Pages: | 1 | ... | 3 | 4 |

«Т.С. Буторина Ломоносовский период в истории русской педагогической мысли XVIII века Москва–Архангельск 2005 УДК 37(07) + 94/99(07) ББК 74(2р-4Арх)+63.3(2Р-4Арх) Б93 Рецензенты: д-р пед. наук, проф. РГПУ имени А.И. ...»

-- [ Страница 5 ] --

Он даже употребил словосочетание – особенности класса, понимая под этим не только возрастные, но и природные различия молодых людей, обучающихся вместе. Из работ Д. Локка использовались такие термины, как ассоциация, воспитание воли и характера, индивидуальные, половые особенности; у Я.А. Коменского взяты понятия о возрастных интересах, особенностях, психологических функциях, методах изучения ребенка. Применение психологических данных и выражений в педагогике привело впоследствии к рождению новой науки – педагогической психологии.

Таким образом, М.В. Ломоносов заложил основы научной педагогической терминологии. В этом проявились понимание им сути педагогических явлений, богатый опыт литератора, языковеда. Развитие и обогащение педагогической терминологии происходило прежде всего через использование понятий народной педагогики.

Часть терминов в русской педагогике заимствована из трудов Я.А. Коменского, Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо. "Термины концентрации преподавания, законы, принципы и правила дидактики, критика догматизма, вербализм в обучении заимствованы из педагогики Коменского; соотношение логического и исторического, методы научного исследования – из педагогики Локка; естественное состояние, свободное воспитание, риск в воспитании, люди и вещи как факторы воспитания, сенсорно-моторное воспитание, принципы развития и свободы, индивидуальное воспитание – из трактата Руссо "Эмиль, или О воспитании" [1, с.88-89].

М.В. Ломоносов стремился к уничтожению многозначности педагогических терминов. Он, как истинный ученый, выступил сторонником четкого обозначения любого понятия и выделил многие научные категории в педагогике, которыми мы пользуемся до настоящего времени.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Комаровский Б.Б. Русская педагогическая терминология. - М.:

Просвещение, 1969.

2. Ломоносов М.В. Полное собрание сочинений: В 11 т / Гл. ред.

С.И. Вавилов. - М.; Л.: АН СССР, 1950 - 1959, 1983.

3. Паульсен Ф. Исторический очерк развития образования в Германии / Ред. Н.В. Сперанский. - М., 1908.

4. Словарь русского языка XI - XVII веков / Под ред. Ю.С. Сорокина.

- М.: Наука, 1975 - 1987.

5. Словарь русского языка XVIII в. / Гл. ред. Ю.С. Сорокин. - А:

Наука, 1977.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Бурные социально-экономические преобразования эпохи Просвещения способствовали тому, что гражданское общество XVIII века совершило "гигантские шаги к своей зрелости". Изменения в экономике стимулировали появление новой культуры – культуры Просвещения, характерной чертой которой был гуманизм. Упорядочение и систематизация "бесчисленного хаотичного познания" привели к рождению науки. Знания стали связываться с философией и практикой, что позволило обосновать философские основы мирового просветительства и обратиться к проблемам человека в обществе. Этого требовала новая социально-экономическая и историко-культурная ситуация в мире. Возникла потребность в новом типе человека, способного решать проблемы общества. Для этого необходимо было разработать новую теорию и практику воспитания, образования молодежи. К началу XVIII века развитие педагогических знаний в странах Западной Европы стимулировалось совершенствованием школьного дела, университетского образования.

К этому времени ведущим стал философский факультет; были внесены изменения в методы академического преподавания (вместо толкования текстов внедрялись курсы лекций, систематически излагающие науку, широко распространились научные диспуты, семинары, приучавшие к исследованиям, и т. д.); в преподавании преобладал родной язык, латынь применялась в филологических курсах и богословии; занятия классической древностью перестали ставить своей целью подражательное творчество, античный мир начал изучаться с точки зрения новогуманизма, проникновения в дух древности ради гуманитарного образования; произошло официальное признание принципа свободы исследования и преподавания.

Отличие подходов определялось тем, что в эпоху Просвещения проявилось стремление ведущих стран раскрыть свой национальный характер, его отличия, национальные оттенки. Для данного периода эти идеи были прогрессивны, поскольку способствовали росту национального самосознания, осознанию культурнонациональной специфики.

Как показало наше исследование, на русскую педагогику оказали влияние достижения гуманистической западноевропейской педагогической мысли прежде всего через научное творчество и деятельность М. В. Ломоносова. Это выразилось не только в его обращении к идеям Я. А. Коменского, пиетистов Германии и др., но и в подходах ученого к организации школьного, университетского образования в России, в отборе форм и методов обучения, воспитания и т.п.

К началу ломоносовского периода в русской школе отсутствовал организационный порядок, не обращалось должного внимания на преимущества классно-урочной системы, не разрабатывались научно обоснованные методы и приемы обучения, воспитания и т. п.

Вместе с тем новые веяния в экономике, культуре, вызвавшие реформу образования, активизировали деятельность просветителей первой половины XVIII века. Ведущими среди них являлись И.Т. Посошков, Ф. Прокопович, В.Н. Татищев, Ф. Салтыков. Именно просветители начали осознавать идею ценности образования и систематического воспитания.

Для исследуемого периода характерным являлось развитие просветительной педагогики, которую отличали умеренность, надежда на реформы "просвещенного монарха", гуманизм, обращение к проблеме "человек и природа", "человек и общество", забота о быстром распространении образования в широких слоях населения. В истории русской педагогической мысли первой половины XVIII века выделено два периода: просветительная педагогика эпохи петровских преобразований (1700-1730 гг.) и просветительная педагогика ломоносовского периода (1741-1765 гг.), заложившая основы научной педагогики в России.

Ломоносовский период представляет собой особый этап в области научного педагогического знания. Заслуга М. В. Ломоносова состоит в том, что впервые в истории русской педагогики появилась научно обоснованная теория в области воспитания и образования юношества. При этом М.В. Ломоносов учитывал особенности развития новой русской культуры и понимал потребность общества в образовании. Наше исследование показало, что системообразующими элементами педагогической теории ученого являются такие принципы, как естественно-научный подход к пониманию сущности педагогических явлений, гуманизм, демократизм, народность. Всю мощь своего таланта он отдавал развитию отечественной науки, просвещения и был сторонником широкого распространения образования, научных знаний во всех слоях русского общества.

М.В. Ломоносов разработал программу развития высшей и средней школы. Он боролся за светскость образования, за создание единой бессословной системы обучения, которая была бы доступна всем.

Русской школе М.В. Ломоносов принес огромную пользу как автор чрезвычайно ценных, широко распространенных учебников по грамматике, истории, естествознанию.

М.В. Ломоносов уделял внимание разработке педагогической терминологии на научной основе. Он обогатил понятийный аппарат педагогики, используя не только общепедагогические, но и дидактические, психологические и школоведческие понятия. Сам термин "педагогика" был введен в научный аппарат в середине XVIII века.

М.В. Ломоносов воспитал целую плеяду учеников, которые образовали прогрессивное течение в русской науке вообще и в педагогике в частности. Особенно ярко их деятельность проявилась в Московском университете.

Таким образом, осмысление ломоносовского периода в истории русской педагогики показывает, что основы отечественной научной педагогики заложил первый русский академик Михаил Васильевич Ломоносов. Его идеи, практическая научная и преподавательская деятельность представляют собой самобытную педагогическую теорию, основанную на естественнонаучном восприятии человека, развивающую прогрессивные начала в русской и мировой науке. Ломоносовский период появился в силу объективных обстоятельств социально-экономического и культурного развития страны в петровскую и послепетровскую эпохи. В нем обнаружился новый уровень интеграции разных культур – русской народной и западной, появилось новое качество педагогических идей, идущее от целостного восприятия человеческой природы, от понимания ценности личности. Особенность идей М.В. Ломоносова заключалась в обращении молодежи к познанию, науке, в использовании интеллектуального богатства на благо Родины, в устремленности в будущее.

И М ЕН Н ОЙ У К А ЗА Т ЕЛ Ь

Анна Иоанновна – 49,59 Буров А.А. – 4,7,54,60,75,762, 84, Арсеньев К.И. – 14, 26,40,73,74 Вавилов С.И. – 28,29,111,125, Астафуров В.И. - 3, 29,201 Варнава Важский – 35,36, Астраханский В.С. - 5 Васецкий Г.С. – 5,29, Афанасий Холмогорский – Вдовина Л.И. - Бабишин С.Д. – 4,10,21,125,204 Вергилий - Барсов А.А. – 29,30,106,110 Виноградов В.В. – 28, 186, Белокуров С.А. – 62,63,75 Вишневский Д. – 4,26,36, Белявский М.Т. – 3, 7, 29, 38, Владимиров П.В. - Берков П.Н. - 24, 29 4,7,41,42,45,54,61,65, Бецкой И.И. - 143 Вольтер – 16,24,152,159,165, Билярский П.С. – 3, 19,27,30,139 Вольф X. – 31, Бобровникова В.К. – Воронов А.С. – 45,55,66, 33,34,39,111,155,161,176,201 Ганелин Ш.И. – 4,7,54, Болховитинов Е. - 12 Гемп К.П. – 118,121,125, Данилевский В.В. - 3, 12, 29, 201, Каптерев П.Ф. - 4, 7, 31, 32, Елизавета Петровна -16,51,73,79 186, 188, Жураковский Г. Е. - 7, 64, 75 Константинов Н. А. – 4, 7, 38, Корнелий Непот - 62, 158, 160 Лопатинский Ф. – Котельников С. Г. - 19, 66, 70 Матюша И. К. - Котельников С. К. - 104, 174 Медынский Е. Н. - 4, 7, 21, 67, Крестинин В. В. - 35, 120, 125 Миллер Г.Ф. – 31, 107, Кулябко Е. С. – 19, 28, 30, 31, Молчанова Г.П. - Лебедев Н. А. - 7, 26, 48, 49, Орлов А.С – 37, Локк Д. – Пекарский П.П. – 3, 7, 10, 11, 15, Рождественский С. В. - 4, 18 19, 26, 28, 30, 65, 66, 76, 101, Румовский С. Я. - 70, Пенчко Н.А. – 19, 30, 37, 39, 204 Руссо Ж.-Ж.- 174, 40, 42, 44, 46, 49, 53, 54, 58, 61, Светоний - 63, 65, 66, 68, 70, 71, 74-76, 78, 90, Свиденко В.С. - 93, 101, 116, 117, 143, 162, 187, Семенников В.П. - Плеханов Г.В. - 27, 29, 38, 124, Сиповский В.В. – 10, 26, 28, 40, Посошков И. Т. - 5, 6, 30, 44, 74, Соловьев И.М. - 37, 81-83, 93, 94, 100, 189, 194, 198 Соловьев С.М. - 7, 45, 64, 44, 69, 74, 77,81, 84, 85, 90-93, 97, Софронов М. - 101, Федоров А. С. - 4, 29, 111, 204 Шмидт Е. К. – 9,

ПРИЛОЖЕНИЯ

О сохранении и размножении российского народа Милостивый государь Иван Иванович.

Разбирая свои сочинения, нашел я старые записки моих мыслей, простирающихся к приращению общей пользы. По рассмотрении рассудилось мне за благо пространнее и обстоятельнее сообщить их вашему высокопревосходительству яко истинному рачителю о всяком добре любезного отечества в уповании, может быть, найдется в них что-нибудь, к действительному поправлению российского света служащее, что вашим проницательством и рачением разобрано, расположено и к подлинному исполнению приведено быть может. Все оные по разным временам замеченные порознь мысли подведены быть могут, как мне кажется, под следующие главы:

1. О размножении и сохранении российского народа.

2. О истреблении праздности.

3. О исправлении нравов и о большем народа просвещении.

4. О исправлении земледелия.

5. О исправлении и размножении ремесленных дел и художеств.

