«Рецензенты: Л.Д. ИБРАГИМОВА, зав. сектором общественно-гуманитарных дисциплин Челябинского института повышения квалификации работников образования В.П. КОСТЮКОВ, научный сотрудник научно-исследовательского сектора ...»

УДК 9+902.6] (470.55/57) (075)

ББК 63.3(2Р36)я 72+63. 4(2) я72

В493

Рецензенты:

Л.Д. ИБРАГИМОВА,

зав. сектором общественно-гуманитарных дисциплин Челябинского института повышения квалификации работников образования

В.П. КОСТЮКОВ,

научный сотрудник научно-исследовательского сектора Челябинского государственного педагогического университета

Художественное оформление В.И. РЕУТОВА

Рисунки Г.С. МЕТЕЛЕВА, М.Г.АБРАМЗОНА

Книга издана при участии ЗАО «КОРВЕТ»

Виноградов Н.Б.

В 493 Страницы древней истории Южного Урала: Учеб. для учащихся общеобразоват.

шк., гимназий, лицеев, колледжей. — Челябинск: Южно-Урал. кн. изд-во, 1997.— 160 с.

ISBN 5 - 7 6 8 8 - 0 6 9 0 - 3 Знание всеобщей истории невозможно без знания истории родного края. Учебное пособие для учащихся общеобразовательных школ, гимназий, лицеев, колледжей знакомит с древней историей Южного Урала, страницы которой созданы трудом множества ученых и краеведов.

ББК 63.3(2Р36)я72+63.4(2)я72] © Виноградов Н.Б., 1997.

ISBN 5-7688-0690- © Реутов В.И. - художественное ОК 005-93- оформление, 1997.

© Метелев Г.С. — рисунки, 1997.

© Абрамзон М.Г. — рисунки, 1997.

www.infanata.org

НЕСКОЛЬКО ПОЯСНЕНИЙ

И СОВЕТОВ ДЛЯ ТЕБЯ

Наконец-то мы встретились: ты с новым учебником в руках и я, написавший его для тебя. До того, как ты приступишь к изучению «Страниц древней истории Южного Урала», нам нужно обсудить несколько вопросов.

Первый вопрос: что такое история? Это слово может иметь много значений. Сейчас нас интересует история как наука, изучающая жизнь людей в прошлом, то есть уже прожитые жизни отдельных людей, целых народов и все, что некогда случилось. Ученые изучают древние письмена (если они были), разнообразные следы и остатки прошедшей жизни и восстанавливают ее картину для нас.

Второй вопрос: где начало истории? Стало ли историей слово, произнесенное тобой минутой раньше? - Конечно. А прошлогодняя поездка к друзьям? - Тем более. Всякий твой поступок становится историей. Как и поступки каждого из нас. Ушла в историю жизнь самых первых на земле людей. И древних народов. Там и искать ее начало. Мы сегодня делаем современную историю. Жизнь наших древних предшественников - это древняя история.

В нашей обычной жизни мы не ощущаем на себе влияния древних времен. Мы иногда совершаем поступки или принимаем решения, не задумываясь над тем, что они продиктованы правилами и обычаями, которые возникли многие сотни лет назад. Ученые убеждены в том, что существует неразрывная связь времен через поколения людей, передающих друг другу язык, образ жизни и многое другое при помощи тех самых правил и обычаев.

Третий вопрос, связанный со вторым: зачем тебе знать историю? Сама по себе история, как и любая другая наука, бесполезна. Она приобретает ценность для человека только тогда, когда помогает ему в решении каких-либо жизненных проблем.

Учебник состоит из «страниц», то есть разделов. Каждая из них поведает тебе о каком-нибудь замечательном открытии наших предшественников. Какие из древних секретов откроются тебе, зависит только от тебя.

Эта книга унесет тебя далеко от твоего рабочего стола. Я зову тебя в путешествие к давно потухшим кострам. Древние люди оставили достойное наследство - свои гениальные открытия и изобретения. Ты и сейчас используешь некоторые из них, не подозревая об их почтенном возрасте.

