МИНКУЛЬТУРЫ РОССИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Программа

вступительного экзамена в аспирантуру

по специальности 09.00.01 «Онтология и теория познания»

(утверждено на заседании кафедры культурологии от 29.04.2011 протокол № 9) Тюмень, 2011 Тема 1. Предмет онтологии и ее место в системе философского знания Жизненные корни и философский смысл проблемы бытия. Бытие, трансценденция и природа человека. Мотив преодоления хаоса и обоснования порядка, проблема его устойчивости и обратимости, проблема вечности универсума и конечности единичного существования. Основной вопрос философии как вопрос об отношение мышления и бытия. Аристотель о предмете «первой философии» и ее месте в системе философского знания.

Историческая судьба терминов «метафизика» и «онтология». Э.Гуссерль о мотивах объективизма (онтологизма) и трансцентализма (эпистемологизма) в европейской философии. Онтологический поворот Хайдеггера: онтология как сущностное ядро философии. Соотношение онтологии и эпистемологии, онтологии и практической философии. Понятие «систематической философии». Социальная онтология, онтология культуры, онтология человека.

Тема 2. Проблема бытия в истории западноевропейской философии Генезис проблемы бытия в греческой натурфилософии: фюзис и проблема первоначал (архэ). Проблема разграничения бытия и сущего в учении Парменида. Бытие как атом Демокрита и как эйдос Платона.

Категории сущности и существования, возможности и действительности в философии Аристотеля. Абстракция сущего как такового (on he on) и ее связь с античным мировоззрением.

Истолкование бытия как предметности мышления в философии Нового времени. Абстракция «чистого» мышления (cogito) в контексте формирования новой рациональности. Идея саморефлексивного субъекта и непрерывного пространства наблюдения (математизированной природы).

Идея субстанции. Субстанция мыслящая и протяженная. Субстанция как субъект. Дуализм, монизм и плюрализм в понимании субстанции (Декарт, Спиноза, Лейбниц). Субстанция как гносеологический инструмент новой рациональности.

Бытие как жизнь. Экзистенциальные предпосылки вопроса о смысле бытия и его приоритет для философии XX в. Проект «преодоления метафизики» и новое истолкование человеческого бытия в экзистенциализме.

Бытие и existentia в философии М.Хайдеггера. Проблема бытия в связи с утратой «трансцендентального означаемого» в постмодернистской философии.

Тема 3. Основные понятия и проблемы онтологии Бытие и небытие (ничто). «Почему есть нечто, а ни ничто» как основной вопрос философии. Вопрос о реальности небытия и ничто в истории философии (от Парменида до Сартра). Онтологический статус ничто в свете концепций абсолютного и относительного бытия. Значение опыта Ничто в разработке онтологической проблемы.

Бытие и сущее Понятие «основного онтологического различия» и его значение для онтологии. Бытие как «тощая абстракция» (Гегель) и как потаенное смысловое богатство (Хайдеггер). Различие онтического и онтологического анализа.

Бытие и время. Развитие представлений о времени в истории философии. Время как «род бытия движущихся предметов» (Аристотель).

Время как реальность сознания (Августин). Субстанциалистская трактовка времени. Время как объективное свойство природы и как априорная форма познания субъекта (Кант). Время человеческой экзистенции.

Бытие и становление. Мотивы постоянства и изменчивости сущего в истории философии (от Гераклита до Гегеля). Противоречие в объекте или в суждении?: диалектика и метафизика о природе становления. Идея развития и законы диалектики. Прогресс и регресс в развивающихся системах.

Бытие материального и духовного Представление о материальной и идеальной структурах сущего в истории философии. Философия фюзис и созерцательный материализм древних греков. Материя как атом Демокрита и эйдос Платона. Бытие действительное и возможное. Материя и форма.

Материя как негативная (Платон) и позитивная (Аристотель) возможность сущего. Теологическая природа противопоставления духа и материи в средние века. Математизация природы и гилозоизм нового времени. Вопрос о первичности или вторичности духа и материи и его философский смысл.

Свобода и необходимость. Провиденциализм и волюнтаризм в отношении свободы. Детерминизм и его разновидности. Свобода как «осознанная необходимость» (Гегель) и как отрицание необходимости (Бердяев). Свобода как проявление негативной природы человека (Сартр).

