«МЕТОД ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЮНГИАНСКОГО ПСИХОТИПА ЛИЧНОСТИ Казань 2013 1 УДК159.9 (075.83) ББК 88.37 Петр 30 Научный редактор Н.Ю. Хусаинова – доктор педагогических наук, профессор (Казанский (Приволжский) федеральный ...»

Т.Н. ПЕТРОВА, Е.В. ПЕТРОВА

МЕТОД ОПРЕДЕЛЕНИЯ

ЮНГИАНСКОГО ПСИХОТИПА

ЛИЧНОСТИ

Казань 2013

1

УДК159.9 (075.83)

ББК 88.37

Петр 30

Научный редактор

Н.Ю. Хусаинова – доктор педагогических наук, профессор

(Казанский (Приволжский) федеральный университет) Рецензенты:

доктор психологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РТ И.М. Юсупов (Институт экономики управления и права, г. Казань);

кандидат психологических наук, доцент Т.Ю. Коровина (Казанский научно-исследовательский технологический университет (КХТИ)) Петрова Т.Н.

Петр 30 Метод определения юнгианского психотипа личности: монография / Т.Н. Петрова, Е.В. Петрова. – Казань: Изд-во Казан. гос. техн. ун-та, 2013. – 172 с.

ISBN 987-5-7579-1897- В работе раскрывается понятие психологических типов; рассматриваются базовые характеристики психологических типов по К.Г. Юнгу, выявляющие глубинные личностные признаки, обеспечивающие взаимодействие человека с миром и предопределяющие его успешность. Разработана технология идентификации юнгианского психотипа личности, включающая в себя построение математической (векторной) модели. Эта модель позволяет интегрировать результаты обследования по различным методикам и обнаружить ведущие тенденции (асимметрию юнгианских дихотомий), что дает возможность фиксировать юнгианский психотип личности с высокой степенью достоверности.

УДК159.9 (075.83) ББК 88. Изд-во Казан. гос. техн. ун-та, Т.Н. Петрова, Е.В. Петрова, ISBN 987-5-7579-1897- Помоги мне, Господи! Не золота и дорогих одежд прошу я у Тебя, но укажи путь, чтобы я смог увидеть свои возможности. Дай мне делать то, что не под силу другим, веди меня так, чтобы я собрал семена удачи, где другие не обнаружили их. Дай мне выполнить все планы, что Ты возложил на меня, когда ты дал созреть виноградине моей в саду Твоем.

Молитва

ВВЕДЕНИЕ

Развитие цивилизации предполагает не только рост информированности человека об окружающей среде, но, в первую очередь, глубину постижения им собственной сущности. Современный, постоянно усложняющийся мир предъявляет все большие требования к психике. Потоки разнообразной информации требуют значительных умственных и эмоциональных затрат. Для урбанизированного населения нагрузки, связанные с ускоряющимся темпом жизни, не всегда посильны. Человеческая психика людей подвержена разрушительному влиянию городского шума, радиоволн, электрических полей. Если к этому прибавить обилие контактов, ежедневные перемещения на значительные расстояния, транспортные пробки, то станет очевидным, какие перегрузки сегодня испытывает нервная система человека. Положение усугубляется и тем, что подавляющее большинство профессий требует высокой специализации, а следовательно, возникает необходимость осваивать и перерабатывать огромные пласты самой разнообразной информации. Большинству людей ХХI века доступны компьютер и Интернет, которые при неоспоримых достоинствах имеют негативное влияние на психику. Компьютер дает возможность пользователю обрести «полную свободу», делает его «всемогущим», но по сути он породил новый вид зависимости, схожей с наркотической. Перед психологами встает задача помочь людям справляться с лавиной информации без ущерба для психики.

Влияние «человеческого фактора» на продуктивность или аварийность процессов, в которых он выступает ведущим звеном, подтверждено многолетней практикой. В разных сферах человеческой деятельности исследователи находят те или иные профессиональные и личностные качества, которые препятствуют ее эффективности. Все эти качества представляют собой множество частных случаев, объясняющих неуспешность (аварийность) конкретной деятельности.

Однако эти качества в подавляющем большинстве случаев выявляются уже после случившейся трагедии. Современное развитие техники и достижения социальной практики уже не могут мириться со сложившимся положением дел. «Личностный фактор» становится предопределяющим во многих сферах взаимодействия в системах «человек-человек», «человек-техника», «человек-природа».

В то же время еще в первой половине XX века были опубликованы труды (К.Г. Юнг, А. Адлер, В. Райх и др.), раскрывающие глубинные личностные признаки, которые в значительной мере могли бы способствовать не только самопознанию человека, умению дифференцировать информационные потоки по степени значимости в конкретной ситуации, но и успешности его самореализации и самоактуализации в целом. К сожалению, эти работы носили скорее умозрительный характер, чем представляли собой научно доказанный факт. В силу этой причины, выявленные К.Г. Юнгом психотипы, определяющие ориентацию человека в жизни, направленность его личности, способы взаимодействия с миром (материальным и социальным), до сих пор не получили реального применения в психодиагностической практике.

Исходя из изложенного, предваряя и планируя исследование юнгианской типологии мы вынуждены были поставить перед собой ряд вопросов:

– является ли в действительности юнгианская типология адекватным отражением реальной дифференциации людей по устойчивым психологическим структурам, определяющим их способы взаимодействия с миром;

– соотносятся ли исследования феномена психики человека различных ученых-психологов с юнгианской типологией, и возможно ли использование классических методик, направленных на выявление глубинных личностных черт индивида, для диагностики юнгианского психотипа;

– какие факторы (внешние или внутренние) в большей степени обусловливают формирование структурных составляющих юнгианского психотипа, в каком возрасте завершается его становление, имеет ли место дальнейшая возрастная динамика;

– как гендерные различия влияют на формирование типа?

В главе 1 мы попытались ответить на них.

Помимо перечисленных, в процессе создания «Методического комплекса идентификации юнгианского психотипа» возникало множество частных вопросов, касающихся технологии определения психотипа:

– как юнгианский тип представить в числовом выражении для возможности оценки корреляций между структурными составляющими психотипа и признаками, выявленными по различным методикам;

– как интегрировать результаты диагностики по различным методикам;

– как учитывать уровень достоверности методики в общем результате?

В главе 2 даны подробные ответы на эти вопросы.

Следует отметить, что в работе в зависимости от временных возможностей исследования предусмотрены различные варианты идентификации юнгианского психотипа:

– лонгитюдный, включающий длительные наблюдения специалиста-психолога за испытуемым в различных ситуациях, а также ГОЛ (групповая оценка личности людьми, объединенными совместной с реципиентом деятельностью или проживанием);

– экспресс-диагностика, основанная на единовременном тестировании по пакету методик (авторскому «Методическому комплексу идентификации юнгианского психотипа»).

Возможна и их комбинация. Определяющим фактором является достоверность идентификации. При появлении уверенности в точности определения психотипа отпадает необходимость в использовании всех предложенных в «Методическом комплексе» методик.

Актуальность Предлагаемая разработка направлена на математическое моделирование юнгианских психотипов, что позволяет не только определить их с высокой достоверностью (в том числе и экспресс-методом), но и сформулировать рекомендации по подбору и расстановке кадров, по прогнозированию успешности взаимодействия в разных жизненных ситуациях, а также создает банк данных, которым могут пользоваться психологи-консультанты. В личном и семейном консультировании с помощью установленного юнгианского психотипа гораздо легче раскрыть механизмы раздоров и недоразумений, определить оптимальные дистанции в коммуникации, выявить «точку наименьшего сопротивления», суггестивные психические функции клиента, зону, где возможны манипуляции.

При всей очевидной значимости юнгианской типологии для психологической теории и практики главной причиной ее игнорирования психологами является несовершенство диагностического инструментария. Диагностика одного и того же человека по различным методикам в 75 % случаев дает различные результаты (анализ проведен по тестам В.В. Гуленко, В.В. Мегедь и А.А. Овчарова, Д. Кейрси), поскольку изменение даже одного элемента в формуле психотипа фиксирует иной психологический тип личности.

Существенной проблемой является отделение устойчивого и неизменного в психике человека от динамики психических процессов, текущего состояния и влияния внешней среды. Другой фактор заключается в том, что специалист, проводящий диагностику, также наделен собственным психотипом, а это предполагает некую субъективность в оценке юнгианского психотипа реципиента.

Сложности самодиагностики заключаются либо в том, что человек не разбирается в свойствах своей психики, либо фиксирует идеальное представление о себе или представление, сложившееся на основе «зеркального Я». Возможно, пытаясь подстроиться под требования, предъявляемые к избранной профессии или занимаемой должности, реципиент намеренно искажает свой психотип.

С учетом указанных факторов представляется актуальным создание диагностической методики, позволяющей с высокой степенью достоверности определить юнгианский психотип человека.

Гипотеза Предположительно: юнгианская типология является адекватным отражением реальной дифференциации людей по глубинным психологическим признакам, определяющим способы взаимодействия с миром, способы получения, переработки и использования информации. Юнгианский психотип личности человека проявляется в его мотивации, поведении, коммуникациях, в продуктах деятельности и может быть достоверно определен средствами разработанного автором «Методического комплекса идентификации юнгианского психотипа личности».

Юнгианские типы личности Предмет исследования Ведущие элементы юнгианских дихотомий, предопределяющие успешность взаимодействия личности с миром, в том числе и в профессиональной деятельности.

Цель исследования Разработать метод идентификации юнгианских психотипов личности, включающий как экспресс – диагностику, так и лонгитюдный вариант.

Задачи исследования 1. Провести психодиагностику типов эмпирическими методами: наблюдение, интервью, беседа, ГОЛ (групповая оценка личности).

2. Обнаружить признаки, выявляющие ведущие элементы в юнгианских дихотомиях.

3. Построить математическую модель для интеграции данных, полученных по различным методикам, с целью идентификации юнгианского психотипа испытуемого.

Методологической и теоретической основой исследования явились теоретические положения и принципы, разработанные основоположниками отечественной и зарубежной психологии в сфере типологии личности:

– принцип детерминизма С.Л. Рубинштейна, согласно которому все психические явления рассматриваются как зависящие от порождающих их факторов – внешних и внутренних [94, 95, 96];

– структурный подход З. Фрейда и К.Г. Юнга к исследованию психики человека, согласно которому психика человека состоит из сознания и бессознательного [114, 115, 116, 117, 128, 129,];

– принцип системно-структурного подхода к изучению личности Б.Ф. Ломова [59, 60];

– принцип единства сознания и деятельности А.Н. Леонтьевa [55, 56];

– основные положения субъектно-деятельностной теории К.А. АбульхановoйСлавской, А.В. Брушлинского [1, 15].