6. О лучших пользах купечества.

7. О лучшей государственной экономии.

8. О сохранении военного искусства во время долговременного мира.

Сии толь важные главы требуют глубокого рассуждения, долговременного в государственных делах искусства к изъяснению и предосторожной силы к произведению в действо. Итак, м.г., извините мою дерзость, что, не имея к тому надобной способности, касаюсь толь тяжкому бремени только из усердия, которое мне не позволяет ничего (хотя бы только и по-видимому) полезного обществу оставить под спудом. Начало сего полагаю самым главным делом: сохранением и размножением российского народа, в чем соЛомоносов М.В. Полное собрание сочинений: В 11 т. – Т.6. /Гл. ред. С. И. Вавилов. - М., Л.: АН СССР, 1950 - 1959, 1983.

стоит величество, могущество и богатство всего государства, а не в обширности, тщетной без обитателей. Божественное дело и милосердыя и человеколюбивыя нашея монархини кроткого сердца достойное дело – избавлять подданных от смерти, хотя бы иные по законам и достойны были. Сие помилование есть явное и прямо зависящее от ея материнския высочайшия воли повеления. Но много есть человекоубивства и еще некоторых, под именем узаконений вскоренившихся, истребить невозможно.

В обычай вошло во многих российских пределах, а особливо по деревням, что малых ребят, к супружеской должности неспособных, женят на девках взрослых, и часто жена могла бы по летам быть матерью своего мужа. Сему, с натурою спорному поведению следуют худые обстоятельства: слезные приключения и рода человеческого приращению вредные душегубства. Первые после женитьбы лета проходят бесплодны, следовательно, такое супружество – не супружество и сверх того вредно размножению народа, затем что взрослая такая женщина, будучи за ровнею, могла бы родить несколько детей обществу. Мальчик, побуждаем будучи от задорной взрослой жены, усиливанием себя прежде времени портит и впредь в свою пору к детородию не будет довольно способен, а когда достигнет в мужеский возраст, то жена скоро выйдет из тех лет, в кои к детородию была способнее. Хотя ж она и в малолетство мужнее может обрюхатить непозволенным образом, однако, боясь бесславия и от мужних родителей попреку и побоев, легко может поступить на детоубивство еще в своей утробе. Довольно есть и таких примеров, что, гнушаясь малым и глупым мужишком, спознавается жена с другим и, чтоб за него выйти, мужа своего отравливает или инако убивает, а после изобличена предается казни. Итак, сими непорядками еще нерожденные умирают и погибают повинные и неповинные. Второе неравенство в супружестве бывает, когда мужчина в престарелых летах женится на очень молодой девушке, которое хотя и не столь опасно, однако приращению народа вредно, и хотя непозволенною любовию недостаток может быть наполнен, однако сие недружелюбия, подозрения, беспокойства и тяжеб в наследстве и больших злоключений причиною бывает. Для сего вредное приумножению и сохранению народа неравенство супружества запретить и в умеренные пределы включить должно. По моему мнению, невеста жениха не должна быть старее разве только двумя годами, а жених старее может быть 15 летами. Сие для того, что женщины скорее старятся, нежели мужчины, а особливо от частой беременности. Женщины родят едва далее 45 лет, а мужчины часто и до 60 лет к плодородию способны. Всего сходнее, ежели муж жены старее от до 10 лет. Хотя ж по деревням и показывают причины, что женят малых ребят для работниц, однако все пустошь, затем что ежели кто семью малую, а много пашен или скота имеет, тот наймуй работников, прими третьщиков или половинщиков, или продай излишнее другому.

Неравному супружеству много подобно насильное, ибо где любви нет, ненадежно и плодородие. Несогласия, споры и драки вредят плоду зачатому и нередко бывают причиною безвременному и незрелому рождению. Для того должно венчающим священника накрепко подтвердить, что(б) они, услышав где о невольном сочетании, оного не допускали и не венчали под опасением лишения чина, жениха бы и невесту не тогда только для виду спрашивали, когда они уже приведены в церковь к венчанию, но несколько прежде.

Хотя больше одной жены вдруг иметь в нашем законе не позволяется, однако четвертая после третьей смерти в наших узаконениях не заказана, кроме того, что некто Арменопул, судья солунский, заказал приватно, положась, как уповаю, на слова Назианзиновы: “Первый брак закон, вторый прощение, третий пребеззаконие”. Но сие никакими соборными узаконениями не утверждено, затем что он сие сказал как оратор, как проповедник, а не как законодавец, и, невзирая на слова великого сего святителя, церковь святая третий брак благословляет, а четвертого запрещение пришло к нам из Солуня, а не от вселенских соборов или монаршеских и общенародных узаконений. Сие обыкновение много воспрещает народному приращению. Много видал я вдовцов от третьей жены около 30 лет своего возраста, и отец мой овдовел в третий раз хотя лет, однако еще в полной своей бодрости и мог бы еще жениться на четвертой. Мне кажется, было б законам непротивно, если бы для размножения народа и для избежания непозволенных плотских смешений, а от того и несчастных приключений, четвертый, а по нужде и пятый брак был позволен по примеру других христианских народов. Правда, что иногда не без сомнительства бывает, все ли происходило натурально, когда кто в третий и притом в немногие годы овдовеет, и не было ли какого потаенного злодейства? Для сего лицо, требующее четвертого или пятого брака, должно представить в свидетели соседей или, еще лучше, родственников по первым супружествам, что в оных поступки его были незлобны и беззазорны, а у кого окажутся вероятные знаки неверности или свирепости, а особливо в двух или во всех трех супружествах, тем лицам не позволять четвертого брака.

Вошло в обычай, что натуре человеческой противно (противно ли законам, на соборах положенным, не помню), что вдовых молодых попов и дьяконов в чернцы насильно постригают, чем к греху, а не ко спасенью дается повод и приращению народа немалая отрасль пресекается. Смешная неосторожность! Не позволяется священнодействовать, женясь вторым браком законно, честно и благословенно, а в чернечестве блуднику, прелюбодею или еще и мужеложцу литургию служить и всякие тайны совершать дается воля.

Возможно ли подумать, чтобы человек молодой, живучи в монашестве без всякой печали, довольствуясь пищами и напитками и по всему внешнему виду здоровый, сильный и тучный, не был бы плотских похотей стремлениям подвержен, кои всегда тем больше усиливаются, чем крепче запрещаются. Для сих причин кажется, что молодым вдовым попам и дьяконам надобно позволить второй брак и не постригать прежде лет пятидесяти или, сняв чин священства, позволять быть мирскими чинами. Сюда ж надлежит и пострижение молодых людей прямо в монахи и монахини, которое хотя в нынешние времена и умалилось пред прежним, однако еще много есть излишества, особливо в Малороссии и при синодальных школах. Взгляды, уборы, обходительства, роскоши и прочие поступки везде показывают, что монашество в молодости не что иное есть, как черным платьем прикрытое блудодеяние и содомство, наносящее знатный ущерб размножению человеческого рода, не упоминая о бывающих детоубивствах, когда законопреступление закрывают злодеянием. Мне кажется, что надобно клобук запретить мужчинам до 50, а женщинам до 45 лет.

Вышеописанное касалось больше до обильнейшего плодородия родящих; следующее надлежит особливо до сохранения рожденных. Хотя запрещением неравного и насильного супружества, позволением четвертого и пятого брака, разрешением к супружеству вдовых попов и дьяконов и непозволением до указанных лет принятия монашеского чина несомненно воспоследовать может знатное приумножение народа и не столько будет беззаконнорожденных, следовательно, и меньше детского душегубства, однако по разным случаям и по слабости человеческого сложения быть тому невозможно, чтобы непозволенным сластолюбием или и насильством обременная женщина, не хотя быть обесславлена, не искала бы способов утаить своего беззакония и несчастия, отчего иногда в отчаянии матери детей своих убивают. Для избежания столь ужасного злодейства и для сохранения жизни неповинных младенцев надобно бы учредить нарочные богаделенные домы для невозбранного зазорных детей приему, где богаделенные старушки могли б за ними ходить вместо матерей или бабок, но о сем особливо, в письме о исправлении и размножении ремесленных дел и художеств.

Следуют сему младенческие болезни, изнуряющие и в смертные челюсти повергающие начинающуюся жизнь человеческую, из которых первое и всех лютейшее мучение есть самое рождение.

Страждет младенец не менее матери, и тем только разнится их томление, что мать оное помнит, не помнит младенец. Коль же оно велико, изъявляет Давид-пророк, ибо, хотя изобразить ужасные врагов своих скорби, говорит: “Тамо болезни яко рождающия” (сиречь женщины). Проходя болезненный путь в прискорбный и суетный свет, коль часто нежный человек претерпевает великие повреждения, а особливо в голове, тем, что в самое свое рождение лишается едва начатыя жизни и впервые почерпнутый дух в последнее испускает либо несколько часов или дней только лишь с настоящею смертию борется. Сие первое страдание, которым нередко из рожденных живых на весь век здравие повреждается. Сего иначе ничем не можно отвратить или хотя несколько облегчить, как искусством повивальных бабок и осторожностию беременных. Потом следует болезнь при выходе зубов, младенцам часто смертоносная, когда особливо падучую болезнь с собою приносит. Также грыжи, оспа, сухотка, черви в животе и другие смерти детской причины, все требуют знания, как лечить нежных тел болезни. Для умаления толь великого зла советую в действие произвести следующее: 1) Выбрать хорошие книжки о повивальном искусстве и, самую лучшую положив за основание, сочинить наставление на российском языке или, сочинив на другом, перевесть на российский, к чему необходимо должно присовокупить добрые приемы российских повивальных искусных бабок; для сего, созвав выборных, долговременным искусством дело знающих, спросить каждую особливо и всех вообще и, что за благо принято будет, внести в оную книжицу. 2) Для излечения прочих детских болезней, положив за основание великого медика Гофмана, который, упражнявшись чрез 60 лет в докторском звании, при конце жизни писал наставление о излечении младенческих болезней, по которым я дочь свою дважды от смерти избавил, и присовокупив из других лучшее, соединить с вышеписанною книжкою о повивальном искусстве; притом не позабыть, что наши бабки и лекари с пользою вообще употребляют. 3) В обеих совокупленных сих искусств(ах) в одну книжку наблюдать то, чтобы способы и лекарства по большей части нетрудно было сыскать везде в России, затем что у нас аптеками так скудно, что не токмо в каждом городе, но и в знатных великих городах поныне не устроены, о чем давно бы должно иметь попечение; но о сем особливо представлено будет. 4) Оную книжку напечатав в довольном множестве, распродать во все государство по всем церквам, чтобы священники и грамотные люди читая могли сами знать и других наставлением пользовать. По исчислению умерших по приходам, учиненному в Париже, сравнив их лета, умирают в первые три года столько же почти младенцев, сколько в прочие, до ста считая. Итак, положим, что в России мужеска полу 12 миллионов, из них состоит один миллион в таком супружестве, что дети родятся, положив обще, один в два года. Посему на каждый год будет рожденных полмиллиона, из коих в три года умирает половина или еще по здешнему небрежению и больше, так что на всякий год достанется смерти в участие по сту тысяч младенцев не свыше трех лет. Не стоит ли труда и попечения нашего, чтобы хотя десятую долю, то есть 10 тысяч, можно было удобными способами сохранить в жизни?

