Главная >> Методички

Pages: |

| 2 |

«Содержание Учебная программа курса Еврейская традиция, 5 класс Урок 1. Еврейский календарь Урок 2. Еврейский календарь Урок 3. Шабат Урок 5. Рош а-Шана Урок 6. Десять дней раскаяния Урок 7. Йом Кипур и Суккот Урок 9. ...»

-- [ Страница 1 ] --

Еврейская традиция

5 класс

Методическое пособие для учителя

Содержание

Учебная программа курса «Еврейская традиция», 5 класс

Урок 1. Еврейский календарь

Урок 2. Еврейский календарь

Урок 3. Шабат

Урок 5. Рош а-Шана

Урок 6. Десять дней раскаяния

Урок 7. Йом Кипур и Суккот

Урок 9. Ханука

Урок 10. Дни траура в еврейском календаре

Урок 11. Ту би-шват

Урок 12. Пурим

Урок 13. Пурим

Урок 14. Песах

Урок 15. Песах

Урок 16. Песах

Урок 17. Счет омера. Лаг ба-омер

Урок 18. Шавуот

Урок 19. Еврейские праздники – связь между ними

Урок 20. Еврейский дом

Урок 21. Еврейский дом

Урок 22. Еврейское застолье

Урок 23. Кашрут

Урок 24. В школе

Урок 25. В синагоге

Урок 26. Молитва

Урок 27. Отношение к имуществу

Урок 28. Традиции, связанные с еврейской одеждой

Урок 29. Отношение к природе

Урок 30. Как передавалась еврейская традиция?

Учебная программа курса «Еврейская традиция», 5 класс № Название Содержание урока Потребность человека в календаре. Необходимость в особом календаре в жизни еврея. Типы календарей.

Еврейский календарь Характеристика еврейского календаря. Рош ходеш 5. (повторение). Еврейские месяцы. Евреи и положение звезд.

Особые даты еврейского календаря. Праздники, заповеданные Торой. Праздники, установленные Еврейский календарь 5. мудрецами. Другие радостные дни, которые принято отмечать. Посты и траурные даты.

Заповедь Шабата в Торе. «Помни» и «Соблюдай».

Взгляд Торы на заповедь Шабата в книгах Шмот и Шабат 5. Дварим. «Вкус Шабата» (р. Йеуда а-Наси и римский император) Повторение: подготовка к Шабату, разрешенные и Шабат запрещенные действия в Шабат, трапеза в Шабат, 5. заповедь гостеприимства.

Начало года (4 Новых года в иудаизме). День Рош а-Шана трубления. День памяти. День Суда. Обычаи Рош аШана, длительность праздника (повторение).

Пост Гедальи. Тшува (повторение) – особенности Десять дней раскаяния тшувы в Десять дней раскаяния. Тшува и йецер а-ра.

5. Баалей тшува. Виды и способы тшувы.

Законы Йом Кипура (повторение). Шабат шабатон.

Йом Кипур и 9 Ава. Заповеди праздника Суккот, Йом Кипур и Суккот 5. названия праздника (повторение). Служение Всевышнему – страх и трепет и любовь.

Праздники и вода. Водочерпание в Храме. Дожди в Шмини Ацерет и стране Израиля и молитвы. История праздника 5. Симхат Тора Симхат Тора. Обычаи «акафот» и «коль а-неарим».

Объединение народа Израиля вокруг Торы.

Ценности эллинистической культуры и ее влияние на культуру завоеванных народов. Несовместимость во взглядах эллинов и иудеев на роль человеческого Ханука разума. Противостояние между Афинами и 5. Иерусалимом. Причины нетерпимости Антиоха Эпифана. Роль евреев-эллинистов в гонениях на иудаизм. Заповедь и обычаи Хануки (повторение).

Посты в еврейском календаре. 4 траурных поста.

Дни траура в еврейском Разрушение Первого Храма. Разрушение Второго 5. календаре Храма. История Камцы и Бар-Камцы. Судьба Бейтара.

В программе уроки, посвященные календарю и праздникам, расположены единым блоком.

Предполагается, что в перерывах между праздниками (например, между СимхатТора и Ханукой) будут проводиься уроки, идущие под номерами 20 – 30.

урока 5. 5. Пурим: празднование в 5. 5. 5. 5. Счет омера. Лаг ба-омер. сельскохозяйственный фон счета омера. Траурные 5. 5. Еврейские праздники – Песаха и Суккот. Осенние праздники как единый 5. связь между ними цикл. Рош а-Шана и Песах (тишрей и нисан). Йом урока 5. Еврейский дом справедливых, добрых отношений между людьми, в 5. 5. 5. 5. В синагоге внутреннее устройство синагоги. Характерные 5. 5. Отношение к имуществу Бережное отношение к вещам: возмещение ущерба, 5. урока Традиции, связанные с (кипа) и замужней женщины. Традиционная стрижка.

5. еврейской одеждой. Характерные черты одежды различных групп евреев Охрана природы другие растения. Запрет вырубать плодовые деревья.

5. Как передавалась Тора – основа еврейской традиции. «Пиркей Авот» о 5.30 еврейская традиция? цепочке передачи традиции. Танах. Мишна и Талмуд.

Урок 1. Еврейский календарь 6. Тип урока: комбинированный - повторение пройденного в предыдущих классах, знакомство с новыми аспектами темы.

Цели и задачи урока:

повторение изученного в предыдущих классах;

расширение знаний учащихся по теме «Еврейский календарь»;

помочь учащимся осознать принципиальную разницу между еврейским и помочь учащимся осознать важность полученных знаний и значимость их Ход урока.

Организационный момент В начале урока попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь соответствующую дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске либо предложить ученикам самостоятельно найти е в календаре).

Желательно каждый урок начинать с объявления текущей еврейской даты.

Беседа. Введение в тему.

Спросите учеников, для чего нужны календари? Почему нам важно знать, какой сейчас день недели, сколько дней прошло с момента какого-либо события, сколько дней осталось до какой- либо даты? Почему календарь так важен для евреев?

Выполните в классе задание 2 на стр. 4 в тетради.

Расскажите на основании текста учебника о двух типах календарей – солнечном и лунном.

Предложите ученикам ответить на вопрос: почему еврейский календарь не может быть ни солнечным, ни лунным?

Можно сделать это в виде «анонимного опроса» - ученики пишут ответы на отдельных листах бумаги, которые никому не показывают.

Затем учитель или кто-либо из учеников объявляет правильный ответ (см. учебник на стр. 6).

Расскажите на основании текста учебника об особенностях лунно-солнечного типа календаря.

Для закрепления пройденного предложите ученикам ответить на вопросы из учебника (стр. 6).

Можно также предложить ответить на вопросы задания 3 на стр. 4 в тетради. Это можно сделать индивидуально, а можно по группам (какая из групп быстрее даст правильные ответы).

Повторение пройденного в предыдущих классах Попросите учеников вспомнить, что они знают о системе ведения календаря во время существования Храма: каким образом мудрецы устанавливали начало нового месяца и даты праздников? Чем отличается первый день нового месяца от остальных дней?

Попросите учеников выполнить задание 4 на стр. 5 в тетради.

IV. Работа по теме. Еврейские месяцы Обсудите с учениками таблицу еврейских месяцев (стр. 8 в учебнике).

Обратите внимание учеников, что знаки Зодиака не могут влиять на судьбу человека, верящего и подчиняющегося Всевышнему.

Для закрепления материала выполните задание 5 в тетради (стр. 6). Можно сделать это индивидуально, можно по группам.

V. Подведение итогов В конце урока обсудите с учащимися: что изучали сегодня на уроке? Что нового и важного узнали? Что показалось самым главным? Попросите нескольких учеников аргументировать свой выбор.

В качестве домашних заданий используйте задание 6 на стр. 6 в тетради.

Урок 2. Еврейский календарь 5. Тип урока: комбинированный - повторение пройденного в предыдущих классах, знакомство с новыми аспектами темы.

Цели и задачи урока:

повторение изученного в предыдущих классах;

расширение знаний учащихся по теме «Еврейский календарь»;

объяснить учащимся суть еврейского подхода к осмыслению праздников;

помочь учащимся осознать важность полученных знаний и значимость их Ход урока.

Проверка выполнения домашнего задания (заданиe 6 на стр. 6 в тетради).

II. Работа по теме Беседа. Введение в тему.

Спросите учеников, что такое праздник? Попросите их привести примеры «исторических»

и «календарных» праздников.

Спросите учеников, подходит ли, на их взгляд, такая классификация к праздникам еврейского календаря? Попросите аргументировать свою точку зрения.

Зачитайте цитату из Мишны Псахим (стр. 10 учебника). Спросите учеников, как они понимают это высказывание? При необходимости объясните ученикам смысл высказывания (можно воспользоваться текстом учебника).

Прочитайте приведенный в учебнике рассказ о Наполеоне, наблюдавшем евреев, скорбящих о разрушении Храма. Предложите ученикам ответить на вопросы задания (только те, что на стр. 7 в тетради).

Если позволяет время, можно разыграть сценку по рассказу.

III. Повторение пройденного в предыдущих классах Предложите ученикам выполнить задание 3 (на стр. 8 в рабочей тетради).

Из года в год мы празднуем одни и те же праздники еврейского календаря. Не скучно?

Попросите учеников ответить на этот вопрос.

Объясните, что с изменением человека (его взрослением, изменением обстоятельств его жизни) изменяется и восприятие – каждый год мы открываем вс новые и новые смыслы праздничных дат.

IV. Работа по теме.

1. Еврейские праздники, заповеданные Торой Спросите учеников, какие праздники, упомянутые в Торе, они знают. При необходимости дайте правильный ответ.

Обсудите с ученикам вопросы, приведенные в учебнике на стр. 12.

Обратите внимание учеников, что в диаспоре (некоторые) праздничные дни удваиваются.

Попросите объяснить, с чем это связано (при необходимости исправьте/дополните ответы). (Если уровень усвоения материала учениками позволяет, можно попробовать спросить, какие праздники не удваиваются, Ответ: Йом Кипур – опасно соблюдать такой строгий пост 2 дня подряд. А Рош а-Шана удваивается одинаково и в диаспоре, и в Земле Израиля, и даже в самом Иерусалиме.) 2. Праздники, установленные мудрецами Спросите учеников, какие праздники, установленные мудрецами, они знают. Чем они отличаются от праздников, заповеданных Торой?

Какие еще памятные даты отмечают в еврейском году? Какие обычаи этих дней знакомы ученикам?

3. Посты и траурные дни В еврейском календаре отмечены не только радостные даты; есть и дни поста и траура, установленные мудрецами. Спросите учеников, в память о каких событиях они установлены?

Для закрепления изученного материала воспользуйтесь заданиями 4 и 5 (на стр. 9 и 10 в тетради). Можно предложить выполнить задания «по цепочке».

В конце урока обсудите с учащимися: что изучали сегодня на уроке? Что нового и важного узнали? Что показалось самым главным? Попросите нескольких учеников аргументировать свой выбор.

В качестве домашних заданий используйте последний вопрос задания 2 (на стр. 8 в тетради) – сочинение по мотивам рассказа о Наполеоне; а также задание 6 (на стр. 11 в тетради).

Урок 3. Шабат 5. Тип урока: комбинированный - повторение и изучение нового материала.

Цели и задачи урока:

изучение нового материала по теме «Шабат»;

развитие навыков работы с еврейскими классическими текстами.

Ход урока.

В начале урока попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь соответствующую дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске либо предложить ученикам самостоятельно найти е в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания (ответ на задание 6 на стр. 11 в тетради (филворд) – «мудрецы»).

Спросите учеников, что такое Шабат?

Обратите их внимание, что в Торе неоднократно повторяется повеление соблюдать Шабат. О чем это свидетельствует, по их мнению?

Обратите внимание учеников на имеющиеся отличия повеления соблюдать Шабат в отрывках из книг Шмот и Дварим с Десятью заповедями. Чему нас это учит?

Важно подвести учеников к выводу, что эти различия не случайны - это означает, что Тора хочет, чтобы мы задумались о различиях между отрывками и сделали из них какието выводы.

