[ «Т. Н. Овчарова, В. В. Яшин ФИЛОСОФИЯ Учебное пособие В двух частях. Часть 2 Нижний Новгород 2009 ББК 87я73 О-35 Овчарова Т.Н. Философия: учебное пособие. В 2 ч. Часть 2 / Т. Н. Овчарова, В. В. Яшин. – Н.Новгород, ...»
Соловьев В.С. (1853 – 1900) – крупнейший русский религиозный философ, поэт, публицист. Философия всеединства Соловьева представляет синтез идей западноевропейской и восточной мысли. Наибольшее влияние на формирование этой философии оказала философия Платона, Плотина, отцов церкви во главе с Оригеном и Августином, в меньшей степени - немецкий классический идеализм (главным образом, Шеллинг). Основными идеями философии Соловьева были:
идея всеединства – объединения и гармонии всех сторон бытия (материальной, духовной и др.); идея нравственности (низший уровень нравственности – право, высший – любовь); идея прогресса – как всеобщей связи всех поколений; идея воскрешения живых (духовное воскрешение) и мертвых (телесно-духовное) - как главная цель человечества; идея Бога как выражение добра; идея «богочеловека» жизненного пути личности, который основан на следовании Богу, добру, нравственности; идея Софии – всеобщей Божественной мудрости; Русская идея, состоящая из трех идей: «Святой Руси» (Москва – Третий Рим), «Великой Руси»
(реформы Петра I) и «Свободной Руси» (дух декабристов и Пушкина). Основные произведения: «Оправдание Добра», «Чтение о Богочеловечестве», «История и будущность теократии», «Россия и вселенская любовь» и др.
Бердяев Н.А. (1874 – 1948) – русский религиозный философ, его философия носит многоаспектный характер, однако в ней преобладает экзистенциональная и религиозная направленность. В его философии можно выделить следующие основные положения: высшей ценностью в окружающем мире является свобода;
свобода, «соборность» (единство духа и воли) составляют основу существования человека; свобода человека подвергается угрозе извне со стороны общества и государства, которые стремятся подчинить человека, подавить его индивидуальность; задача человека – сохранить свою самобытность; ключевую роль в жизни человека играет религия; Бог должен быть нравственным примером для человека, отношения между Богом и человеком должны быть на равных; Бог не должен быть господином, а человек рабом; человек должен стремиться к Богу, но не пытаться заменить Бога самим собой. В своих социально-политических взглядах он большое место отводил проблеме исторической судьбы России и русского народа. По Бердяеву, строящийся в СССР социализм (коммунизм) имеет истоки в русском характере (общность, взаимовыручка, стремление к равенству, справедливости, коллективизму). Россия не должна занимать сторону ни Запада, ни Востока, она должна стать посредником между ними. Историческая миссия России – построить «Царство Божие» (на взаимной любви и милосердии).
Основные произведения: «Смысл творчества», «Философия свободы», «Смысл истории», «Самопознание» и др.
Флоренский П.А. (1882 – 1937) – русский религиозный философ, богослов, ученый. Философское творчество Флоренского многогранно. Религиознофилософская проблематика сочеталась у него с исследованиями в самых различных областях знаний. Флоренский рассматривал мир как единое взаимосвязанное целое. Этот мир у него антиномичен, т.е. соткан из противоречий, в нем есть хаотичность и логичность, единство и прочность Бога и т.д. Задача человека вначале навести порядок у себя в душе, а затем, борясь с хаосом, навести порядок в окружающем мире. Он считал, что знание открывается разуму непосредственно. Флоренский выдвинул идею, что в будущем в связи с новейшими техническими открытиями будет найдено новое понимание взаимоотношений материи и духа, относительности, непостоянства времени и пространства. Идеи Флоренского подтвердились благодаря открытиям в области квантовой механики, теории относительности Эйнштейна и другим физикоматематическим открытиям. Флоренский пытался совместить истины науки с религиозной верой, полагая, что первичным способом «схватывания» истины может быть только откровение. Основные произведения: «Смысл идеализма», «Столп и утверждение Истины», «Около Хомякова», «Первые шаги философии», «Иконостас», «Мнимости в геометрии».