Следы жизни древних людей в разных местах сохранились по-разному и изучались неодинаково долго. Поэтому не удивляйся тому, что о древних тайнах одних мест ученые знают много, а о других - пока почти ничего.

По страницам древней истории Южного Урала тебя, конечно, поведет учитель. Но будет лучше, если и ты будешь во всеоружии и учтешь некоторые пояснения.

Слова, которые нуждаются в объяснении, важные положения и выводы в тексте выделены разными способами: наклонным шрифтом (курсивом), КРУПНЫМИ или жирными буквами, р а з р я д к о й и отступами.

Каждую страницу - путешествие завершают вопросы. Не нужно удивляться тому, что в большинстве они начинаются со слов «Почему?» и «Как ты думаешь?». Ведь история родного края, изучение которой ты начинаешь, в конечном счете состоит из множества размышлений над тем, что было когда-то в тех местах, где сейчас твой дом.

Если тебе захочется продолжить обсуждение вопросов, над разрешением которых бьются ученые, поразмышлять самостоятельно, обратись к дополнительным книгам, указанным в начале разделов. К сожалению, большинство из них предназначено для более старших детей или для взрослых. Но пусть это тебя не смущает. Никто не заставит тебя читать их от корки до корки. Но никто и не откажется помочь тебе одолеть непонятные места. Не забывай справляться о значении непонятных слов, о людях, чьи имена упомянуты, о географических названиях.

Удачи!

Любишь ли ты путешествовать? Конечно, да! Значит, э т а книга для тебя. Мы приглашаем тебя в путешествие по удивительной и неизвестной стране, в путешествие... по родному краю. И здесь нет ошибки: удивительное и неизвестное в самом деле рядом! Пробовал ли т ы, скажем, слоеный т о р т ? Безусловно.

Вспомни: пока мы не приступили к торту, мы видим лишь т о, что снаружи, - поверхность, украшенную кондитером. И только когда т о р т разрезан, выясняется, что он слоеный.

Так и здесь. Люди, занятые своими бесконечными проблемами, живут и не замечают в окружающем — городах, селах, полях, горах и реках - никаких тайн. Будто все они приняли какое-то лекарство, отучающее удивляться и делающее человека как бы слепым.

А ведь неизвестная страна т а к близко. Мы будем открывать вместе с тобой ее тайны и отгадывать ее загадки.

Мы живем на Южном Урале, в самом центре России. Южным Уралом называют территорию, которая включает, кроме нашей, еще Оренбургскую и Курганскую области, а также Башкирию. Все они расположены по соседству, у южных отрогов Урала. А теперь найди на карте нашу Челябинскую область.

Не беда, что ты пока не побывал во всех ее уголках. На колесах не в каждый из них доберешься. А пешком... для такого путешествия ты еще не совсем силен. Ведь она протянулась от края до края на 400-500 километров. Так что, по прямой, никуда не сворачивая, делая в день по 25 километров, ты будешь идти... дней (подсчитай сам).

Мы предлагаем лететь на маленьком самолете. Ты будешь штурманом и проложишь курс. Для начала вспомни, что на картах север всегда находится вверху, юг - внизу, запад - слева, а восток - справа. Проверь себя:

найди на карте административный центр области, город Челябинск. А теперь вспомни, в каких городах или селах тебе приходилось бывать, и постарайся их отыскать, определив положение относительно Челябинска: южнее, севернее, юго-восточнее и так далее. Обрати внимание: на картах указан масштаб. Он подсказывает, сколько километров действительного расстояния умещается в одном сантиметре на карте. Возьми линейку и в соответствии с масштабом твоей карты определи расстояние от Челябинска до какого-нибудь города области. Нетрудно? Конечно, нет. Тогда - в путь!

Летим ранним летним утром. Запели птицы, взошло солнце. Наш самолет начинает полет с крайнего северо-запада области (посмотри рисунок). Проплывают внизу Уральские горы с их каменистыми вершинами и непролазными лесами в долинах, где петляют горные речушки. Мы летим на восход солнца. Вот, наконец, горные хребты остаются позади, уступая место холмистой равнине. Березовые леса весело соседствуют с зеленеющими полями.

