Основное общее образование

ЛИТЕРАТУРА

Учебник для 6 класса

общеобразовательных учреждений

В двух частях

Часть 1

Под редакцией доктора филологических наук,

профессора И. Н. СУХИХ

Рекомендовано

Министерством образования и науки

Российской Федерации

3 е издание

Москва Филологический Издательский факультет центр «Академия» СПбГУ 2013 2013 УДК 82(091)(076.5) ББК 83.3(0)я721 Л642 Авторы составители:

кандидат педагогических наук, доцент Т. В. Рыжкова (Предисловие; темы 1, 2, тема 3: раздел 1, раздел 2: «Представление о повести»; «Первоначальное представление о поэме»; «Николай Семёнович Лесков»; «Представление о сказе»;

«Исторический комментарий к сказу о Левше»; раздел 3; раздел 4);

кандидат педагогических наук, доцент И. Н. Гуйс (тема 3, раздел 2: «Русское прикладное искусство»; «Алексей Васильевич Кольцов»; «Песня как жанр лирики»;

«Алексей Гаврилович Венецианов»; «Первоначальное представление о народности в искусстве»; «Иван Сергеевич Тургенев»; «Николай Алексеевич Некрасов»;

«Крестьянские дети», «Железная дорога»; «Иван Иванович Шишкин»; тема 3, раздел 4: «Чингиз Торекулович Айтматов»);

кандидат филологических наук Г. Л. Вирина (тема 2: «Представление о героическом эпосе и былине»; тема 3, раздел 1: «Представление о летописи»;

«Александр Сергеевич Пушкин»; «Устаревшая лексика как средство художественной изобразительности и выразительности»; «Алексей Константинович Толстой»;

«Представление о романтизме и романтическом герое»; «Историческая основа баллады “Василий Шибанов”»; раздел 4: «Эпоха Просвещения»;

«Представление о романе. Приключенческий роман») Литература : учебник для 6 класса общеобразоват. учрежде Л642 ний : основное общее образование : в 2 ч. Ч. 1 / [Т. В. Рыжкова, И. Н. Гуйс, Г. Л. Вирина] ; под ред. И. Н. Сухих. — 3 е изд. — М. :

Издательский центр «Академия», 2013. — 304 с.

ISBN 978 5 4468 Учебник входит в линию УМК по литературе издательства «Академия» для основной школы, созданную под редакцией доктора филологических наук, про фессора И. Н.Сухих. В 6 классе внимание школьника обращается на образ че ловека в литературе. Включенные в учебник фольклорные и литературные тек сты сопровождаются теоретическими и биографическими очерками, ориги нальными вопросами и заданиями. Предлагаются художественные проекты, списки литературы для дополнительного чтения. Учебник соответствует тре бованиям ФГОС.

В состав УМК по литературе для 6 класса включены: учебник в двух час тях, программа по предмету (размещена на сайте издательства), рабочая тет радь, книга для учителя.

Для учащихся 6 классов общеобразовательных учреждений.

УДК 82(091)(076.5) ББК 83.3(0)я Оригинал макет данного издания является собственностью Издательского центра «Академия», и его воспроизведение любым способом без согласия правообладателя запрещается © Рыжкова Т. В., Гуйс И.Н., Вирина Г.Л., © Образовательно издательский центр «Академия», © Оформление. Издательский центр ISBN 978-5-4468-0244 9 (Ч. 1) «Академия», ISBN 978-5-4468-

ОТКРЫТИЕ

ЧЕЛОВЕКА

ПРЕДИСЛОВИЕ

Лето пролетело слишком быстро? Да, время всегда летит, когда есть чем заняться, когда занятия эти увлекательны и раду ют душу. Но огорчаться не стоит, потому что и учебное время может стать не менее, а даже более интересным, чем канику лы. В прошлом году вы открывали мир вместе с героями фольк лорных и литературных произведений. В этом году мы, авторы этого учебника, предлагаем вам пристальнее всмотреться в того, кто всегда интересовал и будет интересовать всех людей. Кто же он? Конечно, сам человек. Он, как и всё в мире, подвержен из менениям. Он вовсе не одинаков в разные исторические эпохи и в разных жизненных обстоятельствах. Каков же он? На этот во прос вам и предстоит ответить после чтения фольклорных и ли тературных текстов, знакомства с картинами, прослушивания му зыкальных произведений, просмотра кинофильмов.