Булгаков С.Н. (1871 – 1944) – русский религиозный философ, богослов, экономист. Испытал значительное влияние идей И.Канта, Ф.М.Достоевского и В.С.Соловьева, от которого усвоил идею всеединства. Булгаков выдвинул идею объединения всех христианских церквей в единую христианскую «экуменическую» Церковь. Причину всех бед на Земле философ видел в разобщении. В обществе – это разделение на экономическую, политическую, духовную сферу и разобщенность внутри них. В религии – разобщенность христианских церквей (православие, католичество, протестантизм). Выход он видел в объединении всех в едином, абсолютном и всемогущем Боге и единой христианской церкви. Булгаков выступал сторонником идеи Божественного предопределения судьбы человека и ответственности человека перед Богом после смерти. Спасение России искал на пути религиозного возрождения и в этой связи все социальные, национальные отношения и культуру видел переоцененными на религиозных началах. Основной идей его учения стала идея боговоплощения, т.е.
внутренней связи Бога и созданного им мира – Софии («премудрости божьей»), которая проявляется в мире и человеке, делая их причастными Богу. Основные произведения: «Свет невечерний», «О Богочеловечестве. Трилогия», «Тихие думы» и др.
Плеханов Г.В. (1856 – 1918) – русский философ, политик, марксист.
Плеханов называл материалистическую диалектику алгеброй революции, показывал преемственность марксизма с лучшими традициями философской и общественной мысли прошлого, высоко ценил роль диалектики Гегеля. Плеханов критиковал идеализм и агностицизм Канта, подчеркивал познаваемость мира.
Плеханов применял диалектический метод к познанию общественной жизни, доказывал, что диалектический материализм раскрывает закономерный характер общественно-исторического развития. Плеханов творчески развивал марксистское учение о роли народных масс и личности в истории, критиковал волюнтаристские концепции о героях-делателях истории. Отстаивая материалистическое понимание истории, Плеханов, вслед за Марксом, указывал на определяющую роль в развитии общества экономических производственных отношений, взаимодействующих с производительными силами. Плеханов дал глубокий анализ социально-экономических, философских и эстетических взглядов Белинского, Герцена, Чернышевского и Добролюбова. Основные произведения: «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», «К вопросу о роли личности в истории», «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», «Очерки по истории материализма» и др.
Ленин В.И. (1870 – 1924) – теоретик марксизма, мыслитель, основатель Советского государства. Ленин – прямой продолжатель и творец марксистского учения в новых исторических условиях. Ленин как философ-марксист умело применял материалистическую диалектику не только в теории, но и в практике революционных преобразований. В его многочисленных работах нашли отражение многие проблемы философии: проблемы материи (Ленин дал классическое определение материи), истины (конкретный характер истины), теории отражения, понимания закономерностей развития общества, роли народных масс, классов (дал классическое определение) и личности в истории.
Ленин показал сущность революционного переворота, совершенного Марксом и Энгельсом в философии. Особое внимание Ленин уделил разработке теории социалистической революции, роли пролетариата и его партии. Ленин, следуя Марксу, развивает дальше учение об активности сознания, о единстве диалектики, логики и теории познания, раскрывает единство онтологических и гносеологических аспектов законов и категорий диалектики. Значительное место в трудах Ленина занимает марксистская теория государства, соотношение, классовая сущность и функции различных видов демократии и диктатуры, анализ особенностей Советов как государственной формы диктатуры пролетариата, принципы построения единого многонационального государства. Ленин беспощадно вел борьбу с идеализмом, со всеми видами оппортунизма. Работы Ленина в сфере философии связаны с развитием других составных частей марксизма (политэкономии, научного коммунизма) и практикой революционной борьбы. Ленин призывал к союзу философов-марксистов с представителями естествознания. Основные работы по философии: «Философские тетради», «Материализм и эмпириокритицизм», «Империализм как высшая стадия капитализма» и другие. Все произведения Ленина изданы в Полном собрании сочинений.
ЛИТЕРАТУРА
К главе IX. «Философское учение о бытии и материи»На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: философия и мировоззрение / сост. П.В.Алексеев. – М.: Политиздат, 1990. – 528 с.
Беркли, Дж. Трактат о принципах человеческого знания // Беркли Дж.
Сочинения. – М.: Мысль, 2000. – С. 115 - 213.
Энгельс, Ф. Анти-Дюринг // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 20 / К.Маркс, Ф.Энгельс. – М.: Гос. изд-во полит. литературы, 1955.
Ленин, В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 18. – 5-е изд. – М.: Изд-во полит. литературы, 1975. – Гл.
III, V, VI.