Десятки голубых озер в каменных берегах с многочисленными мысами и заливами блестят под утренним солнцем. Это знаменитый зауральский озерный край. Протянулись родниковые озера вдоль восточных хребтов гор Южного Урала. Ученые считают, что эта холмистая равнина - тоже остатки гор, но сильно разрушенных древним морем, плескавшимся здесь миллионы лет назад.

Самое время повернуть к югу. Посмотри в окошко самолета на восток. Там, вдали, начинается самая большая на Земле равнина Западно-Сибирская, где между березовыми лесками (колками) видны бескрайние ноля, болота и озера, похожие на круглые или овальные блюдца.

Холмистая равнина, над которой мы летим, называется лесостепью. Вот промелькнула внизу долина реки Уй. Южнее начинаются открытые пространства - степи. Склоны небольших горок и долины между ними распаханы. Рощицы берез и древние сосновые боры тянутся по холмам к югу и упорно не хотят уступать степям.

Ты заметил, как много в нашем крае рек и озер. С глубокой древности реки поили людей и их стада, служили дорогами. Как ручейки с большого холма во время дождя, стекают реки с наших гор и холмов в разные стороны. Посмотри на карту: реки Юрюзанъ, Ай, Сим, Уфа и еще несколько текут на запад, впадая затем в Белую, Каму, Волгу и, наконец, в Каспийское море. В южноуральских горах, недалеко друг от друга, начинают свой разбег реки Миасс и Уй. Обе они, временами меняя направление, текут на восток и впадают (уже не в нашей области) в реку Тобол (Тобол - в Иртыш, Иртыш - в Обь, а Обь в Северный Ледовитый океан). Из того же района гор, где начинаются реки Миасс и Уй, берет начало и река Урал. Постепенно набирая силу, стремится она все дальше к югу. С гряд возвышенностей стекают к ней Гумбейка, Зингейка, Большая Караганка и другие реки. Но тут же, на возвышенностях, когда-то покрытых лесами, берет начало немало речек, текущих на восток. Они сливаются с реками Уй и Аят, а те, в свою очередь, с Тоболом (найди эти реки на карте).

Так что наши реки текут в трех направлениях.

«Полет» закончен. Предвижу закономерный вопрос: «При чем здесь география? Мы же решили изучать науку историю?» Все правильно. Но невозможно представить себе историю людей без этих рек, озер, гор, степей и лесов, животных и... всей природы, которая нас окружает. Окружает? Нет, мы в ней живем, мы часть этой природы. И чем дальше от наших дней мы погружаемся во тьму времен, тем яснее осознаем зависимость людей от природы.

СЛЕДЫ ИСТОРИИ

И ИСТОРИЧЕСКИЕ СЛЕДОПЫТЫ

Знаешь ли ты, что такое Время? Его можно сравнить с рекой, текущей из прошлого. Реки, за очень редким исключением, никогда не текут вспять (разве что в сказках). И люди, становясь взрослыми, никогда уже не превратятся вновь в детей. Так устроены мы и мир.

Людям остается лишь мечтать о машине времени, переносящей современников в далекие от наших дней времена. Ты даже не представляешь, как были бы счастливы ученые-археологи, раскапывающие древние стойбища и крепости, могильники (древние кладбища) и святилища, если бы могли сами попасть, хотя бы ненадолго, в древнее прошлое нашего края! Скорее вырастай, изобретай машину времени и помогай нам. Пока такой машины нет, ученые «собирают» историю Южного Урала, как складывают вдребезги разбитое когда-то зеркало из множества осколков.

Ученые установили, что история людей в нашем крае началась около 200 тысяч лет назад!

Около 7 тысяч лет назад наши далекие земляки познакомились с домашними животными.

Около 5 тысяч лет назад начались здесь металлургия и обработка меди. А древнейшие следы земледелия появляются на Южном Урале около 3 тысяч лет назад. Что это мы все «около» да «около»? Да просто потому, что точнее пока указать время мы не можем.