Доселе о натуральных обстоятельствах, младенцам вредных;

остается упомянуть о повреждениях, от суеверия и грубого упрямства происходящих. Попы, не токмо деревенские, но и городские, крестят младенцев зимою в воде самой холодной, иногда и со льдом, указывая на предписание в требнике, чтобы вода была натуральная, без примешения, и вменяют теплоту за примешанную материю, а не думают того, что летом сами же крестят теплою водою, по их мнению смешанною. Итак, сами себе прекословят, а особливо по своему недомыслию не знают, что и в самой холодной воде еще теплоты очень много. От замерзания в лед принимает вода в себя стужу до 130 градусов, да и тут можно почесть ее горячею, затем что замерзающая ртуть несравненно большее расстояние от сего градуса имеет, нежели вода от кипятка до замерзания. Однако невеждампопам физику толковать нет нужды, довольно принудить властию, чтобы всегда крестили водою, летней в рассуждении теплоты равною, затем что холодная исшедшему недавно из теплой матерней утробы младенцу, конечно, вредна, а особливо который много претерпел в рождении. Одно погружение в умеренной воде не без тягости младенцу, когда мокрота в глаза, в уши, в ноздри, а иногда и в рот вливается (а когда рот и ноздри запирает поп рукою, тогда пресекается дыхание, которое недавно лишь получил младенец). Когда ж холодная вода со льдом охватит члены, то часто видны бывают признаки падучей болезни, и хотя от купели жив избавится, однако в следующих болезнях, кои всякий младенец после преодолеть должен, а особливо при выходе первых зубов, оная смертоносная болезнь удобнее возобновится. Таких упрямых попов, кои хотят насильно крестить холодною водою, почитаю я палачами, затем что желают после родин и крестин вскоре и похорон для своей корысти.

Коль много есть столь несчастливых родителей, кои до 10-15 детей родили, а в живых ни единого не осталось?

Бедственному младенческому началу жизни следуют приключения, нападающие на здравие человеческое в прочем оныя течении. И, во-первых, невоздержание и неосторожность с уставленными обыкновениями, особливо у нас в России вкоренившимися и имеющими вид некоторой святости. Паче других времен пожирают у нас масленица и св. неделя великое множество народа одним только переменным употреблением питья и пищи. Легко рассудить можно, что, готовясь к воздержанию великого поста, во всей России много людей так загавливаются, что и говеть времени не остается.

Мертвые по кабакам, по улицам и по дорогам и частые похороны доказывают то ясно. Разговенье тому ж подобно. Да и дивиться не для чего. Кроме невоздержания в заговенные дни питием и пищею, стараются многие на весь Великий пост удовольствоваться плотским смешением законно и беззаконно и так себя до чистого понедельника изнуряют, что здоровья своего никоею мерою починить не могут, употребляя грубые постные пищи, которые и здоровому желудку тягостны. Сверх того вскоре следует начало весны, когда все скверности, накопленные от человеков и от других животных, бывшие во всю зиму заключенными от морозов, вдруг освобождаются и наполняют воздух, мешаются с водою и нам с мокротными и цинготными рыбами в желудок, в легкое, в кровь, в нервы и во все строение жизненных членов человеческого тела вливаются, рождают болезни в здоровых, умножают оные в больных и смерть ускоряют в тех, кои бы еще могли пожить долее. После того приближается светлое Христово воскресенье, всеобщая христианская радость; тогда хотя почти беспрестанно читают и многократно повторяются страсти господни, однако мысли наши уже на св. неделе. Иной представляет себе приятные и скоромные пищи, иной думает, поспеет ли ему к празднику платье, иной представляет, как будет веселиться с родственниками и друзьями, иной ожидает, прибудут ли запасы из деревни, иной готовит живописные яйца и несомненно чает случая поцеловаться с красавицами или помилее свидаться.

Наконец заутреню в полночь начали и обедню до свету отпели.

Христос воскресе! только в ушах и на языке, а в сердце какое ему место, где житейскими желаниями и самые малейшие скважины все наполнены. Как с привязу спущенные собаки, как накопленная вода с отворенной плотины, как из облака прорвавшиеся вихри, рвут, ломят, валят, опровергают, терзают. Там разбросаны разных мяс раздробленные части, разбитая посуда, текут пролитые напитки, там лежат без памяти отягощенные объядением и пьянством, там валяются обнаженные и блудом утомленные недавние строгие постники. О истинное христианское пощение и празднество! Не на таких ли Бог негодует у пророка: “Праздников ваших ненавидит душа моя и кадило ваше мерзость есть предо мною!” Между тем бедный желудок, привыкнув чрез долгое время к пищам малопитательным, вдруг принужден принимать тучные и сильные брашна в сжавшиеся и ослабевшие проходы и, не имея требуемого довольства жизненных соков, несваренные ядения по жилам посылает, они спираются, пресекается течение крови, и душа в отворенные тогда райские двери из тесноты тела прямо улетает. Для уверения о сем можно справиться по церковным запискам: около которого времени в целом году у попов больше меду на кутью исходит? Неоспоримое есть дело, что неравное течение жизни и крутопеременное питание тела не токмо вредно человеку, но и смертоносно, так что вышеписанных строгих постников, притом усердных и ревностных праздниколюбцев, самоубийцами почесть можно. Правда, что, ежели кто на масленице приуготовляется к посту житием умеренным, в пост не изнуряет себя излишне и говеет больше духом, нежели брюхом, на св. неделе радуется о препровождении великого поста в истинных добродетелях, в трудах, обществу полезных и Богу любезных, а не о том, что дожил до разрешения на вся, тот конечно меньше почувствует припадков от нездорового времени, а особливо когда трудами кровь приводит к движение и, словом, содержит себя хотя то постными, то скоромными пищами, однако равно умеренными, без крутых скачков и пригорков. Но здесь, в севере сие по концам тучное, а в середке сухое время есть самая праздная часть года, когда крестьяне не имеют никакой большой работы и только посеянные, пожатые, измолоченные и смолотые плоды полевые доедают; купцам, за испорченными дорогами и распутицами, почти нет проезду из города в город с товарами; нет кораблям плавания и морским людям довольного движения; военные люди стоят в походах по зимним квартирам, а дома то для морозов, то для слякоти не могут быть удобны экзерциции. Итак, большая часть народа должна остаться в праздности, которая в заговенье и розговенье дает причину к необузданной роскоши, а в пост, с худыми прошлогодними пищами и с нездоровым воздухом соединенная, портит здоровье и жизнь коротит.

Многие скажут: “Да проживают же люди! отцы наши и прадеды жили долгие веки!” Правда, живут и лопари, питаясь почти одною только рыбою, да посмотрите ж, коль они телом велики и коль многолюдны, и сравните их с живущими в том же климате самоядами, питающимися по большей части мясом. Первые ростом мелки, малолюдны, так что на 700 верстах в длину, а в ширину на лопарей толь мало, что и в большие солдатские поборы со всей земли по два солдата с числа душ наймают из нашего народа, затем что из них весьма редко, чтобы кто и по малой мере в солдаты годился.

Самояды, напротив того, ростом немалы, широкоплечи и сильны и в таком множестве, что если бы междоусобные частые кровавые сражения между многими их князьками не случались, то бы знатная восточно-северного берега часть ими населилась многолюдно. Посмотрите, что те российские области многолюднее, где скотом изобильнее, затем что во многих местах, где скотом скудно, и в мясоед по большей части питаются рыбою или пустыми щами с хлебом. Если б наша масленица положена была в мае месяце, то великий пост был бы в полной весне и в начале лета, а св. неделя около Петрова дня, то бы кроме новых плодов земных и свежих рыб и благорастворенного воздуха, 1) поспешествовало бы сохранению здравия движение тела в крестьянах пахотною работою, в купечестве дальнею ездою по земле и по морю, военным – экзерцициею и походами; 2) ради исправления таких нужных работ меньше бы было праздности, матери невоздержания, меньше гостьбы и пирушек, меньше пьянства, неравного жития и прерывного питания, надрывающего человеческое здравие, а сверх того, хотя бы кто и напился, однако, возвращаясь домой, не замерз бы на дороге, как о масленице бывает, и не провалился бы под лед, как случается на св. неделе.

Я к вам обращаюсь, великие учители и расположители постов и праздников, и со всяким благоговением вопрошаю вашу святость:

что вы в то время о нас думали, когда св.великий пост поставили в сие время? Мне кажется, что вы, по своей святости, кротости, терпению и праводушию милостивый ответ дадите и не так, как андреевский протопоп Яков делал, в церкви матерно не избраните или еще, как он с морским капитаном Яньковым в светлое воскресение у креста за непоцелование руки поступил, в грудь кулаком не ударите.

Вы скажете: “Располагая посты и праздники, жили мы в Греции и в земле обетованной. Святую четыредесятницу тогда содержать установили, когда у нас полным сиянием вешнего солнца земное богатое недро отверзается, произращает здоровыми соками наполненную молодую зелень и воздух возобновляет ароматными духами;

поспевают ранние плоды, в пищу, в прохлаждение и в лекарство купно служащие; пению нашему для славословия Божия соответствовали журчащие ручьи, шумящие листы и воспевающие сладкогласные птицы. А про ваши полуночные стороны мы рассуждали, что не токмо там нет и не будет христианского закона, но ниже единого словесного обитателя ради великой стужи. Не жалуйтесь на нас! Как бы мы вам предписали есть финики и смоквы и пить доброго виноградного вина по красоуле, чего у вас не родится? Расположите, как разумные люди, по вашему климату, употребите на пост другое способнейшее время или в дурное время пользуйтесь умеренно здоровыми пищами. Есть у вас духовенство, равную нам власть от Христа имеющее вязати и решити. Для толь важного дела можно в России вселенской собор составить: сохранение жизни толь великого множества народа того стоит. А сверх того, ученьем вкорените всем в мысли, что богу приятнее, когда имеем в сердце чистую совесть, нежели в желудке цинготную рыбу, что посты учреждены не для самоубивства вредными пищами, но для воздержания от излишества, что обманщик, грабитель, неправосудный, мздоимец, вор и другими образами ближнего повредитель прощения не сыщет, хотя бы он вместо обыкновенной постной пищи в семь недель ел щепы, кирпич, мочало, глину и уголье и большую бы часть того времени простоял на голове вместо земных поклонов.

Чистое покаяние есть доброе житие, Бога к милосердию, к щедроте и люблению нашему преклоняющее. Сохрани(те) данные Христом заповеди, на коих весь закон и пророки висят: “Люби Господа Бога твоего всем сердцем (сиречь не кишками) и ближнего как сам себя (то есть совестию, а не языком)”. Исправлению сего недостатка ужасные обстоят препятствия, однако не больше опасны, как заставить брить бороды, носить немецкое платье, сообщаться обходительством с иноверными, заставить матрозов в летние посты есть мясо, уничтожить боярство, патриаршество и стрельцов и вместо их учредить Правительствующий Сенат, Святейший Синод, новое регулярное войско, перенести столицу на пустое место и новый год в другой месяц! Российский народ гибок!

Кроме сего впадает великое множество людей и в другие разные болезни, о излечении коих весьма еще мало порядочных есть учреждений, как выше упомянуто, и только по большей мере простые, безграмотные мужики и бабы лечат наугад, соединяя часто натуральные способы, сколько смыслят, с вороженьем и шептаниями, и тем не только не придают никакой силы своим лекарствам, но еще в людях укрепляют суеверие, больных приводят в страх унылыми видами и умножают болезнь, приближая их скорее к смерти.

Правда, много есть из них, кои действительно знают лечить некоторые болезни, а особливо внешние, как коновалы и костоправы, так что иногда и ученых хирургов в некоторых случаях превосходят, однако все лучше учредить по правилам, медицинскую науку составляющим. К сему требуется по всем городам довольное число докторов, лекарей и аптек, удовольствованных лекарствами, хотя б только по нашему климату пристойными, чего не токмо нет и сотой доли, но и войско российское весьма не довольно снабжено медиками, так что лекари не успевают перевязывать и раненых, не токмо чтобы всякого осмотреть, выспросить обстоятельства, дать лекарства и тем страждущих успокоить. От такого непризрения многие, коим бы ожить, умирают. Сего недостатка ничем не можно скорее наполнить, как для изучения докторства послать довольное число российских студентов в иностранные университеты и учрежденным и впредь учреждаемым внутри государства университетам дать между прочими привилегиями власть производить достойных в доктора; Медицинской канцелярии подтвердить накрепко, чтобы как в аптеках, так и при лекарях было довольное число учеников российских, коих бы они в определенное время своему искусству обучали и Сенату представляли. Стыдно и досадно слышать, что ученики российского народа, будучи по десяти и больше лет в аптеках, почти никаких лекарств составлять не умею, а ради чего? Затем, что аптекари держат еще учеников немецких, а русские при иготе, при решете и при уголье до старости доживают и учениками умирают, а немецкими всего государства не наполнить. Сверх того, недостаточное знание языка, разность веры, несходные нравы и дорогая им плата много препятствуют.

