Российская академия наук

Институт психологии

Журавлева

Н.А. Журавлева

ДИНАМИКА ЦЕННОСТНЫХ

ОРИЕНТАЦИЙ

ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ

В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Издательство

«Институт психологии РАН»

Москва 2006

УДК 159.9.316.6

ББК 88

Ж

Журавлева Н.А.

Динамика ценностных ориентаций личности в российском об Ж ществе. М.: Изд во «Институт психологии РАН», 2006. с.

УДК 159.9.316.6 ББК 88 Монография посвящена теоретическим и эмпирическим пробле мам динамики ценностных ориентаций личности в современном российском обществе. Значительное внимание уделяется теоре тическим представлениям о психологической природе феномена ценностных ориентаций личности: его основным характеристи кам, психологическим механизмам и факторам формирования.

Обоснован авторский подход к психологическому исследованию динамики ценностных ориентаций как результата взаимовлияния ценностно мотивационных особенностей личности и социально экономических изменений в обществе. Показана динамика цен ностных ориентаций представителей различных социальных групп: учащейся молодежи, работников предприятий с разными формами собственности, а также представителей разных соци ально экономических групп в течение продолжительного истори ческого периода, который охватывает середину, вторую полови ну 90 х годов ХХ в. и начало ХХI в. Книга содержит описание результатов исследования личностной и групповой обусловлен ности структуры и динамики ценностных ориентаций, подробную библиографию работ по проблеме ценностных ориентаций лич ности, а также приложения с эмпирическими данными.

Книга предназначена прежде всего для психологов, специа лизирующихся в области психологии личности, социальной, ис торической и экономической психологии, а также для предста вителей смежных отраслей знания: социологии, социальной работы, менеджмента, управления персоналом, административ ного и муниципального управления.

ISBN 5 9270 © Институт психологии Российской академии наук,

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

ДИНАМИКИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ

ЛИЧНОСТИ

РАЗДЕЛ

ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФЕНОМЕНА

ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ

Глава 1. Основные этапы разработки проблемы ценностных ориентаций личности в отечественной и зарубежной науке

Глава 2 Современные подходы к пониманию ценностей и 2.

ценностных ориентаций

Глава 3 Психологическая природа феномена ценностных 3.

ориентаций личности

Выводы РАЗДЕЛ 2.

ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ И МЕХАНИЗМЫ ФОРМИРОВАНИЯ

ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ

Глава 4. Влияние социальных факторов на формирование ценностных ориентаций личности

Глава 5. Психологические механизмы и факторы формирования системы ценностных ориентаций личности

Выводы РАЗДЕЛ

ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ ЛИЧНОСТИ

И СОЦИАЛЬНО ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ

Глава 6 Взаимосвязь ценностных ориентаций личности и социально экономических изменений в обществе.............. Глава 7 Концептуальные представления и программа эмпирического исследования ценностных ориентаций личности

Выводы

ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ДИНАМИКИ

ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ

РАЗДЕЛ

ДИНАМИКА ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ

В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Глава 8 Динамика ценностных ориентаций личности в изменяющихся социально экономических условиях....... Глава 9 Динамика ценностных ориентаций молодежи в условиях социально экономических изменений............. Глава 10 Динамика ценностных ориентаций работников предприятий с разными формами собственности в условиях социально экономических изменений............. Глава 11 Динамика ценностных ориентаций представителей разных социально экономических групп (предпринимателей и безработных) в условиях социально экономических изменений

Выводы РАЗДЕЛ

ГРУППОВАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ЦЕННОСТНЫХ

ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ

Глава 12 Семейный статус и ценностные ориентации личности.... Глава 13 Структура ценностных ориентаций работников предприятий с разными формами собственности............. Глава 14 Ценностные ориентации представителей различных социально экономических групп

Выводы

РАЗДЕЛ ЛИЧНОСТНЫЕ ФАКТОРЫ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ.......... Глава 15 Влияние личностных характеристик на структуру ценностных ориентаций

Глава 16 Типы ценностных ориентаций личности и их экономико психологическая характеристика............ Глава 17 Психологическая типология ценностных ориентаций руководителей

Выводы РАЗДЕЛ

ИССЛЕДОВАНИЕ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ

НА ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ....... Глава 18 Личностные факторы ориентаций на познавательные и экономические ценности

Глава 19 Социально демографические факторы ориентаций личности на экономические ценности

Выводы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

Приложение Ранговые структуры ценностных ориентаций Приложение.

личности и социальных групп в разные исследовательские «срезы»

ВВЕДЕНИЕ

В современной России в связи с социально экономическими трансформациями подвергаются изменениям различные соци ально психологические феномены на уровне личности, малых и больших социальных групп, межличностных и межгрупповых отношений. Большой научный и практический интерес пред ставляет изучение новых тенденций в ценностных ориентациях личности в изменяющемся российском обществе. Ценностные ориентации являются важнейшим компонентом социально пси хологической структуры личности и социальной группы.

Формирование различных структур сознания личности, в том числе и ценностной структуры, в большой степени де терминировано теми социально экономическими условиями, в которых она осуществляет свою жизнедеятельность. Поэто му, когда преобразуется общество, ценностные ориентации личности и различных социальных групп в целом закономер но трансформируются. Как пишет Е.В. Шорохова, «задача со циальной психологии в исследовании личности заключается в анализе того, … как действуют условия, формирующие ее со циальное существо, порождающие такие общие психические особенности, которые становятся … психическими явлениями, господствующими в данном обществе, в данное время при дан ных обстоятельствах» [914, с. 65–66].

В России 90 х годов ХХ в. в итоге коренных социальных пре образований сложился специфический комплекс социально экономических, социально политических и историко культур ных условий. Он, во первых, определил новую специфику системы ценностей и идеалов, норм и стандартов поведения, а, во вторых, стимулировал — на основе нового жизненного опыта личности, переустройства ее жизненных планов, изме нения самого характера взаимоотношений с окружающей Динамика ценностных ориентаций личности социальной действительностью (прежде всего с другими людь ми) — переоценку личностью системы ее ценностей.

Когда в обществе трансформируются социально экономиче ские условия, люди с различными личностными характеристи ками по разному адаптируются к новой социальной среде, изме няя свои приоритеты в ценностных ориентациях. Кроме того, в условиях преобразования общества появляются новые социаль ные нормы и ценности, правила и образцы социального поведе ния, преобразовываются социальные представления, ожидания и идеалы, на которые личность и различные социальные группы в целом начинают ориентироваться, по другому их оценивать.

Проблема данного исследования состоит в выявлении зако номерностей динамики ценностных ориентаций личности и раз личных социальных групп под влиянием радикальных трансфор маций российского общества с 1994 по 2003 г. В частности, исследование направлено на изучение того, как в динамике цен ностных ориентаций личности отражаются кризисные и отно сительно стабильные социально экономические условия в ис торический период интенсивных макросоциальных изменений.

По степени выраженности социальных процессов, по темпам их изменений период социально экономических трансформаций 90 х годов ХХ в. — начала ХХI в. в России может выступать мо делью исследования этой динамики.

Особое внимание в данной работе уделяется изучению цен ностного сознания учащейся молодежи, которое формировалось в условиях интенсивных социально экономических преобразо ваний в российском обществе. Наиболее активно личностное самоопределение молодежи в различных жизненно важных сферах (образовании, будущей профессиональной деятельнос ти, семейной жизни, культуре, политике и т. д.) происходит в старшем школьном возрасте и продолжается в студенческий период. Именно на данном возрастном этапе происходит актив ное формирование системы идеалов, ценностей и ориентаций в жизни любого индивида. Данная система еще недостаточно стабильна в силу возрастно психологических особенностей раз вивающейся личности, поэтому наше исследование особенно интересно в связи с фактом наложения изменений ценностных ориентаций молодежи на условия ценностно нормативной не устойчивости, характеризующей социальное развитие России указанного периода.

По своему содержанию данное направление исследований носит междисциплинарный характер. Оно находится на пересе чении проблем психологии личности, социальной, экономиче ской и исторической психологии. Результаты же исследования, во первых, помогают продвинуться в понимании закономер ностей взаимодействия макросоциальных изменений и психо логических феноменов сознания личности и социальных групп, способствуя выявлению значимых тенденций в исторических изменениях ценностных ориентаций в целом. Во вторых, они способствуют пониманию направлений общего социального развития конкретных социально демографических и социаль но экономических групп, так как изменения именно ценност ных ориентаций прежде всего характеризуют приоритеты со циального развития. В третьих, исследование позволяет понять, чем обусловливается социальное поведение личности и группы на уровне не столько отдельных поступков в конкретных соци альных ситуациях, сколько более длительных поведенческих программ, направленных на достижение отдаленных целей.

В целом изучение динамики ценностных ориентаций личности в связи с социально экономическими трансформациями в об ществе способствует построению обоснованного прогноза со циального развития личности и социальных групп.

Теоретическую основу исследования составляют положения системного и субъектно деятельностного подходов к исследова нию психики, разработанные в трудах Б.Г. Ананьева, Б.Ф. Ломо ва, С.Л. Рубинштейна, А.В. Брушлинского, К.А. Абульхановой, Л.И. Анцыферовой, В.Г. Асеева, В.А. Барабанщикова, А.Л. Журав лева, Д.Н. Завалишиной, А.С. Чернышева, Е.В. Шороховой и др.