Какие выводы мы можем сделать из сравнения этих текстов?

Работа по теме. Работа с еврейскими классическими текстами Прочитайте вместе с учениками фрагменты из книг Шмот и Дварим, содержащих заповедь соблюдения Шабата.

Используя текст учебника, обсудите, в чм заключаются различия между этими отрывками.

Предложите ученикам выполнить задание 2 на стр. 13 в тетради.

- Объяснения причины заповеди Шабата Обсудите в классе вопросы, приведенные на стр. 18 в учебнике. Предложите ученикам выполнить задание 3 на стр. 14.

Работа с текстом агады «Вкус Шабата»

Прочитайте текст агады (можно прочитать текст по ролям; можно разыграть небольшую сценку).

Предложите ученикам ответить на вопросы к тексту (задание 4 на стр. 15 в тетради).

Для ответа на последний вопрос («рецепт приправы») можно разделить класс на несколько групп. Каждая группа предлагает свой вариант «рецепта».

В качестве домашних используйте задания 1 на стр. 12 и 5 на стр. 16 в тетради.

Урок 4. Шабат Тип урока: повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

повторение материала по теме «Шабат»;

актуализация полученных знаний.

Организационный момент В начале урока попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Повторение пройденного Попросите учеников вспомнить, как готовят и встречают Шабат.

Попросите учеников ответить на вопросы заданий 1 и 2 (стр. 17) и 3 (стр. 18) в тетради.

Значительная часть привычных развлечений (мобильный телефон, телевизор, компьютер, игровые автоматы и др.) в Шабат запрещена.

Замечание для учителя На данном уроке не стоит отвлекать внимание учеников на причины и происхождение тех или иных запретов (поскольку по факту это ничего не меняет)2.

Обсудите с учениками, что может послужить заменой, например, компьютеру в Шабат (особенно для человека, привыкшего много времени проводить за компьютером)?

Можно разделить класс на несколько групп – каждая придумывает свою «развлекательную субботнюю программу».

Прочитайте рассказ «Димкин первый Шабат».

Предложите ученикам ответить на вопросы к тексту (задание 5 на стр. 19 в тетради).

В конце урока спросите учеников, как бы они поступили на месте Димки (в конце рассказа)? Почему?

Тем, кто хочет подробно разобраться в теме происхождения и источников субботних запретов мы можем рекомендовать книгу р.М.Пантелята «Царица Суббота (законы субботы)» (издательства «Швут Амии».

Интернет-публикация: http://www.chassidus.ru/library/halacha/shabat_hamalka/ В качестве домашних используйте задание 4 на стр. 18 и задание 6 на стр. 20 в тетради.

Урок 5. Рош а-Шана 5. Тип урока: комбинированный - повторение пройденного в предыдущих классах, знакомство с новыми аспектами темы.

Цели и задачи урока:

расширение знаний учащихся по теме «Рош а-Шана»;

Ход урока Организационный момент В начале урока попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь соответствующую дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске либо предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Напомните (объясните) ученикам, что в еврейском календаре есть 4 даты, названные «Новый год». Какие это даты? Какого рода отсчет ведется от каждой из них?

Предложите ученикам устно ответить на вопросы на стр. 26 учебника.

У Рош а-Шана, как и других праздников еврейского календаря, есть несколько названий.

Обсудите с учениками, какие аспекты этого дня отражены в названиях «День трубления», «День памяти», «День суда».

Выполните задание 2 в тетради, на стр.22.

Попросите объяснить, что символизируют разные виды трублений в шофар. Выполните задание 4 в тетради, на стр. 24.

Если есть такая возможность, организуйте на уроке трубление в шофар (или предложите послушать запись трублений, например:

- http://www.youtube.com/watch?v=HkThNw210is - http://www.youtube.com/watch?v=9n3RfS9In4w - http://www.youtube.com/watch?v=9jIHnjD0Iys ).

Повторение пройденного Попросите учеников вспомнить известные им обычаи Рош а-Шана (надевать белые одежды; желать друг другу хорошего и сладкого года; учить Тору всю ночь...).

Что символизирует каждый из видов еды, которые принято подавать на стол в начале праздничной трапезы?

Если позволяет время, можно предложить ученикам придумать свои «симаним», которые могут быть поданы на стол во время праздничной трапезы/использованы для украшения праздничного стола.

Разделите класс на несколько групп. Предложите выполнить задание 6 (на стр. 25 в тетради). Какая группа первой правильно выполнит задание?

В качестве домашних используйте задание 1 (стр. 21 в тетради), задание 3 (стр. 22), задание 5 (стр. 24).

Урок 6. Десять дней раскаяния 5. Тип урока: комбинированный - повторение пройденного в предыдущих классах, знакомство с новыми аспектами темы.

Цели и задачи урока Знакомство с историей установления поста Гедальи.

Повторение понятия «тшува» (раскаяние).

Знакомство с особенностями периода, называемого «Десять дней Знакомство с видами и способами совершения тшувы (раскаяния).

Проверка выполнения домашнего задания.

Пост Гедалии Попросите учащихся найти в еврейском календаре дни, на которые в этом году выпадает празднование Рош а-Шана.

Обратите их внимание, что день, следующий после двух дней Рош а-Шана, – пост.

Познакомьте учащихся с историей его установления.

Тшува (повторение пройденного) Напомните ученикам, как называется период между Рош а-Шана и Йом Кипуром. Что такое «раскаяние» (тшува)? С какими значениями связан корень слова «тшува» на иврите?

(2 возможных понимания: от "лашув" – "возвращение" и от "леашив" – "ответ".) Попросите учеников объяснить, как они понимают эту связь (это можно сделать как индивидуально, так и в группах).

Попросите учеников вспомнить, на какие этапы делил процесс раскаяния великий Рамбам.

Попросите учеников объяснить, как они понимают притчу рабби Йоханана бен Закая (ответы можно записать в тетради, на стр.27, а можно выполнить это задание устно).

Особенность Десяти дней раскаяния В чем состоит особенность дней между Рош а-Шана и Йом Кипуром? Почему именно эти дни традиция считает наиболее подходящими для совершения тшувы? Предложите ученикам ответить на этот вопрос.

Виды и способы тшувы Расскажите ученикам о двух основных видах тшувы.

Объясните значение понятия «тшуват мишкаль».

Для закрепления пройденного можно использовать задание 4 на стр.29 в тетради.

Задание можно предложить выполнить индивидуально или по группам.

В качестве домашних используйте задания 1 (стр. 26 в рабочей тетради), 2 (стр. 27) и (стр. 28).

Урок 7. Йом Кипур и Суккот 5. Тип урока: комбинированный - повторение пройденного в предыдущих классах, знакомство с новыми аспектами темы.

Цели и задачи урока Повторение законов празднования Йом Кипура и Суккот.

Знакомство с различными аспектами этих праздников.

Проверка выполнения домашнего задания.

Йом Кипур Попросите учащихся найти в еврейском календаре день, на который в этом году выпадает празднование Йом Кипура.

Предложите ученикам перечислить известные им запреты Йом Кипура. На кого они распространяются? В каком случае запреты отменяются?

Обратите внимание ребят, что запреты Йом Кипура совпадают с запретами 9 Ава (для лучшей наглядности можно заполнить таблицу задания 2 на стр. 31 в тетради, не заполняя при этом колонку про обычаи трапезы перед постом). Но по своей сути эти дни противоположны. Объясните, в чем заключается принципиальное различие между этими двумя днями.

Предложите ученикам вспомнить, какие еще различия, кроме трапезы перед постом, есть между Йом Кипуром и 9 Ава (например, в Йом Кипур можно учить любые разделы Торы;

9 Ава не носят праздничные одежды и т.д.).

Можно задать вопрос для обсуждения всем классом: как совместить такие противоположные стороны этого дня – пост и праздник?

Пояснение для учителя Йом Кипур – это праздник, ведь в этот день Всевышний простил народу Израиля грех золотого тельца. Кроме того, евреи надеются, на милость Творца, на то, что приговор будет благоприятный. Пост важен, чтобы отрешиться в этот день физического аспекта существования и сосредоточиться на духовном.

Заповеди праздника Суккот Спросите учеников, какой праздник наступает после Йом Кипура? Попросите найти в еврейском календаре дату начала праздника Суккот в текущем году.

Вспомните основные заповеди праздника Суккот.

Можно разбить класс на 3 группы, каждая из которых должна подготовить ответы на вопросы, предложенные на стр. 37 в учебнике.

1-я группа готовит ответы на вопросы о сукке (что такое сукка, когда ее начинают строить и т.д.).

2-я группа готовит ответы о заповеди «о четырех видах растений».

3-я группа отвечает на вопрос про ушпизин.

После этого представитель каждой группы зачитывает подготовленные ответы. При необходимости учитель и/или остальные ученики исправляют/дополняют ответ.

Выполните в классе задание 3 (на стр. 32 в тетради).

Обсудите с учениками, какие аспекты служения Всевышнему отражают Йом Кипур и Суккот. Напомните им о двух видах тшувы (о которых шла речь на прошлом уроке) – тшува из страха (который тоже имеет разные уровни - страх перед наказанием или трепет перед Бесконечно Возвышенным) и тшува из любви ко Всевышнему.

Заповеди также можно разделить на те, при исполнении которых преобладает страх перед Всевышним, и те, при исполнении которых преобладает любовь ко Всевышнему.

Выполните с учениками задание 4 на стр. 33 в тетради. К какому виду можно отнести перечисленные здесь заповеди?

Попросите учеников аргументировать свое мнение.

В качестве домашних используйте задание 5 (стр. 33 в тетради), а также попросите закончить выполнение заданий, не доделанных в классе.

Урок 8. Шмини Ацерет и Симхат Тора Тип урока: комбинированный - повторение пройденного в предыдущих классах, знакомство с новыми аспектами темы.

Цели и задачи урока:

повторение изученного в предыдущих классах, знакомство с историей праздника Симхат Тора.

Ход урока.

Организационный момент В начале урока попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь соответствующую дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске; либо предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Шмини Ацерет Попросите учащихся найти в еврейском календаре день, на который в этом году выпадает празднование Шмини Ацерет.

Что означает название праздника? Какие законы и обычаи этого праздника известны ученикам? (Зажигание праздничных свечей, Кидуш, праздничная молитва и т.п.) Обратите внимание учеников, что, начиная с мусафа Шмини Ацерет, в молитве Амида (в благословении «Могущество») начинают упоминать ветер и дождь.

Познакомьте учеников с еврейским отношением к дождю и воде. Обратите внимание на особую связь между дождем в Земле Израиля и соблюдением евреями заповедей.

Предложите ученикам выполнить задание 1 на стр. 34 в тетради.

Симхат Тора Попросите учеников найти в еврейском календаре день, на который в этом году выпадает празднование Симхат Тора.

Напомните, что в Стране Израиля оба эти праздника празднуют в один и тот же день. А в диаспоре, где праздничные дни удваиваются, Шмини Ацерет продолжается два дня, а Симхат Тора - во второй день праздника.

Что означает название праздника? Какие законы и обычаи праздника ученики знают? Как празднуется Симхат Тора в вашей общине (школе)?

Расскажите историю становления праздника3.

Предложите ученикам выполнить задание 3 на стр. 36 - 37 в тетради.

В качестве домашнего используйте задание 2 (стр. 35 в тетради).

Немного подробнее о становлении праздника см., например: Е.Левин «Симхат Тора – история праздника Торы как история Торы», «Лехаим», № 10 (210), октябрь 2009 (тишрей 5770).

http://www.lechaim.ru/ARHIV/210/levin.htm Урок 9. Ханука 5. Тип урока: комбинированный - повторение пройденного в предыдущих классах, знакомство с новыми аспектами темы.

Цели и задачи урока:

повторение изученного в предыдущих классах, Ход урока Организационный момент В начале урока попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь соответствующую дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

История Хануки (повторение пройденного в предыдущих классах) Спросите учащихся: что такое Ханука? Скорее всего, в первую очередь, они вспомнят основные законы и обычаи праздника (зажигание ханукальных свечей, игры с волчком и обычай есть пончики и другие блюда, приготовленные на растительном масле).

