[ «Пояснительная записка Предлагаемый курс является интегрированным вариантом для изучения предметных областей начального общего образования: Основы духовно-нравственной культуры народов России (содержание ФГОС, 2009) и ...»
Милосердие и доброта в Проектная деятельность (работа с жизни конкретных литературно-педагогическими (сестры эксперименты И.И. Обсуждение проблемной ситуации Мечников, жизнь и дела (по учебному тексту): «Кто из Кирилла Белозерского и др.). героев истории прав?»
книгах, легендах, притчах оценка главной мысли, поучения.
исламе, иудаизме. тексте и произведении живописи.
общечеловеческая ценность, демонстрирующих представление представленная в разных разных религий о добродетели – религиозных учениях (ислам, почитании родителей. Обобщение буддизм, православие, информации, вывод о сущности Щедрость, довольствование ценности.
ценность. Примеры этой сказки «Три дочери» (тема, главная Куинджи), фольклоре разных картины В. Максимова «Все в народов, религиозных прошлом»); сочинение рассказа по легендах («Лепта вдовы»). впечатлениям.
человеческие пороки, щедрости, оценка поступков героев осуждаемые всеми с точки зрения их нравственности.
историй, рассказывающих о «Почему зависть и предательство последствиях зависти («Каин считаются самыми большими и Авель», буддийская притча грехами человека?
Терпимость и прощение – людям?».
блудном сыне», «Будда и его Будде и его отце.
Примеры честного поведения сына»: оценка возникших чувств, реальных людей, героев описание сюжета, портретов героев.
История Иакова, описанная в высказывания Иисуса Христа «Во Священном писании; всем, как хотите, чтобы с вами христианская притча поступали люди, так поступайте и «Пропасть», Тема: «Россия – многонациональное государство»
Программное содержание: Россия – наша Родина, многонациональное и многоконфессиональное государство. Основной Закон РФ Конституция России – совокупность правовых норм, по которым должен жить гражданин России. Часть из них касается прав и обязанностей граждан.
1. Слушание гимна России. Учебный диалог: «Зачем пишется государственный гимн?
Какие еще символы государства нам известны?» Объясним непонятные слова и 2. Рассказ учителя о Конституции России. Рассматривание иллюстраций (просмотр видеоматериалов), рассказывающих о правах и обязанностях граждан России.
Материал для подготовки к уроку.
В России вплоть до ХУП века во время государственных церемоний вместо гимна исполнялись православные церковные песнопения. Со времен Петра I в традицию вошло исполнение патриотических музыкальных произведений. В 1791 года, вскоре после взятия Измаила, была создана патриотическая песня «Гром победы раздавайся» (слова Г. Державина, музыка О. Козловского), которая стала в конце XVIII в.
первым (неофициальным) гимном России. В 1815 году поэт В. Жуковский написал стихотворение «Молитва русских», которое было положено на мотив британского гимна "Боже, храни короля". Это произведение стало в 1816 году первым официальным гимном Российской империи. 18 декабря 1833 года по указу царя Николая I был впервые исполнен новый гимн России «Боже, царя храни» на музыку А.
Львова, текст которого написали В. Жуковский и А. Пушкин (вторая и третья строки). Он оставался официальным гимном вплоть до 2 марта 1917 года, дня отречения императора Николая П от престола.
Русский гимн был самым кратким в мире - всего шесть строк текста и очень мелодичным.
После Октябрьской революции и до 1944 года государственным гимном Советского Союза был "Интернационал". Хорошо известная нам музыка современного российского гимна была написана в 1938 г.
А. Александровым для песни «Гимн партии большевиков». Текст гимна (слова С. Михалкова и Г. Эль Регистана) был утвержден 14 декабря 1943 года. Впервые гимн прозвучал по радио в ночь на 1 января года.
7 марта 2001 года Государственная Дума утвердила в качестве официального гимна Российской Федерации прежний гимн СССР на музыку А. Александрова. Однако текст гимна был значительно переработан С. Михалковым.
Курс рассчитан на 34 недели (1 час в неделю в 4 классе). Если изучение предмета идет только во втором полугодии, то уроки, отмеченные звездочкой, не проводятся.
Тема: «Какого народа ты сын или дочь?»
Программное содержание. Каждый человек принадлежит к какому-то народу, имеет национальность. Государство является сильным и процветающим, если народы, проживающие в нем, дружат друг с другом, знакомы с культурой своих соседей.
1. Рассказ учителя о себе: какого народа я дочь (сын)?
2. Рассказы детей о своем народе.
3. Путешествие по карте России: места проживания разных народов.
Домашнее задание: написать небольшую статью в классную газету (журнал) на тему «Какого народа я сын (дочь)?»
Материал для подготовки к уроку Одна из первых статей Конституции России гласит: «Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ». Таким образом, наличие в России многих национальностей закреплено законодательно. Интересны такие данные: при переписи населения, которые проводились в царское время, вопрос об этнической принадлежности не задавался. В 1926 г. было выделено 175 этнических единиц (в том числе 4 этнические группы, входившие в состав грузин, и 6 народностей, которые этнографы сочли «неточно обозначенными»). В 2002 году на основе данных переписи были выделены 182 этнические единицы (в том числе 40 этнических групп, входивших в состав других народов).
Тема: «Как все начиналось. Восточные славяне».
Программное содержание Древнерусское государство сложилось в IX-Х веках. В него вошли славянские и неславянские племена, проживающие по берегам рек Волхов, Днепр, Волга, Ока, Зап.
Двина и др. Часть неславянских племен позже вошла в состав русского народа, другие (например, карелы, вепсы, саамы) сохранили свою национальную самобытность до наших дней.
Беседа по иллюстрации учебника (с. 9): «Почему славяне окружали свои поселки частоколами? Что можно рассказать о занятиях древних славян?»
Практическая работа с картой. Задание: определить, по каким рекам, озерам, морям проходил путь «из варяг в греки». Подготовка вывода: о чем свидетельствует путь «из варяг в греки»?
Работа с рубрикой «Картинная галерея». Рассматривание репродукции картины А. Васнецова «Торг в Новгороде» и обсуждение вопросов: «Можно ли, используя информацию, предоставленную в картине, сказать, что торговля помогала сближению разных народов?»
Рассказ учителя «Какие неславянские народы проживали на территории Древнерусского государства?» Используется карта на с. 12.
Работа в парах (по выбору) – учебник, с. 13-14.
представителя любого северного народа (рассказ о их жизни).
Материал для подготовки к уроку Так называли речной торговый путь, который начал функционировать в IX – начале Х века во времена Киевской Руси и связывал Скандинавию (место жительства варягов) с Византией (место проживания греков). Путь начинался в Северной Руси, шел из Варяжского (Балтийского) моря по реке Неве в Ладожское озеро, затем по реке Волхов в озеро Ильмень, далее по реке Ловать. Оттуда грузы волоком доставлялись в Западную Двину, а потом в Днепр.
Из летописей известно, что подвластные Киеву племена свозили к весне в Смоленск, Чернигов и некоторые другие города долбленые ладьи, которые сплавлялись по Днепру в Киев. Здесь их оснащали, загружали товарами и отправлялись вниз по Днепру. Путешествие было очень тяжелым по двум причинам.
Во-первых, путь преграждали пороги и чтобы их обойти, приходилось перетаскивать ладьи посуху. Вовторых, купцы страдали от набегов печенегов. Если все складывалось благополучно, путешественники, добравшись до устья Днепра, ставили паруса и плыли вдоль западного берега Чёрного моря до Царьграда (Константинополя). Здесь привезенные товары выгружались и продавались. Это были изделия художественных ремесел Древней Руси, оружие, лес, меха, мед, воск и многое другое. Из Византии на Русь и в Скандинавию везли вино, пряности, ювелирные изделия, ткани, книги.
Тема: «Как все начиналось. Народы Севера».
Программное содержание На Севере издавла жили народы, которые постепенно стали присоединяться к Древнерусскому государству. На Кольском полуострове жили саамы, на территории современной Вологодской и Ленинградской областей – вепсы, в Карелии – карелы.
Особенности их труда и быта, национальной культуры были связаны с географическими и природными условиями их жизни.
Основные методы и приемы 1. Работа со словарем: объяснение слова «самобытность».
2. Работа в парах: «Проанализировать смысл пословиц и подготовить совместно ответ на вопрос: «О каких человеческих ценностях они рассказывают.
Инструкция учителя: «Как нужно организовать работу в парах, чтобы она 3. Рассматривание иллюстраций, слайдов и пр. об особенностях жизни и истории народов Северо-Западных районов России.
4. Работа с картой: «Обозначим на карте районы проживания карелов, саамов, Материал для подготовки к уроку Вепсы – жители Северо-Западных районов в давние времена занимались земледелием, животноводством, охотой. Семьи имели хорошие подсобные хозяйства, заготавливали на зиму ягоды, грибы, рыбу. Деревянные жилые постройки обычно соединялись с крытым двором. В домах вепсов гостей встречали пирогами-рыбниками, хлебным квасом и пивом, различными рыбными блюдами. Был распространен гончарный промысел, что давало семье дополнительный доход.
На Кольском полуострове в красивом, но суровом крае жили саамы, Они занимались оленеводством, рыболовством, охотой. Саамы жили в переносных жилищах – конусообразных шатрах, сложенных из жердей и крытых мешковиной (летом) и оленьими шкурами зимой. В центре шатра устраивался очаг. Пол выстилался ветками, поверх них клали оленьи шкуры. Одежда шилась из холста и оленьих шкур, украшалась скромным геометрическим орнаментом в виде аппликации. Саамы торговали с соседями рыбой, рыбьим жиром, мехом.
Тема: «Как все начиналось. Народы Поволжья».
Программное содержание Народы Поволжья – особенности их жизни, труда, быта. Отдельные факты из истории присоединения этих народов к России.
