«Кафедра философии ФИЛОСОФИЯ МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ и темы контрольных заданий для студентов (бакалавров) заочной формы обучения всех направлений подготовки МГТУ Мурманск 2012 -1УДК 1(075) ББК 87 я 73 Ф56 Авторы – Ольга ...»

Смысл жизни – наиболее ценное в жизни, выступающее как высшая цель человеческого бытия, которой должны быть подчинены частные цели.

Ценности – явления материального и духовного характера, выявляющие их положительную или отрицательную значимость для человека и общества.

Гумницкий, Г.Н. О понятии духовности / Г.Н. Гумницкий // Философия и общество. – 2011. - № 3. – С. 21-38.

Денисов, В.В. Справедливость как социокультурный феномен / В.В. Денисов // Философия и общество. – 2011. - № 3. – С. 38-54.

Еляков, А.Д. Благо и зло: жгучий парадокс Интернета / А.Д. Еляков // Философия и общество. – 2011. - № 2. – С. 58-77.

Зимянина, Е.В. К проблеме свободы в некоторых ее аспектах ( Н.О. Лосский, А.Н. Бердяев, Э.

Фромм) / Е.В. Зимянина // Вестник Московского университета. – 2011. - № 2. – С. 53- 61.

Разин, А. В.Онтологические основы морали в сознании современного общества / А. Разин // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2004. - № 4. - С. 58-79.

обоснования морали / Л.П. Станкевич, И.П. Полякова // Философия и общество. – 2011. - № 2. – 125-138.

Шаповалов, В.Ф. Понятие социальной справедливости в концепциях европейской христианской демократии / В.Ф. Шаповалов, С.С. Воронина // Вестник Московского университета. – 2011. - № 2. – С. 74-88.

Шаповалов, В.Ф. Социальный смысл любви / В.Ф. Шаповалов // Философия и общество. С. 37-58.

МОДУЛЬ 5. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

ТЕМА 37. Общество как целостная саморазвивающаяся система 1. Философское осмысление природы общества: основные концепции общественного развития.

2. Общество как социальный способ бытия человека. Общество и его структура.

3. Развитие общества как естественно исторический процесс.

В данной работе должно быть представлено философское осмысление общества, для чего необходимо рассмотреть натуралистические, идеалистические, социопсихологические концепции, а также концепция социального детерминизма. Особое внимание должно быть уделено рассмотрению материалистического понимания развития общества как естественно исторического процесса.

При рассмотрении второго вопроса следует подчеркнуть, что общество представляет собой чрезвычайно сложное цельное образование, которое можно условно разделить на четыре основных сферы. Вам надлежит четко проанализировать сущность каждой из них и подчеркнуть диалектическое единство и взаимосвязь экономической, социальной, политической и духовной сферы.

Общество – это совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, подчиненная объективным законам развития истории.

Кочетков В.В., Кочеткова Л.Н. К вопросу о генезисе постиндустриального общества / В.В.

Кочетков, Л.Н. Кочеткова // Вопросы философии. – М, 2010. - № 2. – С. 23-33.

Кравченко, И.И. Государство и общество / И.И. Кравченко // Вопросы философии. – 2007. - № 7. =- С.19-35.

Осипов, Н.Е. О. Шпенглер и цивилизация / Н.Е. Осипов // Философия и общество. – 2005. - № – С.115 -128.

Панфилова, Т. В. Проблема исторической закономерности / Т.В. Панфилова // Философия и общество. - 2002. - № 3. - С. 103-115; № 4. – С 5-19.

Повилайтис, В. И. Философия истории в трудах историков русского зарубежья / В.И.

Повилайтис // Философские науки. - 2007. - № 11. - С. 68-80.

Селезнев, А.М. Всемирно-исторический процесс: общественно-экономические формации и межформационные революции / А.М. Селезнев // Философия и общество. 2005. - № 2.- С.18 – 38.

Селезнев, А.М. Проблемы стадиального всемирно-исторического процесса / А.М. Селезнев // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2003. - №6.-С. 21-33.

Тихонова, С.В. Социальное пространство: глобализация и отчуждение / С.В. Тихонова // Социальная политика и социология. – 2007. - № 4. – С.33-45.

2002. - 319 с.

Шаповалов В.Ф. Коммуникация как глобальная проблема современного мира / В.Ф. Шаповалов // Философия и общество. – М, 2010. - № 4. – С. 5-20.

Яхнин, Е.Д. Эволюция и будущее человеческого социума (общественная идея России в мировом контексте) / Е.Д. Яхнин // Вопросы философии. – 2006. -№ 5.

Селезнев, А.М. Проблемы стадиального всемирно-исторического процесса / А.М. Селезнев // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2003. - №6.-С. 21-33.

ТЕМА 38. Практика как деятельность и философская категория Практика как предметно-чувственная деятельность по преобразованию природного и общественного бытия.

Структура и формы практической деятельности.

Раздел философии, изучающий формы и специфику практической деятельности людей называется «праксиология». В своем ответе необходимо выяснить принципиальное отличие практической деятельности человека от деятельности животных и обязательно подчеркнуть, что именно практика определяет место человека в структуре общественного бытия, его включенность в систему материальной и духовной культуры.

При освещении второго вопроса необходимо четко представить структуру практической деятельности, основанную на единстве объект-субъектных и субъект-субъектных отношений, и проанализировать развитие форм практической деятельности людей в диалектическом единстве с формами общественного бытия и общественного сознания. При этом важно разобраться в таких понятиях как «опредмечивание» и «распредмечивание», через которые раскрываются сущностные характеристики человека.

Практика – (гр. practicos - деятельный) – это предметно-чувственная деятельность по преобразованию природного и общественного бытия; совокупность всех форм общественнопреобразующей деятельности людей, обеспечивающая существование и развитие общества.

';

Праксиология – раздел философии, изучающий сущность и специфику практической деятельности человека и общества.

Опредмечивание – объективация трудового процесса, в котором происходит слияние сущности человека с предметом его деятельности.

Распредмечивание – субъективация трудового процесса, в котором осуществляется обратный процесс влияния предметов и явлений на сущность и деятельность самого человека.

Бряник, Н. В. Введение в современную теорию познания : учеб. пособие для вузов / Н.В.

Бряник. - Екатеринбург : Деловая книга ; М. : Академический проект, 2003. - 288 с.

Гончарук, С.И. Познавательные задачи и их виды / С. И. Гончарук// Философия и общество. С.16-34.

Ильенков, Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. / Э.В. Ильенков. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1997. – Гл. 5.

Логическое развитие и конкретный историзм. – С. 278-300.

Лебедев, С.А.Предмет и природа философского знания / С.А. Лебедев // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2002. - №5.-С.21-52.

Вопросы философии. – М, 2011. - № 2. – С. 104-114.

Лекторский, В.А. Вера и знание в современной культуре/ В.А. Лекторский // Вопросы философии. – 2007. - № 2. – С.14-19.

Лекторский В.А.Теория познания: гносеология, эпистемология / В.А. Лекторский // Вопросы философии. - 1999. - №4.-С.72-81.

Левяш, И. Я. К. Маркс и П. Сорокин: поиск интегративной парадигмы / И. Я. Левяш// Социально-гуманитарные знания. - 1999. - № 6. - С. 241-256.

Целищев В.В. Убедительность доказательства и рациональность мышления / В.В. Целищев // Философия науки. – 2006.-№ 3. С.49-64.

Шестакова, М.А.Истина как ценность / М.А. Шестаков // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. С.52-67.

Ширяеев, Л.А. Кризис социального познания как выражение кризиса общественноисторической практики / Л. А. Ширяеев// Социально-гуманитарные знания. - 2002. - № 2.- С.

268-278.

ТЕМА 39. Материальное производство как основа общественной жизни 1.Понятие общественного производства. Способ производства и его структура.

2. Диалектика производительных сил и производственных отношений.

3. Динамика общественного производства и социальный прогресс: стимулы и потенциалы.

В данной работе необходимо подчеркнуть, что совместная деятельность людей в процессе материального производства является основой общественной жизни. Наиболее ярко данная проблема была освещена в марксистской философии, которая указывала на то, что развитие общества представляет собой естественно исторический процесс, в основе которого лежит способ производства. Экономическая сфера представляет собой совокупность форм производственной деятельности и отношений людей в этом процессе.

Ключевыми понятиям способа производства являются производительные силы и производственные отношения. Вам надлежит проследить диалектическую взаимосвязь этих понятий в динамике их развития, указав на ведущую роль производительных сил. В заключение следует проанализировать закономерности развития материального производства, которые придают истории системность, цельность и непрерывность.

Способ производства – исторически обусловленный социальный аспект деятельности человека, направленный на создание необходимых материальных благ, базирующийся на историческом единстве производительных сил и производственных отношений, базиса и надстройки.

Производительные силы – это созданные обществом средства производства, а также сами люди, производящие средства к жизни.

Производственные отношения – исторически обусловленные, строго определенные отношения между людьми в процессе производства.

Отчуждение – социальный процесс, который характеризуется превращением деятельности человека и ее результатов в самостоятельную, враждебную силу.