Теоретической основой исследования послужила юнгианская модель системно-структурного представления психической организации человека как совокупности иерархически взаимодействующих функций и установок [128], а также работы А. Кемпинского [42, 43], в которых, рассматривая связь между средой и психикой, автор разработал концепцию информационного метаболизма. Использовались работы А. Аугустинавичюте, К. Бриггс, В.В. Гуленко, В.Д. Ермака, Д. Кейрси, И. Майерс, В.И. Стратиевской, Е.С. Филатовой и других авторов [8, 14, 32, 36, 37, 139, 133, 105, 112], продолживших разработку теории информационного метаболизма Учитывались общие закономерности интеллектуального и личностного возрастного развития, раскрытые в трудах Л.С. Выготского, Л. Колберга, Ж. Пиаже, Д.Б. Эльконина, Э. Эриксона и др. [26, 27, 28, 140, 80, 81, 125, 126, 127].

Методы и организация исследования Для решения поставленных задач и проверки исходной гипотезы был применен комплекс методов:

– теоретические: метод обобщения и систематизации, сравнительно-сопоставительный метод, общенаучный поисковый метод, включающий теоретический анализ научной литературы и электронных информационных средств по ключевым для данной работы вопросам (психологии личности, типологии личности, общей психологии, информационному метаболизму);

– эмпирические: психодиагностические методы (наблюдение, интервью, анализ результатов деятельности), качественный и количественный анализ, методы измерения и сравнения.

Исследование проводилось лонгитюдно в течение 2001 – 2002 гг., что позволило преодолеть фактор интраиндивидуальной вариативности.

1-й этап – эмпирическая интегративная психодиагностика, включавшая в себя интервью и беседы, нерегламентируемые наблюдения. Применялась также экспертная эмпирическая валидизация (ГОЛ – групповая оценка личности). Задачей этого этапа явилось определение доминирующих элементов юнгианских дихотомий.

2-й этап – подбор пакета методик, позволяющих выявить признаки, имеющие высокие корреляции с ведущими элементами юнгианских дихотомий.

3-й этап – создание «Методического комплекса идентификации юнгианского психотипа личности» и проверка его валидности.

При обработке результатов исследования использовались статистические компьютерные программы Microsoft Office Excel 2003 и Microsoft Office Excel (для определения значений коэффициентов корреляции и для оценки значимости различий) и программа STATISTICA 6.0 (для оценки значимости различий), использовались интерпретационные методы, теоретическое моделирование.

Выборку исследования составили работники Инженерного центра ЭНЕРГОПРОГРЕСС (296 человек в возрасте от 19 до 65 лет), студенты Казанского художественного училища (10 человек в возрасте от 18 до 24 лет), школьники 10-го класса школы № 39 г. Казани (20 человек с возрастными границами от 15 до 16 лет), студенты ТГГПУ (70 человек с возрастными границами от 18 до 22 лет), итого общее число испытуемых – 396 человек.

Методики исследования Для изучения психической реальности испытуемого используется три различных подхода, определяющих выбор психодиагностического инструментария:

1. Интроспективный подход позволяет реципиентам оценить свойства собственной психики и непосредственно соотнести их с элементами юнгианских дихотомий (методики В.В. Гуленко, Д. Кейрси, В.В. Мегедь и А.А. Овчарова);

2. Проективный подход основан на анализе особенностей взаимодействия с внешне нейтральным (безличным) материалом, в силу его неопределенности становящимся объектом проекции. Этот подход позволяет выявить слабоосознаваемые свойства (составляющие элементы юнгианских дихотомий), а также содержание бессознательных процессов (методики М.З. Друкаревич, А.В. Либина, М. Люшера, Э. Торренса);

3. Концептуально-лингвистический подход основан на обнаруженной нами идентичности семантики элементов юнгианских дихотомий и качеств личности, выявляемых методиками Р. Кеттелла, Т. Лири, К. Роджерса.

Надежность и достоверность результатов, обоснованность выводов исследования обеспечивались опорой на концептуальные положения дифференциальной психологии, подтвержденные эмпирическими исследованиями; подбором адекватного целям и задачам исследования диагностического инструментария; репрезентативностью выборки; а также классическими методами математической статистики.

Использовалась экспертная эмпирическая валидизация (ГОЛ – групповая оценка личности). Для подтверждения конструктной валидности определена внутренняя согласованность комплекса, отражающая, насколько отдельные методики подчинены основному направлению, ориентированы на изучение одних и тех же конструктов.

Научная новизна исследования 1. Найден способ численного выражения юнгианского психотипа личности.

2. Создана математическая модель идентификации юнгианских типов личности.

Положения, выносимые на защиту 1. Юнгианская типология является адекватным отражением реальной дифференциации людей по глубинным психологическим признакам, определяющим способы взаимодействия с миром, способы получения, переработки и использования информации. Доказательством служит разделение эмпирических данных на кластеры, соответствующие юнгианским психологическим типам, и оценка значимости их различий.

2. Формирование юнгианского типа носит гетерохронный характер – экстравертная и интровертная установки, рациональность и иррациональность формируются первыми, представляют собой свойства темперамента и в значительной степени генетически обусловлены. Доказывается сопоставлением и теоретическим анализом известных типологий темпераментов и характеров;

– формирование асимметрии в дихотомиях «ощущение – интуиция», «мышление – чувствование» зависит от задатков индивида, но в большей степени определяется социальной ситуацией. Элементы, составляющие эти дихотомии, представляют собой свойства характера. Окончательное становление юнгианского психотипа индивида происходит в старшем подростковом возрасте, что доказывается сопоставлением периодизации психического развития ребенка по Д.Б. Эльконину, периодизации когнитивного развития по Ж. Пиаже, периодизации морально-нравственного развития по Л. Колбергу.

3. Диагностика юнгианского психотипа должна включать в себя различные психологические подходы, методы и методики, результаты которых необходимо интегрировать в общую картину, позволяющую максимально полно обнаружить психическую реальность реципиента. Доказывается созданным «Методическим комплексом идентификации юнгианского психотипа личности».

Теоретическая значимость Сконструирована математическая (векторная) модель, позволяющая интегрировать результаты диагностики юнгианского психологического типа личности по различным методикам.

Создан «Методический комплекс идентификации юнгианского психотипа личности».

Практическая значимость Предложенный «Методический комплекс идентификации юнгианского психотипа личности» может быть использован:

1. В профориентационной работе: по ведущей (программной) и вспомогательной (творческой) функциям, предопределяющим наиболее продуктивные виды деятельности, подыскиваются варианты профессий, перспективных для субъекта.

Если сопоставить такие широкие аспекты человеческой деятельности как производство, наука, искусство и сервис с юнгианскими психическими функциями (мышление, чувствование, ощущение, интуиция), то, безусловно успешными в сфере производства будут люди с хорошо сформированными мышлением и ощущением (ориентированным на настоящий момент), в сфере науки успешность обеспечивается хорошо сформированными мышлением и интуицией, в сфере искусства – интуицией и чувствованием, а в сфере сервиса – ощущением и чувствованием.

Если рассматривать более узкую сферу деятельности, например медицину, то, как можно заключить из текстов, представленных в параграфах 1.2 и 1.3.2, успешность врача-хирурга в первую очередь будет зависеть от хорошей дифференциации функций мышления и ощущения, врача-диагноста – от мышления и интуиции, врача-терапевта – от ощущения и чувствования, врача-психолога, психотерапевта – от интуиции и чувствования. Иными словами, правильно идентифицированный юнгианский психотип является научной основой для профориентации.

2. При психологическом консультировании субъектов и семейных пар. Корни жизненных проблем в большинстве своем кроются в «слабых» функциях, дополняющих «сильные» функции. В личном и семейном консультировании с помощью установленного юнгианского психотипа гораздо легче раскрыть механизмы раздоров и недоразумений, определить оптимальные дистанции в коммуникации, выявить «точку наименьшего сопротивления», зону, где возможны манипуляции.

3. При расстановке и подборе кадров в трудовых коллективах. Для решения технически сложных, трудоемких задач необходимы рациональные работники с ведущей функцией мышления, в то же время для сплочения коллектива, повышения эмоционального фона желательны люди с сильной функцией чувствования.

Интуитивные экстраверты нужны для генерации новых, порой неожиданных идей, рациональные интроверты – для корректного завершения проектов. Таким образом, точная диагностика юнгианского психологического типа работников позволит оптимально использовать потенциал каждого человека в решении производственных задач.

Базовые термины и понятия 1. Обозначения юнгианских психических функций и установок, (введенные И. Майерс, К. Бриггс) E – экстравертная установка, I – интровертная установка, N – интуиция, S – ощущение (сенсорика), T – мышление (логика), F – чувствование (этика), P – иррациональность, J – рациональность.

2. Векторное уравнение, представляющее юнгианский психотип:

ТИП = Ее + Ii + Nn + Ss + Тt + Ff + Pp + Jj (дихотомии подчеркнуты), где e, i, n, s, t, f, p, j – единичные базовые векторы, соответствующие сходным элементам юнгианских дихотомий: «экстраверсия – интроверсия», «интуиция – ощущение (сенсорика)», «мышление (логика) – чувствование (этика)», «иррациональность – рациональность»;

Е, I, N, S, Т, F, P, J – коэффициенты (координаты вектора) вычисляются, исходя из каждой конкретной методики.

Апробация исследования Материалы исследования были использованы при разработке методических рекомендаций, адресованных психологическим службам предприятий и организаций, задача которых – формирование производственных групп с высоким творческим потенциалом и хорошей психологической совместимостью:

– «Определение типа ИМ личности» (Программа Службы семейного консультирования при Дворце бракосочетания г. Казани, 1999 г.);

– «Программа определения типа ИМ клиента в работе службы знакомств».

Казань, 2000;

– «Типология личности с позиции интертипных отношений» (Программа и методические указания для практических психологов. Казань, 1999);

– отзыв Инженерного центра ЭНЕРГОПРОГРЕСС на рекомендации по оптимизации производственного процесса и кадровой политики, данные на основании результатов психодиагностики типов информационного метаболизма сотрудников от 30 апреля 2002 г.;

– результаты исследований были внедрены в учебный процесс и научную работу ТГГПУ: курсы по выбору «Определение типа ИМ» были включены в учебный план ТГГПУ, проводилась исследовательская работа студентов по определению типа ИМ, отчет о которой сделан на студенческих научно-практических конференциях 2005, 2006, 2007, 2010 гг.;

– разработана рабочая программа, которая была реализована в серии тренингов, направленных на определение типа ИМ участников. Тренинги проведены со студентами 1 – 2 курсов ФИЯ ТГГПУ, с учащимися 10 – 11 классов гимназии № 7, с работниками Инженерного центра ЭНЕРГОПРОГРЕСС.

Глава 1 посвящена теоретическим основаниям типологии личности, сравнительному анализу различных типологий, анализу структуры психологических типов К.Г. Юнга. В ней раскрывается содержание психических функций и установок, рассматриваются факторы, детерминирующие формирование юнгианского типа личности, особенности получения, переработки и использования информационных потоков юнгианскими психотипами.

