«СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВУЗОВ ПО ПРОФИЛАКТИКЕ ЭКСТРЕМИЗМА В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ ...»

качества, характеризующие ценностное отношение к себе:

самоценность, адекватная самооценка, уверенность в себе, самоуважение, скромность, чувство собственного достоинства, требовательность к себе, автономность.

В состав гуманистических ценностей-чувств студента, выступающих в качестве ее мотивационной основы, выделяются:

альтруистические эмоции, возникающие на основе потребностей в содействии, помощи, покровительстве другим людям: желание приносить другим радость и счастье, чувство беспокойства за судьбу кого-либо, забота, сопереживание радости и горю другого, чувство преданности, чувство участия, жалости;

общении: желание общаться, делиться мыслями и переживаниями, найти им отклик, чувство симпатии, расположения, чувство уважения к людям, Данилюк А.Я, Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М.: Просвещение, 2009. С.9.

чувство признательности, благодарности, желание заслужить одобрение близких и уважаемых людей.

Таким образом, в качестве стратегической задачи социальнокультурной деятельности вуза выступает воспитание личности студента, обладающего адекватной самооценкой и активной жизненной позицией, межличностных отношений с представителями других этносов.

образованием. Она тесно связана с когнитивной сферой, развитие которой осуществляется через освоение социокультурных образцов в форме «системы значений», предъявляемых извне смыслов, что предполагает определенный способ взаимодействия с реальным миром, основанный на объективных свойствах и признаках объекта. Для ценностно-смысловой сферы личности главным является определение значимости того или иного личностного отношения к миру.

Следовательно, развитие ценностно-смысловой сферы личности – это двусторонний процесс, для формирования которого, необходимо, с одной стороны, расширение системы знания ценностей, с другой – способ их присвоения. Иными словами, обе стороны развития личности, как смысловой системы, не есть совокупность аффекта и интеллекта, а синтез, сложное целое, в котором составляющие его элементы качественно преобразуются.

Развитие личности, отмечал А.Н. Леонтьев, заключается в становлении системы личностных смыслов (ценностной сферы), а не в становлении системы значений (когнитивной сферы). Под личностным смыслом ученый позволяющие открывать действительность со стороны жизненного значения знаний, предметных и социальных норм для самого действующего ради достижения тех или иных мотивов человека, а не только со стороны объективного значения этих знаний82.

Присвоение ценностей и образование ценностных отношений у студенческой молодежи осуществляется, в первую очередь, посредством внешних механизмов: познания, осознания, оценки, выбора и освоения ценностей.

Отечественные психологи (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б.

Эльконин) подчеркивали, что действие только внешних механизмов не обеспечивают присвоение ценностей. Необходимы внутренние механизмы, способствующие их интериоризации у человека: имитация, эмпатия, субъектификация, идентификация, рефлексия.

Имитация – это стремление индивида подражать определенной модели поведения. Эмпатия является ведущей социальной эмоцией и, в самом общем виде определяется как способность индивида эмоционально отзываться на переживание других людей. Она предполагает субъективное восприятие другого человека, проникновение в его внутренний мир, понимание его переживаний, мыслей и чувств83.

действительности с ценностной стороны, меняет его цели и мотивы взаимодействия с прагматических на непрагматические.

значимому другому — образцу, транслятору ценностей, в качестве которого могут выступать педагоги, значимые личности, герои художественных произведений, исторические персоналии и т. д.

Рефлексия – это обращение индивида к своему внутреннему миру, своему опыту, деятельности, переживаниям и т. д. «Это переосмысление и перестройка личного опыта»84, в результате чего рождаются личностные Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.

Главатских Р.Р., Дыганова Я.И. Развитие рефлексивных способностей личности как педагогическая проблема. Http://www.udmedu.ru/files/IK1/2-4.doc смыслы. Рефлексия в образовании - мыследеятельностный или чувственнопереживаемый процесс осознания субъектом своей деятельности. Все эти механизмы включены в культурную трансмиссию, как процесс трансляции ценностей в социокультурном пространстве.

Следует отметить, что ведущим субъектом культурной трансмиссии в отношении студенческой молодежи выступает деятельность высшего общеобразовательного учреждения, в котором создаются наиболее благоприятные условия для позитивного восприятия и успешного освоения его содержания средствами социально-культурной деятельности.

Социально–культурная деятельность, содействуя изменению ранее сформированных мотивов, ценностей, установок и т.п., что проявляется в их изменении, переосмыслении, переоценке, корректируют поведение личности в соответствии с принятыми в социальном обществе нормами.

заключается в регулировании процессов социализации и индивидуализации человека, то есть в социальном воспитании и развитии, осуществляемых в формах досуговой деятельности и направленных на решение следующих культурно-воспитательных задач:

• целенаправленное приобщение человека к богатствам культуры, формирование его ценностных ориентации и «возвышение» духовных потребностей;

самодеятельности человека в сфере досуга, повышение его досуговой квалификации, то есть умения рационально, содержательно и разнообразно организовать свое свободное время в целях поддержания физического и духовного здоровья и самосовершенствования;

• создание условий для выявления и развития способностей личности, реализации ее творческого потенциала и позитивного самоутверждения85.

Социально-культурная деятельность: поиски, проблемы, перспективы: Сборник статей / Науч.

ред. Т.Г. Киселева, Ю.А. Стрельцов. М.: МГУК, 1996. 147 с.

рассматривать социально-культурную деятельность Н.Н.Ярошенко. В процессе социально-культурной деятельности, по его мнению, ценности культуры обуславливают формирование качественно новых общественных отношений. Ученым предложено следующее определение: «Социальнокультурная деятельность – это совокупность педагогических технологий, которые обеспечивают превращение культурных ценностей в регулятив социального взаимодействия, а также технологично определяют социализирующие воспитательные процессы»86.

Особенно внимательно следует продумывать содержание, формы и методы работы со студенческой молодежью.

Процесс воспитательной работы со студенческой молодежью можно представить как усвоение ценностей общества, осознание их содержания в ходе систематизированного преподавания в вузе научных дисциплин, позволяющего обсуждать со студентами сложные проблемы смысла и назначения человеческой жизни, целей общественного развития, соотносить их личные потребности и интересы с целями и содержанием общественной деятельности и так далее.

Опираясь на концепцию интериоризации и идеи отечественных ученых, касающихся определения механизмов формирования ценностных ориентаций личности, выделим те из них, которые ведут к становлению действенного ценностного сознания студентов, позволяющего решать проблему настоящего исследовании противостоять экстремистским 1) переход знаний о ценностях общества в убеждения студентов, формирование которых, во-первых, неразрывно связано с непосредственным включением учащихся в деятельность, усвоением и самостоятельным Ярошенко Н.Н. Социально-культурная деятельность: парадигмы, методология, теория:

Монография. М.: МГУКИ, 2000. С.46.

определением ее целей и задач, а во-вторых, с развитием нравственной самооценки (В.П. Бездухов, М.И. Бобнева и др.);

смыслообразующих, что возможно в том случае, если студент займет позитивную позицию по отношению к ним, эмоционально их переживет (А.Н. Леоньтев, Е.В. Шорохова и др.);

3) сопровождение процесса усвоения знаний решением учебных, а затем и реальных жизненных задач, ставящих студентов в ситуацию ценностного выбора, его аргументированного обоснования, доказательства своей позиции (В.Н. Сагатовский, Л.Г. Сагатовская и др.);

4) организация визуального и образного восприятия процесса реализации ценностей, анализ демонстрируемого поведения, изучение фактов следования нормативно-ценностным предписаниям (М.И. Бобнева, Е.В. Золотухина-Аболина);

усвоение знаний о сущности ценностей в процессе практичекой деятельности, в качестве которой выступают специально организованные ситуации нравственного общения, деятельности и поведения (В.Г. Асеев, М.И. Бобнева, Б.Ф. Ломов, М.С. Каган).

формирование личности студента, имеющего устойчивую внутреннюю позицию и способного противостоять экстремистским настроениям, то есть иметь определенное мировоззрение, обладать достаточным уровнем эмоционально-волевой регуляции и практически воплощать это в деятельности.

Для этого молодой человек должен понимать опасность экстремизма и осознавать деструктивность данного явления. Очень важно обладание рядом необходимых личностных качеств:

- сформированностью ценностных установок;

- достаточным уровнем сформированности правового сознания;

- адекватной самооценкой;

- эмоциональной устойчивостью;

- умением правильно оценивать ситуацию и принимать необходимые решения;

- умением самоопределяться в социальном пространстве, активная жизненная позиция;

- достаточным уровнем толерантности;

- обладание коммуникативными навыками.

Для этого крайне важно:

- раскрывать несостоятельность идеологии экстремизма и одномоментно предлагать иную – гуманную идеологию;

- предлагать позитивные пути реализации стремления к экстремальности молодого, к постоянному развитию;

- привлекать максимальное число молодых людей к деятельности по предупреждению экстремизма и непосредственной борьбе с экстремизмом.

Все вместе взятое позволит сформировать у молодого человека стойкое неприятие экстремистского поведения.

необходимым решение следующих задач:

формирование чувства уважения к законности и правопорядку, моральноправовым традициям, кодексу профессиональной чести и моральным ценностям;

жизнедеятельности;

- формирование адекватной самооценки результатов своей деятельности, умения самоопределяться в социальном пространстве, формирование активной позитивной жизненной позиции;

- формирование самосознания и высших потребностей личности, внутренней свободы и чувства собственного достоинства, толерантности;

общечеловеческой культуры и формировании стремления к созданию и приумножению ценностей духовной культуры, участию в культурной жизни российского общества;

- реализация личностного потенциала в процессе социально значимой деятельности.

Таким образом, профилактика экстремистских настроений молодежи должна быть плановой, системной, целенаправленной, систематической и являться одной из приоритетных областей воспитательной деятельности вуза.