Век металлов начался на Южном Урале лишь 5 тысяч лет назад. То есть до этого времени южноуральцы изготавливали орудия труда, оружие, украшения из различных пород камней, дерева, костей животных и их рогов... Получается, что почти вся наша история приходится... на каменный век?

Обычно, когда на первом уроке мы с учениками начинаем рассуждать о том, что такое археология, самый распространенный ответ таков: «Археология - это раскопки». Это, конечно, правда, но далеко не вся. Раскопки остатков жизни древних народов сегодня можно сравнить лишь с... добычей руды в шахте.

Сколько людей должны к этой руде приложить усилия, чтобы она превратилась в сверкающие новизной металлические предметы!

Так и в археологии. Добытые в раскопах остатки древней жизни заговорят, когда их будут изучать... не только археологи. Поскольку жизнь древних людей была разносторонней, - в ней были дом, одежда, орудия труда и оружие, украшения, различные хозяйственные занятия, семья, взаимоотношения с соседями, болезни, свадьбы, похороны, переселения и так далее, - вполне естественным выглядит привлечение для разгадывания тайн древней жизни ученых, работающих в самых различных областях науки. Об этом также будет речь в нашей с тобой книге.

Ученым, которые воссоздают историю фактически по следам и остаткам, приходится очень нелегко. Они пользуются новейшими достижениями в своих научных областях, для того чтобы вырвать у Времени древнюю историю, казалось, навсегда утраченную для потомков...

У степных озер и в долинах гор, в холмистых степях и среди вековых лесов - всюду находим мы на Южном Урале следы древней жизни: поросшие степными травами курганы, рисунки в глубине пещер, правильные ряды ям, оставшихся от древних домов в поселениях по берегам рек, и развалины гигантских гробниц древних вождей. Все это есть не гдето далеко, а у нас, в родных местах.

Было бы любопытно взглянуть на древнюю карту Южного Урала, если бы такая существовала. Интересно, как назывались тогда наши реки, озера, горы? Для ответа на этот вопрос нужно совершить небольшое путешествие.

ПУТЕШЕСТВИЕ В СТРАНУ

ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ

Давай повнимательнее всмотримся в карту области. Какое множество надписей на ней!

Названия отдельных гор и горных хребтов, озер и рек, разнообразных человеческих селений - от миллионного Челябинска до домика лесника в горах.

Представь: все эти названия однажды взлетели с карты, подобно стае уток с глади озера, и... исчезли из нашей памяти. Попытайся представить нашу жизнь после этого. Она невозможна. Так же невозможно, чтобы географические названия всех времен заполнили карту области одновременно. Вот это и важно для нас в новом путешествии по стране географических названий.

Мы можем с уверенностью предположить, что уже первые люди, поселившиеся в южноуральских горах и рядом с ними, как-то назвали те места, где жили. До наших дней эти названия не сохранились. Но иногда географические названия живут дольше, чем народы, их создавшие. Или остаются там, где те народы больше не живут.

Близ озера Иткуль, на севере нашей области (смотри карту), находятся истоки реки Чусовой (Чусьвы). Ее название, а также еще многих рек нынешней Свердловской области: Сосьвы, Лозьвы и других, оканчивающиеся на «-ва», - переводится учеными с языков народов хантов и манси, которые живут сейчас в Приобье и на Северном Урале.

Оказывается, их далекие предки в древности обитали намного южнее: названия рек говорят об этом.

Большинство географических названий в нашем крае даны предками современных башкир, казахов, татар, обживших эти места гораздо раньше других современных южноуральцев: русских, украинцев и представителей других народов.

В географических названиях непременно отражается жизнь народов, их создавших.

Известно, например, что несколько веков назад предки башкир и казахов занимались преимущественно кочевым животноводством.

Они передвигались со стадами и семьями с одного сезонного пастбища на другое: летнее - осеннее - зимнее - весеннее. Подобный образ жизни оставил след на карте. Вот откуда название поселка Каштак — он на окраине Челябинска. Переводится оно с башкирского как «место стоянки». Второе слово названия поселка Малый Куйбас в Агаповском районе переводится с казахского языка как «овечья высота». На крайнем юге области - река Бирсуam, что по-казахски значит «единственный водопой». Вода для животноводов всегда имела большое значение. Поэтому башкиры и казахи в прошлом всегда подчеркивали ее количество или свойства. Так, Куросан, название притока реки Уй, переводится как «сухая, пересыхающая». А речка Бурсунка, приток реки Течи, самой водой плоха - «река с запахом гнили».