В главе 2 описывается организация эксперимента и методов исследования.

В ней представлен процесс создания «Методического комплекса идентификации юнгианского психотипа личности», рассмотрены три подхода к изучению психической реальности при идентификации психотипа, описывается технология определения психотипа по различным методикам, производится интеграция полученных результатов с помощью созданной векторной модели юнгианского психотипа.

Доказывается валидность и надежность «Методического комплекса».

В главе 3 анализируются результаты исследования, оценивается конструктная валидность «Методического комплекса».

Заключение основано на кратком изложении общих итогов исследования.

СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ

РАЗЛИЧНЫХ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ПОЗИЦИЙ

ПО ПРОБЛЕМЕ ТИПОЛОГИИ В ПСИХОЛОГИИ

1.1. Методологические основания типологии личности Познание любого объекта начинается с выделения главных, существенных сторон, общих для объектов подобного рода, отвлечения от второстепенных, индивидуальных качеств, не определяющих сущности таких объектов. Именно в этом и заключается смысл типологии личности человека: выделить группы людей, сходных своими наиважнейшими качествами, определяющими положение этих людей в обществе.

«Тип личности психологический – особенное в личности, выделенное по определенному психологическому критерию, позволяющему разделить все личности на необходимое и достаточное число их психологических условных групп;

например, тип личности психологический по темпераменту, коллективизму – индивидуализму и т.д.» [83, с. 150].

В терминах синергетики психика человека представляет собой открытую нелинейную саморегулирующуюся систему. Открытость системы означает, прежде всего, такое ее свойство, при котором она имеет возможность непрерывного обмена веществом, энергией и информацией с окружающей средой, нелинейность является фундаментальной характеристикой открытой системы и предполагает непрерывность выбора альтернатив ее развития. Развитие системы обусловлено наличием множества разнонаправленных факторов, что и предполагает возможность различных путей развития. Состояние системы, находящейся перед выбором возможных вариантов функционирования или путей эволюции, обозначается термином бифуркация. В точке бифуркации система находится в неравновесном состоянии, где малейшие флуктуации или случайные обстоятельства могут кардинально изменить направление дальнейшего развития [46]. Характеризуя такие состояния, И.Р. Пригожин подчеркивает «уникальность точек бифуркации, в которых состояние системы теряет стабильность и может развиваться в сторону многих различных режимов функционирования» [цит. по: 46, c. 21].

Именно непрерывная череда выборов в процессе онтогенеза обеспечивает уникальность психики человеческой личности. В то же время аналогичные алгоритмы выборов формируют идентичные структуры психики, что позволяет выделить группы людей, сходных своими наиважнейшими качествами. Различные варианты комбинаций этих базовых качеств и определяют психологический тип личности.

Исходя из изложенного, психотипы личности представляют собой варианты психики, обусловленные внутренними (генетическими) и внешними (материальными и социальными) условиями развития, и в первую очередь различаются своей структурой. «Структура личности – это совокупность социально значимых психических свойств, отношений и действий индивида, сложившихся в процессе онтогенеза и определяющих его поведение как сознательного субъекта деятельности и общения» [103, с. 256].

Исследования типологии личности преимущественно проводятся номотетическими методами, выявляющими универсальные структуры и законы, однако эти исследования основываются на предварительном изучении психики значительной выборки испытуемых идиографическими методами – во всем своеобразии каждой личности.

Психологические типы в отечественной и зарубежной психологии изучены достаточно подробно в рамках типологии темперамента:

– гуморальный подход (Гиппократ, Гален, И. Кант, П.Ф. Лесгафт);

– телесно-ориентированный подход, предполагающий зависимость свойств психики от телосложения (Э. Кречмер, У. Шелдон);

– подход с позиции свойств нервной системы (Г. Айзенк, Э.А. Голубева, Е.А. Климов, В.Д. Небылицин, В.С. Мерлин, И.П. Павлов, В.М. Русалов, Я. Стреляу, Е.М. Теплов);

– индивидуально-типологический подход, основанный на сопряженности цветовой перцепции с психологическими и физиологическими процессами (И.В. Гете, А.М. Иваницкий, М. Люшер, Л.Н. Собчик);

Человеческий опыт издавна является основой и предпосылкой для типологии. С ранних времен культурной истории делались попытки категоризировать индивидуальные установки и поведенческие образцы, для того чтобы объяснить само различие между людьми. В психологии на сегодняшний день существуют различные подходы к типологии личности. Все они отражают психическую реальность человека, а поскольку юнгианские психотипы раскрывают глубинные личностные признаки человека, то логично предположить, что какие-то свойства, выявленные классическими типологиями, и свойства, составляющие юнгианский психотип, имеют одну и ту же природу. Представляется целесообразным рассмотреть эти подходы более детально и соотнести свойства психики, описываемые в различных типологиях, со свойствами, составляющими юнгианские дихотомии.

1.1.1. Анализ типологий темпераментов Темперамент (лат. temperamentum – надлежащее соотношение черт) в современной психологии определяется как физическая основа личности (в том числе эмоциональная и перцепционная чувствительность, энергичность, типичное настроение и т.д.) [108, с. 95]. Я. Стреляу рассматривал свойства темперамента как характеристики индивида со стороны динамических особенностей его психической деятельности, т.е. темпа, быстроты, ритма, интенсивности, составляющих эту деятельность психических процессов и состояний [106]. Основоположники современной типологии личности обычно принимали темперамент как один из атрибутов человека. «Основные компоненты темперамента образуют в актах человеческого поведения то своеобразное единство побуждения, действия и переживания, которое позволяет говорить о целостности проявлений темперамента и дает возможность отграничить темперамент от других психических образований личности – ее направленности, характера, способностей и др.» [108, с. 97] Наиболее древняя известная система типологии темпераментов разработана восточными астрологами. Они классифицировали тип человека в терминах четырех тригонов, соответствующих четырем элементам: воде, воздуху, земле и огню.

Эта древняя космологическая система в модифицированной форме дожила в астрологии до наших дней. С ней близко соседствует физиологическая типология греческой медицины Гиппократа и Галена [34], согласно которой индивиды были расклассифицированы как флегматики, сангвиники, холерики и меланхолики. Она основывалась на определенных соотношениях секреций тела, циркулирующих в организме: флегмы, крови, желтой желчи и черной желчи. «Античный мир отличался… почти исключительно биологической оценкой человека» [128, с. 35].

И. Кант [44] в своем учении о темпераментах использовал термины и идеи этой гуморальной типологии. В структуре темперамента им выделяются такие компоненты, как:

– степень психической активности: от вялости, инертности и пассивного созерцательства на одном полюсе (свойственно интроверту) до высшей степени энергии, мощной стремительности действий и постоянного подъема на другом полюсе (свойственно экстраверту);

– двигательный или моторный компонент (быстрота, сила, резкость, ритм, амплитуда), а также речевая моторика;

– эмоциональность, впечатлительность, импульсивность (свойственно экстраверту, а также иррациональному типу), эмоциональная стабильность (свойственно интроверту, а также рациональному типу).

Наш соотечественник, врач и педагог П.Ф. Лесгафт, преподававший несколько лет в Казанском университете, хорошо знал работу И. Канта «Антропология». Близко к гуморальным теориям темперамента стоит сформулированная П.Ф. Лесгафтом идея о том, что в основе проявлений темперамента лежат свойства системы кровообращения, в частности толщина и упругость стенок кровеносных сосудов, диаметр их просвета, строение и форма сердца. Холерическому темпераменту соответствуют толстые стенки сосудов и малый просвет в них, сангвиническому темпераменту соответствуют тонкие стенки сосудов и малый просвет, меланхолическому – толстые стенки сосудов и большой просвет, флегматическому – тонкие стенки сосудов и большой просвет в них [57, с. 105].

Если Гален связывал темперамент человека с особенностями его обменных процессов, то И.П. Павлов [77, 78] соотнес античную классификацию темперамента со свойствами (сила – слабость, подвижность – инертность, уравновешенность – неуравновешенность) нервной системы, единственной из всех систем организма, обладающей способностью к универсальным регулирующим и контролирующим влияниям.

Сильный, уравновешенный (свойственно рациональному типу), инертный тип нервной системы соответствует темпераменту флегматика; сильный, уравновешенный, подвижный (свойственно рациональному экстраверту) – соответствует темпераменту сангвиника; сильный, неуравновешенный (свойственно иррациональному типу) – соответствует темпераменту холерика; слабый тип нервной системы соответствует темпераменту меланхолика (свойственно иррациональному интроверту).

И.П. Павлов писал: «Темперамент есть самая общая характеристика каждого отдельного человека, самая основная характеристика его нервной системы, а эта последняя кладет ту или иную печать на всю деятельность каждого индивидуума» [78, с. 85]. Рассмотренные характеристики, с позиции И.П. Павлова, являются общими для всей нервной системы, однако, с позиции современной психологии, нервная система состоит из множества частично независимых нервных подсистем, поэтому у одного и того же человека разные подсистемы могут обладать разными качествами [103, с. 667].

В 1920 – 1940-х гг. разрабатываются теории Э. Кречмера и У.Г. Шелдона в рамках концепции зависимости психических характеристик человека от телосложения [108, с. 103 – 108] (см. приложение 14).

Эрнст Кречмер, в 1921 г. делает попытку определить темперамент через конституционные типы телосложения. В табл. 1.1 показано соответствие между типом телосложения и типом темперамента по Э. Кречмеру, кроме того отмечены свойства темперамента, семантически идентичные элементам юнгианских дихотомий.

Подобно тому как в Европе была распостранена конституциональная типология Э. Кречмера, в США приобрела популярность концепция темперамента У.Г. Шелдона, в которой также исследуются связи между строением тела и характером. [87, c. 461 – 472]. Для оценки соматотипов У. Шелдоном были выделены 17 значимых антропометрических черт, которые представляют отношения некоторых размеров тела между собой (например объема грудной клетки к росту). Названные компоненты-переменные ранжировались по 7-балльной шкале и в результате конкретный человек получал по каждой из них определенный индекс. Сочетанием этих индексов и определялся тип его тела, т.е. соматотип. Используя литературу по психологии личности, У. Шелдон выделил 50 значимых черт темперамента, которые с помощью корреляционных методов были сгруппированы в три блока, ставшие выражением «первичных компонентов темперамента» (табл. 1.1).

Однако идея однозначной связи между телесной конституцией и темпераментом не оказала существенного влияния из-за отсутствия убедительных эмпирических доказательств этой теории.

Английский психолог Г. Айзенк (Eysenk H.) рассматривал темперамент как «эмоциональный компонент» или «более или менее стабильную систему аффективного поведения» [2] (что характеризует экстраверта или интроверта). Он соотносит типы темпераментов, описанных древними греками, со следующими чертами личности: меланхолический – печальный, унылый, замкнутый, необщительный (интровертированный); холерический – вспыльчивый, раздражительный (свойственно иррациональному типу); флегматичный – спокойный, медлительный, осторожный (интровертированный рациональный), стабильный рассудительный, мирный, сдержанный, надежный, уравновешанный (свойственно рациональному типу); сангвинический – веселый, оптимистичный (свойственно экстраверту).