Проведенный нами теоретический анализ литературных источников по проблеме исследования позволил определить сущность социальнокультурной деятельности вуза по профилактике экстремизма в молодежной среде представляющую собой систему целенаправленных мер, предусматривающих использование средств, форм, методов и технологий социально-культурной деятельности для формирования у молодых людей неприятия экстремистского поведения: выработки определенного мировоззрения, эмоционально-волевой регуляции и потребности противодействия стратегиям экстремистского характера.

Специфика социально-культурной деятельности вуза по профилактике экстремизма в молодежной среде заключается в особом потенциале нерегламентированностью, добровольностью выбора различных форм деятельности, демократичностью досугового пространства и времени, что позволяет ненавязчиво приобщать молодежь к общечеловеческим нормам морали и ценностям, формировать уважение к законности и моральноправовым традициям, формировать положительные качества и внутренний механизм саморегуляции личности молодого человека, реализовывать личностный потенциал в процессе социально значимой деятельности, несовместимой с деструктивными формами молодежной субкультуры.

1.2.

профилактике экстремизма в молодежной среде Моделирование – это один из теоретических универсальных методов общенаучного исследования, применяемых практически во всех видах человеческой деятельности и на всех этапах ее осуществления.

В педагогической науки и практике моделированию придается важное значение, так как оно создает возможность более глубокого проникновения в сущность исследуемых явлений и объектов.

объединить эмпирическое и теоретическое в педагогическом исследовании, т.е. сочетать в ходе изучения педагогического объекта эксперимент с построением логических конструкций и научных абстракций87.

В педагогической науке метод моделирования обоснован в трудах С.И.

Архангельского, В.Г.Афанасьева, Б.А. Глинского, А.Ф. Зотова, Ю.А.

Конаржевского, Н.В. Кузьминой, И.Б. Новик, В.А.Штофф и др.

Наиболее полное, на наш взгляд, определение моделированию дано Г.В. Суходольским, трактующего его «…как процесс создания иерархии моделей, в которой некоторая реально существующая система моделируется в различных аспектах и различными средствами»88.

Основным понятием моделирования является «модель». В широком смысле - это мысленный или знаковый образ подлинного объекта, который отображает и воспроизводит в более простом виде структуру, свойства, взаимосвязи и отношения между его элементами89.

Богатырев А.И., Устинова И.М. Теоретические основы педагогического моделирования:

сущность и эффективность // http://www.rusnauka.com/SND/Pedagogica/2_bogatyrev%20a.i..doc.htm.

Суходольский Г.В. Структурно-алгоритмический анализ и синтез деятельности. Л.: ЛГУ, 1976.

С. 120.

Дахин А.Н. Педагогическое моделирование: сущность, эффективность и неопределенность// Педагогика. 2003. № 4. С. 22.

Модель – это искусственно созданный объект в виде схемы, физических конструкций, знаковых форм или формул, который, будучи подобен исследуемому объекту (или явлению), отображает и воспроизводит в более простом и обобщенном виде структуру, свойства, взаимосвязи и отношения между элементами этого объекта90.

Научная модель – это мысленно представленная или материально реализованная система, которая адекватно отображает предмет исследования и способна замещать его так, что изучение модели позволяет получать новую информацию об это объекте.

информации. Сотни лет, пишет И.П.Подласый, педагогика развивалась главным образом за счет анализа – расчленения целого на части, а синтезом пренебрегали. Моделирование основывается на синтетическом подходе:

вычленяет целостные системы и исследует их91.

плодотворный метод, служащий трем целям:

- эвристической – для классификации, обозначения, нахождения новых законов, построения новых теорий и интерпретации полученных данных;

- вычислительной цели - для решения вычислительных проблем с помощью моделей;

- экспериментальной – для решения проблемы эмпирической проверки гипотезы с помощью оперирования теми или иными моделями92.

Практическая ценность модели в любом педагогическом исследовании в основном определяется ее адекватностью изучаемым сторонам объекта, а также тем, насколько правильно учтены на этапах построения модели сущность и эффективность // http://www.rusnauka.com/SND/Pedagogica/2_bogatyrev%20a.i..doc.htm.

Подласый И.П. Педагогика. Том 1. // http://www.univer5.ru/pedagogika/pedagogika-tom1-podlasyiyi.p/Page-39.html.

объективность, которые во многом определяют как возможности и тип модели, так и ее функции в педагогическом исследовании.

упрощает структуру оригинала или проектируемого идеала.

Следует отметить, что не существует общепринятой классификации объектов и явлений социально-культурной деятельности.

Соглашаясь с позицией Н.Г.Салминой о предметном и знаковом моделировании любых явлений и процессов93, А.Н. Дахин в зависимости от моделирования: фрагментарно-предметное и знаковое94.

Особенность социокультурных предметов моделирования состоит в том, что они являются реальными фрагментами, воспроизводящими определнные функции и свойства моделируемого явления.

В качестве объекта нашего исследования выделяется базовый аспект фрагментарно-предметном моделировании.

С другой стороны, результат будет представлен структурной схемой, отражающей логико-содержательную взаимосвязь и отношения между элементами рассматриваемого процесса и являющейся продуктом знакового моделирования.

Педагогическое моделирование в широком смысле можно определить как вид педагогической деятельности (или совокупность деятельностей), направленный на преодоление постоянно возникающих противоречий во взаимосвязи педагогической науки и практики, включающий в себя такие процессы, как диагностика, прогнозирование, целеполагание, мониторинг, моделирование, конструирование, программирование и другие.

Соотношение теоретического и практического в проектировании определяет его место между наукой и практикой, причем сущность Салмина Н. Г. Знак и символ в обучении. М.: Изд-во МГУ, 1988. С. 53.

Дахин А.Н. Моделирование в педагогике // Идеи и идеалы.2010. Т.2. №!. С.15.

деятельности, осуществляющей практический замысел с помощью научного знания или обобщения практического опыта для продвижения науки95.

Заслуживают внимания сформулированные А.И.Богатыревым и И.М.

отраженного в следующих этапах:

1) вхождение в процесс и выбор методологических оснований для моделирования, качественное описание предмета исследования;

2) постановка задач моделирования;

3) конструирование модели с уточнением зависимости между основными элементами исследуемого объекта, определением параметров объекта и критериев оценки изменений этих параметров, выбор методик измерения;

4) исследование валидности модели в решении поставленных задач;

5) применение модели в педагогическом эксперименте;

6) содержательная интерпретация результатов моделирования96.

Учитывая теоретические представления о педагогических моделях, нами была разработана оригинальная модель социально-культурной деятельности вуза по профилактике экстремизма в молодежной среде. Она имеет проектный характер, ибо в соответствии с разработанной нами моделью в дальнейшем будет строиться опытно-экспериментальная работа со студенческой молодежью.

организационно-деятельностный и критериально-результативный блоки (рисунок 1).

Засыпкина Е.В. Педагогическое моделирование как фактор перспективы модернизации образования // http://school46.admsurgut.ru/win/download/1179/.

Богатырев А.И., Устинова И.М. Теоретические основы педагогического моделирования:

сущность и эффективность // http://www.rusnauka.com/SND/Pedagogica/2_bogatyrev%20a.i..doc.htm.

При построении модели мы исходили из социального заказа общества:

профилактики экстремизма в молодежной среде.

Педагогическое моделирование (создание модели) – это разработка целей (общей идеи) создания педагогических систем, процессов или ситуаций и основных путей их достижения. Любая педагогическая деятельность начинается с цели.

Поставленная цель способствует возникновению идей, с помощью которых ее можно осуществить, что позволяет спрогнозировать педагогический процесс.

Целью выстраиваемой модели является организация социальнокультурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде.

Ее реализации способствует решение следующих задач:

формирование чувства уважения к законности и правопорядку, моральноправовым традициям, кодексу профессиональной чести и моральным ценностям;

ориентация студентов на гуманистические мировоззренческие жизнедеятельности;

- формирование адекватной самооценки результатов своей деятельности, умения самоопределяться в социальном пространстве, формирование активной позитивной жизненной позиции;

- формирование самосознания и высших потребностей личности, внутренней свободы и чувства собственного достоинства, толерантности;

общечеловеческой культуры и формировании стремления к созданию и приумножению ценностей духовной культуры, участию в культурной жизни российского общества;

- реализация личностного потенциала в процессе социально значимой деятельности.

На достижение вышеуказанных цели и задач, на наш взгляд, оказывают влияние разнообразные факторы.

Анализ литературных источников позволил выделить внешние (среда, социум, культура) и внутренние (потребности, интересы, свойства личности) противодействия экстремистской деятельности.

Кроме того, для осуществления педагогической деятельности необходимо выполнение ряда организационно-педагогических условий:

- рассмотрение профилактики экстремизма как одной из приоритетных воспитательных задач вуза;

- использование воспитательного потенциала социально-культурной деятельности в формировании у молодых людей социально приемлемых форм поведения;

- осуществление педагогической деятельности на основе модельного представления;

непосредственном включении в социально-культурную деятельность;

разработанной авторской программой «Мы - дети Земли»;

- определение эффективности социально-культурной деятельности вуза с помощью разработанного нами критериального аппарата.

В процессе работы нами было выявлено, что работа по формированию личности молодых людей должна строиться с учетом внешних и внутренних факторов.

Внешние факторы (политические, экономические, социальные, культурные) определяются развитием общества в целом и в своем логическом развитии требуют целенаправленных действия всего социума, трансляции конкретных программ и дел.

психофизиологические) связаны с необходимостью решения общих проблем с помощью вовлечения студентов в социально-культурную деятельность.

Следует отметить, что социально-культурная деятельность приобретает значимость и становится эффективной в том случае, если она построена в соответствии с основополагающими принципами.

фундаментальные понятия, правила, в которых отражаются наиболее характерные, существенные черты и закономерности социально-культурной деятельности97.