В память о каких событиях мы зажигаем ханукальные свечи? Попросите учащихся вспомнить историю праздника (не только про чудо с кувшинчиком масла, но и о предшествовавших ему событиях).

Можно разделить класс на несколько групп. Каждая отвечает на один из вопросов, предложенных на стр. 44 в учебнике. При необходимости дополните/исправьте ответы учеников.

Встреча культур Можно напомнить ученикам, что современная европейская культура, во многом построенная на идеях именно греческого происхождения (в качестве наглядных примеров можно привести сведения из предметов, изучаемых в школе – истории и математики), впитала в себя некоторые важнейшие принципы еврейского представления о мире и человеке. Можно сказать, что современная европейская культура есть результат того столкновения эллинизма и Израиля, которое произошло в эпоху Второго Храма.

Объясните ученикам, в чем заключается различие между еврейским и греческим мировоззрением.

К примеру, согласно еврейскому представлению человеческий разум ограничен в познании Всевышнего, но возможен личный диалог с Ним, и существует возможность своим поведением изменить предначертанное («эйн мазаль ле-Исраэль»). Евреи преклоняются перед духовной, а не физической красотой.

Выполните в классе задание 1 на стр. 38 в тетради.

Почему, несмотря на присущую греческой культуре терпимость к чужим верованиям, Антиох Эпифан начал преследовать евреев и пытался запретить исполнять заповеди?

После ответов учеников познакомьте их с двумя наиболее распространенными ответами (см. учебник, стр. 46 - 47).

Предложите ученикам выполнить задание 6 (на стр. 41 в тетради).

Законы и обычаи праздника Ханука4 (повторение пройденного в предыдущих классах) Попросите учеников вспомнить основные законы праздника. Какие обычаи Хануки им известны?

Можно сыграть с учениками в игру «Верю / не верю». Ведущий рассказывает о том или ином (реальном или выдуманном) обычае праздника 5. А игроки должны решить, правда это или выдумка.

Побеждает ученик (или группа), давший наибольшее количество правильных ответов.

Для закрепления пройденного можно воспользоваться заданием 4 на стр. 40 в тетради.

(Задание можно выполнять индивидуально или в группах.) В конце урока обсудите с учащимися: что изучали сегодня на уроке? Что нового и важного узнали? Что показалось самым главным? Попросите нескольких учеников аргументировать свой выбор.

В качестве домашних используйте задания 2 и 3 (стр. 39 в тетради) и 5 (стр. 41 в тетради), а также вопросы, предложенные на стр. 47 в учебнике (первые три вопроса).

Дополнительную информацию об обычаях Хануки см., например, в статье Е.Левина «Некоторые обычаи праздника Ханука», «Лехаим», № 12 (212), декабрь 2009 (кислев 5770).

http://www.lechaim.ru/ARHIV/212/kalendar.htm См., например, викторину М.Карповой и Е.Левина «Ханукальные обычаи», опубликованную на сайте «Букник»: http://booknik.ru/interactive/bigViks/?id= Урок 10. Дни траура в еврейском календаре Тип урока: комбинированный - повторение пройденного в предыдущих классах, знакомство с новыми аспектами темы.

Цели и задачи урока:

Проверка выполнения домашнего задания.

Дни траура.

Спросите учеников, как они понимают выражение «дни траура».

При необходимости можно дать определения:

Траур – это форма внешнего выражения печали или горя в связи с утратой близкого человека, общественным бедствием, смертью крупного государственного или общественного деятеля.

День траура - день, назначенный для траура в связи с событием, повлекшим за собой многочисленные человеческие жертвы (авиакатастрофа, теракт, война) или в память о таких событиях.

Спросите учеников: что послужило причиной установления дней траура в еврейском календаре?

Попросите их перечислить известные им траурные дни еврейского календаря. В чем проявляется траурный характер этих дней? Обратите внимание, что пост не обязательно является траурным обычаем - например, несмотря на то, что мы постимся в Йом Кипур, этот день является праздничным.

Выполните задание 1 (на стр. 42 в тетради).

Разрушение Первого и Второго Храмов Расскажите ученикам о том, как традиция объясняет причины разрушения Первого и Второго Храмов.

Подготовленным ученикам можно предложить самим пересказать известные им истории о разрушении Первого и Второго Храмов.

Напомните ученикам, какие еще события, согласно традиции, произошли 17 тамуза и ава6.

Выполните в классе задание 3 на стр. 44 в тетради.

Попросите учеников ответить, почему, по их мнению, именно события, связанные с разрушением Храма, оставили такой след в еврейской традиции?

Если позволяет время, можно предложить ученикам прямо на уроке разыграть по ролям историю Камцы и Бар Камцы.

Спросите учеников, как они чувствовали себя в той или иной роли? Хотелось ли им оказаться на месте одного из героев истории? Почему? Как бы они себя повели в такой ситуации?

В качестве домашних используйте задания 2 (стр. 43 в тетради) и 4 (стр. 45 в тетради).

Подробнее см., например, книгу р.Э.Ки-Това «Книга нашего наследия»:

- Месяц тамуз - http://chassidus.ru/library/ki_tov/sefer_hatodaah/27.htm - Месяц ав - http://chassidus.ru/library/ki_tov/sefer_hatodaah/28.htm Урок 11. Ту би-шват Тип урока: комбинированный - повторение пройденного в предыдущих классах, знакомство с новыми аспектами темы.

Цели и задачи урока:

Проверка выполнения домашнего задания.

Четыре Новых года еврейского календаря (повторение) Спросите учеников, что такое Ту би-шват? При необходимости уточните вопрос:

- Что означает название «Ту би-шват»?

- Почему мы отмечаем этот день?

Попросите учеников найти в еврейском календаре день, на который в этом году выпадает Ту би-шват.

Попросите учеников вспомнить, какие еще даты в еврейском календаре называются «Новый год». Какого рода отсчет ведется от этих дат?

Прежде, чем переходить к обычаям и понятиям, связанным с деревьями, стоит задать следующие вопросы.

1) Для чего требуется подсчитывать возраст дерева?

2) Зачем нужен дополнительный Новый год деревьев?

Ответ: 1) по закону Торы, первые 3 года после посадки дерева его плодами запрещено пользоваться.

3) Каждый год от плодов нужно отделять трумот и маасрот, поэтому необходимо знать, к какому году относятся плоды.

Деревья в еврейской традиции Спросите учеников: с чем, по их мнению, связано особое отношение традиции к деревьям? Почему деревья «заслужили» отдельный Новый год?

Обсудите в классе, какие три урока преподносят нам деревья 7. Почему традиция сравнивает человека с деревом?

Обычаи Ту би-шват Спросите учеников, какие обычаи праздника они знают.

Дополните их ответы8.

Можно устроить мини-конкурс – кто из учеников вспомнит больше названий видов фруктов.

Попросите учеников перечислить семь видов плодов, которыми славится Земля Израиля.

Какие еще плоды можно добавить к этому списку? Попросите учеников аргументировать свое мнение.

Для закрепления пройденного можно воспользоваться заданием 3 на стр. 48 - 49 в тетради (задание можно выполнять как индивидуально, так и в группах).

В качестве домашнего используйте задание 2 (стр. 47 в тетради).

Подробнее об отношении к деревьям см.также статью Й.Векслера «Ту би-шват – новый год деревьев», ж-л «Лехаим», № 1 (231), январь 2010 (тевет 5770): http://www.lechaim.ru/ARHIV/213/vexler.htm См. учебник на стр.55-56, а также, например, статью М.Карповой «Ту би-шват – не только лесопосадки», ж-л «Лехаим», № 1 (213), январь 2010 (тевет 5770): http://www.lechaim.ru/ARHIV/213/karpova.htm Урок 12. Пурим 5. Тип урока: комбинированный – повторение и изучение нового материала Цели и задачи урока:

рассказать о событиях месяца Адара, их значении в еврейской традиции;

раскрыть законы праздника Пурим;

приблизить учеников к пониманию праздника и его заповедей;

Ход урока В начале урока попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Учитель спрашивает, какие ассоциации вызывает у учеников адар.

Ответы учеников записываются на доске. После учитель дополняет их (желательно принести в класс картинку со знаками зодиака) и показывает на знак рыб и на Учитель рассказывает:

- Адар – месяц перехода к весне, обновлению. В этом месяце, если зима была дождливой, в Земле Израиля все цветет.

Знак Зодиака месяца адар – Рыбы. Рыбы в древности были символом размножения, бесконечного продолжения жизни.

Но вода - это сама жизнь. Аллегорически вода сравнивается с Торой. Без Торы нельзя жить, как без воды.

Желательно в начале урока включить музыкальное сопровождение - песню:

«Мише-нихнас адар марбим бе-симха».

Часть первая. Обычаи месяца адар.

Учитель просит учеников прочитать в учебнике на стр. 58-59 о месяце адар и его обычаях и о посте Эстер, а затем выполнить задание на стр. 52 в тетради.

Во время проверки выполнения задания учитель дополняет ответы учеников, опираясь на главу об адаре в «Книге нашего наследия» раби Элиягу Ки Това или на другую авторитетную книгу.

Часть вторая. Законы праздника.

Учитель делит класс на четыре группы. Каждая группа получает карточку с буквой.Под буквой написан закон праздника, который ученики должны представить в классе.

1. Микра мегила – чтение свитка Эстер.

2. Матанот ла-эвьоним - подарки бедным.

3. Мишлоах манот - съедобные подарки друзьям и соседям.

Задания для учеников:

1. Изучить законы праздника по источникам в учебнике.

2. Рассказать об этих законах в классе.

3. Рассказать, как они будут выполнять или хотели бы выполнять эти законы на Примечания.

Если есть время, можно дать ученикам практические задания: нарисовать на бумаге сцену исполнения одной из заповедей Пурима, написать рассказ об этом, написать репортаж с места исполнения заповеди и т.д. Для этого необходимо принести в класс листы ватмана и фломастеры, цветную бумагу.

Если учитель считает, что работа в группе неэффективна, то он просто может раздать эти задания ученикам по парам.

Желательно, чтобы учитель обогатил «исследование заповеди» дополнительными материалами.

Учитель еще раз напомнит об обычаях адара и законах праздник Пурим.

Выполнить задания на стр. 53- 54 в тетради. Прочитать текст Книги Эстер.

Кроме того, учитель дает четырем желающим (по числу главных героев Книги Эстер – Мордехай, Эстер, Ахашверош, Аман) дополнительное задание.

1. Прочитай в Книге Эстер о своем герое.

2. Выдели основные поступки, совершенные им, и дай им оценку.

3. Каким бы ты хотел/а увидеть своего героя в пуримшпиле?

4. Представь своего героя в классе на следующем уроке.

Урок 13. Пурим 5. Тип урока: комбинированный – повторение и изучение нового материала.

Цели и задачи урока:

пояснить заповедь сбора полушекеля;

пояснить законы чтения свитка Эстер;

раскрыть внутренний смысл праздника;

пробудить в них желание принять активное участие в празднование Пурима Ход урока В начале урока попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Задача учителя пробудить интерес учеников к пониманию смысла и значения праздника.

Для этого в ход урока можно внести игровой элемент.

Учитель раздает каждому ученику вырезанные из бумаги кружки с изображением половины шекеля. В классе установлена коробка с надписью «Купат а-микдаш - храмовая казна». Каждый ученик бросает «полшекеля» в коробку и садится на свое место.

Далее учитель рассказывает о заповеди полушекеля и ее значении.

Часть первая: углубленное изучение заповеди чтения Книги Эстер.

Учитель спрашивает: «Какая самая важная заповедь праздника Пурим?»

Ответ: Чтение Книги Эстер.

Учитель просит учеников прочитать о законах чтения на стр. 65-66 в учебнике и выполнить задание на стр. 56 в тетради.

Часть вторая: герои Книги Эстер.

Учитель пишет на доске: "Герои Книги Эстер".

Каждый из заранее подготовленных учеников представляет своего героя, но пока ничего не говорит о его поступках. Класс пытается вспомнить героя и оценить его главные поступки. «Герой» помогает. Учитель следит и поправляет при необходимости.