В башкирских, казахских и татарских названиях отразился не только образ жизни, но и поэтическая душа этих народов.

Ну разве не здорово названо: Аргаяш солнечный берег» или Куяш - «солнце»! А вот гора Ицыл, что у города Златоуста, гора вечного ветра». Но, пожалуй, самое известное из подобных названий - Таганай - «подставка для луны». И в самом деле, похожа эта гора на такую подставку!

Многие озера, горы, реки получили свои названия за какие-то особенности: Узункульдлинное (продолговатое) озеро»; Кумкулъ песчаное озеро» и так далее. Много башкирских, татарских, казахских названий в нашей области даны по именам людей.

Хочешь совет? Учи языки! Не только английский, но и башкирский или татарский.

Жить будет гораздо интереснее. Но все надо делать хорошо, в том числе и учить языки.

Вот что произошло от того, что люди плохо знали языки. В Челябинской области очень много Черных речек. Их десятки в разных уголках области. Иногда разделяют их лишь несколько десятков километров. И ничего в этих небольших речушках, почти ручейках, черного нет: ни в воде, ни на берегах. Почему же они так названы? Некоторые ученые считают, что названия «черная речка» не только в нашей области - это буквальный, дословный перевод башкирского или татарского словосочетания «карасу»: «кара»черный», «су» - «вода». Отсюда, мол, «черная вода» или «черная река». Но это неправильный перевод. «Карасу» на башкирском означает небольшую речушку или ручеек, истекающие из родника или питающиеся родниковыми водами. Так и получились десятки Черных речек. С этим же башкирским словосочетанием связан и вообще фантастический случай, который как нельзя лучше говорит о том, что происходит с названием, когда оно переходит к другому народу. Есть в Чебаркульском районе два села - Верхние Караси и Нижние Караси. Но разве могут караси быть верхними или средними? Оказывается, да. Только это никакие не караси, а все тот же «карасу» — ручей, на котором стоят эти села. Одно - у истока, а второе - около устья. Карасу стало Карасями из желания русских людей сделать башкирское слово понятным...

Чуть более 250 лет назад наш край уже был частью России, ее границей, как и сейчас.

Вдоль пограничной реки Уй тогда построили русские солдаты и казаки небольшие деревянно-земляные крепости, а между ними еще меньшие крепостцы - редуты и наблюдательные посты - для защиты от кочевников. Называли эти крепости и редуты, как умели:

крепость Степная, редут Подгорный...

В 40-х годах XIX века на карте Оренбургской губернии, а в нее в то время входила почти вся современная Челябинская область, появилось несколько десятков «военных» названий: Париж, Берлин, Лейпциг, Фершампенуаз, Бородино, Наваринское, Чесма, Варна, Рымникское...

Все они даны в честь побед русских войск на суше и на море над различными неприятелями в разные времена. Близ новой границы государства были основаны казачьи станицы - пограничные военные поселения. Казаки и солдаты не выбирали себе место жизни и службы. Это сделало за них правительство и император Николай Первый. Так военная история России навсегда оставила свои следы на карте нашей области.

Ученые определили, что более 4 тысяч лет Уральские горы кормят южноуральцев «с металла», то есть наши далекие земляки очень давно занимались добычей руд, выплавкой металлов, переработкой их в изделия, обменом... Это не могло не оставить след на карте. В северной части Миасской долины есть поселок со странноватым названием Северные Печи - не Крыши, не Ворота, а именно Печи; в Кусинском районе - Ковалевские Печи; в горах у Златоуста - Киолимские Печи.

Подозрительно много Печей! Опять тайна?