Принципы педагогического процесса – это основные требования к организации педагогической деятельности, указывающие ее направление и формирующие педагогический процесс.

Задача осмысления и регулирования такой столь разветвленной и многогранной деятельности, как педагогическая, требует разработки достаточно широкого круга норм разной направленности.

В настоящий момент в педагогике нет единого подхода в определении состава и системы принципов педагогического процесса.

В педагогической литературе термин «принцип» трактуется как основное, исходное положение какой-нибудь теории, учения, мировоззрения, теоретической программы98; определенная система исходных, основных дидактических требований к процессу обучения, выполнение которых обеспечивает необходимую эффективность; руководящие идеи, нормативные требования к организации и проведению педагогического процесса.

Наряду с общепедагогическими принципами (например, принципами связи обучения с жизнью и практикой, соединения обучения и воспитания с трудовой деятельностью, гуманистической направленности педагогического процесса и пр.) выделяют и другие группы принципов.

Новаторов В.Е. Культурно-досуговая деятельность. Словарь-справочник. Омск, 1992.

Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / Российская академия наук.

Институт русского языка им. В.В.Виноградова. 4-е изд., допол. М.: Азбуковник, 1997. С. 595.

На разработку принципов влияют не только педагогические, но и закономерности. Они обусловливаются целями образования и воспитания, условиями среды, уровнем развития науки, характером освоенных обществом средств и способов обучения, практикой и опытом обучения99.

По мнению В.И. Загвязинского, суть принципов состоит в том, что это рекомендации о способах регулирования отношений противоположных сторон, тенденций педагогического процесса, о способах разрешения противоречий, о достижении меры, гармонии, позволяющих успешно решать учебно-воспитательные задачи100.

Но если принципы отражают направление, стратегию практических действий педагога и обучающегося по достижению гармонии, синтеза противоположных начал, то источник этой направленности принципов заключается в том, что педагогические законы «схватывают» и выражают противоположность педагогических явлений и процессов.

составляют ядро современной педагогической концепции обучения, являются следующие идеи:

а) нацеленность обучения и воспитания на формирование личности, индивидуальности, обладающей духовным богатством, общечеловеческими продуктивной деятельности;

творческой деятельности обучающегося как условие формирования личности;

Егоров В.В., Скибицкий Э.Г., Храпченков В.Г. Педагогика высшей школы. Новосибирск:

САФБД, 2008. 260 с.

Загвязинский В.И. Теория обучения: Современная интерпретация: Учеб. пособие для студ.

высш. пед. учеб. заведений. 2-е изд., испр. М.:Академия, 2004. 192 с.

в) органическое единство обучения и воспитания, требующее рассматривать обучение как специфический способ воспитания и придавать ему развивающий и воспитывающий характер;

г) оптимизация содержания, методов, средств, установка на отбор методов, приносящих максимальный эффект при относительно небольших затратах времени и труда101.

Знание дидактических закономерностей о том, как протекает процесс обучения наряду с психологическими и другими его характеристиками, позволяет ученым и практикам построить его оптимально в самых разных конкретных случаях.

При выделении системы принципов обучения в высшей школе необходимо учитывать особенности образовательного процесса этой группы учебных заведений:

– в высшей школе изучаются не основы наук, а сами науки в развитии;

– самостоятельная работа студентов сближена с научноисследовательской работой преподавателей;

– характерно единство научного и учебного процессов в деятельности преподавателей;

– преподаванию наук свойственна профессионализация.

Принципы педагогического процесса образуют систему, целостное единство, скрепленное разнообразными связями. Реализация одного принципа влечет за собой реализацию других. Принципы дают педагогу педагогического процесса от момента постановки целей до анализа результатов102.

профилактике экстремизма в молодежной среде мы руководствовались следующими основными принципами:

Егоров В.В., Скибицкий Э.Г., Храпченков В.Г. Педагогика высшей школы. Новосибирск:

САФБД, 2008. 260 с.

Принцип воспитывающего и развивающего обучения, духовно направленного на общечеловеческие ценности.

Принцип развития личности (создание условий для физического, психического и духовного развития молодого человека).

физическому, психическому и духовному здоровью человека; учет индивидуально-типологических особенностей и т.д.).

Принцип добровольности означает осуществление деятельности молодыми людьми с учетом их желаний и свободного выбора, в соответствии с их интересами.

Принцип систематичности и последовательности в овладении достижениями науки, культуры, опыта деятельности, придающий системный характер деятельности, теоретическим знаниям и практическим умениям. Он требует логического построения как содержания, так и процесса педагогической деятельности.

самостоятельности. Реализация этого принципа способствует не только формированию знаний и развития личности, но и социальному росту человека.

Принцип связи педагогической деятельности с жизнью, с практикой построения демократического общества.

8. Принцип культуросообразности. Предполагает отношение к молодому человеку как субъекту культуры, что дает возможность включить его в процесс освоения культурных ценностей и порождение личностных смыслов.

Принцип народности и историзма (учет самобытности народной педагогики и истории развития национальной системы образования, ее корней и традиций).

Принцип региональности (учет территориальных особенностей, в которых функционирует образовательная система; учет национальноэтнических признаков)103.

Таким образом, принципы обучения применяются в реальных условиях в тесной взаимосвязи. Целостное использование их на практике обеспечивает успешное функционирование всех основных компонентов педагогического процесса и достижение оптимальных результатов.

Рассмотрим основные социокультурные функции вуза в отношении формирования личности молодого человека:

Оптимальное и интенсивное вхождение молодого человека в мир науки и культуры. В процессе образования человек осваивает культурные ценности. Содержание образования черпается и непрерывно пополняется из культурного наследия различных стран и народов, из разных отраслей постоянно развивающейся науки, а также из жизни и практики человека. Мир сегодня объединяют усилия в сфере образования, направленные на воспитание гражданина мира и всей планеты.

пространство. Поэтому в мировом сообществе высказываются требования формирования глобальной стратегии образования человека (независимо от места и страны его проживания, типа и уровня получения образования) 2. Функция познания окружающего мира и международного общения.

Велика миссия образования в развитии у молодого поколения ответственного отношения к Отечеству, к культуре родного языка и языков международного общения. Этому способствуют диалогические формы обучения. Диалог — это форма субъект-субъектного познания окружающего мира. Он имеет особое значение на стадии распознавания сущностного, эвристического и креативного в предлагаемой информации.

Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М. Воронеж, 1996.

Образовательная среда, сформированная в вузе, влияет на выбор правил общения и способов поведения человека в социальной группе.

Данный выбор определяет манеру общения и стиль поведения, которые в дальнейшем будут использоваться в межличностных и деловых контактах взрослого человека.

Одновременно образование представляет собой процесс трансляции культурно-оформленных образцов поведения и деятельности, а также устоявшихся форм общественной жизни. В связи с этим все отчетливее видна зависимость развитых отдельных стран от уровня и качества образования, культуры и квалификации граждан.

Духовное в человеке проявляется, благодаря его «врастанию» в культуру104. Носителем культуры выступает семья, и первая осваивается в процессе обучения и самообразования, воспитания и самовоспитания, профессиональной деятельности и общения с окружающими людьми. Однако именно в процессе обучения воспитания человек обретает социокультурные нормы, имеющие историческое значение для развития цивилизации, общества и человека. В свою очередь, содержание образования может быть ограничено стандартами региона, страны, всего мира, которые учитывают характер взаимодействия человека с культурными ценностями, меру и степень их присвоения и созидания.

3. Социализация человека и преемственность поколений - позволяет удерживать процесс воспроизводства и передачи исторического и социального опыта и одновременно закреплять в сознании молодого поколения новые политические и экономические реалии, новые ориентиры общественного и культурного развития.

Не случайно одной из главных задач является подготовка молодого поколения к самостоятельной жизни и формирование образа будущего.

Перспектива будущего открывается в ходе освоения различных форм Выготский Л.С. Педагогическая психология DOC. Москва: Педагогика-Пресс, 1999. од ред.Л.М. Штутиной, Л. М. Маловой. 536 с.

жизнедеятельности человека (обучения, труда, общения, профессиональной деятельности, досуга).

В условиях радикального изменения идеологических воззрений, социальных представлений, идеалов и бытия людей в целом необходима стабилизирующая функция, способствующая адаптации человека к новым жизненным условиям.

преемственность культурно-образовательной традиции, сохраняя самобытность народа и сложившуюся систему ценностей. Сохранение выше обозначенных составляющих способствует их интеграции в систему мировых ценностей как элементов макросоциума. При этом традиция выполняет определяющую функцию в процессах образования и воспитания нового поколения.

Жизнь человека — это звено в цепи поколений. Человек живет в пространстве социально-культурной традиции, которая оказывает существенное влияние на формирование его характера, стиля поведения, устремлений, ценностей и интересов. В связи с этим отношения между традицией и новациями в сфере образования и воспитания человека воплощают взаимосвязь между образованием и культурой народов в целом.

Социальная функция, с одной стороны, характеризуется как подготовка поколения к самостоятельной жизни, а с другой стороны, закладывает основы будущего общества и формирует образ человека в перспективе.

Сущность подготовки к самостоятельной жизни заключается:

• в формировании образа жизни, принятого в обществе;

• в освоении различных форм жизнедеятельности (образовательной, трудовой, общественно-политической, профессиональной, культурнодосуговой, семейно-бытовой);

• в развитии духовного потенциала человека для созидания и творчества.

4. Формирование общественной и духовной жизни человека и массового духовного производства.

Образовательные учреждения и учреждения культуры концентрируют высшие образцы социально-культурной деятельности человека определенной образованного человека в обществе. Гуманистическая ценность образования потребностей человека. В целостной системе образования всех видов и уровней происходит накопление и развитие интеллектуального и духовнонравственного потенциала страны.

деятельности.