Соотношение составляющих темперамента и элементов юнгианских дихотомий Степень психической активности: от вялости, инертно- Интроверсия.

сти и пассивного созерцательства на одном полюсе до высшей степени энергии, мощной стремительности Эмоциональность, впечатлительность, импульсивность. Экстраверсия.

И.П. Павлов изменениям. С трудом приспосабливается к окружению, Э. Кречмер Иксомитик – спокойный, сдержанные жесты, мимика. Рациональность.

Циклотимик – эмоции колеблются между радостью и Экстраверсия и/или Висцеротоник – замедленная реакция, эмоциональная Интроверсия и/или У.Г. Шелдон Церебротоник – сдержанность в позах и движении, Интроверсия и/или напряженность, любовь к уединению, социофобия, рациональность.

потребность в одиночестве в период испытаний, Меланхолический (печальный, унылый) – интроверти- Интроверсия.

рованный, унылый, тревожный, регидный, пессимистичный, замкнутый, необщительный.

Г. Айзенк Флегматичный (спокойный, медлительный)-стаби- Интроверсия и/или льный, пассивный, спокойный, осторожный, рассуди- рациональность.

тельный, мирный, сдержанный, надежный, уравновешанный.

В.М. Русалов Энергичность, темп и эмоциональность Активность, быстрота возникновения и смена чувств, Экстраверсия.

В.С. Мерлин Сдержанность, состояние тревоги, беспокойства. Интроверсия.

Работоспособность, скорость включения в новую рабо- Рациональность или Американский психолог Г. Оллпорт (Аllport G.) также определял темперамент как «эмоциональную природу человека», включающую в себя скорость реагирования и типичное настроение (характеризует экстраверта или интроверта).

«Психический склад человека, включающий нравственные и волевые компоненты, когнитивный компонент – интеллект и эмоциональный компонент – темперамент» [цит. по: 52, c. 342].

В отечественной психологии идеи И.П. Павлова о типах высшей нервной деятельности развивали Е.М. Теплов, В.Д. Небылицин [110, 72], которые экспериментально установили дополнительные свойства нервной системы: лабильность – скорость возникновения и протекания возбудимого и тормозного процессов, динамичность – скорость и легкость выработки условных рефлексов, концентрированность – показатель меры дифференцировки раздражителей. Было открыто важное свойство слабого типа – высокая чувствительность (характерно для интуиции).

В.М. Русалов, опираясь на новую концепцию свойств нервной системы, предложил новую трактовку темперамента [97]. Им было выделено четыре свойства темперамента, отвечающих за широту или узость (характеризует экстраверсию или интроверсию), за степень напряженности взаимодействия организма со средой, легкость переключения одной программы поведения на другую (характеризует рациональность или иррациональность), скорость исполнения текущей программы и чувствительность к несовпадению реального результата действий и его акцептора действия. Созданная им методика позволяет оценить следующие свойства темперамента человека: энергичность (характеризует экстраверта или интроверта), пластичность, темп и эмоциональность (характеризует экстраверта или интроверта). Им делается допущение, что свойства темперамента человека по-разному проявляются в его работе (мышление) и в сфере взаимоотношений с людьми (чувствование), поэтому в его методике отдельно оценивается темперамент в деятельности и в общении по каждому из перечисленных выше свойств [97].

Большой интерес представляет индивидуально-типологический подход, основанный на цветовой перцепции. М. Люшер (Luscher M.), используя эмпирические данные, соотнес предпочитаемый цветовой выбор с гиппократовской типологией следующим образом: синий цвет соответствует темпераменту флегматика, зеленый – меланхолика, желтый – сангвиника и красный – холерика [64, 104]. Разрабатывая идеи о «чувственно-нравственном действии цвета» И.В. Гете [29] и используя цветовой тест М. Люшера с его психоаналитическим, психосоматическим подходами, ряд психологов пытались выделить и описать типы личности (Л. Буш, У. Гро, Г. Клар, Ч. Осгуд, М. Скотт, К. Флиннхауз и др. [19, 136, 137, 146, 76, 100]).

Сопряженность цветовой перцепции с психологическими и физиологическими процессами подчеркивали многие отечественные исследователи: Г.Е. Бреслав, Л.М. Веккер, А.Р. Лурия, О.Н. Сафуанова, Л. Сивик, Л.Н. Собчик, А. Эткинд, П.В. Яньшин [11, 20, 21, 62, 63, 98, 99, 104, 123, 130, 131].

В современной психологии общепринято, что темперамент имеет по большей части биологическую основу и в основном определен генетически. К.Г. Юнг считал: «В нормальном случае… установка (экстравертная или интровертная) является величиной, присущей ребенку от рождения» [128, с. 458].

Исходя из анализа рассмотренного выше материала, логично сделать вывод:

экстравертная и интровертная установки, рациональность и иррациональность представляют собой свойства темперамента и в значительной степени генетически обусловлены.

1.1.2. Анализ типологий характеров Характер – основа, стержень человеческой личности, в переводе с греческого «печать, чеканка», индивидуальный склад личности человека, проявляющийся в особенностях поведения и отношения к окружающей действительности [31, с. 223; 107, c. 1455]. Характер возникает и формируется в течение жизни.

Согласно Л.С. Рубинштейну, типические черты общества проявляются в характере человека по-разному, в зависимости от его интересов, способностей, чувств, мотивов, тех «внутренних условий», через которые преломляются все внешние воздействия, что и создает индивидуальность личности. Индивидуальное и общее в характере образует единство. Характер одновременно является и «устойчивым» и «изменяющимся». С одной стороны, индивидуальное своеобразие жизненного пути каждого отдельного человека формирует разнообразие индивидуальных черт и проявлений характера, с другой – общие обстоятельства жизни людей, живущих в одинаковых общественных условиях, формируют общие черты характера [31, с. 224].

По Ю.Б. Гиппенрейтер, характер – совокупность устойчивых свойств индивида, в которых выражаются способы его поведения и эмоционального реагирования [30]. При таком определении характера его свойства можно отнести к формально-динамическим особенностям поведения. В структуре личности характер наиболее полно отражает ее целостность. Познание характера позволяет со значительной долей вероятности предвидеть поведение индивида. В характере личность раскрывается со стороны ее содержания, в темпераменте – со стороны динамических проявлений [31, с. 223].

В психоаналитической концепции В. Райха «…характер является механизмом защиты психики…, то есть служит для того, чтобы избежать неудовольствия, установить и сохранить психическое равновесие, пусть даже и невротическое, – и, наконец, для того, чтобы поглощать вытесненную энергию. Одна из кардинальных функций характера состоит в том, чтобы ограничить свободное протекание потока тревоги, то есть поглотить перекрытую плотиной энергию» [90, с. 220].

Характер формируется и утверждается под влиянием среды, деятельности и воспитательных воздействий других людей. Кроме того, с возрастом все большую роль играет самовоспитание, обусловленное мотивацией. Знаменитый русский врач, педагог П.Ф. Лесгафт создал свою типологию характеров, основанную на восприятии среды (ощущение), умении наблюдать и размышлять (мышление), отношении к правде (чувствование). П.Ф. Лесгафт не только описал каждый тип характера, но и вскрыл причины формирования отрицательных типов характера детей:

лицемерный, мягко забитый, злостно забитый, угнетенный, честолюбивый. Причинами являются: неправильное семейное воспитание, формальное обучение и безразличное отношение к ребенку в школе [57].

Известный московский психотерапевт М.Е. Бурно, опираясь на труды Э. Кречмера, П.Ф. Лесгафта, в рамках созданного им нового направления психотерапии – терапии творческим самовыражением – разработал типологию характеров, основанных на мироощущении: синтонный характер – для него характерны нежность, мягкость, естественность, натуральность (ощущающе-чувствующий интроверт), дефензивный характер – для него характерны сомнение, высокая тревожность, чувствительность (интуитивный тип), напряженно-авторитарный характер (ощущающе-мыслительный экстраверт), замкнуто-углубленный характер – аутистический (мыслительный интроверт), демонстративный характер (чувствующий экстраверт), полифонический характер (интуитивно-чувствующий, интуитивно-мыслительный) – переплетение черт разных характеров [13, 128].

К. Хорни [119] предложила классификацию психологических типов в зависимости от отношения к другим людям (чувствование). Стремясь справиться с угрозой, исходящей от враждебного ему мира, человек вырабатывает одну из трех защитных стратегий:

– стратегия «от людей»: индивид не желает ни принадлежать другим людям, ни соперничать с ними и сохраняет отстраненную позицию (характерно для мыслительного интровертного типа);

– стратегия «против людей»: индивид допускает и считает не требующей доказательств враждебность окружающих и делает выбор в пользу борьбы с ними (характерно для ощущающего экстравертного типа);

– стратегия «к людям»: индивид принимает свою беспомощность и полностью полагается на других (характерно для чувствующего иррационального интроверта ).

В каждой из перечисленных установок делается акцент на один из компонентов базальной тревоги – изоляцию, враждебность или беспомощность. Соответствующие им типы: отстраненный (мыслительный интроверт), агрессивный (ощущающий экстраверт), уступающий (чувствующий интроверт).

В рамках концепции глубинной психологии на основании эмпирических данных, полученных в психоаналитической и психиатрической практиках (Н. МакВильямс, К. Наранхо, Ю.В. Попов, В.Д. Вид, В. Райх, А. Лоуэн), были выделены восемь типов организации характеров [65, 71, 84, 90, 61].

Характеры, о которых пойдет речь – типичные модели реагирования, однажды установившиеся и превратившиеся в автоматический механизм, не зависящий от сознательной воли, манера выражения переживаний и невротических симптомов индивида.

«Анализ характеров показывает, что различие между ними заключается только в форме панциря, которым эго прикрывается от опасностей внешнего мира и защищается от вытесненных внутренних импульсов… Различное влияние среды заставляет людей по-разному реагировать на собственную тревогу… Чрезмерная вежливость человека может быть обусловлена тревогой не меньше, чем жестоким или грубым поведением другого человека» [90, с. 161].

«Характерный панцирь развивается в результате устойчивого конфликта между инстинктивными потребностями и фрустрирующим внешним миром… Место формирования панциря – эго, поскольку именно эта часть личности находится между инстинктивной жизнью и внешним миром» [90, с. 161 – 162]. В табл. 1. показано соответствие между свойствами характеров, выделенных в процессе психоаналитической практики, и элементами юнгианских дихотомий.

Кроме рассмотренных, различные типологии характера были разработаны З. Фрейдом (оральный, анальный, фаллический, генитальный), Э. Фроммом (рецептивный, эксплуативный, накопительский, рыночный, продуктивный, биофильный, некрофильный) и др.

