«1 Комитет общего и профессионального образования Ленинградской области ГОУ ДПО Ленинградский областной институт развития образования Воспитание в современной образовательной среде Материалы региональной ...»

Кризисные явления современной цивилизации, по мнению некоторых ученых, являются закономерными следствиями кризиса мировоззрения.

Способность противостоять глобальным разрушительным процессам, ведущим человечество к самоуничтожению возможна только при новом миропонимании.

Мировоззренческая проблематика привлекает в настоящее время большое число исследователей. В работах, посвященных мировоззрению, фиксируются, как правило, две его основные характеристики. С одной стороны, мировоззрение означает наиболее общее понимание человеком социального и природного мира и своего места в нём, причём речь всегда идет о мире как целом. С другой стороны – это совокупность взглядов индивида на мир, его убеждений, отличающихся личностным характером.

Следовательно, в мировоззрении можно выделить две составляющие:

отражательную, дающую обобщённый образ объективной реальности, и субъективно-аксиологическую, содержащую мнения о тех или иных познанных аспектах бытия, их оценки, отношения к ним субъекта [2, С. 6].

В отличие от научных истин, отражающих объективную реальность, что делает их обязательными сразу для всех, человеческие убеждения вырабатываются каждым индивидом в отдельности. «Знания всеобщи, убеждения личностны» [3, С.12]. И вместе с тем, утверждает В.П. Иванов, они не изолированы. Знания приобретают смысл только через убеждения, которые переводят знания в план деятельности, личностных инициатив и начинаний.

Функционирование мировоззрения осуществляется в форме теоретического и обыденного сознания. Теоретический уровень мировоззрения, предполагающий опору на определённую, конкретноисторическую систему знаний и принципов, обеспечивается научной картиной мира.

Современная научная картина мира вбирает в себя совокупность фундаментальных научных результатов и синтезирует их в рамках целостного образа развития Вселенной, живой природы, человека и общества. По мнению В.С. Степина, научная картина мира представляет «специфическую форму систематизации научного знания, задающую видение предметного мира науки соответственно определенному этапу её функционирования и развития» [6, С. 192]. Как образ действительности, в основе которого лежат данные конкретных наук о природе и обществе, понятие «научная картина мира» расщепляется на ряд взаимосвязанных понятий. Каждое из них обозначает особый тип научной картины мира, как определенный уровень систематизации научных знаний, посредством которого формируется видение предмета конкретной науки.

Анализируя литературу по вопросу онтологического статуса и гносеологической роли научной картины мира, Л.Ф. Кухтина отмечает, что «до сих пор в литературе научная картина мира зачастую понимается как определённая система знаний, лишённая какого-либо познавательного специфического механизма» [5, С. 10]. Противоречивая роль научной картины мира отмечается и в структуре образования: с одной стороны, чтобы знания включались в единую систему, необходимы уже сформированные представления о научной картине мира, с другой стороны, эти представления формируются в процессе самого образования и достаточно полный характер приобретают только ко времени его завершения [4, С. 52].

А.П. Денисов, анализируя проблемы средней школы, отмечает, что в школьной программе практически отсутствуют черты системности, как внутри конкретной предметной области, так и между самими предметными областями. В результате у учащихся формируется нецелостная картина мира, не соответствующая современному уровню познания [1, С. 48].

Системное отражение мира в познании опосредовано следующими причинами:

каждый предмет из окружающего нас мира носит системный характер;

познание мира связано не только с пониманием отдельных предметов, но и с пониманием связей между ними;

человеческий язык закрепил в форме слов знания не об одном предмете, а о системе предметов.

Разработанное в рамках технократической парадигмы традиционное школьное образование построено по дисциплинарному признаку, что отражает состояние наук. «Многочисленные попытки интеграции предметов, поиск межпредметных связей чаще всего оказываются малоэффективными, так как при сохранении старой парадигмы содержания образования не ясны, да и не могут стать явными основания, на которых возможна такая интеграция» [7, С. 366]. Однако, потребность в формировании системного мышления, наравне с экологической и информационной культурой, творческой активностью, толерантностью, высокой нравственностью являются приоритетными целями образования. Логической альтернативой традиционному подходу может служить подход, непосредственной целью которого является формирование целостной научной картины мира.

Для формирования целостной научной картины мира, как одной из особенностей современной парадигмы педагогики, необходимо, в первую очередь, решение проблем его фундаментализации и преодоление имеющейся разобщенности естественнонаучного и гуманитарного образования. Фундаментализация образования предполагает его ориентацию на изучение основных законов природы и общества, а также природы и назначения самого человека. Такой подход в обучении впоследствии позволит человеку самостоятельно находить и принимать ответственные решения в условиях неопределенности, в критических и стрессовых ситуациях.

Обеспечение восприятия современной научной картины мира требует инноваций в самом главном – в содержании образования и его структуре.

Постулируя необходимость создания такой структуры школьной программы, А.П. Денисов предполагает, что программа каждого года обучения должна выработать определенную картину мира, соответствующую этапу развития учащегося. Одним из основных требований к знаниям учащихся должен явиться экзамен на её понимание, в котором будут актуализированы теории и философско-методологическая информация, полученная в течение года по всем предметам.

Реализация обозначенного подхода должна привести к формированию у выпускника школы современной научной картины мира.

1. Дышлевый П.И., Яценко Л.В. Что такое общая картина мира. – М.: Знание, 1984.

2. Иванов В.П., Быстрицкий Е.К., Тарасенко Н.Ф., Козловский В.П. Мировоззренческая культура личности (философские проблемы формирования). – Киев: Наукова думка, 1986.

3. Козловский А.А. Проблема основания и научной картины мира // Роль научной картины мира в фундаментализации образования. Тезисы докладов. – Уфа, 1988.

4. Кухтина Л.Ф. Логико-гносеологический анализ проблемы определения и взаимосвязи научной картины мира и научного мировоззрения. Препринт / Хабар. гос. техн. ун-т. – Хабаровск: Изд-во ХГАЭП, 1998.

5. Роль научной картины мира в фундаментализации образования. – Уфа, 1988.

6. Степин В.С. Теоретическое знание. – М.: Прогресс-Традиция: Астра семь, 2000.

7. Хуторской А.В. Личностно ориентированная направленность модернизации образования в российской школе // Ученик в обновляющейся школе: Сб. науч. тр. / Под ред. Ю.И. Дика, А.В. Хуторского. – М.: ИОСО РАО, 2002.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИСТОРИКО-ИСКУССТВОВЕДЧЕСКОЙ

ИНФОРМАЦИИ В ОБУЧЕНИИ ПРЕДМЕТАМ ЕСТЕСТВЕННОМАТЕМАТИЧЕСКОГО ЦИКЛА

В искусстве свобода. В науке есть радость. Наука приносит удовольствие.

естественным образом отразились на школе. Престиж знаний и образования, увы, падает. Ситуация сложившаяся в средней школе, ориентируемой на развитие учащихся, дифференциацию содержания и форм обучения, демократизацию отношений участников образовательного процесса и его гуманизацию, требует глубокого изучения, а её коренное улучшение в широких масштабах является делом не одного года.

Учителя стремятся строить свои уроки так, чтобы они способствовали расширению кругозора учащихся, интеграции жизненного опыта и знаний, получаемых школьниками при изучении разных предметов. Одним из направлений такой интеграции и одновременно средством развития познавательных интересов учеников мы считаем привлечение в обучение предметам естественно-математического цикла историкоискусствоведческого материала.

Наука и искусство по-разному осваивают окружающий мир, следуя различным задачам и используя разные методы. Наука раскрывает законы существования этого мира. Для неё важен поиск истины, разгадка тайн природы и открытие способов применения новых знаний в различных отраслях человеческой деятельности. Для искусства, в первую очередь, важны человеческие чувства, эмоции, отношения, формы и способы их восприятия и выражения. Именно так искусство познаёт действительность и выражает её в материальных образах.

Итак, наука и искусство – два самых богатых мира, созданных человечеством. Они почти не могут существовать один без другого. В силу этого использование историко-искусствоведческой информации – важный источник помощи каждому учащемуся в определении своего пути к духовным ценностям отечественной культуры.

Историко-искусствоведческая информация является частью основ общечеловеческой культуры – духовной и материальной. История материальной культуры, науки, искусства также важна для понимания места человека в этом мире, в природе, для правильного выбора ценностных ориентиров, правильного отношения к окружающим объектам и их использованию.

образовательный процесс на уроках по естественно-математическим дисциплинам позволяет учителю:

расширить и углубить запас научных знаний учащихся по предметам естественно-математического цикла;

познакомить учащихся с миром искусства в его материальном повседневной жизнью;

раскрыть роль искусства в культурном становлении человечества и отдельной личности, роль красоты и духовности в жизни каждого искусствоведческих знаний позволяет:

расширить свой кругозор;

осознать естественно-математические науки как часть мировой понять глубокую взаимосвязь между знаниями, получаемыми при изучении совершенно разных предметов;

применить сформированные предметные знания для объяснения явлений окружающего мира;

выработать свою личностную и гражданскую позиции.

Главная идея включения историко-искусствоведческой информации в процесс обучения – помочь учащимся достичь лучшего понимания мира, в котором мы живём.

Очевидно, что учебное время каждого урока в современных условиях на «вес золота». Поэтому, его затраты на знакомство школьников с прикладным материалом из сферы истории и искусства должны быть целесообразны и обоснованы. В этой связи хотим назвать ряд наиболее рациональных способов включения историко-искусствоведческой информации в канву уроков.

В первую очередь, она может быть использована как основа:

небольших (2-3 минуты) рассказов-иллюстраций учителя или учащихся к изучаемому материалу;

включения учащихся в беседу, подводящую к изучению нового материала или посвященную закреплению усвоенного;

создания проблемных ситуаций, разрешение которых требует использования предметных знаний и жизненного опыта учащихся Разумеется, описанные приемы подачи историко-искусствоведческой информации эффективны при наличии соответствующей наглядности:

репродукций картин, фотографий или слайдов скульптур, памятников архитектуры, художественных изделий и т.п. Кроме того, эффективность эстетических акцентов на уроках многократно повышается, если знания, эпизодически используемые на уроках, систематизируются и углубляются во внеклассной работе.

Рассмотрим использование историко-искусствоведческой информация о ценностях, сосредоточенных в храмах Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор» (Санкт-Петербург) на уроках по естественноматематическим дисциплинам.

Несколько слов о том, почему именно Исаакиевский собор был избран в неоднократно обращаются на разных этапах обучения.

Исаакиевский собор – чудо европейской техники Х1Х века, созданное талантом, исключительным мастерством и профессионализмом многих художественным жемчужинам, которые составляют славу государств и заслуженно являются предметом гордости граждан.

