«А. Г. МАНАКОВ ТУРИСТСКИЕ РЕГИОНЫ МИРА ГЕОГРАФИЯ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ Учебное пособие Псков ПГПУ 2011 УДК 796.5 ББК 75.81 М 23 Рецензенты: доктор географических наук, профессор В.Л. Мартынов (Российский государственный ...»

Национальный парк Лушань расположен на юго-востоке Китая, в провинции Цзянси. Горы Лушань – один из духовных центров китайской цивилизации. Живописные ландшафты этих мест в течение многих веков привлекали сюда монахов, мыслителей, поэтов и художников. Основатели даосизма и буддизма создавали здесь свои первые школы. До наших дней сохранилось около 400 древнейших построек. Богатейшую культуру гор Лушань дополняет их разнообразная природа.

Китай династий Цинь и Хань (III в. до н.э. – III в.) Великая Китайская Стена должна была служить крайней северной оборонительной линией империи и предохранять ее жителей от нашествий кочевников. Строившаяся с III в. до н.э., стена четко обозначила древние границы Китая. Великая китайская стена протянулась по многочисленным безлесным холмам от монгольских границ почти до Пекина.

Общая длина стены составляет 6350 км, ныне ее руины находятся в провинциях и автономных районах страны. Продуманное решение делало стену почти неприступной. Название «стена» не является точным, т.к. в действительности это крепостное сооружение высотой 6,5 м и шириной у основания 6 м (к верхней части оно суживалось до 5 м), включавшее оборонительный вал и сторожевые башни, поставленные через каждые 120 м.

Наружная облицовка сделана из камня и кирпича, а внутренняя часть заполнена утрамбованной глиной. Наиболее хорошо сохранившиеся участки стены были построены при династии Мин (XIV-XVII вв.). За три века правления последней династии Цин (середина XVII в. – 1911 г.), завоевавшей Китай, стена почти разрушилась. Реставрация стены началась в 1984 г. Самые известные восстановленные участки стены: Бадалин – примерно в 60 км к северо-западу от Пекина, Мутянью – в 90 км к северу от столицы и Симатай – в 110 км к северо-востоку.

Исторический город Пинъяо (провинция Шаньси, т.е. «к западу от горы») был построен в VII в. до н.э. в традициях градостроительства национальности хань. Окруженный кирпичной стеной длиной около 6 км, городок имеет форму черепахи (китайский символ долголетия). В стене три тысячи амбразур – по числу учеников философа Конфуция. В период расцвета город стал финансовым центром Китая – здесь насчитывалось банка в специально выстроенных импозантных зданиях. В городе множество храмов и монастырей, по обеим сторонам улиц стоят старинные лавки и магазины. Особенно впечатляют храм Чжэньгосы с цветными скульптурами и деревянным павильоном «Десяти тысяч Будд» (Х в.) и храм Шуанлиньсы, перестроенный в VI в.

Гробница первого императора династии Цинь (III в. до н.э.) находится в окрестностях города Сиань, у северного подножия горы Лишань. Первый император Циньской династии Шихуань объединил Китай и положил конец эпохе «Сражающихся Царств». Его некрополь называют «восьмым чудом света». Протяженность внешней границы некрополя составляет 6 км. Гробницу охраняет армия, состоящая из терракотовых фигур древних воинов, их слуг и лошадей, запряженных в боевые колесницы. Каждый солдат вылеплен с учетом индивидуального сходства с гвардейцами, охранявшими императора. Скульптуры лошадей, как и людей, выполнены в натуральную величину. Все воины вооружены, чтобы охранять покой своего повелителя и отгонять злых духов.

В эпоху династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г.), вместе с развитием математики и медицины, введением календаря, в Китай проникает буддизм и начинается строительство пагод. Пагода относится к особому типу сооружений Китая, соединившая образ индийского культового сооружения с исконно китайскими строительными приемами и отметившая проникновение в страну буддизма. Пагоды представляют собой башни из кирпича или камня, имеющие несколько ярусов с выступающими крышами.

Китай средневековых династий (III-XIV вв.) Пещерные храмы Юньган (провинция Шаньси, т.е. «к западу от горы») образуют один из наиболее известных храмовых ансамблей Китая.

Строительство храмов в горах Ужоу началось в середине V в. во времена правления династии Вэй. К работам были привлечены даже буддийские монахи из страны Шицзыго (современной Шри-Ланки). В 252 пещерах находится свыше 50 тысяч статуй. Высота статуи сидящего Шакьямуни (основателя буддизма) превышает 13 м. Стиль скульптур говорит о сочетании восточной школы с элементами греческой и индийской техник. Все статуи покрыты каллиграфическими надписями. В каждой пещере рассказывается какая-либо притча из жизни Будды и его учеников.

Пещерные храмы Лунмэнь (провинция Хэнань, т.е. «к югу от реки») находятся на берегах реки в 13 км к югу от города Лоян. Здесь на фоне красивых пейзажей можно увидеть свыше 2300 ниш и гротов. Их строительство началось в конце V в., когда резиденция императора была перенесена в город Лоян. За четыре последующих века было создано более 40 буддийских пагод, свыше 3600 стел с надписями и более 100 тысяч скульптурных изваяний. Есть стенные росписи с изображениями фей, летающих или танцующих в воздухе, держащих в руках фрукты, ленты и цветы. Буддийские статуи и росписи были созданы в периоды правления династий Северная Вэй и Тан (IV-X вв.). Каждая из пещер имеет свои особенности. К примеру, в одной из пещер сохранились надписи, которые важны для изучения истории китайской каллиграфии.

Наскальные рельефы в подземных залах Дацзу обнаружены в провинции Сычуань («четыре потока»), в 165 км от города Чунцин. Здесь сохранилось около 50 тысяч скульптурных изображений, созданных в периоды правления династий Тан (IX в.) и Сун (XIII в.). В 40 пещерных залах находятся великолепные буддийские, конфуцианские и даосские статуи. Одна из пещер хранит скульптуры, среди которых немало сценок из жизни простых людей. В другой пещере можно увидеть многочисленные статуи Будды, деятелей буддизма и бодхисаттв. Самым ценным и знаменитым считается изваяние «Бодхисаттва Гуаньинь с четками» («Кокетливая Гуаньинь»), которое европейские туристы называют «Восточной Венерой». Среди других наиболее интересных статуй: «Нирвана Шакьямуни», «Рождение Шакьямуни», «Трое святых» и «Гуаньинь с тысячей рук».

';

В середине VIII в. после крупных военных столкновений Китая с Арабским халифатом происходит раздел сфер влияния между мусульманской и буддийской культурами, между архитектурой арабской и китайской. К середине IX в. в империи, ослабленной войнами с уйгурами и буддийским Тибетом, была сделана попытка вернуться к конфуцианству.

Буддийские и даосские монастыри подверглись уничтожению.

Старый город Линцзян (провинция Юньнань, т.е. «облачный юг») был построен в конце Сунской – начале Юаньской династии в XIII в. Город отлично сохранил свой подлинный исторический облик, гармонично вписанный в окружающий природный ландшафт. Оригинальная архитектура демонстрирует смешение элементов различных культур. Улицы города вымощены каменными плитами, на которых вырезаны орнаменты.

Стенные росписи эпохи Мин и Цин отражают взаимопроникновение разных религий. Дома, построенные в стиле народности наси, соединяют традиции ханьских, байских и тибетских жилых построек. Дворики «Саньхэюань» вымощены галькой, черепицей и цветным кирпичом. Город славится уникальной системой водоснабжения, действующей и сегодня.

Чрез речку Юйлунхэ, протекающую через город, перекинуто 354 моста.

В эпоху монгольской династии Юань (1280-1368 гг.) возводится императорский город Даду (Ханбалык), давший начало современному Пекину. Собственно резиденция Юаней (Запретный город) находилась внутри Императорского города и была застроена дворцовыми павильонами.

Китай династий Мин и Цин (XIV – начало ХХ вв.) Эпоха династии Мин (1368-1644 гг.) характеризуется возрождением национальной культуры. В XIV – начале XV вв. был возведен крупнейший культовый комплекс Пекина – Храм Неба – императорский жертвенный алтарь. Здесь три раза в году император задабривал верховные божества Неба и Земли. Перед рассветом он всходил на алтарь Неба и приносил в жертву животных и птиц, зерно, шелк и драгоценные камни. Внешне сооружение похоже не на храм, а на ритуальный город.

Стены храма обладают удивительным акустическим эффектом: произнесенные шепотом слова на алтаре Неба разносятся эхом на расстоянии метров. Крыши главных строений покрыты глазурованной черепицей.

Ансамбль храма Неба был завершен на севере круглым павильоном с трехъярусной синей крышей. Его синяя окраска напоминает цвет неба.

Цвет крыш зависел от назначения здания и закреплялся канонами. Крыши императорских построек имели черепицу с глазурью желтого или краснокоричневого цвета, храмы – синего или зеленого. Остальные сооружения крылись простой серой черепицей.

В эпоху маньчжурской династии Цин (1644-1911 гг.) усиленно строились монастыри, в архитектуру которых вводятся черты тибетского и монгольского зодчества. Господствует чопорная, официальная архитектура, появляется множество мемориальных ансамблей, почетных ворот пайлоу. Проводятся работы по реконструкции Пекина, завершается ансамбль Императорского города. В ходе массового городского строительства и реконструкции старые здания храмов с их прогнутыми от тяжелой черепицы крышами становятся эталонами красоты, и прогиб стали делать умышленно. Вероятно, в формировании «китайского» типа крыши сыграло свою роль также и знакомство с праздничными крылатыми шатрами кочевников и тибетцев. По другой версии, прогиб кровли и приподнятость углов крыши отражает традиции раннего китайского зодчества, использующего в качестве основного строительного материала бамбук.

Дворец основателя Цинской династии в городе Шэньян (XVIIXVIII вв.), включающий более 90 построек, 300 помещений, уступает в размерах пекинскому «Запретному городу». Среди его экспонатов – предметы искусства из слоновой кости, музыкальные инструменты, мебель и картины. Главное сооружение комплекса – дворец Да Чжэн («Великое правление»), в котором император вел государственные дела и проводил торжества.

Дворцы императоров династий Мин и Цин в Пекине (с начала XV в.) составляют крупнейший в мире дворцовый комплекс, состоящий из 9999 комнат. Он служил резиденцией 24 императоров маньчжурских династий Мин и Цин. Ныне он известен как «Запретный город» Гугун. В архитектурный ансамбль, окруженный стеной, входит три основных павильона («Высшей гармонии», «Полной гармонии» и «Сохранения гармонии»), огромные ворота, залы для аудиенций и жилые помещения. Вокруг располагаются второстепенные дворцы, ныне служащие резиденциями и приемными для руководства Китая.

Гробницы императоров династий Мин и Цин в Пекине и его окрестностях созданы в соответствии с принципами фэн-шуй, отражающими культурные традиции, идущие с XIV в. Гробницы богато украшены каменными скульптурами, рельефами и изразцами с изображениями драконов. Недалеко от центра Пекина находится район Шисаньлин («Тринадцать усыпальниц»). Здесь находится прах 13 императоров династии Мин.

Другие усыпальницы расположены в 50 км к северу от Пекина у подножия «Гор безграничного как небо долголетия». Погребальный комплекс императоров династии Цин-Дунлин является крупнейшим по величине среди всех дошедших до нашего времени. Здесь покоятся пять императоров, 14 императриц и около 100 наложниц. Усыпальницы расположены в удивительных по красоте местах и окружены высокими горами, покрытыми лесами. К ним вела священная дорога, оформленная скульптурными изображениями животных и вельмож.