Описания патологических типов характера представлены в трудах известных психиатров (П.Б. Ганнушкин, Э. Крепелин, А.Ф. Лазурский, В.Н. Мясищев и др.) [69, 70, 87].

Типы характеров, выделенные в процессе психоаналитической практики (особенности энергетической структуры) Шизоидный Шизоидная личность страдает от тревоги по пово- Расщепление между (оральный). ду базальной безопасности, гиперреактивна, слов- «Я» и окружающим миЭго – слабое но нервные окончания у шизоидов находятся ром, между переживаечувство себя, ближе к поверхности, чем у всех остальных. Для мым собственным «Я» и контакт с телом них характерно игнорирование конвенциональных желанием. Жаждут блиослаблен из-за общественных ожиданий (недостаточный учет зости, страдают от уданедостаточной социальных норм и требований), уход во внутрен- ленности и одиночества, энергетической ний мир, мир воображения, повышенная интро- но ощущают постоянсвязи между вертированность, неспособность к установлению ную угрозу быть поглоголовой и те- значимых, эмоциональных межличностных отно- щенными другими, ищут лом [61] шений [84]. Шизоида может отличать страстная дистанции, чтобы сохралюбовь к науке, способность к творческим идеям нить свою безопасность Нарциссиче- Стержневой чертой нарциссической личности Нарциссической струкский (ораль- является преувеличенное чувство собственной туре характера соотный). значимости, не допускается возможность критики: ветствует дефицитарНизкий энерге- или безразлично ее отрицает, или впадает от нее в ная модель. Нарушена тический уро- ярость. Завышены притязания, желание славы, целостность и непревень. Кольцо богатства. Свойственно чувство зависти к успеху рывность чувства собочень сильного других людей, пренебрежительное отношение к ственного «Я». Нарнапряжения нуждам окружающих, частый отказ от соблюде- циссическая личность обнаруживает- ния норм человеческого общежития ради собст- поддерживает самося вокруг пле- венных потребностей (характерно для ощущаю- уважение путем подчевого пояса и щих) [84]. Защиты: идеализация и обесценивание тверждения со сторов основании (при идеализировании собственного «Я» значение ны. Не развита способшеи [61] и роль других людей обесценивается и наоборот). ность к любви (харакСамоидеализация нередко выражается в форме терно для ощущающих) откровенного самовосхваления. Иногда же требование совершенства выражается в постоянной Параноидаль- Сущность параноидальной личности состоит в Главным полярным ный. Высокий привычке обращаться со своими качествами, ко- противоречием параэнергетический торые воспринимаются как негативные, путем ноидальных характеров потенциал с проекции; отчужденные характеристики впослед- является импотентный, затрудненной ствии воспринимаются как внешняя угроза. Гнев, униженный и презифункцией его негодование, мстительность и другие негативные раемый образ собстпонижения [61] чувства, направленные на других, (характерно для венной личности, расощущающих) сочетаются с собственным подав- положенной на одном ляющим страхом. Таким образом, параноидальное полюсе, и всемогущий, состояние может рассматриваться как комбинация оправдываемый, торстраха и стыда. Параноидальные личности живут жествующий – на друв страхе, что другие люди узнают об их грехах и гом. Напряжение межразвращенности. Они характеризуются постоян- ду этими двумя полюной подозрительностью и недоверием к людям в сами заполняет их целом, склонностью перекладывать ответствен- внутренний мир (ханость с себя на других, часто приписывают дру- рактерно для ощугим те свои мысли и побуждения, которые отка- щающих) зываются признать у себя, высоко ценят проявление силы и власти, все, что слабо, ущербно, вызывает у них презрение [84] (особенности энергетической структуры) Обсессивно- Типичные черты обсессивно-компульсивной лич- Базовый аффективный компульсивный ности: конфликт обсессивноанальный, – педантичное чувство порядка, бережливость, компульсивного харакрегидный). переходящая в скупость, обстоятельность, стрем- тера – это гнев (в соОсновными ление к совершенству; стоянии под контрообластями на- – постоянные сомнения и чрезмерная предосто- лем), борющийся со ные мышцы перечнями, порядком, организацией или планами; Этот аффект не проявтела [61] – чрезмерная добросовестность и скрупулезность. лен, задавлен или раХарактерные защиты: рационализация, морализи- ционализирован, слова рование, интеллектуализация – разграничение используются, чтобы аффекта (характерно для этиков) и мыслительной скрывать чувства, а не деятельности (характерно для мыслительных). выражать их (харакУ людей с обсессивной симптоматикой ведущей терно для мыслительзащитой является изоляция, у компульсивных ных интровертов).

личностей основной защитный процесс – уничто- Регидный характер жение сделанного. Человек с регидным характе- боится уступить, приром остерегается быть обманутым, использован- равнивая это к подчиным или пойманным в ловушку [61] нению или падению Психопатиче- Организующий принцип психопатической лично- Сущностью психопаский (антисо- сти – сознательно манипулировать другими. Ан- тической позиции явциальный) тисоциальные личности обладают врожденными ляется отрицание (фаллически – тенденциями к агрессивности, стремлением к ост- чувств, неспособность нарциссиче- рым ощущениям, к риску, что может быть объяс- выражать свои эмоции, сильного на- Основной защитой психопатических людей явля- (в бессознательном – пряжения об- ется тотальный контроль, проективная идентифи- пенис – инструмент наруживается кация, отыгрывание вовне. Характерно стремле- агрессии и мщения) вокруг плече- ние к доминированию, к власти, чувство право- [90, с. 219] внутреннее вого пояса мерности своего поведения, непреложности удов- напряжение, раздражии груди [61] летворения собственных потребностей (характер- тельность и враждебно для ощущающих), отсутствие каких-либо упре- ность.

ков в свой адрес и чувства стыда, бессердечное У психопатической равнодушие к чувствам других, «моральный личности эго, или раидиотизм» [90, с. 218], выраженная склонность зум, поворачивается ные объяснения поведению, приводящему к кон- чувств, особенно секфликту с обществом. При этом отсутствуют на- суальных (характерно высокомерная и никогда не бывает подобострастной (характерны сдержанность или презрительная агрессивность (характерно для ощущающих)) [84] Истерический. Истерически организованные люди являются на- Избыток бессознательОсновными пряженными, гиперчувствительным и личностями ной тревоги, вины и областями на- [65]. В качестве защит используются подавление страха делают пережипряжения яв- (репрессия), сексуализация (неадекватное подчер- вания незначительной ляются верхняя кивание своей сексуальности во внешности и по- причинности травмичасть тела, шея ведении) и регрессия. рующими (характерно (особенности энергетической структуры) Истерический. Стержневой поведенческой чертой является привлече- Для чувствительОсновными ние к себе внимания окружающих, используют для ных истериков, им областями на- этого повышенную общительность, преувеличение часто присуще чувпряжения яв- эмоциональных реакций и важности собственных ство глубокой обиляются верхняя мыслей и поступков, манипулирование другими людь- ды. При повышенчасть тела, шея ми (используются вспышки гнева, слезы, обвинения ной внешней сексуи челюсти [61] (характерно для чувствующе-интуитивных). Самое альности поведения непереносимое для них – равнодушие окружающих, в нередки психосекэтом случае предпочитается даже роль «отрицательно- суальные дисфункго героя». Эгоцентричность, пренебрежение нуждами ции – аноргазмия у Депрессивный Основные организующие темы: страхи, конфликты и Печаль – один из и маниакаль- бессознательные объяснительные конструкты депрессив- главных аффектов ный. ных и маниакальных людей аналогичны. депрессивных личВыраженные В депрессивном состоянии большую часть своего нега- ностей, они очень скачки энерге- тивного аффекта индивид направляет на себя, ненавидя ранимы, готовы тического по- себя «направленный вовнутрь гнев», вне всякого соотне- поверить в самое тенциала (в сения со своими актуальными недостатками. Депрессив- худшее о себе, депрессивный ная организация нейтрализуется отрицанием. Основные критицизм период – низ- способы защиты - отрицание и отреагирование. Наиболее опустошает их кий энергети- сильные защиты: интроекция, обращение против себя, (характерно для ческий потен- идеализация. Если «плохость» во мне, я могу изменить интуитивных).

циал, в маниа- это (сохраняется ощущение силы) (характерно для интуи- У маниакальных кальный – вы- тивных). Мания – обратная сторона депрессии. Для ма- личностей негасокий) [61] ниакальной личности предпочтительно все, что отвлекает тивный аффект от эмоционального страдания. Главными чертами этого проявляется как типа являются недостаток воли и неспособность противо- гнев, иногда в стоять давлению со стороны внешнего мира. Из-за страха форме внезапной и быть отвергнутыми соглашаются с людьми, даже когда неконтролируемой Мазохистиче- Основным признаком мазохистского характера Лоуэн При полном внешский. считает покорность. Мазохистические личности счи- нем подчинении и Эмоции, бло- тают себя страдающими, но незаслуженно, жертвами покорности на кированные преследования или судьбы, испытывают большую глубоком эмоциочувством стра- нужду в социальных контактах, но приятие окружаю- нальном уровне у ха, вызывают щими должно быть полным и некритическим. Малей- индивида с мазозастой энергии шее отклонение от идеализированного отношения к хистским характеригидность себе воспринимается как унижающее отвергание. Спо- ром имеются верхней части собы защиты: отреагирование вовне (провокация, из- сильные чувства тела, подтяну- бегание чувства вины – «смотрите, что вы заставили злости, отрицания, тое тазовое меня сделать», умиротворение – «не наказывайте меня, враждебности и дно, темный я уже страдаю»), кроме этого – идеализация, обраще- превосходства, оттенок кожи) ние против себя. Основная черта – интровертирован- однако они заблоность, основанная на заниженной самооценке (я недос- кированы страхом наказания). Проявления коммуникационного поведе- чувствующения основаны на страхе: скованность, неестествен- интуитивных инность, неуверенность (характерно для чувствующе- тровертов) [61] интуитивных), чрезмерная скромность, униженная просительность или демонстративное избегание [84] В 1970 г. был опубликован широко известный сейчас опросник Г. Шмишека (H. Schmieschek Fragebogen, 1970) направленный на дифференциацию акцентуаций характера (астенический тип, возбудимый, гипертимный, демонстративный, дистимный, застревающий (паранойяльный), комформный, лабильный, психостенический, сенситивный, циклоидный, шизоидный, эпилиптоидный (педантичный), эмотивный). В том же 1970 г. А.Е. Личко разработал патохарактерологический диагностический опросник для подростков 14 – 18 лет, в 1985 г. был опубликован патохарактерологический диагностический опросник для подростков, разработанный Н.Я. Ивановым. Они основывались на концепции акцентуированных личностей К. Леонгарда [53].

Все перечисленные типологии характеров содержат либо отдельные свойства, семантически идентичные юнгианским функциям (интуиция, ощущение, мышление, чувствование), либо их некоторые совокупности [128].