монументальной и станковой религиозно-исторической живописи, скульптуры и мозаики. Главный иконостас собора украшают малахитовые и лазуритовые колонны, выполненные в технике «русской мозаики», в декоративном убранстве собора использовано более 20 видов минералов и горных пород.

многообразные технические, естественнонаучные и художественные знания, материализованные в изумительной форме. Поэтому, на уроках по естественно-математическим предметам открываются колоссальные запоминающимися, яркими образами интерьера и экстерьера собора.

Целью нашей статьи является ознакомление учителей, методистов и всех заинтересованных участников образовательного процесса с возможностями включения историко-искусствоведческой информации об Исаакиевском соборе на уроках названного цикла предметов в основной школе.

Проиллюстрируем их конкретными примерами.

Историко-искусствоведческая информация: «Конструкция металлического купола Исаакиевского собора».

Вводная информация для учащихся: К наиболее известным сооружениям, купола которых впервые были выполнены с использованием чугуна и низкоуглеродистой стали, относятся кафедральный собор святого Мартина в городе Майнце на Рейне (первый в Европе, закончен в 1828 г.) и Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге.

При возведении купола Исаакиевского собора О. Монферран предложил заменить традиционную кирпичную кладку металлическими конструкциями с наружным медным покрытием, верхнюю часть собора, конструкции кровли и фонарика сделать из чугуна и железа, а «самый же купол покрыт будет листовой медью, вызолоченной через огонь червонным золотом».

Купол Исаакиевского собора состоит из трёх взаимосвязанных конструктивных частей: нижней – сферической, средней – конической и наружной – параболической. Диаметр наружного купола – 25,8 м, внутреннего – 22,15 м. Пространство между формами заполнено пустотелыми керамическими сосудами конической формы (их около ста тысяч!). Наружная часть купола покрыта плотно пригнанными друг к другу медными позолоченными листами [1, С. 21-22].

Формы подачи историко-искусствоведческой информации на уроках по естественно-математическим предметам.

Учебный предмет «Химия».

Тема «Металлы и их свойства».

Беседа. Примерные вопросы:

1. Почему в XIX в. при строительстве куполов крупных соборов архитекторы отдавали предпочтение сплаву железа, а не сплаву меди? Ведь изделия из литого чугуна тяжелее бронзовых.

2. Почему при строительстве Исаакиевского собора было принято решение не возводить кирпичный купол, как это делалось обычно, а сделать купол из металла?

пустотелыми керамическими сосудами?

4. Для чего поверхность изделий подвергается золочению?

5. Какие физико-химические свойства золота делают возможным золочение больших поверхностей? Ведь золото – дорогой материал.

6. Во время Великой Отечественной войны собор пострадал от бомбежек, артобстрелов, сырости и холода. Как вы считаете, какие меры были приняты для маскировки сияющих куполов собора? [5].

Учебный предмет «Физика».

Тема «Давление».

Задачи:

1. Сравните атмосферное давление на колоннаде Исаакиевского собора (высота 43 м), в самой верхней точке собора (высота 101,5 м) и у входа в собор. Примечание: при подъеме на 12 м атмосферное давление уменьшается на 1 мм. рт. ст.

2. По первоначальному плану купол Исаакиевского собора должен был быть изготовлен из кирпича. На какую величину было бы больше давление на стены собора, если масса кирпичной конструкции в 10 раз превышает массу металлической?

3. В какой мере увеличится давление Исаакиевского собора на фундамент, если толщина покрытия купола увеличится в 2 раза?

Аргументируйте свой ответ на языке математики.

Тема «Масса. Плотность. Объём».

Задача. Определите толщину позолоты купола, считая его поверхность сферической. На золочение было затрачено 100 кг золота. Диаметр наружного свода купола Исаакиевского собора составляет 25,8 м [2].

Учебный предмет «Математика».

Тема «Вычисления».

Задача. Золочение купола Исаакиевского собора было окончено в 1843 г.

Определите, сколько лет оно длилось, если сумма первых двух цифр года начала золочения кратна последней цифре, которая на 1 меньше предпоследней?

Тема «Дроби».

Задача: Для изготовления купола Исаакиевского собора использовали железо, чугун, медь и бронзу. Масса чугуна составляет 33/52 массы всего израсходованного металла. Масса бронзы – 1/19 от массы остального металла. Меди ушло в 5/3 раза больше, чем бронзы. Железа при изготовлении купола использовано 490 т. Сколько металла израсходовано на изготовление купола?

Тема «Квадратные уравнения и неравенства».

Задача. Площадь основного купола Исаакиевского собора составляет 1032 м кв., диаметр его – 25,8 м, а каждого маленького приблизительно 6 м.

Толщина золотого покрытия куполов в среднем составляет 0,07 мм.

Исаакиевского собора [3].

систематическое использование историко-искусствоведческой информации о ценностях, сосредоточенных в храмах Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор» способствует повышению целостности формируемых мировоззрения и интереса к познанию основ наук.

Итогом включения в процесс обучения историко-искусствоведческих знаний является не усвоение нескольких десятков формул, понятий и т.п. из области математики, физики, химии и т.д., а существенное расширение знаний по этим предметам за счёт знакомства с материальной стороной мира искусств.

Очевидно, что в рамках одной статьи невозможно охватить все аспекты затронутой нами проблемы. Полагаем, что педагог, заинтересованный в реализации всех функций процесса обучения, заботящийся о расширении кругозора своих учеников, их интеллектуальном и духовно-нравственном воспитании без сомнения найдет пути введения историкоискусствоведческой информации в преподавание своего предмета.

1. Бутиков Г.П. Государственный музей «Исаакиевский собор». – СПб., 1998.

2. Комаров Б.А., Филева А.А. Музей – школе: Учебно-методическое пособие по физике.

– СПб.: ГМП «Исаакиевский собор», 2009.

3. Подходова Н.С., Стефанова Н.Л., Фенин А.Н. Музей – школе: Учебно-методическое пособие по математике (5-11 классы). – СПб.: ГМП «Исаакиевский собор», 2008.

4. Титова И.М. Вещества и материалы в руках художника: Пособие для учителей химии.

– М.: МИРОС, 1994.

5. Титова И.М., Леонтьева О.В. Музей – школе: Учебно-методическое пособие по химии (8-9 классы). – СПб.: ГМП «Исаакиевский собор», 2008.

ФОРМИРОВАНИЕ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ ПОДРАСТАЮЩЕГО

ПОКОЛЕНИЯ КАК ФАКТОР СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

демократического государства и гражданского общества, основанного на признании государством приоритета прав личности и свободе народа.

В истории нашей страны крайне слабы демократические традиции, долгое время наш народ, в условиях тоталитарного государства, вообще был лишен возможности реализовывать свои права. Да и весь ход исторического развития не способствовал формированию демократических традиций.

терпеливая покорность власти - с другой, есть историческая и культурная особенность нашей страны. Специфика национального менталитета, политической и исторической жизни России обусловила особенности процесса либерализации и демократизации нашего общества. Николай Бердяев писал, что в России всегда и во всех слоях общества существовал правовой нигилизм, право никогда не считалось добродетелью. Русский народ аполитичен по своей природе, склонен к монархическим, авторитарным формам государственного устройства1.

В настоящий момент преодоление правового нигилизма, развитие правовой культуры и правовой активности населения является самой насущной задачей нашего общества.

В этой связи особенно возрастает роль школы как общественного института, ответственного за важнейший этап социализации личности, формирование и развитие таких качеств личности, которые необходимы индивиду, включенному в систему отношений гражданского общества.

В соответствии со всем вышеизложенным становится понятной и Н.Бердяев Судьба России. – М.,2004, с. обществоведческих и правоведческих дисциплин в системе общего среднего и профессионального образования. Причем на выходе молодые люди должны иметь не только теоретические знания, но и практические навыки по использованию, реализации и защите своих прав.

Современная школьная реформа, к сожалению, смогла уничтожить то хорошее, что было в системе советского среднего образования, но не смогла создать сколько-то значимой замены. Система ЕГЭ приводит, кроме всех прочих широко известных недостатков, к тому, что учащиеся не стремятся рассуждать на отвлеченные общественные темы, анализировать социальную и политическую ситуацию, свою позицию и роль в социуме, т.к. их мнение и логические размышления ни в коей мере не будут востребованы на экзамене.

Это приводит к закреплению политической и правовой апатии в качестве стереотипа поведения в дальнейшей жизни.

В связи с этим, опираясь на практический опыт работы в школе, можно было бы предложить вариант системного подхода к решению вопросов социализации и воспитания правовой культуры школьников. Очевидно, что введение в программу 5 -7 классов курса «Граждановедение», как раз и было попыткой решить эту проблему, правда, достаточно неудачной. Этот предмет не только не дает детям знаний, но и способен вызвать стойкое неприятие всех подобных дисциплин в дальнейшем.

Разумным представляется ввести для 6 -7 классов не урок как таковой, а возможно, систему тематических обязательных классных часов, которые в какой-то мере заменили бы прежнюю систему комплексного идеологического воздействия, осуществляемого через октябрятско-пионерско-комсомольские организации. Тем более, что определенная идеологическая пропаганда и подготовка является необходимым условием успешной социализации личности в современном мире.

Тематические классные часы, таким образом, осуществляли бы необходимое в детском и юношеском возрасте социальное общественное воспитание, приучая детей к социальной активности и формированию навыков роли активного и грамотного в правовом отношении индивида.

Это требует, конечно, серьезной подготовки и проработки следующих направлений:

подготовленности класса, психологического климата, сложившегося в классном коллективе, общего культурного и интеллектуального уровня учащихся, проблем в межличностных отношениях и т.д. Хотя какие-то общие рекомендации можно было бы предложить и соответствующие наработки имеются.

2 Разработка методик проведения классных часов. Прежде всего, конечно, это использование современных методик и интерактивного обучения. Учащиеся не должны получать домашнее задание, но должны непосредственно участвовать в подготовке и проведении того или иного классного часа. В настоящее время таких методик уже существует достаточно большое количество (в разных школах и у разных учителей), задача – обобщить и систематизировать имеющиеся материалы.

3 Изменение статуса и должностных обязанностей классного руководителя. К сожалению, не в силах школы что-либо изменить в этом отношении, тут необходима продуманная государственная реформа.

Второй уровень – 8 - 9 классы. Представляется целесообразным ввести на этом уровне правоведческую и обществоведческую подготовку, имеющую практическую направленность. Т.е. упор делать не на получение конкретных знаний, а на умение находить и, главное, использовать нужную информацию.