Летний дворец и императорский парк в Пекине находится в км к северо-западу от центра города. Этот роскошный парковый ансамбль включает озеро Куньминь, залы, павильоны и дворцы династии Цин. Парк Цзиншань («Безмятежного отдыха») служил резиденцией китайских императоров. Шедевром садово-паркового искусства Китая является Летний дворец. Он был построен в середине XVIII в. Парк Ихэюань содержит свыше трех тысяч строений на берегу озера близ холма Ваньшоушань («Гора долголетия»). Вдоль берега озера тянется деревянная галерея «Чанлан» с уникальными росписями (свыше 1400 картин). Здесь же стоит знаменитая Мраморная лодка, где любила обедать императрица Цыси.

Горная императорская резиденция и окружающие ее храмы в городе Чэндэ (провинция Хэбэй, т.е. «к северу от реки») включает около 1900 памятников старины. Самый знаменитый памятник – построенная в XVIII в. летняя резиденция китайских императоров династии Цин, в которой они жили по полгода. Надписи на дворцовых постройках выполнены на пяти языках: китайском, маньчжурском, монгольском, тибетском и тюркском. Это подчеркивало, что Китай – многонациональная империя.

Строительство летней резиденции было организовано по приказу маньчжурского императора, задумавшего создать «горное убежище от летней жары». К северо-востоку от дворца расположен храмовый ансамбль, включающий храм Путоцзунчэн, построенный в стиле тибетского дворца Потала. Другие храмы комплекса: Пулэсы («Всеобщего веселья»), Анаюаньсы («Безопасности») и Пунинсы, возведенный в стиле тибетского храма Санъесы.

Комплекс древних строений в горах Уданшань (провинция Хубэй, т.е. «к северу от озера») охватывает величественные даосские архитектурные ансамбли императорских династий Юань, Мин и Цин. После вступления на престол императора Минской династии Чжу Ди, он, в целях укрепления своего могущества, повелел соорудить здесь дворцы, храмы и монастыри. Согласно канонам даосизма, они должны были образовывать единство с природой. Мощеная камнем дорога длиной 70 км ведет от подножия гор к павильону Уцзиньдянь на пике Тяньчжуфэн. По обеим ее сторонам построены восемь дворцов, два монастыря, 36 павильонов, храма, 39 мостиков и 12 беседок и террас.

Старинные деревни Сиди и Хунцунь (провинция Аньхой) находятся в горном районе Ваньтань, недалеко от реки Янцзы. В этом живописном уголке впечатляют сотни жилых построек, выполненных в период правления династий Мин и Цин. В жилых домах повсюду видна художественная резьба по кирпичу, камню и дереву. В деревне Сиди находится три храма и 224 жилых дома, построенных с XIV по XIX вв. Дворы вымощены или черными каменными плитами, или разноцветными булыжниками, образующими орнаменты. Деревня Хунцунь хранит 137 сооружений, среди которых наиболее интересными являются объекты двух ирригационных систем. Архитектурным шедевром здесь считается дом Чэнчжитан («Зал наследования воли»), имеющий неповторимую ажурную резьбу на деревянных окнах и дверях.

Для китайцев характерна особая любовь к природе, проявляющаяся в чутком к ней отношении и восприятии ее как важной составной части жизненной среды. Не случайно, что в Китае были достигнуты большие успехи в создании парковых ансамблей (с беседками, мостиками, галереями и т.п.) – глубоко продуманных, насыщенных религиозной символикой и тонким пониманием красоты природы. Сады в городе Сучжоу (провинция Цзянсу) являются классикой китайского паркового искусства.

Город Сучжоу, основанный в VI в. до н.э., находится в дельте реки Янцзы, в 100 км к западу от Шанхая. Сучжоу называют «Китайской Венецией» – здесь вместо улиц каналы, через которые переброшены горбатые мостики.

Созданные здесь архитектурно-парковые ансамбли носят поэтичные названия, например, «Лес Львов», «Павильон Вздымающихся Волн», «Сад Уединения», «Сад Благовонных Трав». К числу самых маленьких относится «Сад Мастера Сетей». Наибольшую известность получил «Сад Скромного Чиновника», созданный в начале XVI в. Планировка каждого сада отличается умелым сочетанием павильонов, искусственных горок, прудов, мостиков, башен, деревьев и цветов. В Сучжоу сохранилось садов, девять из них открыты для посещения.

Особняки Дяолоу в Кайпине представляют собой многоэтажные дома-крепости, которые стали возникать здесь в начале XVII в., во время заката династии Мин. Тогда жители были вынуждены защищаться от основавшихся в округе разбойников. Многоэтажные дома с толстыми стенами, железными дверьми и маленькими окнами спасали не только от набегов, но и от частых в этих местах разливов реки Янцзы. Мода на дома Дяолоу возродилась в первой трети ХХ в., когда их стали возводить богатые китайцы, вернувшиеся из Австралии и США. Сейчас в Кайпине существует около 1400 домов этого типа. В их архитектуре причудливо сочетаются элементы средневековой готики, итальянского ренессанса, оттоманского стиля и местных традиций.

Город Макао (Аомынь) с середины XVI в. находился под управлением Португалии. В 1999 г. этот город-порт, имеющий стратегическое значение для развития мировой торговли, был возвращен Китаю. Историческими памятниками здесь являются улицы, семь площадей и более архитектурных ансамблей, построенных в итальянском, испанском, французском и бразильском стилях. Город был интернациональным, в нем проживали выходцы из Европы, Азии, Америки и Африки. В конце периода династии Мин и в начале правления династии Цин сюда приехали католические миссионеры, превратившие город в опорную базу христианства на Дальнем Востоке. Благодаря этому в XV-XVI вв. в Макао появились изумительные по своей красоте католические храмы. Гармоничное соединение западной стилистики и традиционного китайского колорита придает городу особую привлекательность.

ДАЛЬНИЙ ВОСТОК (КОРЕЯ И ЯПОНИЯ)

Дальневосточный туристский мезорегион включает два государства, расположенные на Корейском полуострове (КНДР и Республика Корея), а также островное государство Япония. Корея и Япония отличаются как природным разнообразием, так и богатейшим культурным наследием.

Культурную уникальность туристского мезорегиона создает переплетение буддийской религии с синтоизмом в Японии, и с местными корейскими верованиями – на Корейском полуострове. Преобладающее население региона – японцы и корейцы, выделяемые отдельно на уровне языковых семей.

Корейская Народно-Демократическая Республика (КНДР) занимает площадь 122 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 23,5 млн. чел. Республика Корея (Южная Корея) занимает площадь 99, тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 48,4 млн. чел. Национальное название Кореи, упоминаемое уже в V-III вв. до н.э. – Чосон («страна утренней свежести»). Название Корея, произошедшее от этнонима когурё (гурё), стало употребляться только в период X-XIV вв., но именно им стали пользоваться европейцы.

Япония (372,8 тыс. кв. км, 127,3 млн. чел. в 2008 г.) в первой половине I тыс. н.э. была известна под именем Ямато (от этнонима, означающего «люди гор, горцы»). В VII в. для страны принимается название Ниппон или Нихон, которое при китайском прочтении означает «восход солнца» (отсюда распространенное обозначение Японии как «страны восходящего солнца»). Собственно название Япония было заимствовано европейцами также из Китая («я пон» на южно-китайском диалекте).

Всего в пределах туристского региона в список Всемирного наследия ЮНЕСКО включено 23 объекта, из них 19 являются памятниками культуры.

Корея древняя и буддийская Мегалитические захоронения около городов Кочхан и Хвасун и на острове Канхва (Южная Корея) объединяют несколько сотен дольменов – свидетельств местной мегалитической культуры. По-корейски дольмены называются «коиндоль» («могильные камни на подставках»).

Наиболее большая и разнообразная группа захоронений находится в Кочхане. Дольмены, построенные у подножия холмов и датированные VII в.

до н.э., имеют высоту 15-50 м. Каменные крышки сооружений длиной 1- м весят от 10 до 300 т. Дольмены в Хвасуне датированы VI-V вв. до н.э.

Здесь же обнаружена каменоломня, где добывался камень. На острове Канхва сооружены в «северном» стиле – имеют высокие подставки, а само захоронение находится над поверхностью земли (у южных дольменов подставки маленькие и захоронение под землей). Самый крупный на острове и во всей Корее дольмен весит 80 тонн.

Комплекс гробниц Когурё (КНДР) относится к периоду с I в. до н.э. до VII в., когда северную часть Корейского полуострова и значительную часть Маньчжурии (на северо-востоке Китая) занимало одно из трех раннефеодальных государств Кореи. Об образе жизни людей эпохи государства Когурё свидетельствуют гробницы правителей и знати, созданные в III-VII вв. Снаружи они выглядели как многоступенчатые холмы, к которым вела широкая дорога. Внутри находился подземный дворец, сложенный из гранитных плит. Колонны поддерживали купол дворца. В многочисленных росписях преобладают голубые, красные и фиолетовые краски. Центральное место в рисунках обычно занимает изображение погребенного вельможи, восседающего под навесом в парадных одеждах со своей супругой. По четырем сторонам света на четырех стенах располагаются духи – охранители, представленные в стремительном движении:

черепаха, обвитая змеей (символ севера), белый тигр (охранитель запада), красная птица феникс (символ юга) и синий дракон (защитник востока).

Расположенная на полуострове и изолированная от материка горными хребтами, Корея формировала собственные традиции в культуре и архитектуре. Проникновение в страну буддизма из Китая в VI в. способствовало появлению сооружений, архитектура которых близка китайской.

Монастырь Хэинса (Южная Корея), на протяжении столетий являвшийся одним из центров духовной жизни корейских буддистов, расположен в национальном парке Каясан. Монастырь был построен в XV в. и стал знаменит благодаря собранной в нем коллекции буддийских текстов (сутр), выгравированных на 80 тыс. деревянных дощечках в XIII в. Сутры вырезаны на дощечках размером с большую книжную страницу. Тексты, как с формы, можно распечатывать на бумагу. Но эти дощечки предназначались не для цели книгопечатания, а представляли собой чисто религиозную акцию. На табличках было вырезано в общей сложности около 50 млн. китайских иероглифов для задабривания Будды, чтобы тот помог отразить монгольское нашествие. Монастырь Хэинса выбрали в качестве наилучшего хранилища, т.к. он находится в месте, прекрасно защищенном от природных стихий – воды, огня и ветра.

В Х в. центром государства, возглавляемой династией Силла, стал город Кенджу (Южная Корея). Сегодня это маленький провинциальный городок, который превратился в музей под открытым небом, где представлена восхитительная коллекция скульптур, барельефов, пагод, остатков храмов и дворцов. В центре города разбит парк Тумули с 20 королевскими могилами. Неподалеку от парка возвышается Чхомсондэ – старейшая обсерватория в Восточной Азии, датированная VII в. и выглядящая как огромная гора камней.

Пещерный храм Соккурам и храмовый комплекс Пульгукса (Южная Корея) были возведены в VIII в. из гранита на склонах горы Тохам недалеко от Кенджу. На территории буддийского монастыря Пульгукса находятся пагоды Соккатхап («Пагода Будды») и Тоботхаб («Пагода многих сокровищ»), а также лестницы, носящие названия «Мост голубого облака», «Мост белого облака», «Мост семи сокровищ», и символически соединяющие земной мир с царством Будды. Над храмом Пульгукса, имеющим неповторимые крыши и интерьерные росписи, возвышается фигура сидящего Будды, взирающего на город из грота Сеокгурам. С верхнего яруса храма открывается величественный вид на безграничное море черепичных плиток. Пещерный храм Соккурам представляет собой искусственно созданную круглую пещеру, в которой главное место занимает большая статуя сидящего в позе лотоса Будды, в окружении 38 бодхисаттв. Пульгукса был предназначен для публичных религиозных обрядов, а Соккурам был личным храмом короля.