Смертям от болезни следует насильственные, натуральные и случайные обстоятельства как причины лишения жизни человеческой, т.е. моровые язвы, пожары, потопления, морозы. Поветрия на людей хотя по большей части в южных пределах здешнего государства случаются, однако всякие способы против того употреблять должно. Оные состоят в истреблении уже начавшегося или в отвращении приходящего. К первому требуются известные употребительные против такого несчастья средства, и для того, лучшие должно выбрав из авторов, сочинить Медицинскому факультету книжку и напечатав распродать по государству. Ко второму надобно с бывших примеров собрать признаки, из которых главный есть затмение солнца, причиняющее почти всегда вскоре падеж на скот, а после и на людей поветрие. В наши просвещенные веки знают о том в великом свете обращающиеся люди от астрономов и могут предостеречься, не выпуская скота из дому и не давая травы, того дня снятой: так в других государствах остерегаются два или три дни после, и сами никаких плодов в то время не снимают и не употребляют, говоря, что во время солнечного затмения падают ядовитые росы. Главная причина быть кажется, по моему мнению, что во время затмения закрывается солнце луною, таким же телом, как и земля наша, пресекается круто электрическая сила, которую солнце на все растения во весь день изливает, что видно на травах, ночью спящих и тоже страждущих в солнечное затмение. Время научит, сколько может электрическая сила действовать в рассуждении поветрия. Затмения во всем государстве не знают, и для того надобно заблаговременно публиковать и что требуется повелеть указами по примеру, как водится в других государствах. Для избавления от огненной смерти служить предосторожность о утолении частых и великих пожаров, о чем покажется пространно в письме о лучшей государственной экономии. Потопления суть двояки: от наводнения и от неосторожной дерзости, особливо в пьянстве. Первое легко отвратить можно, запретив, чтобы при великих реках на низких местах, вешней особливо воде подверженных, никаких жилищ не было. Сие делается от одной лености, чтоб вода и сено и всякая от воды удобность была близки, однако часто на высоких местах живущие видят весною, сами будучи в безопасности, как скот и люди и целые домы неприступный лед несет в отчаянии всякого спасения. Вторых потоплений ничем отвратить нельзя, не умалив много гощения и пьянства, для коих люди дерзают переезжать чрез реки в бурную погоду, перегрузив суда множеством, или переходить через лед осенью и весною, когда он весьма ненадежен и опасен. В главе о истреблении праздности предложатся способы, равно как и для избавления померзания многих зимой.

Немалый ущерб причиняется народу убивствами, кои бывают в драках и от разбойников. Драки происходят вредные между соседями, а особливо между помещиками, которых ничем, как межеванием, утушить не можно. На разбойников хотя посылаются сыщики, однако чрез то вывести сие зло или хотя знатно убавить нет почти никакой надежды. Основательнейшие и сильнейшие к тому требуются способы. Следующий кажется мне всех надежнее, бережливее и монархине всемилостивейшей славнее и притом любезнее, затем что он действие свое возымеет меньшим пролитием человеческой крови. Разбойники без пристаница в городах и около деревень пробыть и злодейством своим долго пользоваться не могут. При деревнях держатся, а в городах обыкновенно часто бывают для продажи пограбленных пожитков. Итак, когда им сии места сделаны будут узки и тесны, то не могут долго утаиться; не занадобится далече посылать команды и делать кровопролитные сражения со многими, когда можно иметь случай перебрать по одиночке и ловить их часто. Всевожделенный и долговременный покой внутри нашего отечества чрез полтораста лет, в кое время после разорения от поляков не нужно было стенами защищаться от неприятелей, подал нерадению нашему причину мало иметь попечения о градских ограждениях, и потому большая часть малых городов и посадов и многих провинциальных и губернских городов не токмо стен каменных или хотя надежных валов и рвов, но и деревянных палисадников или тынов не имеют, что не без сожаления вижу из ответов, присылаемых на географические вопросы в Академию Наук изо всех городов указом Правительствующего Сената, по моему представлению. Кроме того, что проезжающие иностранные не без презрения смотрят на наши беспорядочные города или, лучше сказать, почти на развалины, разбойники употребляют их к своему прибежищу и также могут закрываться от достойного карания в городе или еще лучше, нежели в деревне, затем что город больше и со всех сторон в него на всяком месте ворота днем и ночью беспрестанно отворены ворам и добрым людям. Когда ж бы всемилостивейше повелеть благоизволено было все российские города, у коих ограждение рушилось или его и не было, укрепить хотя не каменными стенами, но токмо валом и рвом и высоким палисадником и не во многих местах оставить ворота с крепкими запорами и с надежными мещанскими караулами, где нет гарнизонов, так, чтобы ряды и лавки были внутри ограждения, то бы ворам провозить в город грабленные вещи для продажи было весьма трудно и все для осмотру предосторожности употребить было несравненно легче, нежели в месте, со всех сторон отворенном; а разбойник может быть в воротах скорее примечен, который, не продав грабленых вещей, корысти не получит. Сверх сего, в каждом огражденном городе назначить постоянные ночлеги для прохожих и проезжих с письменными дозволениями и с вывескою и приказать, чтобы каждый хозяин на всякий день объявил в ратуше, кто у него был на ночлеге и сколько времени, а другие бы мещане принимать к себе в дом приезжих и прохожих воли не имели, под опасением наказания, кроме своих родственников, в городе известных. По всем волостям, погостам и деревням опубликовать, что ежели крестьянин или двое и больше поимают разбойника, приведут его в город или в другое безопасное место и докажут надежными свидетелями и спору в том не будет, то давать приводчикам за всякую голову по 10 рублев из мещанского казенного сбору, и за главных злодейских предводителей, за атамана, эсаула, также и за поимание и довод того, кто держит воровские прибежища, по 30 руб. Сие хотя довольно быть кажется, где города не в весьма дальном расстоянии, однако многие места есть в России глухие, на 500 и больше верст без городов, прямые убежища разбойникам и всяким беглым и беспашпортным людям; примером служить может лесистое пространство около реки Ветлуги, которая, на 700 верст течением от вершины до устья простираясь, не имеет при себе ни единого города. Туда с Волги укрывается великое множество зимою бурлаков, из коих немалая часть разбойники. Крестьяне содержать их во всю зиму, за полтину человека, а буде он что работает, то кормят и без платы, не спрашивая пашпорта. По таким местам должно основать и поставить города, дав знатным селам гражданские права учредить ратуши и воеводствы и оградив надежными укреплениями и осторожностями от разбойников, как выше показано. Сие будет служить не токмо для общей безопасности и к сбережению российского народа, но и к особливой славе всемилостивейшей нашея самодержицы яко возобновительницы старых и состроительницы многих новых городов российских.

Переставая говорить о потере российского народа болезнями, несчастиями и убивствами, должно упомянуть о живых покойниках. С пограничных мест уходят люди в чужие государства, а особливо в Польшу, и тем лишается подданных Российская корона.

Подлинно, что, расположив предосторожности на рубеже литовском, однако толь великой скважины силою совершенно запереть невозможно: лучше поступить с кротостию. Побеги бывают более от помещичьих отягощений крестьянам и от солдатских наборов.

Итак, мне кажется лучше пограничных с Польшей жителей облегчить податьми и снять солдатские наборы, расположив их по всему государству. Для расколу много уходит российских людей на Ветку:

находящихся там беглецов не можно ли возвратить при нынешнем военном случае? А впредь могут служить способы, кои представятся о исправлении нравов и о большем просвещении народа.

Место беглецов за границы удобно наполнить можно приемом иностранных, ежели к тому употреблены будут пристойные меры.

Нынешнее в Европе несчастное военное время принуждает не токмо одиноких людей, но и целые разоренные семейства оставлять свое отечество и искать мест, от военного насильства удаленных.

Пространное владение великой нашей монархини в состоянии вместить в свое безопасное недро целые народы и довольствовать всякими потребами, кои единого только посильного труда от человеков ожидают к своему полезному произведению. Условия, коими иностранных привлечь можно к поселению в России, не представляю, не ведая довольно союзных и враждебных обстоятельств между воюющими и мирными сторонами.

Хотел бы я сочинить примерный счет, сколько бы из сих способов (а есть еще и больше) воспоследовало сохранения и приращения подданных ея императорского величества. Однако требуются к тому для известия многие обстоятельства и немало времени;

для того только одною догадкою досягаю несколько, что на каждый год может взойти приращение российского народа больше против прежнего до полумиллиона душ, а от ревизии до ревизии в 20 лет – до 10 миллионов. Кроме сего уповаю, что сии способы не будут ничем народу отяготительны, но будут служить к безопасности и успокоению всенародному.

Окончивая сие, надеюсь, что вашему высокопревосходительству что-нибудь понравится из моих доброжелательных к обществу мнений, и прошу о вашем беспрерывном здравии и во всем удовольствии всевышнего строителя и правителя всех народов и языков, произведшего вас в сей день и влившего вам кровь сына отечества к произведению дел полезных, а паче к покровительству наук и художеств, к которым я, равно и к вам от всей искренности усердствуя, с достодолжным высокопочитанием пребываю.

Государыня моя сестрица, Марья Васильевна, здравствуй на множество лет с мужем и с детьми.

Весьма приятно мне, что Мишенька приехал в Санктпетербург в добром здоровье и что умеет очень хорошо читать и исправно, также и пишет для ребенка нарочито. С самого приезду сделано ему новое французское платье, сошиты рубашки и совсем одет с головы и до ног, и волосы убирает по-нашему, так чтобы его на Матигорах не узнали. Мне всего удивительнее, что он не застенчив и тотчас к нам и к нашему кушанью привык, как бы век у нас жил, не показал никакого виду, чтобы тосковал или плакал. Третьего дня послал я его в школы здешней Академии Наук, состоящие под моею командою, где сорок человек дворянских детей и разночинцев обучаются и где он жить будет и учиться под добрым смотрением, а по праздникам и по воскресным дням будет у меня обедать, ужинать и ночевать в доме. Учить его приказано от меня латинскому языку, арифметике, чисто и хорошенько писать и танцевать. Вчерашнего вечера был я в школах нарочно смотреть, как он в общежитии со школьниками ужинает и с кем живет в одной камере. Поверь, сестрица, что я Ломоносов М.В. Полное собрание сочинений: В 11 т. – Т.10. /Гл. ред. С. И. Вавилов. - М., Л.: АН СССР, 1950 - 1959, 1983.

об нем стараюсь, как должен добрый дядя и отец крестный. Также и хозяйка моя и дочь его любят и всем довольствуют. Я не сомневаюсь, что он через учение счастлив будет. И с истинным люблением пребываю брат твой 1765 года из Санкт-Петербурга Я часто видаюсь здесь с вашим губернатором и просил его по старой своей дружбе, чтобы вас не оставил. В случае нужды или еще и без нужды можете его превосходительству поклониться, Евсей Федорович или ты сама.

Жена и дочь моя вам кланяются.

Ярко вспыхнув, мгновенно погасла жизненная звезда Михаила Васильевича Ломоносова. Он прожил всего пятьдесят три года.

Трудная, сложная судьба была у первого российского академика.

Ему приходилось преодолевать бытовые, материальные неудобства, противостоять травле. И все это – ради пользы Отечества, ради развития экономики, науки, культуры своей Родины. До сих пор исследователей привлекает Ломоносов, его научное наследие. Многие из них задумываются над тем, как объяснить появление именно в XVIII веке такого гения мирового уровня, каким стал Ломоносов, выходец из простого северного народа.