Примечания.

Предполагается, что ученики хорошо знакомы с текстом Книги Эстер (она изучалась ранее, кроме того, на предыдущем уроке учитель просил перечитать Книгу Эстер дома).

Ни в коем случае нельзя допустить продолжительной дискуссии, задача данного урока - вспомнить главных героев повествования.

Часть третья: празднование Пурима.

Учитель коротко пересказывает текст из учебника (стр. 66-67) и предлагает выполнить задание в тетради, на стр. 58. Проверку выполнения этого задания удобно провести на следующем уроке вместе с проверкой домашней работы.

Учитель подводит итог урока. Он дает оценку работе учеников в группах.

Задания на стр. 57-58 в тетради.

Урок 14. Песах 5. Тип урока: комбинированный – повторение и изучение нового материала.

Цели и задачи урока:

раскрыть смысл названий праздника Песах в контексте истории праздника;

пояснить разницу между заповедями Песаха в Египте и праздника Песах в раскрыть основные заповеди праздника Песах;

объяснить понятия хамец, маца, китнит в еврейской традиции в наше Ход урока В начале урока попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Учитель пишет название «Песах» на доске. Он просит дать объяснение этому названию и дать другие названия праздника из Торы.

Другие названия и их объяснения тоже записываются на доске.

1. Песах - от слова обошел, миновал ибо Всевышний миновал дома евреев, не наказав их во время последней египетской казни - казни первенцев.

2. Хаг а-авив - праздник весны. Песах празднуется весной.

3. Хаг а–мацот - праздник мацы или опресноков, т.к. в этот праздник едят мацу вместо обычного хлеба.

4. Хаг а–херут - праздник свободы, т.к. евреи были освобождены из египетского Сегодня мы поговорим об истории праздника и его основных законах.

Часть первая. Песах в Египте и современный Песах.

Учитель читает вместе с учениками стр. 69 и задает вопросы, находящиеся на этой странице в учебнике: какие заповеди мы соблюдаем и сегодня, какие соблюдались только во времена Храма, а В Египте евреи помазали косяки кровью пасхальной жертвы. Это стало знаком их готовности принять власть Всевышнего.

Во времена Храма приносили пасхальную жертву - годовалого ягненка или козленка, на территории Храма, а не каждый у себя дома, как это было в Египте.

В наши дни не приносят жертв, а празднуют Песах в кругу семьи, рассказывая об истории исхода из Египта.

Общее: даты праздника с 15 по 21 ( в диаспоре по 22 ) весеннего месяца нисана.

Часть вторая. Законы праздника.

Учитель записывает на доске законы праздника:

заповедь особо отмечать первый и последний день праздника (йом Учитель просит учеников выписать слова Торы, относящиеся к каждому закону из учебника со стр. 70-71.

Учитель проверяет выполненные задания и говорит, что есть дополнительный обычай, не упоминаемый в Торе, но уже возникший в глубокой древности: пост первенцев (первых детей у матерей) в канун праздника.

Часть третья. Понятия хамец, маца и китнит.

Учитель напоминает, что такое хамец и маца. Ученики записывают определения в тетради.

Педагог обращает внимание учеников, что хамец и маца делаются из одних и тех же злаковых, разница лишь в процессе приготовления их в пищу. Хамец проходит процесс брожения, т.е. окисления под действием бактерий.

Учитель просит детей посмотреть картинки с изображениями злаковых и китнит.

Он объясняет, что китнит - понятие собирательное и включает в себя различные виды бобовых и других растений. В Средние века европейские евреи и некоторые общины в Северной Африки взяли на себя обязательство не есть их, т.к. они хранились вместе с пшеницей и из них можно приготовить хлеб.

Учитель напомнит ученикам, как серьезно евреи готовятся к Песаху: чистят дома от хамеца, закупают продукты кошерные на Песах.

Учитель просить учеников выполнить задание на стр. 63 в тетради.

Учитель проверяет, насколько хорошо ученики запомнили материал урока.

Вопросы:

Какие законы есть в Торе о Песахе?

Какие еще названия есть у праздника Песах?

Какой обычай соблюдают в канун Песаха первенцы?

Чем Песах в Египте отличался от современного празднования Песаха?

Задания на стр. 61–62 в тетради.

Урок 15. Песах Тип урока: комбинированный – повторение и изучение нового материала.

Цели и задачи урока:

рассказать об основных молитвах в праздник Песах;

объяснить главный смысл молитвы Алель в первый и последующие дни разъяснить законы и обычаи последних дней праздника.

Ход урока I. Организационный момент В начале урока попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

II. Вступление Учитель напоминает, что праздник Песах длится 7 дней. Первый и последний день называются йом тов. В эти дни нельзя работать, как в субботу, можно только готовить. В диаспоре праздничные дни удваиваются, получается два первых и два последних дня, всего 8 дней.

Период между первыми и последними праздничными днями называется холь а-моэд. В это время запрет работать намного слабее, чем в йом тов. Во все дни праздника читают особые молитвы. Каждый день добавляют молитву Мусаф и читают Алель.

III. Основная часть урока Замечание для учителя.

Мы предлагаем на данном уроке изучить текст молитвы, ее идеи и связь этих идей с праздником Песах. Изучение молитвы поможет нам:

поговорить об идеях праздника, о связи между личным и общественным, показать ученикам мир молитвы, ее связь с внутренними переживаниями изучить еврейские классические тексты;

провести более интересный и живой урок.

Учитель включает запись молитвы http://www.youtube.com/watch?v=eGcILOGTe-A или запись отрывка из Алеля, раздает отрывки из сидура (лучше раздать сидуры с закладками) и говорит:

- Сегодня мы разберем Алель. Его читают каждый день в праздники, новомесячья и в Хануку.

Отрывок из Алеля Из теснин воззвал я к Всевышнему — и простором ответил ответил мне Господь. Всевышний со мною, не устрашусь: что сделает мне человек?

Господь мне в помощь — я увижу, что будет ненавистникам моим. Лучше полагаться на Бога, чем на человека. Лучше полагаться на Всевышнего, чем надеяться на вельмож. Окружили меня все народы — Именем Господа их сокрушу. Окружили и осадили — Именем Господа их сокрушу. Облепили меня подобно пчелам, как пламя, пожирающие кустарник — Именем Господа их сокрушу. Меня толкали, с ног сбивали, но Бог поддерживал меня.

Он мощь моя и моя песня, и стал спасеньем для меня. Клич радости и избавленья у праведников в их шатрах: десница Господа творит победу!

Десница Господа вознесена, десница Господа творит победу! Я не умру, а буду жить, и расскажу о деяньях Всевышнего.

Теперь разберем отрывок из «Песни на море». Ее читают каждый день, не только в праздники, но и в будни. Это отрывок из Торы, где евреи, перешедшие Красное море и спасшиеся от рук фараона восхваляют Господа. «Песнь на море» читают дополнительно в седьмой день Песаха. Она как бы завершает начавшийся в ночь на 15 нисана Исход из Египта.

Книга Шмот гл.

/1/ ТОГДА ВОСПЕЛ МОШЕ И СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ЭТУ ПЕСНЬ БОГУ И СКАЗАЛИ

ТАК:

"ВОСПОЮ БОГУ, ИБО ВЫСОКО ВОЗНЕССЯ ОН, КОНЯ И ВСАДНИКА ЕГО

ПОВЕРГ ОН В МОРЕ.

/2/ СИЛА МОЯ И ЛИКОВАНИЕ - БОГ,

ОН БЫЛ СПАСЕНИЕМ МНЕ; ЭТО - ВСЕСИЛЬНЫЙ МОЙ, И Я ПРОСЛАВЛЮ ЕГО,

ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА МОЕГО - ЕГО ПРЕВОЗНЕСУ.

/3/ БОГ - ВОИН, БОГ - ИМЯ ЕГО!

/4/ КОЛЕСНИЦЫ ФАРАОНА И ВОЙСКО ЕГО ВВЕРГ ОН В МОРЕ,

И ИЗБРАННЫЕ ВОЕНАЧАЛЬНИКИ ЕГО ПОТОНУЛИ В МОРЕ СУФ.

/5/ ПУЧИНЫ ПОКРЫЛИ ИХ,

ПОГРУЗИЛИСЬ В БЕЗДНЫ, КАК КАМЕНЬ.

/6/ ДЕСНИЦА ТВОЯ, БОЖЕ, ПРЕКРАСНА В МОЩИ,

ДЕСНИЦА ТВОЯ ВРАГА СОКРУШАЕТ.

/7/ ВЕЛИЧИЕМ СВОИМ СОКРУШАЕШЬ ТЫ ВОССТАЮЩИХ ПРОТИВ ТЕБЯ;

ПОСЫЛАЕШЬ ГНЕВ СВОЙ, И ОН СЖИГАЕТ ИХ, КАК СОЛОМУ.

/8/ И ОТ ГНЕВНОГО ДЫХАНИЯ ТВОЕГО ВЗГРОМОЗДИЛИСЬ ВОДЫ,

ВСТАЛИ, КАК СТЕНА, СТРУИ, СМЕРЗЛИСЬ ПУЧИНЫ В СЕРДЦЕ МОРЯ.

/9/ СКАЗАЛ НЕДРУГ: ПОГОНЮСЬ, НАСТИГНУ, ПОДЕЛЮ ДОБЫЧУ, НАСЫТИТСЯ

ИМИ ДУША МОЯ,

ОБНАЖУ МЕЧ МОЙ, ИСТРЕБИТ ИХ РУКА МОЯ.

/10/ ТЫ ДУНУЛ ДУХОМ СВОИМ - И ПОКРЫЛО ИХ МОРЕ, ПОГРУЗИЛИСЬ,

КАК СВИНЕЦ, В ВОДЫ МОГУЧИЕ.

/11/ КТО, КАК ТЫ, СРЕДИ СИЛЬНЫХ, БОЖЕ,

КТО, КАК ТЫ, СЛАВЕН СВЯТОСТЬЮ, ВОСХВАЛЯЕМ В ТРЕПЕТЕ, ТВОРЯЩИЙ

ЧУДЕСА!

/12/ ТЫ ПРОСТЕР ДЕСНИЦУ СВОЮ ПОГЛОТИЛА ИХ ЗЕМЛЯ.

/13/ ТЫ ВЕДЕШЬ МИЛОСТЬЮ СВОЕЙ НАРОД ЭТОТ, КОТОРЫЙ ТЫ ИЗБАВИЛ,

ВЕДЕШЬ СИЛОЮ СВОЕЮ К СВЯТОЙ ОБИТЕЛИ ТВОЕЙ.

Вопросы к текстам 1. Алель состоит из псалмов, написанных царем Давидом. В них много личных переживаний. Опиши, что переживает Давид? Какими словами он передал 2. Кто пел «Песню на море» и когда? Какие переживания передает эта песнь?

3. Сравни оба отрывка. Что в них похожего? Что различного?

4. Почему мудрецы включили эти отрывки в молитвы праздника? Есть ли более глубокая связь между отрывками и праздником Песах?

Краткие ответы:

1. Надежда на Господа и уверенность в его помощи, вместе с пониманием тяжелого положения.

2. Моше и народ Израиля после перехода Камышого моря.

3. Общее настроение: отчаяние и надежда на Господа, желание прославить его.

Давид передает свои личные чувства, в которых нет описания определенной ситуации. В песне Моше описывает положение, в которое попал народ перед переходом через море.

4. Оба отрывка передают основную идею Песаха - спасения от врагов, от рабства, надежду на помощь и благодарность за спасение.

Учитель работает вместе с учениками, организует дискуссию между ними. После выполнения задания он подводит итог по заданию.

Вторая часть. Обычаи последнего дня Песаха.

Учитель рассказывает об обычаях последнего дня Песаха по учебнику, стр. 76-78.

Если останется время, ученики выполняют задание на стр. 66 в тетради.

IV. Итог урока Учитель задает контрольные вопросы.

Как называется дополнительная молитва в праздник?

Какой текст читают в канун Песаха после вечерней молитвы?

Как называются на иврите дни Песаха между первыми и последними праздничными днями?