Кутырев, В.А. Крик о небытии // Вопросы философии. – 2007. - № 2. - С. 66Тарароев, Я.В. Теория струн как современная физическая концепция «основания мира». Гносеологический и онтологический срез // Вопросы философии. – 2007. - № 3. – С. 142-151.
Багдасарьян, Н.Г. Виртуальная реальность: попытка типологизации / Н.Г.Багдасарьян, В.Л.Силаева // Философские науки. – 2005. - № 6. – С. 39-58.
Бычков, В.В. Виртуальная реальность в пространстве эстетического опыта / В.В.Бычков, Н.Б.Маньковская // Вопросы философии. – 2006. - № 11. - С. 47-59.
Буданов, В.Г. О методологии синергетики // Вопросы философии. – 2006. - № 5. – С. 79-94.
Князева, Е.Н. Основания синергетики. Синергетическое мировидение / Е.Н.Князева, С.П.Курдюмов. – СПб.: Алетейя, 2005.
Пронин, М.А. Виртуалистика сегодня: история, пространство, иллюстрации, перспективы // Философские науки. – 2007. - № 8.
На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: философия и мировоззрение / сост. П.В.Алексеев. – М.: Политиздат, 1990. – 528 с.
Энгельс, Ф. Анти-Дюринг // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 20 / К.Маркс, Ф.Энгельс. – М.: Гос. изд-во полит. литературы, 1955. – Отдел 1. Гл. IV, V, VI. – С. 40-66.
Энгельс, Ф. Диалектика природы // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т.20 / К.Маркс, Ф.Энгельс. – М.: Гос. изд-во полит. литературы, 1955. – [Заметки и фрагменты]. [Формы движения материи. Классификация наук]. – С. 558-571.
Ленин, В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 18. – 5-е изд. – М.: Изд-во полит. литературы, 1975. – Гл.
III, V.
Хайдеггер, М. Бытие и время. – Харьков, 2003.
Вышеславцев, Б.П. Этика преображенного Эроса / вступ. ст., и коммент.
В.В.Сапова. – М.: Республика, 1994. – 368 с.
Гайденко, П.П. Время. Длительность. Вечность: Проблема времени в европейской философии и науке / П. П. Гайденко; Институт философии РАН. – М.: Прогресс-Традиция, 2006. – 464 с.
Ахундов, М.Д. Концепция пространства-времени: истоки, эволюция, перспективы. – М.: 1987.
Трубников, Н.Н. Время человеческого бытия. – М.: Наука, 1987.
Алексина, Т.А. Ценность времени и вечности в культурах разного типа // Человек. – 2008. - № 2. – С.70 -79.
Щукин, В.Г. Заветное «где». Топофилия и методы ее исследования // Вопросы философии. – 2008. - № 4. – С. 69-90.
Алюшин, А. Л. Социальное время и время человека // Человек. – 2008. - №3.
– С. 59-64.
К главе XI. «Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии»
Гегель, Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук / Г. В. Ф. Гегель. Т.1. Наука логики – М.: Мысль, 1974. – Часть первая. Раздел первый. – С.201-213; С.215-257.
- Раздел второй. – С.264-340.
Энгельс, Ф. Анти-Дюринг // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 20 / К.Маркс, Ф.Энгельс. – М.: Гос. изд-во полит. литературы, 1955. – I. Общие замечания.
Отдел 1. Гл. XII, XIII. – С. 122- Энгельс, Ф. Диалектика природы // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 20 / К.Маркс, Ф.Энгельс. – М.: Гос. изд-во полит. литературы, 1955. – [Заметки и фрагменты]. [Диалектика]. – С. 526-557.
Ленин, В.И. Философские тетради // Ленин В.И. Полное собрание сочинений.
Т. 29. – 5-е изд. – М.: Изд-во полит. литературы, 1975. – К вопросу о диалектике. С. 316-322.
Адорно, Т. Негативная диалектика. – М., 2003.
Джахая, Л.Г. Системность философских категорий // Философские науки. – 2006. - № 7. - С. – 24-44; № 8. – С. – 16-27.
Щукин, В.Г. О диалоге и его альтернативах // Вопросы философии. – 2006. С. 32 - 44.
Суворов, Л.Н. Материалистическая диалектика. – М., 1980.
Диалектика отрицания отрицания. – М.: Изд-во политич. литературы, 1983.
К главе XII. «Сознание как философская проблема»
Трубецкой, С.Н. О природе человеческого сознания // Трубецкой С. Н.