На наш взгляд, это обусловлено особенностями мирового экономического, научного, культурного развития стран конца XVII – начала XVIII века. В Западной Европе шло бурное формирование капиталистических отношений. Общественное движение буржуазии, народа против феодально-абсолютистского строя нашло отражение в просветительстве – прогрессивном идейном течении, которое получило достаточно широкое распространение в России. Историк В.Н. Татищев, церковный деятель Ф. Прокопович, дипломат и писатель А. Кантемир были ведущими идеологами петровских преобразований. Будучи предшественниками Ломоносова, они боролись за развитие просвещения и распространение наук в России.

Появление великого ученого обусловлено развитием России начала XVIII века, достижениями русской науки и культуры. Новые веяния были связаны прежде всего с экономическим состоянием общества, с возросшим научным и культурным обменом России со странами Западной Европы. В противовес идее некоторых европейских ученых о русской отсталости в просвещении, науке, культуре историческое развитие показало достаточную самостоятельность страны в решении данных проблем, ее активность в культурной жизни самого западноевропейского общества. Передовые русские люди были далеки от бездумного преклонения перед цивилизацией европейских государств и оставались верными своей народности.

Следует обратить внимание и на то, что появление таланта Ломоносова связано с особенностями социальной среды Русского Севера. Именно здесь он сформировался как гражданин, впитав в себя особый поморский дух, народные традиции поморов, духовную культуру края. Ломоносов гордился своим поморским происхождением. С большим уважением он относился к землякам, ценил их трудолюбие, упорство, предприимчивость, независимость.

Большую радость ему приносили встречи с северянами. В памяти ученого на всю жизнь запечатлелись родные места. Не случайно через тридцать с лишним лет – в 1764 году – при составлении научной экспедиции по Северному Ледовитому океану он с удивительной точностью вычертил карту района, который находился рядом с его родиной.

Раннее включение будущего ученого в тяжелый поморский труд способствовало его физической и нравственной закалке. Годы жизни на Поморье выработали в нем настойчивость, свободолюбие, благородную упрямку, гордость за русский народ.

Земляки Ломоносова всегда бережно относились к его памяти. В северных деревнях в конце XVIII века передавались из уст в уста рассказы о великом поморе, даже хранились его портреты, сделанные самодеятельными художниками. Показательным является и такой факт. В 1731 году истек срок паспорта, выданного Ломоносову. С этого времени он стал считаться “в бегах”. Подушный налог за него платил отец, после смерти которого в 1741 году деньги начали отдавать крестьяне Куростровской волости из общей мирской суммы.

Велик вклад жителей Русского Севера в увековечение памяти Ломоносова. Особую роль в этом играли прогрессивно настроенные люди края, которые заложили добрую традицию отмечать юбилей академика, привлекая внимание современников к изучению его наследия и к проблемам малой родины ученого. Занимаясь подготовкой к Ломоносовским дням, мы решили собрать исторический материал, в котором раскрывается хроника наиболее крупных юбилейных дат ученого. Годы лишений, переживаний, борьбы подкосили здоровье Михаила Васильевича Ломоносова. В марте 1765 года он простудился, состояние его резко ухудшалось, и 4 апреля в пять часов вечера, простившись с женой, дочерью и другими людьми, которые были в это время в доме, российский академик умер.

Я. Штелин, который находился рядом с Ломоносовым в последние мгновения его жизни, сохранил для потомков последние слова ученого: “Друг, я вижу, что должен умереть, и спокойно, равнодушно смотрю на смерть; жалею только о том, что не могу я совершить всего того, что предпринимал я для пользы Отечества, для приращения наук и для славы Академии, и теперь при конце жизни моей должен я видеть, что все мои полезные намерения исчезнут вместе со мною”.

Пророчески звучат его слова. Официальными кругами русского общества смерть ученого была воспринята без особой печали.

Будущий император Павел изрек фразу, которая стала широко известна: “Что о дураке жалеть, казну только разорял и ничего не сделал”.

Не случайно длительное время чествования памяти Ломоносова официальной Россией не поддерживалось, а скорее всего отрицалось3.

Трагична судьба библиотеки и архива Ломоносова. Не менее трагична история памяти его имени и дел. Было сделано все для того, чтобы в России забыли фамилию ученого. Однако этого добиться не удалось. В народе была жива память о Ломоносове. В 1825 году архангельский преосвященник Неофит Докучаев высказал мысль о сооружении памятника Ломоносову. В марте 1825 года началась всероссийская подписка, в которой деятельное участие принял сановный поэт – граф Хвостов. Пожертвования на памятник собирали в течение десяти лет. Общая сумма полученных средств составила 49408 руб. 67 1/2 коп. Наиболее крупные вклады сделали Государь (5 тыс. рублей), граф Воронцов (2 тыс. рублей), Академия наук – 1000 руб., Киевский митрополит – 545 руб. и т.д. За сравнительно скромную сумму в 46 тыс. рублей И. Мартос взялся изготовить памятник. В 1829 году скульптуру отлили и на следующий год доставили в Архангельск. Памятник открыли 25 июня 1832 года.

В “Санкт-Петербургских ведомостях” за 20 июля 1832 г. было помещено описание торжественной церемонии: “Собравшиеся организованно прошествовали к памятнику от кафедрального собора.

Там в присутствии большого числа горожан, представителей всех сословий, произносились речи, учащиеся читали свои стихи, играл оркестр Архангельского порта, были исполнены положенная на музыку ода Ломоносова “Хвала всевышнему владыке” и специально сочиненный кант. Вечером пьедестал памятника и ступеньки под оным были иллюминированы, а для стекшегося в великом множестве народа играла портовая музыка, с передней же стороны памятника лежали положенные еще утром сочинения Ломоносова, физические и химические инструменты, а на нижних ступеньках рыболовные сети”.

Как свидетельствуют исторические документы, установление памятника Ломоносову, вылившееся в настоящий народный праздник, вызвало гнев руководителей Синода.

И.А. Чудинов Се потомство о нем судит... // Слово о Ломоносове. — Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1986. — С.

149—165.

Это объяснялось тем, что в нем приняло участие большое количество людей, среди них были духовенство, учителя и учащиеся духовно-учебных заведений Архангельска. Синод потребовал объяснить причины участия в празднике духовенства во главе с самим архиереем и даже предложил выслать в Петербург копии речей, стихов, которые произносились духовными лицами и семинаристами.

Этот факт красноречиво показывает истинное отношение властей к имени нашего знаменитого земляка4.

Особую роль в пропаганде научного наследия Ломоносова имел официальный юбилей 1865 года. Как отметили очевидцы, это было первое в России всенародное празднование торжества науки. В Санкт-Петербурге осуществили подписку в течение года для Ломоносовской стипендии, для памятной медали и для премии за издание лучшего жизнеописания Ломоносова, лучшего сочинения о нем. Именно в это время появились первые солидные работы П.С. Билярского, В.И. Ламанского, П. П. Пекарского об ученом, которые были подготовлены на основе подлинных документов. Их труды получили достойную оценку. К столетнему юбилею со дня смерти Ломоносова учредили Ломоносовское общество любителей русской словесности. Праздники в Санкт-Петербурге длились три дня: 7, 8, 9 апреля 1865 года. Зал Дворянского Собрания был полон, в нем собралось 550 человек. Торжественный вечер включал исполнение под музыку М.И. Глинки кантаты в честь Ломоносова:

Т. Г. Фруменкова. К истории открытия памятника М. В. Ломоносову в Архангельске. // Слово о Ломоносове. — Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во. — 1983. - С. 156—159.

Для большего эмоционального воздействия на слушателей на хорах звучали колокола. Юбилейный спектакль собрал 2396 руб.

95 коп., которые укрепляют веру в самих себя. Чествование памяти Ломоносова, положившего начало самостоятельной русской науки, было делом истинно народным”. Кстати, на титульном листе книги П. Мельникова, посвященной славной дате в истории российской науки5, отмечалось, что она “продается в пользу Ломоносовского капитала на учреждение стипендий и др.”.

Широко отмечался юбилей Ломоносова и на родине. Инициатором, организатором празднеств в Архангельске и губернии был Архангельский Статистический комитет. Земляки ученого считали, что это событие имеет особое значение в летописях русской истории. Оно является первым торжественным праздником “в память деятеля слова и науки, праздником мира и просвещения, и при том таким, в котором и народ, как среда, выдвинувшая этого деятеля, принимал искреннее участие”.

Архангельский Север в конце XVIII – первой половине XIX в.

переживал спад в культурной жизни в связи с уменьшением значения губернского города в экономической сфере страны. Это сказалось на состоянии образования. Так, долгое время не было школы на родине Ломоносова, в деревне Мишанинской. В документах Государственного архива Архангельской области хранятся материалы о сборе пожертвований на учреждение школы “в память знаменитого русского писателя”. Подписка была организована в год 100летия смерти ученого в 1865 г. Цель пожертвований состояла в постройке памятника Ломоносову и учреждении при Архангельской гимназии Ломоносовской стипендии. Всего собрали 9186 рублей 97 1/4 копейки, из которых 4000 рублей отчислено на содержание из процентов стипендиата при Архангельской гимназии. 500 рублей “государь разрешил” выделить на памятник Ломоносову в селе, а остальную сумму направить на постройку школы. Ломоносовская стипендия была утверждена 29 июля 1866 г.

В положении об учреждении ее было сказано следующее; “ П. Мельников Описание празднества, бывшего в С.-Петербурге 6—9 апреля 1865 г. по случаю столетнего юбилея Ломоносова. — СПб, 1865.

ГААО, ф. 300, on. 1, д. 7, л. 3.

§1. Ломоносовская стипендия для образования одного из крестьян Архангельской губернии.

§2. Стипендиат содержится из процентов с капитала рублей, отчисленных от пожертвований, поступивших в Архангельский Статистический Комитет, по подписке, открытой Комитетом с Высочайшего Соизволения в 1865 году, по случаю столетней годовщины смерти знаменитого уроженца Архангельской губернии М.В. Ломоносова, для увековечения его памяти на месте родины.

§3. Означенный капитал 4000 рублей обращен в государственные 5% билеты, которые по истечении срока или по выходе в тираж должны быть вновь заменены другими подобного рода кредитными бумагами...

§ 6. К соисканию Ломоносовской стипендии допускаются дети крестьян всех уездов Архангельской губернии, но при равных достоинствах конкурентов преимущество отдается уроженцам Холмогорского уезда, места родных Ломоносова”7.

3 октября 1868 года была открыта Ломоносовская школа, в которую пришли учиться 52 ученика. Она была размещена в четырехкомнатном доме крестьянки Ирины Егоровны Лопаткиной, правнучки сестры Ломоносова – Марии Васильевны Головиной. Уроки вел крестьянский сын Алексей Парфенович Широкий, который готовился к должности учителя приходского двухклассного училища.

Кроме молитв дети учились старославянской грамоте, русскому языку, арифметике, “наглядному обучению” (первоначальным сведениям по истории, географии, биологии, при этом использовалось большое число наглядных пособий). На содержание школы выделялось 8500 рублей. В постановлении оговаривались и расходы этой суммы: учителю — 180 рублей, законоучителю – 60 рублей (если число учеников превысит 50, то назначить еще 60 рублей за занятия по обучению грамоте), за наем помещения – 40 рублей, на учебные пособия – 40 рублей.

Непосредственно в юбилейные дни большой праздник состоялся в Холмогорах и деревне Денисовке. На нем выступил Холмогорский соборный протоиерей Иаков Ключарев, который рассказал ГААО, ф. 6, оп. 1, д. 84, л. 18-18 об.

о жизненном пути Ломоносова, его вкладе в науку. Он отметил, что наш земляк открыл русским людям обильный свет к образованию.