Основой теоретической концепции данной работы послужил историко психологический анализ взаимодействия личности с социальной средой: исследования Г.В. Плеханова о взаимосвязи психики общественного человека с социально политическими и экономическими отношениями [600], французских историчес ких психологов Ж.П. Вернана, М. Блока по изучению психики человека и его деятельности в конкретных условиях социально исторического развития, Е.В. Шороховой по реконструкции ди намики личностных феноменов в 20–30 х гг. ХХ в. [911], В.А. Кольцовой и Е.В. Харитоновой по исторической реконструк ции некоторых социально психологических феноменов [824].

Теоретической базой работы являются результаты теоретических Динамика ценностных ориентаций личности и эмпирических исследований особенностей российского мен талитета, выполненные в лаборатории психологии личности Ин ститута психологии РАН (К.А. Абульхановой, Л.И. Анцыферовой, В.Г. Асеевым, И.А. Джидарьян, М.И. Воловиковой). Концептуаль ной основой выступают исследования ценностных ориентаций как направление в социальной психологии, в частности, исследо вания различных типов ценностных ориентаций личности и раз ных социальных групп, выполненные М. Рокичем в США и груп пами исследователей под руководством В.А. Ядова, В.Е. Семенова и Н.И. Лапина в разные исторические периоды в России. В своем исследовании мы опираемся на результаты конкретных эмпири ческих исследований социально психологической динамики лич ности и группы в изменяющихся экономических условиях, выпол ненных в лаборатории социальной и экономической психологии Института психологии РАН (А.Л. Журавлев, В.П. Позняковым, В.А. Хащенко, Е.В. Журавлевой, Е.Д. Дорофеевым, Т.В. Дробы шевой, Е.Б. Филинковой), и на сложившиеся в рамках данного направления теоретические положения о взаимосвязях социаль но экономических и социально психологических факторов [289].

Данное исследование выполнено в рамках изучения более широкой проблемы — динамики социальной психологии лич ности и группы в условиях макросоциальных изменений. Резуль таты исследования вносят вклад в описание закономерностей динамики ценностных ориентаций личности и социальных групп и тем самым позволяют конкретизировать взаимосвязи между социально психологическими (личностными и групповы ми) и социально экономическими явлениями.

Известны социально психологические исследования ценно стных ориентаций, в большинстве выполненные на отдельных социальных категориях (например, отдельно на школьниках или молодежи и т.п.). В данном исследовании одновременно по еди ной программе изучается динамика ценностных ориентаций представителей различных социальных групп. Особо следует подчеркнуть, что впервые выполнен анализ структуры и дина мики социально психологических характеристик (ценностных ориентаций) социальных групп работников, дифференцирован ных по формам собственности их предприятий.

В работе сформулированы концептуальные представления о динамике ценностных ориентаций личности в условиях соци ально экономических изменений, выделены и описаны основ ные характеристики феномена ценностных ориентаций лично сти, а также их роль в жизнедеятельности личности. Специаль но проанализированы механизмы и факторы формирования ценностных ориентаций, такие, как социальные условия, соци альные, профессиональные и психологические характеристики личности. Изучено влияние различных личностных и групповых факторов на ценностные ориентации, выделены типы ценност ных ориентаций личности. Выполнена психологическая типо логия ценностных ориентаций руководителей. Специально про анализированы личностные и социально демографические факторы ориентаций на познавательные и экономические цен ности.

В организационно методическом плане новизна исследова ния состоит в том, что оно выполнено в середине, второй поло вине 90 х годов и в начале ХХI века, т. е. осуществлялось в тече ние длительного для такого рода работ исторического периода.

Его отличает сравнение «срезов» на значительно более корот ких интервалах времени: каждые 2–3 года, поскольку при выбо ре периодов исследования учитывалась высокая интенсивность изменения социально экономических условий в российском обществе. А также впервые в таком объеме показателей и та ких размерах выборки изучалась динамика ценностных ориен таций представителей конкретной территориальной группы, в данном случае москвичей, что обеспечивало высокую надеж ность полученных результатов.

Эмпирические результаты включают многочисленные кон кретные данные о динамике ценностных ориентаций личнос ти — представителей различных социальных групп москвичей в середине, второй половине 90 х годов ХХ в. и в начале ХХI века в условиях социально экономических изменений в обществе.

В исследовании специально проанализирована динамика цен ностных ориентаций в периоды после острых социально эконо мических кризисов, имевших место в российском обществе в 1992–1993 гг. и в 1998 г. Исследование показало, какие имен но ценностные ориентации изменяются, когда социально эко номические реформы в обществе становятся радикальными, а также ценностное сознание каких социальных групп в боль шей и меньшей степени устойчиво по отношению к социально экономическим трансформациям.

Динамика ценностных ориентаций личности Практическая значимость результатов исследования состо ит в следующем. Во первых, знание особенностей обществен ной психологии, путей ее становления и изменения имеет важ ное значение для социального управления. Необходим научный анализ динамики общественного сознания как неотъемлемого компонента развития экономики, социальной сферы и в целом культуры общества, а также для предупреждения негативных социально психологических проявлений в обществе. Без науч ного обеспечения невозможно поддерживать стабильное и по зитивное развитие социальных процессов, избежать неожидан ных социальных потрясений.

Во вторых, изучение динамики ценностных ориентаций со действует распространению соответствующих знаний среди членов общества, помогая ориентироваться в современных со циокультурных условиях. В третьих, проблема динамики цен ностных ориентаций в условиях социально экономических изменений является принципиально важной для решения вопро сов, связанных с личностным развитием, с конструктивным пре одолением личностью кризисных периодов, в основе которых лежит неизбежное переосмысление значимости жизненных ценностей и их смыслового содержания.

Следует специально подчеркнуть вопрос о понимании фено мена «социально экономические изменения», который являет ся одним из ключевых в данном исследовании. Как отмечается в социологической литературе, социальное изменение — это переход социального объекта из одного состояния в другое; лю бая модификация в социальной организации общества, его со циальных институтах и социальной структуре, установленных в нем образцов поведения [663]. Понятие «социальные измене ния» охватывает широкий круг разнообразных социальных пе ремен безотносительно к их направленности. Это различные перемены, происходящие в течение некоторого времени в со циальных системах, социальной стратефикации, социальных процессах, общностях, группах, их взаимодействии и т.п. [736].

Социальные изменения могут происходить на уровне межлич ностных и межгрупповых отношений, социальных организаций и институтов (образование, наука), малых и больших групп (в России возникали новые социальные группы, например, пред приниматели), на глобальном уровне (миграционные процессы, экономическое и технологическое развитие разных стран и т.д.).

Принципиальным для данной работы является вопрос о воз можных различиях в интенсивности социально экономических изменений, которые сказываются и на типе социально психоло гической динамики. В экономической и социологической лите ратуре выделяют два вида социально экономических изменений.

1) Радикальные — это глубинные, комплексные, многоуровневые трансформации экономических и социальных условий жизнеде ятельности людей, которые можно охарактеризовать, как глобаль ные и в таком масштабе неожидаемые. 2) Изменения социально экономических условий жизнедеятельности людей, но менее резкие, т.е. осуществляющиеся как достаточно устойчивые и по стоянные тенденции, которые обозначаются как эволюционные.

Это постоянно происходящие изменения, атрибутивно присущие социальной системе.

В рамках данного исследования социально экономические изменения в российском обществе в 90 е годы ХХ в. — в начале ХХI в. мы понимаем как радикальные трансформации, происхо дящие в социально экономических условиях жизнедеятельнос ти людей. Для этого периода характерны ухудшение показате лей производства товаров и услуг, финансовая нестабильность, инфляция, снижение материального благосостояния большин ства населения и другие резкие преобразования в экономике.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

ИССЛЕДОВАНИЯ ДИНАМИКИ

ОРИЕНТАЦИЙ

ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ

ЛИЧНОСТИ

РАЗДЕЛ

ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФЕНОМЕНА

ОРИЕНТАЦИЙ

ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ

Г ЛАВА

ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗРАБОТКИ ПРОБЛЕМЫ ЦЕННОСТНЫХ

ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ НАУКЕ

Развитие представлений о проблеме ценностных ориентаций в зарубежной науке. Понятие ценности появилось в философии в ХVIII в. в работах И.Канта для обозначения должного в отли чие от сущего, вещей, того, что есть. Нравственность, моральный закон и долг И. Кант противопоставляет склонностям человека и их удовлетворению. И. Кант отмечает: «Именно с благотворе ния не по склонности, а из чувства долга и начинается мораль ная и вне сравнения высшая ценность» [367, с. 234]. В 60 е годы ХIХ в. понятие ценности (как определение значимости чего ли бо) вводится в специальный философский лексикон немецким философом Г. Лотце [486], а область философского исследова ния ценностей начинает выделяться в самостоятельную науч ную дисциплину — аксиологию. Начало аксиологического эта па научного знания обычно связывается именно с его работами [804, с. 326]. Аксиологический этап характеризуется окончатель ным разделением понятий реальности и ценности как объекта желаний и устремлений человека. Учение о ценностях получи ло дальнейшее развитие в работах неокантианцев баденской школы В. Виндельбанда и Г. Риккерта. Предметом философско го изучения утверждаются ценности, сформировавшиеся в ходе Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности развития человечества, передающиеся из поколения в поколе ние и являющиеся основой всей духовной жизни [139]. В нео кантианстве в концепциях В. Виндельбанда, Г. Риккерта весь мир разделяется на реальное бытие (действительность) и идеальное бытие (ценности), а сознание, соответственно, — на «эмпири ческое» и «нормативное». По словам Г. Риккерта, сущность цен ностей «состоит в их значимости, а не их фактичности» [см.: 165, с. 92], они выступают как идеальная всеобщая норма, придаю щая реальности смысл.