В методическом отношении на повестке дня новые современные технологии и формы обучения. Новые стандарты акцентируют внимание учителей на применение знаний. Это значит, что ведущей задачей учителя обществоведения становится формирование ключевых компетенций – то есть готовности учащихся использовать усвоенные знания, умения и способы деятельности в реальной жизни. Это должно не только обеспечить успешную социализацию личности, но и гарантировать овладение эффективными методами и средствами сбора, накопления, передачи и переработки информации в течение всей социально активной жизни человека.

В данном курсе должны быть освещены основные понятия, связанные с деятельностью и развитием человеческого общества и усвоены наиболее необходимые в жизни (для гражданина правового демократического государства) практические правовые навыки:

4 Основы гражданского права, т.к. с 14 лет дети получают частичную дееспособность и становятся субъектами гражданских правовых отношений 5 Основы избирательного права. Эффективным в данном случае оказывается вариант проведения различных ролевых игр с опорой на исторически существовавшие политические прецеденты или современное положение на политической арене и расклад политических сил, например, проведение выборов на примере существующих или существовавших в истории страны партий. При этом учащиеся должны выбрать программу партии, которая, на их взгляд, наиболее отвечает потребностям общества. Кроме того, возможный и вызывающий неизменный интерес у детей вариант – создание своей программы и ее защита среди одноклассников или в масштабе школы. Эти занятия формируют у учащихся понимание необходимости и сути политической активности гражданина.

6 Основы потребительских знаний, акцентируя внимание на практических навыках защиты и отстаивания своих прав, как потребителя, для чего необходимым является знакомство с современным законодательством.

7 Основы трудового законодательства, т.к. с 15 лет, а иногда и раньше в современных условиях молодые люди начинают работать, постоянно или временно.

Подобная система обучения имела бы большой практический смысл, повышая правовую культуру и правовую активность молодых людей, не только тех, кто продолжит обучение на более высокой ступени, но и тех, которые, получив профессиональные навыки в училищах, начнут самостоятельную жизнь. Самым непосредственным образом подобная подготовка облегчает и ускоряет социализацию молодых людей и, что немаловажно, развивает их правовую и политическую активность. При подобном подходе у нового поколения постепенно бы изживался феномен политического нигилизма, так характерного для большой части нашего населения.

10 -11 классы должны получить уже не только практическую, но и теоретическую подготовку, но на более высоком и продуманном уровне, чем сейчас.

Например, в курсе «Обществознание» Л.Н.Боголюбова даются понятия относительной и абсолютной истины, познания, познавательной деятельности, мировоззрение, общество, но не рассматриваются такие основополагающие понятия как материя, бытие, сознание. Т.е., фактически курс является неполноценным. Эти сложнейшие понятия 16-летним детям приходится давать лекционно, без опоры на учебник, что не способствует ни увеличению знаний, ни формированию мировоззрения.

Естественно, подобная правовая программа требует серьезной и систематизации и популяризации существующих наработок и т.д.

Обществоведческим наукам принадлежит ведущая роль в исполнении общественного заказа социализации личности. Цель школьного образования – учить гражданственности, приверженности демократическим принципам, гуманистическим идеалам, веротерпимости, толерантности. Кроме того, мы не можем рассчитывать на создание гражданского общества, не развивая и не воспитывая молодое поколение в правовых и гуманистических идеалах активной гражданственности и общественной активности личности.

В настоящее время учебник уже не является единственным источником информации. Появился даже специальный термин – «информационный кризис» - противоречие между возрастающими объемами потоков информации и ограниченными возможностями человека. Поэтому возникает обрабатывать информацию, использовать различные источники данных, представлять и обсуждать различные материалы в разнообразных аудиториях, работать с документами. Причем эти умения должны стать распространенными для людей, имеющих различные образовательные уровни.

исторической информации, то есть возникает противоречие между различными интерпретациями событий, фактов, явлений общественной жизни и необходимостью объективного оценивания как прошлого так и настоящего развития исторического процесса.

Поэтому необходимо создание условий для формирования умения самостоятельно ориентироваться в информационном пространстве, делать анализ различных документов, конструировать свои знания, привлекая для этого знания из разных областей многообразного мира, умения мыслить самостоятельно и творчески. Сформированная активная гражданская позиция в данном случае является не только необходимой чертой социализованной личности, но и необходимым условием дальнейшего существования и развития общества.

УРОКИ СЛОВЕСНОСТИ КАК РЕСУРС ДУХОВНОНРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

Новая образовательная парадигма ориентирована на новые цели образования: развитие личности выпускника, формирование духовнонравственных качеств обучающихся, воспитание и социализацию школьников.

традиционно существующих и разработки новых дидактических принципов образования, создание адекватных новым целям инновационных педагогических технологий. Системно-деятельностный подход определяется как ведущий в достижении требований, обозначенных в ФОГС-2. Задача, стоявшая перед разработчиками стандарта нового поколения, – «…определение роли образования как ведущей социальной деятельности общества». Не чисто обучающая функция, не подготовка учащихся к сдаче ЕГЭ или поступлению в ВУЗ, а важнейшая социальная деятельность общества по обеспечению будущего общества и государства.

Современное образование рассматривается как единство воспитания и обучения. И главная роль отводится воспитанию свойств личности, которых требует знаниевое общество, воспитанию через образовательные процессы.

Ребёнка надо научить идентифицировать себя со своим народом, осознавать себя гражданином своей страны, быть толерантным в современном многонациональном и поликультурном обществе, быть социально активным и при этом осознавать ответственность за свои поступки.

Безусловно, процесс овладения знаниями способствует формированию личности школьника. Л.Витгенштейн, философ первой половины XXв., рассуждая о знании, писал: «целое облако философии конденсируется в каплю грамматики» [1]. Многие значимые для человека явления сложно передавать «информативно», повествовательно, в форме словесно-логически выраженных знаков. Проблемы жизни, любви, долга лучше передаются и осознаются в формах жизненного опыта, через искусство, религиозные знания, в формах человеческого опыта. Всякое обучение основано на доверии. Ребенок, узнавая факты, принимает их на веру, учится благодаря тому, что верит взрослому. Знания, принятые обучающимися как несомненные, предстают как личностные знания, «картина мира», усвоенная в детстве, сопровождает человека всю жизнь. Следовательно, сложно переоценить роль учителя, передаваемых им знаний в становлении личности школьника.

Основные задачи

современного филологического образования в школе – это воспитание духовно-развитой личности, осознающей свою принадлежность к родной культуре; овладение учащимися умениями творческого чтения и анализа художественных произведений. На наш взгляд, достижения этих задач невозможно без выявления глубинных смыслов художественных текстов, без изучения духовной силы литературного произведения, без исследования ассоциативных рядов, вызванных прочтением произведения современного читателя, « чем богаче мир языка, в который мы вводим наших учеников, тем глубже будет их мир…»[2].

В ФОГС полного (среднего) общего образования (проект) в области «Филология» определен интегративный курс «Русская словесность (интегрированный курс)». В русле философской идеи о неразрывности нации учебные предметы «русский язык» и «литература» определяются как предметы духовные, мировоззренческие, то есть формирующие систему ценностных взглядов на природу и общество и воспитывающие гражданина, патриота, способного к созидательной деятельности.

Словесность как область филологического знания, изучающая словесный текст с целью понять культуру народа, её истоки, традицию, историю — важнейшее проявление духовной жизни человека. В словесности выражаются самосознание нации, народа, нравственные, политические, социальные основы жизни общества. Благодаря словесности, личность сознает свою включенность в общество, историю, познает мир и самое себя, осваивает культуру и развивает способность мыслить, чувствовать, творить, общаться с людьми. Художественная словесность создает новую реальность, осваивая которую, люди обретают способность самосовершенствования, позволяет сосуществовать различным точкам зрения на одну и ту же проблему, порождает и поощряет различные решения одной и той же проблемы.

«Словесная ткань, слова, сочетания слов должны быть расшифрованы читателем, должны снова превратиться в духовную энергию, иначе они навсегда останутся чёрными значками на белой бумаге, как некоторые навсегда закрытые письмена давно умерших народов», – читаем у А.Н.Толстого. Один из путей, помогающих в этой деятельности, состоит в интеграции двух учебных дисциплин: русского языка и литературы, т.е. в уроках словесности. Н.М.Шанский, обозначая задачи курса словесность, говорил о выработке у учащихся «высокой коммуникативной, языковой, лингвистической, литературоведческой, эстетической и нравственной компетенций, формирование русского национального самосознания и духовного здоровья» [5].

На уроках словесности в центре внимания оказывается текст и слово в тексте не только как дидактическое средство, но и как непосредственный объект рассмотрения. Предложенные нами уроки словесности могут проводиться в рамках традиционных курсов русского языка и литературы при их координации. Осуществление интеграции в школе возможно на различных уровнях от минимального взаимодействия дисциплин (на уровне межпредметных связей) до максимального (на уровне целостности), а тип интегрированного урока в свою очередь определяется уровнем интеграции Лингвистическая квалификация ценностей может быть построена по различным принципам. Но учитель словесник должен учитывать различие между ценностью и оценкой «хорошо», «плохо». Как определить меру ценности в значении слов «истина», «щедрость», «герой»? Ценностным для человека является то, что играет существенную роль в его жизни и потому получает многоаспектное обозначение в языке.

Для достижения этой цели можно использовать различные методы:

творческая мастерская, концептуальный анализ, метод эмоционального воздействия, методы исследования текстов различных стилей, ролевые игры и мн.др.

Формированию лингвокультурологитческой компетенции (термин Н.А.Мишатиной) [3] объединяющей в себе язык, культуру и языковую личность, способствует метод концептуального анализа. Работа над усвоением национально-культурного компонента языка предполагает творческую активность учащихся при раскрытии содержания важнейших культурных концептов русского народа: природа, Родина, добро – зло, правда… Рассмотрим некоторые уроки словесности, на которых исследуются концепты, обозначающие взаимоотношения человека с миром и обществом.

Парному концепту воля-неволя посвящены уроки сравнительного анализа стихотворений А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова с одноимённым названием «Узник». Предложенный анализ текстов опирается на личностные знания и опыт учащихся, позволяет «идти от ученика к поэту» и таким образом обеспечивает активную учебно-познавательную деятельность обучающихся.

Таким образом создаются условия, при которых абстрактные понятия ненасильственно попадают в «окно сознания ребёнка, воплощаясь в родном слове» [3].