Сочинения. – М., 1994.
Челпанов, Г.И. Первоначало бытия // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: философия и мировоззрение / сост. П.В.Алексеев. – М.: Политиздат, 1990. – С. 391-398.
Юркевич, П.Д. Из науки о человеческом духе // Юркевич П.Д. Философские произведения. – М.: Правда, 1990. – С. 104-192.
Энгельс, Ф. Диалектика природы // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 20 / К.Маркс, Ф.Энгельс. – М.: Гос. изд-во полит. литературы, 1955. – [Статьи и главы]. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. – С. 486-499.
Юнг, К.Г. Сознание и бессознательное. - СПб., 1997.
Юлина, Н.С. Тайна сознания: альтернативные стратегии исследования. Ч.1 // Вопросы философии. – 2004. - № 10.
Панов, А.Д. Завершение планетарного цикла эволюции? // Философские науки. – 2005. - №3. – С. 42-49; № 4. – С. 31-50.
Назаретян, А.П. Знает ли история сослагательное наклонение? // Философские науки. – 2005. - № 2. – С. 7-18.
Андреев, И.Л. Происхождение человека и общества. – 2 изд., перераб. и доп.
– М.: Мысль, 1988. – 415 с.
Ильенков, Э.В. Философия и культура. – М.: Политиздат, 1999. – 464. Раздел III. Идеальное и идеал. – С. 203-274.
Никитина, Е.А. Искусственный интеллект: философия, методология, инновации // Вопросы философии. – 2006. - № 11. – С. 167-170.
К главе XIII. «Познание, творчество, практика»
Бэкон, Ф. О достоинстве и приумножении наук // Бэкон Ф. Сочинения. В 2 т.
Т.1. - М., 1971. – Книга пятая. – С. 291-329.
Бэкон, Ф. Афоризмы об истолковании природы и о царстве человека // Бэкон Ф. Сочинения. В 2 т. Т.2. - М., 1972. – Гл. XXXVIII- LXVIII. – С. 18-34.
Декарт, Р. Избранные произведения. – М., 1950.
Соловьев, В.С. Критика отвлеченных начал // Соловьев В. С. Сочинения. В т. Т.1. – М., 1988. – Примечания. – С. 205; О скептицизме. – С. 746-753.
Флоренский, П. Столп и утверждение истины. – М.: АСТ, 2003.
Кун, Т. Структура научных революций. – М.: АСТ, 2003.
Поппер, К. Предположения и опровержения. - М.: АСТ, 2004.
Лекторский, В.А. Вера и знание в современной культуре // Вопросы философии. – 2007. - № 2. – С. 14-19.
Микешина, Л.А. Философия познания. – М.: Прогресс-Традиция, 2002.
Мамчур, Е.А. Объективность науки и релятивизм. К дискуссиям в современной эпистемологии. – М., 2004.
Гайденко, П.П. Научная рациональность и философский разум. – М.:
Прогресс-Традиция, 2003. – 528 с.
Буденкова, В.Е. Онтологические трансформации современной науки и рациональность // Философские науки. – 2006. - № 9. – С. 71-83.
Сачков, Ю.В. Фундаментальные науки как стратегический ресурс развития // Вопросы философии. – 2007. - № 3. – С. 76-89.
Природа научного открытия. Философско-методологический анализ. – М.:
Наука, 1986.
Наука глазами гуманитария / под ред. В. А. Лекторского. – М.: ПрогрессТрадиция, 2005.
Степин, В.С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция. – М.: Прогресс-Традиция, 2003.
Рузавин, Г.И. Философия науки: учебное пособие. – М.: ЮНИТИ, 2005.
Ковальчук, М.В. Нанотехнологии и научный прогресс // Философские науки.
– 2008. - № 1. – С. 28-32.
К главе XIV. «Философия о природе, сущности и предназначении человека»
Бердяев, Н.А. О назначении человека. – М., 1993.
Трубецкой, Е.Н. Смысл жизни / сост. А. П. Полякова, П. П. Апрышко. – М.:
Республика, 1994. – 432 с.
Ильин, И.А. Путь к очевидности. – М.: Республика, 1993. – 431 с.
Франк, С.Л. Смысл жизни // Франк С. Л. Духовные основы общества. – М., 1990.
Ницше, Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. Т. 2. – М.:
Мысль,1990. - С. 5-237.