Вы уже знаете, что к учебнику нужно обращаться как к по мощнику, который объяснит, подскажет, расскажет что то новое и интересное и обязательно оставит возможность самому поду мать, отыскать истину. В учебнике для 6 класса остались те же рубрики, что и в учебнике для 5 класса. Но появилась и новая — «Дополнительные вопросы и задания». Эти задания выполняются по желанию: они более сложные, творческие и требуют обращения к дополнительной литературе или произведениям искусства. Слож ные вопросы и задания обозначены специальным значком (*).

Благодаря статьям о писателях, художниках, об исторических эпохах, искусстве, обычаях вы познакомитесь с культурой раз ных времён и народов. Вопросы и задания к произведениям на правят вашу мысль на поиск смысла. Выполняя творческие зада ния и работая над художественными проектами, вы обогатитесь новыми знаниями и умениями, расширите свои представления о мире, литературе, искусстве и принесёте радость другим лю дям, которые смогут воспользоваться плодами вашего труда.

ГЕРОЙ В МИФАХ

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О МИФАХ И МИФОЛОГИИ

Вера в существование высшей силы, которую люди называ ли Богом или богами, возникла на заре жизни человечества.

Природа была загадочной и грозной, но одновременно она помогала человеку выжить, давая пищу и кров. Природные сти хии пугали и вызывали преклонение первобытного человека — он искал защиты и помощи в борьбе за жизнь. Постепенно сформировались представления о сверхъестественных суще ствах, во власти которых находились природные стихии, — бо гах. Человек должен был заслужить милость богов, а для это го ему следовало руководствоваться в своём поведении опре делёнными правилами и нормами.

Устные рассказы древних людей, объясняющие, как ус троен мир и как нужно вести себя в нём, мы называем мифами.

В переводе с греческого слово миф означает предание, ска зание. Миф всегда рассказывался как правда. Мифы разыгры вались, т.е. были тесно связаны с обрядами — магическими дей ствиями, направленными на то, чтобы умилостивить богов.

Мифы на общие темы объединялись в циклы — о сотво рении мира и человека, о богах, героях и т. п. Собрание таких рассказов теперь называют мифологией.

У каждого народа есть своя мифология. Мифология русско го народа не сохранилась, так как не была записана и её после Крещения Руси вытеснила христианская религия. Лишь отдельные мифы дошли до нас через фольклорные произведения. А вот античной мифологии повезло. Мифы становились сюжетами для литературных произведений. Тексты древнегреческих и древне римских авторов — «Теогония» Гесиода, «Илиада» и «Одиссея»

Гомера, «Метаморфозы» Овидия — позволили учёным достаточ но полно восстановить античные представления о мире. Образы богов и мифологических героев вдохновляли античных скульпто ров и художников, расписавших амфоры1, вазы и другие пред меты быта. Богатейшие коллекции античного искусства хранятся в музеях Санкт Петербурга, Парижа, Рима, Лондона.

КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МИФЫ

Мифы разных народов о происхождении мира и богов называют космогоническими.

ЗАДАНИЕ. Прочитайте древнегреческий космогонический миф. Какую особенность в описании природных стихий вы заметили?

Амфора — у древних греков и римлян круглый с узким гор лом и двумя ручками глиняный сосуд для хранения вина, оливко вого масла и сыпучих продуктов.

Древнегреческий космогонический миф Вначале существовал лишь вечный, безграничный, тём ный Хаос. В нём заключался источник жизни. Всё возник ло из безграничного Хаоса — весь мир и бессмертные боги.