1. Чтение и обсуждение статьи учебника (с. 17). Вопросы к учебному диалогу:
1) Где проживали мордва, удмурты, татары? 2) Почему они стали присоединяться к российскому государству? 3) Какие исторические факты свидетельствуют об этом?
2. Рассказ учителя «Как присоединились к Московскому царству калмыки».
3. Работа с картой: места проживания татар, мордвы, удмуртов, калмыков.
Материал для подготовки к уроку Основное население калмыков живет по берегам Волги, в Астраханской, Волгоградской, Ростовской области. Сегодня их численность – около 200 тыс. человек. Предки калмыков – монголы, до XI/ века они жили в Прибайкалье, по берегам реки Енисея. В 1608 году представители калмыков обратились к русскому царю Василию Шуйскому с просьбой дать им русское подданство, выделить земли для проживания и защитить от хана Казанского. Русский царь дал положительный ответ и почти 300 тысяч калмыков вошли в состав русского государства. Они стали расселяться на землях в Сибири по рекам Иртыш, Ишим, а позже заселили земли в низовьях Волги. Основными занятиями калмыков были кочевое скотоводство (разведение овец, лошадей, коз, верблюдов, коров) и рыболовство. Но земледелие также было им знакомо. Калмыки выращивали рожь, пшеницу, просо, гречиху. Очень красивы изделия художественных ремесел: вышивка, чеканка, изделия из кожи, резьба по дереву.
Интересны особенности традиционных старинных поселений калмыков. Кочевье располагалось по кругу. В центр его загоняли на ночь скот, там же располагали имущество. Вокруг расставлялись повозки – кибитки. Те калмыки, которые отказались от кочевой жизни, жили в землянках и полуземлянках, у богатых калмыков дома были деревянные и кирпичные.
Тема: «Путешествие в Татарию и Калмыкию»
Программное содержание Татария и Калмыкия – республики РФ. Столица Татарии – Казань – красивый город с большим числом достопримечательностей. Столица Калмыкии – Элиста – красивый современный город, центр российских и международных соревнований по шахматам.
1. Экскурсия по Казани: работа с иллюстрациями и текстами учебника (с.19сообщения детей о достопримечательностях города (домашние заготовки).
достопримечательностей столицы Калмыкии.
Материал для подготовки к уроку • Историки считают, что первые поселения на территории Казанского Кремля относятся к рубежу X-XI в. Соответственно и возраст Кремля отсчитывают с этих пор. Башни Казанского Кремля возводились вместе с его стенами в период с XVI по XVIII век. Всего в кремле насчитывалось 13 башен:
Юго-Западная, Преображенская, Пятигранная, Западная безымянная, Северо-Западная, Тайницкая, Северная, Воскресенская, Северо-Восточная, Дмитровская, Консисторская, Юго-Восточная и Спасская. В основном это круглые и прямоугольные башни, схожие друг на другом и составляющие ансамбль.
достопримечательностей Казани, ее архитектурный символ - относится к падающим: ее шпиль отклонен почти на 2 метра.
Много легенд существует о том, когда была построена башня и почему получила имя Сююмбике. Но самая драматичная вот такая: Сююмбике была дочерью хана Юнуса и стала царицейрегентшей Казанского царства при малолетнем сыне. Когда царь Иван Грозный завоевал Казань, он захотел, чтобы Сююмбике вышла за него замуж. Царица понимала, что не может отказать русскому царю, иначе весь ее народ будет истреблен – как страшен гнев Ивана Грозного знали все. Но и выходить замуж за него она не желала. Тогда и попросила Сююмбике завоевателя построить за семь дней башню, чтобы было в ней семь ярусов. Условие было выполнено. Сююмбике поднялась на седьмой ярус башни и, бросившсь с нее, разбилась насмерть. Татарский народ назвал башню в ее честь.
• Когда-то по приказу Екатерины II, тридцать казанских котов были перевезены в СанктПетербург в царские покои. Произошло это после визита Екатерины в Казань, когда она заметила отсутствие мышей в городе. Таким образом, коты помогли извести грызунов и во дворце царицы. В память о событиях тех дней и появились в Казани два оригинальных памятника котам.
Тема: «Как все начиналось. Народы Кавказа».
Программное содержание Северный Кавказ – родина чеченцев, ингушей, осетин, черкесов и других народов. Каждый из этих народов имеет свои традиции и обычаи. Особое внимание уделяется воспитанию почитания и уважения к старшим членам семьи.
1. Рассказы детей по имеющемуся опыту «Что ты знаешь о Кавказе?»
2. Работа с картой: «Республики Северного Кавказа».
поговорку «Гость в доме – три дня гость, а на четвертый – младший брат». «Как мы понимаем выражение «Лета (годы) ставятся у горцев в общежитии выше звания»?
«Рассказ о моей Родине» – рассказы детей (чеченца, осетина, аварца и др.) – учащихся данного класса и их родителей (в зависимости от условий школы).
Работа с текстами и иллюстрациями учебника (с.25-26).
«Путешествие вглубь веков» (с. 26).
Материал для подготовки к уроку Вся жизнь кавказских народов испокон веков опиралась на уважение и почитание старших.
Старики были хранителями знаний, навыков и опыта, выработанных предшествующими поколениями.
Поэтому вполне естественно, что, как подметил Ф. Торнау, «лета ставятся у горцев в общежитии выше звания. Молодой человек самого высокого происхождения обязан встать перед каждым стариком, не спрашивая его имени, уступать ему место, не садиться без его позволения, молчать перед ним, кротко и почтительно отвечать на его вопросы. Каждая услуга, оказанная седине, ставится молодому человеку в честь».
В давние-давние времена, узнаем мы из одного кавказского предания, дряхлых старцев сбрасывали с круч в пропасть. Однажды сын нес своего старика-отца на вершину скалы в особой корзине, чтобы там положить конец его жизни. Старик посоветовал сыну сохранить корзину. «Зачем бросать хорошую вещь? – спросил он. - Ты используешь ее, когда сам состаришься и настанет твой печальный черед». Сын одумался: отнес старика домой, окружил его заботой и уважением.
По законам Кавказа в семье младшие подчиняются старшим, женщины – мужчинам. Особое значение придаётся воспитанию чести, достоинства, мужества, упорства, терпения, скромности, патриотизма, свободолюбия.
Нет такого аула, в котором соседи не пришли бы приветствовать горца, когда он возвращался из далекой поездки. Каждый, кто приходил в дом, говорил «салам» и по приглашению хозяев садился. Сначала принято было задать несколько вопросов присутствующим, а потом уступить место другому и перейти к тихой беседе с ближайшим соседом. Так одни приходили, другие уходили. Каждый при выходе из дома говорил: «Куда бы ни поехал, а возвратишься ты целым и здоровым».
Тема: «Путешествие в Северную Осетию»
Программное содержание.
История развития дружеских отношений России с народами Кавказа. Основание крепости Владикавказ. Современный Владикавказ – столица Северной Осетии – Алании.
Выдающиеся люди культуры Осетии.
«экскурсоводов»: «Владикавказ – столица Алании».
Чтение учащимися стихов К. Хетагурова или других поэтов Алании (домашняя заготовка).
Рассказ учителя об осетинской кухне и правилах гостеприимства.
Материал для подготовки к уроку • Народ Осетии бережно относится к своей истории, культуре, традициям. Вот как писал известный дагестанский поэт Расул Гамзатов, передавая мысли всех кавказских народов:
«И если завтра мой язык исчезнет, Кодекс осетинской (аланской) чести был обязательным и почетным для каждого осетина:
Помни всегда и везде, ты – потомок древнего и благородного народа, а поэтому не имеешь права на недостойный поступок.
Знай и чти историю своего народа и края – это знание укрепит твой дух, возвеличит душу, придаст силы в трудные минуты жизни.
Не считай себя осетином (аланом) пока не усвоишь языка, обычаев, песенного и танцевального искусства своего народа.
• Некоторые осетины - деятели литературы и искусства - известны далеко за пределами Алании. Это поэт Коста Хетагуров, сказитель Созырыко Цагараев, собиратель музыкального фольклора и композитор Мурат Плиев и многие другие.
Детские стихи великого осетинского поэта К. Хетагурова были так хорошо известны и любимы, что один из авторов осетинского Букваря обратился к поэту с просьбой опубликовать в нем два стихотворения для детей. Вот это письмо:
«Милостивый государь Коста N!
Убедительно прошу Вас разрешить мне поместить в переведенном мною на осетинский язык букваре два стихотворения, сочиненных Вами. Так как букварь имеет характер учебника для первоначального обучения, то целесообразнее будет поместить и нем «Рувас Халон» и «Гуси». Надеюсь, что Вы не откажете мне в моей просьбе, и по получении Вашего письма о разрешении я сдам эти две басни цензору для осетинских переводов.
К вашим услугам готовый — учитель Дарг-Кохской школы Харитон Уруймагов».
• Осетины – народ гостеприимный и радушный. За столом, как правило, рассаживались, строго соблюдая старшинство. Исключение делалось для гостей, их всегда сажали на почетные места, ближе к старшим. Процесс рассаживания занимал так много времени, что появилась поговорка: «Пока осетины расселись за столом, мельница намолола целый мешок зерна».
Основной пищей осетин с давних пор является мясо, главным образом в отварном виде.
Знаменитые осетинские пироги с сыром, свекольными листьями, мясом и другими начинками обязательно попробуют все приезжающие в эту республику. Для гостей принято подавать три пирога с разными начинками. Они бывают круглой или треугольной формы.
Тема: «Как все начиналось. Народы Сибири».
Программное содержание Народы Сибири, места их проживания. Особенности труда, обычаи, традиции, культура народов Сибири. Страницы истории взаимоотношений народов Сибири и русского народа.