Что принято делать в некоторых общинах в ночь на седьмой день Песаха?

V. Домашнее задание Задания на стр. 64-65 в тетради. Прочитать в учебнике, на стр. 78, о Седере и выполнить задание в тетради, на стр. 67 (тест).

Урок 16. Песах 5. Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

объяснить ученикам основные правила проведения Пасхального Седера;

раскрыть понятие «свобода» в еврейском мировоззрении;

привить ученикам интерес к проведению Пасхального Седера и участию в Ход урока Организационный момент Как обычно, в начале урока попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Общие замечания к уроку:

В программе 6-го класса - показательный седер. Поэтому в 5-м классе задача учителя освежить в памяти учеников этапы Cедера, но не углубиться в законы и обычаи.

Зачем проводят Пасхальный Седер?

Ответ: Чтобы исполнить заповеди Торы и устанвления мудрецов, а также в память об исходе евреев из Египта.

Седер так и построен, чтобы его участники смогли ощутить себя выходящими из Часть первая. Этапы седера.

Учитель говорит несколько слов о Пасхальной Агаде, просит вспомнить, с чего она начинается. Если никто из учеников не вспомнил, он напоминает сам, что сразу после описания подготовки там приводится перечисление этапов Седера.

Учитель просит учеников посмотреть в учебнике, на стр. 79, перечень этапов. Ученики «по цепочке» кратко характеризуют все этапы (при этом разрешается заглядывать на следующие страницы в учебнике).

Часть вторая. Тема свободы на Пасхальном Седере.

Что чувствовал еврей-раб оказавшийся на свободе, после многих поколений рабства?

Суммируя ответы учеников, учитель обращает их внимание на то, что это похоже на человека, вышедшего из тюрьмы на свободу.

Да, евреи получили свободу, но что такое свобода? Что бывшие рабы могут делать с ней?

Об этом мы сейчас и поговорим.

Учитель читает вместе с учениками отрывок из статьи раввина Друкмана в учебнике, на стр. 82.

Вопросы:

Что мы провозглашаем на Пасхальном Седере?

Чему нас учит Пасхальный Седер?

Учитель подводит итог: свобода – это не возможность делать все, что вздумается, а право свободного выбора, основанного на нравственных ценностях. Как говорит рав Друкман, это такой выбор, когда мы поднимемся над собой и над окружающей нас действительностью.

Учитель просит ребят прочесть рассказ о человеке, который сделал такой выбор, об израильском летчике, который смог чувствовать себя свободным в сирийском плену (рассказ о Ноахе Герце в учебнике, на стр. 83-84).

Затем учитель обсуждает рассказ с учениками.

Вопросы:

Какие тяготы выпали на долю Ноаха в сирийском плену?

Почему можно утверждать, что Ноах и в неволе остался свободным человеком?

Как этот рассказ помогает нам понять смысл праздника Песах?

См. также вопросы, приведенные в учебнике, на стр. 84.

Свобода - это центральная идея праздника Песах. Она красной нитью проходит в Пасхальной Агаде, постоянно звучит во время Седера.

Человек может быть свободен только тогда, когда он освободился внутренне, то есть способен принимать свободные от давления окружающих и от собственных страстей решения.

Прочесть в учебнике на стр. 80-82 описание Седера и выполнить задания в тетради, на стр. 68.

Задания на стр. 69 или на стр. 70 -71 в тетради - по выбору.

Урок 17. Счет омера. Лаг ба-омер Счет омера. Лаг ба-омер. сельскохозяйственный фон счета омера.

Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

разъяснить смысл заповеди счета омера;

объяснить, как эта заповедь исполнялась в эпоху Храма и как она повторить траурные законы, связанные с периодом счета омера;

повторить историю праздника Лаг ба-омер, Рашби и его учеников;

приблизить учеников к пониманию смысла и исполнения заповеди счета омера и празднованию праздника Лаг ба-омер;

Проверка выполнения домашнего задания.

Учитель показывает ученикам картинку жатвы и/или принесения омера и читает отрывок из книги Ваикра 23:10-15.

Вопрос: о каких заповедях идет речь?

Ответ: о приношении меры ячменя в Храм во второй день Песаха и счете омера.

Вопросы: Что вы знаете об этих заповедях? Как они соблюдались в эпоху Храма и соблюдаются ли сегодня?

Ответ: Сегодня приношение меры ячменя в Храм невозможно из-за отсутствия Храма, но заповедь счета омера действует.

Сегодня мы поговорим о значении этих заповедей и о законах связанных с ними.

Часть первая. Счет омера.

Учитель чертит на доске таблицу «Заповедь приношения омера - счет омера».

Далее он просит учеников заполнить таблицу после чтения учебника на стр. 85Ученики заполняют таблицу в качестве самостоятельной работы. При необходимости учитель помогает им.

какой день заключалось обязан ее выполняется период омера исполнялась исполнение выполнить? эта заповедь? считается 1....

2....

Учитель подводит итог этой части урока, подчеркивая духовный смысл счета омера как подготовки к принятию Торы.

Часть вторая. Лаг ба – омер и Рашби.

Учитель просит учеников рассказать о празднике Лаг ба-омер, его истории и обычаях. Если нужно, он дополняет их рассказ и переходит к мидрашу "Спор Рашби с мудрецами о роли римлян" на стр. 90 в учебнике.

В учебнике приведено только начало этого мидраша. (Полностью его изучали в младших классах). На случай, если ученики все-таки забыли продолжение, учителю стоит подготовить краткое изложение содержания мидраша.

Вопросы к обсуждению мидраша.

Почему Рашби отрицательно относился к римской власти?

Можно ли утверждать, что другие мудрецы относились к ней Что произошло после спора мудрецов?

Кто был прав, по-вашему мнению? Почему?

Учитель задает контрольные вопросы Почему этот период считается траурным?

Какие траурные обычаи в период омера вам известны?

Задания на стр. 74-75 в тетради.

Урок 18. Шавуот Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

1. рассказать о законах праздника Шавуот;

2. объяснить смысл и значение праздника в еврейской традиции;

3. рассказать об обычаях празднования Шавуот в еврейских общинах;

4. приблизить учеников к соблюдению законов и обычаев праздника.

Ход урока Организационный момент В начале урока, как обычно, попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Учитель:

- На прошлом уроке мы занимались периодом счета омера.

Период счета омера заключен между Песахом и Шавуотом.

Праздник Песах называется в сидуре «зман херутейну» – «время нашей свободы».

Праздник Шавуот завершает период счета омера и назван в сидуре «зман матан торатейну» - «время дарования нашей Торы».

Вопрос: какая связь между свободой и дарованием Торы?

Учитель непродолжительно обсуждает этот вопрос с учениками и записывает их ответы на доске.

III.

Часть первая. «Свобода и Тора»

Учитель предлагает ученикам прочитать в учебнике, на стр. 91- 92, главку «Путь к свободе» и сравнить ее содержание с записанными на доске ответами.

Затем он подводит итог:

В Торе есть много заповедей, цель которых освободить человека от порабощения собственными страстями, низменными инстинктами, злом. Исполнение заповедей дисциплинирует человека, делает его лучше и добрее по отношению к другим.

Тора - закон, позволяющий построить общество на принципах нравственности и справедливости.

Часть вторая. «Десять заповедей»

Учитель вместе с учениками читает в учебнике, на стр. 94-95, отрывок о даровании Торы народу Израиля, добавляя по ходу чтения свои комментарии.

После этого он просит учеников выполнить задание в тетради на стр. 80.

Вариант для продвинутого класса (вместо задания в тетради): изучение Десяти заповедей с комментариями.

Учитель раздает листочки с Десятью заповедями и с комментариями http://www.machanaim.org/tanach/b-shemot/indb05_2.htm и просит учеников, опираясь на комментарии, написать своими словами, как они понимают их смысл. Учитель распределяет заповеди между учениками (или группами).

Результаты работы зачитываются в порядке следования заповедей в тексте Торы.

Учитель просит посмотреть таблицу на стр. 93 в учебнике (повторение) – «Законы Шавуота» и задает контрольные вопросы по таблице.

1. Какие названия есть у праздника Шавуот?

2. Сколько дней празднуют Шавуот в Израиле?

3. Какие обычаи праздника Шавуот вам известны?

Задания на стр. 76 -77 в тетради.

Урок 19. Еврейские праздники – связь между ними 5. Тип урока: повторение и систематизация изученного материала.

Цели и задачи урока:

повторить изученный материал о праздниках;

показать внутренние, смысловые связи между еврейскими праздниками;

привить ученикам интерес и уважение к еврейским праздникам.

Проверка выполнения домашнего задания.

Учитель показывает ученикам еврейский календарь и просит сказать, какие праздники выпадают на те или иные месяцы календаря.

Он может выполнить это задание вместе с учениками, начертив на доске круг.

Вызванные ученики вписывают в круг месяцы и рисуют для каждого месяца символ праздника. К примеру: Шавуот - скрижали завета или свиток Торы, Суккот - сукка или 4 вида растений.

Учитель может разбить класс на группы, каждая из которых будет работать над сравнением группы праздников, указанных в учебнике. Позже представители каждой группы представят результаты своей работы классу. Такое задание можно дать в продвинутой группе. Дома ученики выполняют одно из заданий других групп.

В обычном классе учителю следует сфокусировать внимание учеников на внутренних связях между «шалош регалим» (Песах, Шавуот и Суккот, стр. 97 в учебнике) и на сравнении между Ханукой и Пуримом (стр. 100-101 в учебнике).

Учитель подводит итог урока. Он возвращается к схеме еврейского календаря (см.

выше) и просит учеников назвать связи между различными еврейскими праздниками.

К примеру:

Какая связь между Песахом и праздником Шавуот?

Какая связь между Пуримом и Ханукой?

Какая связь между Песахом и Суккотом?

Домашнее задание Учитель предлагает ученикам выполнить дома на выбор одно из заданий на стр. 81- в тетради, над которыми они не работали в классе.

Урок 20. Еврейский дом 5. Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

показать характерные предметы еврейского дома: мезуза, книги, кувшин для омовения рук, неоштукатуренная часть стены "память о разрушении Храма", шкаф с еврейскими книгами;

объяснить заповедь мезузы;

объяснить заповедь "хранить память о разрушении Храма";

объяснить заповедь гостеприимства в еврейской традиции;

прививать ученикам уважение к заповедям и обычаям еврейской традиции, относящимся к еврейскому дому.

Ход урока В начале урока, попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Учитель:

- Чем еврейский дом может отличаться от обычного дома? Да и отличается ли вообще?

Ответы учеников записываются на доске.

После этого учитель показывает им фотографии с интерьерами еврейских домов. На фотографиях обязательно должны быть видны мезуза, неоштукатуренная часть стены память о разрушении Храма, кувшин для омовения рук, коробочка для сбора цдаки, шкаф с еврейскими книгами. Могут быть также подсвечники, кубок для кидуша, "мизрах"аппликация или картинка с еврейской тематикой и т.п.

Часть первая. "Еврейские предметы в доме".

После просмотра картинок и выяснения, что на них изображено, учитель разделяет класс на три группы. Каждая группа работает над отдельным заданием.

Мезуза, стр. 104-106 в учебнике.

Память о разрушении Иерусалимского Храма, стр. 107 в учебнике.

Предметы еврейского быта, стр. 108-109 в учебнике.

Задание 4. Прочитайте в учебнике о предметах еврейского быта.

5. Как выглядят эти предметы, где они располагаются в доме, какое у них предназначение?

6. С какой заповедью, обычаем, событием связан тот или иной предмет?

7. Видели ли вы этот предмет не в школе или синагоге, а в частном доме? Если да, то при каких обстоятельствах?

Учитель просит ответить на последние два вопроса задания одного представителю от каждой группы.

Общее замечание Учитель может распределить темы между учениками и предложить им выполнять работу индивидуально (одну тему получают несколько человек ).

Часть вторая. "Гостеприимство".

Учитель:

Гостеприимство - важнейшая черта евреев. Этому мы учимся у нашего праотца Авраама.

Учитель просит одного из учеников напомнить всем историю про Авраама и трех ангелов (гл. Ваира в Книге Берешит).