Проблема ценностей стала одной из центральных в социоло гии с самого ее возникновения. Обстоятельную разработку она получила в работах Э. Дюркгейма, который считал, что на важ ных ценностных идеалах формируются и базируются целые цивилизации. С его точки зрения, в ценностях органически сли ты объективные и субъективные компоненты. С одной сторо ны, он утверждал, что «ценностям присуща та же объективность, что и вещам», а с другой, что «всякая ценность предполагает оценку, осуществляемую субъектом в тесной связи с определен ным состоянием чувств» [272, с. 287]. Э. Дюркгейм исходил из не обходимости построения определенной иерархии ценностей, поскольку «существуют различные типы ценностей» — нравст венные, эстетические, религиозные, метафизические, в силу чего «религия, мораль, право, экономка, эстетика суть не что иное как системы ценностей» [272, с. 291, 304]. Выведенные из этих систем ценностные суждения выступают в конечном счете в качестве ценностных ориентиров индивидуальных и кол лективных действий людей. Они действуют как интегрирующая сила развития общества, проявление его единства.

В 70–80 е годы ХIХ в. М. Вебер одним из первых ввел в соци ологию проблему ценностей и сделал понятие ценности одним из ключевых в этой области знания. В социологической концеп ции М. Вебера ценностная мотивация поступков рассматрива ется в качестве одного из четырех основных мотивов социаль ного действия. В его понимании, социальное действие является «ценностно рациональным, если оно основано на вере в безус ловную — эстетическую, религиозную или любую другую са модовлеющую ценность определенного поведения как таково го, независимо от того, к чему оно приведет» [132, с. 628].

Он утверждал, что ценностно рационально действует тот, кто не взирая на возможные последствия, следует своим убеждениям Основные этапы разработки проблемы ценностных ориентаций личности о долге, достоинстве, красоте, благочестии или важности пред мета любого рода.

Т. Парсонс в своем учении о системах современных обществ подчеркивал, что одной из четырех функциональных потребнос тей любого общества, наряду с функциями адаптации, интегра ции и достижения целей, является воспроизводство образца. Эта функция реализуется как «поддержание основного образца ин ституциализированных в обществе ценностей» [590, с. 132]. Сами же ценности он рассматривал в качестве главного связующего элемента социальной и культурной систем. В его понимании, цен ностью может быть назван «элемент общепринятой символичес кой системы», выступающий «в качестве некоторого критерия или стандарта для выбора из имеющихся альтернатив ориента ции» [589, с. 469]. Таким образом, в социологической концепции социальных систем и социального действия понятие ценности оказывается взаимосвязанным с понятием ценностной ориента ции [47]. «В этом смысле, — отмечает Т. Парсонс, — понятие цен ностной ориентации является логическим средством для форму лировки одного из центральных аспектов выражения культурной традиции в системе действия» [589, с. 469].

Э. Дюркгейм и Т. Парсонс в своих социологических концеп циях развития общества и человека отталкиваются от интеграль ной, общепринятой сообществом людей идеи о социальной сущности ценностей и ценностных ориентаций. Авторы не кон центрирует внимание на индивидуальных проявлениях ценнос тей в различных по характеру, содержанию поступках людей [47].

В начале ХХ в. Г. Мюнстерберг в своей книге «Философия цен ностей» впервые в истории аксиологической мысли построил систему ценностей, представленную в таблице и охватывающую 24 ценности [981]. Две основополагающие группы — жизненные и культурные ценности автор подразделяет, с одной стороны, на логические, эстетические, этические и метафизические, а с другой — на ценности внешнего мира, ближайшего окруже ния и внутреннего мира. Э.Трельч в своей работе «Историзм и его проблемы», опубликованной в 1922 г., подверг критике те кон кретные опыты построения теории ценности, которые были пред приняты и неокантианцами, и позитивистами, за то, что они не придают должного значения индивидуальности субъекта ценно стного отношения, т.е. отмечал недостаток знаний о ценностной проблематике, полученных психологической наукой [776].

Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности Э. Шпрангер в книге «Типы людей», опубликованной в 1922 г., ввел шесть основных типов ценностей (теоретический, эконо мический, эстетический, социальный, политический, религиоз ный). Он утверждал, что эти ценности в разной мере присущи всем людям. Ни один человек не попадает исключительно под какую то одну из основных ценностных ориентаций: скорее, у разных людей наблюдаются различные комбинации ценнос тей [994]. В 1931 г. впервые был опубликован «Тест изучения цен ностей» Г. Оллпорта, концептуальной моделью которого послу жила модель Э. Шпрангера. Он позволяет выявлять иерархию значимости для личности шести классов вышеперечисленных ценностей. Второй вариант теста относится к 1951 г. Сейчас пси хологи пользуются его третьим вариантом, подготовленным Г. Оллпортом, П. Верноном, Г. Линдзеем в 1960 г. [947]. В 1951 г.

опубликованы статьи Т. Парсонса и К. Клакхона, в которых ис пользуется дифференцированное употребление терминов «цен ности» и «ценностные ориентации» [971, 984].

Как отмечает Д.А. Леонтьев, «наиболее богатым и методиче ски обоснованным направлением исследований ценностных ориентаций можно считать исследования, проводившиеся в кон це 1960 х–1970 е годы в США М. Рокичем» [468, с. 16–17].

На основе разработанного им метода прямого ранжирования ценностей, сгруппированных в два списка — терминальных и инструментальных ценностей М.Рокич провел четыре мас штабных исследования ценностей: два национальных в США (апрель 1968 г., весна 1971 г.), 1974 г., 1981 г. Исследования пока зали, что ранжирование терминальных и инструментальных ценностей связано с такими переменными, как: пол, возраст, социальное положение, доход, образование, религия, расовая принадлежность, политические убеждения [988, 989].

М. Рокич различает два класса ценностей — терминальные и инструментальные. Терминальные ценности М. Рокич опре деляет как убеждения в том, что какая то конечная цель инди видуального существования с личной и общественной точек зре ния стоит того, чтобы к ней стремиться; инструментальные ценности — как убеждения в том, что какой то образ действий (например, честность, рационализм) является с личной и обще ственной точек зрения предпочтительным в любых ситуациях [990]. С точки зрения М. Рокича, человеческие ценности харак теризуются следующими основными признаками:

Основные этапы разработки проблемы ценностных ориентаций личности 1) общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико;

2) все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени;

3) ценности организованы в системы;

4) истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах;

5) влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения [988].

Разработка проблемы ценностей в отечественной науке. В оте чественной психологии проблема ценностей и ценностных ори ентаций разрабатывалась в контексте отношения личности к объектам окружающей действительности. В концепции А.Ф. Лазурского отношение личности к объектам среды носит название экзопсихики. Систему отношений личности к среде А.Ф. Лазурский характеризует как малоподвижную на протя жении жизни и мало поддающуюся внешним воздействиям.

Некоторые характерные экзо проявления, например, привыч ка или непривычка к труду, отношение к собственности, соци альные взгляды, миросозерцание и т.д., будучи раз выработа ны и усвоены человеком, отличаются прочностью, будучи иногда неизменными до самого конца жизни, несмотря на не однократную перемену внешних условий и окружающей об становки [444].

Утверждая, что содержание ценностей зависит от психичес кого уровня развития личности, А.Ф. Лазурский выделяет 3 уров ня психического развития личности, которые определяются уровнем одаренности и влиянием внешних условий — воспита ния и образования. Чем выше психический уровень развития личности, тем в большей степени влияния среды подвергаются ее сознательной переработке в соответствие с особенностями эндо психики (темперамента, характера). Круг идейных целей и интересов расширяется, включая уже заботы о других людях, отношениях, интерес к явлениям природы, эстетические и эти ческие ценности. На высших ступенях может иметь место увле чение какой либо идеей и пожертвование для нее чувственны ми влечениями, материальными выгодами, отношениями. При этом в зависимости от склада эндо психики каждый человек Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности смотрит на жизнь, сообразуясь с теми ценностями, которые бо лее всего подходят к его эндо психике.

Проблема внутренней регуляции поведения затронута В.Н.Мясищевым в его концепции отношений личности, в кото рой психологические отношения личности в развитом виде пред ставляют целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объек тивной действительности. Основным видом отношения челове ка к объективной действительности В.Н. Мясищев считает потребность, поскольку она осуществляет связь организма с жизненно важными объектами и обстоятельствами. Как и вся кое отношение, потребность выражает избирательную связь че ловека с различными сторонами окружающей действительнос ти [548].

Говоря о потребностях более высокого уровня, таких, как по требности в общении, в труде, в чистоте, в интеллектуальных и ху дожественных потребностях, В.Н. Мясищев отмечает, что для них, так же как и для органических потребностей, характерна волно образная динамика нарастания и убывания в связи с их удовле творением. В зависимости от условий жизни потребность нарас тает, обостряется, удовлетворяется и угасает. Однако такая динамика тем более выражена, чем более органический харак тер имеет потребность. Таким образом, потребности более высо кого уровня, в представлении В.Н. Мясищева, можно соотнести с понятием направленности или ценностной ориентации.

Еще одним видом отношения является интерес, который оп ределяется автором как активно положительное отношение к по знавательному объекту и как потребность к интеллектуальному овладению. Однако интерес выражает не только отношение к по знанию, но и более общее отношение к значимому объекту ре альности, к познавательному овладению им. Автор отмечает, что внутренняя активность проявляет тенденцию к деятельности, направляет в сторону наибольшего интереса и приводит от внут реннего влечения к осознанию потребности [548].