В процессе обучения и воспитания человек осваивает социокультурные осваиваются нормы морали и нравственного поведения человека в социальной группе и на производстве, в семье и общественных местах, а также правила общения, межличностных и деловых контактов. Не случайно смысл видится не только в трансляции социального опыта во времени, но и в воспроизводстве устоявшихся форм общественной жизни в пространстве культуры.

6. Функция развития региональных систем и национальных традиций.

Специфика населения отдельных регионов обуславливает характер учитываются образовательные запросы разных социокультурных групп населения.

осуществляющие целенаправленную подготовку молодого поколения к самостоятельной жизни в современном обществе. В процессе постановки целей и задач для конкретных образовательных учреждений необходимо уточнение социального заказа в рамках всей системы образования страны. В данном контексте образовательные учреждения включены в социальную практику.

7. Активизация культурных перемен и преобразований в общественной жизни и в отдельном человеке.

Духовное начало в человеке самопроявляется благодаря его «врастанию» в культурное наследие, в культурную традицию, которую он осваивает на протяжении всей жизни посредством процессов образования, воспитания и профессиональной деятельности. Образование ускоряет этот процесс в ходе развития и становления человека как личности, субъекта и индивидуальности. Этот факт доказывается исследованиями и педагогической практикой.

Реализация вышеуказанных функций осуществляется в содержании авторской педагогической программы «Мы - дети Земли», направленной на профилактику экстремизма в молодежной среде в процессе социальнокультурной деятельности вузов.

В педагогической литературе термин «содержание образования»

трактуется как специально отобранная система элементов объективного опыта человечества, усвоение которой необходимо для успешной деятельности в определенной сфере; тот конечный результат, к которому стремится учебное заведение, тот уровень и достижения, которые выражаются в категориях знаний, умений и навыков, личностных качеств;

система научных знаний, практических умений и навыков, а также мировоззренческих и нравственно-эстетических идей, которыми необходимо овладеть обучающимся в процессе обучения; часть общественного опыта поколений, которая отбирается в соответствии с поставленными целями развития человека и в виде информации передается ему и др.

В структуру педагогического процесса наряду с другими элементами, входят также методы, средства и организационные формы. Они играют важную роль при управлении образовательным процессом.

Методы обучения являются одним из компонентов педагогического процесса.

Термин «метод» происходит от греческого слова «methodos», что означает путь, способ продвижения к истине, способ преобразования знаний, способ достижения цели.

В педагогической практике термин «метод обучения» трактуется как категория историческая, изменяющаяся с изменением цели, содержания, средств педагогического процесса; способы совместной деятельности педагога и обучающихся, направленные на решение задач обучения (дидактических задач); способ организации познавательной деятельности обучающихся (Т.А.Ильина); способ передачи знаний, формирования умений и навыков; совокупность приемов; последовательное чередование способов взаимодействия педагога и обучающихся, направленное на достижение определенной цели (дидактической задачи) посредством проработки учебного материала; система упорядоченных способов взаимосвязанной деятельности педагога и обучающихся, направленных на достижение цели образования105; система последовательных взаимосвязанных действий учителя и учащегося, обеспечивающих усвоение содержания образования;

дидактические цели и задачи учебной деятельности при решении которых в процессе обучения применяются соответствующие способы учебной работы педагога и познавательной деятельности обучающихся; способы работы учителя и руководимых им учащихся, с помощью которых достигается усвоение последними знаний, умений и навыков, а также их формирование мировоззрения и развитие познавательных сил (М.А. Данилов, Б.П. Есипов) и др. Важную роль в педагогическом процессе играют методы воспитания, которые представляют собой совокупность наиболее общих способов Лернер И.Я., Скаткин М.Н. Методы обучения. Российская педагогическая энциклопедия: в 2-х т. Т 1. М.: Научное изд-во «Большая российская энциклопедия», 1993. 608 с.

Егоров В.В., Скибицкий Э.Г., Храпченков В.Г. Педагогика высшей школы. Новосибирск:

САФБД, 2008. 260 с.

решения воспитательных задач и осуществления воспитательных взаимодействий. В теории и практике воспитания проблема методов является одной из наиболее сложных и спорных тем.

Выбор метода обучения зависит от:

1) общих целей образования, воспитания и развития и ведущих установок современной дидактики;

2) специфики изучаемого предмета;

спецификой требований к отбору общедидактических методов;

4) цели и задач содержания материала;

5) времени, отведенного на изучение того или иного материала;

обучающихся;

7) уровень подготовленности (образованности, воспитанности, развития);

8) материальной оснащенности, в том числе средств информатизации;

9) возможностей педагога, уровня теоретической и практической его подготовленности, методического мастерства и личных качеств профессиональная компетентность педагога В современной педагогической практике построение системы методов обучения осуществляется в соответствии с технологической логикой образовательного процесса. Такой подход позволяет программировать два относительно самостоятельных, но, в то же время, тесно взаимосвязанных процесса - с одной стороны, превращение знаний в прочные умения, навыки и привычные действия, а с другой - переход знаний в личные убеждения.

Этим обеспечивается целостность процесса формирования личности107.

Субъект и объект воспитания в социально-культурной деятельности находятся в особом положении по отношению один к другому, и главное Егоров В.В., Скибицкий Э.Г., Храпченков В.Г. Педагогика высшей школы. Новосибирск:

САФБД, 2008. 260 с.

здесь не внешнее воздействие воспитателя на воспитуемого, а их взаимодействие, предполагающее постоянное самообразование, самовоспитание и саморазвитие людей, включенных в систему культурнодосуговых взаимоотношений.

В самом общем виде методы можно представить в виде нескольких групп:

а) методы учебно-познавательной, самообразовательной деятельности - работа с литературными источниками, изучение материалов прессы, взаимный обмен информацией, дискутирование по поводу услышанного и прочитанного; изложение или рассказ лектора, обозревателя; просмотр слайдов, учебных плакатов, структурно-логических схем, видеофильмов, телевизионных передач, кинофильмов и т.о., а также их показ, демонстрация мероприятий; упражнение (в кружках, студиях, народных коллективах, музыкальных классах и т.д.); иллюстрация (использование произведений искусства или их фрагментов при проведении массовых мероприятий) и театрализация (уподобление документального, жизненного материала произведению искусства, его художественное обобщение);

б) методы формирования общественного сознания личности убеждение (доказательство какой-либо идеи путем обращения к научным фактам и аргументам); внушение (авторитетное заявление или заключение, рассчитанное на некритическое его восприятие одним человеком, группой или массовой аудиторией), пример (обращение к позитивному или негативному опыту других людей, побывавших в ситуациях, подобных рассматриваемым сейчас) и др.;

в) методы включения в социально-культурную деятельность и формирования опыта общественного поведения - практическое задание, вовлечение в деятельность, индивидуальное поручение, педагогическое требование, соревнование, наставничество, выдвижение почина и его поддержка другими и т.д.;

г) методы стимулирования социально-культурной активности моральное поощрение (награждение дипломами, грамотами), материальное поощрение (награждение памятными подарками, сувенирами, призами и т.п.), общественное порицание;

д) методы социологических исследований социально-культурной деятельности - опрос, интервью, эксперимент, анкетирование, тестирование и другие.

практической работе названные методы варьируются в зависимости от возраста участвующих в социально-культурных акциях людей и от целей, преследуемых организаторами мероприятий; организационно- методической формы, взятой в работу; содержания идейно-эмоционального воспитательного материала и т.д. Практически во всех случаях приходится использовать одновременно несколько методов в их сочетании.

экстремизма молодежи:

- формирование сознания личности: объяснение, разъяснение, беседа, дискуссия, рассказ, пример, анализ ситуаций и др.;

- организация поведения и деятельности: упражнения, деловые игры, творческие задания, моделирование личностно-значимых социокультурных ситуаций, исследовательская творческая деятельность;

- педагогическое стимулирование: поощрение, создание ситуации успеха, стимулирование социально-культурной активности и пр.;

- контроль и самоконтроль: наблюдение, опросные методы (беседы, анкетирование, тестирование), анализ результатов деятельности и пр.

Распределение методов по группам в значительной мере условно, потому что личность формируется целиком, не по частям, потому что сознание, отношения, оценки и поведение формируются в единстве в любых обстоятельствах и под влиянием намеренных или случайных действий108.

Средства обучения - материальный или идеальный объект, который «помещен» между педагогом и обучающимся и использован для усвоения знаний, формирования опыта учебно-познавательной и практической деятельности109.

Средство - это и прием, и способ действия для достижения чего-нибудь, это и орудие (предмет, совокупность приспособлений) для осуществления какойлибо деятельности. Средства обучения оказывают существенное влияние на обучающихся, их умственное развитие и профессиональное становление.

Под средствами социально-культурной деятельности в широком воздействия, которые используются в процессе досуговой деятельности110.

Социально-значимые виды общественной организации свободного времени и различные формы социально-культурной деятельности масс обуславливают выбор средств социально-культурной деятельности: печать, радио и телевидение, живое слово, искусство, наглядность и другие средства социально-культурной деятельности.

Однако сам по себе весь этот «арсенал» средств социальнокультурной деятельности еще не определяет успеха дела и не повышает эффективности воспитательного влияния на личность. Важно знать возможности каждого из этих и других средств, уметь ими сознательно и Педагогика: учеб./Л.П. Крившенко [и др.]; под ред. Л.П. Крившенко. М.: ТК Велби, Проспект, 2007.

С. 131.

Егоров В.В., Скибицкий Э.Г., Храпченков В.Г. Педагогика высшей школы. Новосибирск:

САФБД, 2008. 260 с.

Современные технологии социально-культурной деятельности: Учеб. пособие. / под науч. ред.

проф. Е.И. Григорьевой. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 2002. С.25.

Основные требования и правила здесь таковы: средства воздействия всегда индивидуальны, их выбирают с учетом объекта воздействия; выбор средств всегда зависит от цели какого-либо мероприятия, воспитательной акции, именно цель определяет средство; количество и характер выбранных средств воздействия должны соответствовать постановочным задачам, недостаток средств и их избыток одинаково вредны; педагог, избравший те или иные средства должен в совершенстве владеть методикой их распоряжении средства должны быть удобны в применении.