Новая столица – город Сеул (Южная Корея) стоял на перекрестке торговых путей, что ускорило его расцвет и рост. Тронный зал городского королевского дворца Кёнбоккун – самое крупное деревянное здание Кореи. Для дворцовых праздников был предназначен Летний павильон, расположенный в парковой зоне посреди пруда с лотосами.

Дворцовый комплекс Чхандоккун (Южная Корея) был построен в XV в. внутри большого парка в Сеуле. Чхандоккун является одним из «Пяти больших дворцов», построенных ванами династии Чосон. Другое название комплекса – «Восточный дворец». Сегодня на территории комплекса сохранилось 13 сооружений и 28 павильонов. На заднем дворе комплекса расположен секретный сад, где пленяет красотой пруд с лотосами, изящные павильоны, пестрые лужайки и аккуратные клумбы. Чхандоккун был местом жительства королевского двора и правительства страны до 1872 г., пока не был восстановлен дворец Кёнбоккум.

Храм Чонмё (Южная Корея) представляет собой густо заросший сад со строениями, в которых хранятся поминальные таблички членов королевской династии Ли. Всего в храме отведены места для поминальных дощечек 34 ванов, 47 супруг ванов и последнего наследного принца династии Ли. Храм включает в себя Главный павильон, Малый павильон, Павильон заслуженных чиновников, семь молелен и прочие постройки.

Главный павильон построен из дерева, имеет вытянутую прямоугольную форму и лишен росписей или каких-либо архитектурных украшений.

Здесь, согласно конфуцианским традициям XIV в., в первое воскресенье мая проводится ритуальная церемония, сопровождаемая музыкой и танцами.

Государственным центром страны неоднократно был Пхеньян (КНДР) – один из древнейших городов страны. В конце XIV в. Пхеньян был укреплен новыми каменными стенами, в контур которых живописно включены ворота-башни, сложенные из больших валунов и увенчанные традиционными деревянными павильонами.

Крепость Хвасон в городе Сувон (Южная Корея) находится в км к югу от Сеула. В переводе название Хвасон означает «Бриллиантовая крепость». Крепость была построена в конце XVIII в. В ее архитектуре сочетаются традиционные западный и восточный стили, что делает ее непохожими на другие корейские постройки. Массивные стены длиной около 6 км и высотой 4-6 м, включают четверо ворот, названных по сторонам света и оборудованных артиллерийскими башнями. Кроме того, сохранились четыре секретных хода, водосток, четыре платформы для стражников, две обзорные башни, два командных поста, две платформы для лучников, пять оружейных бастионов, пять караульных башен, четыре угловые башни, девять бастионов и сигнальная башня.

Япония синтоистская и буддийская Островное положение Японии, гористый и живописный рельеф страны, мягкий морской климат, высокий уровень сейсмичности были основными причинами развития, в первую очередь, деревянного строительства. Основой конструкции древнего японского здания является стоечно-балочный каркас, формирующий постройку типа «такаюка» с приподнятым полом, крутыми скатами и широким навесом крыши. Сначала такой облик имели общинные хранилища зерна – амбары, а в последующем такие сооружения приобрели значение храмов.

Исторические села Сиракава-го и Гокаяма (Япония) расположены в узких горных долинах в 500 км к северо-западу от Токио. Села были основаны в конце XII в. и построены в стиле «гассё». Соломенные крыши их больших и островерхих домов напоминают руки молящегося человека.

Отсюда и название самобытного архитектурного стиля (гассё – «две руки, идущие вместе»). Крутые скаты были нужны, чтобы противостоять обильным снегопадам, нередким в высокогорных селениях. Дома в Сиракава-го и Гокаяма, построенные без единого гвоздя или металлической скобы, чрезвычайно устойчивы. Некоторым из этих строений уже свыше четырех веков, и в них до сих пор живут люди. С давних времен основным занятием жителей этих сел было производство пороха, культивирование тутовых деревьев и выращивание гусениц-шелкопрядов.

Замки «гусуку» на островах Рюкю (Япония) являются свидетелями пятивековой истории (XII-XVII вв.) самого южного архипелага страны. Руины средневековых замков феодалов разбросаны по островам архипелага. Гряда Рюкю включает 98 островов и издавна служила своеобразным мостом между Японией и остальной Азией. На островах сложилась уникальная культура «гусуку», представленная ныне святыми местами и археологическими памятниками, свидетельствующими о редкой древней форме религии. Наглядным свидетельством обычаев Окинавы (одного из крупнейших островов Рюкю) являются каменные гробницы, воздвигавшиеся в виде часовен на склонах гор для почитания умерших предков.

Культ предков и обожествление явлений и объектов живой природы закладывают в Японии основы синтоизма – одной из самых своеобразных религий мира. В синтоистских храмах был сохранен и художественно доработан архитектурный тип «такаюка». Культовые ансамбли – святилища – возводились в уединенных живописным местах и, несмотря на строгий геометризм планировки, представляют гармоничное единение архитектуры с природой. Святилища окружены несколькими концентрическими оградами с расположенными на одной оси воротами – «ториями». Интересно, что такие комплексы дошли до нашего времени лишь потому, что строго через каждые 20 лет они воспроизводились с детальной точностью по соседству со стареющими постройками.

Синтоистское святилище Ицукусима (Япония) строилось с VI в.

на небольшом острове Миядзима во Внутреннем Японском море. Свой нынешний вид святилище приобрело в XIV в. Ныне это один из самых красивых синтоистских храмовых комплексов страны. В святилище около 50 сооружений. Среди них главный храм, посвященный трем главным богиням синтоизма – дочерям могущественного бога Сусаноо, залы для «очищения» и богослужения, пагода-сокровищница. Все постройки окрашены в ярко красный цвет, стоят на сваях в мелководной бухте залива и соединены между собой мостками. Одна из главных достопримечательностей комплекса – огромные деревянные красные ворота тории. Их высота – 16 м, длина верхней перекладины – 23,5 м. К объектам Всемирного наследия в этом районе также относят побережье острова Миядзима и гору Мисэн, создающие эффектный задний план для святилища Ицукусимы.

В IV в. на территорию Японии проникает буддизм, послуживший в качестве средства политического объединения страны. Возводятся буддийские храмы и монастыри, усиливается влияние китайской архитектуры. Тем не менее, буддийские сооружения не нарушают традиций японского зодчества, отличаются большим изяществом и стройностью. Облик японских пагод иной, чем в Китае. В центре пагод, достигавших 50 м высоты, для укрепления конструкции при землетрясениях и ураганных ветрах ставятся массивные столбы, завершенные высокими шпилями. Такое конструктивное решение принято, например, при строительстве пагоды в Якушиджи (VII в.).

Буддийский комплекс в Хорюдзи (Япония) – самый ранний дошедший до нас буддийский храмовый ансамбль в стране, выстроенный из дерева. Большинство из 48 построек комплекса было возведено в VII-VIII вв. китайскими мастерами. Храм Хорюдзи-Кондо, пятиэтажная пагода и средние ворота ансамбля считаются старейшими сохранившимися деревянными постройками в мире. Памятники в Хорюдзи иллюстрируют проникновение китайской буддийской архитектуры в японскую культуру и подчеркивают влияние, которое они оказали на дальнейшее развитие буддийской храмовой архитектуры.

Святилища и храмы Никко (Япония) находятся в 135 км к северо-востоку от Токио в одноименном национальном парке. Национальный парк включает озеро Тюдзэнси, гору с заснеженной вершиной Нантайсан, водопад Кэгон, реки, ущелья, горячие источники, а также множество буддийских и синтоистских храмов. Главное синтоистское святилище Тосёгу является местом упокоения великого полководца и государственного деятеля сёгуна Иэясу Токугавы. В декоре храма преобладают китайские мотивы. Здесь можно увидеть изображения львов, тигров, фантастических драконов и др. Поднимающаяся в гору дорога ведет к небольшому деревянному зданию – синтоистскому храму Футаарасан. Святилище отражает идею синтоистского поклонения природе. В VIII в. на вершине потухшего вулкана была построена часовня Нантай.

В список ЮНЕСКО включены священные места и дороги паломников в горах Кии (Япония), обрывающихся к океану и формирующих зигзагообразную береговую линию. В этой горной местности в районе Кумано в окружении рек, ручьев и водопадов расположено три святилища. Во второй половине XI в. японские императоры и аристократы посещали эти храмы, заложив тем самым традицию религиозного паломничества в эти места. Вскоре паломников стало так много, что их стали называть «муравьиной процессией Кумано». Храмы Кумано, а также ведущие к ним древние пути являются уникальными природными, историческими и культурными памятниками. Священные места в горах Кии олицетворяют слияние синтоизма с пришедшим сюда из Китая буддизмом.

Древние столицы Японии В VII в. в Японию из Китая проникает конфуцианство, принимается китайская письменность и многие другие элементы китайской культуры. В период укрепления политических связей с Китаем в VIII в. в Японии строится новая столица – Нара, имеющая регулярную прямоугольную планировку и архитектуру с заметным китайским влиянием.

Город Нара (Япония) начал строиться в начале VIII в. в одноименной долине. В течение большей части VIII в. Нара была резиденцией японского императора и называлась Хэйдзё – Столицей Цитадели мира.

Среди святынь города главное место занимает храм Тодайдзи. Это целый храмовый комплекс с самым крупным деревянным зданием в мире – Залом Большого Будды (Дайбуцудэн). Протяженность его фасада – 57 м, высота – 50 м. Главное здание храма было возведено в середине VIII в., полностью ансамбль был завершен только к началу XVIII в. Храм Сангацу-до («Мартовский храм») считается частью Тодайдзи, хотя появился намного раньше его. В нем находится памятник общемирового значения – деревянная скульптура бодхисаттвы Каннон, датированная VIII в. Основанный в VIII в. синтоистский храм Касуга содержит ценные экспонаты периода Хэйан (конец VIII – XII вв.). Среди других сооружений привлекают внимание дворец Хэйдзё, несколько храмов, в т.ч. «могильный храм» Такамацудзука.

В IX-X вв., в результате строительства новой столицы – Хэйана (в районе современного Киото) – начинается новый период развития японской архитектуры. Город Киото (Япония) был императорской столицей страны начиная с момента своего основания в конце VIII в. и вплоть до середины XIX в. Киото строился по образцу тогдашней столицы Китая – города Чанъань. Город был спланирован в виде прямоугольника, вытянутого с севера на юг и разбитого на регулярные кварталы с одноэтажной застройкой. Северную часть Киото занимал Императорский дворец, окруженный усадьбами знати. Горожане более низких сословий жили в южной части города. Обязательной принадлежностью дома был сад – тщательно оберегаемый кусочек живой природы. Японский сад, будь это крохотный участок или крупный парк с прудами, беседками, мостиками, замшелыми камнями, всегда представляет объект тонкого и серьезного творчества. Около двух тысяч буддийских и синтоистских храмов Киото прекрасно иллюстрируют развитие деревянной японской архитектуры.

«Визитной карточкой» Киото и одним из величайших шедевров японской культуры является сад камней в буддийском храме Рёандзи.

Города Удзи и Оцу (Япония) находятся рядом с Киото. Небольшой город Удзи был основан в IV в. Среди его многочисленных синтоистских и буддийских святилищ выделяются храмы Бёдо-ин (XI в.), Косё-дзи (XVII в.) и Мампуки-дзи (XVII в.). В городе Оцу находится один из самых крупных храмовых комплексов страны – Мии-дэра (VIIв.). Он включает около 40 храмов и сооружений. Другой достопримечательностью города Оцу является буддийский монастырь Энаряку-дзи (VIII-IX вв.) на горе Хией.