Авторы типологий характера подчеркивали, что проявления характера различаются по степени выраженности: норма, акцентуации, скрытые и явные (крайние варианты нормы), психопатии (патологические отклонения характера).

На основании анализа выше представленного материала приходим к выводу:

– в рассмотренных типологиях не всегда четко разведены свойства темперамента, как генетически обусловленные и очень рано проявляющиеся (в младенчестве), и свойства характера, возникающие и формирующиеся в течение жизни, хотя и зависящие от врожденных задатков, но в большей степени обусловленные воспитанием;

– юнгианские установки сознания экстраверсия, интроверсия, а также рациональность и иррациональность являются свойствами темперамента и обусловлены особенностями энергетического функционирования организма человека, а функции ощущение, интуиция, мышление, чувствование являются составляющими характера. Формирование асимметрии в дихотомиях «ощущение – интуиция», «мышление – чувствование» осуществляется в процессе онтогенеза и в большей степени определяется социальной ситуацией.

1.2. Концепция психологических типов К.Г. Юнга Концептуальной для данной исследовательской работы является типология австрийского психолога и психиатра Карла Густова Юнга, представленная в его фундаментальном труде «Психологические типы». В. Зеленский, редактор русского издания этого труда, пишет: «Юнгианская типологическая модель выпестовалась из широкого исторического обозрения типологических вопросов в литературе, мифологии, эстетике, философии и психопатологии. В той степени, в какой человек может использовать компас для определения местонахождения в физическом пространстве на Земле, юнговская типология является инструментом для психологической ориентации. Это метод понимания как самого себя, так и тех трудностей, которые могут возникнуть в отношениях между людьми» [128, с. 4].

К.Г. Юнг обратился к историческим источникам, описывающим психологические феномены: Платон и Аристотель на основании биографических данных и содержания их учений рассматривались как интуитивный и ощущающий мыслительные типы. В философии гностиков К.Г. Юнг усматривал три типа, соответственно с тремя основными психологическими функциями – мышлением, чувством и ощущением. Мышлению соответствовал бы пневматик (pneumatikoi), чувству – психик (psychikoi), ощущению – гилик (hylikoi) [128 с. 29, с. 38]. Изучая жизнеописания идеологов раннего христианства Тертуллиана, Оригена, Августина и Пелагия, К.Г. Юнг обнаружил столь разительные различия в средствах, методах пропаганды христианства, столь несхожие позиции в рамках одного теологического направления, что имел все основания для того, чтобы определить Тертуллиана и Августина как представителей классического интровертного, а Оригена и Пелагия как представителей классического экстравертного типа [128, с. 42, 44, 51].

К.Г. Юнг изучал и критически перерабатывал научные изыскания по проблеме типологии Ф. Джордана, К. Шпиттелера, Ф. Шиллера, И.В. Гете, Г. Гейне, а также работы современников – У. Джемса, который ввел понятия типов «Рационалиста» и «Эмпирика», В. Оствальда, изучавшего и сопоставлявшего биографии выдающихся естествоиспытателей, и в результате, разделил ученых на типы «Классический» и «Романтический» и др. [128].

В работе «Психологические типы» (1924) К.Г. Юнг обосновал существование восьми типов личности. Он один из первых предложил структурный подход в изучении личности. Психологический тип, по К.Г. Юнгу, есть способ адаптации личности к окружающей действительности, основа ее индивидуальности. Синтезируя накопленные с Античности до современности знания по проблеме типов, гениальный ученый не просто описал психологические портреты с рядоположенными свойствами, а воссоздал картину сложной психической реальности в многомерной модели психики. В эту модель, представляющую структуру психологического типа, включены разнопорядковые свойства психики:

– генетически обусловленные свойства темперамента (как мы выявили на основании сделанного нами теоретического анализа): экстраверсия, интроверсия, рациональность и иррациональность. Эти свойства составляют асимметричные дихотомии «экстраверсия – интроверсия», «рациональность – иррациональность»

(одно из свойств доминирует в зависимости от психофизиологии и специфики энергетического функционирования как нервной системы, так и всего организма в целом);

– формирующиеся в процессе онтогенеза, т.е. являющиеся свойствами характера, психические функции составляют также асимметричные дихотомии «мышление – чувствование», «ощущение – интуиция» (доминирование одной из функций в дихотомиях обусловлено ситуацией развития).

Как следует из текстуального анализа работы К.Г. Юнга «Психологические типы», юнгианский психологический тип определяется набором из четырех дихотомических признаков.

Установки К.Г. Юнг различает две основные установки или ориентации личности – установку экстраверсии и установку интроверсии. Эти противоположные установки есть не что иное, как противоположные механизмы: в одном случае диастолическое расширение, выход из себя к объекту и его захват, в другом – систолическая концентрация и отделение энергии от захваченного объекта. Каждому человеку свойственны оба механизма. Однако сложные внешние условия и внутренняя диспозиция очень часто благоприятствуют работе одного механизма в ущерб другому.

Вследствие этого и возникает ТИП. Иными словами, «экстраверсия – интроверсия» рассматривается как предпочитаемая направленность внимания. Все сознание экстраверта «смотрит» во внешний мир. Интерес и внимание сосредоточены на объективных происшествиях и, прежде всего, тех, которые имеют место в ближайшей среде. Для экстраверта естественно жить «жадно», насыщенно, обогащать свою жизнь новыми событиями, отношениями, новой информацией [128, с. 407].

Интровертный тип отличается от экстравертного тем, что он не ориентируется не на объект и объективно данное, а преимущественно основывается на субъективных факторах. Правда, интровертное сознание видит внешние условия и, тем не менее, выбирает в качестве решающей субъективную детерминанту. «Мир существует не только сам по себе, но и так, как он мне является» [128, с. 456]. Интроверт больше погружен в свой «внутренний мир», менее открыт для всего нового, занимает не активную, а скорее созерцательную позицию, больше доверяет собственному мнению, чем мнению окружающих, дорожит отношениями со старыми знакомыми, осторожно расширяет круг друзей.

К.Г. Юнг писал: «В нормальном случае… установка является величиной, присущей ребенку от рождения» [128, с. 458]. Г. Оллпорт и Г. Айзенк считали экстравертную и интровертную установки компонентами темперамента, рассматривая темперамент как «эмоциональный компонент или более или менее стабильную систему аффективного поведения», таким образом, подтверждая врожденную природу установок сознания [3, 52].

К.Г. Юнг пишет: «Существует ровно четыре психические функции, не больше и не меньше, к которым я пришел исключительно эмпирически… Эти четыре функции образуют своего рода единство. Ощущение устанавливает, что имеет место в действительности, мышление дает возможность понять смысл этого, чувство говорит о его ценности, а интуиция указывает на то, откуда это, вероятно, пришло и куда движется. Таким образом, мы можем сориентироваться в отношении ситуации в мире так же полно, как определяем географическое местоположение при помощи широты и долготы» (выделено мною – Т.П.) [128, с. 643].

Дихотомию «мышление – чувствование» К.Г. Юнг трактовал как предпочитаемый способ принятия решений.

Мышление (Thinking) – ориентация в принятии решений на холодный логический расчет, эмоциональная отстраненность. При помощи мышления люди пытаются понять сущность мира и свою собственную природу. «И, если среди психологических функций первенство выпадает на долю мышления, т.е. индивид исполняет свое жизненное дело, руководствуясь главным образом головным рассуждением так, что все сколько-нибудь важные поступки проистекают из интеллектуально помысленных мотивов… то речь идет о мыслительном типе» [128, с. 422]. К.Г. Юнг сопоставлял экстравертный мыслительный тип, у которого «вследствие общей экстравертной установки мышление ориентируется по объекту и по объективным данным» [128, с. 416], и интровертный мыслительный тип, у которого «мышление может быть занято конкретными или абстрактными величинами, но в решительный момент оно всегда ориентируется на субъективно данном» [128, с. 463]. В межличностных отношениях для мыслительного типа характерны либо подстройка к эмоциям других людей, либо реактивное поведение на их эмоции.

Чувствование или переживание (Feeling) есть эмоциональная вовлеченность, а в принятии решений – ориентация на человеческие взаимоотношения, этические моменты. Для этих типов характерны более живые, насыщенные переживания, умение генерировать желательные эмоции у себя и окружающих людей.

К.Г. Юнг дифференцировал экстравертное и интровертное чувства: «…экстравертное чувство… всецело подчинилось влиянию объекта… Интровертное чувство в основе своей определено субъективным фактором» [128, с. 471].

Дихотомия «ощущение – интуиция» трактуется К.Г. Юнгом как предпочитаемый способ восприятия информации.

Ощущающий тип базируется исключительно на элементе чувственного ощущения. «Он более практичен и наблюдателен, лучше разбирается в том, что происходит “здесь и сейчас”, ему свойственно проявлять большую инициативу к физическому сближению; способен к сильному сопротивлению, стремится установить свое превосходство над объектом» [128, с. 445]. Вот каковы экстравертные и интровертные ощущающие типы: «Нет такого человеческого типа, который мог бы сравниться в реализме с экстравертным ощущающим типом… Его постоянный мотив в том, чтобы ощущать, иметь чувственные впечатления и, по возможности, наслаждаться» [128, с. 442 – 443]. Агрессивность и властолюбие часто являются средствами, с помощью которых ощущающий экстраверт добивается «беззастенчивого наслаждения жизнью. В интровертной установке ощущение основывается преимущественно на субъективной части перцепции. Для ощущающего интроверта характерна тяга к телесному комфорту. Внешнее поведение характеризуется спокойствием, пассивностью или “разумным самообладанием”, однако он может оказать сильное сопротивление и “упрямство не у места”» [128, с. 483].

Интуиция – это восприятие на основе бессознательных процессов и содержаний. Человек с преобладающим интуитивным мировосприятием лучше ориентируется во времени, лучше разбирается в потенциальных возможностях людей и явлений, видит ситуацию в развитии. «Интуитивный тип стремится ухватить наибольшую полноту возможностей, он старается заглянуть дальше за ощущение, у него тонкое чутье для всего,. что зарождается и имеет будущее (фантазер, художник, мечтатель)» [128, с. 451]. При принятии решений часто мучительно колеблется. К.Г. Юнг выделял экстравертные и интровертные интуитивные типы: «Подобно тому, как экстравертный интуитив постоянно чует новые возможности и идет по их следу, не заботясь ни о своем, ни о чужом благополучии и несчастии, небрежно шагая через человеческие отношения и преграды, и, в вечной жажде перемен, разрушает только что воздвигнутое, так интровертный переходит от образа к образу, гоняясь за всеми возможностями, заключенными в творческом лоне бессознательного, и не устанавливая связи между явлением и собою» [128, с. 486].

Диспозицию «рациональность – иррациональность» К.Г. Юнг рассматривал как два противоположных режима функционирования сознания: восприятие информации и анализ информации.