Разнообразие вышеперечисленных средств позволяет их использовать для организации социально-культурной деятельности вуза по профилактике экстремизма в молодежной среде с применением ряда форм.

Теоретические основы организационных форм рассмотрены в работах отечественных ученых-педагогов, таких как И.Я. Лернер, М.И. Махмутов, М.Н. Скаткин, И.Ф. Харламов, И.М. Чередов и др.

В литературе они трактуются как дидактическая категория, которая обозначает внешнюю сторону организации педагогического процесса, связанную с количеством обучающихся, местом и временем обучения, а также порядком его осуществления111. Организационные формы влияют на конкретный ход и конечный результат педагогического процесса, содействие его успешности.

определяют соотношение индивидуального и коллективного, степень активности в деятельности и руководства со стороны педагога.

экстремизма в молодежной среде применялись следующие формы:

- массовые (акции, соревнования, конкурсы, праздники, ролевые и коммуникативные игры, походы, экскурсии, конференции);

Харламов И.Ф. Педагогика: Учеб. 6-е изд. Мн.: Университетское, 2000. 560 с.

викторины, блицтурниры, проекты, исследовательская работа и пр.);

- индивидуальные (беседы, консультации, исследовательская работа и др.).

С целью оценки эффективности педагогической деятельности по профилактике экстремизма нами были выделены следующие критерии и показатели сформированности неприятия экстремистского поведения.

Среди критериев мы выделили: когнитивный, мотивационноценностный, аффективный, поведенческо-деятельностный.

Показателями каждого из критериев являются:

1) Когнитивный - просвещенность и информированность молодых экстремистской деятельности (понятие и основные угрозы экстремизма, субъекты религиозного экстремизма: экстремистские организации, их религиозные, националистические, политические идей и т.п.); гибкость мышления, способность структурировать информацию и представлять возможные исходы ситуации, умение понимать и оценивать значимость отдельных действий в регуляции интеллектуальной деятельности для оптимального решения возникших проблем и в соответствии с принятыми для этой деятельности нормами;

2) Мотивационно-ценностный - сформированность и приверженность общечеловеческим нормам морали; гуманистические мировоззренческие установки и смысложизненные ценности; правовое сознание; уважение к многонациональности нашего общества; потребность в освоении ценностей общечеловеческой культуры и формировании стремления к созданию и приумножению ценностей духовной культуры, к участию в культурной жизни российского общества; наличие определенного мировоззрения, несовместимого с экстремистскими настроениями; потребность противодействия стратегиям экстремистского характера.

3) Аффективный - сформированность самосознания и высших потребностей личности, внутренней свободы и чувства собственного достоинства, эмоциональной и коммуникативной сфер, адекватная самооценка, развитость эмпатии, толерантность, достаточная сформированность эмоционально-волевой регуляции, устойчивость к различным отрицательным социальным влияниям.

4) Поведенческо-деятельностный – активное участие в общественной жизни, контроль над собственным поведением, контроль за ситуацией и вовлеченными в нее людьми, осмысленный собственный поведенческий стиль; созидательное взаимодействие молодого человека с представителями других народов; участие в социально значимой деятельности, несовместимой с деструктивными формами молодежной субкультуры.

Нами также были выделены уровни сформированности неприятия экстремистского поведения: высокий, средний, низкий.

Высокий уровень сформированности неприятия экстремистского поведения характеризуется наличием знаний об опасности экстремистской деятельности (знает основные угрозы экстремизма, субъекты религиозного националистические, политические идеи и т.п.); обладает гибкостью прогнозировать возможные исходы ситуации, хорошо понимает и может оценить значимость действий в регуляции деятельности для оптимального решения возникших проблем и в соответствии с принятыми для этой деятельности нормами; сформированы нормы морали; гуманистические мировоззренческие установки; хорошо развито правовое сознание; относится с уважением к законности и морально-правовым традициям; уважает многонациональность нашего общества; имеет потребность в освоении ценностей общечеловеческой культуры, стремится к созданию и приумножению ценностей духовной культуры, к участию в культурной жизни российского общества; имеет мировоззрение, несовместимое с экстремистскими настроениями; потребность противодействия стратегиям экстремистского характера; хорошо сформировано самосознание и высшие потребности личности, обладает чувством внутренней свободы и чувством коммуникативная сферы, имеет адекватную самооценку, достаточно развита эмпатия, толерантность, хорошо сформирована эмоционально-волевая регуляция, устойчив к различным отрицательным социальным влияниям;

принимает активное участие в общественной жизни, может контролировать представителями других народов; активно участвует в социально значимой деятельности, несовместимой с деструктивными формами молодежной субкультуры.

Средний уровень сформированности неприятия экстремистского поведения характеризуется наличием некоторых знаний об опасности экстремистской деятельности; не во всех случаях способен структурировать информацию и прогнозировать возможные исходы ситуации, может оценить значимость действий в регуляции деятельности для решения возникших проблем; знает нормы морали; имеет основные гуманистические мировоззренческие установки; достаточно развито правовое сознание;

привержен некоторым морально-правовым традициям; уважает многонациональность нашего общества; не имеет стойкой потребности в освоении ценностей общечеловеческой культуры, не всегда стремится к созданию и приумножению ценностей духовной культуры, участвует в культурной жизни общества эпизодически; самосознание и высшие потребности личности сформированы недостаточно, обладает не полностью сформированным чувством внутренней свободы и чувством собственного достоинства, недостаточно развиты эмоциональная и коммуникативная сферы, имеет не всегда адекватную самооценку, недостаточно развита эмпатия, может не всегда проявлять толерантность, недостаточно сформирована эмоционально-волевая регуляция, недостаточно устойчив к различным отрицательным социальным влияниям; принимает пассивное участие в общественной жизни, не всегда может контролировать собственное поведение, равнодушен к взаимодействию с представителями других деятельности.

поведения характеризуется отсутствием необходимых знаний об опасности экстремистской деятельности; не способен структурировать информацию и прогнозировать возможные исходы ситуации, не может оценить значимость действий в регуляции деятельности для решения возникших проблем; не знает нормы морали; не имеет гуманистических мировоззренческих установок; недостаточно развито правовое сознание; отсутствует приверженность к морально-правовым традициям; неуважительно относится к многонациональности нашего общества; не имеет потребности в освоении ценностей общечеловеческой культуры, не стремится к созданию и приумножению ценностей духовной культуры, не участвует в культурной жизни общества; самосознание и высшие потребности личности не сформированы, чувство внутренней свободы и чувство собственного достоинства несформированы, неразвиты эмоциональная и коммуникативная сферы, отсутствует адекватная самооценка, недостаточно развита эмпатия, может демонстрировать интолерантность, недостаточно сформирована эмоционально-волевая регуляция, не устойчив к различным отрицательным социальным влияниям; не принимает активное участие в общественной жизни, не всегда может контролировать собственное поведение, равнодушен или может относиться отрицательно к взаимодействию с представителями других народов; не принимает участия в социально значимой деятельности.

профилактика экстремизма в молодежной среде.

Таким образом, педагогическая модель социально-культурной деятельности вузов по профилактике экстремизма в молодежной среде состоит из взаимосвязанных между собой блоков: концептуального блока (цель, задачи, внешние и внутренние факторы, принципы и организационнопедагогические условия), организационно-деятельностного блока (социально-педагогические функции, средства социально-культурной деятельности, формы и методы), критериально-результативного блока (критерии, показатели, уровни сформированности неприятия экстремистского поведения и результата).

Полученные теоретические результаты послужили основой для проведения опытно-экспериментальной части настоящего диссертационного исследования.

Подводя итоги первой главы, следует отметить:

1. Современный экстремизм нередко обуславливается национальным или религиозным высокомерием, враждебным отношением к мнению, отличающемуся от своего, что, безусловно, создает напряжение в полиэтничном и поликультурном обществе. Нередко раздражающими факторами являются этнокультурные и этнопсихологические различия:

манера поведения в общественных местах, отношение к обычаям, особенности традиций и пр.

2. Молодежь – особая группа риска в отношении возникновения экстремистских настроений. В силу своих возрастных характеристик – остроты восприятия окружающего, стремительного развития самосознания, обостренного чувства справедливости, поиска смысла жизни, романтики, желания экстрима, с одной стороны, и нередко находящаяся в ситуации свободы (обучение в другом городе, отсутствие семьи, социальная незащищенность), с другой, - молодежь является той частью общества, которая может быстро накапливать и реализовывать негативный экстремистский потенциал. Желание сформировать рядом с собой круг единомышленников, желающих радикально переменить ситуацию, нередко приводит молодых людей в неформальное объединение, в экстремистскую субкультуру.

3. В свете задач профилактики экстремизма необходимо формирование личности студента, имеющего устойчивую внутреннюю позицию и способного противостоять экстремистским настроениям, то есть иметь определенное мировоззрение, обладать достаточным уровнем эмоциональноволевой регуляции и практически воплощать это в деятельности.

Для этого молодой человек должен понимать опасность экстремизма и осознавать деструктивность данного явления. Очень важно обладание рядом необходимых личностных качеств:

- сформированностью ценностных установок;

- достаточным уровнем сформированности правового сознания;

- адекватной самооценкой;

- эмоциональной устойчивостью;

- умением правильно оценивать ситуацию и принимать необходимые решения;

- умением самоопределяться в социальном пространстве, активная жизненная позиция;

- достаточным уровнем толерантности;

- обладание коммуникативными навыками.

4. Для осуществления профилактики экстремизма в молодежной среде крайне важно:

- раскрывать несостоятельность идеологии экстремизма и одномоментно предлагать иную – гуманную идеологию;

- предлагать позитивные пути реализации стремления к экстремальности как побудительному мотиву, «принуждающему» человека, особенно молодого, к постоянному развитию;

- привлекать максимальное число молодых людей к деятельности по предупреждению экстремизма и непосредственной борьбе с экстремизмом.