Учитель читает вместе с учениками рассказ раби Цадока из Мидраша Мехилта и задает ребятам вопросы (стр. 110 в учебнике).

Учитель подводит итог урока. Еврейский дом отличается от обычного наличием особых предметов, о которых мы говорили сегодня. Все эти предметы связаны с соблюдением еврейской традиции. Но предметы сами по себе мало что значат. Когда еврейская традиция становится частью нашей жизни, мироощущения, тогда предметы еврейского быта в доме обретают свой истинный, живой смысл.

Каждый ученик должен выполнить два задания, которые он не успел сделать в классе (стр. 104- 109).

Урок 21. Еврейский дом Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

раскрыть смысл заповеди Торы о любви к ближнему;

объяснить подход Торы к взаимоотношениям внутри семьи - между детьми и родителями, братьями и сестрами;

привить ученикам нравственные ценности Торы.

Ход урока II. Организационный момент В начале урока, как обычно, попросите учеников найти и вписать в тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

II. Вступление Учитель пишет на доске крупными буквами: «Люби ближнего своего как самого себя», Ваикра 19:18.

А затем обсуждает с учениками следующие вопросы.

Кто такой «ближний»?

В чем должна выражаться любовь к ближнему?

После короткого обсуждения учитель подводит итог.

Любовь можно понимать как добрые поступки по отношению к ближнему, то есть те поступки, которые и я, и он воспринимаем как добрые и понимаем, что они не вредят ему ни в какой мере.

Есть много мнений по поводу определения слова «ближний», но, по крайней мере, никто не отрицает, что члены одной семьи являются «ближними» то есть близкими людьми.

Давайте посмотрим, как понимали любовь к ближнему и, в особенности, любовь в семье еврейские мудрецы.

III. Основная часть урока Часть первая. Уважение к ближнему.

Учитель просит учеников прочитать изречения мудрецов об уважении к ближнему на стр. 112-113 в учебнике и объяснение к ним, до главки «Уважения к родителям».

Он просит учеников написать...

...что, по мнению мудрецов, означает «любить ближнего»?

...в чем эта любовь должна выражаться?

... а также выписать понравившиеся изречения и объяснить свой выбор.

По окончании работы он на выбор проверяет, как ученики выполнили задание и подводит итог.

Еврейская традиция призывает нас относиться к ближнему бережно в не меньшей степени, чем, как мы ожидаем, ближний отнесется к нам. Человек не может почувствовать то же, что чувствует другой человек, но он может представить себя на его месте.

Часть вторая. Любовь и уважение в семье.

- Тора заповедовала нам уважать родителей. Но в чем это должно выражаться практически?

Посмотрите, что написано в учебнике о почитании родителей на стр. 114, а затем мы вместе выполним задание «Ситуации из жизни семьи» в тетради, на стр. 92.

Учитель:

- Сегодня на уроке мы рассмотрели очень важные заповеди: уважение к ближнему и уважение к родителям. Еврейская традиция видит в исполнении этих заповедей основу человеческого существования на Земле. Без уважения к другому человеку люди не смогут создать единое здоровое общество, без уважения к родителям не будет здоровой семьи.

V. Домашнее задание Задание на стр. 93 в тетради.

Урок 22. Еврейское застолье Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

показать подход еврейской традиции к процессу еды;

объяснить практические действия, связанные с принятием пищи: омовение разобрать различные благословления перед едой и после еды;

разъяснить основные ограничения в области питания, появляющиеся в Торе;

побудить детей к практическому выполнению законов, связанных с Ход урока В начале урока, как обычно, попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

(Учитель подбирает и приносит в класс различные виды пищевых продуктов: овощи, фрукты, печенье, виноградный сок, хлеб, воду или сладости и пр., а также готовит к уроку два набора карточек с благословениями и 2 кружки для омовения рук - натлы).

Рекомендуется большую часть продуктов, в частности хлеб представить в виде картинок и иметь только немного настоящей еды, чтобы после игры угостить учеников.

Учитель делит детей на две команды.

Задача: расставить виды пищи в правильном порядке (по принципу первенства в порядке произнесения благословения). Найти благословление, соответствующее каждому виду пищи и положить карточку рядом с соответствующим продуктом.

Задача учителя - активизировать знания, полученные в младших классах, а не увлекаться соревновательным элементом.

Учитель выслушивает отчет представителей каждой команды и дает правильные ответы на задание и подводит итоги соревнования. Произнеся соответствующую браху, ученики съедают «учебные пособия» (первыми начинают победители).

Правильный порядок.

1. Если едят хлеб, то: благословение на омовение рук, благословение на хлеб, после еды – Биркат а-мазон.

2. Если не едим хлеб, то: благословение на печенье, виноградный сок, фрукты, овощи, воду или (не мучные) сладости, после еды – «Ме-эйн шалош».

Часть первая. Святость еврейского стола - благословения до и после еды.

Учитель рассказывает о еврейском подходе к питанию (или организует чтение учебника, стр. 117-118) и просит учеников выполнить задание в тетради, на стр.

95 («Благословения и виды пищи»), используя таблицу с благословлениями на Он проверяет результаты работы и переходит к законам Торы о кашруте.

Часть вторая. Законы Торы о питании.

- Тора ограничила нас9 в употреблении в пищу животных, птиц и рыб. Все растения годны к употреблению, по-еврейски - кошерны (за исключением целого ряда ограничений для растительно пищи, выращенной в Земле Израиля).

Давайте разберем эти законы.

Вместе с учениками учитель разбирает источники в учебнике, на стр. 120, и подводит итог, используя текст учебника, стр. 121. Он просит учеников записать в тетради основные правила кашрута - годности в пищу.

После этого учитель просит детей выполнить задание в тетради, в конце стр. 95:

«Определи кошерность животных данного вида».

Необходимо подчеркнуть, что кошерность вида животного или птицы необходима, но не достаточна – требуется шхита, удаление крови и запрещенных Законы Торы ограничили евреев в области приема пищи. Евреи могут есть только то, что разрешила Тора.

Человек не должен есть что и как попало, он не животное. Его действия должны быть осмысленны.

Мы говорили сегодня о еде. Что может быть более земного, далекого от духовности, чем еда? Еврейская традиция возвышает процесс питания. Благодаря Всевышнего за дарованную нам пищу, мы говорим тем самым, что Он - источник нашего здоровья и благосостояния. Мы свидетельствуем, что Творец – источник материального блага для людей.

Задания на стр. 94 и 96-98 в тетради.

В зависимости от контингента учеников и установок школы, учитель говорит в первом лице (мы) или выбирает безличную форму (принято) или третье лицо (евреи).

Урок 23. Кашрут Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

закрепить знания об основных заповедях кашрута в иудаизме;

объяснить практические аспекты исполнения заповедей кашрута в привлечь интерес учеников к кашруту, приблизив их к практическому Ход урока Организационный момент.

В начале урока, как обычно, попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Учитель:

- На прошлом уроке мы занимались законами Торы в области пищи. Давайте вспомним эти законы.

Нет ограничений на растительную пищу (кроме той, которая выросла в Земле Израиля, - но это особый разговор).

Только мясо парнокопытных животных, отрыгивающих жвачку (признак определенного строения желудка животного), разрешено есть.

Можно есть только мясо птиц, разрешенных Торой.

Можно есть только рыбу, имеющую плавники и чешую.

Запрещено есть любою другую живую тварь (за исключением саранчи и некоторых видов кузнечиков, но это особый случай).

Запрещено употреблять в пищу седалищный нерв, находящийся в задней части животного, в память о встрече и борьбе праотца Яакова с ангелом Эсава (описано в Книге Берешит).

Запрещено варить мясо в молоке.

Учитель не останавливается на законах. Его задача напомнить их ученикам и перейти к основной теме урока.

Сегодня мы поговорим о практическом соблюдении законов кашрута.

Общее замечание.

Объем знаний о кашруте в учебнике очень велик. Маловероятно, что учитель, преподавая эту важную тему на обычном, фронтальном уроке, успеет коснуться всех предложенных ему тем.

Учитель делит класс на три группы, которые с помощью учебника (стр. 123-126) и, возможно, дополнительных материалов, выбранных учителем, будут изучать следующие темы:

«кошерное мясо»;

«проверка на наличие насекомых»;

«разделение мясных и молочных продуктов».

Каждая группа готовит письменный материал и выступает перед другими группами. Во время выступления представителя одной из групп ученики из других групп записывают основные законы в тетради.

Задание в группах.

Прочтите в учебнике материал по своей теме и ответьте на следующие вопросы.

1. На какой закон Торы опирается данный закон кашрута.

2. Какие запреты мудрецы добавили к законам Торы и почему?

3. Как данный закон выполняется на практике?

Мы прошли сегодня лишь основные законы. Но даже на изучение этих законов надо затратить много времени.

Только постоянно исполняя законы кашрута, можно их по-настоящему усвоить.

Даже исполняя самый малый закон кашрута, еврей продвигается по пути еврейской Исполнение законов кашрута сохраняло еврейский народ от полного исчезновения на протяжении тысячелетий.

Задания на стр. 99-101 в тетради, по выбору учителя.

Урок 24. В школе Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

раскрыть подход еврейской традиции к обучению детей Торе;

объяснить практические аспекты заповеди обучения детей: кто обучает? с показать на конкретных примерах, как происходило традиционное обучение объяснить актуальность заповеди обучения Торе в наши дни.

Ход урока В начале урока, как обычно, попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнюю дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске или предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Учитель:

- Сегодня во всех развитых странах мира есть закон об обязательном обучении детей.

Государство берет на себя обучение детей до определенного возраста.

Вопрос: как вы думаете, почему государство считает необходимым обучение детей?

После небольшой дискуссии на этом тему, учитель подводит итог.

Человек, получивший основные знания в школе, может продолжить свое обучение дальше, получить образование, стать полезным гражданином. Не всегда это было ясно.

Еще не так давно, около двухсот лет назад, значительная часть населения стран Европы и России не училась в школе. Многие не умели ни читать, ни писать.

Совершенно иное положение было в еврейских общинах. Практически все взрослое еврейское население умело читать и писать, практически все мальчики обучались в школе.

Даже дети из самых бедных семей учились в школе.

С чем связано такое уважение к учебе у евреев?

Когда посылали еврейских детей в школу?

Когда начали обучать девочек?

Об этом мы и поговорим сегодня на уроке.

Первая часть. Изучение Торы как важнейшая духовная ценность народа.

Учитель рассказывает о важности изучения Торы или читает с классом по учебнику, стр.128-130. Не стоит углубляться в цитаты из Талмуда. Необходимо подчеркнуть, что обучение Торе приравнивалось мудрецами к другим высочайшим ценностям, согласно иудаизму, таким, как рождение ребенка, служба в Иерусалимском Храме, приход Машиаха.

После этого учитель просит учеников выполнить задания в тетради, на стр. 102-103 (без комикса).

Затем он проверяет выполнение задания и переходит к следующей части урока.

Вторая часть. Возраст и форма обучения.

Учитель может показать отрывок из фильма о том, как обучали в хедере, или показать картинки, изображающие детей в хедере и рассказать.

Рассказ учителя:

- Если бы мы вошли в еврейскую школу (хедер), то бы увидели в одной комнате множество детей разного возраста, повторяющих за учителем (меламедом) слова Торы на иврите и идише.

С какого возраста надо начать обучение ребенка и как его надо учить? Об этом ученики самостоятельно читают в учебнике, на стр. 131-133, и для закрепления выполняют задание на стр.104 в тетради.

Учитель:

- На уроке мы говорили о еврейской школе. Еврейская школа - это самая древняя в мире система обязательного обучения. Она существует более двух тысяч лет и не собирается умирать. Наоборот, в Израиле и в сильных еврейских общинах во всем мире еврейское традиционное образование процветает.

Это связано с преданностью евреев заповедям Торы, верностью еврейской традиции.

Задание на стр. 105 в тетради, а также нарисовать комикс (задание на стр. 103 в тетради).

Урок 25. В синагоге 5. Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

пополнить знания по теме «Синагога»;

ознакомить учеников с историей становления религиозного института пополнить знания об устройстве синагоги.