XIV-XV вв. в Японии отмечены широким строительством феодальных замков-дворцов, соревнующихся между собой оригинальностью решений и великолепием садов. В результате установления в XVI в. военной диктатуры и развития торговых связей с Европой, в японскую архитектуру были внесены элементы европейской фортификации. С помощью португальских инженеров возводятся крепости, напоминающие феодальные замки Европы, с легкими многоярусными надстройками на мощном каменном основании.

Замок Химэдзи (Япония) – один из самых известных, крупных и красивых в стране. Этот шедевр деревянной японской архитектуры был построен во времена первых сёгунов (военных правителей Японии) в начале XVII в. Замок включает 83 здания с хорошо развитой системой обороны. Рвы, насыпные валы и стены с каменными основаниями в несколько раз увеличивали оборонительные возможности Химэдзи. Наружные стены замка покрыты белой штукатуркой, а линии его серых многоярусных крыш напоминают крылья взмывшей в небо птицы. Возможно, за это японцы называют Химэдзи «замком Белой цапли». За всю свою историю существования замок не подвергался нападениям и не горел, поэтому он является одним из наиболее сохранившихся замков Японии.

Последняя столица Японии – Эдо (современный Токио) – была основана в начале XVII в. В планировке и застройке новой столицы полностью исчезает влияние китайской архитектуры. Строятся многочисленные императорские дворцы, ассиметричные в плане, на высоком уровне находится мастерство создания садов и парков. После буржуазной революции 1867 г. начинается процесс европеизации японской культуры.

Культурный ландшафт серебряных рудников Ивами Гиндзан (Япония) сформировался в горах на юго-западе острова Хонсю, на высоте около 600 м. Здесь сохранились остатки обширных серебряных рудников.

Первые шахтерские поселения стали здесь возникать в XVI в. Работы по добыче серебряной руды и выплавке металла велась вплоть до ХХ в. С тех пор сохранились плавильные печи, транспортные пути, монастыри. Серебро из Ивами Гиндзан экспортировалось в Корею и Китай и оказывало заметное влияние на развитие не только Японии, но и всей Восточной и Юго-Восточной Азии.

Мемориал Мира в Хиросиме (Япония) был сооружен в 1951- гг. в Парке Мира в центре города. Он посвящен памяти жертв атомной бомбардировки 6 августа 1945 г. В тот день значительная часть города была почти мгновенно разрушена, погибло 70 тысяч человек, еще 140 тысяч умерли позже от лучевой болезни, ожогов и ранений. В парке-музее поставлен памятник 12-летней девочке Садако Сасаки – жертве той катастрофы. Главный памятник мемориала – Купол Генбаку («Атомный купол») – представляет собой развалины выставочного центра, построенного в начале ХХ в. Стараниями жителей Хиросимы это здание сохранено в том виде, в каком оно предстало после взрыва. Мемориал выражает надежду на мир во всем мире и уничтожение ядерного оружия.

ЮГО-ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ (ИНДОКИТАЙ)

В Юго-Восточной Азии нами выделено два туристских мезорегиона: материковый Индокитай и островной Индокитай (Ост-Индия). Название Индокитай образовано европейцами из названий Индия и Китай, и отражает наличие в этнокультурном облике местного населения черт расположенных по соседству этих крупных стран. Материковый Индокитай включает государства, расположенные на одноименном полуострове: Мьянма, Таиланд, Камбоджа, Лаос и Вьетнам. Островной Индокитай (Ост-Индия) включает страны, расположенные преимущественно на островах Малайского и Филиппинского архипелагов: Малайзия, Сингапур, Индонезия, Восточный Тимор и Филиппины. Оба туристских мезорегиона известны благодаря их рекреационным ресурсам, уникальным памятникам архитектуры, а также экзотичности природы и культуры.

Культурное своеобразие полуострова Индокитай определяет буддизм направления хинаяна или тхеравада (кроме Вьетнама, где преобладают махаянисты), смешавшийся с местными традиционными верованиями, особенно в Лаосе и Вьетнаме. Культурную специфику Малайзии, Индонезии и Брунея определяет ислам в сочетании с христианством и местными верованиями. В Филиппинах и Восточной Тиморе (бывших колониях Испании и Португалии) господствует католическая религия.

Свой культурный след в Юго-Восточной Азии оставила также индуистская религия, которая сохранилась до нашего времени на острове Бали в Индонезии. На полуострове Индокитай проживают народы трех языковых семей: австроазиатской – вьеты, мыонг, кхмеры, тайской – сиамцы, лао, шань, сино-тибетской – мьянма (бирманцы), ицзу и др. Народы Малайзии и островного Индокитая относятся преимущественно к австронезийской семье: малайцы, чамы, яванцы, тагалы, илоки и др. На востоке Индонезии, на острове Новая Гвинея, проживают также папуасские народы.

Материковый Индокитай. Мьянма (Союз Мьянма) занимает площадь 676,6 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 47, млн. чел. Название Мьянма переводится как «страна народа мьянь»; до 1989 г. использовалось название Бирма.

Королевство Таиланд занимает площадь 513 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 65,5 млн. чел. Таиланд (а не Тайланд, как написано в большинстве туристических рекламных буклетов) имеет древнее название Сиам («темный, смуглый», что связано с цветом кожи представителей южноазиатской переходной расы). Национальное название страны Муанг-Таи – «страна таи» (от этнонима таи), европейцы же приняли английский вариант названия (англ. ланд – «страна»).

Королевство Камбоджа занимает площадь 181 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 14,2 млн. чел. Страна, вероятно, получила свое имя от племени камбуджиев; в 1976-1989 гг. носила название Кампучия.

Лаосская Народно-Демократическая Республика занимает площадь 236,8 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 6, млн. чел. Название страны Лаос происходит от этнонима лао.

Социалистическая Республика Вьетнам занимает площадь 331, тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 86,1 млн. чел. Название Вьетнам переводится как «страна южных вьетов».

Островной Индокитай (Ост-Индия). Малайзия занимает площадь 329,8 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 25,3 млн.

чел. Название страны произошло от этнонима малайцы (самоназвание – мелаю), вероятно, производного от древнеиндоевропейского малай («гора»).

Республика Сингапур занимает площадь 0,6 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 4,6 млн. чел. Название государства происходит от города, по преданию основанного в XIII в. Обычно оно объясняется от слов на санскрите синха («лев») и пурам («город»), т.е. в переводе означает «львиный город» или «город льва».

Республика Индонезия занимает площадь 1 млн. 904,5 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 237,5 млн. чел. Название Индонезия стало использоваться в научной литературе только в середине XIX в. и означает «индийские острова» (от Индия и греч. несос – «остров»). Это название приняла провозглашенная независимой в 1945 г. Республика Индонезия. На островах Малайского архипелага индийцы появились еще в V-IV вв. до н.э., под воздействием культуры которых происходило развитие на островах вплоть до проникновения сюда ислама в XVII в. В колониальный период для островов Малайского архипелага использовались названия Ост-Индия и Нидерландская Индия.

Республика Филиппины занимает площадь 300 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 96,1 млн. чел. Название Филиппины дали испанские мореплаватели в 1540-е гг. в честь наследного принца Филиппа, в 1556 г. ставшего королем Испании Филиппом II.

Демократическая республика Восточный Тимор имеет площадь 14,9 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 1,1 млн. чел.

Остров Тимор – самый восточный крупный остров в цепи Малых Зондских островов, за что и получил свое название (индонез. тимор – «восточный»).

Всего в пределах Юго-Восточной Азии в список Всемирного наследия ЮНЕСКО включено 29 объектов, из них 17 являются памятниками культуры.

Юго-Восточная Азия в древнейшую эпоху Стоянка древнего человека в Сангриане (Индонезия) сохранила останки первобытных людей, живших здесь 1,5 млн. лет назад. Археологический памятник находится на острове Ява примерно в 15 км к северу от Суракарты в долине реки Соло. За весь период археологических раскопок, длившихся с 1934 по 1941 гг., было обнаружено более 60 различных окаменелых остатков костей питекантропов и загадочных гоминид мегантропусов. Находки в Сангриане позволяют по-новому взглянуть на процесс эволюции древних предков людей.

Банчианг (Таиланд) – доисторическое поселение, обнаруженное на высокогорном плато Корат. Уже в IV тыс. до н.э. в этом районе существовало сельское хозяйство, была известна технология выплавки металлов.

Местные жители умели производить ткани и керамические изделия. На территории Банчианга найдены изделия из бронзы: оружие, орудия труда, а также захоронения с урнами, украшенными шнурообразным декором и гравировкой. Местные гончары создавали керамические изделия, по мастерству исполнения стоящие на одном уровне с работами ремесленников Месопотамии и Индии. На месте раскопок создана экспозиция, а часть находок выставлена в Национальном музее в Бангкоке.

Рисовые плантации в Филиппинских Кордильерах на севере острова Лусон (Филиппины) считаются «восьмым чудом света». Представители самого древнего горного племени индейцев – Ифугао – соорудили их на склонах холмов приблизительно две-три тысячи лет назад. Террасы имеют вид ступеней, ведущих в небо. Некоторые расположены на высоте 1,5 км. Особую ценность представляют пять районов Филиппинских Кордильер. В Банауэ проживают резчики из племени Ифугао и ткачи Икат. В Батаде открываются захватывающие виды на террасы в виде амфитеатра.

В Майояо выращивают белый и красный рис сорта Тинауон. Рисовые террасы района Апао относятся к середине VII в., и еще две крупные террасы расположены в районе Кианган.

Буддийские Бирма и Сиам Мьянма (бывшая Бирма) непосредственно соседствует с Индией.

Этнически ее население образовалось на основе смешения местных земледельческих народов и пастушеских кочевых племен, вытесняемых с Тибета китайцами. Расцвет государства, оставившего наибольшее число памятников культуры, приходится на XI-XIII вв. Религиозным центром его был город Паган, на территории которого сохранилось около памятников: шесть больших храмов, несколько малых и множество пагодступ. Ранние пагоды Мьянмы имеют ступенчатое основание и завершение, впоследствии приобретшее форму колокола. Ступенчатые основания ступ чем-то схожи с пирамидами-храмами доколумбовых цивилизаций Центральной Америки, в т.ч. в городах индейцев майя на полуострове Юкатан (Мексика). Ступы в Мьянме строили вплоть до английской колонизации XIX в. Самая крупная из них – ступа Шведагон в Янгоне. Эта ступа, которая перестраивалась и наращивалась до XVIII в., достигнув высоты 113 м, сияет над столицей Мьянмы своим позолоченным верхом.

В оформлении ступы введены членения, имитирующие кольца, – атрибут буддийской символики. В середине XIX в. строится новая столица страны – Мандалай, окруженная оборонительными стенами по периметру, с цитаделью королевского дворца. Но его здания были деревянными.

В Таиланде (бывшем Сиаме) низменный характер рельефа, многочисленные разветвленные реки, разливающиеся в период дождей, определили преимущественно свайный характер народного деревянного зодчества. Ведущие культовые сооружения Таиланда – ступы: колоколообразные – чеди и имеющие завершения – пранги. Кроме ступ в храмовые или монастырские ансамбли включались здания – боты, где размещалась статуя Будды, чаще – лежащего. Крупные храмовые комплексы обносились несколькими оградами в виде галерей. Королевские дворцы повторяли планировку культовых ансамблей.

Город Сукотаи (Таиланд), как и соседние города неподалеку, окружен стеной и защитными рвами. Он являлся столицей одноименного средневекового тайского государства, созданного в первой половине XIII в. Наивысшего расцвета город достиг в конце XIII – начале XIV вв. Важную роль в развитии культуры города сыграло древнее кхмерское население западных окраин Ангкорской Камбоджи, подчиненное Сукотаи в конце XIII в. Свидетельством того являются фрагменты высокоразвитой системы каналов, водохранилищ и прудов. Государство Сукотаи в XV в.