Она рассеивается, когда мы узнаем, что 200-300 лет назад для плавки металла в больших количествах требовался древесный уголь. Его-то и выжигали в глухих тогда южноуральских лесах углежоги для горных заводов. Только в окрестностях Миасса было больше десятка поселков углежогов. Оттуда же идут и названия некоторых гор: Доменная в Ашинском районе, Горновые горы близ города Верхний Уфалей (в них добывали камень, нужный для устройства плавильных печей).

Для работы на горных заводах Южного Урала 200-250 лет назад, как и сейчас, требовалось много рабочих рук. Край же был относительно малолюден. Проблему тогда решили с помощью переселения на Южный Урал подневольных крепостных людей - в основном крестьян из центральных областей России. От этого переселения остались следы в названиях, прежде всего, сел: Серпиевка в Катав-Ивановском районе, Кузнецкого - в Аргаяшском. Это были переселенцы из Калужской и Саратовской губерний. А вот в Златоусте есть или были поселки с такими названиями: Балашиха, Ветлуга, Демидовка, Татарка. В них отразилась целая история переселений из Подмосковья, с берегов Волги и Камы, с заводов, принадлежавших известным уральским промышленникам Демидовым.

Готовый металл в слитках или изделиях тогда отправлялся не только по суше, но и по таким рекам, как Ай, на специально построенных больших лодках - барках. Следы этого опасного занятия можно найти в названиях поселков Старая и Новая Пристань в Саткинском районе.

Многообразна была история нашего края в последние столетия. Неотрывна она от истории всей России!

В 1773-1775 годах здесь бушевала Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева. Ты еще о ней узнаешь на уроках истории. Для нас же сейчас важно то, что она оставила многочисленные легенды о пугачевских кладах, бочонках с золотом, утопленных в южноуральских озерах, и... географические названия: Пугачевская пещера на озере Тургояк, близ города Миасса; Пугачевские горки, валы, кладбища в разных местах Южного Урала. Людская молва связала их с именем предводителя восстания, хотя на деле большая их часть относится совсем к другим временам. Не только с именем Пугачева, но и с именами его соратников связывали южноуральцы названия: например, утесы и пещеры Салавата Юлаева - башкирского воина, соратника Пугачева.

Шли столетия... Вот уже и начало XX века «на дворе». Прогремела бесславная война с Японией в 1904-1905 годах, которая закончилась поражением России. Она оставила названия целых районов в южноуральских городах: Порт-Артур в Челябинске и Троицке.

Сейчас, правда, в Челябинске вторая часть названия исчезла и район называется странновато - Порт. Вдовы погибших на той войне получали участки земли в определенных местах. И до недавних пор в одном из сел Октябрьского района они так и назывались Вдовьи Пашни.

А в начале нынешнего века многие тысячи крестьян в поисках лучшей доли двинулись за Урал, в Сибирь. Для выполнения плана [гереселения правительство устроило вдоль только что протянутой через всю Сибирь железной дороги специальные переселенческие пункты... Сейчас даже маленькие челябинцы знают район у железнодорожного вокзала, который в народе до сих нор называется Переселенка. Это отзвук событий почти столетней давности.

И последующие десятилетия истории нашей страны тоже оставили след на карте области. Это город Магнитогорск и село Октябрьское, прииск Ленинск, деревни Пятилетка, Правда и многие другие.

Ты удивляешься, почему до сих пор не сказано ни слова о значении названия Челябинск? Так вот. Некоторые ученые считают, что этим названием город обязан... сосновому бору, остатки которого ты видишь во время прогулок со взрослыми. В документах времени основания Челябинска это место называется Селяби Карагай, что означает Господский (Хозяйский) сосновый лес. Надо отметить, что есть и другие объяснения этому названию.

Не удивляйся, если встретишь их.

Теперь ты понимаешь, что за любым названием на карте может скрываться тайна. Для того, чтобы ее раскрыть, иногда приходится заглянуть в прошлое, порой очень далекое.

Первую «страницу» книги пора перевернуть. Но прежде чем ты это сделаешь, ответь на несколько вопросов:

1. Учитывая разнообразие природы Южного Урала, ответь, могла ли жизнь древних людей в разных местах нашего края быть одинаковой? Почему?