Концептуальный анализ слова начинается с подбора учащимися словассоциаций к понятиям воля - неволя, затем работа со словарной статьёй (слова в различных лингвистических словарях), визуализация словесных образов (рисование символов). Следующий этап урока – лингвосмысловой анализ поэтического текста. Создание тематической сетки: ребята обводят синим и чёрным цветами слова, которые в стихотворении обозначают волю и неволю. Затем грамматический, лингвистический, синтаксический анализ слов-образов, сочетаний и предложений. Выход на творческий уровень через комплексный анализ – приращение смысла стихотворения и индивидуальная интерпретация. В процессе анализа стихотворений приходим к выводу, что путь пушкинского героя – это путь от мрака к свету, к торжеству свободы, которая кажется реальностью. А герой Лермонтова, в начале воспевая свободу, к финалу охвачен чувством безнадёжности. Мечта о прекрасной воле сталкивается у Лермонтова с жестокой реальностью, разбивается о действительность. Работа с концептом воля-неволя продолжается при изучении произведений А.С.Пушкина «Капитанская дочка» (вспомните калмыцкую сказку об орле и вороне, рассказанную Пугачёвым) и поэмы М.Ю.Лермонтова «Мцыри».

Рассказ Л.Н.Толстого «Кавказский пленник» помогает маленьким читателям приоткрыть завесу отношений «свои – чужие». Пятиклассников не оставляет равнодушными дружба татарской девочки Дины и русского пленного офицера Жилина, его уважительное отношение обычаем горцев.

Тему взаимоуважения разных народов продолжаем на уроках по роману рассказчика, русского офицера Максима Максимыча, а значит и автора, к традициям горцев, их обычаям, укладу жизни.

Постановка проблемных вопросов, создание проблемных ситуаций на уроках словесности важны как для решения ключевых нравственных проблем, поставленных писателем, так и для формирования ценностных ориентаций максималистского осмысления российской действительности легко развивается отрицательный полюс понятий» [3].

Уроки по произведениям Н.В.Гоголя «Тарас Бульба», А.С.Пушкина, «Дубровский», «Капитанская дочка» затрагивают темы войны, борьбы, бунта; рассуждения о проблеме выбора человека помогают выработать безнравственный поступок, увидеть «бессмысленность и беспощадность»

русского бунта. Названные произведения являются ключевыми для уроков словесности на уровне целостной интеграции. Комплексный анализ помогает прийти к мысли, что выбор всегда зависит не от обстоятельств, а от человека.

Проблему нравственного и безнравственного выбора продолжает интерпретационный анализ рассказа М.Шолохова «Судьба человека», урок создания коллективного проекта «Проблема выбора…» в 9 классе (см.

Приложение). Работа над проектом сочетает в себе различные методы и приёмы, в основе которых деятельностный подход. Подбор словесных и цветовых ассоциаций к слову «война», создание метафорического портрета понятия. В процессе анализа эпизодов учащиеся приходят к выводу, что в любой, даже безвыходной на первый взгляд ситуации, Андрей Соколов делает нравственный выбор. И в итоге переживший все тяготы войны и потерявший всё, герой не ожесточился, а подарил счастье другому обездоленному и несчастному человеку, мальчику Ване. Современному читателю рассказ М.Шолохова напоминает, что нравственный выбор – это протест против войны, насилия, обрекающих миллионы людей на несчастные судьбы.

Тему жестокости, безнравственности войны, национальных конфликтов продолжает в старших классах коллективный творческий проект «Не для войны рождаются солдаты…». Для написания сценария учащиеся подбирают материалы о Великой Отечественной войне, афганских и чеченских военных кампаниях, сведения о современных локальных конфликтах. Проза, стихи, письма с фронта, песни различных лет, воспоминания участников событий – всё работает на идею «Не для войны рождаются солдаты, а для того чтоб не было войны…».

Представленная система работы, на наш взгляд, помогает ребятам «осмыслить», «пережить» культурную тему в языке, присвоить культуру рефлексивно, событийно, через формирование ценностных ориентаций и их отражение в речи.

Традиции русской литературы основаны на интересе к духовному нравственному самосовершенствованию человека. Образы лучших героев русской литературы подтверждают слова Л.Н. Толстого: "Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться".

Одна из задач учителя-соловесника – помочь расшифровать «словесную ткань» произведения. Это в свою очередь помогает учащимся увидеть и осознать, что этические проблемы – честь, долг, любовь, дружба, Родина – людей прошлых веков являются вечными, и эти нравственные дилеммы решают современные люди, и придётся, к сожалению, решать сегодняшним школьникам.

1. Витгенштейн Л. О достоверности. // Вопросы философии. 1991. № 2. Львов М.Р. Роль родного языка в становлении духовного мира личности (опыт моделирования) // РЯШ.– 2001. – №4.

3. Мишатина Н.Л. Диалог с культурными концептами в 5-11 классах (русский язык, литература, развитие речи), Учебно-методическое пособие.– СПб: Изд-во «САГА», «Наука», 2004. – 256 с.

4. Муллагалиева Л.К., Л.Г.Саяхова. Русский язык в диалоге культур: Методическое руководство для учителя. М.Ладомир,2006. – 198 с.

5. Шанский Н.М. О курсе «Русская словесность» на продвинутом этапе обучения. XXI классы. // Русский язык в школе. 2001, №5.

Рисунок 1. Приложение: «Коллективный творческий проект, выполненный на уроке словесности 9 класс».

Тема: Проблема выбора в рассказе Шолохова «Судьба человека»

Нравственный выбор Безнравственный выбор Служение профессиональному Отказ от убеждений Смерть во имя убеждений предателя Сохранение достоинства русского солдата Дарит счастье другому, спасает судьбу ребенка

ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ ЧЕРЕЗ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ОБРАЗЫ

Воспитание - «это процесс систематического, целенаправленного воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях обучения, привития навыков поведения в обществе, формирования характера и его отдельных черт»(Большой Толковый словарь русского языка, с.151).

Человек не приходит в мир с духовно-нравственными принципами, моральными ориентирами. Он приобретает их в процессе развития своей личности. И при этом большое влияние на человека оказывает общество. Но общество тоже переживает разные периоды развития. И даже в самые трудные периоды жизни общества классическая литература помогает сохранить лучшие качества человеческой личности и передать их следующим поколениям.

мучительного установления нового общества, когда многие общечеловеческие ценности оказываются приниженными, роль литературы как предмета особенно важна.

Всем известны хрестоматийные слова А.С. Пушкина: «Чтение — вот лучшее учение». В умении читать органично соединены способность наслаждения красотой и силой слова, а также умение извлечь из книги духовно-нравственные ценности.

художественным ценностям, неразрывно связано с процессом духовнонравственного просвещения и имеет ярко выраженную воспитательную направленность.

Воспитание на уроках литературы включает в себя несколько аспектов:

гражданско-патриотическое воспитание, духовно-нравственное, Рассмотрим каждый из этих аспектов в отдельности.

Основная цель гражданского и патриотического воспитания заключается в ориентире учащихся на ценности отечественной культуры, в формировании у них ценностного отношения к Родине, её культурно-историческому прошлому, в привитии чувства гордости за свою страну, а также — в формировании у них активной гражданской позиции и самосознания гражданина Российской Федерации.

Практически в каждом произведении школьной программы можно проследить идею патриотизма, потому что все они написаны горячими патриотами, страстно, до боли любящими свою страну. Большое внимание в каждом классе уделяется произведениям, посвящённым Великой Отечественной войне. Именно эти произведения позволяют почувствовать и пробудить у учащихся гордость, восхищение и чувство национального достоинства, они воспитывают патриотизм. Это и рассказ М. Шолохова «Судьба человека», и произведения Ю.Бондарева, Г.Бакланова,В.Некрасова, В.Быкова, Б.Васильева, К.Воробьёва, и стихи военных лет.

С патриотическим тесно связан гражданский аспект воспитания.

Изучая творчество Н.А.Некрасова в старших классах, мы убеждаемся, что поэт считал главной целью в жизни — быть гражданином. Н.А. Некрасов определяет гражданственность как высокий патриотизм, не позволяющий человеку быть холодным душой к Отчизне. То есть гражданственность, по Некрасову, это активная жизненная позиция. Таким образом, самым важным фактором в гражданско-патриотическом воспитании должно стать формирование гражданской позиции у учащихся. Учитель должен предоставить учащемуся возможность постоянно проявлять себя, вести активный диалог с высказыванием своей позиции на события и явления жизни.

Перейдём к духовно-нравственному аспекту воспитания. Выдающийся философ 20 века И. Ильин отмечал: «В будущей России образование не должно отделяться от духовного воспитания». И именно уроки литературы призваны помочь в этом. Можно вспомнить цитату из любимого с детства художественного фильма о школе «Вам и не снилось», в котором учительница литературы говорит: «Я же единственный предметник, касающийся души».

Изучая произведения русских классиков, учитель литературы, как никакой другой предметник, имеет возможность говорить о духовнонравственных категориях, живительным источником которых всегда для русского человека являлось православие. Ведь, помимо исследования стиля писателя, особенностей жанра, композиции, работы над выразительными средствами и т.п., главное в уроках литературы — серьёзный разговор о духовных ценностях, о всегда сложном пути человека к пониманию Истины — Бога — Совершенства.

К моему сожалению, сейчас из программы литературы убрали уроки, связанные с изучением библейских историй,а ведь ещё несколько лет назад они входили в программу общеобразовательных стандартов среднего звена школы. Ведь нужно учитывать специфику русской литературы, которая насквозь пронизана идеями христианства. Н.Бердяев говорил, что литература 19 века в России ранена христианской темой. Невозможно понять поступок Катерины в пьесе А.Н.Островского «Гроза» или страницы, связанные с Соней Мармеладовой из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», княжной Марьей из «Войны и мира» Л.Н.Толстого, если не углубиться в православную основу их образов.

Сегодня у учителя литературы особая миссия: когда у молодого поколения теряются нравственные ориентиры, когда идеи вседозволенности всё глубже проникают в сознание человека, нужно в меру своих сил уроками литературы способствовать духовному возрождению России.

И, наконец, эстетическое воспитание. Это воспитание через привитие образов Красоты и Гармонии. Основная цель эстетического воспитания — избавиться от равнодушия в изучении художественной литературы, научить наслаждаться художественным произведением как искусством слова.

Важнейшими критериями художественности, благодаря которым произведение становится эстетической ценностью, являются истина, добро и красота, и, говоря о них на уроках литературы, мы владеем мощным средством воспитательного воздействия на личность. И в этом смысле особую роль играют уроки, посвящённые идейно-художественному анализу лирических произведений.