Бирюков, А.А. «Постиндустриальный мир» или «постиндустриальный миф» ? /А.А. Бирюков //Философия и общество. – 2011. - № 2. – С. 155-167.

Философия и общество. – М, 2010. - № 4. – С. 101-109.

Сиземская, И.Н. Философская «тайна» общественного производства / И.Н. Сиземская // Философские науки. – 2008. – №2. – С.121 -139.

Гринин, Л.Е.Производительные силы и исторический процесс / Л.Е. Гринин. - М. : Теис, 2000. с.

Маслов В.Ф. Цивилизационный подход к историческому процессу / В.Ф. Маслов // Вопросы философии. – М, 2010. – № 7. – С. 40-46.

Мусаелян, Л.А. Марксово учение об историческом процессе и теория постиндустриального общества / Л.А. Мусаелян // Философия и общество. – 2005. - № 2. – С.39 – 59.

Орлов, В.В. О материалистическом понимании истории / В.В. Орлов // Философия и общество.

- 2002. - №4.-С.133-145.

Философское осмысление понятия «духовность». Духовность, его сущность и специфика.

Духовное производство и духовные потребности.

Проблема кризиса духовности в современном обществе.

Духовность – это сложное, многогранное понятие, представляющее собой уникальный феномен общественной жизни. В своей работе Вам необходимо проанализировать данное понятие, подчеркнуть, что духовность – это сущностная форма человеческого бытия, основная характеристика которого – свобода от природной необходимости, преодоление природного и создание общности людей, подчиненной человеческим законам.

Духовная сфера общества должна быть представлена Вами через осмысление таких важных понятий как духовное производство, духовные потребности и духовные ценности.

Особой областью духовного производства является воспитание и образование, где формируется не только мировоззрение личности, но и его нравственно-этические установки Головков, С.А. Личность и общество во взглядах русских религиозных мыслителей / С.А.

Головков // Вестник Мгу. Серия 18. Социология и политология. – 2006. - № 1. С.84-105.

Губанов, Н.Н. Менталитет и его функционирование в обществе / Н.Н. Губанов // Философия и общество. – 2006. - № 4. – С.125 – 141.

Гумницкий, Г.Н. О понятии духовности / Г.Н. Гумницкий //Философия и общество. – 2011. - № 3. – С. 21-38.

Денисов, В.В.Философия насилия / В.В. Денисов // Философия и общество. - 2008. - №1. - С. 39Желтов, М.П. Земля и духовность. /М.П. Желтов //Социально-гуманитарные знания. – 2006. - № 2. С. 179-184.

Кантеров, И.Я. Между Богом и мамоной: религшиозные объединения перед лицом финансовоэкономического кризиса / И.Я. Кантеров // Философия и общество. – 2011. - № 4. – С. 21-39.

Кисилев, Г.С. Свобода и эволюция /Г.С. Кисилев //Вопросы философии. – 2005. - № 10. – С. 3Кузьмина, Т.А. Экзистенциальный опыт и философия / Т.А. Кузьмина //Вопросы философии. – 2007.- № 12. – С. 16-27.

Кутырев, В.А. Этот без(д)умно разумный мир / В.А. Кутырев //Философия и общество. – 2011. С. 112-125.

Туман-Никифоров, А.А. Кризис духовности как проблема отсутствия цементирующего социум Идеала / А.А. Туман-Никифоров // Философия и общество. – 2011. - № 3. – С. 91-103.

Фортунатов, А.Н. Медиапедагогика или техновоспитание? / А.Н. Фортунатов //Философия и общество. – 2011. - № 3. – С. 135-134.

Понятие социальной структуры общества.

Классовая теория, ее вклад в осмысление развития общества ( К. Маркс, В.И. Ленин).

Теория социальной стратификации ( П.А. Сорокин, М. Вебер) При рассмотрении данной темы необходимо подчеркнуть, что социальная сфера очень широкое понятие, это система взаимоотношений относительно устойчивых, исторически сложившихся общностей людей - классов и слоев, наций и народностей, возрастных, профессиональных и других групп людей.

Основу социальной структуры составляют классы и слои. Вам надлежит проанализировать сущность этих понятий, выявить характерные признаки и подчеркнуть их роль в общественном развитии. В своем ответе Вы должны осветить вклад марксистской философии в решении данной проблемы, т.к. именно она указала на естественно исторический характер развития общества и выделила объективные законы его развития. В данной работе Вами должны быть проанализированы положения классовой теории марксизма (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И. Ленин), а также теория социальной стратификации П.А. Сорокина.

В завершении следует рассмотреть специфику современного социального устройства общества, где по доле общественного богатства, которой располагают различные социальные группы, принято выделять высшие, средние и низшие классы.

Классы – это большие группы людей, которые существенно отличаются друг от друга по месту и роли в системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, по способам получения и размерам прибыли.

Страты – это слои общества, которые образуют определенную иерархию, систему отношений и интересов, где неравномерно распределяются права и привилегии, обязанности и ответственность, власть и влияние в обществе.

Социальное действие – форма и способ разрешения социальных проблем и противоречий, в основе которых лежит столкновение интересов и потребностей основных социальных сил общества.

Социальный статус – это положение человека в обществе, занимаемое им в соответствии с возрастом, полом, происхождением, профессией, семейным положением и т.д.

Беленький В.Х. О стратификационной системе общества / В.Х. Беленький // Философия и общество. – М, 2010. - № 3.

Бегематов, А.С. О динамике взаимосвязи общества и личности / А.С. Бегематов // Социальногуманитарные знания. – 2008. - № 1. - С.149-158.

Гобозов, И.А. Общество и государство: их взаимодействие / И.А. Гобозов // Философия и общество. – 2011. - № 2. – С. 3-22.

Дзугаев, З.Х. Собственность в системе производственных отношений / З.Х. Дзугаев // Философия и общество. – 2011. - № 4. – С. 101-110.

Занфира, В.М. Форма государства: социально-философский анализ / В.М. Занфира // Сиземская, И.Н. Философская «тайна» общественного производства / И.Н. Сиземская // Философские науки. – 2008. – №2. – С.121 -139.

Тихонова, С.В. Социальное пространство: глобализация и отчуждение / С.В. Тихонова // Социальная политика и социология. – 2007. - № 4. – С.33-45.

Яхнин, Е.Д. Эволюция и будущее человеческого социума (общественная идея России в мировом контексте) / Е.Д. Яхнин // Вопросы философии. – 2006. -№ 5.

Государство как основа политической структуры общества.

Социальные институты и их социальная дифференциация.

Понятие «гражданское общество», его сущность и специфика. Основные типы взаимоотношений гражданского общества и государства.

При освещении данной темы необходимо указать на то, что государство представляет собой сложнейший социально-политический институт, для чего следует четко выделить сущностные характеристики государства, его основные признаки. Особое внимание следует обратить на то, что форма государства определяется формой правления (различные виды монархии и республиканского устройства). Однако политическая структура общества зависит и от формы государственного устройства, где можно выделить унитарные, федеративные и конфедеративные системы.

Раскрывая второй вопрос, необходимо четко выделить типологию социальных институтов: институт семьи, политический институт, институт образования, армия как военный институт, экономика как социальный институт, религия как социальный институт. Вам необходимо раскрыть сущность каждого из них, связав с выражением основных потребностей в обществе. В заключении следует подчеркнуть, что важнейшим элементом политической системы является политическое сознание.

Политическая сфера – это совокупность государственных и политических организаций, институтов и учреждений, регулирующих политические отношения в обществе.

Социальный институт – исторически сложившиеся формы организации и регулирования общественной жизни, которые упорядочивают социальные отношения в различных сферах общественного бытия.

Алексеев, П.В. Философия и власть. Из истории марксизма / П.В. Алексеев // Философские науки. – 2011. - № 8. – С. 86-105.

Гуськов, Ю.В. Гражданское общество в России : теория и реальность / Ю.В. Гуськов // Социально-гуманитарные знания. – 2005. - № 3. – С. 105-124.

Гусейнов, А.А. Философия, мораль, политика : сб. статей / А.А. Гусейнов. – М. : Академкнига, 2002. – 304 с.

Денисов, В.В.Философия насилия / В.В. Денисов // Философия и общество. – 2008. - №1. – С.

39-56.

Жвитиашвили, А.Ш. Понятие гражданского общества: анализ методологических подходов / А.Ш. Жвитиашвили // Социальная политика и социология. – 2005. - № 2. – С. 19-26.

Кравченко, И.И. Либерализм: политика и идеология / И.И. Кравченко //Вопросы философии. – 2006. - № 1. – С. 3-14.

полиэтнического российского социума /М.Н. Кузьмин, О.И. Артеменко //Вопросы философии.

– 2006. - № 6. – С. 40-51.

Мариносян, Х.Э. Глобальное гражданское общество, глобальное гражданство, космополитическое государство. Глобализационный контекст / Х.Э. Мариносян // Филосфские науки. – 2011. - № 8. – С. 5 -16.

Мотрошилова Н.В. О современном понятии гражданского общества / Н.В. Мотрошилова // Вопросы философии. – М, 2009. - № 6. С. 12-32.