2. Южноуральские реки т е к у т в т р и разные стороны. Как э т о обстоятельство влияло на жизнь древних народов?

3. Зачем историкам нужно изучать географические названия?

4. Почему м о ж е т быть несколько объяснений одному и тому же названию? Как ты считаешь, легко ли ученым определять, из каких языков пришли к нам те или иные названия?

Почему?

5. Посмотри внимательно на карту своего района, города. Расспроси взрослых о названиях ручьев, полей, ложбин, горок, отдельных домов, городских районов, населенных пунктов.

Тебя ж д у т замечательные открытия. Сделай в классе небольшое сообщение о своих находках.

6. Названия некоторых городов неоднократно менялись. Как ты думаешь, хорошо ли э т о ?

Обсуди э т о т вопрос с друзьями, родителями и, конечно, с учителем.

ЧЕРЕДА НАРОДОВ

ИЗ ТЬМЫ ВЕКОВ

Мы начинаем очень важный разговор. Тебе известно, что каждый человек на Земле относит себя к какому-либо н а р о д у. Почему т а к случилось? Э т о очень длинная история, полная тайн и загадок. Началась она в далекой древности. Тогда в мире, полном опасностей, ж и т ь человеку в одиночку было невозможно.

Люди жили родственными группами — общин а м и. Общины поддерживали между собой разнообразные связи: сватали невест, обменивались товарами, объединялись для борьбы с врагами. Постепенно складывались общий язык, обычай одинаково одеваться, строить похожие дома, одинаково хоронить умерших соплеменников.

Так в древности возникали народы - группы общин со сходным языком, обычаями и традициями.

Случается, что люди, говорящие на разных языках, относят себя к одному и тому же народу. Иногда представители одного народа живут в нескольких отдаленных друг от друга районах земли. И в том, и в другом случаях отразилась их сложная история. Народы, как и отдельные люди, рождаются, живут и умирают. Но очень редко они исчезают без следа. Чаще дают жизнь новым. Так что в каждом человеке, если разобраться, виден отсвет древней истории.

Сейчас, на исходе XX века, в нашем крае живут люди, относящие себя к самым разным народам: есть русские и т а т а р ы, башкиры и украинцы, белорусы и казахи, мордва и немцы и многие-многие другие. Всегда ли было так?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, спустимся, как на лифте, к началу истории нашего края.

КАМЕННЫЙ ВЕК

Первые люди появились на Южном Урале около 200 тысяч лет назад.

Скорее всего, они пришли с юга, постепенно перемещаясь вдоль берегов полноводных рек вслед за животными, на которых охотились. Уже тогда люди жили родственными общинами в стойбищах, откуда группы охотников-разведчиков отправлялись на поиски добычи. Остатки древнейших на Южном Урале стойбищ ученые раскопали на реке Урал, у села Богдановского в Кизилъском районе, и у озера Карабалыкты, западнее города Магнитогорска (найди на карте).

Около 80 тысяч лет назад началось последнее в истории земли большое оледенение. На Южном Урале ледника не было. Древнейшие люди охотились на диких лошадей, северных оленей и мамонтов. Остатки стойбища этого времени найдены на реке Уй у города Троицка (смотри карту).

Мы знаем сравнительно мало о древнейших народах нашего края: как и какие каменные орудия они делали, как жили, на кого охотились. Знаем, что население нашего края было очень немногочисленным. Но мы никогда не узнаем, на каком языке они говорили, как себя называли.

Позднее, между 14 и 7 тысячами лет назад, новая волна переселения пришла на Южный Урал с юга, из Казахстана и Прикаспия.

Об этом археологам «рассказали» каменные орудия. К этому времени ледники на севере Урала стаяли, широко раскинулись хвойные и лиственные леса. Люди стали жить небольшими родственными общинами. Они охотились в горах и лесах, впервые стали ловить рыбу в южноуральских реках и озерах.

В конце каменного века (7-6 тысяч лет назад) на Южном Урале жило несколько народов.