Мышление и чувство К.Г. Юнг относит к рациональным функциям. Они дают людям возможность искать в мире закономерность, пользоваться обоснованием, суждением, абстракцией и обобщением. «Я обозначаю оба предыдущие типа (мыслительный и чувствующий), как рациональные (Judging), или как типы суждения, потому что они оба характеризуются приматом функций разумного суждения. Этим создается, с одной стороны, известный выбор среди жизненных возможностей, ибо сознательно принимается только то, что соответствует разуму»

[128, с. 438, 440].

Ощущающий и интуитивный типы К.Г. Юнг определял как иррациональные (Perceiving). «Я обозначаю оба очерченных типа как иррациональные на том основании, что они основывают весь свой образ действия не на суждении разума, а на абсолютной силе восприятия. Их восприятие просто обращено на то, что происходит и что не подлежит выбору на основании суждения. Но было бы совершенно неверно истолковывать эти типы как “неразумные”, потому что они ставят суждение ниже восприятия. Они просто в высшей степени эмпиричны» [128, с. 452].

Если четыре функции разместить на равном расстоянии друг от друга по окружности, то центр круга будет представлять синтез четырех полностью дифференцированных функций. В таком синтезе нет ни высших, ни низших, ни дополнительных функций. Все они обладают в личности равной силой. Синтез четырех равных по развитию функций представляет идеальную цель, к которой стремится личность. Такой синтез был бы возможен, когда самость полностью актуализирована. Только гармоничное развитие всех психических функций представляет «высшую индивидуальную ценность… а недосягаемость этих богатств порождает внутренний разлад, который мы… можем сравнить с мучительной раной» [128, с. 110, 111]. Но на 100 % актуализация самости недостижима. «Человек, представляемый как нечто завершенное, был бы пребывающим единством, которое остается в волнах изменения вечно тем же самым» [128, с. 129].

Реально же каждый человек располагает всеми рассмотренными выше признаками, однако они развиты не в равной мере. Психологический тип по К.Г. Юнгу определяется совокупностью наиболее выраженных элементов каждой из дихотомий, кроме того, функции организованы иерархически: одна из четырех, наиболее дифференцированная, – главенствует, К.Г. Юнг назвал ее ведущей, доминирующая функция во второй паре была названа вспомогательной, функции, дополняющие указанные, – слабы и плохо дифференцированы. Базовые характеристики функций «сцеплены» с указанными выше свойствами темперамента (экстраверсией или интроверсией, рациональностью или иррациональностью). Если что-то мешает действию высшей функции, ее место автоматически занимает дополнительная функция, «вспомогательная функция возможна и полезна лишь постольку, поскольку она служит главной функции, не притязая при этом на автономию своего принципа» [128, с. 494]. Наименее дифференцированная из четырех функций, противоположная главной, составляющая с ней дихотомию, называется подчиненная или низшая функция. Она вытеснена и бессознательна. Низшая функция проявляется в сновидениях и фантазиях.

По мнению К.Г. Юнга: «..культура способствует дифференцированию той функции, которая уже по природе своей наиболее способна совершенствоваться.

Так, у одного человека способность к мышлению, у другого способность к чувству особенно доступны дальнейшему развитию; и под давлением требований культуры человек будет развивать в себе ту способность, которой его щедро наградила природа и которая особенно доступна совершенствованию» [128, с. 110]. К.Г. Юнг открыл глубокий по своим возможностям инструментарий – модель, которая не только фиксирует составляющие систему элементы, но и вскрывает иерархичность связей между ними, делает возможным понимание принципов функционирования психики различных психотипов.

Различные системы и установки, из которых складывается целостная личность, взаимодействуют. Одна система может компенсировать слабость другой.

Компенсацию можно проиллюстрировать на примере экстраверсии и интроверсии – противоположно направленных установок. Если экстраверсия – доминирующая или высшая установка сознательного эго, то бессознательное будет компенсироваться через развитие вытесненной интровертной установки. Это означает, что, если экстравертная установка почему-либо фрустрируется, низшая интровертная установка захватывает власть над личностью и будет себя проявлять. Период интенсивного экстравертного поведения обычно сменяется периодом интровертного. Сны также носят компенсирующий характер, так что сны преимущественно экстравертированной личности будут интровертированы и наоборот [128, c. 130 – 131]. Отношения компенсации возможны и между функциями. У человека, в сознании которого основную роль играют мышление или чувство, бессознательное будет ощущающим или интуитивным. Аналогично, эго и анима мужчины, эго и анимус женщины выполняют по отношению друг к другу компенсаторную функцию. Нормальное мужское эго маскулинно, а анима фемининна; нормальное женское эго феминно, а анимус маскулинен. В целом же все содержание сознательного компенсируется содержанием бессознательного. Принцип компенсации обеспечивает своего рода равновесие или баланс между противоположными элементами, что предотвращает невротическую неуравновешенность психики. «Эту совместную функцию… я назвал трансцендентной функцией» [128, c. 168].

Модель – это «заместитель» изучаемого объекта, отражающий в приемлемом виде наиболее важные для исследователя параметры и механизмы функционирования изучаемого объекта. [37, c. 42]. Модели (гипотезы, законы природы, парадигмы и т. п.) могут быть более или менее формализованными, но все обладают той главной особенностью, что связывает наблюдения в одну общую картину [37, c. 42]. С помощью модели стало возможным не только описание и классификация признаков, но и системное изучение психики: анализ, синтез, объяснение и достоверное прогнозирование «..столь сложного и многомерного, нелинейного, гистерезисного, адаптивного элемента, каким является человек»

[37, c. 27].

Базовая модель психотипа по К.Г. Юнгу [120], включая взаимоотношения между четырьмя функциями, имеет следующую структуру: наверху может быть поставлена любая из функций (наиболее эффективная для данного индивида), соответственно ей он и ориентируется в мире. «Первая функция, всегда более дифференцирована, чем остальные, которым к тому же присущи несколько инфантильные и примитивные свойства» [128, c. 416]. Положение же других функций определяется верхней функцией: внизу занимает место менее развитая функция в дихотомии, справа и слева располагаются взаимно дополняющие функции другой дихотомии (рис. 1.1).

К.Г. Юнг построил модели восьми психологических типов, выделяя ведущую, подчиненную и дополняющие функции. На основании эмпирических наблюдений составил психологические характеристики индивидов с соответствующими психотипами.

Психологические типы К.Г. Юнга 1. Экстравертный мыслительный рациональный тип 2. Экстравертный чувствующий рациональный тип 3. Интровертный мыслительный рациональный тип 4. Интровертный чувствующий рациональный тип 5. Экстравертный ощущающий иррациональный тип 6. Экстравертный интуитивный иррациональный тип 7. Интровертный ощущающий иррациональный тип 8. Интровертный интуитивный иррациональный тип Теория личности К.Г. Юнга, развитая в его обширных сочинениях и соотносимая с широким кругом феноменов, оказывается одним из самых замечательных достижений современной мысли. На основе модификации юнгианской типологии личности и на базе индикатора И. Майерс и К. Бриггс в 1960-х гг. в США и Европе возникло типоведение О. Крегера и Дж. Тьюсона [45], широко используемое в мире как ценный психологический инструмент. Используют типологию К.Г. Юнга в своих работах Г. Грей и Б. Уилрайт [137], Д. Кейрси [139], Д. Шарп [120].

Опубликованный в 1962 г. И. Майерс, К. Бриггс «Myers Briggs Typologikal Indikator» [14, 133] учитывает в психотипе вторую по значимости юнгианскую функцию, в результате 8 психологических типов К.Г. Юнга дополняются еще типами, и современная юнгианская типология состоит из 16 типов (см. приложение 12).

1.3. Теория информационного метаболизма как развитие концепции психологических типов К.Г. Юнга К.Г. Юнг рассматривал психологический тип как определенный способ адаптации личности к окружающей действительности. В развитие идеи взаимодействия психики человека с окружающим миром Антоний Кемпинский – польский ученый, рассматривая психическую деятельность человека с позиции получения, переработки и использования информации, разработал концепцию и ввел термин информационного метаболизма (ИМ). По теории ИМ раздражители внешнего мира, воздействуя на «Я» человека, действуют через границу, отделяющую внутренний мир от внешнего, по законам селекции. Селекция предполагает две основные тенденции – ассимиляцию и отклонение. Ассимиляция внешних раздражений приводит к возникновению соответствующих функциональных структур, обусловливающих те или иные психологические реакции человека [42, 43].

Понятие функциональных структур представляет собой ядро концепции А. Кемпинского, оно раскрывает механизм развития и формирования личности.

Можно предположить, что в теории интеллектуального развития Ж. Пиаже понятию функциональных структур соответствует понятие схем действий: оба эти понятия отражают один и тот же феномен взаимоотношений индивида и окружения как процесса гомеостатического уравновешивания, а механизмы формирования схем действий – аккомодация и адаптация – являются также механизмами формирования функциональных структур. Детерминированность поведения генетическими и социальными факторами не исключает определенного «свободного пространства», благодаря которому «при идентичной констелляции могут появиться различные исходы» [42, c. 96]. А. Кемпинский обосновывает эту идею наблюдением за жизнью однояйцовых близнецов, воспитанных в одном и том же общественном кругу, а следовательно, наделенных идентичными генетическими и аналогичными общественными детерминантами. Один из них энергичный и доминирующий, второй – послушный и безынициативный; один альтруист, у второго значительно выражены черты эгоизма и т.п.

В экспериментальной части данного исследования представлена психодиагностика монозиготных близнецов. Поскольку генотипы у монозоготных близнецов идентичны, то можно было предположить, что и юнгианские психотипы у них будут идентичными, однако в результате интегративного определения юнгианского психотипа выявлено, что они представляют собой не идентичные юнгианские психотипы, как ожидалось, а вполне успешную дуальную пару (дополняющие психотипы): мыслительно-интуитивный интроверт – Сергей и чувствующе-ощущающий экстраверт – Александр. Очевидно, подстройка по дополняющим функциям сформирована в процессе приспособления к окружающему миру (модификационная изменчивость). Психика каждого из близнецов сориентирована в большей степени на «свои» аспекты информации. При этом повышается качество переработки дифференцированных информационных потоков и увеличивается объем используемой информации за счет активного обмена между дуалами уже переработанной и вербализованной информацией. Таким образом, результаты нашего исследования соответствуют выводам А. Кемпинского.