Лирика — это самый эмоциональный род литературы с очень сильным воспитательным воздействием, поскольку эмоциональная составляющая в процессе воспитания занимает важнейшее место. Невозможно воспитывать, оставаясь равнодушным. Начало работы над стихотворением — его прочтение в классе, эмоциональное впечатление. Мы должны готовить читателей, умеющих наслаждаться, сопереживать, думать. И если у детей сформировать потребность в чтении стихов, в сопереживании с их авторами и героями, то дальше они уже сами будут читать, сами думать, сопереживать, то есть воспитание на уроке перейдёт в самовоспитание, что и является одной из конечных целей и задач учителя литературы.

В заключение хочется отметить, что особую роль в процессе воспитания играет личность учителя. И образец такой личности мы находим в замечательном рассказе В.Г.Распутина «Уроки французского», который справедливо можно назвать «уроком жизни».

ВОСПИТАНИЕ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО КРАЕВЕДЕНИЯ

Знакомство с жизнью, бытом, культурой, природой своего края способствует нравственно-эстетическому воспитанию учащихся, патриотических убеждений и активной жизненной позиции.

Учителя школ города Выборга и Выборгского района используют богатый краеведческий материал в преподавании русского языка и литературы.

Школьники приобщаются к культуре родного края, развивают интерес к художественной литературе прошлого и наших дней, формируют читательские потребности, навыки анализа и интерпретации литературных произведений.

Писатели-классики становятся ближе, а значит и понятнее, когда ученик узнает, что этот человек жил в его родном городе, ходил по тем же улицам, восхищался домами, парками, скульптурами, скалами, уголками живописного побережья Финского залива.

Выборг расположен в северо-западной части Карельского перешейка – одного из самых живописных мест Ленинградской области. Характерная природа севера не только со всех сторон подступает к городу, но и пронизывает его кварталы в виде проливов, бухт, буйной зелени парков, холмистого рельефа, выходов на поверхность гранитных скал.

Своеобразие Выборгу придают его силуэты, ощущение соприкосновения сменяющих друг друга исторических эпох, оригинальная архитектура, памятники, в облике которых воплощена культура русского, шведского, немецкого, финского народов.

Богата событиями история Выборга, которому уже более 700 лет.

Временем основания Выборга считается 1293 год, когда шведские завоеватели вторглись на Карельский перешеек, овладели Вуоксинским торговым путем и на месте укрепленного карельского поселения, на острове, возвели замок, вокруг которого и стал строиться город.

Все это, несомненно, привлекало в Выборг представителей русской культуры и литературы, на которых местные красоты, природа, люди оказывали сильное воздействие. Объясняя необыкновенную популярность «финской темы» в творчестве русских писателей, А.М. Горький писал:

«Карельский перешеек – страна гранита и озер, такая маленькая, бедная, такая хмурая, но я не знаю страны, которая возбуждала бы у меня более нежное чувство любви, более глубокое уважение, чем она, Суоми! Нигде я не вижу с такой ясностью, не чувствую с такой убедительной силой величие человеческого духа, всепобеждающую мощь разумного труда… Нигде – говорю я – не возникала культура при условиях более тяжких. Казалось бы, что на этой бедной земле нет места прекрасным цветам, что среди серых скал под печальным небом не расцветет душа человека и не победит воля его сопротивления природы, скупой дарами. Но – человек победил…»

Если посмотреть на карту Карельского перешейка, то мы увидим, что не только Выборг привлекал людей творческого труда, но и другие населенные пункты: это и Мустомяки (Горьковское), и Куоккала (Репино), и Антреа (Каменногорск), и Конккала (Красный Холм). Они напоминают нам о том, что здесь жили или работали не только поэты и писатели, но и художники, музыканты, ученые. Есть и такие местечки, которые памятны нам всего одним литературным именем. Это, например, поселок Тарасовское Выборгского района, где лечился от тяжелого недуга в усадьбе врача Боткина М.Е. Салтыков-Щедрин.

Отдельных часов на изучение краеведческого материала учителясловесники не имеют, однако, изучая программный материал, очень часто обращаются к документам, воспоминаниям писателей, поэтов, ученых, художников, живших и работавших в разные годы на Карельском перешейке, пытаясь пробудить у учащихся интерес к литературной и культурной жизни родных мест, гордость за них.

По Карельскому перешейку через Выборг проходил главный путь в путешественники на день-два останавливались в гостиницах Выборга. Очень поэтичные воспоминания оставила Анна Керн, которая со своими друзьями:

М.И. Глинкой, Орестом Сомовым, Антоном Дельвигом – посетила Выборг по пути в Иматру в 1829 году: «Я всю ночь просидела без сна, любуясь видом на Финский залив и лишь изредка вздрагивая от возгласов сторожа, проходившего с колотушкой под окнами гостиницы. «Спите, спите, дорогие горожане, я вас не бужу!». А Глинка именно в Выборге услышал песню возницы-финна, записал ее, стоя за полуразрушенным сарайчиком, и затем она легла в основу арии финна в опере «Руслан и Людмила».

Итак, Выборг и в целом Карельский перешеек – это своеобразное, уникальное место на карте России.

В 5 классе программа по литературе начинается с изучения фольклора.

Сначала мы обращаемся к русским народным, а потом литературным сказкам; определяем сходство и различия мифа, легенды, сказки. И здесь уместно вспомнить одну из легенд выборгского края, например, о возникновении Ильинской церкви. Иногда учителя целый урок посвящают легендам выборгской земли.

Изучая тему «Времена года», мы предлагаем учащимся в качестве творческой работы сочинение-миниатюру об осени в парке Монрепо или стихотворение выборгского поэта И.В. Суриша «Осеннее сияние» сравнить со стихотворением А. Асеева «Осенний день».

Уже в 5-м, а иногда в 6-м классах учащиеся начинают знакомство с творчеством А. А. Ахматовой. Знакомясь со стихотворением «Пред весной бывают дни такие…», мы не можем не вспомнить другое замечательное стихотворение, которое поэтесса так и назвала «В Выборге» (1964 г.) В курсе литературы 6 класса всегда обращаемся к карело-финскому эпосу. Ученики не только читают «Калевалу», они ищут выборгские страницы в эпосе, составляют рассказ о Вяйнемяйнене, знакомятся с историей скульптуры Вяйнемяйнену в парке Монрепо. Совсем недавно, в начале июня 2007 года, эта скульптура была установлена в парке Монрепо на своем историческом месте, она была восстановлена по фотографиям, так как подлинник, к сожалению, не найден до сих пор. Парк обрел еще один свой элемент.

Интересно проходят уроки, где в центре внимания Петр I. В 7 классе мы изучаем поэму «Полтава». Но ведь сразу после победы под Полтавой Петр начинает военные действия на Карельском перешейке. Не случайно в одном из красивейших мест нашего города установлен памятник Петру I.

Выборгские поэты И.В. Суриш, С.П. Немыкина обращались в своем творчестве к тому времени. Семиклассники с большим интересом воспринимают поэму И.В. Суриша «Петр I в Выборге», а на уроке русского языка учащиеся работают над описанием памятника Петру I скульптора Л.А.

Бернштама (1910 г.) Чем разнообразнее будут уроки в методическом плане, тем интереснее они для учащихся. Педагоги нашего города проводят и интегрированные уроки. Наиболее продуктивными являются уроки, на которых художественное произведение изучается в культурно-историческом контексте.

Так, в 8-м классе на первом уроке по теме «А.Т. Твардовский «Василий Теркин» (главы из поэмы)» после чтения и обсуждения статьи учебника учащиеся знакомятся со статьями И.В. Суриша «Рождение Теркина», И.

Корина «Теркин воевал в Карелии». Ведь замысел поэмы А.Т. Твардовского возник в наших краях, здесь же родился и его герой Вася Теркин – в газете «На страже Родины», издававшейся для бойцов Карельского фронта во время «белофинской» войны. В декабре 1939 года после боя в районе Кивиниеми военный корреспондент Карельского фронта А.Т. Твардовский написал стихотворение «На привале», которое позже вошло в поэму «Василий Теркин», а затем было написано стихотворение «Снег глубок, а сосны редки.

Вася Теркин на разведке». Это еще не поэма, но образ замечательного воина, ставшего народным в полном смысле этого слова, уже возник в своем первоначальном замысле. Сам Твардовский неоднократно бывал в Выборге, оставил о нашем городе заметки в своих дневниках.

После изучения поэмы «Василий Теркин» можно провести урок внеклассного чтения и познакомить учащихся с творчеством поэтов, воевавших вместе с воинами Красной Армии на Карельском перешейке «на той войне незнаменитой» в 1939 – 1940 годах. С большими потерями красноармейцы продвигались к Выборгу, среди них были и военные корреспонденты Н.С. Тихонов, М.А. Дудин, В.М. Саянов. Своими впечатлениями они поделились с читателями в таких произведениях, как «Палатка под Выборгом» (Н.С. Тихонов), «Проезжая Карельским перешейком» (М.А. Дудин), «Декабрьская тетрадь» (А.А. Сурков). А затем ученики получают творческие задания: записать воспоминания родственников, знакомых о тяжелых годах войны; или подобрать материалы для реферата «Их именами названы улицы нашего города»; или организовать интервью с ветеранами войны.

Во многих школах Выборга» уже несколько лет в 9-х классах ведется элективный курс «Путешествуем по литературным местам Выборга», который проходит в форме экскурсий по отдельным маршрутам. Одно из первых занятий проходит в парке Монрепо. Ребята путешествуют по этому уникальному романтическому памятнику садово-паркового искусства, следуя маршрутами барона Людвига Николаи, хозяина имения и создателя парка, автора поэмы «Имение Монрепо в Финляндии». Эта поэма поражает не только проникновенной лирикой, но и подробными описаниями природных ландшафтов, объяснением символики скульптурных композиций.

Тема смерти занимает в романтизме одно из центральных мест. В «Монрепо» эта тема появляется то в образе Елисейских полей, то в мотиве скалы – урны и, наконец, получает завершение в образе замка Людвигштайн.

Печальный настрой поэмы усилен повествованием о Сильмии, традиционной для античности легенды, поясняющей культ одного из красивейших мест парка – источника «Нарцисс». Таким образом, учащиеся не только знакомятся с красивейшим парком Европы, но и закрепляют понятие «романтизм».

Особый интерес краеведческий материал вызывает у старшеклассников.

И тут, пожалуй, многие темы можно изучать без отрыва от местной истории.

Я остановлюсь, на мой взгляд, на одной из самых интересных тем программы – «Поэзия серебряного века».

Программа предусматривает знакомство учащихся с различными представителями поэзии «серебряного века». Изучая символизм, мы не можем пройти мимо такого значительного явления, как Владимир Соловьев.