было захвачено королевством Аютия. В парке Сукотаи сохранились руины королевских дворцов, буддийских храмов, городских ворот, стен, рвов, плотин, прудов, каналов и дамб, демонстрирующие начальный период развития тайской архитектуры.

Город Аютия (Таиланд) был столицей Сиама с середины XIV в. по вторую половину XVIII в., пока его не уничтожили бирманцы. Во времена расцвета город носил имя «Великая Аютхайя». Именно так называлась неприступная крепость в индийском эпосе Рамаяна. Ныне сохранились руины города со священными башнями прангами и огромными монастырями. На окраине столицы находился комплекс Яй чай монгкхон («Большая победа») с огромной ступой, храмом и монастырем, воздвигнутыми в честь одной из побед тайцев над бирманцами. За бывшими дворцовыми воротами находится главный королевский храм Шрисанпхет. От него осталось три высокие пагоды чеди. Рядом вознесся храм Вихара Пра Монгкол Бопхит. В его зале находится самая большая в мире бронзовая фигура сидящего Будды (16 м). Гигантская статуя лежащего Будды длиной м расположена прямо посреди зеленой лесной лужайки, а в древности над ней возвышался храм Ват Логхья Сутха. На одной из террас высится пагода Королевы Шри Сурьотай, выполненная в традиционном стиле «прапранг».

Индуистско-буддийское наследие бывшего французского Индокитая Культура Камбоджи, как и других соседних стран, испытывала в V-VIII вв. сильное влияние со стороны индийских переселенцев и давление буддизма. Преимущественно равнинный рельеф страны отразился на регулярности планировок городов и храмовых комплексов. Дворцовохрамовые комплексы, называемые ваты, имели концентричную композицию, окружались широкими рвами и мощными стенами-галереями со встроенными зданиями. Расцвет культуры Камбоджи связан с образованием монархии XI-XIII вв. Столица государства Ангкор-Том вместе с пригородами насчитывала около 1 млн. жителей. В Ангкор-Томе сосредоточены наиболее значительные памятники кхмерского зодчества.

Ангкор (Камбоджа) – огромный архитектурный комплекс древней столицы страны, расположенный среди джунглей. Самый знаменитый храм комплекса – трехъярусный и пятибашенный Ангкор Ват (XII в.). Две крепостные ограды окружают ступенчатую цитадель, символизирующую гору Меру – центр мироздания. К цитадели ведут крутые лестницы. Чем ближе к центру композиции, тем больше высота башен и насыщеннее декоративное убранство. Галереи оград изнутри украшены рельефными изображениями на темы индийских эпосов, кхмерской истории и мифологии. Второй по значимости храм Ангкора – Байон с его 54 башнями. На каждой изображены по четыре лика загадочно улыбающегося Будды. Всего же на территории Ангкора находятся руины более ста древних дворцов и храмов. Все они были построены без применения цемента и других связующих материалов. В XV в. Ангкор был захвачен сиамскими войсками, и город запустел, а его стены стали бессильны против наступления джунглей. Город в сердце камбоджийских джунглей был обнаружен европейскими исследователями во второй половине XIX в.

В народном зодчестве Лаоса сформировался интересный тип крутых многослойных крыш, защищающих жилье от дождей и холода. Эти же приемы были использованы и при строительстве небольших по размеру буддийских храмов. Храмовый комплекс Ват-Фу (Лаос) находится в исторической области Тямпасак, расположенной на юго-западе страны, на границе с Таиландом и Камбоджей. Руины храмового комплекса Ват-Фу (VI-XII вв.) относятся к доангкорскому периоду кхмерской империи. Первоначально комплекс был связан с культом Шивы, потом стал центром буддизма тхеравады. Около XIII в. пришедшие сюда лаосцы захватили город, но сами не смогли построить здесь ничего более величественного, чем стоящие в настоящее время здесь индуистские храмы. Храмовый комплекс представляет собой гармоничную систему дворцов, гробниц и акведуков, тянущуюся более чем на десять километров. Это ярчайшее свидетельство индуистского видения взаимоотношений между природой и человеком. Культурный ландшафт Тямпасак включает два города по рекам реки Меконг и гору Фу Као.

Когда в XVI в. столицей Лаосского королевства становится ВьенТьян, здесь сооружаются крупные культовые и церемониальные ансамбли.

Город Луанг-Прабанг (Лаос) – древняя королевская резиденция, расположенная на северном берегу Меконга и окруженная горами и густыми лесами. Большая часть города состоит из переулков, почти не изменившихся с давних времен. Архитектура города соединяет народные лаосские традиции с принципами планировки, привнесенными колониальными европейскими властями в XIX в. Здесь великолепно гармонируют друг с другом старые фасады французских колониальных домов и позолоченные сверкающие крыши храмов. Вплоть до 1975 г. Луанг-Прабанг (старое название – Муанг Суа) считался «королевской столицей», поскольку там находилась резиденция последних королей Лаоса. К памятникам города относятся: Ват Сиенгтхонг («Золотой монастырь») XVI в., Королевский дворец-музей начала ХХ в., Ват Висун – богато украшенное здание начала XVI в. В пределах города расположены пещеры Пакьу – священное место паломников. Недалеко находится Долина кувшинов, где целые каменные сосуды и их остатки лежат на равнине уже в течение как минимум 1,5 тысяч лет.

В жарком и влажном климате Вьетнама сложился тип каркасносвайного жилища с высокой соломенной крышей и обходной открытой галереей, защищенной от солнца легкими, плетеными из бамбука и пальмовых листьев экранами. В итоге сформировался особый вьетнамский архитектурный стиль, постоянно испытывающий внешнее воздействие со стороны Индии и Китая.

Тесная связь правящих династий с религией благоприятствовала широкому строительству буддийских храмов и культовых комплексов во Вьетнаме. Культовые ансамбли, симметричные по оси север-юг, открываются священными воротами, обычно трехпролетными. Несмотря на строгость планировки, ансамбли удачно вписаны в природный ландшафт, включают бассейны и зеленые насаждения. Достаточно оригинальным является храм Мот-кот (Тхиен-хыу), построенный в XI в. в Ханое. Храм, имеющий квадратную форму, опирается на круглый каменный столб, поставленный посреди пруда. Изящный храм символизирует распускающийся цветок лотоса.

Исторический Хойан (Вьетнам) – маленький прибрежный городок в центральной части страны. Первоначально западные торговцы называли этот город Файфо. Издавна город славился производимым здесь шелком и фарфором. Он был одним из центров Великого Шелкового пути, во II-X вв. являлся столицей древнего индуистского государства Чампа. В XVIIXIX вв. он стал одним из главных портов Юго-Восточной Азии. В середине XIX в. из-за обмеления устья реки, порт был перенесен в соседний Дананг. В городе сохранилось множество храмов и пагод, исторических зданий в китайском и японском кварталах. Посередине знаменитого крытого японского моста Коу Нят Бан находится пагода Кау, предназначенная для пережидающих непогоду путников.

Святилище Мишон (Вьетнам) с конца IV в. вплоть до XIII в. было религиозным центром древнего индуистского государства Чампа. Большинство храмов комплекса посвящено королям чамов, которые считались реинкарнацией индийских божеств. Святилище представляет собой собрание кирпичных башен, украшенных скульптурами богов и демонов.

Всего над джунглями возвышается 70 таких построек. Строительство святилища началось с возведения деревянного храма для поклонения богу Шиве. Каждая башня возводилась на квадратном основании, символически представляющем человеческий мир. Над ними строили священную основную часть, представляющую мир духов. Вершину башни обычно делали в форме человека, дерева, птицы или животного. В XV в., после завоевания империи Чампа вьетнамцами, святилище оказалось в забвении.

Город Хюэ (Вьетнам) – бывшая императорская столица, находящаяся на берегу Ароматной реки в центральной части страны. В XIX – первой половине XX вв. город являлся политическим, культурным, религиозным и образовательным центром династии Нгуен. Государственные чиновники входили в него через Полуденные ворота. За ними располагались Двор важных церемоний и Тронный зал. Цитадель в Хюэ (Кинь Тхань) сравнительно молода по европейским меркам. Она была построена в первой половине XIX в. и включала три «двора». Внешний двор, окруженный кирпичными стенами, представляет собой открытое пространство с садами. Кроме того, в архитектурный комплекс входят: Запретный Пурпурный город (покои императора и его наложниц), Пагода Тхиенму (пристанище пяти монахов и семи послушников), Музей Императоров и Дворец Тхай Хоа, где находится золотой трон короля.

Смешанное культурное наследие Индонезии Традиционные жилые дома на островах Индонезии рассчитаны на 30-40 человек, что отражает общинный уклад жизни. Дома подняты на сваях, у них крутые двускатные крыши из пальмовых листьев, которые имеют сильный выступ над входом для защиты от солнца и тропических ливней. Оригинальна архитектура острова Бали, сохранившего индуистскую религию, где наряду с типично наземными и пещерными храмами строились храмы-навесы с многоярусными соломенными крышами.

В культовом зодчестве острова Ява развивается тип ступенчатых храмов, увенчанных небольшой ступой – чанди. Из них наиболее интересен храмовый буддийский комплекс Боробудур (о. Ява), находящийся в 28 км от Джокьякарты. «Боробудур» в переводе означает «монастырский холм». Комплекс был создан в VIII-IX вв. по приказу правителей одного из местных княжеств из династии Шайлендр («властителей Горы»).

Строители этого буддийского святилища пытались воспроизвести на земле легендарную гору Меру из древнеиндийской мифологии. Пять квадратных террас храма, символизирующих мир Земли, служат основой для трех круглых верхних террас, представляющих мир Духа. Барельефы нижней части иллюстрируют влияние добрых и злых поступков на жизнь человека. На верхних ярусах стоят 72 каменные ступы с фигурами медитирующего Будды. Все восемь ярусов храма имеют вид пирамиды из вулканического туфа высотой 35 м. Предполагают, что Боробудур был задуман как объект, предназначенный для созерцания богами, в том числе и подземными. Для этого самый нижний скульптурный пояс сооружения был изначально погружен в землю. Через два века после постройки комплекс был заброшен, погребенный под вулканическим пеплом. И только в XIX в. Боробудур был обнаружен и отреставрирован.

Храмовый индуистский комплекс Лара Джонгранг в Прамбанане (о. Ява), спланированный в виде концентрических дворов, посвящен трем великим индийским божествам – Шиве, Вишну и Брахме. Название комплекса в переводе означает «стройная дева», и расположен он в 17 км к северо-востоку от Джокьякарты. Комплекс был создан в середине IX в.

для увековечения победы индуистского царя Ракаи Пикатана над последним буддийским царем из династии Шайлендра и объединяет три больших храма, пять святилищ меньшего размера и многочисленные часовни.

Наиболее красив устремленный ввысь храм Шивы, имеющий изрезанный выступами план и высокое скульптурное завершение. Центральное место в храме занимает фигура самого бога Шивы высотой три метра. Другие комнаты храма украшены статуями богов Дурга, Агашта и Ганеши. Барельефы храмов изображают сцены из индийского эпоса Рамаяна. Здесь можно увидеть изображения мифических животных, обезьян, «небесных деревьев», космического танца бога Шивы, созидающего и разрушающего мир, и мифической птицы Гаруды – национального символа Индонезии.

Ислам на остров Ява завезли арабские купцы. С XV в. он утвердился в качестве государственной религии вплоть до голландской колонизации острова. Культурными центрами в это время были кратоны – города, включавшие жилую застройку, мечети, дворцовые здания, казармы и др.