Из Хаоса произошла и богиня Земля — Гея. Широко раски нулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живёт и ра стёт на ней. Далеко же под Землёй, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине ро дился мрачный Тартар — ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса родилась и могучая сила, всё оживляющая Любовь — Эрос. Безграничный Хаос породил вечный Мрак — Эреб и тёмную Ночь — Нюкту. А от Ночи и Мрака произо шли вечный Свет — Эфир и радостный светлый День — Ге мера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.

Могучая, благодатная Земля породила беспредельное го лубое Небо — Урана, и раскинулось Небо над Землёй. Гор до поднялись к нему высокие Горы, рождённые Землёй, и широко разлилось вечно шумящее Море.

Уран — Небо — воцарился в мире. Он взял себе в жёны благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей — мо гучих, грозных титанов — было у Урана и Геи. Их сын, ти тан Океан, обтекающий всю землю, и Титанида Тефида по родили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь — океанид. Титан же Гиперион и Тейя дали миру детей: Солнце — Гелиоса, Луну — Селену и ру мяную Зарю — розоперстую2 Эос3. От Астрея и Эос произош ли звёзды, которые горят на тёмном ночном небе, и ветры:

бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождём тучи.

Миф изложен по Н. А. Куну (См.: Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. — М., 1975).

Розопе рстая — с розовыми перстами (пальцами) на руках.

В римской мифологии Зарю называют Авророй.

Знакомство с античными мифами раскрывает главную осо бенность представлений древних греков о богах: их боги в че ловеческом облике воплощают природные силы и явления. Гре ческий философ Ксенофан Колофонский, живший в VI веке до нашей эры, высказал интересную мысль о том, что люди созда ют себе богов по своему образу и подобию: «Эфиопы говорят, что боги курносы и черны, фракийцы же представляют своих богов голубоглазыми и рыжеватыми». В том, что боги у греков имели человеческий образ, убеждают нас их скульптурные изображения. Правда, многие из них погибли и до нас дошли только в копиях, выполненных римскими мастерами.

В древнегреческих мифах боги отцы назывались титанами, а боги сыновья — олимпийцами. Сначала боги титаны свергли своего отца Урана. Править миром стал главный из них, Кронос, или Крон (у римлян — Сатурн). В страхе за свою власть Крон пожирал рождённых им детей. Выжить, благодаря материнско му обману, удалось только Зевсу (в римской мифологии — Юпитеру), который и сверг Крона, возглавив новую семью богов, поселившуюся на горе Олимп. Титаны начали воевать с олимпийцами, но победили младшие боги. Зевс стал владыкой неба, Посейдон (у римлян — Нептун) — моря, Аид, или Гадес (у римлян — Плутон), — подземного мира. Всего олимпийских богов было двенадцать: Зевс громовержец, повелитель грома, молнии, дождей и бурь. Гера (у римлян — Юнона) — главная из богинь, сестра и жена Зевса, покровительница домашнего очага, брака, женщин, особенно рожениц. Посейдон — повели тель морей и покровитель коней. Аид — властитель подземно го царства, где обитают души умерших людей. Гефест (у рим лян — Вулкан) — бог кузнец, в его ведении божественный огонь; он покровительствует ремесленникам. Свирепый Арес (у римлян Марс) — бог войны, сеющий ужас и смерть. Афина Паллада (у римлян — Минерва) — дочь Зевса, защитница горо дов, воительница, мудрая и проницательная; известна она и как искусная рукодельница. Афродита (у римлян — Венера) — бо гиня, пробуждающая любовь и покровительствующая красоте.

Артемида (у римлян — Диана) — богиня охоты, покровительству ет животным, а её брат Аполлон не только бог искусств, солнеч ного света, но и меткий стрелок из лука: его стрелы могут не сти страшные болезни и гибель людям. Гермес (у римлян — Меркурий) — покровитель странников, проводник душ умерших в подземный мир Аида, вестник богов. Дионис, или Вакх (у рим лян — Бахус, или Либер), — радостный бог виноделия, виноград ной лозы, дарующей людям веселье.