Память о нем в отечественной земле Русской не уменьшается, а увеличивается. Хвалитесь именем его, вы – ближайшие родственники его и все благомыслящие жители здешнего села! Вам преимущественно принадлежат в потомственное достояние труды боярина Ломоносова, свидетельствующие его заботливость о просвещении отечественного своего народа”.

По окончании литургии состоялся крестный ход в д. Денисовку, на место бывшего дома родителей ученого. Ломоносову, как “отцу русского слова и науки”, была провозглашена вечная память и отмечалось, что он был первый учитель и наставник тех, “коими потом гордилась и еще будет гордиться наша матушка Россия”.

Ученикам в ходе праздника раздали 30 экземпляров жизнеописания Ломоносова, а присутствующим взрослым – 100 брошюр воспоминаний о Ломоносове, изданных Губернским Статистическим Комитетом, Кроме того, школьников накормили сбитнем с белым хлебом, пряниками, пасхальными яйцами, а духовенству предложен завтрак и чай. Народ же был угощен водкой и пивом. Вечером зажглись бочки, осветившие изображение памятника Ломоносова.

Как отметили современники, земляки ученого, “хоть и мало народу в Холмогорах и бедны они”, добровольно собрали по подписке в память Ломоносова 115 рублей.

Юбилей первого русского академика широко отмечался и в Архангельске. Была организована процессия к памятнику Ломоносова, в которой участвовали ученики, духовенство, военные, крестьяне. В ходе чествования ученого отмечалось, что он является особой личностью, внесшей неоценимый вклад в историю Русской цивилизации. Значение это приобретается им вследствие постоянной энергетической пытливости ума и безбоязненного честного и правдивого стремления провести в жизнь выработанные им идеи. “Для участников праздника был дан обед, а с 8 часов вечера началось общегородское гулянье. Памятник Ломоносова был великолепно иллюминирован. Оркестр военной музыки играл народные пьесы.

Большое число людей до глубокой ночи находилось около памятника. Никогда Архангельск не представлял столь блестящего торжества, как говорили старожилы. Весь город был на площади. Очень много приехало крестьян из окрестных деревень. Как отмечали архангелогородцы, праздник этот надолго сохранится у всех в памяти.

Юбилей Ломоносова вылился в настоящее торжество, которое заложило добрую традицию чествования памяти первого русского академика, обращения потомков к изучению его наследия. Не случайно была проведена тщательная подготовка к 200-летию со дня рождения ученого в ноябре 1911 года. Северные издания подробно освещали проведение юбилея. Например, в газете “Архангельск” эти материалы публиковались под рубрикой “Ломоносовские дни”. В них рассматривался ход Ломоносовского праздника и в центре, и на родине Ломоносова. Так, очень много сил положили прогрессивные люди Москвы для достойной встречи юбилея “отца русской науки и литературы”. Московский университет перенес основные торжества на 12 января 1912 года – на день традиционного университетского акта. Большую активность проявили старейшие ученые московских обществ университета; общества истории древностей российских, общества любителей российской словесности, общества испытателей природы, общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. 8 ноября, в день юбилея Ломоносова, с разрешения министра народного просвещения в университетской церкви была отслужена панихида. К памятнику ученому возложили венки. Занятия в этот день не проводились, студенты освобождались от лекций.

Особенно торжественно предстояло отметить юбилей Ломоносова в Заиконоспасском духовном училище. 8 ноября после панихиды преподаватели выступили с докладами о Ломоносове. Дневная часть юбилея была завершена исполнением кантаты “Слава Ломоносову” на слова А. Майкова. На вечернем торжественном заседании открыли памятную мраморную доску на здании училища о пребывании в его стенах Ломоносова. В средних и низших классах занятий не было. В этот день совершались панихиды, устраивались чтения, раздавались популярные брошюры о великом ученом.

Местные московские власти приняли решение несколько городских училищ назвать Ломоносовскими, открыть библиотеку-читальню имени Ломоносова, издать популярную биографию первого русского академика, раздать их в школах и провести там беседы.

8 ноября в Петербурге под председательством Великого князя Константина Константиновича в большом зале Дворянского собрания состоялось торжественное заседание Академии наук. Была зачитана приветственная телеграмма императора Николая, а затем исполнена юбилейная кантата на музыку Танеева.

Участники заседания заслушали доклады видных ученых России о Ломоносове: профессора Б.Н. Меншуткина “Ломоносов как естествоиспытатель”, академика А.И. Соболевского “Ломоносов в истории русского языка”, профессора В.В. Сиповского “Литературная деятельность Ломоносова”, академика П.И. Вальдена “Ломоносов как химик”. Кстати, по предложению юбилейной комиссии Академии наук Б.Н. Меншуткин подготовил интересную работу “Михайло Васильевич Ломоносов. Жизнеописание”. Ценность ее состояла в том, что автор осуществил анализ разносторонних научных интересов ученого – как естественнонаучных, литературных, так и просветительских. Исследование Б.Н Меншуткиным научной биографии Ломоносова получило высокую оценку и современников, и потомков.

Центральное место среди депутаций занимали делегации от Императорской Академии Художеств, от всех университетов и высших учебных заведений, духовных, военных академий, архивных комиссий, многочисленных ученых и научных обществ.

Крестьяне Ломоносовской волости на торжественное юбилейное заседание Академии наук командировали в качестве своего представителя учителя Ломоносовского сельского училища Гладковского.

Вечером в Дворянском собрании актрисой Императорского театра М.А. Ведринской был устроен вечер памяти Ломоносова. В народном доме для учащейся молодежи состоялись спектакли. Была поставлена драматическая повесть И.А. Полевого “Ломоносов или Жизнь и поэзия”.

На торжественном заседании в Петербурге произошел неприятный инцидент. Он был связен с непристойным поведением, хулиганскими выходками членов монархического союза русского народа в момент приветствия депутаций Московского и Петербургского университетов. Вероятно, это был не случайный эпизод. В нем отразилось истинное отношение официальных кругов к гению русской науки – выходцу из простого народа. Хотя зал Дворянского собрания был переполнен, здесь собралось свыше 200 делегаций, а память и заслуги Ломоносова отметили представители 150 учебных заведений и ученых обществ, однако современники считали упущением, что к подготовке и проведению юбилея не были привлечены широкие народные массы. Многие люди не знали, почему надо быть благодарными по отношению к Ломоносову. Его творчеству были посвящены всего несколько работ, которые использовались лишь специалистами. Популярная литература о нем практически отсутствовала. К тому же министерство просвещения отказалось финансировать выпуск юбилейных материалов. Газета “Новое время” писала: “Обойдите книжные магазины и спрашивайте полное собрание сочинений Ломоносова. Из-за книжных прилавков на вас глянет та же удручающая картина некультурности. Поразительная пустота вокруг славного имени!”.

Хотя 200-летний юбилей Ломоносова, по отзывам современников, прошел “очень вяло и слабо”, однако в российской провинции обратились к празднованию этой знаменательной даты. Из разных городов пришли в Академию наук телеграммы, в которых сообщалось о панихидах по Ломоносову, о литературных утренниках, вечерах, чтениях в память об ученом. В учебных заведениях отменялись учебные занятия, на Мурмане на берегу Ледовитого океана в становище Тернберн открылся народный дом имени Ломоносова. В центре Лапландии, в Коле, в Ломоносовском народном доме отслужили панихиду и провели юбилейные чтения.

На родине Ломоносова в городской Думе прошел торжественный акт памяти великого земляка. После вступительной речи А.Г. Суровцева зачитали приветственный адрес Академии наук от Архангельска. Была исполнена кантата “В честь Ломоносова”, в которой звучали такие слова: “Оставьте сети, без сетей я вас сделаю ловцами, не рыб безгласных, но людей... Каждая ныне обитель в день посвященный тебе, славу твою воспевает, учитель!”. На заседании выступил представитель Общества изучения Русского Севера В.А. Ленгауер. Он показал роль Ломоносова в истории русской науки и отметил, что “не игра природы, что из недр богатого Севера вышел наш гениальный ученый. Появление его – историческая необходимость. Общество изучения Русского Севера, присоединяя свой скромный голос к сегодняшнему торжеству, высказывает пожелание о скорейшем учреждении на Севере рассадника просвещения – народного университета имени М.В. Ломоносова. Эту идею собрание встретило дружными аплодисментами. Она нашла отражение и в местной печати. Так, газета “Архангельск” напечатала в адрес архангельской юбилейной комиссии следующее предложение: “Редакция газеты “Архангельск” приветствует граждан города Архангельска и представителей обществ и учреждений, собравшихся на торжественный праздник русской культуры. Деятелям печати имя Михаила Васильевича Ломоносова – первого русского публициста, не раз делавшего попытки издавать печатный орган, особенно дорого. Редакция верит, что уже недалеко то время, когда современники Ломоносова будут свободно пользоваться печатным словом. Вместе с тем, редакция обращается к городскому управлению, ко всем общественным организациям и учреждениям, ко всем гражданам Архангельского края с горячим призывом приложить свои силы к тому, чтобы у нас, на родине великого поборника народного образования и демократизации науки, был воздвигнут единственно достойный его памятник – народный университет имени М.В. Ломоносова”. Подобная же телеграмма была отправлена в адрес Академии наук.

Купеческое общество Архангельска провело экстренное заседание своих членов по вопросу об увековечении памяти 200-летнего юбилея со дня рождения Ломоносова. Собрание единогласно приняло следующую резолюцию: учредить в одном из отечественных высших учебных заведений стипендию имени М.В. Ломоносова приблизительно в 300 рублей. На составление капитала для стипендии постановить взимать со всех купеческих свидетельств первой гильдии, а также с промысловых по 25 рублей. С купеческих свидетельств второй гильдии — по 10 рублей. Этот сбор установлен на года, начиная с 1912 года. За этот период общество надеялось собрать не менее 8000 рублей, достаточных для обеспечения учреждаемой стипендии. Стипендией будет пользоваться один из беднейших уроженцев Архангельской губернии по представлению учебного начальства и по утверждению общего собрания купеческого общества. Кроме того, на торжественном юбилейном акте купечество зачитало свое решение об оказании денежной помощи народному университету имени Ломоносова, если будет приступлено к его организации.

Празднование юбилея в родном селе ученого носило скромный характер. Накануне в двухклассном училище отслужили всенощную с панихидой. Священник В. Иванов произнес краткое слово о земляке. В день рождения Ломоносова в училище выступил инспектор народных училищ В. Ивановский, который показал значимость торжества. Он же прочитал два стихотворения: “Завет Ломоносова юношеству” и “Он ребенком страдал”. Ученики дали небольшой концерт. В газете “Архангельск” было отмечено, что на торжество смогли придти только жители села. Дорожная распутица помешала быть представителям г. Холмогор.

Еще более скромно отметили юбилей земляка холмогорские жители. В городском училище днем прошло чествование памяти ученого, а вечером в Ломоносовской читальне был устроен литературный вечер, закончившийся танцами.

Большое значение юбилею Ломоносова придавали в учебных заведениях г. Архангельска. В день торжества в два часа дня в актовом зале Ломоносовской гимназии провели литературное утро, посвященное Ломоносову. На нем присутствовали губернатор, члены юбилейной комиссии, волостные старшины, преподаватели, воспитанники, ученицы женской гимназии, родители учеников. На утреннике со словом об ученом выступил учитель русского языка Н.

Кизель, затем ученики и оркестр исполнили кантату в честь Ломоносова, отрывки из его произведений, стихи, посвященные памяти великого земляка. Торжество закончилось исполнением национального гимна.

В Мариинской женской гимназии праздник открыла преподаватель русского языка Четыркина. Ученицы 8-го класса Минейко и Таратина прочитали реферат “Ломоносов как педагог” и “Биография Ломоносова”. На утреннике читались стихи, сочиненные детьми. Праздник завершился раздачей портретов ученого, его биографии, исполнением национального гимна.