Орлова, И.В. Современное гражданское общество: возможности и действительность / И.В.

Орлова // Философия и общество. – 2007. - № 4. С.83 -97.

ТЕМА 43. Субъекты и движущие силы исторического процесса Проблема источников развития истории. Движущие силы истории, их сущность и специфика (потребности и интересы, цели и средства их достижения) Субъекты исторического процесса.

Роль народных масс и личности в истории.

При рассмотрении данной темы необходимо подчеркнуть, что история представляет собой естественноисторический процесс, развивающийся по объективным законам, поэтому крайне важно разобраться механизме этого развития. Философия история не сухая бездушная схема.

Она признает, что именно люди являются «авторами и исполнителями всемирно-исторической драмы, именуемой историей» (К. Маркс), поэтому крайне важно выяснить, что является движущими силами истории и кто - субъектами исторического процесса.

Субъектами истории могут быть отдельно взятый индивид, социальная группа, классы, а так же общество в целом. Движущими силами исторического процесса могут выступать интересы, потребности, социальные противоречия и социальные конфликты. Взаимодействие субъектов и движущих сил истории обуславливается изменением объективных условий, в которых оно происходит.

В своей работе Вы должны проанализировать роль народных масс и личности в истории, указав на определяющую и ведущую роль народных в историческом процессе, т.к. именно они, в конечном счете, являются главной производительной силой, обеспечивающей полноценное развитие общества.

История – последовательность мировых событий, развертывающихся во времени и пространстве.

Потребности – необходимость, нужда человека, его стремление в определении внешних условий своего бытия.

Интересы – форма проявления потребностей, являющаяся непосредственной причиной человеческих действий.

Беленький, В.Х.Марксизм о роли народных масс – без прикрас / В.Х. Беленький //Философия и общество. – 2011. - № 2. – С. 23-37.

Видоевич, З. Глобализация, хаотизация и конфликты в современном обществе / З. Видоевич // Социс: Социологические исследования. – 2005. - № 4. – С. 25 – 32.

Мариносян, Х.Э. Национальное государство: настоящее и будущее / Х.Э.Мариносян //Философские науки. - 2011. -№ 7. – С.5-23.

общество. - 2002. - № 3. - С. 103-115; № 4. – С 5-19.

Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс / Х. Ортега-и-Гассет // В.И. Плотников. Онтология:

Хрестоматия. – М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2004. – Ч.2. – Разд. 3.

– Тема 8. - С. 644-652.

Орлов, В.В. О материалистическом понимании истории / В.В. Орлов // Философия и общество.

- 2002. - №4.- С.133-145.

Селезнев, А.М. Всемирно-исторический процесс: общественно-экономические формации и межформационные революции / А.М. Селезнев // Философия и общество. 2005. - № 2.- С.18 – 38.

Селезнев, А.М. Проблемы стадиального всемирно-исторического процесса / А.М. Селезнев // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2003. - №6.-С. 21-33.

Тульчинский, Г.Л. Национальная идентичность и социально-культурные технологии ее формирования / Г.Л. Тульчинский // Философские науки. – 2011. - № 7. – С. 23-29.

Шаповалов, В.Ф. Коммуникация как глобальная проблема современного мира / В.Ф.

Шаповалов // Философия и общество. – 2011. - № 4. –С. 5-21.

Развитие и прогресс, сходство и различие этих понятий. Проблема общественного прогресса в истории философии.

Антиномичный характер общественного прогресса: сложный, противоречивый характер его проявления.

3. Критерии общественного прогресса.

Идея прогресса в философской мысли имеет глубокие исторические корни. Каждая эпоха вносила свой определенный вклад в решении данной проблемы. Особую актуальность проблема прогресса приобрела в ХIХ-ХХ веках в трудах европейских и русских мыслителей.

Цель настоящей контрольной работы состоит в том, чтобы выяснить основные положения современной научной философии об общественном npoгpeccе, как объективной закономерности, где можно четко выявить объективные и субъективные факторы прогресса.

Следует подчеркнуть, что общественный прогресс понятие многогранное и неоднозначное, поэтому весьма существенным в данной теме является вопрос о критериях общественною прогресса. Современная наука выделяет три основных критерия прогресса:

социально-экономический, социально-политический и гуманистический, с помощью которых можно определить прогрессивность различных социальных систем, политических режимов, общественных движений.

Антиномичный характер общественного прогресса заключается в том, что неоспоримые прогрессивные завоевания в научной, экономической и техногенной сфере, сочетаются с негативными явлениями в нравственно-этической сфере: падение духовности, рост преступности и насилия, и т.д., поэтому общественный прогресс невозможно рассматривать вне контекста нравственно-этических, правовых и социальных проблем.

Для современного человечества проблема общественного прогресса встает как практический вопрос о выборе путей общественного развития в современную эпоху и на перспективу. Именно поэтому интегративным критерием прогресса выступает уровень гуманизации общества, т.е. положение в ней личности. Превращение человека в основное богатство общества, его высшую ценность и есть важнейший критерий прогресса.

Общественный прогресс - сложное общественное явление, характеризующееся совершенным, развитие мировой истории по восходящей линии.

Гуманизм – (лат. humanus – человечный) – воззрение, признающее ценность человека как личности, его права на свободу, счастье и развитие.

Свобода – это осознанная необходимость, т.е. способность человека к активной деятельности в соответствии со своими намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных перед собой целей.

Амелина, Е.М. Проблема общественного прогресса в русской религиозной философии начала ХХ века / Е.М. Амелина // Соц-гуманит. знания. – 1999. - № 4.

Беттлер А. Общество: прогресс и сила (критерии и основные начала) / А. Беттлер. – М., Издательство ЛКИ, 2008, 328 с.

Булгаков, С.Н. Основные проблемы теории прогресса / С.Н. Булгаков. // Труды по социологии и теологии: В 2 т. – М.: Наука, 1999.

Волков, А.И. Человеческое измерение прогресса / А.И. Волков. – М., Кантор, К.М. История против прогресса / К.М. Кантор. – М.: Мысль, 1992.

Карсавин, Л. П. Философия истории / Л. П. Карсавин. - СПб. : Комплект, 1993. - 351 с. Памятники религиозно-философской мысли нового времени).

Никулина Н.Н., Мачкарина О.Д. Проблема общественного прогресса в истории философской мысли: учеб.пособие /Н.Н. Никулина, О.Д. Мачкарина. – Мурманск: Изд-во МГТУ, 2011. – Моисеев, Н. Н. Универсум. Информация. Общество / Н. Н. Моисеев. - М. : Устойчивый мир, 2001. - 198, [1] с. - (Библиотека журнала "Экология и жизнь") (Устройство мира).

Осмысление истории / под ред. акад. Г. Н. Севостьянова. - М. : Просвещение : Учеб.

литература, 1996. - 255 с.

Сахаров, А.Д. Мир, прогресс, права человека: Статьи и выступления / А.Д. Сахаров. – Л.: Сов.

Писатель, 1990.

Социальная философия / Под ред И.А. Гобозова. – М.: Издатель Савин С.А., 2003.

Семенов, В.С. О перспективах человека в XXI столетии / В.. Семенов // Вопросы философии. – М., 2005. - № 9.

Тихонова, С.В. Социальное пространство: глобализация и отчуждение / С.В. Тихонова // Социальная политика и социология. – 2007. - № 4. – С.33-45.

Тойнби А. Д. Постижение истории : пер. с англ. / А. Д. Тойнби ; сост. А. П. Огурцова. - М. :

Прогресс, 1991. - 736 с.

Тофлер, А. Цивилизация перед судом истории: Пер с англ. / А. Тофлер. – М.: Прогресс, 1991.

Устрялов, Н.В. Проблема прогресса / Н.В. Устрялов. – М.: Мысль, 1998.

Философия истории : учеб. пособие для вузов / под ред. А. С. Панарина. - М. : Гардарика, 2001, 1999. - 432 с. ТЕМА 45. Философия истории Единство и многообразие мировой истории. Смысл и направленность исторического процесса.

Проблема типологизации исторического процесса: формационный подход (К. Маркс), цивилизационный подход (Н. Данилевский, О. Шпенглер).

Современные концепции развития: теория постиндустриального общества (Д.Бэлл, Р.

Арон, У. Ростоу), теория «третьей волны» (Э.Тоффлер), теория информационного общесива (С.П. Хантингтон, Х.М. Мак-Люэн).

Философия истории – одна из наиболее важных частей социальной философии.

Философия истории, уделяя основное внимание общим закономерностям общественного развития, решает и ряд других важных задач. В их число входит вопрос о природе исторического знания, особенностях его связи с наукой, искусством, о характере исторического познания в целом. К вопросам философии истории относится также определение сущности, смысла и основных стадий мировой истории, раскрытие диалектики общего и особенного, диалектики прошлого, настоящего и будущего. В ходе развития философского знания предлагались различные теоретические модели общества: натуралистическая, идеалистическая и материалистическая. В контрольном работе на основе изучения сущности этих моделей надо обращать внимание на преимущества и недостатки каждой из них и показать, что модель общества и его реальное бытие не всегда совпадают, модель и реальность обладают относительной самостоятельностью.