Согласно А.Г. Ковалеву развитие идет от разрозненных свойств к сложным интегральным образованиям и структурам [391]. Помимо способностей и характера, к сложным структу рам относится направленность, под которой имеется в виду си стема потребностей, интересов и идеалов. Будучи сложной структурой, направленность представляет собой высший уро Основные этапы разработки проблемы ценностных ориентаций личности вень регуляции поведения и деятельности в соответствии с тре бованиями ситуации и предмета труда. А.Г. Ковалев заключает, что статус и социальные функции: роли, мотивация поведения и ценностные ориентации, структура и динамика отношений — все это характеристики личности, определяющие ее мировоз зрение, жизненную направленность, общественное поведение, основные тенденции развития. Совокупность таких свойств и составляет характер. Характер понимается автором как сис тема свойств личности, ее субъективных отношений к обществу, к другим людям, к деятельности, к самой себе, постоянно реали зующихся в общественном поведении, закрепленных в образе жизни.

В подходе Б.Г. Ананьева однопорядковыми с термином «цен ностная ориентация» являются такие понятия, как общность целей деятельности, жизненная направленность, мотивация по ведения людей [23]. С одной стороны, по мнению Б.Г. Ананьева, основой для формирования ценностных ориентаций является сформировавшаяся система личностных свойств, наиболее важ ными из них являются те свойства, которые связаны с активно стью, направленностью на внешние объекты действительности.

Эти личностные свойства обуславливают поведение, направлен ное на освоение, переживание и воспроизводство ценностей жизни и культуры [23]. А с другой стороны, с позиций Б.Г. Ана ньева, все сферы мотивации и ценностей детерминированы об щественным становлением личности, т.е. совокупностью опре деленных позиций, ролей и функций, которые формируются путем присвоения продуктов общественного опыта и культуры в процессе воспитания и обучения. Именно в процессах воспи тания и образования у всех формирующихся личностей скла дываются «типичные характеры эпохи», социально ценные свойства поведения и интеллекта, основы мировоззрения. Автор отмечает, что именно изменениями в образе жизни, системе отношений и сумме ценностей датируются фазы жизненного пути. По мнению Б.Г. Ананьева, стратегии достижения далеких целей, общих идей и принципов мировоззрения осуществляют ся посредством тактик поведения, приспособленных к отдель ным ситуациям. Этот механизм автор называет стратегической организацией поведения [22].

В отечественной философской литературе проблема цен ностей анализируется с начала 60 х годов. Первой книгой, Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности посвященной этому вопросу, была работа В.П. Тугаринова «О ценностях жизни и культуры» [779]. В 1964 г. в Киеве вы шла монография В.А. Василенко «Ценность и оценка». Термин «ценностные ориентации» в отечественной социологии и со циальной психологии появился в 1964–1965 гг. Первыми иссле дователями ценностных ориентаций в середине 60 х годов ста ли В.А. Ядов и А.Г. Здравомыслов. Впервые в отечественной социологии и социальной психологии ими было дано опреде ление понятия «ценностные ориентации» в статье «Отноше ние к труду и ценностные ориентации личности», в котором акцент был сделан на психологический аспект этого понятия [321]. Методика М. Рокича была адаптирована А. Гоштаутасом, А.А. Семеновым и В.А. Ядовым и в 1970–1971 гг. под руковод ством В.А. Ядова было выполнено масштабное исследование ценностных ориентаций ленинградских инженеров [683].

В модели диспозиционной структуры личности В.А. Ядова система ценностных ориентаций на цели жизнедеятельности и средства достижения этих целей занимает высший уровень диспозиционной иерархии. Как отмечает В.А. Ядов, система цен ностных ориентаций, детерминированных общими социальны ми условиями жизни данного индивида, формируется на осно ве высших социальных потребностей личности (потребность включения в данную социальную среду, потребность в самораз витии и самовыражении). Формирование ценностных ориента ций зависит от социально конкретных, исторически обусловлен ных форм жизнедеятельности общества и социальных групп, к которым принадлежит индивид и с которыми он себя иденти фицирует, а следовательно, мировоззрение, идеологию и образ мыслей которых он разделяет. Таким образом, по мнению В.А. Ядова, система ценностных ориентаций формируется в со ответствии с общесоциальными условиями, предоставляющи ми возможности реализации определенных социальных и ин дивидуальных ценностей. Отражая условия образа жизни, система ценностных ориентаций является одним из компонен тов мировоззрения личности [683, 932].

В концепции диспозиционной структуры личности верхний, максимально обобщенный уровень ценностных ориентаций вы полняет функцию управления или координации в отношении нижележащего уровня общей (доминирующей) направленности интересов личности в определенные сферы социальной актив Основные этапы разработки проблемы ценностных ориентаций личности ности, которая представляет собой предрасположенность к иден тификации с той или иной областью социальной деятельности.

Например, можно обнаружить доминирующую направленность интересов в сферу профессиональной деятельности, досуга или семьи. В последнем случае основные интересы сконцентрирова ны на семейной жизни, воспитании детей, создании домашнего уюта и т.п. Таким образом, уровень ценностных ориентаций рас сматривается В.А. Ядовым как более высший по отношению к уровню общей направленности интересов личности [683].

В современных исследованиях активно изучается макросо циальная обусловленность ценностных ориентаций личности такими факторами, как:

• этнический фактор Л.А. Сулейманова, 1989; У.А. Виноку рова, 1992, 1995; Ф.А. Очере, 1994; Т.Г. Исламшина, 1996; И.А. Су рина, К.Р. Гайсанов, 1998; А.И. Пальцев, 2001; Н.В. Шемякина, 2001; Е.Н. Резников, Н.О. Товуу, 2002; Е.Н. Резников, 2005;

• кросскультурные различия В.А. Ядов, 1979; К. Ситарам, Р. Когделл, 1992; Дж. Хазард, С.Г. Вершловский, 1992; А.В. Ива нов, 1993; В.С. Собкин, П.С. Писарский, 1994; Ю.Б. Смирнов, 1995;

В.П. Горяинов, 2000; Н.А. Дьяконова, 2001; М.Б. Черницкая, 2004;

• региональные особенности В.Е. Семенов, 1996, 2003;

В.П. Позняков, 1999; З.К. Селиванова, 2000; Г.Я. Головных, 2002;

Т.Н. Бояк, И.И. Осинский, 2002; Г.Г. Силласте, 2002; Э.Г. Черно ва, 2003; О.В. Страхов, 2004;

• особенности культуры В.А. Щученко, 1995; В.А. Сапрыкин, 2000; О.В. Горшкова, 2003; Т.Р. Азиуллина, 2004;

• социальные условия условия развития (Н.Б. Лисовская, 1999; М.С. Яницкий, 2000; С.Н. Унарова, 2003; Р.М. Шамионов, 2003); основные субъекты социализации (Л.Э. Пробст, 1997;

М.Б. Клейман, 2001; И.Н. Логвинов, А.С. Силаков, 2001; А.К. Бров ченко, 2004); социально экономические условия (И.М. Городец кая, 1999, 2003; А.Н. Кошелева, 2001; Н.А. Журавлева, 2002); экс тремальные условия (С.Г. Голубева, 2002; Г.Б. Байсаидова, 2001);

социальные коммуникации (В.Д. Карандашов, 1994); эмиграция (Ву Хао Куанг, 1993; Е.Н. Новохатько, 2005); урбанизация (У.А. Ви нокурова, 1992; И.Ц. Доржиева, 2004; Е.В. Миронец, 2004);

• средства массовой коммуникации Дау Нгок Дан, 1993;

С. Кирова, 1995; М.Г. Поливара, 1997; С.С. Андреев, 1998; С.А. Ге расимова, 2000; А.В. Бабаян, 2001; С.С. Гришкова, 2003; О.В. Ко локольцева, 2003; Е.Н. Комаров, 2003.

Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности Исследуется влияние организационных и профессиональ ных факторов на ценностные ориентации личности: профиля обучения, специализации (С.П. Дырин, И.И. Чичаева, 1999; Д.В.

Каширский, 2002); процесса профессионализации (М.Г. Рогов, 1998, 1999; О.Н. Никитина, 2002); условий обучения и воспита ния (Х. Искандарова, 1998; Т.В. Дробышева, 1999, 2002); органи зационно экономической специфики предприятия (Г.А. Гусе ва, 1999; В.А. Хащенко, 1999; А.Л. Журавлев, Ю.В. Чередняк, 2001; Г.С. Михайлов, Р.В. Гольников, 2001; Н.А. Журавлева, 2002).

Выполняются специальные исследования взаимосвязи ценност ных ориентаций и сферы профессиональной деятельности педагогической (М.И. Бобнева, 1995; Л.П. Капаева, 1999;

В.С. Собкин, Е.М. Марич, 2000; Л.В. Вершинина, 2003); предпри нимательской (И.А. Сурина, 1994; А.Е. Чирикова, 1997; Ю.М. Бес палова, 1998, 1999; А.Л. Журавлев, Н.В. Кочеткова, 1999;

В.П. Позняков, 1999); государственной службы (Г.А. Гусева, 1999; А.В. Битуева, 2000); военной службы (В.Д. Карандашов, 1994; Ю.К. Усынин, 1998); журналистики (О.В. Устимова, 2000);

практической психологии (А.В. Серый, 1996); должностного статуса исполнителей (В.Г. Алексеева, 1983; А.П. Серов, 1994;

статуса:

Т.С. Кабаченко, 2002; С.П. Дырин, 2003; П.Е. Фельдшеров, 2004);

руководителей (Г.С. Михайлов, Р.В. Гольников, 2000, 2001;

А.А. Гудиев, 2003).