Мусульманская архитектура не утрачивает связь с древними традициями.

Так, минареты строились в виде сигнальных башен, обычных в прибрежных поселениях островов Индонезии.

Испанское наследие Филиппин Церкви Филиппин в стиле барокко, построенные в XVI-XVII вв., расположены в Маниле и городках Санта-Мария, Паоай и Миагао. Обращение жителей Филиппин в католическую веру началось сразу же после появления здесь испанцев. Уникальный архитектурный стиль церквей является результатом интерпретации европейского барокко китайскими и филиппинскими мастерами. В совокупности церкви Филиппин образуют уникальный историко-архитектурный пласт. На острове Себу расположена каменная церковь Святого Августина, где хранится самая древняя в стране католическая реликвия – икона Святого Младенца Иируса, подаренная Магелланом королеве острова при обращении ее в христианскую веру. В настоящее время в церкви находится музей, где представлена церковная утварь и иконы XVII-XIX вв.

Исторический город Виган находится на северо-западе острова Лусон, к северу от Манилы. Город был основан в XVI в. испанским конкистадором Хуаном Сальседо. Колониальная архитектура делает Виган похожим на испанские города. Здесь сохранились старинные дома из красного кирпича и мощеные тротуары. На протяжении трех столетий Виган был центром торговли с Европой. Особняки знаменитых испанских родов стали главным символом исторического наследия города. Эти дома сочетают типичные особенности испанской архитектуры с китайскими, мексиканскими и филиппинскими элементами. Здесь же находится один из самых древних соборов Филиппин – собор Святого Павла, построенный в середине XVII в. в стиле барокко. Рядом с ним расположен Национальный музей Падре Хосе Бургос – инициатора революционного движения на Филиппинах в начале XIX в.

АВСТРАЛИЯ И ОКЕАНИЯ

Австралия и Океания рассматриваются нами как потенциальный туристский макрорегион, который делится на три туристских мезорегиона: Австралия, Новая Зеландия и Океания (в т.ч. Папуа-Новая Гвинея). Австралия характеризуется как экзотикой природы и культуры коренного населения, так и богатыми рекреационными ресурсами. Новая Зеландия отличается, в первую очередь, разнообразием и уникальностью своей природы. Океания пользуется популярностью благодаря своим рекреационным ресурсам и культурной экзотике.

Культурную специфику Австралии, Новой Зеландии и Океании определяет протестантская религия различных направлений (в меньшей степени – католическая религия), однако в необжитых европейскими переселенцами районах сохранились традиционные верования аборигенов.

Аборигены, являющиеся коренным населением Австралии, образуют самостоятельную австралийскую языковую семью. Коренные народы Океании (меланезийцы, микронезийцы и полинезийцы) и Новой Зеландии (маори) говорят на языках восточноавстронезийской группы австронезийской семьи. В Папуа-Новой Гвинее проживают народы папуасской семьи (энга, хаген, чимбу, камано и др.). Потомки европейских переселенцев – англоавстралийцы и англоновозеландцы – говорят на английском языке, относящемся к германской группе индоевропейской семьи.

Австралийский Союз занимает площадь 7 млн. 692 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 21,0 млн. чел. Название материка Австралия связано с тем, что в античную эпоху у географов существовало убеждение о наличии в Южном полушарии гипотетической суши, которую на картах подписывали как Terra Incognita («неизвестная земля») или Terra Australis Incognita («неизвестная южная земля»). В поисках этого материка голландскими мореплавателями была открыта территория современной Австралии, получившая название Новая Голландия. В начале XIX в. англичане предложили использовать вместо названия Новая Голландия имя так и не найденного материка Терра-Австралис или Австралия.

Новая Зеландия занимает площадь 270,5 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 4,2 млн. чел. Название Новая Зеландия стало использоваться для островов в юго-западной части Тихого океана с середины XVII в. Так как острова были открыты в 1642 г. голландским мореплавателем Абелем Тасманом, их назвали Новая Зеландия в честь нидерландской провинции Зеландия (в переводе – «морская земля»). Маори, коренные жители островов, называют их Аотеароа – «длинное белое облако».

Государство Папуа-Новая Гвинея занимает восточную часть острова Новая Гвинея и близлежащие острова в западной части Океании. Государство имеет площадь 462,8 тыс. кв. км, численность населения в г. составляла 5,9 млн. чел. Название государства, независимость которого провозглашена в 1975 г., включает названия двух составных частей его территории: бывшей колонии Австралии Папуа (юго-восточная часть о.

Новая Гвинея) и Новая Гвинея, бывшая подопечная территория ООН, находившаяся под управлением Австралии (северо-восточная часть того же острова). Название Папуа происходит от индонезийского наименования коренных жителей острова папува или папуа («кучерявые»). Название Новая Гвинея остров получил от португальских мореплавателей, которым местные темнокожие аборигены показались похожими на жителей африканской Гвинеи. В Индонезии этот остров называют Ириан.

Всего в Австралии и Океании в список Всемирного наследия ЮНЕСКО включено 23 объекта, среди которых явно преобладают природные достопримечательности, и только 4 объекта Всемирного наследия являются памятниками культуры (и еще 5 – памятниками природы и культуры).

Удивительное переплетение культуры и природы «Южной земли»

Озерный район Уилландра (Австралия) находится на западе штата Новый Южный Уэльс. Он включает пять больших и четырнадцать маленьких пересохших озер, дно которых покрыто соленосными глинами. В этом районе были найдены окаменелые останки более чем 55 видов животных, в т.ч. гигантских сумчатых и млекопитающих. Эти озера являются уникальным местом для изучения человеческой цивилизации Австралийского континента. В центре района озер Уилландра находится Национальный парк Манго. Здесь, на дне озера Манго было найдено около следов первобытных людей. Данная «коллекция» отпечатков человеческих ступней – самая большая и самая древняя в мире. Она свидетельствует о том, что 50 тысяч лет назад в Австралии существовала человеческая деятельность.

Национальный парк Какаду (Австралия) – уникальный археологический и этнологический заповедник, расположенный в восточной части Северной территории. Национальный парк Какаду – единственный в своем роде пример экосистемы, включающей в себя литораль (зону, во время прилива заливаемую морской водой), болота, водопады, горы, плато и долины. Часть национального парка находится на Земле аборигенов.

Впервые люди поселились здесь более 40 тысяч лет назад. Наскальные рисунки являются свидетельствами культуры и образа жизни коренных обитателей этих мест: от охотников-собирателей доисторических времен до местных жителей, населяющих эти территории в наше время.

Национальный парк Улуру-Катаюта (Австралия) расположен в южной части Северной территории и включает самый большой на планете монолит красного песчаника. Долгое время его называли Айерс-Рок, но постепенно вернулись к исконному названию – Улуру (на языке аборигенов племени Анангу – «место, где находится тень»). Высота монолита – около 350 м, его радиус составляет почти 10 км. Немного западнее находятся холмы Олги, их высота около 550 м. Они представляют собой нагромождение 36 массивных округлых скал. Аборигены называют их Катаюта – «гора со многими головами». Племя Анангу, проживающее в этих местах, является одним из самых древних человеческих сообществ на планете. Стены пещер внутри гор украшены наскальными рисунками их предков. Улуру-Катаюта внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как в качестве уникального природного объекта, так и памятника культуры.

Национальный парк Парнулулу (Австралия) расположен на территории штата Западная Австралия в районе хребта Бангл-Бангл на высоте около 500 м над уровнем моря. Хребет образован красными девонскими песчаниками, отсюда название парнулулу – «песчаник» на языке аборигенов племени Кайя. За миллионы лет вода и ветер «вырезали» из песчаника причудливые конические столбы-останцы. Высота некоторых из них достигает 250 м. На протяжении около 20 тысяч лет в этой горной местности проживают австралийские аборигены. Их численность невелика, но они смогли сохранить традиции и культуру, которые не имеют аналогов в мировой истории.

Остров Фрейзер (Австралия) находится близ восточного побережья континента, в штате Квинсленд. Он является крупнейшим на Земле песчаным островом. Кроме того, остров славится своими пресноводными озерами. Это крайне необычное явление для песчаного острова, со всех сторон окруженного солеными океаническими водами. Всего на острове около 40 озер с пресной, кристально чистой водой. Аборигены поселились на острове Фрейзер около пяти тысяч лет назад и назвали его Кгари («Рай»). На Фрейзере удивительно разнообразная флора и фауна. На острове встречаются мангровые и влажные высокоствольные леса, и вместе с тем, вересковые заросли. Здесь обитают дикая австралийская собака динго и самое крупное крылатое млекопитающее – летучая лисица. В прибрежных водах часто встречаются дельфины и киты.

Национальный парк Тонгариро (Новая Зеландия) расположен на Вулканическом плато в самом центре острова Северный. Здесь находится множество потухших и действующих вулканов. Самый известный из них – Тонгариро, рядом находятся не менее знаменитые вулканы – Нгарухо и Руапеху. Высота последнего – около 2800 м, это высочайшая вершина Северного острова. Для местного населения – народа Маори – вулканы национального парка имеют важное религиозное значение и символизируют духовные связи с природой острова. Необычайно красивый ландшафт создают горные вершины, покрытые вечными снегами и ледниками, удивительные формы застывшей лавы, гейзеры и теплые озера. Здесь же находится крупнейшее в Новой Зеландии озеро Таупо.

Здание Королевской выставки и сады Карлтон (Австралия) были созданы в городе Мельбурн (штат Виктория) в XIX в. для проведения международных выставок в 1880 и 1888 гг. Грандиозная постройка, несколько напоминающая знаменитый Кафедральный собор во Флоренции, сочетает в себе элементы византийского и романского стилей. В 1901 г. в здании Королевской выставки прошло первое заседание парламента страны, приуроченное к получению независимости от Великобритании.

Здание окружают знаменитые сады Карлтон. По-сути, это уникальный для Австралии ботанический сад, включающий сотни видов различных деревьев и кустарников.

Сиднейский оперный театр (Австралия, штат Новый Южный Уэльс) – одно из выдающихся архитектурных сооружений ХХ в. Здание Оперного театра в Сиднее начало строиться в 1957 г., а открытие состоялось только в 1973 г. Очертания Оперного театра напоминают то ли паруса, то ли створки приоткрытых раковин в колонии сросшихся ракушек. В настоящее время Оперный театр стал своеобразным символом Сиднея и всей Австралии.

МУСУЛЬМАНСКАЯ СЕВЕРНАЯ АФРИКА

НИЛЬСКИЙ РЕГИОН (ЕГИПЕТ И СУДАН)

Нильский туристский мезорегион, включающий Египет и Судан, является частью Североафриканского мусульманского макрорегиона.

Данный туристский мезорегион известен, прежде всего, благодаря своему богатейшему культурному наследию. Также пользуются популярностью рекреационные ресурсы Египта.

Культурную специфику Египта и Судана определяет ислам, однако заметный культурный след здесь оставило и христианство, ныне сохранившее своих приверженцев в обеих странах. Большинство христиан здесь является монофизитами (приверженцами коптской церкви). На юге Судана сохраняются местные традиционные верования. Преобладающая часть населения Египта и Судана говорит на арабском языке, относящемся к семитской группе семито-хамитской (афразийской) семьи. К той же семье относятся народы кушитской группы, проживающие на северовостоке Судана. Юг Египта и ряд районов Судана заселяют народы восточносуданской группы нило-сахарской семьи (нубийцы и др. нилотские народы).

Арабская Республика Египет занимает площадь 1 млн. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 81,7 млн. чел. Название Египет известно с III тыс. до н.э. Оно восходит к древнеегипетскому Кипет – «черная земля», что противопоставляло долину Нила с ее плодородной почвой «красной земле» – пескам окружающих пустынь.