Хабермас, Ю. Будущее человеческой природы. – М., 2002.
Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство / пер. с фр.
– М.: Политиздат, 1998. – 415 с.
Маркузе, Г. Эрос и цивилизация. – М.: АСТ, 2003.
Маркузе, Г. Одномерный человек. – М., 1994.
Фромм, Э. Бегство от свободы. - М.: АСТ, 2004.
Фромм, Э. Иметь или быть? – Киев, 1986.
Фромм, Э. Душа человека. – М., 1992.
Франкл, В. Человек в поисках смысла: сборник / пер. с англ. и нем.; общ. ред.
Л.Я.Гозмана и Д.А.Леонтьева; вступ. ст. Д.А.Леонтьева. – М.: Прогресс, 1990. – 368 с.
Лоренц, К. Оборотная сторона зеркала / пер. с нем.; под ред. А. В. Гладкого.
– М.: Республика, 1998.
Ломброзо, Ч. Гениальность и помешательство / общ. ред., предисл. проф. Л.
П. Гримака. – М.: Республика, 1996. – 398 с.
Чумакова, Т.В. «В человеческом жительстве мнози образы зрятся». Образ человека в культуре Древней Руси. – СПб., 2001.
Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. – М., Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX в. – М., 1995.
Это человек: антология. – М., 1995.
О человеческом в человеке / под общ. ред. И.Т.Фролова. – М.:
Политиздат,1991. – 384 с.
Зорина, А.Д. Учение Л.Толстого о смысле жизни и религии // Философские науки. – 2006. - № 8. – С. 124-132.
Киселев, Г.С. Мир человека: тупиковая ветвь развития? // Вопросы философии. – 2007. - № 4. –С. 9-23.
Кутырев, В.А. Философия постмодернизма: научно-образовательное пособие для магистров и аспирантов гуманитарных специальностей. – Н. Новгород: Издво Волго-Вятской академии государственной службы, 2006. – 95с.
Силин, А.А. Научный статус антропного принципа // Человек. – 1999. - № 3.
Имянитов, Н.С. Объективные смыслы жизни и существования // Вопросы философии. – 2006.- № 7. – С. 84-94.
Фрумкин, К.Г. Можно ли перестать быть человеком? (О катастрофической этике) // Философские науки. – 2006. - № 9. – С. 21-35.
Борзенков, В.Г. Философская антропология: учебное пособие / В. Г.
Борзенков, Б. Г. Юдин. – М.: Академический проект, 2005.
Борзенков, В.Г. О природе человека // Человек. – 2008. - № 2. – С. 5-18.
К главе XV. «Общество и природа: проблемы исторического взаимодействия»
Гегель, Г.В.Ф. Философия истории. – СПб., 1993.
Ключевский, В.О. Курс русской истории // В. О. Ключевский. Сочинения в т. Т.1. – М., 1956. – Лекция III. Лекция IV.
Маркс, К. Немецкая идеология // Маркс К. Сочинения. В 40 т. Т. 3 / К.Маркс, Ф.Энгельс. – М.: Гос. изд-во полит. литературы, 1955. - Гл. 1. Фейербах.
Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. – С.15Маркс, К. К критике политической экономии // Маркс К. Сочинения. В 40 т.
Т. 13 / К. Маркс, Ф.Энгельс. – М.: Гос. изд-во полит. литературы, 1955. – Предисловие. С. 5-9.
Плеханов, Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю // Плеханов Г. В. Избранные философские произведения. В 5 т. Т. I. – М.:
Государственное изд-во политической литературы, 1956. - С. 507-730.
Ленин, В.И. Карл Маркс // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т.26. – 5е изд. – М.: Изд-во полит. литературы, 1975. – Гл. Материалистическое понимание истории. – С. 55-58.
Бердяев, Н. О власти пространств над русской душой // Бердяев Н.
Философия свободы. - М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2004. – С. 323 - 328.
Сорокин, П. О так называемых факторах социальной эволюции // П.Сорокин.
Человек. Цивилизация. Общество / ред., сост. и предисл. А.Ю. Согомонова; пер. с англ. – М.: Политиздат, 1992. – С. 521-531.
Вернадский, В.И. Биосфера и ноосфера. – М., 1988.
Русский космизм: антология философской мысли. – М.: Педагогика-Пресс, 1993.
Анучин, В.А. Географический фактор в развитии общества. – М., 1982.