Среди микросоциальных факторов ценностных ориентаций личности исследовалось влияние семьи (Е.М. Рахковская, 1995;

М.Е. Айрапетова, 2003; Л.А. Часовская, 2004; К.А. Рейтер, 2005);

референтной группы (С.Г. Елизаров, 1993); взаимоотношений в группах (Л.А. Дюдюкина, 1998; И.В. Бабурова, 2005); общения, взаимодействия (Н.Н. Васина, 1991; Н.В. Виноградова, 2003;

О.В. Тулупова, 1998).

Исследовались взаимосвязи ценностных ориентаций лично сти с особенностями и эффективностью различных видов дея тельности, общения и поведения: особенностями и эффектив ностью управленческой деятельности (Е.Г. Филатова, 1994;

М.В. Хавкин, 1997; О.В. Кобелева, 1998; Г.С. Михайлов, Р.В. Голь ников, 2001; С.Ю. Флоровский, 2003); особенностями и эффек тивностью других видов деятельности (Е.С. Волков, 1981;

Е.Я. Захарова, 1989; Е.А. Скриптунова, 1996; И.М. Намятова, 2002;

В.В. Сибирев, 2004); особенностями общения (Я.А. Абасов, 1990;

С.Ю. Флоровский, 1998); особенностями самореализации Современные подходы к пониманию ценностей и ценностных ориентаций (О.М. Румянцева, 2001; Е.Н. Кубарев, 2002); особенностями при нятия решения (Ю.М. Жуков, 1976); стратегиями поведения (С.Ю. Лепехов, С.П. Нестеркин, 1980; Н.Г. Лукьянова, 2004;

Е.Е. Бочарова, 2005); особенностями экономического поведения (Голов А., 1997; Захарова А.Н., 2001; Тихонравов К.А., 2004); осо бенностями политического поведения (О.А. Симоненко, 2001;

А.В. Чазов, 2001; А.Б. Дигуров, 2004).

Г ЛАВА

СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ ЦЕННОСТЕЙ

И ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ

Основные подходы к пониманию ценностей В понимании раз ными авторами понятия «ценность присутствует относительное терминологическое единство. Ценности понимаются как значи мые для личности (т.е. необходимые для удовлетворения потреб ностей) предметы и явления окружающей действительности:

1. Как объект интереса, потребностей. Р. Перри [985] и Т. Шибутани [902] трактуют ценность как объект интереса, А.Т. Москаленко и В.Ф. Сержантов — как предмет потребнос тей [545].

2. Как значимые объекты окружающей действительности.

С позиций В.П. Тугаринова, ценности — это явления природы и общества, которые полезны, нужны людям исторически опре деленного общества или класса в качестве действительности, цели или идеала [778]. По определению Е.А. Яблоковой, ценнос ти — свойство предметов, явлений, действий, мыслей, поступ ков, в которых проявляется их значение для общества в целом или для отдельных социальных групп [757].

3. Как значимость, значение для личности объектов окружа ющей действительности. В.А. Гордилов понимает ценность как значимость объекта для субъекта [194]. М.С. Каган отмечает, что ценность представляет собой значение объекта для субъек та [356]. Согласно взглядам О.М. Вовченко, ценность — значе ние той или иной вещи, явления, определяемое исходя из на сущных потребностей и интересов [147]. Ценности часто понимаются как цели, к которым стремится человек, идеалы и нормы его жизнедеятельности [239, 268, 278, 319, 438, 485, 651].

Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности Основные подходы к пониманию ценностных ориентаций В со временной психологии нет единого толкования термина «ценно стные ориентации». Следует отметить, что не всеми авторами специально дифференцируются понятия «ценностные ориента ции» и «ценность». Часто они отождествляются: для обозначения и ценностных ориентаций, и ценностей используется термин «ценности». С нашей точки зрения, эти понятия не идентичны.

Сложились пять основных точек зрения на определение понятия «ценностные ориентации». Оно рассматривается как:

1) а) Отношение личности к жизненным ценностям. Как от мечается в «Психологическом словаре», ценностные ориентации выражают внутреннюю основу отношений человека к различным ценностям [634]. Л.О. Лотар отмечает, что в ценностных ориен тациях отражается особый вид отношений индивида к ценнос тям [485]. б) Отношение личности к объектам окружающей дей ствительности По мнению М.В. Демина, ценностное отношение ствительности.

— отношение субъекта к предметам и явлениям окружающего мира [231]. В «Социологическом справочнике» подчеркивается, что в системе ценностей выражается отношение человека, обще ства к миру [735]. По мнению Р.Х. Шакурова, ценностные ориен тации — «устойчивые осознанные и упорядоченные отношения личности к определенным объектам» [887, с. 19]. С.С. Бубнова считает, что ценностные ориентации — важнейшая составляю щая личности, ее индивидуальная характеристика, выражающая отношение человека ко всему окружающему [107].

2) Стремление, интерес личности к жизненным ценностям.

В.Б. Ольшанский считает, что ценностные ориентации — устремление личности или группы к различным формам соци альной значимости [579]. По мнению А. Оппенгейма, система ценностей охватывает жизненно важные социальные интере сы личности [983]. А.Г. Здравомыслов пишет, что ценности — это обособившиеся в ходе развития самой истории благодаря разделению труда в сфере духовного производства интересы Но объектами этих обособившихся интересов, предметами стремлений человека выступает некое духовное содержание, особая концентрация чувств и мыслей, воплотившаяся в образ цах прекрасного, истинного, доброго, благородного [319].

3) Направленность личности на ценности. С позиций Б.Г. Ана ньева, направленность личности на те или иные ценности состав ляет ее ценностные ориентации [22]. В.А. Ядов отмечает, что цен Современные подходы к пониманию ценностей и ценностных ориентаций ностную ориентацию можно определить как фиксированную в психике индивида и социально обусловленную направленность на цели и средства деятельности в некоторой (некоторых) сфере (сферах) его жизни [724]. По мнению Е.А.Яблоковой, ценностные ориентации — это «социально обусловленная направленность сознания и поведения на общественные и групповые ценности, выражающиеся в предпочтительном отношении к тем или иным из них» [757, с. 85]. Л.И. Анцыферова подчеркивает, что ценност ные ориентации есть направленность личности на определенные ценности [34]. Е.З. Волчек считает, что ценностные ориентации — это направленность субъекта в его деятельности на определен ную ценность [159]. С точки зрения, Е.М. Бабосова и С.Е. Бабосо ва, направленность субъекта социальных отношений и взаимо действий на определенные типы ценностей, выбор наиболее предпочтительных выступает как ценностная ориентаций инди вила, группы или общности [47].

4) Представление личности о жизненных ценностях С по зиции К. Клакхона, ценностные ориентации — это эксплицит ные или имплицитные концепции желаемого, характеризующие индивида или группу и определяющие выбор ими типов, средств и целей поведения [971]. Г. Оллпорт трактует ценностные ори ентации как убеждения человека в том, что поистине важно в жизни, а что — нет [946]. С точки зрения Д.А. Леонтьева, цен ностные ориентации — осознанные представления субъекта о собственных ценностях, о ценном для него [468]. В «Россий ской социологической энциклопедии» ценностные ориентации определяются как осознание человеком, общественной группой всей совокупности желаемых материальных и духовных благ, образа жизни, нравственных норм и выбор из них наиболее предпочитаемых [663]. Согласно определению М. Рокича, цен ностные ориентации — это «устойчивое убеждение, что опре деленный способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной и социальной точек зрения, чем про тивоположный или обратный способ поведения, или конечная цель существования» [988, с. 3].

5) Установка личности на жизненные ценности. С точки зрения И.С. Кона, ценностные ориентации — ориентации, направленные на какие то социальные ценности. В свою очередь, ориентации — «система установок, в свете которых индивид (группа) воспринимает ситуацию и выбирает соответ Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности ствующий образ действия» [400, с. 28]. По мнению В.В. Водзин ской, «среди фиксированных установок есть такие, которые имеют особенный вес, т.к. они выработаны по отношению к тем элементам действительности, которые имеют особенную цен ность для личности. Они то и составляют относительно устой чивую систему фиксированных установок или ценностную ориентацию личности» [149, с. 50]. К.Д. Давыдова считает, что ценностные ориентации — это система ценностных установок личности, которая характеризует избирательное отношение личности к ценностям [222].

Ценностные ориентации понимаются нами как относитель но устойчивая, социально обусловленная направленность лич ности на те или иные цели, имеющие для нее смысложизненное значение, и на определенные способы их достижения, выража ющиеся в виде каких либо личностных качеств, образцов (спо собов) поведения и являющиеся относительно независимыми от наличных ситуаций. Образуя высший уровень диспозицион ной иерархии в структуре личности, ценностные ориентации являются основаниями для оценок окружающей действитель ности и детерминируют предрасположенность личности к той или иной социальной активности.

В данном исследовании используется группирование ценно стей на терминальные и инструментальные, предложенное М. Рокичем. Терминальные ценности (ценности цели) опреде ляются как такие значимые объекты социальной действитель ности, на которые распространяются убеждения личности в том, что с личной, групповой или общественной точек зрения они стоят того, чтобы к ним стремиться, чтобы их добиваться. Инст рументальные ценности (ценности средства) — это такие каче ства и способы действий, на которые распространяются убежде ния личности в том, что с личной, групповой или общественной точек зрения они являются более предпочтительными для лич ности в большинстве социальных ситуаций.