Многочисленные античные мифы рассказывают нам имен но о богах олимпийцах.

МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ

Существует миф о том, что провидец будущего титан Про метей, не враждовавший с Зевсом, вылепил из глины людей, вдохнул в них жизнь и научил земледелию, ремёслам, чтению и письму. Для них он похитил у бога кузнеца Гефеста огонь, за что века томился прикованным цепями к горам Кавказа. Боги не любили людей. Однако Зевс, выпытав у Прометея великую тай ну, узнал, что олимпийцы до тех пор будут править миром, пока им будут помогать люди, хотя бы один человек, и что сам Зевс не должен вступать в союз с богиней Фетидой, потому что их сын будет сильнее отца. Именно поэтому великие боги стали заботиться о людях, даже сходиться с женщинами, чтобы на свет появились могучие, сильные воины.

Детей богов от смертных женщин в мифах называют героями.

В преданиях о героях греки запечатлели свои идеалы, свои представления о красоте.

Мифология складывалась так давно, что даже трудно вооб разить себе те времена. Удивительно, что мифологические об разы не только стали основой европейской культуры, но и ока зались крепко спаянными с повседневной жизнью людей. Мы го ворим об ахиллесовой пяте, имея в виду самое слабое место человека, о музах, которые вдохновляют художников, вручаем премию «Золотой Орфей» выдающимся певцам, сильных, му жественных людей именуем гераклами или титанами.

Стоит подробнее познакомиться с мифами об этих древне греческих героях, чтобы узнать, почему же человечество не забывает о них.

Одним из любимейших героев Древней Греции был Ге ракл (римляне называли его Геркулесом) — сын Зевса и смертной женщины. Мифы рассказывают о рождении ге роя, его двенадцати подвигах, о смерти и вознесении на Олимп: боги приняли Геракла в свой сонм1, сделали смерт ного героя богом.

В учебнике помещено несколько мифов о Геракле, в том числе миф о его первом подвиге. Об остальных подвигах Гера кла вы сможете прочитать в многочисленных книгах «Мифы Древней Греции».

Рождение и воспитание Геракла Зевс, пленённый красотой Алкмены, молодой жены царя Амфитриона, явился к ней в облике её супруга. И вот от Зевса должен был у неё родиться сын. Громовержец, ра дуясь его предстоящему рождению, созвал на Олимпе богов и объявил им свою волю:

— Сегодня родится великий герой; он будет властвовать над всеми своими родственниками, которые ведут род от сына моего, великого Персея.

Но жена Зевса Гера, недовольная тем, что у мужа вновь будет ребёнок от смертной женщины, решила хитростью ли шить сына Алкмены власти над всеми Персеидами1. Поэто му Гера сказала Зевсу:

— Я не доверяю тебе, великий громовержец! Дай мне неру шимую клятву богов в том, что тот, кто родится сегодня первым в роду Персеидов, будет повелевать своими родственниками.

Не подозревая супругу в хитрости, Зевс дал такую клят ву. Тотчас покинула Гера Олимп и на своей золотой колес нице понеслась в Аргос. Там ускорила она рождение сына у жены Персеида Сфенела, и первым в этот день появился на свет болезненный ребёнок, названный Эврисфеем. Гера вер нулась на Олимп и сказала тучегонителю Зевсу:

— О, мечущий молнии Зевс отец, выслушай меня! Сей час родился в славном Аргосе у Персеида Сфенела сын Эв рисфей. Он первым родился сегодня и должен повелевать всеми Персеидами.

Опечалился Зевс, теперь только понял он всё коварство Геры. Он разгневался на богиню обмана Ату, овладевшую Персеиды — потомки героя Персея.

его разумом, в гневе схватил её за волосы и низверг с Олим па. С тех пор Ата живёт среди людей.