Гиренок, Ф.И. Русский космизм. – М., 1993.
Платонов, Г.В. Диалектика взаимодействия общества и природы. – М., 1990.
К главеXVI. «Общество как система. Основные сферы общественной жизни»
Ленин, В.И. О государстве // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т.39. – 5-е изд. – М.: Изд-во полит. литературы, 1975. – С. 64-84.
Соловьев, В.С. Общий смысл искусства // Соловьев В. С. Сочинения. В 2 т.
Т. 2. - М., 1988. – С. 390 - 404.
Бердяев, Н. Человек и машина. (Проблема социологии и метафизики техники) // Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. – М., 1994. – С. 61-272.
Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения / пер. с нем.; сост., ред. и послесл. Ю.Н.Давыдова; предисл.
П.П.Гайденко. – М.: Прогресс, 1990. – 808 с.
Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика.
Философия. Культура. – М., 1991. – С. 218-260.
Гэлбрэйт, Дж. Новое индустриальное общество. - М.: АСТ, 2004.
Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. – М., 1999.
Ясперс, К. Современная техника // Новая технократическая волна на Западе.
– М., 1986.
Кандинский, В.В. Избранные труды по теории искусства. – М., 2001.
Кропоткин, П.А. Этика: избранные труды. – М.: Политиздат, 1991. – 496 с.
Ленк, Х. Размышления о современной технике. – М., 1996.
Киященко, Н.И. Эстетика – философская наука: учебное пособие. – М.; СПб.;
Киев : Вильямс, 2005.
Бычков, В.В. Эстетика. – М.: Гардарики, 2006.
Гуревич, П.С. Этика: учебное пособие. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.
Шайхутдинов, Р.Г. Современные технологии власти // Вопросы философии. – 2007. - № 11. – С. 3-12.
Гобозов, А. Философия политики. – М., 2002.
Кощей, Л.А. Общественное сознание: проблемы, решения, поиск. – М., 1995.
Иноземцев, В.Л. Демократия: насаждаемая и желанная. Удачи и провалы демократизации на рубеже тысячелетий // Вопросы философии. – 2006. – № 9. – С. 34 - 46.
Козин, Н.Г. Искушение либерализмом // Вопросы философии. – 2006. - № 9.
– С. 47-66.
Кацапова, И.А. Идея национального и универсального в русской философии права: Б.Н.Чичерин и П.И.Новгородцев // Вопросы философии. – 2007. - № 4. – С.
132-143.
Русская философия права. Антология. – СПб., 1997.
Галахтин, М.Г. Право в духовном измерении личности (к характеристике философии права И.А.Ильина) // Философские науки. – 2008. - № 4. – С. 101-105.
Шевчук, А.В. О будущем труда и будущем без труда // Общественные науки и современность. – 2007. - № 3. – С.5-12.
К главе XVII. «Единство и многообразие исторического процесса»
Плеханов, Г.В. К вопросу о роли личности в истории // Плеханов Г. В.
Избранные философские произведения. В 5 т. Т.2. – М.: Гос. изд-во политической литературы, 1956. – С.300-334.
Ленин, В.И. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социалдемократов? // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 1. – 5-е изд. – М.: Издво полит. литературы, 1975. – 125-346.
Бердяев, Н.А. О культуре // Бердяев Н.А. Философия свободы / Н.А.Бердяев;
сост., вступ. ст. и коммент. В.В. Шкоды. – М.: АСТ; Харьков: Фолио. - 2004. – С.
698-712.
Данилевский, Н.Я. Россия и Европа. – М., 1992.
Шпенглер, О. Закат Европы. В 2-х т. – М.: АЙРИС-ПРЕСС, 2003.
Тойнби, А.Дж. Постижение истории. – М.: АЙРИС-ПРЕСС, 2004.
Сорокин, П. Человек, цивилизация, общество / ред., сост. и предисл. А. Ю.
Согомонова; пер. с англ. – М.: Политиздат, 1992. – 543 с.
Тоффлер, Э. Шок будущего. – М.: АСТ, 2004.
Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс. – М.: АСТ, 2004.
Панфилова, Т.В. Проблема смысла истории // Вопросы философии. – 2006. С. 11-23.
Степин, В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен // Вопросы философии. – 2006. - № 2. – С. 16-26.
Мотрошилова, Н.В. Варварство как оборотная сторона цивилизации // Вопросы философии. – 2006. - № 2. – С. 44-51.