В духовной семинарии состоялся литературно-музыкальновокальный вечер, на котором играл оркестр, исполнялись вокальные номера. Зал был красиво декорирован зеленью и украшен портретами Ломоносова, один из них нарисовал воспитанник третьего класса Смирнов. Учитель пения Делишев написал кантату в честь памяти Ломоносова. На торжестве был зачитан реферат об ученом, его заслугах. В перерыве участников праздника угостили чаем. После обязательной программы до двенадцати часов ночи устраивались разнообразные игры.

Хроника этого юбилея показывает, что он был проведен с меньшим размахом, чем столетие памяти Ломоносова в 1865 году, вероятно, сказалась общая социально-политическая обстановка в стране.

После 1911 года долгое время не отмечались Ломоносовские дни. Лишь в 1936 году, в год 225-летнего юбилея Ломоносове, произошел важный поворот к изучению наследия ученого. Начали появляться статьи, брошюры, книги о нем. Огромное значение имела передовая статья газеты “Правда” под названием “Гениальный сын великого русского народа” (18 ноября 1936 года). В ней указывалось, что Ломоносовское научное наследие является золотым фондом мировой и русской культуры. Областная газета “Правда Севера” публиковала различные материалы к юбилею, рассказывала о тематической выставке книг об ученом в библиотеке имени Ломоносова, которое ей было присвоено в 1935 году. Интерес посетителей вызывала работа самого Ломоносова "Древняя Российская история”, изданная в 1766 году. Юбилейные дни были отмечены Ломоносовским вечером в областном драмтеатре, на котором с докладом о жизни и творчестве ученого выступил член-корреспондент АН СССР П.Н. Берков.

Большим событием в культурной жизни Архангельского региона стало открытие в 1940 году музея Ломоносова на его родине.

Здесь сосредоточился местный материал, характеризующий экономическую и историко-культурную среду Русского Севера XVIII века.

В увековечении памяти Ломоносова необходимо отметить инициативу Академии наук СССР. Благодаря ее президенту С.И. Вавилову, в 1940 году начали выпуск сборников “Ломоносов”;

имя ученого было присвоено Московскому государственному университету; с 1944 года дважды в год – в день рождения и в день смерти Ломоносова – стали проходить академические Ломоносовские заседания; в 1947 году открыли музей ученого в г. Ленинграде; организована работа над архивом Ломоносова и над публикацией в 1950-59 гг. полного собрания его сочинений. Признавая заслуги первого русского академика в мировой науке, Академия наук СССР учредила золотую медаль Ломоносова как высшую награду для ученых.

Все это позволило достаточно широко подготовить 250летний юбилей Ломоносова. Именно в этот период активно изучалось наследие ученого, появляются исследования ученых МГУ – М.Т. Белявского, Д.И. Гордеева, Н.Е. Дика. А.В. Западова, А.Н. Мальцева, Н.А. Пенчко и др. Так, университет впервые издал “Документы по истории Московского университета”, в которых объективно рассматривается роль Ломоносова в его основании, раскрывается деятельность учеников и последователей ученого во второй половине XVIII века, характеризуется многогранное творчество Ломоносова, как поэта, философа, химика, астронома, физика, географа, геолога, В университете прошли юбилейные научнотеоретические конференции, на которых выступали с докладами и профессора, и студенты разных факультетов. В октябре открылся Ломоносовский лекторий, работа которого была посвящена рассмотрению многопланового наследия ученого.

Большое внимание юбилею Ломоносова уделялось в Ленинграде. В Географическом обществе СССР состоялся Ломоносовский вечер, на котором выступили ученые с докладами о научном творчестве Ломоносова. В Академическом театре драмы имени А.С. Пушкина исполком Ленгорсовета совместно с Академией наук СССР и Комитетом защиты мира 23 ноября 1961 года организовали общегородское торжественное юбилейное заседание. 24 ноября оно было продолжено в Большом конференц-зале Академии наук СССР. Научные заседания прошли в Институте живописи, архитектуры и скульптуры имени И. Е. Репина совместно с музеем Академии художеств СССР, а также в других научных и учебных заведениях.

Новые экспозиции открыл музей Ломоносова, находящийся в петровской кунсткамере. На основе сохранившихся чертежей, рисунков были подготовлены макеты домов, в которых жил ученый, модели приборов, сконструированные им. Особый раздел музея посвящен родине Ломоносова.

К юбилею первого русского академика подготовили интересные исследования ленинградские ученые. Так, Е.С. Кулябко провела колоссальную исследовательскую работу, результатом которой стали ее книги о питомцах Академического университета, об учебной деятельности Ломоносова в Петербургской Академии наук.

Особо следует выделить изучение ею судьбы Ломоносовской библиотеки и архива. Г.А. Андреева, Г.Е. Павлова, Н.В. Соколова, В.А. Ченакал к 250-летию со дня рождения Ломоносова подготовили хронологическую летопись жизни и творчества ученого. Появление такого труда стало возможным лишь при условии кропотливой поисковой работы в архивах по изучению творческого наследия ученого.

Весомый вклад в советское ломоносововедение внес А.А. Морозов, который подготовил биографическое исследование “Ломоносов. Путь к зрелости”, за что был удостоен Государственной премии. Позднее А.А. Морозов опубликовал фундаментальную работу “Родина Ломоносова”. В ней он на большом исследовательском материале показал широкую панораму исторической и социальной жизни родины Ломоносова, позволяющую понять формирование личности ученого.

Юбилей Ломоносова был отмечен во многих городах нашей страны. Так, в Киеве в Государственной публичной библиотеке Академии наук УССР открылась прекрасно иллюстрированная книжная выставка, посвященная памяти ученого. С лекциями о жизни и творчестве Ломоносова выступили преподаватели высших учебных заведений Киева.

Большую работу в честь юбилея первого русского академика провели его земляки. 19 ноября 1961 года областная газета “Правда Севера” была посвящена 250-летию со дня рождения Ломоносова.

Под рубрикой “Великий сын великого народа. 1711-1961” помещены материалы, освещавшие жизнь и творчество ученого. Интересно написана передовая статья “Наш Михайло Ломоносов”. Своими размышлениями о Ломоносове, его жизненном пути поделился известный советский ломоносововед А.А. Морозов. В центре газетного номера – портрет ученого и общая панорама Московского университета. Дни Ломоносова были отмечены научными сессиями, конференциями в вузах города, выступлениями писателей, поэтов, драматургов Севера перед северянами. 19 ноября в 15 часов на площади Профсоюзов организовали массовое народное гулянье горожан. В литературно-музыкальном концерте участвовали артисты Архангельского драматического театра имени М.В. Ломоносова. Северные поэты читали свои стихи о великом земляке. На улицах играли духовые оркестры, организовывались танцы, выступали танцевальные коллективы. В кинотеатрах можно было посмотреть фильм “М.В. Ломоносов”. В драмтеатре была поставлена пьеса И.А. Чудинова “Сын помора”.

Событием в научной жизни области стала публикация сборника статей, посвященного Ломоносову, ответственным редактором которого был ректор педагогического института Г.Г. Фруменков.

Пожалуй, это была первая попытка выявить своих северных ломоносововедов, обратить научные силы к изучению наследия ученого.

Мы высоко ценим вклад в исследование ломоносовской проблематики И.А. Чудинова, И.М. Боховкина, К.И. Семеновой, К.С. Ивановой, А.Г. Беднова, Е.П. Сперанской, В.П. Соловьевой, А.А. Кирова, Р.В. Банниковой и других. Выход такого научного сборника, осуществленный силами преподавателей всех трех вузов города, являет собой добрый пример творческого содружества северных ученых.

Празднование 250-летия Ломоносова, подготовка к 275-летию со дня его рождения стимулировали рождение в 1969 году Ломоносовских чтений. Они ставили своей целью широкую пропаганду просветительских идей ученого, обращение общественности к актуальным вопросам советской науки, анализ состояния русской культуры, сосредоточение внимания на экономических, экологических, научных, культурных проблемах Поморья и т. д. Так, предметом обсуждения ведущими учеными страны были такие вопросы:

“Ломоносов – основоположник русской науки”, “Ломоносов и отечественная литература”, “Научные проблемы использования природных ресурсов Арктики”, “Ломоносов и образование”. На Ломоносовских чтениях выступали летчик-космонавт СССР А.А. Леонов, лауреат Ленинской и Нобелевской премий академик Н. Г. Басов, вице-президент АН СССР М. Д. Миллионщиков. С 1981 года Ломоносовские чтения вышли на международную арену: в них участвовали вместе с советскими учеными гости из Болгарии, Чехословакии, Германии. Ломоносовские чтения завоевали популярность среди всех северян, поскольку являются праздником отечественной науки, смотром ее последних достижений. Они дают новый импульс развитию исследований в самых различных отраслях знаний.

Очень важным результатом чтений для земляков ученого является анализ перспектив освоения северной земли, в недрах которой “пространно и богато царствует натура”, изучение духовной культуры Русского Севера8.

Особый след в хронике юбилеев Ломоносова оставил 275летний день рождения ученого. Для его подготовки и проведения была организована Всесоюзная юбилейная комиссия, которая спланировала все мероприятия таким образом, что получился настоящий Ломоносовский праздник науки и культуры. Газета “Правда Севера” опубликовала много статей северян, в которых рассматривалось многогранное творчество Ломоносова, раскрывалось его влияние на современные исследования. Так, со статьей “На страже русского леса” выступил заслуженный деятель науки РСФСР, доктор П. Илатовский. Ломоносовские чтения. – М.: Знание, 1982.

сельскохозяйственных наук, профессор П. Львов; заслуженный деятель науки РСФСР, доктор исторических наук, профессор Г.Г. Фруменков подготовил анализ исторического наследия ученого “Во славу Родины”; доктор исторических наук, профессор О. Овсянников обобщил свои исследования и дал материал “Ревнители северных древностей”. В это же время появились интересные публикации о Ломоносове, подготовленные Л. Варфоломеевым, К. Гемп, М. Даниловым, Н. Коньковым, О. Коротцевым, С. Селезневым, П. Синициной, П. Совершаевым, И. Стрежневым, Ф. Черняховским, И. Чудиновым и многими другими исследователями, изучавшими и изучающими творчество первого русского академика. Активно работал по Ломоносовской тематике архангельский график Н. Наговицин. За высокохудожественное изображение образа основоположника отечественной науки он награжден юбилейной медалью. Ломоносовская тема – ведущая в его творчестве.

Pages: | 1 | ... | 3 | 4 |

| 6 |

Главная >> Монографии

[ СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТА .pdf ]

Похожие работы:

«УДК 94(477)1941/1944 ББК 63.3(2)622.5 Г58 Гогун А. Г58 Сталинские коммандос. Украинские партизанские формирования, 1941–1944 / А. Гогун. – 2-е изд., испр. и доп. – М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012. – 527 с. – (История сталинизма). ISBN 978-5-8243-1634-6 Безоглядное применение тактики выжженной земли, умышленное провоцирование репрессий оккупантов против мирных жителей, уничтожение своих же деревень, хаотичный сбор у населения продналога, дополнявшийся повседневным...»

«Министерство образования Российской Федерации Государственное образовательное учреждение “ Красноярский государственный педагогический университет им. В.П. Астафьева” Г.Ф. Быконя Казачество и другое служебное население Восточной Сибири в XVIII - начале XIX в. (демографо-сословный аспект) Красноярск 2007 УДК 93 (18-19) (571.5); 351-755 БКК 63.3 Б 95 Ответственный редактор: Н. И. Дроздов, доктор исторических наук, профессор Рецензенты: Л. М. Дамешек, доктор исторических наук, профессор А. Р....»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВПО УДМУРТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ БИОЛОГО-ХИМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА ЭКОЛОГИИ ЖИВОТНЫХ С.В. Дедюхин Долгоносикообразные жесткокрылые (Coleoptera, Curculionoidea) Вятско-Камского междуречья: фауна, распространение, экология Монография Ижевск 2012 УДК 595.768.23. ББК 28.691.892.41 Д 266 Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом УдГУ Рецензенты: д-р биол. наук, ведущий научный сотрудник института аридных зон ЮНЦ...»