Но нарушить своей клятвы Зевс не мог. И всё же он за ключил с Герой договор: его сын не всю жизнь будет слу жить Эврисфею. Лишь двенадцать великих подвигов совер шит он по поручению Эврисфея, а после этого не только ста нет свободным, но и получит бессмертие. Громовержец знал, что его сыну придётся преодолеть много опасностей, и по тому велел богине Афине помогать сыну Алкмены.

У Алкмены родились мальчики близнецы. Отцом одно го из них был Амфитрион, а другого — Зевс. Сына Зевса назвали Алкидом, сына Амфитриона — Ификлом. Алкид позднее был прозван Гераклом, что означает «гонимый Ге рой», ведь жена Зевса преследовала его с первых минут жизни. Так, чтобы погубить новорождённого, она послала двух змей, которые тихо вползли в покой, где спали мла денцы. Они уже начали обвиваться вокруг тела маленько го Геракла, но ребёнок проснулся, протянул свои ручонки к змеям, схватил их за шеи и задушил. Алкмена, разбу женная шумом, в ужасе вскочила со своего ложа, увидев змей, закричали бывшие в покое женщины, на их крик Младенец Геракл, удушающий змей, посланных Герой прибежал с обнажённым мечом Амфитрион. Все окружи ли колыбель и увидели чудо: маленький Геракл держал двух громадных задушенных змей, которые ещё слабо из вивались. Поражённый силой младенца, Амфитрион при звал прорицателя Тиресия и вопросил его о судьбе ново рождённого. И тогда Тиресий поведал о том, сколько под вигов совершит Геракл, и предсказал, что в конце жизни он достигнет бессмертия.

Амфитрион дал Гераклу достойное героя воспитание. Он позаботился не только о развитии силы мальчика, но и о его образовании: Геракла учили читать, писать, петь и играть на кифаре1. И всё же Геракл явно предпочитал стрельбу из лука, борьбу, поединки на мечах. Музыке Геракла учил Лин, брат Орфея. Однажды Лин, раздражённый нежелани ем Геракла упражняться, ударил его. В ответ рассвирепев ший ученик схватил кифару и, ударив Лина ею по голове, Кифара — струнный музыкальный инструмент.

убил его. Такова была сила юноши, ещё не достаточно вла девшего ею. Геракла за это убийство призвали в суд. Оправ дываясь, сын Алкмены сказал:

— Ведь говорит же справедливейший из судей Рада мант, что всякий, кого ударят, может ответить ударом на удар.

И судьи оправдали Геракла. Но Амфитрион, опасаясь, чтобы не случилось ещё какой нибудь беды, послал Герак ла в лесистый Киферон пасти овец.

Вырос в лесах Киферона Геракл и стал могучим юношей.

Ростом он был на голову выше всех, а сила его далеко пре восходила человеческую. Геракл убил киферонского льва и снял с него шкуру, которую накинул как плащ на свои мо гучие плечи. Шкура с головы льва служила ему шлемом. Из корней вырванного им огромного немейского дуба Геракл сделал себе палицу. Меч Гераклу подарил Гермес, лук и стрелы — Аполлон, золотой панцирь — Гефест, а Афина соткала для него одежду.

Возмужав, Геракл освободил город Фивы от дани. За это фиванский царь Креонт отдал Гераклу в жёны свою дочь Ме гару, которая родила ему троих прекрасных сыновей.

Счастливо жил Геракл в Фивах, но богиня Гера по преж нему пылала ненавистью к нему: счастье героя было для неё невыносимо. Она наслала на Геракла ужасную болезнь — безумие. Лишившись разума, он убил всех своих детей и де тей своего брата Ификла. Когда же припадок прошёл, глу бокая скорбь овладела Гераклом. Очистившись от скверны невольно совершённого им убийства, он покинул Фивы и двинулся в священные Дельфы, к оракулу1 Аполлона. Апол лон повелел Гераклу отправиться на родину его предков в Тиринф и двенадцать лет служить царю Микен Эврисфею.