Свобода и ответственность. Необходимость и поступок. Виды детерминаций:

цель, желания, поступки. Свобода и необходимость в контексте творчества.

Проблема вещи. Проблема вещи как онтологическая и гносеологическая проблема. И.Кант о «вещах в себе» и явлениях. Понятие как действительность вещи (Гегель). «Уход» вещей и призыв феноменологии «назад к самим вещам». Вещь как экзистенциальная проблема (М.Хайдеггер). Вещи в структуре «постава» и проблема преодоления субъект-объектной парадигмы истолкования вещей. Ж.Бодрийяр о «порнографизме вещей». Вещественность вещи и предметность вещи. Вещь как событие человека и мира.

Тема 4. Проблема сознания Понятие сознания и проблема его определения. Развитие представлений о сознании в античной, средневековой и новоевропейской философии. Учение о трансцендентальном сознании. Сознание как форма психического отражения и психофизическая проблема. Естественнонаучные установки в понимании сознания. Концепция исторического и общественно обусловленного сознания (К.Маркс). Феноменологическая трактовка сознания (Э.Гуссерль). Сознание и психика. Понятие сознательного и бессознательного в психоаналитической традиции (Фрейд, Юнг, Лакан).

Идеология как «превращенная форма сознания». Сознание и бытие. Сознание и язык.

Тема 5. Познание как философская проблема Значение терминов «эпистемология» и «гносеология». Знание и его характеристики. Знание и мнение (doxa). Различие теоретического и практического знания. Формы и критерии научного знания. Знание и вера.

Ценностная компонента знания. Проблема многообразия форм знания.

Гуссерль о естественной и рефлексивной установках. Знание в структуре повседневного мира. Социальное бытие знания.

Структура и формы познавательного процесса. Понятие субъекта и объекта познания. Различие предмета и объекта познания. Спор об источниках познания: эмпиризм, сенсуализм, рационализм, трансцендентализм. Вопрос о познаваемости мира как вопрос о трансцендентности или имманентности предмета познания. Агностицизм и его формы. Позиция «гносеологического оптимизма» и критическая философия.

Тема 6. Проблема истины Теоретический и практический смысл проблемы истины. Истина и заблуждение. Понятие абсолютной и относительной истины. Истинность как очевидность и достоверность. Корреспондентская, когерентная и прагматическая концепции истины. Практика в качестве критерия истинности. Истина и правда. Эпистемологический и онтологический подходы в интерпретации истины: адекватность и несокрытость (алетейя) как определения истины. Истинность и тайна. Критика реалистического влечения к истине и апология видимости в постмодернистской философии.

Августин А. Время и жизнь // Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Изд. 2-е. - М., 1997 С. 394-397.

Августин А. Исповедь // Антология мировой философии. - В 4 т. - Т. 1.

- М.: Мысль, 1969.

Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник Изд-во 2-е перераб. и доп. - М.: Проспект, Аристотель. Метафизика. - Соч. в 4-х т. - Т.1. - М., 1975. Ахундов М.

Д. Концепция пространства-времени: истоки, эволюция, перспективы. М.:

Наука, 1982.

Ахутин А. Тяжба о бытии. - М.: Русское феноменологическое общество, 1996.

Блауберг И. Анри Бергсон и философия длительности // Анри Бергсон.

Собрание сочинений. - Т. 1. Опыт о непосредственных данных сознания.

Материя и память. - М.: Московский клуб, 1992.

Бодрийяр Ж. Система вещей. - М.: Рудомино, 1991.

Бэкон Ф. Новый Органон // Бэкон Ф. Соч.: В 2-х т. - Т.2. - М.: Наука, 1978.

Вещи // Социальная философия: Словарь. - М.: Академический проект, 2003 г.

Гадамер Х.-Г. Истина и метод, (гл. Понятие опыта и сущность герменевтического опыта) // Мир философии: В 2-х ч. - Ч. 1. - М.:

Политиздат, Гайденко П.П. Почему проблема бытия так актуальна сегодня? // Гайденко П.П Прорыв к трансцендентному. - М.: Республика, 1997.