В своем ответе Вы должны рассмотреть идеалистические и материалистические трактовки исторического процесса, проанализировать сильные и слабые стороны формационного и цивилизационного подхода. Формирующийся в настоящее время синтезированный подход к философии истории предполагает исследование имманентной логики развития общества, учет единства и многообразия исторического процесса, выявление законов, решение проблем, связанных с историческим объяснением и социальным прогрессом.

Философия истории дает теоретическую реконструкцию исторического процесса, где главное внимание уделяется выяснению сущности, логики и механизмов социального развития. Она синтезирует человеческую историю, выделяя в ней общие законы, черты и свойства, присущие различным социальным организмам, но проявляющиеся по-разному в зависимости от исторических обстоятельств, конкретной ситуации и природных условий.

История – последовательность мировых событий, развертывающихся во времени и пространстве.

Философия истории - область философского знания, охватывающая онтологические вопросы исторического процесса, которые рассматривают общие закономерности общественного развития, смысл и направление исторических эпох, специфику исторического процесса, а также гносеологические и логико-методологические проблемы исторической науки.

Формация – это конкретно-исторический тип общества, основу которого составляет характерный для него способ производства материальных благ, необходимый для жизни людей, удовлетворения их потребностей.

Цивилизация – (лат. ciyilis - гражданин) – совокупность всех форм и видов материального выражения культурной преобразующей деятельности человека и общества.

Барлыбаев Х.А. Актуальные задачи философского анализа содержания современной эпохи /Х.А. Барлыбаев // Философия и общество. – 2011. - № 2. – С. 105-125.

Гринин, Л.Е. Природный фактор в аспекте теории истории /Л.Е. Гринин //Философия и общество. – 2011. - № 2. – С. 168-199.

Тихонова, С.В. Социальное пространство: глобализация и отчуждение / С.В. Тихонова // Социальная политика и социология. – 2007. - № 4. – С.33-45.

Философия: Человек и жизнь : учеб. пособие / под ред. Н. С. Кожеуровой. - М. : Юнити-Дана, 2002. - 319 с.

// Философия и общество. – М, 2010. - № 4. – С. 5-20.

Яхнин, Е.Д. Эволюция и будущее человеческого социума (общественная идея России в мировом контексте) / Е.Д. Яхнин // Вопросы философии. – 2006. -№ 5.

Козин Н.Г. Идентификация. История. Человек / Н.Г. Козин // Вопросы философии. – М, 2011. С. 37-48.

Кукарцева М. А.Эпистемология и онтология истории// Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. С. 24-35.

Куссе, Х. Возможно ли сегодня диалогическое мышление? / Х. Куссе //Вопросы философии. – 2007. - № 11. – С. 56-65.

Маслов В.Ф. Цивилизационный подход к историческому процессу / В.Ф. Маслов // Вопросы философии. – М, 2010. – № 7. – С. 40-46.

Мусаелян, Л.А. Марксово учение об историческом процессе и теория постиндустриального общества / Л.А. Мусаелян // Философия и общество. – 2005. - № 2. – С.39 – 59.

Орлов, В.В. О материалистическом понимании истории / В.В. Орлов // Философия и общество.

- 2002. - №4.-С.133-145.

Осипов, Н.Е. О. Шпенглер и цивилизация / Н.Е. Осипов // Философия и общество. – 2005. - № – С.115 -128.

Панфилова, Т. В. Проблема исторической закономерности / Т.В. Панфилова // Философия и общество. - 2002. - № 3. - С. 103-115; № 4. – С 5-19.

Повилайтис, В. И. Философия истории в трудах историков русского зарубежья / В.И.

Повилайтис // Философские науки. - 2007. - № 11. - С. 68-80.

Селезнев, А.М. Всемирно-исторический процесс: общественно-экономические формации и межформационные революции / А.М. Селезнев // Философия и общество. 2005. - № 2.- С.18 – 38.

Селезнев, А.М. Проблемы стадиального всемирно-исторического процесса / А.М. Селезнев // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2003. - №6.-С. 21-33.

Шаповалов, В.Ф. Понятие современной российской цивилизации / В.Ф. Шаповалов // Вестник МГУ. Сер.7. Филсоофия. – 2007. - № 5. – С.40-51.

Штекль, К. Синергийная антропология и свобода / К. Штекль // Философские науки. – 2008. - № 2. – С. 68-81.

Шупер, В.А. Единство цивилизаций или единый путь развития / В.А. Шупер // Вопросы философии. – 2005. - № 5. – С.175 – 179.

Соболева, М.Е. Интенциональность – коммуникация- язык. Проблема последовательности / М.Е. Соболева //Вопросы философии. – 2005. - № 1. – С. 132-146.

Савин, А.Э. Способ периодизации исторического процесса у Э. Гуссерля / А.Э. Савин // Вопросы философии. – 2008. - № 1. – С.141 -151.

Культура как предмет философского анализа. Основные типы культур. Социальные функции культуры.

Культура и цивилизация: сходство и различие этих понятий. Критерии их типологии.

Особенности современной цивилизации и культуры. Проблема кризиса современной цивилизации и культуры.

Культура представляет собой феномен общественной жизни, это специфический способ материального и духовного труда, это особый мир человеческих ценностей, передаваемый от одного поколения к другому. В своей работе Вам необходимо раскрыть функции культуры, обратить внимание на диалектическую взаимосвязь в развитии общества и культуры.

В освещении второго вопроса важно проанализировать содержание таких понятий как культура и цивилизация, четко проследить их сходство и различие. Основываясь на работах О.

Шпенглера, А. Тойнби, выделить характерные черты современной цивилизации и культуры.

Изучая диалог западных и восточных культур, следует особое внимание уделить феномену России как особому культурологическому типу, в данном вопросе необходимо использовать труды Н.Я. Данилевского, А.Ф. Лосева, Н.А. Бердяева.

Культура – специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, совокупность материальных и духовных ценностей, передаваемых от одного поколения к другому.

Цивилизация – многогранное философское понятие, выступающее как антипод духовной культуры, характеризующее достижения человеческого сообщества в области материального производства, научно-технического прогресса и социальной организации.

Большакова А.Ю. Архетип - концепт – культура / А.Ю. Большакова // Вопросы философии. – М, 2010. - № 7. – С. 47-57.

Гобозов, И.А. Несостоявшийся мультикультурализм / Гобозов И.А. // Философия и общество. – 2011. - № 3. – С. 5-21.

Еляков, А.Д. Информационное бытие современного человека /А.Д. Еляков //Социальногуманитарные знания. – 2008. -№ 3. – С. 245-258.

Миронов, В.В. Коммуникационное пространство как фактор трансформации современной культуры и философии / В.В. Миронов //Вопросы философии. – 2006. – № 2. – С. 27-43.

Жуков, В.И. Модернизация социальных отношений в России: замыслы, итоги, возможности / В.И. Жуков // Социс: Социологические исследования. – 2005. - № 6. – С.25 – 34.

Лосева, О.А. Социокультурные факторы развития языкового общения на рубеже ХХ1 в. /О.А.

Лосева, И.А.Новиков //Философия и общество. – 2008. - № 1. – С. 57-66.

Мартьянов, В. Россия в меняющемся мире / В. Мартьянов // Свободная мысль. – 2007. - № 6. С. 7-22.

Шаповалов В.Ф. Коммуникация как глобальная проблема современного мира / В.Ф. Шаповалов // Философия и общество. – М, 2010. - № 4. – С. 5-20.

Яхнин, Е.Д. Эволюция и будущее человеческого социума (общественная идея России в мировом контексте) / Е.Д. Яхнин // Вопросы философии. – 2006. -№ 5.

Осипов, Н.Е. О. Шпенглер и цивилизация / Н.Е. Осипов // Философия и общество. – 2005. - № – С.115 -128.

Соболева М.Е. О возможности диалога между культурами / М.Е. Соболева // Вопросы философии. – М, 2009. - № 3. – С. 147-157.

Стёпин В.С. Устойчивое развитие и перспективы развития цивилизации / В.С. Степин // Социальная политика и социология. – 2005. - №1. – С.23 – 31.

Шаповалов, В.Ф. Понятие современной российской цивилизации / В.Ф. Шаповалов // Вестник МГУ. Сер.7. Филсоофия. – 2007. - № 5. – С.40-51.

Штекль, К. Синергийная антропология и свобода / К. Штекль // Философские науки. – 2008. - № 2. – С. 68-81.

Шупер, В.А. Единство цивилизаций или единый путь развития / В.А. Шупер // Вопросы философии. – 2005. - № 5. – С.175 – 179.

М.Е. Соболева //Вопросы философии. – 2005. - № 1. – С. 132-146.

Савин, А.Э. Способ периодизации исторического процесса у Э. Гуссерля / А.Э. Савин // Вопросы философии. – 2008. - № 1. – С.141 -151.

Кармин, А. Философия культуры в информационном обществе /А. Кармин // Вопросы философии. – 2006. - № 2.