Под структурой ценностных ориентаций личности в контек сте данного исследования понимается иерархия ценностей, которая определяется через их ранжирование самой личностью.

Иерархичность структуры ценностей личности означает, что ценности фиксированы друг относительно друга, что сохра няется порядок сосуществования ценностей.

Современные подходы к пониманию ценностей и ценностных ориентаций Соотношение понятий «ценностные ориентации», «направлен ность» и «социальная установка». В литературе сложилось сле дующее представление о соотношении понятий «ценностные ориентации» и «направленность» личности. Ценностные ориен тации выступают содержательной стороной, подсистемой, ком понентом направленности личности, которая наряду с ценност ными ориентациями включает желания, интересы, склонности, идеалы, убеждения, мировоззрение [422; 483; 653; 735]. Ценно стные ориентации рассматриваются и как проявление направ ленности личности [325; 483; 598; 735].

К рассмотрению соотношения понятий «ценностные ориен тации» и «социальная установка», как правило, авторы подхо дят со следующих позиций. Ценностные ориентации определя ют социальные установки личности, являются основаниями для социальных установок, другими словами, социальные установ ки отражают ценностные ориентации [724, 983, 991]. Как отме чает М.С. Яницкий, социальные установки, помогая человеку осмыслить явления социальной действительности, выполняют функцию выражения того, что для него является важным, зна чимым, ценным. Таким образом, социальные установки пред ставляют собой средство вербализованного выражения ценно стей как более общих, абстрактных принципов применительно к конкретному объекту. Социальные установки с ценностными ориентациями личности объединяет общее для них состояние готовности, а также то, что социальные установки и ценност ные ориентации личности регулируют реализацию потребнос тей в различных социальных ситуациях [941].

Дифференцирующими признаками ценностных ориентаций и социальных установок являются следующие: 1) объекты со циальных установок более конкретны по сравнению с объекта ми ценностного отношения [983]; 2) личность обладает гораздо меньшим количеством ценностей, чем установок [991]; 3) цен ностные ориентации по сравнению с социальными установка ми детерминированы потребностями в активности и самовыра жении с более широкими границами (например, наряду с потребностью в общении в малой группе ценностные ориен тации детерминируются потребностью включения в целостную социальную систему [746]); 4) ценностные ориентации как ре гулятивный механизм охватывают более широкий круг прояв лений активности личности, чем установки [941].

Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности Основные подходы к классификации ценностей и ценностных ориентаций. В литературе приводятся многочисленные класси фикации ценностей, которые трудно сопоставимы друг с дру гом [47; 82; 119; 449; 545; 779; 924]. Преимущественно они выде лены в результате теоретического анализа с использованием качественного метода и по своей природе определяются концеп туальными представлениями того или иного исследователя.

В связи с этим их очень сложно воспроизвести в эмпирическом исследовании. Главным образом данные типологии относятся к группированию ценностей, хотя при этом нередко предпола гается, что та или иная категория людей, преимущественно ори ентирующаяся на ту или иную группу ценностей, может быть условно обозначена и психологическим типом личности.

Исходя из структуры общественных явлений, В.П. Тугаринов выделяет две группы ценностей: ценности жизни (жизнь, здо ровье, общение с людьми и т. д.) и ценности культуры: матери альные (техника, жилище, пища, одежда и пр.), социально по литические (общественный порядок, мир, безопасность, свобода, равенство, справедливость, человечность), духовные (образование, наука, искусство).

В зависимости от преобладания в сознании и поведении лич ности определенного типа жизненных ориентаций и стремлений (в соответствии с объективными характеристиками явлений, выступающих ценностями) ценности подразделяются на матери альные и духовные (нематериальные). Материальные ценности включают производственно потребительские, ценности, связан ные с отношениями собственности, быта и т. п. Материальные ценности, по сути, представляют собой общественную, личную или частную собственность. Иными словами, одним из аспектов их значения является собственность. Духовные ценности вклю чают группы нравственных, познавательных, эстетических, ре лигиозных и некоторых других ценностей. Духовные ценности — это, по сути, идеи, в силу своей природы они прежде всего ха рактеризуются информационным содержанием. Духовные цен ности направлены на отдаленные цели, связанные со стремлени ем обогатить и расширить жизненный опыт, актуализировать личностный потенциал — проявить свои способности, развить задатки, расширить кругозор, стать носителем культуры цивили зации. Они расширяют горизонты развития личности через стремление познать себя и окружающий мир.

Современные подходы к пониманию ценностей и ценностных ориентаций В соответствии с тем, кому «адресована» та или иная цен ность, они группируются как индивидуальные (воля, талант, лич ная безопасность), межличностные (верность, терпимость, от зывчивость) и коллективистские (групповые), такие, как взаимопомощь, сплоченность, солидарность.

По типу потребностей ценности подразделяются на виталь ные (жизнь, здоровье, личная безопасность), демократические (свобода слова, национальный суверенитет, социальное равен ство), ценности общественного признания (трудолюбие, квали фикация, социальное положение), межличностного общения (честность, доброжелательность, порядочность, взаимопомощь, терпимость, верность, любовь), ценности личного развития (стремление к образованию, развитию своих способностей, сво бода творчества и самореализации, ценности национального языка и культуры).

Приведем лишь несколько наиболее известных эмпиричес ки выявленных типологий ценностных ориентаций личности.

Исследовательским коллективом под руководством Н.И. Лапи на рассматриваются четыре подсистемы ценностных суждений.

Ценности классифицируются на витальные (соответствующие первичным потребностям), интеракционистские (соответствую щие коммуникативным потребностям личности, без которых не возможны передача и обмен информацией, взаимоотношения между людьми), социализационные (соответствующие еще более сложным потребностям в усвоении ценностей, норм, образцов поведения) и смысложизненные (соответствующие высшим по требностям в наполнении деятельности общим смыслом, значи мым для всей жизни) [449].

Под руководством Ш. Шварца в рамках сравнительного кросс культурного исследования эмпирическим путем выделено 11 мо тивационных типов ценностных категорий, или «ценностных типов» [858]. Их изучение осуществляется на основе авторского опросника, разработанного на базе методики М. Рокича и состо ящего из 56 ценностей, взятых из всего диапазона восточных и за падных культур. Каждый мотивационный тип определяется в за висимости от основной цели, на которую он ориентирован.

1) Гедонизм (наслаждение жизнью), 2) достижение (личный ус пех, который проявляется в компетентности), 3) власть (социаль ный статус и престиж, доминирование и контроль за людьми и ре сурсами), 4) самоуправление (независимость в выборе целей, Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности поведении, в творчестве), 5) стимуляция (стремление к разнооб разию жизни, риску), 6) всеобщность (защита благополучия всех людей и природы, стремление к социальной справедливости, равенству, миру), 7) благожелательность (забота о благополучии людей, с которыми данный индивид поддерживает взаимоотно шения), 8) безопасность (гармония и стабильность общества, отно шений, своей личности), 9) конформность (ограничения в дейст виях и намерениях, которые могут причинить вред другим людям, не оправдать социальные ожидания или нарушить нормы), 10) тра диционность (уважение и принятие обычаев и идей, которые пре дусматриваются данной культурой), 11) духовность (духовная жизнь, внутренняя гармония).

Центр социологических исследований МГУ на основе изуче ния доминирующих ценностей студентов выявил следующие личностные типы: «эстеты» — 22%, «технократы» — 18%, «гедо нисты» — 18%, «натуралисты» — 17%, «бизнесмены» — 15% (не определились — 12%). Можно сделать вывод, что эти резуль таты отражают стремление молодежи противостоять волне «рыночной» философии, во многом утверждающей приоритет материального преуспевания [794].

Исследование структуры ценностей идеалов современной молодежи (14–23 лет), проведенное С.С. Бубновой, позволило выявить 6 типов личности: 1) тип неформального лидера (30%), для которого значимыми являются уважение, признание людей, а низкозначимы высокий социальный статус и социальная ак тивность; 2) гуманистический тип (28%), ориентированный на гу манизм, помощь людям; 3) тип с доминированием материальных ценностей (17%); 4) тип формального лидера (11%), в число зна чимых ценностей которого входит завоевание высокого соци ального статуса; 5) познавательный тип (7%), для которого наи более значимым является познание; 6) эстетический тип (5%), приоритетной ценностью которого является наслаждение пре красным [109].

В исследовании ценностных ориентаций руководителей, вы полненном В.И. Долговой, были выделены следующие личност ные типы: «консерваторы» — ориентированные прежде всего на ценности общественного признания (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе) и ответственности (чувство долга, умение держать слово); «умеренные», в структуре ценно стных ориентаций которых приоритетное положение также за Психологическая природа феномена ценностных ориентаций личности нимает общественное признание и ценность эффективности в делах (трудолюбие, продуктивность в работе); «новаторы», для которых наиболее значимыми являются ценности творчества (возможность творческой деятельности) и смелости в отстаива нии своего решения, своих взглядов [245].

Различия в упомянутых типологиях объясняются, во первых, различными эмпирически выделенными основаниями, во вто рых, различиями в техниках выделения психологических типов, а в третьих, безусловно, принципиальными различиями в выбор ках. Поэтому преждевременно говорить о существовании уни версальных типологий ценностных ориентаций личности.

Г ЛАВА

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ФЕНОМЕНА

ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ

Основные характеристики феномена ценностных ориентаций личности. Психологический анализ феномена ценностных ори ентаций личности выявляет их многостороннюю сущность прежде всего в единстве следующих основных характеристик.