5. В условиях вуза представляется необходимым решение следующих задач:

формирование чувства уважения к законности и правопорядку, моральноправовым традициям, кодексу профессиональной чести и моральным ценностям;

ориентация студентов на гуманистические мировоззренческие жизнедеятельности;

- формирование адекватной самооценки результатов своей деятельности, умения самоопределяться в социальном пространстве, формирование активной позитивной жизненной позиции;

- формирование самосознания и высших потребностей личности, внутренней свободы и чувства собственного достоинства, толерантности;

общечеловеческой культуры и формировании стремления к созданию и приумножению ценностей духовной культуры, участию в культурной жизни российского общества;

- реализация личностного потенциала в процессе социально значимой деятельности.

6. Проведенный нами теоретический анализ литературных источников по проблеме исследования позволил определить сущность социальнокультурной деятельности вуза по профилактике экстремизма в молодежной предусматривающих использование средств, форм, методов и технологий социально-культурной деятельности для формирования у молодых людей неприятия экстремистского поведения: выработки определенного мировоззрения, эмоционально-волевой регуляции и потребности противодействия стратегиям экстремистского характера.

профилактике экстремизма в молодежной среде заключается в особом потенциале социально-культурной деятельности в воспитании молодежи:

нерегламентированностью, добровольностью выбора различных форм деятельности, демократичностью досугового пространства и времени, что позволяет ненавязчиво приобщать молодежь к общечеловеческим нормам морали и ценностям, формировать уважение к законности и моральноправовым традициям, формировать положительные качества и внутренний механизм саморегуляции личности молодого человека, реализовывать личностный потенциал в процессе социально значимой деятельности, несовместимой с деструктивными формами молодежной субкультуры.

8. Для осуществления эффективной педагогической деятельности по профилактике экстремизма в молодежной среде необходимо выполнение ряда организационно-педагогических условий:

- рассмотрение профилактики экстремизма как одной из приоритетных воспитательных задач вуза;

- использование воспитательного потенциала социально-культурной деятельности в формировании у молодых людей знаний и социально приемлемых форм поведения;

- осуществление педагогической деятельности на основе модельного представления;

непосредственном включении в социально-культурную деятельность;

разработанной авторской программой «Мы - дети Земли»;

- определение эффективности социально-культурной деятельности вуза с помощью разработанного нами критериального аппарата.

9. Разработана педагогическая модель, состоящая из взаимосвязанных между собой блоков: концептуального блока (цель, задачи, внешние и внутренние факторы, принципы и организационно-педагогические условия), организационно-деятельностного блока (социально-педагогические функции, средства социально-культурной деятельности, формы и методы), критериально-результативного блока (критерии, показатели, уровни сформированности неприятия экстремистского поведения и результата).

10.Разработан критериальный аппарат, позволяющий объективно оценивать проведенную педагогическую работу по профилактике экстремизма среди молодежи, включающий критерии, показатели и уровни.

Критериями и показателями являются:

1) Когнитивный - просвещенность и информированность молодых людей об опасности экстремизма, наличие знаний об опасности экстремистской деятельности (понятие и основные угрозы экстремизма, субъекты религиозного экстремизма: экстремистские организации, их религиозные, националистические, политические идей и т.п.); гибкость мышления, способность структурировать информацию и представлять возможные исходы ситуации, умение понимать и оценивать значимость отдельных действий в регуляции интеллектуальной деятельности для оптимального решения возникших проблем и в соответствии с принятыми для этой деятельности нормами.

2) Мотивационно-ценностный - сформированность и приверженность общечеловеческим нормам морали; гуманистические мировоззренческие установки и смысложизненные ценности; правовое сознание; уважение к многонациональности нашего общества; потребность в освоении ценностей общечеловеческой культуры и формировании стремления к созданию и приумножению ценностей духовной культуры, к участию в культурной жизни российского общества; наличие определенного мировоззрения, несовместимого с экстремистскими настроениями; потребность противодействия стратегиям экстремистского характера.

3) Аффективный - сформированность самосознания и высших потребностей личности, внутренней свободы и чувства собственного достоинства, эмоциональной и коммуникативной сфер, адекватная самооценка, развитость эмпатии, толерантность, достаточная сформированность эмоционально-волевой регуляции, устойчивость к различным отрицательным социальным влияниям.

4) Поведенческо-деятельностный – активное участие в общественной жизни, контроль над собственным поведением, контроль за ситуацией и вовлеченными в нее людьми, осмысленный собственный поведенческий стиль; созидательное взаимодействие молодого человека с представителями других народов; участие в социально значимой деятельности, несовместимой с деструктивными формами молодежной субкультуры.

Кроме того, в работе выделены уровни сформированности неприятия экстремистского поведения: высокий, средний, низкий.

Глава II. Опытно-экспериментальная работа по профилактике экстремизма в молодежной среде в процессе социально-культурной деятельности вуза профилактике экстремизма в молодежной среде За последние десятилетия в молодежной среде произошли сложные процессы, свидетельствующие о переоценке культурных ценностей прошлых поколений. Следует учесть, что современная молодежь неоднородна по своему мировосприятию, ценностям, установкам и целям. К тому же в молодежной среде резко усилилась тенденция к бездуховности, утрате нравственных критериев.

В исследованиях культурологов А.С. Запесоцкого, А.П. Маркова и А.Я.

Флиера убедительно и настойчиво звучит мысль о необходимости более полного использовании ресурсов культуры и образования в укреплении духовной безопасности России. Так, например, А.П. Марков считает, что важнейшим признаком духовного кризиса в России является кризис идентичности112.

Он становится основной причиной душевных заболеваний человека и общества, а невозможность отождествить себя в социальном плане (маргинальность) рождает внутриличностные конфликты, разрушает образ «Я». Негативная социальная идентичность проявляется в форме наркомании, проституции, алкоголизма и т.д. Неудовлетворнность реальной идентичностью (социальным статусом, внешностью) стимулирует различные формы виртуальной идентичности (в сети Интернет), которая становится Марков А.П. Социально-культурные предпосылки преодоления духовного кризиса в обществе //Человек в современной социокультурной ситуации. Тезисы международной научнопрактической конференции. СПб: академия культуры, 1994. С.56-58.

способом осуществления невозможной в реальности мечты о силе и могуществе.

В научном сообществе вс чаще звучит мысль о том, что на рубеже XX и XXI вв. базовой парадигмой социального развития должен стать человек как высшая ценность и культура, как коллективный интеллект и условие самоорганизации и саморазвития личности.

Культурологи М.А. Ариарский и Г.П. Бутиков полагают, что такой подход вызван тем, что современный мир обладает огромным потенциалом культуры, однако вследствие неразвитости социальных механизмов включения людей в мир прекрасного и формирования умений и навыков жить по законам красоты у значительной части населения не выработаны соответствующие ценностные ориентации и потребность следовать культурным традициям113.

Формирование культуры личности молодого человека происходит в процессе социализации посредством образования, пропаганды научных знаний, вовлечение в социокультурное творчество, физкультуру и спорт, в другие виды социальной активности. В процессе социализации общество, занимаясь организацией социально-культурной деятельности, призвано заботиться, чтобы формируемая личность усвоила выработанную им совокупность требований и норм, восприняла основы накопленных к этому периоду знаний.

Воспитание гражданина, справедливо считают М.А. Ариарский и Г.П.

Бутиков, осуществляется по вектору - от социума к индивиду. Механизм овладения ценностями культуры носит избирательный характер, отталкиваясь от особенностей, способностей, наклонностей и дарований каждой конкретной личности. Одна из них в безграничном мире культуры остановится на музыке, другая - на живописи, третья - на поэзии. Кто-то утвердит себя в нескольких жанрах искусства, но никто не в состоянии Ариарский М.А., Бутиков Г.П. Прикладная культурология на службе развития личности //Педагогика. М., 2001. №8. С.9-16.

объять всю его гамму. «Вектор инкультурации, - пишут они, - идт от личности к ценностям культуры, и сложнейшая задача социально-культурной деятельности состоит в том, чтобы найти оптимальное соотношение между минимумом социально-культурных знаний, умений, навыков, которые он должен освоить»114.

Процесс вовлечения молодого человека в мир культуры предполагает и культуру повседневности, которая охватывает самый широкий диапазон - от умения поддерживать культуру быта, жилища, до способностей по достоинству оценивать новые тенденции, проявляющиеся в мировом и отечественном искусстве.

Таким образом, являясь важным ресурсом социализации и воспитания молоджи, культура и социально-культурная деятельность, как ее часть, наиболее эффективно способствует идентификации молодых людей и приобщению их к общечеловеческим ценностям.

К тому же, за последние десятилетия стали очевидными изменения условий первичной социализации, которые связаны с уменьшением воздействия семьи на становление личности молодого человека и возрастанием влияния более подвижных социальных структур, прежде всего, средств массовой информации и неформальных сообществ, организаций, групп по интересам, добровольных ассоциаций, временных объединений, созданных для достижения конкретных целей.

Нельзя не согласиться с мнением В.Я. Суртаева, что «…значительно большую роль в обществе стала играть вторичная социализация. Ещ в середине XX века человек мог рассчитывать на то, что полученное в молодости образование, определит его профессиональную карьеру в течение всей жизни, а сегодня, чтобы соответствовать высокому динамизму Ариарский М.А., Бутиков Г.П. Прикладная культурология на службе развития личности //Педагогика. М., 2001. №8. С.11.

переквалификация и непрерывное самообразование»115. В жизни молоджи вс большую роль играет личная инициатива.

Именно инициатива и желание реализовать свои способности и потребности легла в основу воспитательной деятельности студентов Тамбовского государственного университета имени Г.Р. Державина, где на общественных началах действуют более 80-ти различных студенческих объединений и организаций.