Кусе, Х. Возможно ли сегодня диалогическое мышление? / Х. Кусе // Вопросы философии. – 2007.- № 11. – С.56-65.

Лян Кунь "Комплекс Апокалипсиса" в современной русскоязычной литературе / Лян Кунь // Вопросы философии.- 2008. -№ 9.-172-176.

Миронов, В.В. Коммуникационное пространство как фактор трансформации современной культуры и философии / В.В. Миронов // Вопросы философии. – 2006. - № 2.

Розин, В.М. Диалог культур в глобализирующимся мире / В.М. Розин // Вопросы философии. – 2007. - № 6. – С.172-174.

Рябова М.Э. Полиязычие как преодоление усложнения мира / М.Э Рябова // Вопросы философии. – М, 2010. - № 7. – С. 149-152.

Семенов, В.С. О путях прогрессивного развития российского общества и цивилизации в XXI веке / В.С. Семенов // Вопросы философии. – 2007. - № 4.-С.94-113.

Степин, В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен /В.С. Степин // Вопросы философии. – 2006. - № 2.- С.16-26.

МОДУЛЬ 6. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ

ТЕМА 47. Познание как предмет философского анализа 1. Проблема познания в философии. Знание и вера.

2. Структура и уровни познания. Единство чувственного и рационального познания.

3. Проблема истины в философии и науке. Вненаучные формы познания.

Раздел философии, в котором рассматриваются вопросы о сущности познания и путях постижения истины называется гносеологией. В работе следует подчеркнуть, что познание – это, прежде всего, человеческая деятельность, направленная на отражение действительности;

это сложный противоречивый процесс от простой фиксации явлений к анализу их сущности.

Структура процесса познания представляет собой единство чувственного и рационального познания. Проанализировав составляющие элементы чувственного и рационального познания, необходимо подчеркнуть их роль в развитии научного познания. Однако при этом необходимо отметить, что наряду с научным познанием существуют вненаучные формы познания (обыденное, мифологическое, религиозное, паранаучное, художественное). Вам надлежит рассмотреть многообразие форм духовно-практического освоения мира, выявить специфику научного и вненаучного знания.

Особое внимание следует уделить проблеме истины, которая представляет собой верное отражение действительности в сознании людей, адекватное соответствие знаний человека внешнему миру, т.е. объективной реальности. Вам необходимо проанализировать многогранный характер истины: диалектику абсолютного и относительного в истине, единство объективного и субъективного в ней, конкретность истины. В завершении необходимо отметить, что познание и практика представляют собой две взаимосвязанные стороны единого процесса, где практика является критерием истины. В утверждении истины, как и в ее проверке, необходимо учитывать единство теории и практики, которое есть коренной принцип Агностицизм – ( гр. agnoctos - непознаваемый) – философское учение, отрицающее возможность достоверного познания окружающего мира.

Гносеология – ( гр. gnosis –знание и logos – учение ) – раздел философии, изучающий возможности познания мира человеком, структуру познавательной деятельности.

Знание – результат процесса познания, продукт общественной материальной и духовной деятельности; идеальное выражение в знаковой форме закономерных связей объективного мира.

Истина - это верное, правильное отражение действительности в мысли субъекта, проверяемое на практике.

Познание – общественно-исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе которых возникают цели и мотивы человеческих действий.

Бряник, Н. В. Введение в современную теорию познания : учеб. пособие для вузов / Н.В.

Бряник. - Екатеринбург : Деловая книга ; М. : Академический проект, 2003. - 288 с.

Гайденко, П.П. Постметафизическая философия как философия процесса / П.П. Гайденко //Вопросы философии. – 2005. - № 3. – С. 128-139.

Гальперин, С. От «века Энштейна» к «веку Лосева» / С. Гальперин // Наука и религия. -2005. С.7-11.

Захаров В.Д. Размышления о природе веры, Дихотомия Бога / В.Д. Захаров // Вопросы философии. – М, 2010. - № 5. – С. 91-104.

Ильенков, Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. / Э.В. Ильенков. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1997. – Гл. 5.

Логическое развитие и конкретный историзм. – С. 278-300.

Иошкин В.К. Вера как гносеологический феномен / В.К. Иошкин // Философия и общество. – М, 2009. - № 1.

Касавин И.Т. Дэвид Юм. Парадоксы познания / И.Т. Касавин // Вопросы философии. – М, 2011.

- № 3. – С. 157-171.

Лебедев, С.А.Предмет и природа философского знания / С.А. Лебедев // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. - 2002. - №5.-С.21-52.

Левин, Г.Д. Три взгляда на природу теоретического и эмпирического знания / Г.Д. Левин // Вопросы философии. – М, 2011. - № 2. – С. 104-114.

Лекторский, В.А. Вера и знание в современной культуре/ В.А. Лекторский // Вопросы философии. – 2007. - № 2. – С.14-19.

Лекторский В.А.Теория познания: гносеология, эпистемология / В.А. Лекторский // Вопросы философии. - 1999. - №4.-С.72-81.

Мадхусудана Сарасвати Многообразие путей познания (Прастхана-бхеда). Перевод с санскрита и комментарий В.К. Шохина / Сарасвати Мадхусудана // Вопросы философии. – М, 2010. - № 5.

– С. 143-154.

Целищев В.В. Убедительность доказательства и рациональность мышления / В.В. Целищев // Философия науки. – 2006.-№ 3. С.49-64.

Шестакова, М.А.Истина как ценность / М.А. Шестаков // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. С.52-67.

1. Наука как социальный институт.

2. Уровни научного познания. Методы научного познания. Критерии научности.

3. Сциентизм и антисциентизм.

Наука представляет собой особый вид человеческой деятельности, где целью и результатом является система объективных знаний о мире и о путях его преобразования. Это особая форма интеллектуального труда, нацеленная на получение объективного знания.

Научное познание является одновременно абстрактно-аналитическим и конструктивносинтетическим знанием, которое осуществляется при помощи специальных методов.

Проанализировав эмпирический и теоретический уровни методы научного познания, следует рассмотреть такое понятие, как научная картина мира, которая складывается в результате синтеза знаний, получаемых в различных науках.

Особое внимание следует уделить проблемам научно-технического прогресса, подчеркнуть неоднозначную роль сциентизма и антисциентизма. Рассмотрев философские проблемы научного познания, необходимо обозначить специфику познания социальных явлений, которые не вписываются в строгие рамки научного предвидения. В своей работе Вам необходимо проанализировать сложные понятия, относящиеся к проблеме научно-технического прогресса, указав на сложный противоречивый характер данного явления. В завершении темы необходимо указать на взаимосвязь научного познания с нравственно-этическими аспектами человеческой деятельности.

Антисциентизм – противоположное сциентизму учение, настаивающее на ограниченности возможностей науки в решении коренных проблем человеческого существования, а в отдельных случаях оценивающее науку как силу враждебную подлинной сущности человека.

Наука - особый вид познавательной деятельности людей, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире, истинность которых проверяется и постоянно уточняется в ходе общественной практики.

Научно-техническая революция – коренное изменение производства в результате превращения науки в ведущий фактор развития производства.

Парадигма - совокупность теоретических и методологических предпосылок, определяющих значительное конкретное научное исследование Сциентизм – философская концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры и в идейной жизни общества.

Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. - М.: Прогресс, 1990.

Вернадский, В.Н. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетарное явление / В.Н. Вернадский.- М.: Наука, 1978.

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности / Пер. с англ. и француз.- М.:

Прогресс, 1990.

Лекторский, В.А. Эпистемология классическая и неклассическая В.А. Лекторский. М.: Эдиториал УРСС, 2001. – 256с.

Малкей, М. Наука и социология знания / М. Малкей. - М.: Прогресс, 1983.

Никифоров, А.Л. Философия науки: история и методология / А.Л. Никифоров. - М.:

Дом интеллектуальной книги, 1998.

Огурцов, А.П. Дисциплинарная структура науки / А.П. Огурцов.- М.: Наука, 1988.

Поппер, К. Логика и рост научного знания / К. Поппер. - М.: Прогресс, 1983.

Степин, В.С. Философия науки и техники / В.С. Степин, В.Г. Горохов, М.А. Розов. М.: Гардарика, 1996.

10.

Койре, А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций 11.

на развитие научных теорий / А. Койре. - М.,1985.

Традиции и революции в развитии науки. М.: Наука, 1991.

12.

Фейерабенд, П. Избранные труды по методологии науки / П. Файерабенд - М.:

13.

Прогресс, Философия и методология науки. Учебник для вузов. / Под ред. В.И. Купцова. - М.:

14.

Аспект-Пресс, 1996.

Философия науки. Классификация научных знаний.

Философы ХХ века о принципах научного знания (Л. Витгенштейн, К. Поппер, Т.Кун, И. Лакатос).

Научные революции и смена типов рациональности. Философские проблемы науки и техники.