1. Субъективность ценностных ориентаций. Ценностные ориентации — это субъективная (психологическая) характери стика. Ценностные ориентации представляют собой результат отражения, осмысления, переживания и оценки личностью предметов и явлений окружающей действительности.

2. Структурность ценностных ориентаций личности. Как от мечает Б.Ф. Ломов, «в процессе жизни в обществе у каждого индивида формируется сложнейшая — многомерная, много уровневая и динамическая — система субъективно личностных отношений» [483, c. 328]. Являясь многомерной и многоплано вой, сфера ценностного сознания личности включает различные по происхождению компоненты. Приведем несколько приме ров рассмотрения ценностных ориентаций личности как струк турного образования.

Ценностные ориентации обладают определенной структурой.

Первичным модальным компонентом этой структуры является Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности когнитивный, представляющий собой знание о значимости той или иной ценности, когнитивное, познавательное определение ее предпочтительности. Он тесно связан со вторым структурным элементом — оценочным, проявляющимся в избирательном оце нивании ценностных альтернатив. Но ни когнитивный, ни оце ночный компоненты ценностной ориентации сами по себе, без их реализации в практических действиях еще не приводят к реа лизации ценностных ориентаций в жизнедеятельности личнос ти или группы. Третий модальный компонент — поведенческий, деятельностный, в процессе которого отношение к определенно му объекту как ценности может приносить или не приносить удов летворение действующему лицу [47].

С точки зрения Г.А. Гусевой, ценностные ориентации — важ нейшая составляющая структуры личности, включающая меж личностный, мотивационный, когнитивный, эмоциональный и оценочный компоненты [220]. По мнению И.А. Суриной, в структуре ценностных ориентаций выделяются три подсисте мы: а) когнитивная — ценностные представления; б) эмотивная — относительно устойчивые чувства человека к объектам, эмо циональная оценка; в) поведенческая — предрасположенность к тому или иному типу поведения — это общая направленность деятельности человека относительно социально значимых объ ектов и явлений, тех или иных ценностей, это путь достижения жизненных планов, целей [746]. Таким образом, через пережи вание того, что одна ценность выше какой либо другой, пройдя стадию осознания, осмысления и определения своего отноше ния к этой ценности, личность формирует те или иные ценност ные приоритеты.

В.А. Ядов выделяет следующие компоненты, из которых скла дываются ценностные ориентации: а) социальные установки на различные объекты в разных сферах; б) система интересов как направленность личности в разных сферах; в) мотивировки разнообразных актов поведения; г) невербальные ситуативные реакции [724]. Автор указывает на то, что направленность инте ресов является своеобразной осью системы ценностных ориен таций, а «баланс» интересов в отношении профессиональной, семейно бытовой и досуговой деятельности упорядочивает от ношения личности к основным целям жизни и средствам их до стижения, выполняет роль внутреннего ядра ценностно ориен тационной системы личности [683].

Психологическая природа феномена ценностных ориентаций личности М.А. Макаревич выделяет следующую структуру ценностных ориентаций: «1) требования (пожелание, чтобы нечто было осу ществлено); 2) оценка социальных явлений (или поступков лю дей) с точки зрения присущих ценности критериев (моральных, экономических, политических, эстетических и других); 3) цели, которые сообщают о том, что должно быть, к чему следует стре миться; 4) средства, с помощью которых возможно достичь же лаемого» [500, c. 871].

3. Иерархичность ценностных ориентаций личности. Систе ма ценностных ориентаций имеет сложную, иерархическую структуру. Ценностные ориентации связаны друг с другом ие рархически, между ними существуют отношения сравнитель ной значимости, поскольку различные типы ценностей распо ложены в определенном порядке по отношению друг к другу.

Согласно теории личности А. Маслоу, иерархия жизненных ценностей организуется в соответствии с иерархией потребно стей. М.А. Макаревич отмечает, что ценностные отношения не возникают до тех пор, пока субъект ощутил проблематичности удовлетворения актуальной потребности. Чем проблематичнее возможность удовлетворения той или иной потребности, тем большей ценностью обладает предмет (или способ) ее удов летворения [500].

Проведенное В.А. Ядовым исследование показало, что ценно сти, расположенные выше, выступают как цели по отношению к лежащим ниже [683]. Как отмечает Т.Б. Любимова, «в иерар хии одна или несколько ценностей определяют все остальные.

Например, если на вершине иерархии ценность жизни, то сле довательно, будет ценным здоровье, рождение и т.п.; а если на вершине — творчество, то значит ценным будет новшество, вдохновение и пр.» [494, c. 72–73].

О.М. Вовченко пишет, что все элементы системы ценностей связаны между собой самым тесным образом. Ценности обус ловливают друг друга, дополняют или противоборствуют. Автор описывает следующую иерархию ценностей личности: 1) осно вание — базисные, общечеловеческие ценности, это постоян ная величина, она определяет ценностную направленность лич ности; 2) ролевые ценности, отражающие социальный статус личности (принадлежность к той или иной социальной группе, профессии), обеспечивают реализацию основных потребностей Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности и интересов; 3) ситуативные ценности, которые порождаются единичными запросами личности; 4) антиценности, причина возникновения которых в отношении к предметам и явлениям, в том, как человек их оценивает [147].

4. Избирательность ценностей для личности. Совокупность объектов или сторон действительности, к которым личность от носится, Б.Ф. Ломов обозначает термином «широта (богатство или узость) субъективных отношений». Б.Ф. Ломов пишет:

«Заметим, что далеко не все отношения, в которые включена лич ность объективно, приобретают «субъективную окраску» [483, c. 332–333]. Как полагает М. Рокич, общее число значимых и мо тивирующих ценностей у человека невелико. У взрослого чело века обычно бывают десятки или сотни тысяч убеждений, ты сячи установок, но только несколько десятков ценностей [988].

В.Н. Куницына отмечает, что одновременно в сознании челове ка существует не более 12 ценностей, которыми он может руко водствоваться [438].

5. Целостность ценностных ориентаций личности. Важным свойством является внутренняя связанность всей системы цен ностных ориентаций личности. Ценностные ориентации явля ются целостной системой отношений личности.

6. Динамичность (изменчивость)/устойчивость (относитель ная стабильность) ценностных ориентаций личности. С одной стороны, являясь достаточно динамичным образованием, ценно стные ориентации имеют тенденцию изменяться на протяжении жизни человека. Возрастные, индивидуально типические изме нения, накопление жизненного опыта, изменение социальной среды детерминируют динамику ценностных ориентаций лично сти. Относительная устойчивость иерархии мотивов личности обусловливает и относительную устойчивость ценностных ори ентаций. Однако под влиянием смены ведущих мотивов при из менении социальных условий жизни человека, например, изме нении социального статуса, смене профессии и т.п., ценностные ориентации претерпевают существенные изменения. Эти изме нения затрагивают не столько совокупность самих ценностей, сколько их структуру — взаимное иерархическое соотношение их значимости: одни ценности приобретают более высокий ранг, Психологическая природа феномена ценностных ориентаций личности другие снижаются в своей значимости. На протяжении жизнен ного пути человек неоднократно переосмысляет и пересматри вает ценности, что является закономерным результатом измене ния условий жизни, потребностей личности, перестройки ее взаимоотношений с окружающим миром, с людьми.

С другой стороны, иерархия ценностных ориентаций лич ности является достаточно устойчивой. Эта характеристика ценностных ориентаций оценивается по их устойчивости во времени, по их проявлению во всех основных сферах жизне деятельности личности, по стабильности их влияния на пове дение в сложных условиях жизнедеятельности. Как отмечают М.И. Бобнева и Е.Д. Дорофеев, ценностное сознание личнос ти однотипно проявляется в различных сферах жизни и дея тельности человека [80]. В.А. Ядов указывает на то, что систе мы ценностей намного более устойчивы, чем отдельные аттитьюды, и тем более, чем ситуативные мнения и взгляды [724]. По мнению М.А. Сомова, ценностные ориентации меня ются намного медленнее, поскольку, видимо, отражают более глубинные и менее изменчивые слои психики [723].

Роль и функции ценностных ориентаций в жизнедеятельнос ти личности и социальной группы. Ценности и ценностные ори ентации имеют фундаментальное значение в жизнедеятельно сти личности и общества. Все люди испытывают потребность в ценностной системе, в системе ориентации и привязанностей [513, 514]. Анализ современного состояния исследований цен ностных ориентаций позволяет выделить их основные функции.

Функции ценностей многообразны.

1) Ориентационная функция. Ценностные приоритеты яв ляются ориентирами жизни человека, направляют усилия лич ности на поиски порядка и смысла в жизни. Ценности помога ют человеку и обществу определить хорошее и плохое, истину и заблуждение, справедливое и несправедливое, допустимое и запретное, существенное и несущественное. Как отмечают А.Ф. Шишкин и К.А. Шварцман, ценности служат ориентиром, на который люди равняются в своих поступках. Без них люди были бы дезориентированы в социальном пространстве [438, 834, 904].

2) Мотивационная функция. Ценностные ориентации пред ставляют собой высший уровень мотивации, служат основой Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности мотивации поведения людей, определяют ее особенности. Цен ностные ориентации являются более сложным в сравнении с по требностями и интересами источником мотивации деятельнос ти человека в различных сферах общественной жизни [22, 735].

Проекты — «модели потребного будущего», по определению Н. Бернштейна, — не возникнут, пока это будущее не будет осо знано как «потребное», желанное, т.е. ценное для субъекта.