Республика Судан занимает площадь 2 млн. 505,8 тыс. кв. км, численность населения в 2008 г. составляла 40,2 млн. чел. Название Судан носит не только государство на северо-востоке Африки, но и обширная природная область, простирающаяся к югу от Сахары. Полная арабская форма этого названия Биляд-эс-Судан («страна черных»), т.к. именно в этой зоне арабы непосредственно контактировали с чернокожим населением континента.

Всего в пределах туристского региона в список Всемирного наследия ЮНЕСКО включено 8 объектов, из них 7 являются памятниками культуры. Фактическое же количество историко-культурных памятников, особенно относящейся к древнейшей эпохе, значительно больше, т.к.

большинство объектов Всемирного наследия представляют собой комплексы памятников – архитектурные ансамбли, группы погребальных сооружений и т.п.

Наследие Древнего царства в Мемфисе и Гизе В плодородной, очень длинной и узкой (15-20 км) долине Нила, сжатой Ливийской и Аравийской пустынями, развилась цивилизация, относящаяся к наиболее значительным и своеобразным культурам древнего мира. Народная архитектура Египта основана на формах, ведущих свое происхождение от глинобитных конструкций. Египтяне издавна строили также хижины из тростника и прибрежной лозы. И все же основной строительный материал в Египте – камень. Египтяне были мастерами его добычи и обработки. Они высекали высокие стройные каменные глыбы в виде обелисков, которые были символами солнца – великого Ра, а также огромные столбы и колонны высотой с пятиэтажный дом. Отдельные тщательно отесанные каменные блоки пригонялись друг к другу идеально, насухо, без раствора.

В древнеегипетской культуре особое значение приобрела идея загробной жизни, что нашло свое отражение и в развитии архитектуры. Погребальная камера, куда помещалась мумия умершего, называлась мастаба («каменная скамья») и имела форму усеченной пирамиды. Мастабы, возводимые чаще всего недалеко от пирамид, располагались правильными рядами и были ориентированы, подобно самим пирамидам, по сторонам света, образуя «города мертвых». Сами пирамиды, по-видимому, возникли в результате ступенчатой надстройки мастабы.

Этапы истории архитектуры Древнего Египта следуют периодам его социально-хозяйственного развития: периоды Древнего царства (2700-2200 гг. до н.э.), Среднего царства (2050-1650 гг. до н.э.) и Нового царства (1550-1070 гг. до н.э.). В поздний период (1070-330 гг. до н.э.) в архитектуру Египта начинают проникать чужеродные элементы из Ливии и Эфиопии, а затем – из Персии. Столицей Древнего царства был Мемфис, расположенный в нижнем течении Нила, недалеко от современного Каира. Вершиной архитектуры этого периода являются пирамиды фараонов Джосера в Саккара и пирамиды фараонов Хеопса, Хефрена и Микерина в Гизе.

Древний город Мемфис (Египет) сначала назывался Инебу-хедж («Белые стены»). Впервые слово «Мемфис» появилось в летописях в XXIII в. до н.э. и происходит от названия Меннефер Пепи – погребального комплекса фараона Пепи I. В Египте Мемфис был известен под названием Анх Тави («Связывающий две земли»), что подчеркивало его стратегическое положение между Верхним и Нижним Египтом. Долгое время город был культурным, административным и торговым центром, и только с появлением Александрии Мемфис пришел в упадок. В VII в. Мемфис был до основания разрушен арабами. В последующем город неоднократно затоплялся и был полностью покрыт илом. Целых зданий практически не осталось. От некогда огромного города до нас все же дошли величественные погребальные сооружения – надгробия, храмы и пирамиды.

Некрополи Мемфиса (Египет) находятся в Саккаре, в 30 км к югу от Гизы. Центральным среди сооружений Саккары является ступенчатая пирамида фараона Джосера V (около 2650 г. до н.э.). Размеры основания пирамиды – 160 на 120 м, высота – 60 м. Она состоит из шести уменьшающихся кверху мастаб и погребальных помещений под землей. Гробницы содержат ряд камер, вырубленных в скалах. В одной из них – саркофаг с мумией, в других – вещи, необходимые в загробном мире. С пирамидой соседствуют гробницы священных быков аписов, посвященных богу Птаху. Лучше других сохранилась гробница царицы Хер-Нейт. Ее погребальная камера размещается в известняковой скале: пол и потолок покрывают деревянные бревна, а стены выложены кирпичом. На примере пирамид Древнего царства можно проследить этапы развития погребальных сооружений Египта от ступенчатых объемов (пирамида Джосера) до пирамид с гладкими гранями (пирамиды в Гизе). Превращение ступеней в гладкие поверхности граней было большим шагом в достижении выразительности и монументальности пирамид.

Пирамиды Гизы (Египет) находятся в непосредственной близости от города Гизы, расположенного к западу от Нила, прямо напротив Каира.

Самые знаменитые пирамиды Гизы (2600-2500 гг. до н.э.) – Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура – сына Хафры). Главные объемы погребального комплекса ориентированы гранями по странам света: пирамида Хефрена (высота 136 м) располагается почти на продолжении диагонали пирамиды Хеопса. Наиболее поздней и самой маленькой является пирамида Микерина (высота 55,5 м), когда-то облицованная полированным гранитом. Крупнейшая из пирамид – Хеопса, имеющая высоту 137 м (изначально – 145 м). Каждый ее блок весит в среднем 2,5 т (самый тяжелый – 15 т), общий вес пирамиды – 5,7 млн. т. Блоки уложены в 203 яруса (изначально их было 210). Пирамида занимает площадь около 10 футбольных полей. Греческий историк Геродот писал, что пирамиду Хеопса строили 20 лет сто тысяч рабов, состав которых из-за высокой смертности регулярно обновлялся. Внутри пирамиды – три погребальные камеры, расположенные одна над другой. Самая глубокая из них вырублена в скальном основании пирамиды. Плоскости пирамиды были облицованы плитами светлого песчаника, которые буквально сияли в лучах солнца. Вершину украшал позолоченный камень. После взятия Каира арабами в XII в. местные жители использовали плиты облицовки для строительства домов. Рядом с пирамидами находится статуя Сфинкса длиной 57 м и высотой 20 м. Статуя была вырублена из монолитной скалы и изображает фараона, облик которого соединяет могущество человека, бога и льва. Сфинкса считали стражем некрополя и обожествляли его с богом Гором. Арабы называли Сфинкса Абу Холл – «Отец ужаса». Долгое время статуя была погребенной под песками пустыни.

Наследие Среднего и Нового царств в Фивах В период Среднего царства (2050-1650 гг. до н.э.) столицей Египта был город Фивы, расположенный в среднем течении Нила (вблизи современного города Луксор). В этот период создаются полупещерные храмы с богатым архитектурным внутренним убранством. Появляются первые гробницы фараонов в «городе мертвых» около Фив.

Древние Фивы (Египет) – наиболее известный археологический памятник в долине Верхнего Нила, расположенный на обоих берегах реки примерно в 480 км к югу от Каира. Город Фивы впервые упоминается в Илиаде Гомера. Египтяне называли город Уасет, он был столицей страны в периоды Среднего и Нового царств. В течение многих столетий город оставался резиденцией фараонов и был сокровищницей, где скапливались богатства Египта. Часть территории древних Фив ныне занимают города Луксор и Карнак. Здесь в горных ущельях обнаружены захоронения фараонов и их родственников, размещенные в двух основных некрополях.

Это «Долина царей» (64 гробницы) и «Долина цариц» (75 гробниц). Некрополи состоят из храмов и гробниц. Храмы украшены рельефами и надписями, восхваляющими фараонов.

В период Нового царства (1550-1070 гг. до н.э.) египетским фараонам удается расширить свои владения за счет стран восточного побережья Средиземного моря. Египетское государство и его культура достигают своего высшего расцвета. Государственным богом становится Амон, культ которого связан с почитанием солнечного диска, света. Глухие стены храмов заменяются колонными портиками; свет теперь допускается в культовые здания.

Архитектура культовых сооружений Нового царства рассчитана не на созерцание ее со стороны, как это было с пирамидами, а на воздействие на человека со всех сторон. В этот период возводятся гигантские каменные храмы, главной частью которых стали многоколонные залы, например, храмы Амона в Луксоре и в расположенном по соседству Карнаке. В то же время продолжается сооружение прискальных ступенчатых ансамблей (храм царицы Хатшепсут близ Луксора) и скальных усыпальниц (храм Рамзеса II в Абу-Симбеле, расположенный почти на границе современного Египта и Судана).

Луксорский храм в древних Фивах (Египет) посвящен богу Амону, его жене Мут и их сыну Хонсу. В XVI в. до н.э. царица Хатшепсут и ее преемник Тутмос III воздвигли здесь святилище со статуями фиванских божеств, которое предназначалось для проведения праздников урожая. В XIV в. до н.э. храм расширился за счет колоннады, обрамленного колоннами открытого двора, колонного зала и святилища. Строительство храма завершилось при фараоне Рамсесе III в XIII в. до н.э. Величественный храм получил название Ипет Ресет Амон – «Южный гарем Амона». Храмовый комплекс включает большой двор, окруженный 74 колоссальными колоннами, величественные фигуры царей, а также знаменитую аллею сфинксов протяженностью три километра. Особый интерес вызывает маммизи – помещение, на стенах которого запечатлена легенда о рождении фараонов от божественного брака земных цариц и «владыки небес»

Амона-Ра.

«Долина царей» в древних Фивах (Египет) расположена на западном берегу Нила, напротив Луксора. Здесь с XVI по XI вв. до н.э. строились гробницы для захоронения фараонов Древнего Египта. В настоящее время обнаружено 64 гробницы. К числу наиболее известных относятся гробницы Тутанхамона, Тутмоса III, Рамсеса I, Сети I, Рамсеса III, Рамсеса VI, Рамсеса IX. Долина делится на две части: Восточную, где находится большинство гробниц, и Западную. В отличие от фараонов Древнего царства, чья столица находилась в Мемфисе, фиванские фараоны времен Нового царства не строили пирамид. Гробницы вырублены в скалах, их тщательно маскировали от постороннего взгляда. Входы в гробницы были засыпаны крупными камнями и замурованы. Все гробницы построены по схожему плану: наклонный коридор длиной до 200 м круто уходит вниз на глубину до 100 м и оканчивается тремя или четырьмя комнатами. Стены и потолки коридоров и комнат покрывают яркие цветные рисунки, рассказывающие о жизни и подвигах покойного. Некоторые подземные гробницы уцелели от грабителей, в их числе – гробница молодого фараона Тутанхамона. Ее открытие в 1922 г. было самой сенсационной находкой в Египте.

Дейр-эль-Бахри (Египет) – местность близ древнего города Фивы, получившая свое название благодаря построенному здесь монастырю с одноименным названием. В этом месте были обнаружены остатки частично вырубленных в скалах поминальных храмов фараона Ментухотепа I (XXI в. до н.э.) и царицы Хатшепсут (начало XV в. до н.э.). Здесь же найден ансамбль поминального храма Тутмоса III (XV в. до н.э.) с множеством надписей на плитах. Самым интересным сооружением является храм Хатшепсут, заказанный царицей в свою честь. Храм стоит у подножия круто обрывающихся скал Ливийского плоскогорья и расположен на трех террасах, обрамленных столбами и колоннами. Оформление храма повествует о путешествии единственной женщины-фараона в соседние страны.

Храм Амона-Ра в Карнаке (Египет) расположен в 2,5 км к северу от Луксора. Храм был главным святилищем в период Нового царства (XVI-XI вв. до н.э.). Храмовый комплекс расширялся на протяжении лет, и сейчас отличается пышным убранством и сложной планировкой.