Основываясь на типологии К.Г. Юнга, а также на концепции А. Кемпинского об информационном метаболизме психики, А. Аугустинавичюте построила свою теорию. Ее суть: психика человека рассматривается как процессор, дифференцирующий информационные потоки (ассимилируя или отклоняя) поступающие из внешней среды. Результаты переработки обусловливают поведение человека, его взаимодействие с миром. Существуют 16 типов психики (16 типов информационного метаболизма – ТИМ), по-разному обрабатывающих поступающую информацию на сознательном и бессознательном уровнях. Максимально результативно информация перерабатывается при условии, когда все 16 типов психики взаимодействуют между собой в процессе переработки. В этой совокупности 16 структур психики А. Аугустинавичюте увидела идеальную информационную модель человеческого общества – СОЦИОН – самостоятельное информационно-энергетическое образование. Она дополнила классификацию типов информационного метаболизма теорией интертипных отношений, вывела закон дополняемости (дуальности психотипов [7, 8, 36, 37]. Явление самоорганизации динамических структур межличностного взаимодействия в человеческом обществе было ею запатентовано в 1995 году и параллельно с типоведением успешно используется в мировой практике. Позже стал исследоваться и сам социон (по интенсивности интертипных отношений – Г.А. Шульман [121], по уровням контактов – В.В. Гуленко [32, 33], по мерности способов обработки информации функциями ИМ – А.В. Букалов [16], по биполярным ортогональным признакам – Г.Р. Рейнин [92], по ранжировке ТИМ, исходя из степени склонности человека к эмпатии, – В.В. Мегедь [66] и т.д.).

Появились серьезные работы А.П. Тихонова [111], в которых ТИМ (как многоуровневая базовая функциональная система) выступает связующим звеном при исследовании любых психических явлений в их многомерности, многоуровневости, полидетерминации и иерархичности. Есть ряд работ по использованию явлений ИМ и ТИМ в интертипных отношениях между субъектами обучения (Н.Ю. Хусаинова и А.И. Булыгина, 1999), о предотвращении суицидального поведения (Д.А. Иванов [39]), в технологии построения системы оптимального взаимодействия с окружающей средой (И.А. Булкин [17]) и др.

Модернизированная теория получила название теории информационного метаболизма Претерпели изменения названия психических функций, данные К.Г. Юнгом: мышление стали называть логикой, чувствование – этикой, ощущение – сенсорикой, интуиция сохранила свое название.

В следующем параграфе представлены в форме констатации соционические тексты (А. Аугустинавичюте, В.Д. Ермака, Е.С. Филатовой и др.), развивающие идеи К.Г. Юнга в информационных аспектах.

1.3.1. Категории информационного метаболизма:

информационные аспекты Раскрывая смысл понятия информационный метаболизм, В.Д. Ермак пишет:

«Принцип информационного метаболизма психики, сформулированный А. Кемпинским, подразумевает обмен психики с окружающей средой информацией и сигналами ритмики с целью построения психики, поддержания ее функционирования, а также наполнения информацией» [37, с. 48]. Наряду с внешним информационным потоком из окружающего мира (живые и неживые объекты, люди и социальные группы) существуют также информационные потоки из организма человека (от внутренних органов), из памяти (представления и образы), а также информационные потоки, связанные с интеллектуальной и творческой деятельностью [37, с. 49].

А. Аугустинавичюте, используя концепцию информационного метаболизма А. Кемпинского, выделяет фундаментальные первореалии мира: объекты, пространство, энергию и время. В теории информационного метаболизма эти первореалии принято называть макроаспектами. Естественное деление макроаспектов на две информационные составляющие – сущностную и отношенческую – обуславливает существование восьми аспектов информационного потока, которые в совокупности однозначно и достаточно полно характеризуют субъективное взаимодействие психики с окружающим миром [8, 37, с. 82]. По мнению А. Аугустинавичюте, каждый из ниже описанных информационных аспектов (информационных потоков) обрабатывается одной из юнгианских функций.

Объекты – основная их сущность, заключающаяся в обеспечении жизнедеятельности человека, выражается в двух смыслах: предметы труда (человек над ними работает), средства производства (инструментарий, с помощью которого производятся все жизненно необходимые продукты). Следовательно, семантику сущностной составляющей информации об объектах можно обобщить понятием «работа» и детализировать целым набором слов, употребляемых в языке в том же или близком смысле. Юнгианская функция (мышление экстравертное), перерабатывающая информацию по аспекту объекты, была названа экстравертной или деловой логикой [37].

Отношения (соотношения) объектов – аспект, несущий информацию о сравнении объектов друг с другом, рассмотрении их в совокупности, во взаимосвязи, в системе. Семантику отношенческой составляющей информационного аспекта об объектах можно обобщить термином «система». Юнгианская функция (мышление интровертное), перерабатывающая информацию по аспекту соотношение объектов, была названа интровертной или структурной логикой.

Пространство – информационный аспект, неразрывно связанный с объектами, поскольку каждый объект занимает определенное пространство, ограниченное формой. Проникновение в пространство, занимаемое объектом, ведет к его разрушению (гибели). Следовательно, существенными свойствами системы «человек – пространство» являются некие силовые (волевые) характеристики как в связи с защитой себя, так и в связи с нападением, агрессией в отношении кого-то.

Поэтому семантику информационной составляющей, характеризующей свойства пространства, можно обобщить термином «воля» и детализировать языковыми формами, отражающими силовые воздействия или отпор им [37]. Юнгианская функция (ощущение экстравертное), перерабатывающая информацию по аспекту пространство, была названа экстравертной или волевой сенсорикой.

Соотношение пространства и объекта – аспект, несущий информацию о соответствии пространства форме и размерам объекта (субъекта). Отношение пространственных характеристик для человека связано с понятиями удобство – неудобство, комфорт – дискомфорт, поэтому семантику информационной составляющей, характеризующей отношения пространства, можно обобщить термином «комфорт» и детализировать языковыми формами, отражающими гедонистические ощущения или их отсутствие [37]. Юнгианская функция (ощущение интровертное), перерабатывающая информацию по аспекту соотношение пространства, была названа интровертной сенсорикой или сенсорикой ощущений.

Энергия – часть информационного потока (макроаспект) взаимодействия психики с миром. Действия некоторых энергий человек может воспринимать органами чувств. Ожог, оглушительный звук, режущий свет – сигналы, передающие ему информацию об опасном для жизни и здоровья уровне энергии, под действием которой он находится в данный момент. Другие энергетические потоки например, смертоносное радиоактивное излучение, человек может вовсе не ощущать.

Но есть род энергии, которую человек не только воспринимает непосредственно, но и непосредственно передает. Эту энергию называют психической, и она несет информацию о радости или печали, страдании или удовольствии, о состоянии страха или благодушия. Речь идет об эмоциях. Эмоции могут легко передаваться (заражать) на футбольном матче, на рок-концерте, во время паники и даже без непосредственного контакта (особенно, если между людьми существует близкая духовная связь) [37]. Несмотря на то что эмоции – атрибуты внутреннего мира человека, они находят свое внешнее проявление в мимике, интонациях голоса, жестах и позах тела и могут быть объективно дифференцированы, что подтверждают работы К.Е. Изарда, А. Пиза, И.А. Сикорского и др. Юнгианская функция (чувствование экстравертное), перерабатывающая информацию по аспекту энергия, была названа – экстравертной этикой или этикой эмоций.

Другая сторона нашего восприятия – соотношение энергетических состояний, информационный аспект, часто определяющий характер коммуникации: возможность почувствовать отношения людей друг к другу и к себе, умение отличить истинные чувства от наигранных, оценка взаимоотношений и поступков людей с точки зрения законов нравственности, соблюдения традиций [37]. Юнгианская функция (чувствование интровертное), перерабатывающая информацию по аспекту соотношение энергетических состояний, была названа интровертной этикой или этикой отношений.

Время – часть информационного потока (макроаспект) взаимодействия психики с миром, отражающая изменения реалий окружающего нас мира: объектов, пространства, энергетических состояний. Вероятные изменения, новые возможности, потенциал, которые могут обнаружиться, – сущностная информация макроаспекта время. Для данного информационного аспекта А. Аугустинавичюте сохранила название юнгианской функции, перерабатывающей информацию по аспекту время, – интуиция экстравертная или интуиция возможностей.

Соотношение возможностей – отношенческая составляющая макроаспекта время, представление о времени как о некотором комплексе событий. Характеризуя отношенческий аспект времени и функцию, его перерабатывающую, В.Д. Ермак пишет: «Смысл соотношения возможностей или способностей в связи с теми или иными изменениями объектов, пространства или энергетических состояний несут слова: предвидение, опасность, озарение, скепсис, сейчас, тогда, воображение, тупик, равновесие и др.» [37, с. 99]. Для данного информационного аспекта А. Аугустинавичюте сохранила название юнгианской функции, перерабатывающей информацию по аспекту соотношение времени – интуиция интровертная или интуиция времени.

1.3.2. Семантические поля элементов информационного метаболизма Данное К.Г. Юнгом семантическое содержание элементов, составляющих психотип [128], в настоящее время дополнено особенностями восприятия и поведенческими характеристиками, позволяющими более полно охарактеризовать представителей разных типов (А. Аугустинавичюте [8], В.Э. Стратиевская [105], В.Л. Таланов [108], Е.С. Филатова [112] и др.) Установки сознания:

Экстраверсия (Extraversion) – ориентированность вовне, предпочтение развития вширь, склонность к общению. Экстравертированному человеку требуются более интенсивные разнообразные впечатления, от однообразной деятельности он устает. Уровень тревожности у экстравертов относительно низок. В.Л. Таланов, характеризуя экстраверта, отмечает, что у него высока потребность в свободе. Интерес и внимание сосредоточены на объективных происшествиях, и прежде всего на тех, которые имеют место в ближайшей среде. Интерес прикован не только к лицам, но и к вещам. [108, с. 120]. В.Э. Стратиевская отмечает, что экстраверсия – это такая позиция мировосприятия, при которой первостепенная значимость придается качественной (сущностной) характеристике людей (или объектов) [105, с. 41].

Интроверсия (Intraversion) – ориентированность на внутренний мир, предпочтение развития вглубь, склонность к одиночеству. Интровертированных людей избыточные потоки информации утомляют. Они стараются выстроить систему защитных и оборонительных навыков от мира и общества. В.Л. Таланов считает, что уровень тревожности интровертов относительно высокий. Для них ценны разумные социальные рамки как гарант покоя и безопасности. Интроверты ответственнее воспринимают внешние ограничения, способны выполнять однообразные рутинные задания. [108, с. 121]. Интроверсия – это такая позиция мировосприятия, при которой важнейшей и доминирующей ценностью являются именно взаимоотношения между объектами (отношенческая характеристика) [105, с. 41].

Функции – свойства психотипа, связаны с ориентацией психики на определенные информационные аспекты:

Сенсорика, или ощущение (Sensing) – восприятие информации целостными конкретными небольшими блоками без домысливания, опираясь на опыт и здравый смысл, вовлеченность в окружающую ситуацию (здесь и сейчас). Сенсорики ориентируются на общепринятое мнение, хорошо оценивают практическую выгоду, внимательны к своему самочувствию. [108, с. 128]. «Сенсорика – как нечто конкретное, ощущаемое, осязаемое, видимое, наблюдаемое, сиюминутное, пространственное» [105, с. 34].