Материалы к уроку:

изображения древних синагог;

фотографии внутреннего убранства современных синагог.

Ход урока В начале урока, как обычно, просим учеников найти и вписать в рабочую тетрадь сегодняшнее число по еврейскому календарю (можно предварительно написать его на доске; либо предложить ученикам найти в еврейском календаре самостоятельно).

После этого проверяем домашнее задание.

Учитель спрашивает учащихся: кто из них бывал, или регулярно посещает синагогу?

Если такие найдутся, просим их поделиться впечатлениями. Что особенно запомнилось?

Что удивило в синагоге?

Если в классе есть дети, которые посещают синагогу регулярно, их, во-первых, стоит спросить последними, во-вторых, сформулировать вопрос соответственно, например:

- Помнишь ли ты свой первый приход в синагогу? Что тебе особенно запомнилось?

- Бывал ли ты в других синагогах, кроме нашей? Чем они отличаются от нее?

Учитель кратко напоминает историю становления синагоги как религиозного института.

Ученики выполняют первую часть задания 2 в тетради, на стр. 108.

Говоря об устройстве и убранстве современной синагоги, желательно воспользоваться иллюстративным материалом.

Ученики выполняют вторую часть задания 2 в тетради, на стр. 108.

- Чем древняя синагога отличалась от современной?

Делим класс на несколько групп и просим каждую подготовить свой ответ.

Спрашиваем учеников, с какими работниками синагоги они знакомы, как называются их должности, и какие должностные обязанности на них возложены?

По окончании обсуждения ученики выполняют задание 3 на стр. 109 в тетради.

Очень полезно было бы пригласить на урок кого-либо из сотрудников синагоги, попросив его рассказать о своей работе.

В конце урока учитель обсуждает с учащимися пройденный на уроке материал.

- Что мы изучали сегодня на уроке?

- О чем новом и важном для себя узнали?

- Что из изученного является главным?

Учитель просит нескольких учеников аргументировать свой выбор.

Задания 1 (на стр.106–107 в тетради) и 4 (на стр. 109 в тетради).

Урок 26. Молитва Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

углубить представления учеников о молитве в иудаизме;

расширить знакомство с историей возникновения установленной ознакомить учеников с некоторыми законами молитвы;

развивать навыков работы с еврейскими классическими текстами.

Организационный момент.

В начале урока, как обычно, попросите учеников найти и вписать в рабочую тетрадь соответствующую дату еврейского календаря (можно предварительно написать дату на доске; либо предложить ученикам самостоятельно найти ее в календаре).

Проверка выполнения домашнего задания.

Учитель просит учеников объяснить, как они понимают, что такое молитва.

При обсуждении можно также воспользоваться заданием 1 на стр. 110 в тетради.

Важно обратить внимание учеников на принципиальное отличие еврейского подхода к молитве от подхода других религий.

Примечание для учителя. Эти важные мировоззренческие вопросы рассматривались в младшей школе, но давно и на соответствующем уровне (1-й класс), поэтому учитель должен быть готов помочь детям, если они затрудняются ответить. Вопрос, зачем нужно молиться, рассматривается, например, в соответствующих материалах10. В качестве особенностей еврейской молитвы, можно отметить то, что евреи обращаются ко Всевышнему непосредственно, без посредников, а также то, что молитва, как и раскаяние (тшува), и пожертвование (цдака) может изменить «приговор» вынесенный человеку.

1. Возникновение установленной общественной молитвы.

http://www.jewish.ru/tradition/actual/rubes/2008/05/news994262810.php, http://chassidus.ru/library/evrei_i_evreistvo/tfila.htm Учитель знакомит учеников с историей возникновения установленной общественной молитвы.

Он обсуждает с учениками отрывок из Агадат Берешит (стр. 140 в учебнике) и просит ответить на вопрос: почему, согласно этой агаде, Всевышний не установил определенного времени для молитвы?

Учитель объясняет значение термина «кавана».

В ходе объяснения важно подчеркнуть сложность перевода термина на русский язык.

Возможно, самое точное доступное для восприятия подростками приближение:

«сосредоточенность на смысле молитвы». Важно и наличие оределенного состояния, и осмысление текста молитвы.

Ученики выполняют задания 3 (на стр. 111 в тетради) и 4 (на стр. 112 в тетради).

Учитель организует обсуждение агады из трактата Брахот (стр. 142 в учебнике). Он предлагает ученикам ответить на вопросы к тексту (там же, в учебнике). Это задание можно выполнять индивидуально, а можно - в группах.

2. Некоторые законы молитвы.

Самостоятельная работа. Ученики вспоминают, как происходит общественная молитва (в синагоге или в школе) и выполняют задание 5 в тетради, на стр. 112.

В конце урока читель обсуждает с учащимися пройденный на уроке материал.

- Что мы изучали сегодня на уроке?

- О чем новом и важном для себя узнали?

- Что из изученного является главным?

Учитель просит нескольких учеников аргументировать свой выбор.

Задания в тетради: 2, на стр. 111, и 6, на стр.113.

Урок 27. Отношение к имуществу Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

расширить представления учеников о заповеди, запрещающей воровство;

расширить представления учеников о заповеди возмещении ущерба, расширить представления учеников о заповеди «не порти» - о бережном познакомить учеников с законами хранения чужих вещей;

познакомить учеников с заповедью возвращать потерянное.

Ход урока Организационный момент.

Проверка выполнения домашнего задания.

Ответ на филворд (задание 6 в тетради, на стр.113) – «сидур».

Учитель напоминает ученикам один из фундаментальных принципов иудаизма - «Люби ближнего, как самого себя» - и спрашивает, как они его понимают.

Он обращает внимание учеников на то, что этот принцип касается не только отношений между людьми, но также и имущества: к чужим вещам нужно относиться так же бережно, как к своим.

VII. Работа по теме.

1. Запрет воровства и грабежа.

Учитель напоминает ученикам, что в число Десяти Заповедей входит запрет похищения людей, но и имущественная кража строго запрещена Торой.

Он объясняет разницу между воровством и грабежом и предлагает ученикам выполнить задание 1 в тетради, на стр. 114.

- Кто, по вашему мнению, должен быть наказан строже - вор или грабитель?

(Можно разделить класс на несколько групп – каждая группа должна обосновать свой ответ.) Согласно закону Торы, вор наказывается суровее, чем грабитель. Учитель читает с учениками высказывание мудрецов (учебник, стр. 146), объясняющих, с чем это связано, и спрашивает учеников, как они понимают позицию мудрецов.

2. Виды воровства.

Так написано в учебнике, более точным в данной ситуации является слово «разновидности».

Учитель спрашивает учеников, какие могут быть разновидности воровства, и записывает ответы учеников на доске.

Приведите примеры разновидностей воровства, согласно Галахе (см. учебник, на стр.

146).

Ученики выполняют в тетради задания 2, на стр. 115 (кроме последнего вопроса об информации), и 3, на стр. 116.

3. Возмещение ущерба.

- Каково главное требование алахи в случае нанесения ущерба кому бы то ни было?

Возмещение ущерба.

Очень важно подчеркнуть, что для еврейского правосудия наказание нарушителя не является самоцелью, самое главное –обязать его возместить ущерб пострадавшему.

- Каким образом можно возместить ущерб человеку, чье имущество было испорчено?

Учитель просит учеников привести несколько примеров из жизни.

- А что делать, если ущерб был причинен невольно? (В учебнике, на стр.148, есть примеры ситуаций, когда ущерб был нанесен невольно.) Учитель объясняет, что еврейское право систематизирует все эти случаи и выносит решение, кто именно в каждом случае должен возмещать ущерб и в каком размере.

4. Закон «Не порти».

Учитель вспоминает с учениками закон «баль ташхит» («не порти»).

Ученики выполняют задание 4 в тетради, на стр.116.

Можно разделить класс на группы – каждая группа должна подготовить и аргументировать свой ответ.

5. Хранение чужих вещей.

Учитель объясняет, что, согласно еврейскому закону, есть два типа сторожей.

- В чем заключается принципиальная разница между ними?

Нанятый сторож в любом случае отвечает за хранимое – это его работа.

Добровольный сторож хранит добросовестно, но в случае, если имущество украдено, не отвечает за него.

Ученики выполняют задание 4 в тетради, на стр.117.

6. Возвращение потерянного.

Учитель напоминает ученикам, что Тора заповедует евреям не только беречь имущество, оказавшееся в их владении, но и приложить все силы для возвращения найденной ими вещи хозяину.

Учитель читает с учениками историю из Талмуда о возращении потерянного (стр. 149 в учебнике).

Каким образом можно выполнить заповедь возвращения потерянного?

Как можно удостовериться, что человек, назвавшийся хозяином вещи, не собирается присвоить себе чужое?

IV. Подведение итогов.

В конце урока учитель обсуждает с учащимися пройденный на уроке материал.

- Что мы изучали сегодня на уроке?

- О чем новом и важном для себя узнали?

- Что из изученного является главным?

Учитель просит нескольких учеников аргументировать свой выбор.

V. Домашнее задание.

Задания 2 (в тетради, на стр.115, последний вопрос) и 5 (в тетради, на стр.117).

Урок 28. Традиции, связанные с еврейской одеждой Тип урока: комбинированный - изучение нового материала и повторение пройденного.

Цели и задачи урока:

объяснить отношение еврейской традиции к верхней одежде;

показать на примерах различных типов головных уборов и верхней одежды отличия между еврейской и нееврейской традиционной одеждой;

показать на примерах различных типов головных уборов и верхней одежды различия между представителями разных еврейских общин;

объяснить заповеди и обычаи, связанные с верхней одеждой: покрытие головы у женщин и мужчин, заповедь цицит у мужчин, запрет ношения одежды противоположного пола, скромная женская одежда;

Ход урока Организационный момент.

Проверка выполнения домашнего задания.

Учитель показывает ученикам различные рисунки, фото, на которых изображены евреи и неевреи в традиционной одежде. Можно использовать и фотографии из учебника, но стоит добавить к ним фотографии неевреев в традиционной и современной одежде.

Вопросы:

1. Что общего между всеми людьми на фотографиях?

2. Чем отличается еврейская одежда от нееврейской?

3. Что общего между одеждой евреев из разных общин?

Ответы:

1. Традиционная одежда подчеркивает принадлежность человека к определенной группе. По современной одежде очень трудно догадаться, к какой группе относится человек, она более универсальна.

2. Еврейская одежда отличается от нееврейской традиционной одежды, и уж конечно, от обычной современной одежды.

3. Головные уборы для обоих полов и цицит у мужчин.

Задача учителя - заинтересовать учеников не только культурно-этнографическим аспектом верхней одежды у евреев в разных общинах, но и показать те общие детали в их одежде, за которыми кроются единые моральные и религиозные нормы у евреев во все времена и во всех еврейских общинах мира.

Сегодня мы поговорим о том, что общего в одежде разных евреев в разных общинах и во все времена.

Далее в смешанных классах мальчики и девочки получают разные задания.

Мальчики изучают особенности еврейской мужской одежды: покрытие головы и цицит (стр.152-154 в учебнике).

Девочки - о женской одежде: покрытие головы и скромная одежда (стр. 155-156 в учебнике).

Задание Прочтите страницы из учебника, посвященные вашей теме, включая отрывки из Талмуда.

Обсудите между собой и письменно ответьте на следующие вопросы:

Pages: |

| 2 |

Главная >> Методички

[ СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТА .pdf ]

Похожие работы:

«2 Содержание Программа вступительных испытаний по физике в форме тестирования. 4 Методические рекомендации для подготовки к тестированию Ключевые проблемы и темы, которые необходимо изучить при подготовке к тестированию Список рекомендуемой литературы для подготовки к тестированию. 11 Примерный тест по дисциплине Физика 3 ФИЗИКА Программа вступительных испытаний по физике в форме тестирования Порядок и условия прохождения тестирования Вступительные испытания по физике включают в себя 10...»