Краеведческий материал дает нам возможность прямо на уроке, посвященном проблемам традиций и новаторства в литературе разных направлений начала XX века, подробнее познакомить учеников с этим основоположником русского символизма, великим философом, замечательным поэтом, который во всем искал красоту: в мироздании, в природе. Искал и находил ее в Выборге, куда впервые приехал осенью года. В.С. Соловьев воспевал природу Карелии, первозданно дикую и необузданную, прелесть северных зим и короткого лета. С уважением писал о населяющем край народе. Природная символика В.С. Соловьева имеет множество смыслов, за внешними пейзажами скрыт духовный мир, полный мистики и тайн бытия. Прекрасные стихи посвящает он озеру Сайма («Сайма», «На Сайме зимой»); водопаду Иматра («На Иматре»); осени в Выборге (цикл «Монрепо»). Эти произведения ярко свидетельствуют о том, насколько глубоко Финляндия, ее тревоги запечатлелись в его памяти.

Удивительно переплелись творческие судьбы поэтов Владимира Соловьева и Осипа Мандельштама. Уже первые шаги О.Э. Мандельштама в поэзии отражают увлечение идеями Соловьева. Как и В.С. Соловьев, О.Э.

Мандельштам интересовался Финляндией, любил ее и одно время часто посещал. В Выборге он бывал с раннего детства вместе с родителями. Всегда останавливались у знакомых родителей Кушаковых. У Кушаковых были две прелестные дочки-невесты, за одной из которых Осип не на шутку ухаживал.

Почти весь 1911 и 1912 годы О.Э. Мандельштам провел в пансионате Линде, в 12 километрах от местечка Мустомяки (Горьковское), а затем в санатории Конккала (Красный Холм), где познакомился с известным юристом А. Ф. Кони.

Здесь же, в Выборге, по некоторым источникам на Торккелинкату, дом (ныне пр. Ленина), был совершен обряд крещения О.Э. Мандельштама пастором Нильсом Розеном. Мандельштам стал лютеранином.

В конце изучения темы «Поэзия серебряного века» во многих школах Выборга (и это уже стало традицией) проводится конференция «Культурная жизнь в Выборге на рубеже X1X - XX веков», на которой учащиеся представляют доклады, рефераты, презентации о восприятии Выборга писателями и поэтами (А.И. Куприным, М. Горьким, О.Э. Мандельштамом);

об архитектуре Выборга (северный модерн); о театральной и музыкальной жизни города (творчество Эмиля Сивори, Яна Сибелиуса, гастролях Л.В.

Собинова и Ф.И. Шаляпина) и т.д. Такой финал изучения темы дает возможность учащимся систематизировать свои знания, а самое главное ярко, в «родных стенах», представить, глубже понять одно из сложнейших явлений нашей культуры – «серебряный век».

Расширить литературное образование, углубить читательскую культуру учащихся, развить их творческие способности и эстетический вкус – задачи уроков литературы в школе. Решать эти воспитательные задачи помогает работа по литературному краеведению: накопление и систематизация материалов, их исследование, встречи с местными поэтами и писателями, проведение литературных вечеров и гостиных, создание литературных музеев.

1. «Программы общеобразовательных уреждений. Литература. 5 – 11 класс». М.:

Просвещение, 2010 г.

2. Мандельштам О «Шум времени. Финляндия» В кн. Мандельштам Осип.

Сочинения, т. 2. М. : 1990, с. 3. Найман А. «Рассказы об Анне Ахматовой». ж. «Новый мир», № 3, 4. Твардовский А. «Как был написан «Василий Теркин» (ответ читателям)», М.:

Советская Россия, 5. Симонов К. «Разные дни войны». М.: Молодая гвардия, 6. «Вехи выборгской истории» Учебное пособие по историческому краеведению.Выборг, 2005 г.

7. Кепп Е.Е.. «Выборг. Художественные достопримечательности». – Выборг, Фантакт, 1992 г.

8. Иппо Б.Б., Н.Н. Турчанинов, А.Н. Штин. «Карельский перешеек». – Лениздат, 9. Катри Вельтхайм. «Прогулка по Выборгу»,- Tammi «Ravelylla Viipurissa», 10. «История и культура ленинградской земли». Под общ. ред. С.А. Лисицына – СПб:

Специальная литература, 2003.

11. «Достопримечательности ленинградской области». Л., Лениздат, 1977.

ПАТРИОТИЧЕКСОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ НА УРОКАХ

ГЕОГРАФИИ И ВО ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Впервые за многие годы к ориентирам образовательной и социальной политики возвращаются идеалы патриотического сознания: служение гражданского долга.

В настоящее время воспитание чувства любви к Родине является государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы», утверждённой правительством РФ, отмечается, что недооценка патриотизма как важнейшей составляющей общественного сознания приводит к ослаблению социально-экономических, духовных и культурных основ развития общества и государства. К патриотическому воспитанию отнесено формирование и развитие социальнозначимых ценностей, гражданственности и патриотизма в образовательных учреждениях всех типов.

Патриотическое воспитание детей востребовано условиями нашей современности, но в то же время в школах сокращаются часы, отведенные на изучение предметов, воспитывающих патриотизм. Из программ исключаются литературные произведения, развивающие душу, самосознание.

Сокращаются часы на изучение основ естественных наук: биологии и географии.

«Феномен современной географии заключается в том, что она объединяет науки, изучающие как природные, так и общественноисторические и социально-экономические закономерности», – пишет видный современный географ В.С. Жекулин. География – единственная школьная учебная дисциплина, изучающая природные и социально-экономические явления и процессы в их взаимосвязи, создающая образ целостной системы мирового сообщества, воспитывающая гражданина страны и мира в целом.

Основной целью школьного географического образования является формирование современной картины мира и условий её для интеграции в систему национальных и мировых культур.

Обращение общества к человеку, а школы к ученику предполагает существенную гуманизацию содержания географического образования. В связи с этим большое внимание должно быть уделено интеграции и связям с использование исторического подхода позволит обогатить содержание школьной географии описанием исторических судеб народов, ярче представить связь прошлого, настоящего и будущего, отражённую в изменениях природы, жизни людей, в экономике и политике. Ибо без географии мы нигде, а без истории мы никто.

Первое соприкосновение с элементами исторической географии в школе начинается со знакомства с великими географическими открытиями в классе в курсе «Природоведение». Учащиеся знакомятся с великими соотечественники: А. Никитин, В. Беринг, Ф.Ф. Беллинсгаузен, М.П.

Лазарев, Н.М. Пржевальский, И.Ф. Крузенштерн. Дальнейшее изучение этой темы в 6-8 классах прекрасно воспринимается учащимися, что позволяет им представлять объективную характеристику освоения и колонизации территорий и роли России в этом процессе.

Формирование географической культуры и обучение географическому представлениями и понятиями, а также умением использовать источники географической информации, и, прежде всего, карты.

Карта, как источник информации, основа географии. Учащиеся знакомятся с изображением поверхности Земли в прошлые эпохи и в настоящее время, с происхождением географических названий территорий.

Так вводится понятие о топонимике. По образному выражению Н.И.

Надеждина, «это язык земли, а земля есть книга, где история человечества записана в географической номенклатуре».

Эти знания от урока к уроку закрепляются и по мере накопления систематизируются либо по темам, либо по географическому положению, т.

к. в названии объектов отображены природные, исторические, национальные и культурные особенности местности и народов, исторически проживающих на данных территориях. Это великолепная возможность в процессе урочной, внеурочной и внешкольной работы по организации патриотического воспитания – изучение исторического прошлого своего края.

Данная работа осуществляется через туристско-краеведческую и учебноисследовательскую деятельность, разработку маршрутов по изучению родного края. Ведь нельзя понять особенности и проблемы любой страны, не оценивая её внутреннее территориальное разнообразие. Это особенно важно особенностям, населению, экономике.

Через данный вид деятельности учащиеся получают основные знания о экологические и социальные проекты, осуществляют переход от усвоения проблемного характера, прикладные исследования по экологии и истории социума проживания. Углубление и систематизация краеведческих знаний, развитие практических навыков исследовательской работы, личностное становление учащихся в процессе общественно-полезной деятельности в коллективе, социуме и психолого-педагогические исследования осуществляются в процессе работы туристско-краеведческого объединения «Азимут» (МОУ «Средняя общеобразовательная школа» г. Каменогорск) и «Экологического форума» (МОУ «Средняя общеобразовательная школа №1»

г. Светогорск).

Динамичным результатом патриотического воспитания, который мы стремимся достигнуть, является образ гражданского поведения, гражданского служения Родине, устойчивые эмоциональные отношения к действительности, социальный опыт, проявление чувства достоинства, самоуважения и ответственности.

Для формирования патриотической позиции особое значение имеют:

чувство принадлежности – к семье, друзьям, школе, коллективу единомышленников, малой родине, России;

чувство жизненной цели, миссии, призвания – способность ответить на вопрос, что я могу и что хочу сделать в своей жизни, каковы моё обществом, родиной;

чувство уверенности и защищенности – опоры на себя, свои знания и опыт, поддержку коллектива;

чувство индивидуальности – понимание себя, уверенность в своих возможностях и значимости, адекватная оценка восприятия меня Гражданскую направленность этих чувств обеспечивает социальный опыт. Перспективная работа в данном направлении предполагает дальнейшее изучение экологической и социокультурной специфики городского социума (развитие исследовательской направленности образования). Немаловажную роль будет иметь развитие и совершенствование качеств коллективизма, ответственности за результаты труда.

экологической культуры и дальнейшему формированию навыков здорового образа жизни. Большее внимание нужно привлечь к использованию потенциала всех ресурсов сообщества в патриотическом воспитании детей, особенно родителей.

По определению, патриотизм – это любовь к Родине. Но представления о том, что такое Родина, а также понимание и проявление любви к ней, могут быть у людей различны. Различия обусловлены широчайшим кругом ситуаций и обстоятельств, как объективных (политические и экономические условия, этические, региональные, местные и т.д.), так и субъективных (возраст, социальный статус, уровень культуры, образованность и т.д.).

Очевидно, что проявления патриотизма на уровне личности, группы, социума, народа очень сложны и разноплановы. Отсюда не менее очевидно и другое: невероятная ответственность и сложность в воспитании патриотизма у детей.

Любовь к Родине не абстракция, не самолюбование собственной гражданственностью, не пышное славословие, а самоощущение, совсем не обязательно оформленное в словах. Любовь к Родине – внутреннее состояние, переживаемое и не требующее слов, прямого внешнего вмешательства, даже из самых благих намерений.