Наука – сложное многоаспектное явление, основным назначением которой является получение объективных знаний о мире. Первый аспект: наука как социальный институт – совокупность устойчивых взаимосвязей, организованно оформленных, опирающихся на определенную вещественную базу. Второй аспект: наука – определенная социальная общность, мир статусов и престижей. Третий аспект: наука – социально-культурный феномен, порождение определенного типа общества, продукт человеческой деятельности. Обратите внимание на когнитивную составляющую науки, модель рациональности, сформированную в ходе исторического развития человечества. Выделите идеалы, нормы и критерии научного познания в истории человеческой культуры. Обратите внимание на важнейшие качества: доказательность и системность, отличающие науку от обыденного познания. Системность как фундаментальный принцип научного познания. «Структура научных революций» Томаса Куна раскрывает эталон научного исследования – парадигму. Философ воспринимает науку как процесс смены парадигм. Исследовательская программа И. Лакатоса отходит от концепции Куна. Он разрабатывает методологию научно-исследовательских программ, где наука это не смена парадигм, а серия сменяющихся теорий, связанных между собой едиными основополагающимися принципами. Лакатос представляет структуру программы научного поиска, что позволяет выработать новые теории с учетом эмпирического и формальнологического. Ученый свободен в своем выборе и опирается в научном поиске на доводы разума, методологическую и логическую упорядоченность, на систему ценностей, идеалы, нормы и стандарты, заложенные в дисциплине.

Этапы и уровни научного познания определите посредством учебника. Прочитав учебник, узнаете приемы и методы научного познания. Методы – это сложные познавательные процедуры, система принципов, приемов, правил, требований, которыми необходимо руководствоваться в процессе познания. Изложите классификацию методов научного познания (универсальные, общенаучные, специальные).

Покажите роль эвристических методов исследования. Выделите формы научного познания. Приемы научного познания: эмпирические и теоретические. Раскройте содержание понятий: научный факт, проблема, гипотеза, теория, научное предвидение. Выпишите методы эмпирического и теоретического познания, составьте таблицу. Обратите внимание на то, что группа эмпирических методов направлена на непосредственное изучение явления при активном вмешательстве субъекта познания в объект, когда связи и лишь высвечиваются, но не изучаются. Знания, приобретаемые эмпирическим путем, носят вероятностный характер. В то отношений, знания, приобретаемые путем теоретических методов, носят достоверный характер.

Наука – форма общественного сознания, представляющая исторически сложившуюся систему упорядоченных знаний, истинность которых проверяется и постоянного уточняется в ходе общественной практики.

Биосфера – земная оболочка, охваченная жизнью и обладающая в связи с этим своеобразной геологической и физико-химической организованностью. Термин «биосфера»

введен в науку Э. Зюссом и развит В.И. Вернадским).

Агацци, Э. Переосмысление философии науки сегодня / Э. Агацци // Вопросы философии. – 2009. - № 1. – С. 40-52.

Бажанов, В.А. Диалектические основания творчества И. Лакатоса / В.А. Бажанов // Вопросы философии. – 2008. - № 9. – С.147 -157.

Вернадский В.И. О научных истинах // Философские мысли натуралиста. — М., 1988.

Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. — М., 1980.

Динглер Г. Эксперимент. Его сущность и история // Вопросы философии. — 1998. — № 12.

Карпов А.О. Современная теория научного образования: проблемы становления / А.О. Карпов // Вопросы философии. – М, 2010. - № 5. – С. 15-24.

Ковальчук, И.В. Нанотехнологии и научный прогресс / И.В. Ковальчук // Философские науки. – 2008. - № 1. – С.28-32.

Кун Т. Структура научных революций. — М., 1977.

Лекции по философии науки: Учеб пособие / под ред. В.И. Прижеленского. – М. ИКЦ «МарТ»

- Ростов н/Д.: Издательский центр «МарТ», 2008. – 544 с.

Липкин А.И. Две методологические революции в физике - ключ к пониманию оснований квантовой механики / А.И. Липкин // Вопросы философии. – М, 2010. - № 4. – С. 74-90.

Семирухин, Л.В. Нанотехнологии и сознание / Л.В. Семирухин // Философские науки. - 2008. С.80-96.

Стеклова, И.В.Наука среди форм познания / И.В. Стеклова // Социально-гуманитарные знания. С.80-93.

Эрекаев, В.Д. Научное познание и концепция виртуальных миров / В.Д. Эрекаев // Социальные и гуманитарные науки: отечественная и зарубежная литература: реферативный журнал ИРИОНРАН. – 2005. - № 2. – С.39 – 49.

Наука и научно-технический прогресс.

Основные технические изобретения и их роль в развитии цивилизации.

3. Философии техники. Основоположники философии техники о новой технической стратегии в жизни общества (Э. Капп, Ф. Бон, П. Энгельмейер).

Изучив предложенную литературу, раскройте идеал и образы науки в философии, ее специфику. Определите типы рациональности в истории науки. Раскройте понятие научной теории, роль гипотезы в научном познании, методологические и эвристические принципы построения научных теорий, роль интуиции и логики в познавательном процессе.

техническое знание. Представьте специфику естествознания и классификацию естественных наук. Обратите внимание на особенности наук об обществе, специфику субъект-объектной связи в социальном познании, а так же на проблему предмета и методов гуманитарных наук.

Обратите внимание на концепции «философии техники», дайте трактовку понятиям техническое знание, технические науки, определите роль техники в жизни человека и общества.

Техника как область человеческой деятельности с давних пор интересовала философов.

Мыслители Древней Греции и Рима, эпохи Возрождения и Нового времени обращались к рассмотрению теоретических и философских проблем техники. Сам термин «философия техники» введен Э Капом, в работе «Основания философии техники» (1877). Проблемами философии техники занимались: Х. Ортега-и-Гассет, М. Хайдеггер, О. Шпенглер, К. Ясперс, русский инженер П.К. Энгельмейер («Теория творчества» и «Философия техники» - основные его работы, посвященные данной проблеме). Однако лишь с 60-х годов ХХ века философские исследования техники приобретают статус самостоятельной философской дисциплины. Особо проблема актуализируется в связи с обострением глобальных проблем, как негативный результата НТП. Что же такое техника? Что она может дать человеку? Чего она лишает человека? Это главные вопросы современной философии техники. Их анализ осуществляется под влиянием двух философских традиций: философии и методологии науки (анализ технического знания) и философской антропологии (нравственно-этическая и культурологическая составляющая проблематика техники).

Научное познание и инженерия: общее и особенное. Технические науки: фундаментальные и прикладные. Структура технической теории. Соотношение философии техники (Э.Капп, Ф.Бон, П.К.Энгельмейер) и философии науки. Кризис традиционной инженерии и проблемы новой технической стратегии. Этические кодексы инженерных сообществ и фирм.

Научно-техническая революция (НТР) – коренное изменение производства в результате превращения науки в ведущий фактор развития производства.

Ноосфера – область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью, понятие, введенное в науку Е. Ле-Руа, Т. де Шарденом и развитое В.И. Вернадским.

Экологическая философия – направление философской мысли, изучающее методами философии взаимодействие общества и природы, пути утверждения Арминов, В.И. Философские проблемы развития и применения нанотехнологий / В.И. Арминов // Философские науки. - 2008. - № 1. – С.58-79.

Глозман, А.Б. Проблема взаимосвязи природы и техники в философии техники / А.Б. Глозман // Вестник МГУ. Сер.7. Философия. – 2006. - № 2. – С.22-38.

Горохов, В.Г. Проблема технонауки – связь науки и современных технологий (методологические проблемы нанотехнологий) / В.Г. Горохов // Философские науки. – 2008. С. 33 – 57.

Горохов, В.Г. Социально-экологические последствия развития техники / В.Г. Горохов, К. Шерц // Философские науки. – 2011. - № 6. – С. 49-63.

Горохов В.Г., Сидоренко А.С. Роль фундаментальных исследований в развитии новейших технологий / В.Г. Горохов, А.С. Сидоренко // Вопросы философии. – 2009. - № 3. – С. 67-76.

Грундвальд, А. Техника и общество: западно-европейский опыт исследования социальных последствий научно-технического развития / А. Грунвальд (пер. с нем.) – М.: Логос, 2011, - Философские науки. – 2011. - № 8. – С. 28-39.

Лешкевич, Т.Н. Философия науки: Учеб. Пособие /Т.Н. Лешкевич. – М.: ИНФРА-М, 2006. – 272 с.

Философия науки и техники: учеб.пособие /В.С. Степин, В.Г. горохов, М.А. Розов. – М.:

Контакт-Альфа, 1995. - 384 с.

Павлено, А.Н. Возможность техники / А.Н. Павленко / СПб.: Алетейя, 2010. – 224с.

Шаповалов, В. Ф. Философия науки и техники: о смысле науки и техники и о глобальных угрозах научно-технической эпохи : учеб. пособие. / В.Ф. Шаповалов. - М. : Гранд : ФаирПресс, 2004. - 309 с.

1. Современная глобальная ситуация.

2. Классификация глобальных проблем современности.

3. Стратегия будущего: возможные пути выхода и варианты решения глобальных проблем. Свобода научного поиска и проблема нравственной ответственности ученых.