1. Работа с картой и текстом учебника (с.29-30): места проживания народов Сибири.
2. Учебный диалог «Промыслы народов Сибири» (на основе имеющихся знаний и домашних заготовок).
Материал для подготовки к уроку Суровая природа Севера влияла на особенности труда и хозяйства коренных жителей Сибири.
Нехватка кормов для животных определяли кочевой образ жизни ненцев, коряков, чукчей. Оленеводы тундры круглый год были заняты выпасом стад, находившихся на подножном корме. Зимой основным кормом был ягель (разновидность лишайника). Летом в корм добавлялась зелень кустарников и травы, а осенью - грибы, излюбленное лакомство оленей. Зимой кочевали к границе лесов, летом - к морскому побережью, на продуваемые ветром места, где не было гнуса и оводов. Основным видом транспорта у оленеводов была оленья упряжка. Важную роль в их хозяйстве играло рыболовство и пушной промысел.
Если вы побываете в Сибири, то вам обязательно подарят знаменитые народные иркутские игрушки, изделия из меха и кости, вышитую северными орнаментами одежду.
Программное содержание Переселение русских за Каменный пояс. Сибирь – место поселения каторжан и ссыльных. Роль декабристов в развитии культуры народов Сибири.
1. Рассказ учителя о декабристах.
2. Просмотр фильма (иллюстраций) на тему «Музейный комплекс «Декабристы Чтение детьми отрывков из книги В.К. Арсеньева «Дерсу Узала».
Обсуждение проблемного вопроса: «Как обогащали друг друга автор книги Владимир Клавдиевич Арсеньев и «лесной человек» Дерсу Узала? Почему дружили два таких разных человека?».
Просмотр отрывков из кинофильма «Дерсу Узала».
Материал для подготовки к уроку • С конца XVI в. началось систематическое заселение Зауралья русским народом и освоение им совместно с народами Сибири ее природных богатств. За «Каменем», как называли Урал, лежала огромная территория площадью более 10 млн. кв. км, которая пока не была освоена человеком. Русские переселенцы учились у местного населения ориентироваться в сибирской тайге, премудростям охоты и рыбалки. Русские принесли в Сибирь культуру пашенного земледелия. И земли, пригодные для земледелия («дебрь плодовитая») начали освобождаться от леса. Нелегкой была жизнь первых русских поселенцев в Сибири. Часто они голодали, ели траву и коренья. Но постепенно в Сибири строились поселки и города, подрастали новые поколения, русские обживали сибирские земли.
• Сибирь долгое время оставалась местом ссылки осужденных, каторжников. Здесь отбывали ссылку декабристы, многие из которых оставили свой яркий след в истории Сибири. Со всего мира приезжают в Иркутск люди, чтобы побывать в старинных усадьбах князя Сергея Григорьевича Волконского и князя Сергея Петровича Трубецкого – государственных преступников, которые были сосланы в Сибирь за восстание против царя. Теперь обе усадьбы – часть большого музейного комплекса «Декабристы в Сибири».
В ссылке декабристы не потерять интерес к жизни, и делали все возможное, чтобы приносить пользу родному отечеству, а также народам, с которыми их свела судьба. Декабрист Лунин писал:
«Настоящее житейское поприще наше началось со вступлением нашим в Сибирь, где мы призваны словом и примером служить делу, которому себя посвятили».
Декабрист Раевский не только открыл в селе Олонки школу для детей и взрослых, но на свои деньги пригласил учителя и выписал учебные пособия. В его доме разместилось учебное заведение для девочек – Сиропитательный дом Медведниковой.
Декабристу Вольфу была разрешена медицинская практика. Доверие к ссыльному доктору было столь велико, что на прием к нему приходили не только представители простого народа, но и богатые купцы, чиновники. У него лечился даже сам губернатор. Оказывал медицинскую помощь нуждающимся и Муравьев - бывший гусарский полковник стал «успешливым зубодером». Жены декабристов Мария Волконская и Екатерина Трубецкая почти с каждой посылкой получали лекарства для раздачи больным.
Декабристы на свои деньги устраивали музыкальные и литературные вечера, коллективные чтения, разыгрывали представления и спектакли. Все это не могло не отразиться на культуре жителей этих мест:
появилась тяга к учению, люди стали выписывать газеты и журналы, стало модным читать, молодежь стремилась поступить в университеты. Трубецкие и Волконские содействовали открытию в Иркутске театра.
Тема: «Путешествие в Биробиджан»
Появление еврейских общин на территории русского государства. Образование Еврейской автономной области. Биробиджан – столица автономной области, город на берегу реки Биры.
1. Работа с картой: Еврейская автономная область и Биробиджан на карте России.
2. Рассказ учителя об истории евреев в России и о Еврейской автономной области.
3. Работа с текстом и иллюстрациями учебника (с. 34-35) 4. Работа в парах: обсуждение предположений «Почему на гербе Еврейской автономной области изображен тигр?»
5. Описательный рассказ по картине (В.Верещагин «Два еврея»): особенности национального еврейского мужского костюма.
Из летописей мы знаем, что еще до татаро-монгольского нашествия в Киеве и Чернигове существовали еврейские общины. В XI веке евреи появились во владениях владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского. Позже евреи жили на территории Крымского ханства, вели торговлю с Грецией. В конце 1470 года новгородцы пригласили на княжение Михаила Олельковича из Киева. В его свите был ученый еврей Схария. С князем приехали для ведения торговых дел и другие «литовские» евреи. До правления Ивана Грозного евреи свободно привозили товары на территорию русского государства. Боясь влияния иудейской религии на православных, Иван Грозный запретил всякое пребывание евреев в стране и следил за тщательным соблюдением запрета.
Петр I привлекал к государственной службе евреев, которые приняли православие. Они получали от царя крупные пожалования и служили врачами, переводчиками, иконописцами. Притеснения некрещеных евреев снова начались при Елизавете Петровне. В 1743 году Сенат обратился к императрице с просьбой допустить евреев из Польши и Литвы для временной торговли на ярмарках в приграничных местах. Сенат убеждал императрицу, что в противном случае «не токмо Вашего Императорского Величества подданным в купечестве их великой убыток, но и Высочайшим Вашего Императорского Величества интересам немалой ущерб приключиться может». Но Елизавета отказала Сенату: «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли».
При Екатерине II и Александре I в состав Российской империи вошли земли прежней Речи Посполитой: Польша, Украина, Белоруссия и Литва, где проживала значительная часть евреев. В результате в числе поданных России оказалась едва ли не половина всех тогдашних евреев. Большинство еврейского населения проживало в сельской местности: в поселках (местечках) и небольших городах. Некоторые принимали православную веру, женились на русских девушках или выходили замуж за русских мужчин, теряли связь со своей культурой и национальными традициями. Но в большинстве своем евреи крепко держались древних иудейских традиций.
Тема: «Урок-обобщение: «Мы - граждане России»»
Программное содержание Каждый человек принадлежит какому-нибудь народу. Россия объединила более 100 различных народов и народностей. Каждый народ сохраняет свой язык, свою письменность и культуру. Русский язык – государственный язык России.
1. Встреча с родителями – представителями разных народов.
2. Выставка «Культура разных народов РФ». В роли экскурсоводов выступают учитель, родители, учащиеся.
3. Выставка словарей, энциклопедий, написанных на языках народов РФ. Рассказ учителя об истории создания славянской письменности или письменности данного конкретного народа.
Материал для подготовки к уроку В 863 году в городе Плиске, тогдашней столице Болгарии, солуньские (из города Солуни) братья Кирилл и Мефодий объявили о создании ими славянского алфавита. Многие, из ныне используемых алфавитов славянских народов восходят к этой первой азбуке, хотя и отличаются от нее. Следует помнить, что язык не есть застывшее образования - он постоянно корректируется: вводятся в обиход новые слова, старые, напротив, выходят из употребления или меняют свое значение. Так появлялись и исчезали слова, характеризующие явления общественной и политической жизни. Академик В.Г. Костомаров приводит следующие примеры: исчезла древнерусская община и называвшее ее слово вервь, появился орган управления и соответствующее слово земство, возродилось слово дума. Входят в оборот слова, некогда изгнанные вместе с религией: патриарх, молитва, соборность, покаяние. Получается, что у каждой эпохи, у каждого поколения свои особенности языка при остающемся неизменно его ядре. Норма языка сдерживает новшества, апробирует их, проверяет и отдельные закрепляет как правило (новую норму). «Язык, – пишет Костомаров, - не склад, мелкое он просевает, оставляет заслуживающее хранения… Русский язык особый, животворящий, животворный, полный разума. В нем столько музыки и столько красоты! В нем история великого народа, фантастически выносливого, пронесшего сквозь века страсть к победе, мечту о свободе и справедливости, веру в свое предназначение. Великий язык великого народа!»
Сходные явления можно наблюдать в произношении. Фонетика современных славянских языков, отличается от фонетики славянского языка, на котором говорили во времена Кирилла и Мефодия.
Соответственно, вышли из употребления многие старые буквы. Например, в 1917 году за ненадобностью была отменена буква Ъ – ять. Какие-то буквы, наоборот, добавились. (Так, в 1942 г. была введена в употребление буква ё).
Тема: «Когда люди объединяются»
Программное содержание Защита Отечества – долг каждого гражданина, его почетная обязанность.
Тяжелые времена, которые наступают в жизни народов, сплачивают их: если народ един, он непобедим. Примеры героических подвигов представителей разных народов России.
1. Учебный диалог: обсуждение статья Конституции РФ: «Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации».
2. Обсуждение значения пословиц «Если народ един, он непобедим», «Кому дружба народов дорога, тот вместе бьет врага».
3. Беседа по вопросам: «Воины каких национальностей участвовали в Великой Отечественной войне и совершали подвиги?», «Во имя чего они отдавали свои жизни?», «Какие качества они продемонстрировали на войне?».