Иноземцев, В.Л Социология Даниела Белла и контуры современной постиндустриальной цивилизации // Вопросы философии. – 2002. - № 5.
Горелова, Е.В. Философское осмысление проблем техногенной цивилизации // Философские науки. – 2006. - № 9. - С. 5-21.
Колпаков, В.А. Общество знания. Опыт философско-методологического анализа // Вопросы философии. – 2008. - № 4. – С. 26-38.
К главе XVIII. «Культура, ее роль в развитии общества и человека.
Ницше, Ф. По ту сторону добра и зла. – Минск: Харвест, 2003.
Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре / пер. с нем.; ред., и предисл.
А.Ф.Зотова. – М.: Республика, 1998. – 413 с.
Бердяев, Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. – М., 1994.
Лосский, Н.О. Бог и мировое зло / сост. А. П. Поляков, П. В. Алексеев, А. А.
Яковлев. – М.:: Республика, 1994. – 432 с.
Ортега-и-Гассет, Х. Эстетика. Философия. Культура / вступ. ст.
Фридлендера; сост. В.Е.Багно. - М.: Искусство, 1991. – 588 с.
Швейцер, А. Упадок и возрождение культуры. – М., 1993.
Розин, В.М. Теория культуры. – М.: NOTA-BENE, 2005.
Ивин, А.А. Аксиология. – М.: Высшая школа, 2005.
Каган, М.С. Философская теория ценностей. – СПб, 1997.
Выжлецов, Г.П. Аксиология культуры. – СПб, 1996.
Гуревич, П.С. Философия культуры. – М., 1994.
Ильенков, Э.В. Философия и культура. - М.: Политиздат, 1991. – 464 с.
Столович, Л.Н. Красота. Добро. Истина: очерк истории эстетической аксиологии. – М.: Республика, 1994. – 464 с.
Тульчинский, Г.Л. О природе свободы // Вопросы философии. – 2006. - № 4.
– С. 17-31.
Берелехис, А.А. О конфликте различных систем ценностей / А. А. Берелехис, С. Г. Ильинская // Философские науки. – 2007. - № 3. - С. 111-129.
Флиер, А.Я. Любовь как культура (предварительные заметки) // Общественные науки и современность. – 2005. - № 4.
Шаповалов, В.Ф. Особенности российской сексуальной культуры. Семья и брак в России // Общественные науки и современность. – 2007. - № 2. – С. 163Диалог культур в глобализирующемся мире: мировоззренческие аспекты / ред. В. С. Степин, А. А. Гусейнов. – М.: Наука, 2005.
К главе XIX. «Глобальные проблемы современности и будущее Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. – М., 1999.
Тоффлер Э. Шок будущего. - М.: АСТ, 2004.
Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. - М.: АСТ, 2004.
Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее. - М.: АСТ, 2004.
Иванов, В. В. Гуманитарные науки и будущее современной цивилизации // Общественные науки и современность. – 2007. - № 2. – С.5-12.
Гранин, Ю.Д. «Глобализация» или «вестернизация»? // Вопросы философии.
– 2008. - № 2. – С. 3-15.
Римский клуб: история создания, избранные доклады и выступления, официальные материалы. – М., 1997.
Гранин, Ю.Д. Глобализация и национализм // Философские науки. – 2006. С. 5-23.
Востриков, С.В. Россия в мире грядущего: прогнозы и перспективы // Социально-гуманитарные знания. – 2001. - № 4.
Глобалистика. Энциклопедия. – М., 2003.
Постиндустриальный мир и Россия. – М., 2001.
Чумаков, А.Н. Глобализация. Контуры целостного мира. - М.: ТК ВелбиПроспект, 2005.
Кошель, П. История российского терроризма. - М., 1995.
Терроризм – угроза человечеству в XXI веке. – М.: Крафт, 2003.
Нариньяни, А.С. Между эволюцией и сверхвысокими технологиями: новый человек ближайшего будущего // Вопросы философии. – 2008. - № 4. – С. 3-17.
Хоружий, С.С. Проблема Постчеловека или трансформативная антропология глазами синергийной антропологии // Философские науки. – 2008. - № 2. – С. 10Татьяна Николаевна Овчарова
ФИЛОСОФИЯ
Филиал Сочинского государственного университета туризма и курортного дела в г. Нижний Новгород Отпечатано с готовых оригинал-макетов 603140, г.Н.Новгород, …, тираж – 100 экз.
«