В данной работе необходимо подчеркнуть актуальность данной проблемы, особо обострившейся на рубеже ХХ-Х1Х вв. В философии под глобальными проблемами принято понимать общепланетарные проблемы, которые в силу своей остроты и масштабности ставят под вопрос дальнейшее существование человечества.

Классификация глобальных проблем современности должна отразить три глобальных уровня: 1. социально-экономический ( проблема ресурсов и продовольствия, экологическая проблема); 2. социально-политический ( угроза ядерной войны, техногенных катастроф и терроризма); гуманистический ( демографическая проблема, проблема здравоохранения и образования, кризис духовной культуры).

В заключении необходимо рассмотреть возможные пути решения глобальных проблем, подчеркнув при этом, что решение глобальных проблем должно быть на глобальном уровне. В современных реалиях особо возрастает роль философии, т.к. именно она акцентирует внимание на необходимости гуманистической направленности и приоритете общечеловеческих интересов в решении глобальных проблем современности Глобальные проблемы – проблемы, имеющие жизненно важное значение для современного человечества и требующие для своего решения сотрудничества всех или большинства народов мира.

Экология – отрасль знания, исследующая взаимоотношения человеческого сообщества с окружающей средой и связанные с этим производственные, технические, урбанистические и другие антропогенные аспекты деятельности человека, приводящие к изменению окружающей среды и самого человека как биологического вида.

Вернадский, В.И. Философские мысли натуралиста / В.И. Вернадский. – М. : Мысль, 1988.

Винер, Н. Движется ли вселенная к концу / Н. Винер // Хрестоматия по философии / сост. П.В.

Алексеев, А.В. Панин. – М. : Гардарика, 1997. – С.490 – 491.

Гранин, Ю. Д. "Глобализация" или "вестернизация"? / Ю.Д. Гранин // Вопросы философии. С. 3-15.

Гор, Эл. Земля на чаше весов / Эл Гор. – М.: Наука, 1993.

Моисеев, Н. Человек и ноосфера / Н. Моисеев. – М.: Мысль, 1990.-352с.

/ Н.Н. Моисеев // Общественные науки и современность. - 1994. - № 6. - С.131-139.

Моисеев, Н.Н. Оправдание единства / Н.Н. Моисеев // Вопросы философии. - 1988. - №4. - С.

18-30.

Нэсбитт, Дж. Что нас ждет в 90-е года. Мегатенденции: Год 2000 / Дж. Нэсбитт. – М.: Наука, 1992.

Печчеи, А. Человеческие качества / А. Печчеи. – М.: Наука, 1980.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека / П. Тейяр де Шарден - М.: Наука, 1987. - 240 с.

Тоненкова, М.М. Социально-духовные ценности и экология сознания / М.М. Тоненкова // Социально-гуманитарные знания. - 2002. - №2. - С. 240-259.

Урсул, А.Д. Ноосферная стратегия перехода России к устойчивому развитию / А.Д. Урсул - М.:

РАГС, 1997. - 234 с.

Урсул, А.Д. Перспективы экоразвития / А.Д. Урсул - М.: Наука, 1990. - 269 с.

Философия глобальных проблем : Вторые Фроловские чтения // Человек. - 2003. - №4.-С.72-80.

Фромм, Э. Иметь или быть? /Э.Фромм // В.И. Плотников. Онтология: Хрестоматия. – М.:

Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2004. – Ч. 2. – Разд. 2. – Тема 5. - С. 556Чижевский, А.Л. Земное эхо солнечных бурь / А.Л. Чижевский. – М., 1993.

Аршинов, В.И. Философские проблемы развития и применения нанотехнологий /В.И.

Аршинов, М.В. Лебедев //Философские науки. – 2008. - № 1. – С. 58-79.

Баландин, Р.К. Ноосфера или техносфера / Р.К. Баландин // Вопросы философии. – 2005. - № 6.

Бехманн, Г. Жизнь в обществе риска: техногенные катастрофы / Г. Бехманн // Философские науки, - 2011. - № 8. – С. 39-44.

Ганчев, П. Глобализация цивилизации и необходимость / П. Ганчев // Вопросы философии.Горелова, Е. В.Философское осмысление проблем техногенной цивилизации / Е.В. Горелова // Философские науки. - 2006. - № 9. - С. 5-21.

Горохов, В.Г. Социально-экологические последствия развития техники / В.Г. Горохов, К. Шерц // Философские науки. – 2011. - № 6. – С. 49-63.

Кантор, К.М. Глобализация? – Да! Но какая? / К.М. Кантор // Вопросы философии. – 2006.С.25-37.

Мотрошилова, Н.В. Чернобыль, Фукусима – что дальше? (Философский репортаж из Германии) / Н.В. Мотрошилова // Философские науки. – 2011. - № 6. – С. 5-25.

Оленьев, В.В. Глобалистика на пороге XXI века / В.В. Оленьев // Вопросы философии. – 2003. С. 18-30.

Полякова, Н.В. Глобальные проблемы современности и технологическое развитие / Н.В.

Полякова // Вопросы философии.- М., 2005. № 1.

Попкова, Н.В. Глобальные проблемы современности и технологическое развитие / Н.В.

Попкова // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. – 2005. - № 1. С.96 – 106.

Пронин, М.А. Экзистенция: забытый Чернобыль / М.А. Пронин // Философские науки. – 2011. С. 44-55.

Разумов, А.Е. Человечество между глобализацией и национализмом / А.Е. Рапзумов // Философские науки. – 2011. - № 5. – С. 145-154.

Севальников, А.Ю. Ядерная обреченность ХХ века / А.Ю. Севальников // Философские науки. – 2011.- № 6. – С.34-48.

Чумаков А.Н. Глобализация и космополитизм в контексте современности / А.Н. Чумаков // Вопросы философии. – 2009. - № 1. – С. 32-39.

Шаповалов, В.Ф. Коммуникация как глобальная проблема современного мира / В.Ф.

Шаповалов // Философия и общество. – 2011. - № 4. – С. 5-21.

Шишкина // Социально-гуманитарные знания. - 2007. - № 4. - С. 100-111.

Шермухамедов, С. Философия сегодня: национальная, региональная, мировая / С.

Шермухамедов // Вопросы философии. – 2008. - № 7.-С.29-37.

Юдин, Б.Г. Еще раз о перспективах человека / Б.Г. Юдин // Человек. – 2004. - № 4. – С.17-27.

1. Социальное прогнозирование как стратегия будущего 2. Основные методы прогнозирования и типы социальных прогнозов.

3. Перспективы развития общества.

При анализе данной темы надо подчеркнуть, что предвосхищение будущего - это сложное, комплексное исследование, которое может быть плодотворным лишь в процессе интеграции гуманитарного, естественнонаучного и технического знания.

Формирование единой мировой цивилизации невозможно без научного предвидения.

Актуальность и необходимость научного предвидения развития общества вытекает из необходимости объективного анализа механизмов формирования и реализации интересов, как всего человечества, так и различных стран, групп и индивидов. Важно указать на то, что только глубокое знание прошлого и настоящего позволяют предвидеть будущее. Особо следует выделить научные критерии предвидения, их принципиальное отличие от «опережающего предвидения» животных, предсказаний оракулов и различных утопий.

Прогнозы по своему содержанию делятся на научно- технические и социальнодемографические, которые базируются на основных методах прогнозирования: метод экстраполяции, метод моделирования и экспертная оценка. Внутри каждого типа могут быть использованы различные научные методы: индукция, дедукция, аналогия и т.д. Вам надлежит дать характеристику основных методов прогнозирования, а также отдефференцировать четыре основных метода по направленности прогнозирования, а именно: поисковые, нормативные, аналитические и прогнозы - предостережения. В завершении данной темы необходимо подчеркнуть, что формирование единой мировой цивилизации невозможно без научного предвидения.

Научно-технический прогресс – качественный скачок в развитии производительных сил, характеризуемый превращением науки в ведущую силу производства, внедрением автоматического управления и изменением технологических методов производства.

Вернадский, В.И. Философские мысли натуралиста / В.И. Вернадский. – М. : Мысль, 1988.

Винер, Н. Движется ли вселенная к концу / Н. Винер // Хрестоматия по философии / сост. П.В.

Алексеев, А.В. Панин. – М. : Гардарика, 1997. – С.490 – 491.

Гранин, Ю. Д. "Глобализация" или "вестернизация"? / Ю.Д. Гранин // Вопросы философии. С. 3-15.

Гор, Эл. Земля на чаше весов / Эл Гор. – М.: Наука, 1993.

Моисеев, Н. Человек и ноосфера / Н. Моисеев. – М.: Мысль, 1990.

Нэсбитт, Дж. Что нас ждет в 90-е года. Мегатенденции: Год 2000 / Дж. Нэсбитт. – М.: Наука, 1992.

Печчеи, А. Человеческие качества / А. Печчеи. – М.: Наука, 1980.

Философия глобальных проблем : Вторые Фроловские чтения // Человек. - 2003. - №4.-С.72-80.

Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2004. – Ч. 2. – Разд. 2. – Тема 5. - С. 556Чижевский, А.Л. Земное эхо солнечных бурь / А.Л. Чижевский. – М., 1993.