Патриотические чувства, поначалу бесформенные, лишь с годами и опытом, часто стихийно, оформляются в ценности, побуждающие ориентиры, в сознательное отношение ребенка к окружающему миру и к себе. Динамика проявления патриотизма определяется образом жизни, появлением и обогащением опыта, по сути, поведения гражданина, патриотическим событиям, с реальным в них участием. Деятельность рождает отношение, а отношение – новую деятельность.

Решающими факторами развития патриотизма детей являются семья и школа. Приоритетной сферой влияния семьи, по мнению Б.В. Вульфова, являются патриотические чувства, а школы – патриотическое сознание.

Учитывая всё сказанное, а также личностно-ориентированный подход, мы на уроках географии и во внеурочной деятельности стремимся к тому, чтобы учащиеся самореализовывались в учебном процессе и состоялись как граждане, ощущающие себя неразрывной частью своего края, малой Родины, России, Великой Державы; делающие всё для их укрепления, процветания и дальнейшего развития.

ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ОБУЧЕНИЯ МАТЕМАТИКЕ

Математика – главный интеллектообразующий предмет в школе. Это объясняется тем, что в содержании и технологиях самого предмета заложен аппарат, с помощью которого учитель может достигнуть значительных образовательных, развивающих и воспитательных результатов. У педагога нет необходимости создавать искусственные ситуации, важно желание и умение воспользоваться этим аппаратом.

воспитательные цели обучения. Дифференцируем их [1]:

Развивающие цели обучения математике: развитие умений учебнопознавательной деятельности; развитие интеллекта; развитие умения организации учебного труда; развитие культуры устной и письменной речи;

развитие умения обобщать, развитие гибкости мыслительных процессов;

развитие интеллектуальной, волевой, мотивационной сфер личности;

развитие любознательности учащихся, их познавательного интереса;

развитие памяти учащихся, развитие умений преодолевать трудности при решении математических задач; развитие мышления через умение обобщать и систематизировать, доказывать опровергать; развитие мышления через обучение анализировать, сравнивать, строить аналогии.

Воспитательные цели обучения математике: воспитание ответственности, самостоятельности, критичного отношения к себе; формирование качества мышления, необходимого для продуктивной жизни в обществе; воспитание культуры умственного труда, способствующего укреплению здоровья, поддержанию на высоком уровне общей работоспособности для учения;

воспитание рациональной организации бюджета, времени, бережливого отношения к собственности, развивающее экономическую культуру;

содействие формированию системы знаний, представлений, понятий, обеспечивающих эстетическое отношение к действительности, способность к творческой деятельности; воспитание добросовестного отношения к труду, дисциплине, инициативе и творчеству, предприимчивости и деловитости, готовность к свободному, сознательному выбору профессии; формирование ответственности, организованности, настойчивости, культуры математического мышления, положительного эмоционального отношения к математике, аккуратности.

Невозможно преувеличить роль личности учителя в воспитании учащихся средствами своего предмета. Именно отношение учителя к предмету, выражаемое через подбор содержания урока, выбор образовательных технологий, форм контроля, обращение к разного рода источникам информации, в том числе историческим, эмоции, речь, манеру поведения, способно дать, пожалуй, главный воспитательный эффект – положительную мотивацию к учению. «Если вы хотите узнать характер человека, его ум, насколько он воспитан, лучший способ — прислушаться к тому, как он говорит» (Лихачев Д.С.). Важно: не что, а как!

Учитель должен создавать максимально благоприятные условия для умственного, нравственного, эмоционального физического развития личности. Становление и развитие творческой личности является главной и при обучении математике. Конкретные математические знания имеют практическую значимость, так как являются инструментом, необходимым человеку в его продуктивной деятельности: в повседневной жизни и профессиональной деятельности, содержание которой не требует использования математических знаний, выходящих за пределы потребностей повседневной жизни; в изучении на современном уровне предметов естественнонаучного и гуманитарного циклов; в продолжении изучения математики в любой из форм системы непрерывного образования.

Специфика творческой математической деятельности (в которую естественным образом включаются индукция и дедукция, анализ и синтез, аналогия, обобщение и конкретизация, классификация и систематизация, абстрагирование, интуиция и логика), математического языка, связи математики с действительностью, история математики являются тем потенциалом математического образования, который определяет духовное и интеллектуальное становление и развитие личности.

Цель современного образования – человек, нашедший смысл в том, чтобы совершенствовать себя и окружающий мир, а для этого познающий мир в его многообразии. Математические знания являются неотъемлемой частью общекультурного компонента образования. Термин «математика»

происходит от греческого слова «матейн» (mathein) - учиться, познавать.

Древние греки вообще считали, что понятия «математика» (mathematike) и «наука», «познание» (mathema) - синонимы. Другое объяснение происхождения слова «математика» связано с греческим словом «матема»

(mathema), что означает урожай, сбор урожая. Разметка земельных участков (геометрия), определение сроков полевых работ (на основе астрономических наблюдений и вычислений), подготовка необходимого количества посевных математических знаний. Стоит отметить, что одним из значений латинского сельскохозяйственный смысл), а Б.Л. Пастернак вообще определял культуру как простой сбор плодов урожая в любой сфере свободной человеческой деятельности.

Очень рано выявилась инструментальная функция математики, связанная с тем, что наука возникла из практической деятельности людей и была призваны обслуживать эту деятельность. Данное назначение математики с особой силой проявляется в наши дни. «Она стала незаменимым орудием во всех науках о природе, в технике, в экономике.

Даже юристы и историки берут на свое вооружение математические методы»,- писал академик А.Д. Александров. На многообразные воспитательные функции математики обращал также внимание известный ученый и педагог Р. Курант: «Математика содержит в себе черты волевой деятельности, умозрительного рассуждения и стремления к эстетическому совершенству. Ее основные и взаимно противоположные элементы - логика и интуиция, анализ и конструкция, общность и конкретность». Р.Курант особо отмечал, что «...только совместные действия этих полярных начал и борьба за их синтез обеспечивают жизненность, полезность и высокую ценность математической науки».

Изучение математики способствует формированию гражданских качеств личности посредством воспитания свойства, которое мы называем интеллектуальной честностью. «Кто пропитался с детства математикой в такой мере, что усвоил себе ее неопровержимые доказательства, тот так подготовлен к восприятию истины, что нелегко допустит какую-нибудь фальшь»,- говорит П.Гассенди.

«Знакомство с математикой учит отличать правильное рассуждение от неправильного. А без этого умения человеческое сообщество превращается в легко управляемое демагогами стадо... Математическая безграмотность губительнее костров инквизиции»,- предупреждает академик В. И. Арнольд.

Включая школьника в математическую деятельность (субъективнотворческую, поскольку уровень творчества в процессе обучения будет интеллектуальной деятельностью эмоциональные и духовные переживания, позволяют делать обучение математике личностно значимым для него.

Обучение математике будет развивающим, если оно строится на базе методологии научного поиска в математике, которая включает в себя путь познания в математике, методы научного познания (общенаучные, эмпирические, гипотетико-дедуктивные, теоретические и частные); законы мышления; стиль математического мышления; ведущие идеи и принципы в математике.

В процессе обучения необходима демонстрация места математики среди других наук, а также роли математического моделирования в научном познании и практической деятельности людей, что придает обучению личностно-смысловой характер.

Математика – это язык (Давид Гилберт). Язык нужен для коммуникации, чтобы передать смысл, возникший у одного человека к другому. Для этого служат предложения этого языка, составленные по определенным правилам.

Математика оказывается хорошо приспособленной для количественной обработки любой научной информации, независимо от ее содержания. Более того, во многих случаях математический формализм оказывается единственно возможным способом выразить физические характеристики явлений и процессов, поскольку их естественные свойства и особенно отношения непосредственно не наблюдаемы. Например, каким образом в физических терминах описать тяготение, эффекты электромагнетизма и т.п.?

Их можно представить только математически как определенные числовые соотношения в законах, фиксируемых количественными показателями.

Рассмотренное обстоятельство и выдвигает математику на роль языка науки. Пожалуй, впервые это прозвучало у Г. Галилея, одного из основателей математического естествознания: «Философия написана в величественной книге (я имею в виду Вселенную), которая постоянно открыта нашему взору, но понять ее может лишь тот, который сначала научился постигать ее язык и толковать знаки, которыми она написана. Написана же она на языке математики» [2].

Воспитывающий характер обучения – отчетливо проявляющаяся закономерность, действующая непреложно в любые эпохи и в любых условиях. Воспитательная функция органически вытекает из содержания, автоматически и не всегда в нужном направлении, поэтому реализация воспитательной функции обучения требует при организации учебного процесса, отборе содержания, выборе форм и методов исходить из правильно понятых задач воспитания на том или ином этапе развития общества.

формирование научного мировоззрения, понимания законов природы, общества и мышления, формирования отношений воспитанников к науке, природе, искусству, труду, обществу, коллективу, самому себе и другим.

Важнейшим аспектом осуществления воспитательной функции обучения является формирование мотивов учебной деятельности, изначально определяющих её успешность.

Обсуждая воспитательные возможности обучения математики в целом и урока математики в частности, нельзя не обратиться к исследованию в этой области известного математика Александра Яковлевича Хинчина [3]. Ученый определил качества, которые воспитывает урок математики:

значительной степени обусловливает собою все остальное, — служит приучение учащихся к полноценности аргументации. В математике нет и не может быть «наполовину доказанных» и «почти доказанных» утверждений:

правильности доказываемого утверждения более невозможны, либо аргументация вообще полностью отсутствует. Хороший учитель много может сделать для того, чтобы этот процесс протекал и быстрее, и продуктивнее.

непререкаемым, канонизированным веками законом. Всякая попытка обременить изложение необязательно нужными (пусть даже приятными и увлекательными для слушателей) картинами, отвлечениями, разглагольствованиями заранее ставится под законное подозрение и автоматически вызывает критическую настороженность.

Мораль и патриотизм:

Честность и правдивость. Очень радостная и морально возвышающая картина, когда человек постепенно преодолевает в себе отвратительную мещанскую привычку— подчинять законы мышления своим личным, мелким, корыстным интересам, теоретически защищать все то и только то, что ему практически выгодно; когда он научается уважать объективную правильность аргументации как высшую духовную и культурную ценность и все чаще и со все более легким сердцем жертвовать ради нее своими личными интересами.

Настойчивость и мужество. Решение математической задачи, как правило, предполагает изобретение специально ведущего к поставленной цели рассуждения и тем самым становится — пусть весьма скромным — творческим актом. Именно этот творческий, исследовательский характер математических заданий более чем что-либо другое влечет к себе молодые силы растущего и крепнущего интеллекта учащегося.