Материал для подготовки к уроку * В древнерусском летописном своде «Повесть временных лет» среди прочего рассказывается о князе Святославе, выдающемся русском военачальнике Х века: «Когда Святослав вырос и возмужал, начал он собирать храбрых воинов. И легко ходил в походах, и много воевал. В походах же ни возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так и ел. Не имел он и шатра, но спал, подостлав потник, с седлом в головах. Таким же были и прочие его воины. И посылал в иные страны со словами: «Иду на вы» («Иду на вас»)».
* В год 6476 (968). Пришли впервые печенеги на Русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце (Болгарии), и заперлась Ольга (мать Святослава) со своими внуками - Ярополком, Олегом и Владимиром в городе Киеве. И осадили печенеги город силою великой: было их бесчисленное множество вокруг города, и нельзя было ни выйти из города, ни вести послать, и изнемогали люди от голода и жажды… И послали киевляне к Святославу со словами: "Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то возьмут-таки нас. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери, детей своих?". Услышав это, Святослав с дружиною быстро сел на коней и вернулся в Киев; приветствовал мать свою и детей и сокрушался о перенесенном от печенегов. И собрал воинов, и прогнал печенегов в степь, и наступил мир».
* В фольклоре разных народов много пословиц и поговорок о любви к Родине и защите отечества. Вот примеры русских пословиц и поговорок: «Родина – мать, умей за нее постоять», «Родная сторона – мать, чужая – мачеха», «Любовь братская лучше каменных стен», «Своего не отдавай, чужого не бери», «Своя земля и в горсти дорога».
Тема: «Герои Великой Отечественной Войны»
Программное содержание Герои Великой Отечественной войны – люди разных национальностей.
Доклады-презентации учащихся о героях Великой Отечественной войны – представителях разных народов.
Материал для подготовки к уроку Драгунский Давид Абрамович – дважды Герой Советского Союза, командир гвардейской Васильковской танковой бригады, родился в семье еврея-портного в 1920 году. Службу в армии начал в танковых войсках на Дальнем Востоке. Первым из танкистов-дальневосточников провёл танк под водой по дну реки Сейфун. Танк успешно преодолел водную преграду и вышел через 15 минут на другом берегу. За форсирование Вислы и удержание Сандомирского плацдарма Драгунский получил первую Звезду Героя.
Вторую «Золотую звезду» Героя получил за освобождение Праги.
Кожедуб Иван Никитович – трижды Герой Советского Союза, командир эскадрильи 302-й истребительной авиационной дивизии. Родился в семье украинского крестьянина в 1920 году. Свою первую медаль «Золотая Звезда» получил, когда ему не было ещё 25 лет за 146 боевых вылетов и 20 лично сбитых самолётов противника. В том же 1944 г. Кожедуб получил вторую «Золотую Звезду» за 256 боевых вылетов и 48 лично сбитых самолётов противника. Всего за годы войны он совершил 330 боевых вылетов и сбил вражеских самолёта. За военное мастерство, личное мужество и отвагу Кожедуб в 1945 г. был награжден третьей «Золотой Звездой».
Ахмет-хан Султан – командир эскадрильи, дважды Герой Советского Союза. Родился в 1920 году в семье дагестанца и крымской татарки. Отличился в боях за освобождение Ростова-на-Дону, Таганрога, Крыма и Мелитополя. В 1943 году был награжден первой медалью «Золотая Звезда». За время Великой Отечественной войны Ахмет-хан провёл 603 боевых вылета, 150 воздушных боёв, лично сбил 30 самолётов противника. Вторую «Золотую Звезду» он получил вскоре после окончания войны, летом 1945 г. После войны Ахмет-хан стал летчиком-испытателем и погиб в 1971 году при испытаниях нового реактивного самолёта.
Тема: «Что нам стоит дом построить»
Особенности строительства жилищ у разных народов. Зависимость внешнего вида и внутреннего убранства жилища от климатических и географических особенностей жизни народа. Жилища народов Севера, центральной части и юга России.
1. Учебный диалог: высказывание предположения «Можно ли понять особенности жизни народа, его верования и обряды, если узнать, как человек строил дом, одевался, какие носил украшения, что ел?».
2. Чтение и обсуждение текста «Что нам стоит дом построить…» (учебник, с 50-51).
Рассматривание иллюстраций учебника (с. 51-53).
3. Работа с рубрикой картинная галерея: картина И.Левитана «Сакля в Алупке».
Беседа: «О чем может рассказать картина художника».
4. Учебный диалог: обсуждение вопросов: «Чем отличается сакля от построек Средней полосы России? Какова причина того, что на Юге России строились такие жилища?
Жилище – одно из материальных условий существования человека. Особенности внешнего вида и способа строительства жилища определяются экономическим развитием, особенностями трудовой деятельности, природно-географической средой и климатом, характером семейных отношений, культурными традициями, принадлежностью к тому или иному социальному слою.
Люди древнего каменного века не строили жилищ, а приспосабливали для жилья пещеры. Позже они сооружали шалаши и землянки. Строительным материалом служили деревья, камни, кости и шкуры крупных животных (например, мамонтов). Для многих народов Сибири, которые занимались охотой и оленеводством, вплоть до начала ХХ века оставались типичными конические шалаши типа чума.
Переход народов к оседлому образу жизни повлиял и на особенности построек. Появляются прямоугольные дома с каркасом из деревянных столбов, имеющие двух или четырехскатные крыши. В степных районах распространяются глинобитные или каменные постройки, а в богатых лесом районах – бревенчатые срубы. У народов, чья жизнь проходила в передвижении с одного места на другое, оставались в употреблении юрты (у народов Средней Азии), шатры и кибитки (у цыган), яранги, чумы (у народов Севера). Легко запомнить названия жилищ разных народов, если знать, из чего они сделаны: юрта – из войлока; чум – из оленьих шкур; изба – из брёвен; иглу – из ледяных глыб; шалаш – из веток.
Тема: «Заглянем в бабушкин сундук»
Программное содержание Особенности национальных костюмов. Отражение в костюме народных и религиозных традиций.
Основные методы и приемы Учебный диалог «Почему национальные костюмы такие разные? О чем может рассказать одежда человека? С чем связаны особенности костюма народов Севера?» (учебник, с. 58). Почему в женских костюмах многих народов есть платки и фартуки?».
Рассматривание иллюстраций (в учебнике, в справочной литературе, с использованием Интернета).
* Для древних людей одежда никогда не была одним только средством защиты от холода. Она значила гораздо больше. Почему, например, первой пеленкой для новорожденного мальчика становилась рубаха отца, а для девочки – рубаха матери? Только ли потому, что кроили детскую одежду из мягкой, уже ношеной одежды? Или потому, что таким образом можно было сэкономить лишнюю копейку? Секрет был в том, что родительская одежда была как бы оберегом для ребенка, защищала его от порчи и сглаза.
* Еще в XIX веке в некоторых областях России юноши и девушки до самой свадьбы ходили в рубахе, схваченной пояском. На поясках маленьких девочек можно было увидеть подвески-бубенчики, которые издавали мелодичный звон при каждом движении ребенка. Зачем это было нужно? Так родители узнавали, где находится их дитё. Кроме того считалось, что бубенчик отпугивает всякую нечисть.
* Не случайно наши предки украшали одежду вышивкой. Оберегом были определенные узоры вышивки, тканные или вязаные пояса. А кожаный ремень, который мог много рассказать о своём хозяине, часто был знаком воинского достоинства. Такие особенности костюма свойственны многим народам, исповедовавшим в древности язычество (славянам, жителям Поволжья, Урала и др.).
Тема: «Заглянем в бабушкин сундук»
Программное содержание Особенности национального костюма разных народов.
Основные методы и приемы 1. «Национальный костюм моего народа» – рассказы детей (домашняя заготовка).
Обмен мнениями: что мы узнали нового о культуре разных народов.
Материал для подготовки к уроку.
В национальной одежде татарского народа нашли отражение занятия и творчество предков, а также общение татар с другими народами. Национальная татарская одежда помогает представить социальное положение человека, его личное состояние, возраст, эстетический вкус.
Головные уборы татар весьма разнообразны. Так, мужчины с древних времен любили носить тюбетейки. Повседневные тюбетейки шили из темных недорогих тканей, а праздничные – из бархата, шелка, парчи. Знатные люди считали престижным носить тюбетейки с вышивкой жемчугом или золотистосеребряными нитями.
Головные уборы женщин – калфаки были разнообразными по цвету, украшениям, форме. Их вязали из разноцветных хлопчатобумажных нитей, украшали блестками, жемчугом, канителью. По украшению калфаки удивительно многообразны. Это разнообразные вышивки – букеты цветов, колосья пшеницы, мотивы звезд и полумесяца и др. Мастерицы искусно украшали зеленые, голубые, красные, вишневые бархатные калфаки цветочно-растительными узорами при помощи золотых, серебряных нитей и бисера.
Тема: «Приглашаем к праздничному столу»
Особенности кухни разных народов. Кулинарные традиции народов России.
Влияние религиозных заповедей на питание.
1. Рассказ учителя «Гостеприимство – черта любого народа Российской Федерации».
2. Учебный диалог: обсуждение предположений «Почему в поваренных книгах разных народов можно встретить одно и то же блюдо?».
3. Дифференцированная работа: 1) чтение и краткий пересказ текста рубрики «Путешествие вглубь веков» (учебник, с. 61), 2) работа в парах: «перевод» на современных язык текста (учебник, с. 63); 3) рассматривание репродукции картины В.
Стожарова «Натюрморт с хлебом», ответ на вопрос (учебник, с. 64).
4. Беседа по тексту В. Белого (учебник, с. 64-65), обсуждение вопроса «Каковы традиции русской крестьянской кухни?».