Только за 2010-2011 учебный год были реализованы следующие наиболее значимые проекты:

1) разработана программа и постоянно проводится мониторинг социальной и воспитательной работы учебных подразделений университета;

2) выпускается периодический молодежный журнал «Молодежь и социум»;

3) организован и проведен ежегодный конкурс «Лучший куратор года»;

4) разработан и реализуется дважды в год профориентационный проект «Модные сезоны ТГУ»;

«Студенческая весна» и Международный фестиваль культур;

6) регулярно проходят дни здоровья и спорта ТГУ (в 2010 году университет стал финалистом Всероссийского конкурса «ВУЗ здорового образа жизни»);

7) создан и поддерживается в актуальном состоянии банк данных студентов, нуждающихся в особой социальной помощи, из числа детейсирот, инвалидов и др.;

8) регулярно осуществляется координация работы волонтерских отрядов по оказанию помощи ветеранам университета, шефской работы в детских интернатных учреждениях области116.

Суртаев В.Я. Социокультурное творчество молодежи: Учебник Под ред. проф. В.Т.

Методология, теория, практика. СПб: СПбГУКИ, 2000.

http://www.tsutmb.ru/stud-objed-programm Вся работа со студентами базируется на следующих принципах:

1. Принцип объединения. Студенческие объединения - добровольные объединения студентов вуза с целью совместного решения вопросов по повышению качества студенческой жизни. Такое объединение дат им право принимать участие в управлении студенческой жизнью вуза и использовать возможности для самореализации и развития.

2. Принцип добровольности. Студенты добровольно определяют степень своего участия.

3. Принцип формализации. Деятельность студенческих объединений определяется единством миссии, целей, задач и организационной структуры, формализованных в Уставе (Конституции) Студенческого Совета. Устав является основным законом для студенческих объединений и принимается Конференцией студентов вуза.

4. Принцип государственности. Студенческий Совет и входящие в его состав студенческие объединения осуществляет свою деятельность в соответствии с государственной молоджной политикой России.

5. Принцип фокуса внимания. Фокусом внимания студенческих объединений является развитие личности студента и студенческой жизни внутри вуза.

6. Принцип системности. Студенческий Совет и входящие в его состав студенческие объединения строят свою деятельность на системной основе.

Системный подход к реализации государственной молоджной политики рассматривает Студенческое Самоуправление как инструмент реализации воспитательной функции вуза. В данном контексте «системный»

подразумевает, что мы рассматриваем вуз как элемент государственной системы работы с молоджью, а Студенческий Совет как элемент системы вуза и инструмент реализации воспитательной функции вуза и молоджной политики государства. Системный подход к построению взаимодействия студенческих объединений, входящих в состав Совета рассматривает деятельность студенческих объединений как целенаправленный, систематичный и регулируемый процесс функционирования и взаимодействия структурных подразделений для достижения уставных целей. Системный подход к развитию личности подразумевает, что студенческие объединения стремятся к гармоничному развитию личности и формированию у студентов умения воспринимать и изучать явления и процессы в их взаимосвязях с учтом причинно-следственных закономерностей.

7. Принцип выборности. Руководящие органы Студенческого Совета формируются на выборной основе.

8. Принцип служения. Студенты, избранные в руководящие органы Студенческого Совета, присягают на служение его миссии, целям и задачам как определяющим ориентирам деятельности студенческих объединений.

9. Принцип представительства. Студенты, избранные в руководящие органы Студенческого Совета, выполняют свои функции, действуя от имени, по поручению и в интересах студентов вуза.

10. Принцип автономности. Студенческий Совет самостоятельно определяет порядок своего функционирования и не зависит в своих решениях от администрации вуза, государственных органов и иных лиц.

11. Принцип корпоративности. Студенческий Совет и входящие в его состав студенческие объединения являются частью корпоративной культуры вуза и не могут существовать вне вуза. Студенческий Совет неразрывно связан с историей, ценностями, традициями вуза.

12. Принцип партнрства. Стратегические основы взаимодействия Студенческого Совета, входящих в него состав студенческих объединений и администрации вуза носят партнрский характер и закладываются в Уставе вуза и Уставе Студенческого Совета. Детально взаимоотношения сторон определяются в Соглашении, заключаемом между Студенческим Советом и администрацией вуза.

13. Принцип эксклюзивности. Студенческое Совет и входящие в его состав студенческие объединения обладают эксклюзивным правом на реализацию воспитательной функции вуза и управление студенческой жизнью по всем направлениям, дополняющим деятельность администрации в этой сфере.

14. Принцип единства и целостности. Студенческие объединения, функционирующие в вузе, являются субъектами Студенческого Совета и осуществляют свою деятельность в правовом поле Студенческого Совета в соответствии с его Уставом.

15. Принцип ресурсного обеспечения. Студенческий Совет и входящие в его состав студенческие объединения для осуществления своей уставной деятельности используют организационные, материальные, интеллектуальные, информационные и иные ресурсы вуза в соответствии с Соглашением между Студенческим Советом и вузом.

16. Принцип обучения. Студенческий Совет и входящие в его состав студенческие объединения нуждаются в методической и консультационной поддержке, особенно на этапе формирования. Для этого может быть создано специальное подразделение. Основной функцией такого подразделения является обучение Актива Студенческого Совета и входящих в его состав студенческих объединений знаниям, умениям и навыкам организационных коммуникаций и управления. На данное подразделение могут накладываться дополнительные функции по оказанию содействия Студенческому Совету.

17. Принцип развития. По мере становления организационной культуры, накопления опыта и традиций Студенческий Совет и входящие в его состав студенческие объединения могут, в установленном порядке, приобрести права и принять на себя обязанности юридического лица.

Наиболее крупным студенческим объединением университета является студенческое волонтерское движение «Бумеранг», осуществляющее свою деятельность с 2009 года и объединяющее волонтерские отряды: отряд «Бумеранг» Академии культуры и искусств и его подотряды «Аниматор», «Реаниматор», «Память», группа поддержки спортивных команд «Азарт»;

отряд «Развитие» АСиОТ; отряд «Спорт без границ» ИФКиС; отряд «Тьютор» Чичеринского центра АКиИ; отряд «Солнечный город» института естествознания; педагогический отряд «Максимум» АКиИ; волонтерские отряды «Паруса Надежды» и «ДИМСИ» АСиОТ; отряд «Рассвет» института права.

В 2010 и 2011 гг. волонтерскими отрядами были проведены крупные мероприятия: реализован социально-значимый проект «В библиотеку со сказкой»; участие в Международном молодежном волонтерском лагере «VoIunteers Academy» от 2011г., г. Казань; участие в работе Всероссийской научно-практической конференции, посвященной вопросам организации «Всероссийского антинаркотического волонтерского движения обучающейся молодежи образовательных учреждений» 2011г. г. Москва; участие в городском конкурсе проектов «Молодой патриот Тамбова» 2010 г.;

реализован гражданско-патриотический проект «Во славу Победы» 2011 г.;

организован и проведен первый Международный слет добровольцев Тамбовщины.

В настоящее время волонтерский отряд «Спорт без границ» активно работает практически по всем программам университета: является лауреатом областного конкурса «Года добрых дел»; оказывает активную помощь центру «Аппарель», дважды выезжал с инвалидами-опорниками в г. Москву на фестиваль «Воробьевы горы»-2011 и «Фестиваль спорта»-2011; принимал участие в подготовке паралимпийской команды области для участия в Паралимпийской спартакиаде Мытищи-2011; постоянно участвует в мероприятиях университета: «Эстафета милосердия», «Кубок Писториуса», областной Спартакиаде детей-инвалидов, социально значимых мероприятиях областного масштаба с участием инвалидов.

С 2012 года в университете действует программа развития студенческих объединений. Мероприятия, осуществляемые в рамках программы, нацелены на развитие системы студенческого самоуправления, создание условий для организации студенческого досуга, развитие творческих клубов и клубов по интересам, развитие студенческого спорта, волонтерского движения.

Цель данной программы – развитие студенческого самоуправления университета и повышение роли студенчества в обеспечении модернизации образовательной, научной, инновационной деятельности и социокультурной среды вуза.

Задачи, реализуемые в рамках программы:

1. Вовлекать студентов в процессы управления образовательной, научной и инновационной деятельностью вуза.

2. Поддерживать деятельность студенческих научных обществ, трудоустройства, профильных студенческих отрядов.

3. Создавать условия для организации студенческого досуга, развитие творческих клубов и клубов по интересам.

спортивные клубы.

5. Развивать и поддерживать волонтерское движение.

6. Пропагандировать культурные ценности патриотизма.

Программа реализуется по нескольким направлениям117.

Направление «Развитие студенческого самоуправления».

социокультурного развития студенческой молодежи региона и объединения е в единое информационное пространство, а также приобретение деятельности.

Студенческое самоуправление – это инновационный способ развития управленческих качеств и навыков молодежи, возможность научиться студенческий досуг.

Работа в органах студенческого самоуправления сегодня http://www.tsutmb.ru/stud-objed-programm играет большую роль в становлении личности современного, занимающего активную жизненную позицию молодого человека.

Координационного совета студенческого самоуправления, проведен онлайнФорум «Студенческое самоуправление: вектор регионального развития».

Деятельность интернет-портала направлена на информирование зарегистрированных участников о действующих и существующих программах в области студенческого самоуправления и молодежной политики РФ; социокультурное развитие студентов и их интеграцию в гражданском обществе.

Направление «Активизация деятельности студенческих научных обществ» ставит своей целью активизировать работу дискуссионного молоджного клуба «Диалогос».

Деятельность Клуба охватывает различные отрасли социальногуманитарного знания – социология, философия, история и т.д.