Гемпель К. Логика объяснения. - М.: Дом интеллектуальной книги, Голенков С. И. Учебное пособие по курсу лекций. - Часть 1. - Самара:

Изд-во «Самарский университет», 2000. (тема "Сознание").

Губин В. Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии. М., 1998.

Гуссерль Эд. Философия как строга наука. Новочеркасск: Сагуна, 1994.

Декарт Р. Рассуждение о методе// Декарт Р. Соч.: В 2-х т. - Т.1. - М.:

Наука, 1992.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М. 1979. - Кн. VIII. Пифагор (С.332-346); Гераклит (С.359-364);

Парменид Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западной европейской философии. - М.: Изд-во «Московский университет», 1986.

Доброхотов А. Мир как имя // Логос, 1996. - № 7.

Жуков Н. И. Проблема сознания: философский и специально-научный аспекты. - Минск: Изд-во «Университетское», 1987.

Идеалы и нормы научного исследования. Минск: Изд-во БГУ, 1981.

Ильенков Э. В. Проблема идеального // Вопросы философии, 1979. - № 6-7.

Кант И. Критика чистого разума. Соч.: В 8 т. - Т. 3. - М.: Чоро, 1994.

Кант И. Пролегомены. Соч.: В 6 т. - Т.4., ч. 1. - М.: Мысль, Конев В.А. Ничтожение (нетствование) как исходный принцип связи человека и бытия // Ничто и порядок. Самарские семинары по французской философии: Коллективная монография. - Самара: Универс-групп, 2004.

С.115-127.

Кохановский В.П. Философия и методология науки. - Ростов-на-Дону:

Феникс, 1999.

Кучевский В. Б. Анализ категории «материя». М.: Мысль, 1983.

Лекторский. Субъект, объект, познание. - М.: Наука, 1980.

Лехциер В.Л Экзистенциальная аналитика ничтожения: от опыта вопрошания к тревоге и самообману // Ничто и порядок. Самарские семинары по французской философии: Коллективная монография. Самара:

Универс-групп, 2004..

Лобастое Г. Е. Что же есть истина? // Философские науки, № 6. 1991.

Лосев А.Ф. Самое само // Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность. - М.:

Мысль, 1994.

Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М.: Аграф, 1997.

Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М.: Лабиринт, 1996.

Микешина Л.А. Методология научного познания в контексте культуры.

М., 1992.

Молчанов В. Две лекции о Брентано // Логос, 2002. № 1.

Молчанов В.И. Различение и опыт: феноменология неагресивного сознания. - М.: Модест Королев и «Три квадрата», 2004.

Монин М.А. Пути Парменида // Вопросы философии, 1997. - № 3.

Парменид. О природе // Фрагменты ранних греческих философов. - Ч.

1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. - М.: Наука, 1988.

Платон. Государство 514A-517D; Федон 78Е, 78D, 100В; Федр 247D-E;

Филеб 51C-D, 55В, 65В-66С // Платон. - Соч. В 4 т. - М.Наука,1990.

Прист С. Теории сознания. - М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000.

Проблема сознания в современной западной философии. - М.:

Прогресс, 1989.

Проблемы методологии постнеклассической науки. М.: ИФ РАН, 1992.

Разинов Ю.А. Dasein вещей или о чем может поведать трубка // Вестник самарской гуманитарной академии. - Самара: Самар. гуманит. акад., 2008, № 1(3). - С.49-63.

Разинов, Ю.А. Небытие в маске или как возможен дискурс негативности // Mixturaverborum'2008: небытие в маске: сб. ст. / под общ.

ред. С.А. Лишаева. - Самара: Самар. гуманит. акад., 2008.

Рассел Б. Исследование значения и истины. - М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999.

Рассел Б. Человеческое познание: Его сфера и границы. -Киев: Никацентр, 2001. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М.: Республика, 1998.

Рудаш Л. Материя в философском и естественнонаучном понимании // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение. - М.: Политиздат, 1990.

Рузавин Г.Н. Методология научного исследования. М. ЮНИТИ-ДАНА, 1999.

Топоров В.Н. Вещь в антропоцентрической перспективе // Aequinox. М.

Книжный сад; Carte Blanche, 1993.

Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада: Познание запредельного. - СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2 0 0 5. - С. 85-95.

Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М.: Наука, 1987.