Материал для подготовки к уроку.
Исконно русская кухня не отличалась большим разнообразием, кушанья были простые. Во многом это было связано с влиянием православной церкви – строгими и частыми постами. Из 365 дней в году постными считались от 192 до 216 (в зависимости от года). Именно поэтому в русской национальной кухне преобладали грибные и рыбные блюда, кушанья из зерна, овощей, лесных ягод и трав. Овощи (капусту, репу, редьку, горох, огурцы) ели в сыром, вареном, пареном, печеном, виде. Рыба могла быть паровой, вареной, жареной, чиненой (с начинкой из каши или грибов), тушеной, заливной, печеной в чешуе и без, соленой, вяленой, сушеной, а также квашеной и мороженой. Разнообразие каш было связано с многообразием зерновых культур, которые выращивались в России, причем, из каждого вида зерна делалось несколько сортов круп – от целых до дробленых различными способами. Таких блюд как квашеная капуста, соленые огурчики, сухие белые грибы нет ни в одной кухне мира. Скоромный стол был куда беднее: мясо и молоко употребляли сравнительно редко. Мясо варили в супах и кашах, из молока делали простоквашу и сметану. Одним из самых популярных молочных блюд был творог (на Руси его долгое время называли «сыром», а блюда из него «сырными»). Интересно, что главным блюдом на Руси всегда был суп. Слово «суп» – заимствованно, оно появилось в русском языке только в конце XVIII века, когда в России «прижились» блюда из западноевропейской кухне, вроде бульонов, супов-пюре и т.д. На Руси жидкие блюда назвались «хлебова». К хлебовам относили щи, рассольники, уху, солянки, борщи (супы со свеклой) и похлебки. Наибольшей популярностью, конечно же, пользовались щи – их насчитывалось до 60 видов: с мясом, с рыбой, с грибами. Варили щи ленивые, пустые, суточные, зеленые, кислые, из крапивы и т.д. Зимой щи замораживали в дорогу путникам, отчего суп, как рассказывали, становился еще вкуснее. И сегодня русский обед – богатый или бедный – немыслим без супа.
Тема: «Приглашаем к праздничному столу»
Программное содержание Игра-соревнование «Накроем стол, угостим друзей». (Дети вместе с родителями готовят блюда национальной кухни своего народа; авторы самых вкусных и красивых блюд национальной кухни получают призы).
Материал для подготовки к уроку.
Как известно, соблюдающий традиции еврей не может есть все подряд, а должен употреблять только кашерную пищу. "Кашерной" считается пища, приготовленная в строгом соответствии с законами еврейской кулинарной традиции — кашрута. В кашруте описано, какие продукты можно есть и как их надо хранить и готовить. Как считают евреи, употребление кашерной пищи позволяет сохранить физическое, психологическое и моральное здоровье человека. Кашерным мясом считается специально обработанное мясо животных и птиц, которые разрешаются употреблять в пищу евреям. Кашерное животное должно быть жвачным и парнокопытным (например, коровы, овцы, козы). Если у животного отсутствует один из этих признаков, оно считается некашерным.
Программное содержание Сближению народов помогает религиозная культура. В России четыре традиционные религии: православие, ислам, иудаизм и буддизм: их последователи испокон веков живут на территории Российского государства. Сторонников традиционных религий объединяет уважительное отношение к истории России, взаимоуважение и терпимость. Основу морали любой религии составляет учение о доброте, милосердии, щедрости.
1. Учебный диалог: выскажем свое мнение о том, что такое вера?
2. Рассказ учителя «Традиционные религии России».
4. Работа с картой России: находим места проживания представителей разных Материал для подготовки к уроку Религия появилась одновременно с человеческим обществом. Уже в глубокой древности, на заре своей истории люди верили в различных богов. Истоки религиозной веры сложны и многообразны.
Немаловажное значение играет здесь стремление человека понять и объяснить окружающий его мир. Чем более развитым становилось мышление и воображение людей, тем больше они задавали вопросов. Но ответить на них они не могли. Прекрасные и опасные явления природы, смена времен года, изменения в мире флоры и фауны, рождение, жизнь и смерть человека вызывали у людей удивление, преклонение, страх, желание по-своему объяснить их. Так родилось представление, что природой и людьми незримо управляют некие высшие силы (духи или боги). Люди стали искать способы, как задобрить их, заручиться их поддержкой. Появились молитвы и жертвоприношения, сложился определенный культ - возникла религия.
Чтобы заслужить расположение богов человек должен был следовать определенным правилам поведения и моральным нормам. Так вместе с верой в обществе утверждались правила нравственной жизни.
Отличительной особенностью ранних религий был политеизм (многобожие). Позже, когда распространилась вера в единого Бога, последователей политеизма стали называть язычниками. Интересно происхождение этого понятия в русском языке. Древние славяне словом «язык» обозначали народ, а язычниками называли чужих людей, язык которых они не понимали. Когда на Руси было принято христианство, «язычниками» стали именовать тех, кто продолжал верить в старых богов.
Складывание веры в единого Бога свидетельствовало о новом этапе нравственного развития человечества. Если Бог всесилен, всезнающ, справедлив, милостив, но наказывает за зло, то значит, он управляет жизнью людей, дает им возможность исправиться, раскаяться, совершать достойные поступки, а после смерти воздает за содеянное по заслугам.
Из четырех традиционных религий России три признают веру в единого Бога (христианство, ислам, иудаизм). Эти религии называются монотеистическими. С буддизмом дело обстоит иначе. На раннем этапе своей истории это было нравственно-философское учение, открывавшее перед человеком путь к просветлению, к отрешению от иллюзорного мира зла и страдания. Добиться этого человек должен был сам без помощи и посредничества богов. Но позже в народных формах буддизма утвердилась вера в многочисленных богов.
Тема: «Войдем в православный храм»
Православный храм – место богослужения и моления. Таинства, происходящие в храме. Многообразие храмовой архитектуры. Внешний вид и внутреннее убранство храма.
1. Интернет-экскурсия «Храмы Руси и России».
Чтение и обсуждение текста учебника «Войдем в православный храм»
(учебник, с.68).
храма».
Храм – особое здание, посвященное Богу и предназначенное для общения с Ним, место совершения православных таинств и священнодействий. Господь сказал о храме так: «Дом Мой домом молитвы наречется…». Это – отображение неба на земле, где невидимо служат святые и ангелы. Писание говорит: «Не хлебом единым будет жив человек». То есть, не только тело человека нуждается в пище (физической), но и душе так же потребна пища (духовная). Ее он может получить в храме, где читается слово Божие, проповедуется учение пророков и апостолов, возносятся молитвы за живых и умерших. Храм называют училищем веры и благочестия. Здесь через иконы и богослужение, чтение Священного Писания, Проводится при наличии условий.
взаимоотношений Бога и человека, описанная в Библии. По словам митрополита Антония Сурожского, в церкви происходит «…встреча, которая является радостью и судом одновременно. Радостью – потому что встретить Бога лицом к лицу – это величайшая радость, какую может пережить человек, ищущий Бога или даже не искавший Его никогда, но вдруг ставший перед Его лицом и изумившийся Его непостижимой красоте и любви. Но, с другой стороны, такая встреча является и судом». (Судом, потому что каждый человек грешен, и являясь пред лицом Бога, должен осознавать свое внутреннее недостоинство, преодолеваемое Божественным милосердием).
В Храме собираются верующие. Они все вместе, соборно, будут молиться, слушать песнопения и проповедь. Христос говорил: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».
В древние времена храм имел вид «корабля, продолговато устроенного, на восток обращенного, от обеих сторон к востоку притворы имеющим». Такие храмы назывались «базиликами» и напоминали Ноев ковчег. Особенность восточной направленности храма связана с пониманием востока как места восходящего солнца – источника света и тепла, а следовательно, и жизни для всего земного, тогда как запад именуется образом темного царства сатаны. С IV века постройки стали более разнообразными: восьмиугольные, крестообразные и даже круглые в основании. Все храмы завершаются куполом, который символизирует небо, куда должны обращаться все мысли и желания молящихся.
На Руси многие церкви имели разное число глав (куполов) – одноглавые (например, Покров на Нерли), многоглавые (Собор Василия Блаженного на Красной площади), пятиглавые (Успенский собор в Кремле) и даже шатровые храмы (храм Вознесенья в Коломенском). Независимо от числа глав все они венчаются православным крестом.
Тема: «Жизнь Иисуса Христа в сюжетах православных икон»
нерукотворный», «Богоматерь», Рождество Христово», «Крещение», «Преображение», «Распятие», «Воскресение. Сошествие в ад», «Вознесение».
Экскурсия в художественный музей (иконы). 1. Интернет- экскурсия в художественный музей (иконы) 2. Работа с иллюстрациями: рассматривание и описание иконописных изображений отдельных эпизодов из жизни Христа.
3. Рассказ учителя и учащихся (домашние заготовки) «Жизнь Иисуса Христа в сюжетах икон».
При наличии условий Материал для подготовки к уроку • Внутренне устройство храма уходит своими корнями в далекое прошлое. Православный храм состоит из трех частей: алтаря, собственно храма и притвора. Притвор – преддверие к храму. Это место соприкосновения божественного с земным. Это мир людей. К притвору примыкает колокольня и крыльцо. В современных храмах обычно притвор соединяется со Средней частью, где располагаются на моление люди. Алтарь – область бытия Божия. Он отделяется от Средней части иконостасом. Как писал священник Павел Флоренский, «иконостас есть граница между миром видимым и миром невидимым.
Иконостас есть явление святых и Ангелов… явление небесных свидетелей, и прежде всего, Богоматери и Самого Христа».
• В иконах многогранно представлена жизнь Иисуса Христа. Бог-Отец решил послать на землю Своего Сына для искупления человеческих грехов, накопившихся со времени грехопадения Адама и Евы. Он выбрал для Него в земные Матери девушку по имени Мария, жившую в Иудее, в городке Назарет.