Как отмечает Т.Б. Любимова, ценность переживается в настоя щем, хотя она как объект стремления, желания или интереса по мещается в будущее или прошлое. Будущее (наше представле ние, желаемое или нежелаемое, то, к чему стремятся или чего избегают, идеалы, ценности), утверждаемое как должное (нор ма), категорически предписывает настоящее [494]. Поэтому структура ценностных ориентаций (которая позволяет фикси ровать направленность интересов личности в отношении наи более важных видов деятельности и способов ее реализации) может выступать показателем для прогноза общей направлен ности поведения [678].

С позиций диспозиционной концепции, В.А. Ядов отмечает, что отсутствует прямое соответствие ценностной ориентации личности ее реальному поведению, поскольку реальным пове дением субъекта управляют не отдельные ориентации или со циальные установки, но вся диспозиционная система в целом [724]. Регуляция социального поведения личности осуществля ется не отдельной (частной) диспозицией, а целостной диспози ционной системой. Поведение человека не ситуативно, а дейст вительно представляет собой тенденцию, в рамках которой отдельные поступки либо прямо совпадают, либо колеблются вокруг некоторой «оси», направляемой вышележащими диспо зициями (ценностными ориентациями и доминирующей направ ленностью интересов).

В социально психологической структуре личности ценност ные ориентации образуют высший уровень предрасположенно стей к определенному отношению к условиям жизнедеятельно сти, к оценке этих условий и социального поведения других людей, к определенному поведению как в повседневной дейст вительности (здесь и сейчас), так и в долгосрочной перспекти ве. Особенно отчетливо регулирующая роль ценностных ори ентаций проявляется в ситуациях, требующих осознанного выбора и ответственных решений, влекущих за собой значимые Психологическая природа феномена ценностных ориентаций личности последствия и предопределяющих основной вектор жизненно го пути человека [47].

Ценностные ориентации являются важнейшими регуляторами поведения личности, ее стремлений и поступков. Они побужда ют человека к той или иной социальной активности, к творчест ву, к преобразованию социальной действительности, определя ют мировоззрение, жизненную направленность, общественное поведение, основные тенденции развития. Важным источником развития, в частности, может выступать такой феномен, как кон фликт ценностей.

3) Функция целеполагания. Ценности представляют собой структурные элементы субъективного смысла социального дей ствия. В них воплощается желаемое для человека в его будущем, которое является предпочтительнее других возможностей [490].

Ценность в процессе осуществления субъектом того или иного социального действия способствует фиксированию перспекти вы действия, благодаря чему человек лучше, четче, глубже пред ставляет себе будущий результат, а также «смотрит» дальше в будущее, в связи с чем повышается эффективность самого дей ствия [492].

4) Оценочная функция. Ценность является критерием или стандартом для выбора личностью, группой, общностью опре деленного предмета или отношения из имеющихся в данных общественных условиях и в данной социальной ситуации аль тернатив. Часто в ситуации выбора приходится выбирать из множества альтернативных потребностей, интересов, возмож ных переживаний и способов, путей их реализации: что пред почесть, как установить очередность предпочтения. Иными сло вами, возникает необходимость сравнения разных мотивов возможных действий и выбора с опорой на определенную внут реннюю шкалу. В данном случае роль ориентира в выборе начи нают играть ценности [47, 159].

Ценности являются основанием выбора субъектом целей, средств, способа, результатов и условий деятельности и других видов социальной активности. Так, например, в процессе про фессионального самоопределения ценностные ориентации играют важную роль в принятии решения о выборе специаль ности. Как отмечает Т. Шибутани, сознательно или бессозна тельно люди стремятся реализовывать те возможности, которые соответствуют их основным ценностям [902].

Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности В жизнедеятельности социальных групп и общества в целом ценности выступают социальным критерием оценок при выбо ре из существующих альтернатив наиболее желаемого или доступного. Этот критерий имеет трехуровневую структуру:

1) что наиболее предпочтительно, что приближается к социаль ному идеалу, чем восхищаются, но чему далеко не всегда следу ют?; 2) что считается нормативным, правильным, справедливым и в соответствии с чем поступают в большинстве случаев?; 3) что порицается, отвергается, а в крайних формах и преследуется об ществом? [47].

5) Интеграционная функция. Ценности являются важнейшим фактором консолидации людей, интеграции их в сообщества.

Наличие общих ценностных ориентаций обеспечивает общест венное согласие граждан, социальных общностей и групп. Цен ности обеспечивают интеграцию общества, помогая людям осу ществлять социально одобряемый выбор своего поведения в жизненно значимых ситуациях. Совпадение важнейших цен ностных ориентаций членов группы обеспечивает ее сплочен ность (как ценностно ориентационное единство). С их помощью сохраняются, регулируются и распространяются соответствую щие им типы действия среди членов социальной группы [119, 239, 422]. Так, стержневым элементом системного устройства любой организации являются совместно разделяемые ценности, кото рые свойственны всем или подавляющему большинству работ ников. Именно совместно разделяемые ценности лежат в основе организационной культуры предприятия, определяя в конечном итоге и применяемый там стиль управления, и отношение к тру ду, и даже организационное устройство [267].

6) Нормативная функция. Ценности и нормы составляют единую нормативную систему, которая регулирует поведение людей и социальных групп в обществе [438]. Ценности необхо димы для поддержания социального порядка, выступают важ ным элементом социального контроля. Человек интериоризи рует основные социальные ценности и руководствуется ими в своем поведении.

7) Социокультурная функция. Ценности оказывают влияние на различные стороны социокультурной жизни — право, законо дательство, науку, искусство, социальную структуру общества.

ПО РАЗДЕЛУ

В первом разделе рассмотрены основные этапы разработки про блемы ценностных ориентаций личности в отечественной и за рубежной науке, анализируются основные для данного иссле дования понятия. К основным этапам разработки проблемы ценностных ориентаций относятся следующие: 1) философ ский — этап ее разработки И. Кантом в ХVIII в.; 2) аксиологиче ский этап, связанный с работами 60 х годов ХIХ в. Г. Лотце, В. Виндельбанда, Г. Риккерта; 3) этап исследования проблемы ценностей в социологии (с 70 80 х годов ХIХ в.) и психологии (с 20 х годов ХХ в.) в работах М. Вебера, Э. Шпрангера, Г. Олл порта, П. Вернона, Г. Линдзея, Т. Парсонса, К. Клакхона; 4) этап эмпирических исследований в социологии и социальной психо логии, проводившихся с 60 х годов в США М. Рокичем и в оте чественной науке В.А. Ядовым и А.Г. Здравомысловым.

Теоретический анализ основных для данного исследования понятий показал следующее. Понятие «ценность» трактуется как значимые для личности (т.е. необходимые для удовлетво рения потребностей) предметы и явления окружающей дейст вительности (О.М. Вовченко, В.А. Гордилов, М.С. Каган, А.Т. Москаленко, Р. Перри, В.Ф. Сержантов, В.П. Тугаринов, Т. Шибутани, Е.А. Яблокова). На определение понятия «цен ностные ориентации» сложилось пять основных точек зрения.

Оно рассматривается как: 1) отношение личности к жизнен ным ценностям (С.С. Бубнова, М.В. Демина, Л.О. Лотар, Р.Х. Шакуров), 2) стремление, интерес личности к жизненным ценностям (А.Г. Здравомыслов, В.Б. Ольшанский, А. Оппен гейм), 3) направленность личности на жизненные ценности (Б.Г. Ананьев, Л.И. Анцыферова, Е.З. Волчек, Е.А. Яблокова, В.А. Ядов), 4) представление личности о жизненных ценностях (К. Клакхон, Д.А. Леонтьев, Г. Оллпорт, М. Рокич), 5) установ ка личности на жизненные ценности (В.В. Водзинская, К.Д. Да выдова, И.С. Кон). В данной работе ценностные ориентации рассматриваются как относительно устойчивая, социально обусловленная направленность личности на те или иные цели, имеющие для нее смысложизненное значение, и на определен ные способы их достижения, выражающиеся в виде каких либо личностных качеств, образцов (способов) поведения и являю щиеся относительно независимыми от наличных ситуаций.

Теоретический анализ феномена ценностных ориентаций личности Выделены и проанализированы основные характеристики ценностных ориентаций личности, таких, как субъективность (они представляют собой результат отражения, осмысления, переживания и оценки личностью предметов и явлений окружа ющей действительности), структурность (включают различные компоненты), иерархичность (связаны друг с другом иерархи чески), избирательность ценностей для личности (ограниченное число значимых и мотивирующих ценностей), целостность (вну тренняя связанность всей системы ценностных ориентаций лич ности), динамичность (изменчивость) / устойчивость (относи тельная стабильность) — на протяжении жизни человека изменяется не столько совокупность самих ценностей, сколько их структура — иерархическое соотношение их значимости, но они более устойчивы, чем аттитюды, и тем более, чем ситуа тивные мнения и взгляды.

Описаны основные функции ценностей и ценностных ори ентаций в жизнедеятельности личности и социальной группы:

ориентационная (они являются ориентирами жизни), мотива ционная (ценностные ориентации представляют собой высший уровень мотивации), функция целеполагания (ценности пред ставляют собой желаемое для человека в его будущем, которое является предпочтительнее других возможностей), оценочная функция (ценность является критерием выбора личностью опре деленного предмета или отношения из имеющихся в данной со циальной ситуации альтернатив), интеграционная (ценности являются важнейшим фактором консолидации людей, интегра ции их в сообщества), нормативная (ценности необходимы для поддержания социального порядка, выступают важным элемен том социального контроля), социокультурная (ценности оказы вают влияние на различные стороны социокультурной жизни).