«Курс по выбору Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Мордовский государственный университет им. Н.П. Огарева Рузаевский институт машиностроения (филиал) Кафедра гуманитарных дисциплин ЭТИКА И ЭСТЕТИКА Методические указания к написанию реферата для студентов заочной (ускоренной) формы обучения Составитель: Р.В. Тихонов Рузаевка 2014 Содержание: Стр. 1. Содержание курса.. 2. Общие требования к написанию реферата. 3. Тематика...»

«ГОУ ДПО Рязанский областной институт развития образования Авторы-составители: В. В. Евстигнеева Л. В. Иванюк В. П. Прядко Т. В. Рябова Е. А. Шапошникова Педагогическое творчество – основа качества профессиональной подготовки учащихся Сборник материалов из опыта работы педагогических работников системы СПО и НПО Выпуск 9 Под редакцией Л. В. Кудиновой Рязань 2011 ББК 74.56 +74.57 П24 Педагогическое творчество – основа качества профессиональной подготовки учащихся : сб. материалов из опыта работы...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Томский экономико-юридический институт УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине Бизнес-планирование для направления подготовки 030500.62 Юриспруденция Томск - 2010 СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛ 1. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ 1.1 Цели и задачи учебной дисциплины 1.2 Требования к уровню освоения дисциплины 1.3 Виды и формы контроля 1.4 Виды активных методов и форм...»

«РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕЧНАЯ АССОЦИАЦИЯ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КАЧЕСТВА ИНФОРМАЦИОННО-БИБЛИОТЕЧНОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ Пособие для руководителей библиотек Санкт-Петербург 2013 1 ББК 78.370.1 О- 136 Составители: Центральная городская публичная библиотека им. В.В. Маяковского, Санкт – Петербург: Кузнецова Т.В., заместитель директора по развитию, куратор проекта; Ахти Е.Г., начальник Управления научно-организационной работы и сетевого взаимодействия; Сухарева М.Н., начальник Управления библиографическими...»

«И. В. Яковлев | Материалы по физике | MathUs.ru Волновая оптика Данное методическое пособие написано для одиннадцатиклассников. Оно охватывает следующие темы единого госэкзамена по физике: интерференция света, дифракция света, дифракционная решётка, дисперсия света. Пособие содержит также некоторый дополнительный материал, не входящий в кодификатор ЕГЭ (но входящий в школьную программу!). Этот материал позволяет лучше понять рассматриваемые темы. Содержание 1 Введение 2 2 Принцип Гюйгенса 3 2.1...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ДЕПЕРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ВОРОНЕЖСКОЙ ОБЛАСТИ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Воронежский государственный университет МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ И СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ РФ ДЕПАРТАМЕНТ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ ВОРОНЕЖСКОЙ ОБЛАСТИ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Воронежская государственная медицинская академия им. Н.Н. Бурденко МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ СПЕЦИАЛИСТОВ,...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Сыктывкарский лесной институт (филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования СанктПетербургский государственный лесотехнический университет имени С. М. Кирова Кафедра менеджмента и маркетинга А. С. Большаков ОСНОВЫ БИЗНЕСА Учебное пособие Утверждено учебно-методическим советом Сыктывкарского лесного института в качестве учебного пособия для студентов специальности 240406...»

«СМОЛЕНСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ О.Н. Капиренкова Этнопсихология Учебно-методическое пособие (для студентов заочной формы обучения, обучающихся по специальности 030301.65 (020400)-Психология) Смоленск, 2008 1. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Р АЗДЕЛ I. ОСНОВЫ ЭТНОПСИХОЛОГИИ КАК НАУКИ Тема 1. Этнопсихология как раздел психологической науки: ее актуальные проблемы и задачи в свете современных требований. Определение этнопсихологии как науки, предмет и задачи. Основные понятия этнопсихологии:...»

«СМОЛЕНСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ И ПРАВА КАФЕДРА ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА И ПРОЦЕССА А.В. Науменков КОММЕРЧЕСКОЕ ПРАВО Учебно-методическое пособие (для студентов, обучающихся по специальности 030501.65 Юриспруденция – заочная формы обучения) Смоленск – 2008 ПРОГРАММА (СОДЕРЖАНИЕ) УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ. Раздел I. Введение в коммерческое право. Тема 1. Коммерческое право как система законодательства, регулирующая отдельные виды предпринимательской деятельности. Предмет и метод...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Томский государственный архитектурно-строительный университет ЛОГИСТИКА Методические указания к практическим занятиям Составитель Т.И. Романова Томск 2012 Логистика. Методические указания к практическим занятиям / Сост. Т.И. Романова. – Томск: Изд-во Том. гос. архит.строит. ун-та, 2012. – 18 с. Рецензент доцент А.П. Шешуков Редактор Е.Ю....»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Национальный исследовательский Томский государственный университет Утверждаю: Ректор _ 200 г. Номер внутривузовской регистрации Основная образовательная программа высшего профессионального образования 035800 Фундаментальная и прикладная лингвистика Квалификация (степень) Бакалавр Форма обучения очная Томск СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие положения 1.1. Основная образовательная программа (ООП) бакалавриата, реализуемая вузом по направлению подготовки...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Факультет географии и геоэкологии Лачининский С.С., Литовка Л.О. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДГОТОВКЕ, ОФОРМЛЕНИЮ И ЗАЩИТЕ КУРСОВЫХ РАБОТ Направление – ГЕОГРАФИЯ Специализации – Экономическая и социальная география, Региональная политика, Страноведение и Международный туризм Санкт-Петербург 2007 При подготовке методических рекомендаций были использованы Методические указания по подготовке, оформлению и защите курсовых работ (2001 г.),...»

«1 Министерство образования и науки Украины Севастопольский национальный технический университет МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ к выполнению домашней контрольной работы по дисциплине Цены и ценообразование для студентов специальности Экономика предприятия всех форм обучения Севастополь 2006 г Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) 2 Методические указания к выполнению домашней контрольной работы по дисциплине Цены и ценообразование для студентов...»

«М.В. САФРОНЧУК МИКРОЭКОНОМИКА Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по экономическим специальностям Второе издание, стереотипное УДК 330.101.542(075.8) ББК 65.012.3я73 C21 Рецензенты: А.Ю. Егоров, заслуженный деятель науки РФ, д-р экон. наук, проф., Ю.Ф. Воробьёв, д-р экон. наук, проф. Сафрончук М.В. Микроэкономика : учебное пособие / М.В. Сафрончук. — 2-е С21 изд.,...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК Сибирское отделение Институт географии им. В.Б. Сочавы РУССКОЕ ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО Восточно-Сибирское отделение ТЕМАТИЧЕСКОЕ КАРТОГРАФИРОВАНИЕ ДЛЯ СОЗДАНИЯ ИНФРАСТРУКТУР ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ДАННЫХ Материалы IX научной конференции по тематической картографии Иркутск, 9-12 ноября 2010 г. Том 1 Иркутск Издательство Института географии им. В.Б. Сочавы СО РАН 2010 УДК 528.9 ББК Д171.9 Т32 Тематическое картографирование для создания инфраструктур пространственных данных /...»

«ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФАРМАЦЕВТИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА БИОЛОГИЧЕСКОЙ ХИМИИ ПОСОБИЕ ДЛЯ САМОПОДГОТОВКИ ПО БИОЛОГИЧЕСКОЙ ХИМИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ФАРМАЦЕВТИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА, ЗАОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ КУРСК – 2005 УДК: 54:57 (072) ББК: 24:28 Я7 Печатается по решению редакционноиздательского совета КГМУ Пособие для самоподготовки по биологической химии...»

«БАШКИРСКИЙ ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ (филиал) АКАДЕМИИ ТРУДА И СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ Сердюк Л.В. КРИМИНОЛОГИЯ (курс лекций по Общей части) Уфа 2010 УДК 343.9 ББК 67.51 С 32 Сердюк Л.В. Криминология (курс лекций по Общей части) : учебное пособие. – Уфа: БИСТ (филиал) АТиСО, 2010. –104с. Рецензенты: Начальник кафедры уголовного права УЮИ МВД РФ доктор юридических наук, профессор М.Ф. Костюк. Заведующий кафедрой уголовного права, процесса и криминалистики БИСТ доктор юридических наук,...»

« ( ) Кафедра промышленной теплоэнергетики О.Ю. Усанова Методические указания к выполнению курсовой работы на тему: Расчет технологической схемы воздухоснабжения промышленного предприятия по дисциплине Технологические энергоносители предприятий для специальности 140104 Промышленная теплоэнергетика МОСКВА 2011 Курсовой проект В курсовом проекте производится расчет технологической схемы воздухоснабжения промышленного предприятия. Основными задачами курсового проекта являются: - систематизация,...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Сыктывкарский лесной институт (филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования Санкт-Петербургский государственный лесотехнический университет имени С. М. Кирова Кафедра технологии деревообрабатывающих производств ТЕХНОЛОГИЯ, МАШИНЫ И ОБОРУДОВАНИЕ ВОДНОГО ТРАНСПОРТА ЛЕСА Учебно-методический комплекс по дисциплине для студентов специальности 250401 Лесоинженерное дело всех...»

наверх

<< ГЛАВНАЯ | КОНТАКТЫ

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА (Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

/1/ ТОГДА ВОСПЕЛ МОШЕ И СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ЭТУ ПЕСНЬ БОГУ И СКАЗАЛИ

"ВОСПОЮ БОГУ, ИБО ВЫСОКО ВОЗНЕССЯ ОН, КОНЯ И ВСАДНИКА ЕГО

ПОВЕРГ ОН В МОРЕ.

ОН БЫЛ СПАСЕНИЕМ МНЕ; ЭТО - ВСЕСИЛЬНЫЙ МОЙ, И Я ПРОСЛАВЛЮ ЕГО,

ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА МОЕГО - ЕГО ПРЕВОЗНЕСУ.

/4/ КОЛЕСНИЦЫ ФАРАОНА И ВОЙСКО ЕГО ВВЕРГ ОН В МОРЕ,

И ИЗБРАННЫЕ ВОЕНАЧАЛЬНИКИ ЕГО ПОТОНУЛИ В МОРЕ СУФ.

ПОГРУЗИЛИСЬ В БЕЗДНЫ, КАК КАМЕНЬ.

ДЕСНИЦА ТВОЯ ВРАГА СОКРУШАЕТ.

/7/ ВЕЛИЧИЕМ СВОИМ СОКРУШАЕШЬ ТЫ ВОССТАЮЩИХ ПРОТИВ ТЕБЯ;

ПОСЫЛАЕШЬ ГНЕВ СВОЙ, И ОН СЖИГАЕТ ИХ, КАК СОЛОМУ.

/8/ И ОТ ГНЕВНОГО ДЫХАНИЯ ТВОЕГО ВЗГРОМОЗДИЛИСЬ ВОДЫ,

ВСТАЛИ, КАК СТЕНА, СТРУИ, СМЕРЗЛИСЬ ПУЧИНЫ В СЕРДЦЕ МОРЯ.

/9/ СКАЗАЛ НЕДРУГ: ПОГОНЮСЬ, НАСТИГНУ, ПОДЕЛЮ ДОБЫЧУ, НАСЫТИТСЯ

ОБНАЖУ МЕЧ МОЙ, ИСТРЕБИТ ИХ РУКА МОЯ.

/10/ ТЫ ДУНУЛ ДУХОМ СВОИМ - И ПОКРЫЛО ИХ МОРЕ, ПОГРУЗИЛИСЬ,

КАК СВИНЕЦ, В ВОДЫ МОГУЧИЕ.

КТО, КАК ТЫ, СЛАВЕН СВЯТОСТЬЮ, ВОСХВАЛЯЕМ В ТРЕПЕТЕ, ТВОРЯЩИЙ

/12/ ТЫ ПРОСТЕР ДЕСНИЦУ СВОЮ ПОГЛОТИЛА ИХ ЗЕМЛЯ.

/13/ ТЫ ВЕДЕШЬ МИЛОСТЬЮ СВОЕЙ НАРОД ЭТОТ, КОТОРЫЙ ТЫ ИЗБАВИЛ,

ВЕДЕШЬ СИЛОЮ СВОЕЮ К СВЯТОЙ ОБИТЕЛИ ТВОЕЙ.

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)