О рождении младенца первыми узнали волхвы – мудрецы, которые пришли к Марии, чтобы вручить подарки для новорожденного. Волхвы рассказали о том, что Иисус – Мессия, Спаситель и будущий справедливый иудейский царь. Узнав эту весть, царь Иудеи Ирод приказал перебить всех новорожденных младенцев, но Марии и Иосифу удалось спастись, бежав с ребенком из Иудеи.
Иисусу было лет тридцать, когда Он начал свои проповеди. Иисус учил любви к ближнему, терпимости, справедливости и честности. Его проповеди сопровождались многочисленными чудесами:
Христос исцелял больных и увечных, воскрешал мертвых. Однажды Он накормил пятью хлебами пять тысяч человек! Но иудейские священники были недовольны деятельностью Иисуса. Когда Он находился в очередной раз в Иерусалиме, один из Его учеников, Иуда, предал Христа за тридцать серебряных монет.
Пришли солдаты и арестовали Иисуса, а иудейские судьи приговорили его к казни. Смертный приговор должен был утвердить римский наместник в Иудее Понтий Пилат, но он колебался. Собравшаяся толпа кричала и требовала казни. Понтий Пилат уступил, и Иисус был приговорен к распятию. В знак несогласия с приговором Пилат по древнему обычаю умыл перед толпой руки.
После бичевания Христос был распят на кресте на горе Голгофе. Его тело было погребено в пещере, высеченной в скалах недалеко от Иерусалима. Но на третий день пришедшие в пещеру женщины обнаружили, что тела нет. Христос воскрес и явился своим ученикам. Через сорок дней Иисус вознесся на небо к Своему небесному Отцу, завещав ученикам проповедовать на Земле свое учение.
Существует предание, что в субботу, после распятия Христос спустился в ад и вывел оттуда души праведных, честных, безгрешных людей. Так он вновь открыл для людей рай – Царство Божие, которое было недоступно им после грехопадения Адама и Евы.
• Икона «Преображение» повествует о том, как однажды Иисус взошел для молитвы на гору Фавор. С Ним были Его ученики Петр и братья Иоанн и Иаков. Они и стали свидетелями небывалого чуда.
Учитель внезапно преобразился: лик Его стал излучать сияние, одежды сделались белыми, как снег. И явились к Нему великие ветхозаветные пророки – Илия и Моисей и беседовали о том, что должно произойти в Иерусалиме. А потом гору и всех, кто был на ней, осенило облако, и голос Бога провозгласил «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте». Апостолы в священном ужасе «пали на лица свои», но Иисус сказал им: «Встаньте и не бойтесь». Пророки исчезли, чудесное сияние померкло, и Он снова стал прежним.
Тема: «Об иконах, которые спасают…»
Программное содержание Особо чтимые русские православные иконы: Владимирская икона Божией Матери, Казанская икона Божией Матери. Значение красного угла в православном доме.
Основные методы и приемы 1. Интернет- экскурсия в художественный музей (иконы) 2. Рассказ учителя об иконах Николая Чудотворца.
3. Рассказы детей об иконах, которые спасают (домашние заготовки).
4. Дифференцированная работа: 1) Пересказ текста учебника «Красный угол»
(учебник, с. 75). 2) Пересказ текста учебника «Жизнь православного монастыря»
(учебник, с. 77).
Материал для подготовки к уроку Среди икон, особо чтимых православными христианами, выделяются иконы, посвященные Николаю Чудотворцу, Николаю Угоднику (Николаю Мирликийскому). Он принадлежит к святителям – праведникам, имеющим епископский чин, которые своей святой жизнью осуществили промысел Божий о церкви в ее движении к Царству Небесному. Житие святого Николая – это рассказы о его добрых делах, неустанной помощи людям, о чудесах, которые он совершил. Николай был убежден, что добро творится не ради награды, а ради любви к ближнему. При жизни он часто оказывал помощь людям, попавшим в трудное материальное положение, а после смерти сделался защитником всех обездоленных, угнетаемых невзгодами и болезнями. Православные обращаются к иконе Николая Чудотворца, чтобы молить его о милости, помощи и защите.
Тема: «Войдем в буддийский храм»
Программное содержание.
Буддийский храм – место ритуальных обрядов и молений. Внешний и внутренний вид буддийского храма. Жизнь Сиддхартхи Гаутамы (Будды).
Основные методы и приемы 1. Интернет- экскурсия в буддийский храм.
2. Чтение и обсуждение текста, рассматривание иллюстраций учебника (учебник, с. 78-79).
Материал для подготовки к уроку Некоторое время Сиддхартха практиковал крайний аскетизм, отказываясь от еды и даже воды, но скоро понял, что умрет от истощения, так и не придя к своей цели. Тогда он решил отказаться от аскетизма и искать свой собственный путь просветления. Сиддхартха отправился странствовать в одиночестве и, наконец, достиг рощи на берегу реки Наранджаны. Здесь его встретила и накормила деревенская женщина по имени Суджату. Еда была скромной (рис и немного молока), потому что женщина была небогатой. Съев с благодарностью принесенную пищу, Сиддхартха сел под фикусовым деревом, которое сейчас называют деревом Бодхи, и поклялся, что не встанет до тех пор, пока не отыщет Истины. Бог Смерти Мара не хотел упускать Сиддхартху из-под своей власти, поэтому попытался нарушить его сосредоточение, но тот остался непоколебим. Увидев непреклонность Сиддхартхи, Мара отступил. В день своего 35- летия Сиддхартха достиг Просветления. Он понял, что до сих пор жил как во сне – не сознавал истину, воспринимал мир ошибочно, считая реальностью свои собственные идеи и впечатления. Пробудившись от этого сна, он увидел мир таким, каким он является на самом деле, без искажений. Сиддхартха понимал, что ум всех существ тоже безграничен от природы – значит, у них тоже есть способность достичь просветления, но они сами этого не осознают и потому страдают. Он ощутил сильное сострадание ко всем живым существам, радостное желание помогать им всеми возможными средствами. Так Гаутама Сиддхартха стал Буддой – тем, кто обрел полное постижение. С тех пор его называли Будда Сакьямуни, что значит «просветленный мудрец из рода Сакьев». Суть своего учения Будда изложил в форме четырех поучений или «Четырех Благородных Истин».
Тема: «Жизнь великого Будды»
Программное содержание Рождение и детство Будды. Особенности его воспитания.
Рассказ учителя о жизни Будды Сиддхартха.
Материал для подготовки к уроку Согласно легенде, родителями Сиддхартхи Гаутамы (будущего Будды) были глава племени шакьев раджа Шуддходана и царица Махамайя. По традиции ребенок должен был появиться на свет в доме родителей матери. Туда и отправилась Махамайя. Однако роды начались раньше, и ребенок родился в небольшой роще Лумбини. Легенда гласит, что через несколько дней после родов Махамайя умерла.
Приглашённый благословить младенца отшельник-мудрец Асита обнаружил на теле ребенка признака великого человека. Мудрец заявил, что младенец станет либо великим царём, либо великим святым (Буддой)..
Мальчика воспитывала родная тетя – младшая сестра его матери. Он быстро обогнал сверстников в науках и спорте. Но уже в детстве было замечено, что Сиддхартха проявляет большую склонность к размышлению и раздумью. Отец всячески ограждал сына от религиозных учений и картин человеческого страдания. Для Сиддхартхи специально было построено три дворца. Здесь проходила вся его жизнь, и он не был знаком с миром за их пределами.
Когда Сиддхартхе исполнилось 16 лет, он по велению отца женился на принцессе Яшодхаре, которая родила ему сына Рахулу.
Сиддхартха было 29 лет, когда он понял, что не знает жизни, протекающей за воротами дворца.
Однажды ему удалось выбраться за ворота, и там он увидел «четыре зрелища», изменившие всю его последующую жизнь: нищего, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Гаутама осознал, что болезни, мучения, старение и смерть неизбежны, и ни богатства, ни знатность не могут спасти или защитить от них человека. Он также понял, что путь самопознания — единственная возможность постигнуть причину страданий. Сиддхартха оставил свой дом, семью, имущество и отправился на поиски Истины.
Программное содержание Исповедующие ислам приходят в мечеть для молитвы и поклонения Всевышнему.
Внешний вид и внутреннее убранство мечети.
1. Интернет- экскурсия в мечеть.
2. Работа с текстами и иллюстрациями учебника (учебник, с. 82).
Материал для подготовки к уроку * Мечеть легко выделить среди окружающих её построек. В главном здании с круглым или конусообразным куполом (куполами) находятся молельные залы. К основному зданию примыкает минарет (минареты) – высокая башня, с которой мусульман созывают на молитву. Наверху купола мечети или минарета – символ ислама - полумесяц.
* Самая яркая черта внутреннего убранства мечети – отсутствие украшений, мебели. В исламском храме все сидят на полу (на коврах или индивидуальных подстилках). Поскольку любые изображения живых существ в исламе запрещены, то в мечети нельзя увидеть ни икон, ни картин.
Достойным украшением мечети служат многокрасочные ковры, мраморные колонны, витражи, причудливые подсвечники и каллиграфически выполненные тексты из Корана, а также геометрические или растительные орнаменты.
* На одной из стен мечети, обращенной к Мекке, располагается особо украшенная ниша.
Именно сюда обращают свои взоры и мысли молящиеся. Возглавляющий молитву всегда стоит лицом к этой нише, которую называют «нишей света», символом Божественного присутствия в сердце. Часто ниша выполнена в форме раковины, створки раковины символизируют «ухо сердца», а жемчуг внутри ее – «Божественное Слово».