«б 63(5К) А86 Г УН/' Ж. О. ЛртшШв ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА 30 бмрвевб а втбшвб Ж.О.АРТЫ КБАЕВ История Казахстана (90 вопросов и ответов) УДК 39(574) ББК63.5(5Каз) А82 Артыкбаев Ж.О. История Казахстана (90 вопросов и ответов) Астана, 2004г.-159с. ISBN 9965-9236-2-0 Книга представляет собой пособие по истории Казахстана для широкого круга читателей. В нее вошли наиболее выверенные, апробированные в научных монографиях автора материалы. Учащиеся колледжей в ней найдут интересные хрестоматийные тексты,...»

«ГЕОДИНАМИКА ЗОЛОТОРУДНЫХ РАЙОНОВ ЮГА ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ Федеральное агентство по образованию ГОУ ВПО Иркутский государственный университет Геологический факультет А. Т. Корольков ГЕОДИНАМИКА ЗОЛОТОРУДНЫХ РАЙОНОВ ЮГА ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ 1 А. Т. КОРОЛЬКОВ УДК 553.411 : 551.2(571.5) ББК 26.325.1 : 26.2(2Р54) Печатается по решению научно-методического совета геологического факультета Иркутского государственного университета Монография подготовлена при поддержке аналитической ведомственной целевой...»

«Т. Ф. Базылевич ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОФИЗИОЛОГИЯ И ПСИХОЛОГИЯ: КЛЮЧЕВЫЕ ИДЕИ Теоретико-методологические основы типологического познания История и периодизация формирования дифференциальной психофизиологии на пути интеграции с субъектной психологией От мозаик основных свойств нервной системы – к системным исследованиям реальности целостной индивидуальности Законы дифференциальной психофизиологии в воссоздании современной психологии индивидуальных различий Конструктивный анализ типологических...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК УФИМСКИЙ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР Институт геологии Академия наук Республики Башкортостан Р. Ф. Абдрахманов Ю. Н. Чалов Е. Р. Абдрахманова ПРЕСНЫЕ ПОДЗЕМНЫЕ ВОДЫ БАШКОРТОСТАНА Уфа — 2007 УДК 556.3:628.1 (470.57) ББК А Абдрахманов Р. Ф., Чалов Ю. Н., Абдрахманова Е. Р. Пресные подземные воды Башкортостана. – Уфа: Информреклама, 2007. – 184 с. ISBN В монографии выполнен анализ закономерностей формирования и распро странения ценнейшего полезного ископаемого — пресных подземных вод в...»

«Д.В. БАСТРЫКИН, А.И. ЕВСЕЙЧЕВ, Е.В. НИЖЕГОРОДОВ, Е.К. РУМЯНЦЕВ, А.Ю. СИЗИКИН, О.И. ТОРБИНА УПРАВЛЕНИЕ КАЧЕСТВОМ НА ПРОМЫШЛЕННОМ ПРЕДПРИЯТИИ МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО МАШИНОСТРОЕНИЕ-1 2006 Д.В. БАСТРЫКИН, А.И. ЕВСЕЙЧЕВ, Е.В. НИЖЕГОРОДОВ, Е.К. РУМЯНЦЕВ, А.Ю. СИЗИКИН, О.И. ТОРБИНА УПРАВЛЕНИЕ КАЧЕСТВОМ НА ПРОМЫШЛЕННОМ ПРЕДПРИЯТИИ Под научной редакцией доктора экономических наук, профессора Б.И. Герасимова МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО МАШИНОСТРОЕНИЕ-1 УДК 655.531. ББК У9(2)305. У Р е ц е н з е н т ы:...»

«И.В. Кузнецова ДЕВОЧКА-ПОДРОСТОК КАК ПАЦИЕНТ Эндокринная гинекология физиологического пубертата: оптимальный минимум коррекции Информационный бюллетень УДК 618.2 ББК 57.16 К89 К89 Девочка-подросток как пациент. Эндокринная гинекология физиологического пубертата: оптимальный минимум коррекции. Информационный бюллетень / И.В. Кузнецова. — М.: Редакция журнала StatusPraesens, 2014. — 20 с. ISBN 978-5-905796-41-8 В настоящем информационном бюллетене представлены вопросы, посвященные оказанию...»

«В.М. Фокин ТЕПЛОГЕНЕРАТОРЫ КОТЕЛЬНЫХ МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО МАШИНОСТРОЕНИЕ-1 2005 В.М. Фокин ТЕПЛОГЕНЕРАТОРЫ КОТЕЛЬНЫХ МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО МАШИНОСТРОЕНИЕ-1 2005 УДК 621.182 ББК 31.361 Ф75 Рецензент Доктор технических наук, профессор Волгоградского государственного технического университета В.И. Игонин Фокин В.М. Ф75 Теплогенераторы котельных. М.: Издательство Машиностроение-1, 2005. 160 с. Рассмотрены вопросы устройства и работы паровых и водогрейных теплогенераторов. Приведен обзор топочных и...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН КОМИТЕТ НАУКИ ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ И ПОЛИТОЛОГИИ КАЗАХСТАН В ГЛОБАЛЬНОМ МИРЕ: ВЫЗОВЫ И СОХРАНЕНИЕ ИДЕНТИЧНОСТИ Посвящается 20-летию независимости Республики Казахстан Алматы, 2011 1 УДК1/14(574) ББК 87.3 (5каз) К 14 К 14 Казахстан в глобальном мире: вызовы и сохранение идентичности. – Алматы: Институт философии и политологии КН МОН РК, 2011. – 422 с. ISBN – 978-601-7082-50-5 Коллективная монография обобщает результаты комплексного исследования...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Ивановский государственный энергетический университет имени В.И. Ленина А.И. Тихонов Практика самопознания Иваново 2013 УДК130.122 ББК 20 Т46 Тихонов А.И. Практика самопознания / ФГБОУВПО Ивановский государственный энергетический университет имени В.И. Ленина. – Иваново, 2013. – 100 с. ISBN Данная монография – третья книга из цикла...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ, СТАТИСТИКИ И ИНФОРМАТИКИ (МЭСИ) ИНСТИТУТ МЕНЕДЖМЕНТА КАФЕДРА УПРАВЛЕНИЯ ПРОЕКТАМИ И МЕЖДУНАРОДНОГО МЕНЕДЖМЕНТА Гуракова Н.С., Юрьева Т.В. Стратегия восстановления платежеспособности предпринимательских структур в условиях экономического кризиса Монография Москва, 2011 1 УДК 65.016.7 ББК 65.290-2 Г 95 Гуракова Н.С., Юрьева Т.В. СТРАТЕГИЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПЛАТЕЖЕСПОСОБНОСТИ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКИХ СТРУКТУР В УСЛОВИЯХ...»

«И. Н. Рассоха Исследования по ностратической проблеме ЮжноУкраинский центр неолитической революции * * * Методика выявления древнейшего родства языков путем сравнения их базовой лексики с ностратической и синокавказской реконструкциями Харьков ХНАМГ 2010 1 Рецензенты: Ю. В. Павленко – профессор Национального университета КиевоМогилянская академия, доктор философских наук А. А. Тортика — доцент Харьковской государственной академии культуры, доктор исторических наук...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ АДЫГЕЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЦЕНТР БИЛИНГВИЗМА АГУ X. 3. БАГИРОКОВ Рекомендовано Советом по филологии Учебно-методического объединения по классическому университетскому образованию в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 021700 - Филология, специализациям Русский язык и литература и Языки и литературы народов России МАЙКОП 2004 Рецензенты: доктор филологических наук, профессор Адыгейского...»

«М. В. Фомин ПОГРЕБАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ И ОБРЯД В ВИЗАНТИЙСКОМ ХЕРСОНЕ (IV–X вв.) Харьков Коллегиум 2011 УДК 904:726 (477.7) 653 ББК 63.444–7 Ф 76 Рекомендовано к изданию: Ученым советом исторического факультета Харьковского национального университета имени В. Н. Каразина; Ученым советом Харьковского торгово — экономического института Киевского национального торгово — экономического университета. Рецензенты: Могаричев Юрий Миронович, доктор исторических наук, профессор, проффессор Крымского...»

«252 Editorial Board: Dr. Igor Buksha (Ukraine) Dr. Roman Corobov (Moldova) Acad. Petro Gozhik (Ukraine) Dr. Pavel Groisman (USA) Acad. Valeryi Eremeev (Ukraine) Acad. Vitalyi Ivanov (Ukraine) Prof. Gennady Korotaev (Ukraine) Dr. Yuriy Kostyuchenko (Ukraine) Prof. Vadym Lyalko (Ukraine) – Chief Editor Acad. Leonid Rudenko (Ukraine) Dr. Igor Shkolnik (Russia) Acad. Vyacheslav Shestopalov (Ukraine) Prof. Anatoly Shvidenko (Russia-Austria) Acad. Yaroslav Yatskiv (Ukraine) Изменения земных систем в...»

«А.А. ХАЛАТОВ, И.В. ШЕВЧУК, А.А. АВРАМЕНКО, С.Г. КОБЗАРЬ, Т.А. ЖЕЛЕЗНАЯ ТЕРМОГАЗОДИНАМИКА СЛОЖНЫХ ПОТОКОВ ОКОЛО КРИВОЛИНЕЙНЫХ ПОВЕРХНОСТЕЙ Национальная академия наук Украины Институт технической теплофизики Киев - 1999 1 УДК 532.5 + УДК 536.24 Халатов А.А., Шевчук И.В., Авраменко А.А., Кобзарь С.Г., Железная Т.А. Термогазодинамика сложных потоков около криволинейных поверхностей: Ин-т техн. теплофизики НАН Украины, 1999. - 300 с.; ил. 129. В монографии рассмотрены теплообмен и гидродинамика...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК • УРАЛЬСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ КОМИ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР • ИНСТИТУТ ГЕОЛОГИИ Я. Э. Юдович, М. П. Кетрис ТОКСИЧНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ-ПРИМЕСИ В ИСКОПАЕМЫХ УГЛЯХ ЕКАТЕРИНБУРГ, 2005 УДК 550.4:552.5 (075) Юдович Я. Э., Кетрис М. П. Токсичные элементы-прнмесн в ископаемых уг лях. Екатеринбург: УрО РАН, 2005. ISBN 5—7691—1521—I. В монографии приведены основные сведения о содержании в ископаемых углях токсич ных и потенциально токсичных химических элементов, представляющих опасность для ок ружающей...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК НАУЧНЫЙ ЦЕНТР ПЛАНЕТАРНЫЙ ПРОЕКТ В.В.Смирнов, А.В.Безгодов ПЛАНЕТАРНЫЙ ПРОЕКТ: ОТ ИДЕИ К НАУЧНОМУ ОБОСНОВАНИЮ (О РЕЗУЛЬТАТАХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НЦ ПЛАНЕТАРНЫЙ ПРОЕКТ В 2006/2007 ГГ.) САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2007 УДК 338 ББК 65.23 С 50 Рецензенты: Сизова Ирина Юрьевна доктор экономических наук, профессор Романчин Вячеслав Иванович доктор экономических наук, профессор С 50 Планетарный проект: от идеи к научному обоснованию (о результатах деятельности НЦ Планетарный проект...»

наверх

<< ГЛАВНАЯ | КОНТАКТЫ

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

ПРИМЕЧАНИЯ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

И М ЕН Н ОЙ У К А ЗА Т ЕЛ Ь

ПРИЛОЖЕНИЯ

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА (Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

ПРИМЕЧАНИЯ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

И М ЕН Н ОЙ У К А ЗА Т ЕЛ Ь

ПРИЛОЖЕНИЯ

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)