Воспитание патриотизма. Значительно теснее связан с самой математической наукой прием, состоящий в придании патриотической направленности целому ряду исторических сведений. Этот прием, помимо впечатляющей силы воздействия, особенно ценен еще тем, что он значительно повышает интерес учащихся к истории математической науки, а во многих случаях дает повод и возможность эффективным образом ознакомить учащихся с математическими фактами, выходящими за пределы официальной программы и счастливым образом ее дополняющими.

использование на уроках математики исторического материала. История математики обладает огромным воспитательным воздействием на подрастающее поколение. Известный историк-методист И.Я.Депман справедливо утверждает: «Исторические сведения о математике своей Родины и ее достижениях естественно развивают патриотические чувства и любовь в своей стране, к своему народу. Русская математика, как старая, так и новая, дает для этого очень богатые возможности». Исторический материал, действуя на сознание, на чувства и помыслы учащихся, формирует их нравственные идеалы. Неожиданные открытия, обнаруженные математиками, удивляли многие столетия людей своей красотой и вдохновляли на новые исследования. Говоря словами Г.В.Лейбница, «нет ничего более важного, как обнаружить источники нового открытия. Это, на мой взгляд, интереснее самих открытий».

«… заметный воспитательный эффект уроки математики (как и всякой другой науки) могут дать только при том условии, что учитель достаточно хорошо знает свою науку, ее методологию и ее историю, имеет достаточный педагогический такт и опыт и, наконец, сам обладает в достаточной мере всеми теми качествами, которые он собирается воспитывать в своих учениках» [3].

1. Лукичева Е.Ю., Жигулев Л.А. Аттестация учителя математики как оценка его профессиональной компетентности. – СПб.: АППО, 2008.

2. Галилей Г. Диалог о двух главнейших системах мира птоломеевской и коперниковой. - М.-Л., 1948.

3. Хинчин А.Я. О развивающем эффекте уроков математики. / Математика в школе, 1962, №3, стр. 30-44.

ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ УРОКА ИНОСТРАННОГО

Меняются цели и содержание образования, появляются новые средства и технологии, но урок остается главной формой учебно-воспитательного процесса. Эта форма многие годы и столетия определяла лицо школы, являлась её “визитной карточкой”. Безусловно, и современная школа держится на уроке, который определяет её социальный и педагогический статус.

Только на уроке, как сотни лет назад, встречаются главные участники образовательного процесса: Учитель и Ученик, два мира, два поколения, две культуры. Между ними всегда – неизведанный мир знаний, противоречие между познанным и еще неосвоенным. И что бы ни говорили о таких нужных и правильных идеях, как самообразование, дистанционное обучение, он – учитель – всегда будет главным действующим лицом на уроке, потому что за ним – знания, опыт понимания и применения этих знаний. Именно на уроке происходит поиск общих смыслов и ценностей, развивается умение работать со всем потоком информации, формируются основные компетентности.

Именно на уроке происходит диалог культур, взаимопроникновение, а значит воспитание.

На уроке иностранного языка учащиеся знакомятся с традициями стран изучаемого языка, осваивают другие способы мышления, другую культуру.

Таким образом, через ознакомление с “другой жизнью” они могут осуществлять проекцию своей жизни. Разумеется, в процессе изучения учебного материала, если не учитывать воспитательный потенциал, можно получить противоположный результат личностного развития: например учащиеся приобретают такое качество, как неуважительное отношение к людям, истории, традициям страны изучаемого языка. Или, что чаще бывает, развивают в себе преклонение перед всем западным. Несомненно, роль учителя как воспитателя велика. Для того чтобы воспитывать “гражданина и патриота своей земли” в соответствии с новой концепцией воспитания учитель и сам должен быть “гражданином и патриотом своей земли”.

Каков же воспитательный потенциал урока? На мой взгляд, достаточно велик, и чтобы воспитательный потенциал реализовался, надо создать систему воспитания на уроке, которая представляет совокупность взаимосвязанных элементов, приводящих к поставленной цели. Основу гуманистической воспитательной цели составляют наивысшие ценности, которые выработала история человеческой жизни, - человек, жизнь, счастье, общество, природа. Отношения к данным ценностям и есть те ключевые показатели в личности школьника, которые формируются в ходе урока.

Следовательно, важным при обучении иностранному языку является содержание учебного материала, так как оно обусловливает социально сущностную сторону воспитания в процессе обучения: какой окажется личность в человеческом обществе, то есть носителем каких отношений она окажется для общества и человечества.

Считаю целесообразным включение в школьный курс иностранного языка историко-фактологического материала, одним из главных элементов которого является исторический материал, отражающий общественноисторическую жизнь региона во всем своем разнообразии.

Помимо того, что учащиеся узнают об исторических событиях, фактах, персоналиях своей страны и страны изучаемого языка, происходит формирование их личностно-гражданственных качеств, в частности исторической памяти.

Историко-фактологический материал как содержательный компонент учебного курса иностранного языка призван обеспечить практическое решение воспитательной задачи - формирование ценностного отношения к обществу, отечеству и человеку как феномену мира. Носителями исторической памяти, прежде всего являются люди старших поколений, так как они могут разговарить с молодежью по праву памяти. Это, конечно, в первую очередь, ветераны Великой Отечественной Войны. Каждый сосновоборский школьник знает такие даты: 15 сентября (встреча ветеранов 5 морской бригады, возложение венков к мемориалу «Берег мужественных»

на реке Воронка и к братским могилам на кладбище в деревне Устье), января (День снятия блокады Ленинграда, встреча с ветеранами в школе), мая (День победы, реконструкция боя на реке Воронка). Встречаясь с ветеранами, которых, к сожалению, становится все меньше, учащиеся имеют уникальную возможность узнать больше о войне из первых уст, расспросив участников исторических событий. Следуя старой традиции нашей школы, учащиеся 5-7 классов поздравляют ветеранов с праздниками. Они покупают открытки, пишут на них поздравления, а потом небольшими группами по 2- человека разносят их по адресам ветеранов, живущих в микрорайоне школы.

Разумеется, это еще одна возможность живого общения с людьми другого поколения, другой культуры.

Все это происходит вне урока иностранного языка, организуется советом школы при поддержке организатора внеклассной работы и классных руководителей. Но кто мешает учителю иностранного языка, если он не классный руководитель, поинтересоваться, как идет подготовка или как прошла встреча с ветеранами, чтобы показать свою сопричастность этому важному делу?

Историко – фактологический материал сам по себе имеет нейтральный характер, поэтому его содержание должно быть педагогически обосновано и освещено так, чтобы учащиеся испытывали уважение к старшим, гордость за их подвиги, любовь к Родине. Профессионально компетентный учитель знает на каком этапе урока и как подать этот материал и он же, как талантливый воспитатель, сумеет реализовать воспитательный потенциал историкофактологического материала. Историко-фактологический материал в учебном курсе – это еще и условия культурологического обеспечения урока иностранного языка. Общее историческое прошлое, историческая память и традиции, пространственно-временные отношения, идеалы и нравственные ценности – вот факторы, которые влияют на формирование личности в культуре, создают возможности для диалога культур, сохранения и развития их самоценности и уникальности. Стремление узнать и понять своеобразие иной культуры – это необходимые условия для понимания оригинальности собственной в процессе присвоения ее личностью.

He могу не согласиться с тем, что “становление и образование человека не может происходить вне окружающей социокультурной среды, вне исторического и социального контекста регионального и локальнотерриториального развития и что для успешного становления человека, его личности необходимы глубокая взаимосвязь и взаимозависимость с малой родиной”. Малая родина – это, прежде всего, люди, которые окружают ребенка (семья, школьный коллектив, педагоги, друзья, соседи), их отношения, город, в котором он живет. И в то же время, малая родина, а для меня и моих учеников – это город Сосновый Бор с его историческим, природным и культурным своеобразием, социальными и экономическими отношениями является определенным воспитательным потенциалом.

Кто как не учитель, живущий рядом с учениками, заинтересован в использовании этого потенциала, чтобы “гражданин и патриот”, которого он воспитывает на своих уроках, был “нацелен на активное участие в жизни общества, окружающего социума”, проявляя тем самым любовь к Родине и стремясь сделать ее более сильной и могущественной? Кто как не учитель поможет ученику найти свое место в обществе, выбрать такую профессию, чтобы о нем с уважением говорили “Где родился, там и пригодился! ”?

И почему бы ему не быть учителем иностранного языка? Ведь даже скорее на уроках иностранного языка, чем на каких-нибудь других, в малой группе, в атмосфере доверительной беседы, ученик раскроет свои планы на будущее.

Я считаю что, работая над темой “Профессии ”, учитель иностранного языка просто обязан знать и дать знать учащимся, какие профессии необходимы городу Сосновый Бор. А на сегодняшний день требуются:

инженеры-ядерщики, инженеры-строители и рабочие различных специальностей на строящиеся блоки ЛАЭС, градообразующего предприятия города. И, когда я беседую с учащимися о выборе одной из этих профессий, я особо подчеркиваю, что, кроме желания работать на ЛАЭС, учащимся необходимо развивать в себе такие качества как ответственность за свои действия, надежность, пунктуальность. Как компетентный учитель, я знаю как, в каком классе и когда подать необходимый материал. К примеру, учащимся 8-го класса, которым вот-вот исполнилось 14 лет, интересна тема “Организация летней работы для подростков” с выбором времени, места и условий работы. А выпускникам, которые уже определились или вот-вот определятся с выбором будущей профессии, будет интересно обсудить тему “Госзаказ: за и против”. Безусловно, я использую интерес учащихся для реализации воспитательного потенциала уроков.

Е.Пассов в своей работе “Урок иностранного языка” выделяет так называемый потенциал урока и считает его главной ценностью любого иностранного языка. В чем же заключены, по Пассову, воспитательные возможности нашего урока? По-видимому, в трёх сторонах урока. Прежде всего, в содержании используемых материалов; во-вторых, в методической системе обучения; в-третьих, в личности преподавателя и его поведении.

Но у иностранного языка, как учебного предмета, есть одна всем известная особенность: на наших уроках мы обучаем общению, которое по самой своей сути – личностно. Ученик не просто рассказывает о чём-то, он высказывает своё мнение, своё отношение к предмету общения. “Именно эта личностная заостренность, ” - утверждает Пассов, - и “является тем каналом, через который в душу и сознание обучаемого проникает воспитательное воздействие”.

Воспитывающий успех урока зависит от эмоционального уровня общения. Эмоциональный уровень урока – это методика разнообразных воздействий на чувства детей. Если пользуясь на уроке различными методами, учитель создает атмосферу творчества взаимопонимания и доверия, то тем самым он настраивает этот “воспитательный канал”.

Воспитание всегда идет не только через знания, но более всего через чувства.