Философия: Учебник для высших учебных заведений / ответств.

редактор В.П.Кохановский. - Ростов н/Д.: Феникс, 1997.

Фрагменты ранних греческих философов. - Ч. 1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. - М.: Наука, 1988. (Фалес. С.

109-110, 114; Анаксимандр. С. 117-119; Анаксимен. С. 130, 134; Гераклит. С.

190, 197, 201,213).

Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. - М.: Наука, 1989.

Фрейд 3. Я и Оно // Фрейд 3. Я и Оно: Труды разных лет. - В 2-х кн. Кн. 1, - Тбилиси, 1991.

Хайдеггер М. Бытие и время. М.: "Ad marginem", 1997.

Хайдеггер М. Вещь // Хайдеггер М. Время и бытие. - М.: Республика 1993.-С. 316-326.

Хайдеггер М. Европейский нигилизм. // Хайдеггер М. Время и бытие.

М.: Республика, 1993. С.168-176. (Главы "Различение бытия и сущего и природа человека" и "Бытие как пустота и богатство").

Хайдеггер М. О сущности истины // Философские науки, 1989. № 4.

Хайдеггер М. Оснбовные проблемы феноменологии. - СПб.: Высш.

рел-филос.шк, 2001.

Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Хайдеггер М. Время и Бытие: статьи и выступления. - М.: Республика, 1993.

Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Хайдеггер М. Время и бытие.-М.: Республика 1993.

Хайдеггер М. Что такое метафизика? // Хайдеггер М. Время и Бытие:

статьи и выступления. М.: Республика, 1993.

Чанышев А.Н. Лекции по курсу древней философии. - М.: Высшая школа, 1981.

Чанышев А.Н. Трактат о небытии // Вопросы философии, 1990. № 10. С.157- 165.

Черняков А.Г. Онтологическая дифференциация и темпоральность // Вопросы философии, 1997. - № 6.

Энгельс Ф. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии // Маркс К. Энгельс Ф. Соч. - Т. Юнг К. Архетип и символ. - М.: Ренесанс, 1991.

Юнг К. Психология бессознательного. - М.: Renaissance, 1994.

Жизненные корни и философский смысл проблемы бытия. Вопрос о предельных основаниях сущего (порядка) как «основной вопрос философии».

Онтология как теоретическое ядро философии. Аристотель о предмете «первой философии». Понятие метафизики.

Вопрос об отношении мышления к бытию и основные онтологические концепции. Онтологический монизм и плюрализм.

Формирование проблемы Бытия в античной философии. От поисков первоначал к единому бытию Парменида. Сущее как таковое (on he on).

Эйдос Платона и атом Демокрита.

Проблема Бытия в новоевропейской философии. Бытие как предметность мышления (cogito). Субстанция мыслящая и протяженная (Р.Декарт). Методологическое значение категории «субстанция» в контексте обоснования новой рациональности.

Проблема Бытия в современной философии. Бытие и экзистенция.

«Антропологический поворот» и проект «преодоления метафизики».

Бытие и сущее. Понятие «основного онтологического различия», его теоретический и мировоззренческий смысл.

Бытие и небытие. Значение категории Ничто в разработке онтологической проблемы.

Бытие и время. Развитие представлений о времени в истории философии.

Бытие и становление. Идея развития. Законы диалектики.

Бытие материального и духовного. «Философия природы» и «философия духа».

Свобода и необходимость. Провиденциализм, квиетизм и волюнтаризм в понимании свободы. Человеческое бытие как бытие в поступке.

Проблема вещи. (Платон, Кант, Хайдеггер, Бодрийяр).

Сознание как философская проблема и трудности ее решения.

Основные подходы к пониманию сознания. Интенциональность и социальная обусловленность сознания.

Психика и сознание. Структура психики и понятие бессознательного.

Гносеологический поворот в новоевропейской философии. Понятие субъекта и объекта познания.

Проблема познаваемости мира. Агностицизм и его формы.

Спор об источниках познания: эмпиризм, сенсуализм, рационализм, трансцендентализм.

Проблема знания. Знание и мнение. Теоретическое знание и здравый смысл. Проблема многообразия форм знания.

Вопрос о сущности истины. Эпистемологический и онтологический подходы в понимании истины.