Аршинов, В.И. Философские проблемы развития и применения нанотехнологий /В.И.

Аршинов, М.В. Лебедев //Философские науки. – 2008. - № 1. – С. 58-79.

Баландин, Р.К. Ноосфера или техносфера / Р.К. Баландин // Вопросы философии. – 2005. - № 6.

Ганчев, П. Глобализация цивилизации и необходимость / П. Ганчев // Вопросы философии.Голенкова, З.Т. Основные тенденции изменения социальной структуры российского общества в условиях глобализации и трансформации / З.Т. Голенкова // Философские науки. – 2011. - № 4.

– С. 44-58.

Кантор, К.М. Глобализация? – Да! Но какая? / К.М. Кантор // Вопросы философии. – 2006.С.25-37.

Оленьев, В.В. Глобалистика на пороге XXI века / В.В. Оленьев // Вопросы философии. – 2003. С. 18-30.

Семенов, В.С. О путях прогрессивного развития российского общества и цивилизации в XXI веке / В.С. Семенов // Вопросы философии. – 2007. - № 4.-С.94-113.

Степин, В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен /В.С. Степин // Вопросы философии. – 2006. - № 2.- С.16-26.

Тульчинский Г.Л. Новая антропология: личность в перспективе постчеловечности / Г.Л.

Тульчинский // Вопросы философии. – М, 2009. - № 4. – С. 41-56.

Хайтун, С.Д. Человечество на фоне универсальной эволюции: сценарии энергетического будущего / С.Д. Хайтун // Вопросы философии. – 2005. - № 11. - С.90-104.

Хайтун С.Д. Рынок против войны как менее эффективного средства ускорения социальной эволюции / С.Д. Хайтун // Вопросы философии. – 2009. - № 4. – С. 3-19.

Чумаков А.Н. Глобализация и космополитизм в контексте современности / А.Н. Чумаков // Вопросы философии. – 2009. - № 1. – С. 32-39.

Шишкина, Е. А.Историческая роль глобализации в формировании новой цивилизации / Е.

Шишкина // Социально-гуманитарные знания. - 2007. - № 4. - С. 100-111.

Шермухамедов, С. Философия сегодня: национальная, региональная, мировая / С.

Шермухамедов // Вопросы философии. – 2008. - № 7.-С.29-37.

Щедровицкий, Л.Г. Изменения в мышлении на рубеже XXI столетия : социо-культурные вызовы / Л.Г. Щедровицкий // Вопросы философии. – 2007.- № 7. – С.36-54.

Устрянцев, В.Б. Пространство цивилизаций в контексте смены типов рациональности / В.Б.

Устрянцев // Философия и общество. – 2007. - № 3. – С. 81-98.

Юдин, Б.Г. О человеке, его природе и его будущем / Б.Г. Юдин // Вопросы философии. – 2004.С.16-28.

Юдин, Б.Г.Еще раз о перспективах человека / Б.Г. Юдин // Человек. - 2004. - №4.-С.17-27.

Юлина Н.С. Эмерджентизм: сознание, редукция, каузальность / Н.С. Юлина // Вопросы философии. – М, 2009. - № 12. – С. 127-143.

- 88 КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ ОЦЕНКИ КАЧЕСТВА ОСВОЕНИЯ

ДИСЦИПЛИНЫ

Мировоззрение, его общественно-исторический характер. Исторические типы мировоззрения. Философское мировоззрение.

Философия, ее предмет исследования, круг проблем. Специфика философского познания. Философия в системе культуры. Функции философии.

Философские системы в истории философской мысли. Исторические типы философии /общая характеристика/.

Возникновение философии в древних цивилизациях. Философия Древней Индии, ее особенности и основные школы.

Философия Древнего Китая, особенности и основные философские школы.

Основные черты и школы античной философии.

Философия средневековья: проблемы соотношения веры и разума, сущности и существования. Реалисты и номиналисты.

Философская мысль эпохи Возрождения.

Философия Нового времени в Европе. Проблема прав и свобод человека.

Картина мира и места в нем человека в философии эпохи Просвещения.

10.

Проблема метода в философии Нового времени (эмпиризм и рационализм).

11.

Французское просвещение (Вольтер, Монтескье, Руссо) 12.

Философия французских материалистов (Гольбах, Ламетри, Гельвеций и др.).

13.

Немецкая классическая философия. Влияние идей немецких мыслителей на русскую 14.

философскую мысль.

Гегелевская философская система: достоинства и недостатки.

15.

Марксистская философия: генезис, особенности и противоречия.

16.

Русская философия. Традиции, особенности и основные этапы русской философии.

17.

Древнерусская философская мысль. Влияние античных, византийских традиций на 18.

формирование отечественной философии.

Философия западников и славянофилов. Евразийство.

19.

Революционно-демократическая мысль в России.

20.

Русская религиозная философия XIX – XX веков /В. Соловьев, П. Флоренский, С.

21.

Булгаков, С. Франк, Н. Бердяев/.

Философские проблемы в творчестве Ф. Достоевского и Л. Толстого.

22.

Проблема добра и зла в философии В. Соловьева.

23.

Философия русского космизма.

24.

Проблемы человека в философии Н. Бердяева.

25.

Характерные черты социально-экономической, политической и духовной ситуации в ХХ 26.

веке, их отражение в философской мысли.

Иррационализм А. Шопенгауэра и Ф. Ницше: общее и особенное.

27.

Человек в мире и мир человека. Экзистенциальная философия и ее разновидности.

28.

Современная философия: основные черты, направления, проблемы.

29.

Позитивизм и его связь с наукой, разные формы позитивизма. Позитивизм в России.

30.

Постпозитивизм, логический позитивизм и его основные представители.

31.

Категория бытия, ее смысл и специфика. Основные формы бытия.

32.

Формирование философского понятия материя. Уровни организации материи.

33.

Синергетический подход в науке.

Движение как способ существования материи. Формы движения. Движение и развитие.

34.

Движение и покой.

35.

субстанциональная концепции пространства и времени. Современные научные подходы в познании свойств пространства и времени.

Диалектика, ее сущность и альтернативные концепции связей, изменений и развития.

36.

Исторические типы диалектики. Современное понимание диалектики.

Категории и законы диалектики.

37.

Философия сознания: проблемы генезиса и сущности сознания.

38.

Отражение как всеобщие свойство материи. Отражение в живой и неживой природе.

39.

Отражение и информация.

Сознание и высшие формы психической деятельности /мышление, память, воля эмоции/.

40.

Сознание и мозг.

Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь. Формы общественного 41.

сознания.

Познание мира как философская проблема. Структура познания. Виды познания.

42.

Возможности познания мира и агностицизм.

Диалектика чувственного и рационального познания.

43.

Проблема истины в истории философии. Объективность истины, диалектика абсолютной 44.

и относительной истины. Практика как критерий истины.

Специфика познания социальных явлений.

45.

Наука в системе культуры. Научное познание: структура и динамика. Методы научного 46.

познания.

Наука и творчество. Сущность творчества. Взаимоотношение интуитивного и 47.

дискурсивного в научном творчестве.

Философская концепция человека. Различные подходы к проблеме происхождения 48.

человека. Проблема антропосоциогенеза.

Проблема жизни человека, его смерти и бессмертия. Самоценность человеческой жизни.

49.

Диалектика сознательного и бессознательного в человеке.

50.

Общество как саморазвивающаяся, многофункциональная система. Общество и природа.

51.

Понятие общественного производства. Структура общественного производства. Виды 52.

производства.

Общество как социальный способ бытия человека. Общественные связи и общественные 53.

отношения. Классы, страты, социальные группы Социальные институты. Роль национального в развитии общества.

Проблема управления социальными процессами: социальные институты, государство, 54.

партии, гражданское общество.

Личность и общество. Проблема личности как философская проблема. Исторические 55.

типы отношений личности и общества.

Свобода личности как критерий общественного прогресса. Ценностные ориентации 56.

личности. Исторические типы ценностных ориентаций общества и личности.

Смысл и направленность исторического процесса. Единство и многообразие мировой 57.

истории. Различные концепции периодизации мировой истории.

Сущность цивилизационного подхода в трактовке исторического процесса. Субъекты 58.

истории: великие личности, нации, массы.

Культура как предмет философского осмысления. Философское понятие культуры.

59.

Типология культур.

Ценности, их природы и принципы классификации. Ценность и целеполагание., 60.

Ценность и истина.

Культура и цивилизация. Цивилизация как социокультурное явление. Особенности 61.

современной цивилизации.

62.

влияние на развитие общества.

Духовная жизнь общества. Духовное производство, потребности, ценности. Духовная 63.

культура личности.

Культура как способ самоопределения и развития личности. Самосознание и самооценка 64.

личности.

Национальное и общечеловеческое в культуре: диалог культур /Запад- Восток.

65.

Глобальные проблемы современности и перспективы человечества. Иерархия 66.

глобальных проблем, их философское осмысление.

Социальное прогнозирование – необходимое условие развития современных 67.

многомерных, сложных социальных систем. Гуманизм социального прогнозирования.