Тема: «Жизнь пророка Мухаммада»
Программное содержание Основные факты и события из жизни Пророка Мухаммада 1. Воображаемое путешествие в Мекку.
2. Рассказ учителя о жизни Пророка Мухаммада.
Материал для подготовки к уроку Пророком в исламе называют человека, избранного Аллахом (Богом) для передачи откровения.
Родина пророка Мухаммада — город Мекка, располагалась в семидесяти километрах от побережья Красного моря, на границе гористого Хиджаза и знойной пустыни Тихама. Область Мекки крайне засушлива и непригодна для земледелия. Не очень удобна она была и для скотоводства — в окрестностях города, покрытых скудной растительностью, с трудом могли отыскать для себя корм лишь небольшие стада верблюдов, овец и коз.
Но для торгового поселения место было хорошее, безопасное, защищенное горами и пустынями.
Отсюда шли удобные караванные пути в Южную Аравию, Иран, Сирию, к побережью Средиземного моря.
Главное же — в самой Мекке и поблизости от нее находились святыни, почитаемые многими арабскими племенами. Благодаря этим святыням вся округа признавалась священной территорией. Со всех концов Аравии стекались сюда паломники, торговля с которыми способствовала расцвету города.
Пророк Мухаммад происходил из племени Курайш, которое имело высокое положение в арабской среде. Мухаммад родился 20 или 22 апреля 570 (571) года по григорианскому календарю в год слона, перед наступлением зари, в понедельник. Рассказывают, что отец Мухаммада Абд Аллах умер незадолго до его рождения (за два месяца) или же (по другим данным) через несколько месяцев после рождения Мухаммада.
Имя новорожденному дал дед, и означало оно «Восхваляемый».
Несколько лет Мухаммад прожил в семье кормилицы-бедуинки, а когда ему исполнилось 4 года, вернулся в Мекку. Но вскоре умерли мать и дед мальчика, и его взял на воспитание дядя. Мухаммаду пришлось рано начать работать. В 12 лет он уже пас овец богатых мекканцев, а позже в качестве приказчика занимался торговлей.
В детстве с Мухаммадом произошёл один знаменательный случай. Торговый караван, к которому он принадлежал, остановился в городке Бусра, где в келье жил христианский монах Бахира. Легенда рассказывает, что монах увидел над мальчиком облако, которое выделяло его среди остальных людей, и предсказал Мухаммаду великую судьбу.
По свидетельству арабских историков, Мухаммад считался человеком безукоризненной репутации, отличался прекрасным характером, честностью и добросовестностью, умом и сообразительностью. Его называли «аль-Амин», что означает Верный.
Программное содержание Синагога – место молитвенных собраний евреев. Особенности внешнего вида и внутреннего убранства синагоги. Все главные события в жизни евреев (рождение, обучение, свадьба и др.) связаны с синагогой. Тора – священная книга евреев. Главное лицо в синагоге – раввин. Иерусалим – город трех религий.
1. Беседа «Синагога – молитвенный дом евреев» (на основании видеофильма или по иллюстраций в учебнике).
2. Воображаемая экскурсия (видео-экскурсия) в Иерусалим.
иерусалимского храма» (учебник, с. 86-87).
Материал для подготовки к уроку • Иерусалим – древняя столица Израиля, город трех религий.
• Виа Долороза («Путь Скорби») — улица в Старом Иерусалиме, по которой пролегал путь Иисуса Христа к месту распятия. На Виа Долороза располагаются девять из четырнадцати остановок Христа на пути к Голгофе. (Последние пять находятся на территории Храма Гроба Господня). Маршрут Крестного Пути начинается от места, где во времена Христа стояла построенная царем Иродом крепость Антония (здесь останавливался римский прокуратор, когда посещал Иерусалим), и ведёт на запад по Старому Иерусалиму до Храма Гроба Господня.
• На западном склоне Масличной горы около ручья Кедрон раскинулся Гефсиманский сад. До наших дней сохранилась лишь часть сада библейских времен, однако до сих пор здесь цветут восемь олив, посаженных еще в I веке н. э. В христианстве Гефсиманский сад почитается как одно из мест, связанных со Страстями Христа, и является местом христианского паломничества. В саду находится также Гефсиманский грот, в котором молился Христос, когда он удалился от апостолов. Можно увидеть место на полу, где капли кровавого пота Христа растопили холодный камень и прошли насквозь.
• Около Гефсиманского сада находится церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в XII веке на месте где в 326 году императрица Елена воздвигла первую церковь. В самой нижней части храма, в пещере, закрытой мраморной плитой, находится гробница, куда апостолами было положено тело Девы Марии после её смерти.
• На месте, на котором, по преданиям, Иуда предал Христа, еще в V веке была построена церковь – базилика. В 1919-1924 гг. была сооружена современная церковь «Всех наций». Ее так назвали в честь 12 католических общин из разных стран мира, пожертвовавших деньги на ее строительство. На стенах храма мозаикой выложены картины, отражающие путь скорби Иисуса Христа.
• Мечеть аль-Акса ("Мечеть Омара") — мусульманский храм в Старом городе Иерусалима на Храмовой горе. Является третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. На вершине Храмовой горы в древности располагалась главная святыня иудеев - Иерусалимский храм, разрушенный в I в. н.э. римлянами. Ислам связывает с этим местом другое событие - ночное перемещение пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим и его вознесение на небеса. Само место вознесения отмечено величественным куполом располагающейся неподалеку мечети Куббат ас-Сахра. А на месте мечети аль-Акса пророк Мухаммад совершил молитву со всеми пророками, посланными до него.
• Храм Гроба Господня возведен на месте, на котором, по преданиям, был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Первая церковь Гроба Господня была сооружена здесь в 335 году. В дальнейшем он несколько раз был разрушен, восстановлен, страдал от пожаров, перестраивался, расширялся… В 1808 г. случился огромный пожар, после которого храм в 1810 г. был вновь отстроен в том виде, в котором существует до сих пор. Храм Гроба Господня разделен между шестью конфессиями христианской церкви: католической, греко-православной, армянской, коптской, сирийской и эфиопской, – каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв. На территории храма расположено несколько действующих монастырей.
Тема: «Народные и религиозные праздники»
Народные и религиозные праздники – часть духовной культуры. Традиционные праздники имеет каждый народ, каждая религия. Примеры народных и религиозных праздников. Цаган Сар – калмыцкий праздник весны; Навруз – день встречи Нового года и праздник весны. Рождество – праздник рождения Иисуса Христа. Пасха – день Святого Воскресения. Курбан-Байрам – один из наиболее почитаемых праздников мусульман.
Пурим – еврейский праздник радости и ликования. Весак – день рождения, просветления и ухода из человеческой жизни Будды.
Работа в группах. Группа выбирает любой текст из учебника (с.88-103) и, используя справочную литературу, составляет небольшой пересказ о каком-то празднике, народном или религиозном.
Рассказы учителя и детей «Мой любимый праздник».
* Новый год - поистине интернациональный праздник, но в разных странах его празднуют посвоему.
У наших предков славян языческий Новый год связывался с божеством Колядой и праздновался на День зимнего солнцестояния (в некоторых местах 1 марта с началом весны). Главной символикой был огонь костра, изображающий и призывающий свет солнца, которое после самой долгой ночи в году должно было вернуться. Главный обряд этого праздника – "колядование", которое часто сопровождалось "ряженьем" в козу, корову и других животных, воплощавших плодородие. Дети ходили по дворам и пели "колядки" – просили богатства, благополучия, здоровья для каждого дома. За это им щедро раздавали подарки.
Обязательным ритуальным пирогом на Новый год был каравай. В этот день люди пели, плясали, веселились, жгли костры.
* В Италии считается, что Новый год надо начинать, освободившись от всего старого. Поэтому в Новогоднюю ночь принято выбрасывать из окон старые вещи. Итальянцам этот обычай очень нравится, и они исполняют его очень эмоционально: в окно летят старые утюги, стулья и прочий хлам. Согласно приметам, освободившееся место непременно займут новые вещи. На новогоднем столе у итальянцев обязательно присутствуют орехи, чечевица и виноград - символы долголетия, здоровья и благополучия.
Новогодний праздник продолжается 6 января, когда отмечается Эпифания – Богоявление. Согласно легендам, в эту ночь на волшебной метле прилетает добрая Фея Бефана. Она открывает двери маленьким золотым ключиком и, войдя в комнату, где спят дети, наполняет подарками детские чулки, специально подвешенные к камину. Тому, кто плохо учился или шалил, Бефана оставляет щепотку золы или уголек.
* В Великобритании (как и во многих других странах) пик праздника приходится собственно не на Новый год, а на Рождество. В этот день принято разыгрывать представления для детей на сюжеты старинных английских сказок. Лорд Беспорядок ведет за собой веселое карнавальное шествие, в котором принимают участие сказочные персонажи: Хобби Хорс, Мартовский заяц, Шалтай-Болтай, Панч и другие.
Всю рождественскую ночь уличные торговцы продают игрушки, свистульки, пищалки, маски, воздушные шары. Перед сном дети ставят на стол тарелку для подарков, которые им принесет Санта Клаус, а в башмаки кладут сено - угощение для ослика. Именно в Англии возник обычай обмениваться к Рождеству поздравительными открытками. (Первая рождественская открытка была напечатана в Лондоне в 1843 году).
О приходе Нового года в Англии возвещает колокол. Правда звонить он начинает немного раньше полуночи и делает это "шепотом" - одеяло, которым он укутан, мешает ему продемонстрировать всю мощь. Но ровно в двенадцать колокола раздевают, и они начинают громко звонить.
Тема: «Народные и религиозные праздники»
Программное содержание У каждого праздника есть свои особенности и обряды, которые их сопровождают.
1. Анализ и оценка сценариев любого праздника, подготовленных группами учащихся (домашние заготовки).