Оракул — у греков и римлян святилище, где предсказывалась судьба. По преданию, оракул в Дельфах был основан Аполлоном.

Устами прорицательницы пифии Аполлон предсказал Ге раклу, что он получит бессмертие, если совершит по пове лению Эврисфея двенадцать подвигов.

Первый подвиг Геракла. Немейский лев Эврисфей боялся могучего героя и не пускал его в свой город Микены, передавая ему приказы через своего вестни ка, который и доставлял их в Тиринф.

Гераклу недолго пришлось ждать первого поручения царя Эврисфея. Он приказал Гераклу убить чудовищной ве личины немейского льва — порождение Тифона и Ехидны.

Этот лев обитал около города Немеи и опустошал все его ок рестности. Геракл отправился в горы недалеко от Немеи, чтобы разыскать логово льва. К полудню он достиг склонов гор.

Нигде не было видно ни одной души: ни пастухов, ни земледельцев. Всё живое бежало из этих мест в страхе пе ред чудовищным львом. Только к вечеру нашёл Геракл ло гово зверя. Лев обитал в мрачном ущелье, в огромной пеще ре, имевшей два выхода. Геракл завалил один из них кам нями и стал ждать. Когда уже надвинулись сумерки, пока зался огромный лев с длинной косматой гривой. Натянув Геракл, убивающий немейского льва тетиву своего лука, Геракл выпустил в льва одну за другой три стрелы. Но стрелы отскочили от львиной шкуры. Гроз но зарычал лев, рычание его раскатилось по горам подобно грому. Лев стоял в ущелье и искал горящими яростью гла зами того, кто осмелился пустить в него стрелы. Но вот он увидел Геракла и бросился громадным прыжком на героя.

Молнией сверкнула палица Геракла и страшным ударом обрушилась на голову льва. Оглушённый лев упал на зем лю. Геракл бросился на него, обхватил своими могучими руками и задушил. Взвалив убитого льва на плечи, Геракл вернулся в Немею, принёс жертву Зевсу и учредил в память своего первого подвига Немейские игры — спортивные со ревнования. Убитого льва Геракл принёс в Микены. Эврис фей побледнел от страха, взглянув на чудовище: он понял какой нечеловеческой силой обладает его слуга Геракл. Он запретил ему даже приближаться к воротам города. Когда же Геракл приносил царю доказательства своих подвигов, Эв рисфей с ужасом смотрел на них с высоких городских стен.

1. Прочитайте самостоятельно о подвигах Геракла и о его смерти. Какой из подвигов произвёл на вас самое сильное 2. Подготовьтесь рассказать о запомнившемся вам подвиге.

3. Какие из свершений Геракла вы бы назвали настоящими по * двигами? Обоснуйте свою позицию.

4. Почему Гера насылает на Геракла именно безумие?

*5. Какие качества Геракла открылись в момент его смерти?

6. Почему Геракл заслужил бессмертие?

7. Какие качества Геракла ценили древние греки? Почему Ге * ракл стал их любимым героем?

8. Рассмотрите иллюстрации, на которых изображён Геракл.

* Какие качества героя переданы скульпторами и художника ми? Какие атрибуты1 подсказывают, что перед нами дей ствительно Геракл? Какие мифы о Геракле послужили для 9. Как вы думаете, почему сегодня стали сочинять новые ис Дополнительные вопросы и задания 1. Если вы живёте в крупном городе, пройдитесь по его ули цам и музеям. Встретилось ли вам изображение Геракла?

Где? Что помогло вам узнать Геракла? Подготовьтесь рас 2. Напишите сценарий анимационного фильма по одному из мифов о Геракле. Почему вы выбрали именно этот миф?

3. В современном киноискусстве образ Геракла стал популяр ным. Существует множество анимационных и художествен ных фильмов, в которых Геракл — главный герой. Посмот рите один из них. Имеет ли история, показанная авторами фильма, отношение к мифологическому Гераклу? Обоснуй Атрибут — необходимый, существенный признак предмета.