Тематика заседаний Клуба в 2011 году:

- «Антропный принцип» (классическая дискуссия);

- «Этика отношения к себе» (классическая дискуссия);

- «Эпоха Ивана Грозного» (оргдеятельностная игра»);

- «Основы эпистемологии» - 2 заседания (классическая дискуссия);

-«Протестные дискуссия);

- «Эпоха императора Нерона» (оргдеятельностная игра);

- «Страхи, фобии и личностные комплексы» (классическая дискуссия);

- «Кризис моногамной семьи» (классическая дискуссия);

- «Специфика личности В.Маяковского» (оргдеятельностная игра);

- «Гордость и гордыня» (классическая дискуссия);

-«Природа флирта, имиджа и личного обаяния» (классическая дискуссия);

- «Современные элиты» (классическая дискуссия);

- «Природа одиночества» (классическая дискуссия»;

- «Специфика детского восприятия» (классическая дискуссия);

Социально-политическая дирекция («Социально-политическое будущее России», «Психология политического лидерства», «Политика и гражданское общество», «Политика и межличностное отчуждение»);

- Дирекция групповых и межгрупповых отношений («Межгрупповая солидарность», «Социальная зависть», «Современные социальные элиты», «Социальная структура современного российского общества»);

Гендерная идентичность и нетипичность», «Диады», «Социальные кластеры», «Природа эмпатии», «Социально-дезадаптированная семья в России» и др.);

- Личность и культура («Психология симпатии и дружбы», «Природа товарищества», «Колеблющаяся идентичность» как актуальная категория современного обществознания», «Социальная и культурная маргинальность», «Современные субкультуры» и др.).

Направление «Создание условий для организации студенческого досуга, творческих клубов и клубов по интересам».

С целью развития инициативы и самодеятельности студентов в организации досуга, досуговой компетенции студентов в рамках программы создаются студенческие центры, клубы по интересам, направленные на формирование общественно и личностно значимых потребностей и интересов, творческого взаимодействия студентов, навыков самоорганизации студенческой молодежи, развитие позитивных социально-ценностных ориентаций, устойчивой социально-культурной активности, гражданской ответственности и самореализации в сфере досуга.

В данных структурах стимулируется активное участие студентов в досуговых программах, досуговых объединениях и общностях, активная инициативная деятельность по разработке досуговых программ и созданию инициативных групп по реализации программ в сфере досуга, проведение образовательных и тренинговых программ, направленных на формирование досуговой компетентности.

С этой целью в рамках программы созданы краеведческий клуб «Вдохновение», «Город мастеров» и любительское объединение «Виртуозы досуга»118.

Краеведческий клуб «Истоки».

Цель: развитие интереса к природным особенностям историкокультурным и этнографическим традициям Тамбовского края.

1. Изучение истории родного края;

2. Проведение исследовательско-краеведческих экскурсий /походов;

исторических местах Тамбовской области;

4. Подготовка и проведение экскурсий по городу и памятным местам Тамбовщины;

5. Проведение культурно-досуговых мероприятий, направленных на популяризацию культурно-исторического наследия Тамбовского края.

Деятельность краеведческого клуба направлена на изучение истории родного края и жизнедеятельности известных деятелей культуры, науки, проведение поисковых и исследовательских мероприятий, круглых столов, научно-практических конференций, международных обучающих семинаров, научно-исследовательских экспедиций.

Основными направлениями в работе клуба являются: краеведческая работа; информационная деятельность; поиск краеведческой информации и создание банка данных; краеведческое просвещение; военно-патриотическое, духовное, экологическое просвещение, нравственное воспитание студентов; изучение истории города, районов области; объединение студентов, http://www.tsutmb.ru/otchety-o-provedenii-meropriyatiy- увлеченных изучением истории и культуры Тамбовского края; привлечение студентов к сбору информации о Тамбовском крае; интерактивные формы работы с любителями краеведения (конкурсы, викторины, игровые программы и т.д.; координация деятельности краеведческого клуба с образовательными учреждениями, музеями, краеведческими клубами Тамбовской области.

Формы работы: фотоконкурсы; мастер-классы (по проектированию, тренинги, деловые игры и др.); встречи с известными краеведами г. Тамбова и области; посещение музеев, расположенных, в различных населенных местах Тамбовского края; организация экскурсий и туристических походов;

организация и проведение краеведческого фестиваля.

К основному результату деятельности краеведческого клуба, в рамках Программы поддержки деятельности студенческих объединений, следует отнести воспитание ценностного отношения к культурно-историческим традициям, гражданско-патриотических качеств, исследовательских и социальных активности студентов.

Туристический клуб «Вертикаль».

Цель функционирования клуба: организация активной и инициативной деятельности студентов по развитию туристического досуга Задачи клуба:

1. Привлечение студентов и членов их семей к самодеятельному туризму как к активному отдыху и здоровому образу жизни.

2. Повышение духовно-нравственного потенциала, формирование гражданско-патриотического отношения к родному краю, его истории и культуре.

3. Реализация патриотических, краеведческих, экологических и спортивных проектов.

туристического досуга, краеведения и т.д.

5. Развитие туристических программ, расширение набора маршрутов спортивного и экстремального туризма.

6. Развитие экологической культуры студентов.

7. Создание условий для организации студенческого экскурсионного, религиозного, событийного и спортивно-оздоровительного туризма.

Деятельность туристического клуба направлена на: обучение студентов начальной туристической подготовке, обучение работе со снаряжением организация походов и экспедиций, спортивная подготовка и участие в соревнованиях, проведение совместных мероприятий с другими туристическими клубами, развитие спортивного туризма как массового и зрелищного вида спорта, пропаганда здорового образа жизни.

Основными направлениями деятельности является: организация и проведение сборов, походов, экспедиций и других туристско-спортивных мероприятий на территории России и за рубежом; содействие повышению безопасности прохождения туристами спортивных маршрутов, походов;

организация и проведение школы туристической подготовки всех уровней;

проведение подготовки и аттестации инструкторов и организаторов туризма;

организация и проведение соревнования по технике спортивного туризма и туристическому многоборью; подготовка команд к участию в соревнованиях по туристическому многоборью, разработка и реализация образовательных программ, подготовка и реализация учебно-методических материалов и пособий по спортивному туризму; изучение и обобщение отечественного и зарубежного опыта развития туризма; участие в информационных проектах по различным видам туризма.

Формы работы: организация студенческого туристического лагеря;

организация студенческого туристического слета; организация работы школы спортивного туризма; проведение и организация походов пеших, конных, водных и велопоходов; проведение инструкторских семинаров;

проведение студенческого чемпионата по спортивному туризму; проведение кросс-похода.

К основному результату деятельности туристического клуба, в рамках Программы поддержки деятельности студенческих объединений, следует отнести воспитание ценностного отношения к культурно-историческим традициям, гражданско-патриотических качеств, исследовательских и социальных активности студентов.

Творческая мастерская «Вдохновение».

Цель: создание условий для раскрытия и реализации личностных творческих способностей студенческой молодежи.

1. Удовлетворение потребностей студентов в интеллектуальном, культурном и нравственном развитии, приобретении знаний, умений и навыков в различных сферах искусства (театрального, хореографического, эстрадного, сценарного и т.д.).

способности и стремление к творческой деятельности.

3. Апробация и распространение новых социально-культурных технологий.

4. Развитие и установление связей с общественными организациями, образовательными и культурно-досуговыми учреждениями Тамбовской области и других регионов РФ.

Деятельность творческой мастерской «Вдохновение» направлена на:

разработку и внедрение новых форм организации культурно-досуговых мероприятий (к ним относятся: мастер-классы, творческие показы, смотры/конкурсы, концерты, творческие встречи, беседы, деловые и ролевые игры); организацию активного участие студентов в культурно-досуговых, организационно-массовых мероприятиях различного уровня (кафедральные, институтские, областные и региональные), стимулирующие стремление к осуществлению общественно-значимой деятельности и направленные на развитие творческого потенциала молоджи; разработку и реализацию социально-значимых проектов на уровне университета, города, области.

Основными направлениями работы творческой мастерской являются:

реализация арт-проектов; разработка сценариев; постановочная работа;

сценография молодежных досуговых мероприятий; проведение кастингов;

творческих досуговых проектов; осуществление звукозаписи; видеосъемки, фотосъмки и монтажа; реализация проектов имиджбилдинга, брендбилдинга в сфере досуга Формы работы: учебные занятия; индивидуальное консультирование и коучинг; проведение мастер-классов; проведение тренингов; проведение деловых обучающих игр; проведение шоу-программ и театрализованных постановок; проведение корпоративных мероприятий.

К основному результату деятельности творческой мастерской, в рамках Программы поддержки деятельности студенческих объединений, следует отнести выявление творчески одаренных способных студентов, создание инициативных групп и объединений по разработке и реализации культурно-досуговых программ, развитие навыков сценарно-постановочной деятельности в сфере студенческого досуга Творческая мастерская «Город Мастеров».

Цель: Возрождение и развитие традиций народной культуры и декоративно-прикладного творчества.

1. Приобщение к традициям народной художественной культуры;

2. Популяризация традиционных народных промыслов;

3. Обучение навыкам декоративно-прикладного творчества.

Деятельность творческой мастерской «Город мастеров» направлена на:

возрождение национальных культурных традиций, приобщение молодежи к культурному наследию, этнокультурное и поликультурное воспитание студенческой молодежи; освоение навыков декоративно-прикладного творчества; проведение массовых выставочных мероприятий.

Основными направлениями работы творческой мастерской являются:

художественно-эстетическое воспитание студенческой молодежи; изучение традиционных промыслов и ремесел; проведение этнографических экспедиций; изучение традиционных орнаментов и костюма; знакомство с промыслами на художественных предприятиях; проведение выставок, презентаций, мастер-классов, встреч с мастерами, художниками.

Формы работы: мастерские росписи по дереву, глиняной игрушки, традиционной куклы; флористики, презентации, мастер- классы, выставки.