Храм Амона-Ра представляет собой сооружение с чередующимися по продольной оси большими и малыми залами. К храму ведет аллея сфинксов, которая была связующей дорогой между Карнаком и Луксором.

Сердцем храма является зал, состоящий из 130 колонн невероятного размера. Вблизи храма Амона-Ра были возведены храмы бога Хонсу (XII в.

до н.э.) и богини Мут (XVI-XV вв. до н.э.).

Наследие Нового царства в Нубии Памятники Нубии (Египет) – исторической области в среднем течении Нила – включают такие замечательные объекты, как храм Рамсеса II в Абу-Симбел и храм Изис на острове Филе. Когда в 60-е гг. ХХ в. в Асуане была построена плотина, эти памятники были спасены от затопления благодаря международной кампании, организованной ЮНЕСКО.

Филе был самым крупным среди трех островов, которые на юге завершали скальную гряду, формировавшую первый порог Нила. На острове располагалось несколько построек: храм Нектанеба I, грациозный павильон Траяна и небольшой храм Хатор. Главным культовым сооружением острова был храм Исиды, построенный в IV в. до н.э. Передняя площадка храма окружена колоннадой. В 70-е гг. ХХ в. храмы острова были разобраны и вновь собраны значительно выше уровня Асуанского водохранилища (озера Насера) на более возвышенном острове Аджилкия, где была точно воссоздана топография острова Филе.

Абу-Симбел (Египет) – подлинная жемчужина Нубии, находящаяся на юге страны возле границы с Суданом. Комплекс состоит из знаменитого Большого храма и храма Хатхор, высеченных в Нубийских скалах на берегу Нила в эпоху правления Рамсеса II (XIII в. до н.э.). Большой храм был возведен в честь победы Рамсеса II над хеттами. Поскольку войскам фараона покровительствовали три бога – Амон-Ра, Хармакис и Птах, фараон повелел изобразить их и себя в виде фасадных статуй, придав богам собственный облик. В результате у входа в храм были созданы четыре 20метровые фигуры сидящего фараона, украшенные коронами Верхнего и Нижнего Египта. Внутри храма – четыре постепенно уменьшающихся в размерах зала, богато украшенные цветными рельефами. Храм ориентирован на восток таким образом, что восходящее солнце раз в год на мгновение озаряет алтарь в глубине подземелья. Малый храм посвящен богине Хатхор, которой приданы черты Нефертари – любимой жены Рамсеса II.

На фасаде – шесть десятиметровых статуй, изображающих фараона, его супругу и преклоненных перед ними детей. Внутренние помещения оформлены цветными барельефами. Во второй половине ХХ в. храмы, попавшие в зону затопления Асуанского водохранилища, были аккуратно распилены на блоки и собраны на новом месте в 200 м от старого, на 60метровой скале.

Священная скала Гебель-Баркал и археологические памятники в ее окрестностях находятся в области Напатан (Судан). Напата – древний город на восточном берегу Нила, где в XVI в. до н.э. египтяне построили крепость для защиты своих южных границ. Наивысший расцвет города связан с Мероитским царством, когда Напата стала религиозным центром (VIII-VI вв. до н.э.). С древнейших времен холм ГебельБаркал тесно связан с религиозными традициями и мифологией здешних мест. Эта священная гора высотой около 100 м расположена рядом с городом Карима, недалеко от Нила. В середине XV в. до н.э. египетский фараон Тутмос III расширил свои владения до этих мест и основал здесь город. На протяжении веков Гебель-Баркал был своеобразным маяком в море песка, ориентиром на торговом пути между Центральной Африкой и Египтом. У подножия горы находятся руины 15 храмов и 3 дворцов с остатками гробниц и пирамид. При Тутмосе III был заложен храм бога Амона-Ра. В нем новые фараоны получали божественное благословение, после чего происходила их коронация. Храм богини Мут, частично врезанный в основание горы, был построен в VII в. до н.э. Колонны у входа сделаны в форме священной трещотки систр. Согласно легенде, ее звуки делали богиню счастливой.

Наследие Позднего царства и эллинистический Египет В период Позднего царства (1070-330 гг. до н.э.) столица Египта переносится в дельту Нила, ближе к центрам морской торговли. Греческая колонизация дельты Нила, вторжение персов и войск Александра Македонского способствуют более интенсивному культурному общению стран Средиземноморья. Это накладывает отпечаток и на архитектуру Египта. Примером памятника эллинистического периода в Египте (330гг. до н.э.) является храм Гора (бога неба и света) в Эдфу, где традиции древнеегипетского зодчества переплелись с достижениями древнегреческой архитектуры.

Столицей эллинистического Египта стала Александрия, расположенная на берегу Средиземного моря. В конце IV в. до н.э. здесь организуется крупнейший научный центр – Мусейон, где работали известные греческие ученые: математик Евклид (III в. до н.э.), астроном Клавдий Птолемей (II в.), врачи, писатели, философы, художники. При Мусейоне была создана знаменитая Александрийская библиотека. На северной оконечности острова Форос, образующего защищенную гавань перед городом, в конце III в. до н.э. был сооружен маяк в виде многоярусной башни, на верху которой постоянно поддерживался яркий огонь. По сведениям историков, высота Форосского маяка, являвшегося одним из «семи чудес света», составляла 150 или даже 180 м. В 30 г. до н.э. Египет становится провинцией Римской империи и постепенно утрачивает культурную самостоятельность.

Христианское наследие Египта Раннехристианские памятники в Абу-Мена (Египет) находятся в 50 км от Александрии – второго по величине города на севере страны.

Здесь сохранился комплекс церквей IV-VIII вв., ставший центром паломничества для христиан Ближнего Востока. Одна из церквей построена в римском стиле, рядом находятся баптистерий, две небольшие часовни, базилики, а также несколько древних зданий. Эти сооружения были построены поверх захоронения мученика Мины Александрийского (Святого Менас), погибшего в конце III в. во времена правления императора Диоклетиана. Римский легионер Мина, перешедший в христианскую веру, был убит во Фригии (Малая Азия). Согласно легенде, когда его тело несли домой, верблюды неожиданно остановились на краю Ливийской пустыни, не желая продолжать путь. Приняв это знамение, солдаты похоронили Мину в этом месте, где из песков внезапно забили 90 родников. С тех пор к этим святым источникам бесконечно стекаются паломники.

Монастырь Святой Екатерины (Египет) расположен на Синайском полуострове, в долине между горами Моисея, Екатерины и Сафсана. Первоначально в IV в. по приказу Елены (матери императора Константина) здесь была построена часовня. В VI в. по приказу императора Юстиниана здесь была возведена базилика и стены для защиты монахов от кочевых племен, отчего монастырь приобрел вид неприступной крепости. За всю свою историю монастырь никогда не разрушался и не захватывался. Его название связано с легендой о святой мученице Екатерине, казненной римским императором Максимиусом в начале IV в. в Александрии. По преданию, ее тело после казни исчезло и было перенесено ангелами на одну из гор Синая, которая теперь носит ее имя. Три века спустя монахи нашли останки Екатерины и погребли их в своей обители. В монастыре хранятся древнейшие иконы VI в. и уникальная библиотека.

Мусульманский Египет Во второй половине Х в. Каир стал столицей халифата, достигшей своего расцвета в XIV в. Город был обнесен крепостной стеной с 71 воротами, обеспечен водопроводом. В Каире строились многочисленные мечети, медресе, школы, постоялые дворы, базары с торговыми и складскими помещениями. Появились сложные культовые ансамбли, объединяющиеся вокруг усыпальниц султанов. К XIV-XV вв. зодчество мусульманского Египта достигает расцвета. В это время строятся: сияющая белизной и изысканная по тонкости орнамента усыпальница Кит-бея с минаретом (конец XV в.) и мечеть в Амре с колодцем в центре, якобы соединенным с колодцем Большой мечети в Мекке.

Исламский Каир (Египет) включает более 300 мечетей, многочисленные бани («хаммамы») и фонтаны. В квартале Хан-эль-Халили сохранились средневековые гражданские здания: городские ворота, школымедресе и жилые дома. Одна из самых древних построек города – мечеть Ибн Тулуна (конец IX в.). Своими огромными размерами выделяется изящная мечеть Аль-Азхар, построенная во второй половине X в. основателем Каира Гохаром и отстроенная заново в XIV в. Мечеть султана Хасана (XIV в.) обладает самым высоким минаретом – 81 м. В ней находится мавзолей султана, где погребен его сын Анук. Вторая мечеть – Рифаи, где покоятся члены египетской королевской семьи, свергнутой революцией 1952 г. Расположенная на отрогах горы Мукаттам, над городом доминирует мечеть Мухаммеда Али – правителя Египта середины XIX в.

Каирская цитадель (Египет) начала возводиться в конце XII в.

правителем Египта Салах-эд-Дином, более известным под именем Саладин. Крепость доминирует над городом и включает дворцы, казармы, мечети и минареты, серебристые маковки которых выложены цветными фаянсовыми изразцами. Главной мечетью цитадели является мечеть султана Насира с гробницей Мухаммеда Али. Во дворце Аль-Харам (сейчас здесь находится Военный музей) располагался гарем Мухаммеда Али. В музее Аль-Макха под открытым небом выставлены ремесленные изделия различных эпох. Также интересны мечеть Ибн-Калауна (XIV в.), дворец Аль-Гавра и колодец Иосифа глубиной 88 м, вырытый пленными крестоносцами.

АРАБСКИЙ ЗАПАД (МАГРИБ)

Туристский мезорегион Арабский Запад (Магриб), включающий четыре государства (Марокко, Алжир, Тунис и Ливия), входит в состав Североафриканского мусульманского макрорегиона. Магриб – историкогеографическая область на севере Африки, включающая арабские страны, расположенные к западу от Египта. Название Магриб имеет арабское происхождение и означает в переводе «запад». В узком смысле к Магрибу относятся только три страны: Марокко, Алжир и Тунис. Иногда к Магрибу относят также Мавританию, Западную Сахару, еще реже – Ливию. Тем не менее, если в качестве стержня арабского мира рассматривать реку Нил (Египет и Судан), то вполне логично все страны, расположенные к западу от Египта (в т.ч. и Ливию), называть Магрибом, а к востоку – Машриком (т.е. «востоком»). Магриб располагает одновременно богатыми рекреационными ресурсами и большим количеством памятников архитектуры разных исторических эпох.

Культурную специфику Магриба определяет мусульманская религия. На побережье Средиземного моря и Атлантического океана проживают небольшие группы католиков и иудаистов. Большинство населения Магриба говорит на языках семитской группы (арабы) и берберской группы (туареги, кабилы и др.) семито-хамитской (афразийской) семьи.

Берберы проживают, главным образом, на юге Алжира, западе Ливии и в центральной части Марокко.

Королевство Марокко (446,6 тыс. кв. км, 34,3 млн. жит. в 2008 г.) получило свое название по городу Марракеш. Сами же марроканцы называют свою страну также Эль-Мамляка-эль-Магрибия («королевство Магрибия») или Эль-Магриб-аль-Акса («дальний запад»).

Алжирская Народная Демократическая Республика (2 млн. 381, тыс. кв. км, 33,8 млн. жит. в 2008 г.) названа по имени своей столицы. Город Алжир был основан в Х в. на четырех прибрежных островах и потому получил название Эль-Джезаир (араб. «острова»). В русском употреблении название закрепилось в искаженной форме Алжир.

Также имя своей столицы получила Тунисская Республика (164, тыс. кв. км, 10,4 млн. жит. в 2008 г.). Город Тунис – бывший пригород Карфагена, носившей сначала имя финикийской царицы Луны Танит. В 698 г. город был захвачен арабами, и название превратилось в Тунис.