2. Конкурс кулинарных изделий, приготовленных к национальному празднику (с участием родителей).
Материал для подготовки к уроку Ураза-байрам — один из главных дней исламского календаря, он знаменует завершение поста, который длился в течение священного месяца рамадан. Поэтому Ураза>-байра>м известен также как Пра>здник разгове>ния. По преданию именно в этот день Аллах ниспослал пророку Мухаммаду первые стихи Корана.
Традиция празднования дня разговения ведёт своё начало со времён пророка Мухаммеда, с 624 года.
В этот день мусульмане встают очень рано, еще до восхода солнца, съедают легкий завтрак, состоящий из небольшого количества фруктов (как правило, фиников), надевают праздничную одежду и отправляются в мечеть, где совершают праздничную молитву. По дороге в мечеть верующие вместо обычного приветствия обращаются друг к другу со словами: «Да ниспошлет Аллах милость свою и вам, и нам!», «Да примет Аллах наши и ваши молитвы!». Выйдя из мечети, люди не спешат расходиться, они поздравляют друг друга с праздником, угощают детей сладостями и раздают нищим милостыню.
После мечети мусульмане идут на кладбище, чтобы навестить могилы своих родных. Только после этого наступает время застолья, которое иногда затягивается до утра.
Тема: «Какие ценности есть у человечества?»
Программное содержание Что такое правило, зачем люди придумали правила, как они возникли. Какие из жизненных правил стали общечеловеческими ценностями.
Беседа (по имеющемуся опыту) «Когда в человеческом обществе возникли правила и почему?» Обмен мнениями, формулирование вывода: что такое правило и почему его нужно выполнять?
2. Заполнение схемы «Солнышко»: общечеловеческие ценности (на основе схемы учебника, с. 107). Задание: дополним схему, ответим на вопрос «Какие еще правила жизни (общечеловеческие ценности) должен знать и выполнять человек?»
Материал для подготовки к уроку Правила поведения начали вырабатываться в доисторическом обществе. Ещё на стадии первобытного стада люди, постоянно взаимодействуя друг с другом, искали и находили способы разрешения конфликтов. Так появились правила, регулирующие нормы поведения, которые гарантировали безопасность каждому члену сообщества.
Слово «норма» происходит от лат. norma, что означает «правило, образец, стандарт». Норма указывает те границы, в пределах которых тот или иной объект сохраняет свою сущность, остается самим собой. Нормы могут быть разными — техническими, социальными. Действия, поступки людей и социальных групп, являющихся субъектами общественных отношений, регулируются социальными нормами. К ним относятся нормы морали, обычаи, религиозные нормы и правовые нормы. Нормы морали представляют собой правила поведения, которые отражают представления людей о добре и зле, о справедливости и несправедливости, о хорошем и плохом. Реализация этих норм обеспечивается общественным мнением и внутренним убеждением людей.
Каждый человек должен понимать, что выполнение правил поведения делает нашу жизнь приятной, безопасной, позволяет сгладить в ходе общении любые острые углы.
Тема: «Какие ценности есть у человечества?»
Программное содержание Милосердие и доброта – общечеловеческая ценность. Примеры милосердия и доброты из реальной жизни и разных религий.
1. Чтение и обсуждение текстов учебника (работа в группах). Группа выбирает текст, готовит его краткий пересказ, выделяет главную мысль (учебник, с.108-119).
2. Учебный диалог «Как мы можем проявить добро и милосердие».
3. Рассказ учителя – примеры милосердия и доброты.
Материал для подготовки к уроку В России существует много благотворительных организаций, которые осуществляют социальную поддержку детям-сиротам, детям-инвалидам. Один из таких фондов называется «Милосердие». 17 сентября 2011 года в Москве, на территории мемориального паркового комплекса Парка Победы на Поклонной горе состоялся Московский фестиваль прикладного искусства для инвалидов «Я такой же, как ты», в котором приняли участие более 1 тысяч инвалидов и сопровождающих их лиц.
Участники Фестиваля готовили работы по живописи, декоративно-прикладному искусству, коллективные творческие работы. Они обучались в 18 мастер-классах по различным видам декоративноприкладного искусства (резьба по дереву, гончарное производство, ткачество и др.). На празднике состоялся концерт с участием популярных артистов.
Тема: «Какие ценности есть у человечества?»
Программное содержание Почитание родителей – общечеловеческая ценность, одно из нравственных качеств человека. Примеры отношений между детьми и родителями. Щедрость – общечеловеческая ценность. Традиции религиозной культуры и народные обычаи о почитании родителей и щедрости души.
1. Чтение и обсуждение текстов учебника (работа в группах). Группа выбирает текст, готовит его краткий пересказ, выделяет главную мысль (учебник, с.120-128).
2. Учебный диалог: обсуждение сюжета и главной мысли фрески Дионисия «Лепта вдовы».
Материал для подготовки к уроку Архимандрит Кирилл (Павлов), отрывок из проповеди:
«Прежде всего, почитания родителей требует сама природа: ведь благодаря родителям дети призваны к жизни. И уже за одно это они должны ценить своих родителей. Но не только за это. Родители воспитали их, дали им образование, ухаживали, зорко смотрели за каждым их шагом, помогали, когда они имели нужду в посторонней помощи. Перенесли в своем сердце величайшие скорби, трудности, болезни, и, может быть, плакали, скорбели о болезнях своих детей, их неудачах. И, конечно, все это учит детей чтить, уважать своих родителей. Апостол Павел пишет, что любовь долготерпит, любовь милосердствует. И если какая любовь долготерпит, милосердствует, то прежде всего любовь родительская. Чего не простит отец своему сыну! Тяжко оскорбил Авессалом своего отца, царя и пророка Давида, восстав против него со своими негодными подданными. Но послушайте, что Давид говорит своим военачальникам: сберегите мне отрока Авессалома. Отеческая любовь готова все простить. Даже и негодных, блудных детей. Поэтому дети должны помнить это и стараться быть благодарными своим родителям.
Вся Священная история учит нас этой нежной родительской любви отцов к детям. Так, повествуется, что когда были поражены сыны первосвященника Аарона от огня Господня, то Аарон стоял и в скорби молчал. Вспомним и о плаче праведного Иакова о погибшем своем сыне Иосифе: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю, - говорил он. Вот такова нежная любовь родителей по отношению к своим детям. И дети этого забывать не должны. На эту любовь родительскую дети также должны отвечать взаимною, нежною любовью к ним.
Я вам приведу еще один пример из гражданской истории, о такой удивительной, можно сказать, всесильной любви родителей к своим детям. В 390 году по Рождестве Христовом в городе Фессалониках по приказанию императора Феодосия за мятеж в цирке было убито около 7000 человек. Казнили при этом виновных и невиновных - безразлично. И граждане страдали, и иностранцы страдали, и малые, и большие.
Среди прочих, обреченных на смерть, находился там в этот несчастный день некоторый человек с двумя мальчиками - сыновьями. Когда очередь дошла до них, то отец убедил убийц, чтобы они сжалились и хотя бы одного сына помиловали, оставили в живых. Палачи согласились одного помиловать, но сказали отцу, что он должен сам сделать выбор: кого из двоих оставить в живых, а кого - умертвить. Тут-то сердце отца поколебалось. Ему дороги были оба сына. Ему было жаль их обоих. Поэтому он и не сделал никакого выбора, а все трое они отдались в руки жестоких палачей».
Тема: «Какие ценности есть у человечества?»
Программное содержание Не завидуй, не предавай, будь терпим, умей прощать, будь честным – общечеловеческие ценности и религиозные заповеди. Примеры из реальной жизни и религии, раскрывающие эти ценности.
1. Чтение и беседа по текстам учебника «Не предавай», «Как предали Христа»
(учебник, с.136-137).
2. Учебный диалог: объяснение выражения «предать за тридцать сребреников»
(высказывание мнений).
3. Работа с рубрикой «Картинная галерея»: обсуждение вопроса «Почему художник назвал свою картину «Раскаяние»?»
4. Работа в группах: чтение и выделение главной мысли текстов учебника (с.
139-145).
Материал для подготовки к уроку Господь заповедал нам прощать других, тогда и Он простит нас. «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших», – так говорится в Евангелие от Матфея.
В монастырях на Афоне существует древний обычай, согласно которому тот, кто не хочет примириться с братом своим, должен, когда читает молитву “Отче наш”, опустить в ней слова: “И остави нам долги наши”. Эта молитва, как говорят святые отцы, — краткая запись всего Евангелия. И она открывает нам, что все доброе в нашей жизни и само наше спасение — зависят от Бога. А от нас, от нашей веры требуется только одно-единственное стремление к добру и прощение других.
Как-то Господь Иисус Христос беседовал с учениками о прощении обид. Святой апостол Петр спросил Его: “Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?” Господь ответил ему: “Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз”. То есть Иисус Христос заповедал прощать неустанно, сколько бы раз ни согрешил перед тобою брат твой, нужно прощать, и ни в каком случае не мстить ему.
Христос молился на кресте о прощении всех людей и о распинающих Его: “Отче, прости им, ибо не ведают, что творят!”. И наше прощение других людей — это наше участие в Божием прощении.
1. Печатные средства обучения:
– предметная линия учебников (на каждого ученика);
– книги, включающие произведения фольклора разных народов, притчи, легенды, религиозные тексты;
– научно-познавательная литература, справочно-библиографическая литература и периодические издания;
– альбомы, включающие репродукции картин живописи, в том числе религиозной тематики (в соответствии с программой обучения);
– наборы географических и исторических карт (с ориентировкой на содержание предмета);
– методическая литература для учителя.
2. Оборудование для проведения практических занятий:
– предметы декоративно-прикладного искусства разных народов.
3. Технические средства обучения:
– наборы дисков по темам программы;
– электронные носители;
– музыкальный центр, музыкальные записи к темам программы;
«