Ученые считают, что охотники-рыболовы, жившие тогда в лесостепях Урала, говорили на языках, похожих на языки современных народов - хантов и манси. В то же время южнее, в степях Южного Урала, уже появились общины людей, которые занимались разведением домашних животных. Но так считают не все ученые.

Около 5 тысяч лет назад наши земляки научились добывать и использовать медь.

Но месторождения медной руды были не повсеместны. Медные предметы считались большим богатством, как, впрочем, и домашние животные. Тем, кто не имел металла или достаточно скота, приходилось их выменивать у соседей или... отбирать силой. Так или иначе, с появлением древнего животноводства и металлов необходимость людей в общении значительно выросла. Размышляя над остатками жизни той эпохи, археологи пришли к выводу, что степные народы, познакомившись с животноводством и металлами, стали более склонными к перемене мест обитания, чем их лесные современники.

БРОНЗОВЫЙ ВЕК

В бронзовом веке (4-3 тысячи лет назад) на Южном Урале жило несколько народов.

Степных обитателей Южного Урала тех времен ученые называют андроновцами (по месту первой находки остатков их жизни). Андроновцы были потомками местного населения, смешавшегося с пришельцами из Казахстана и Поволжья.

Сначала они жили в добротно построенных поселках по берегам рек и пасли на приречных берегах стада коров, отары овец и табуны коней. К концу бронзового века климат изменился - стал очень теплым и сухим.

Чтобы прокормить животных, людям приходилось их перегонять летом на дальние пастбища. Около трех тысяч лет назад они и вовсе перешли к кочевому образу жизни.

В лесах жили другие народы. Среди них были черкаскульцы, которых называют так, поскольку первые остатки их культуры были найдены на озере Черкаскуль на севере Челябинской области.

Черкаскульцы занимались охотой, рыболовством и переняли от своих южных соседей навыки разведения домашних животных. Потомки черкаскульцев из-за наступивших плохих климатических условий частично переселились на запад, в Башкирию, а в южноуральские степи двинулись скотоводческие народы из Казахстана.

Ученые считают, что степные и лесные народы тогда говорили на разных языках, но общались между собой.

ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК

Около 3 тысяч лет назад началась новая эпоха в древней истории - железный век.

В степях Южного Урала исчезли постоянные поселки. Семьи кочевников со стадами передвигались по сезонным пастбищам. Овцы и кони кормились зимой сами, разгребая ногами снег до травы.

Огромные степные просторы Казахстана, Южного Урала, Поволжья были населены в этот период кочевыми народами.

С переходом к кочевому животноводству у жителей степей увеличились возможности и поводы для дальних путешествий. И не только потому, что у них был свой транспорт и не было постоянных поселков. Представь, если засуха или другое несчастье погубят скот, что тогда делать людям? Чем жить? Одно из двух - погибнуть или... переселиться, значит, завоевать новые пастбища и скот. Конечно, сегодня нам это трудно понять и принять. Но люди того времени думали иначе. Археологи находят оружие не только в могилах взрослых мужчин-воинов, но и в местах захоронений мальчиков и некоторых женщин.

Впервые мы можем сказать, как именовались тогда степные народы их современниками - саками и сарматами. Эти названия сохранились благодаря рукописям древних греков и китайцев, надписям древних иранцев, у которых уже была письменность.

Саки и сарматы говорили на языках, похожих на современные таджикский и осетинский.

Севернее, в лесостепях и лесах нашего края, в этот период жило несколько народов. Мы знаем их только под условными именами: иткульцы (впервые остатки их культуры были раскопаны на озере Иткуль, на севере области), гороховцы, жившие в лесостепях там, где сейчас расположена Курганская область.

Они оставили после себя многочисленные укрепленные поселения - городища на возвышенных мысах рек и озер. Гороховцы занимались скотоводством, земледелием и охотой.

Иткульцы, помимо этого, были искусными мастерами по обработке бронзы - сплава меди с оловом. Раскапывая эти городища, ученые узнали, что иткульцам довелось пережить нашествие северного лесного народа.

Значит, и лесные народы в древности могли передвигаться.

Народы степей и лесов нашего края разговаривали на разных языках и в этот период.

Но это обстоятельство не мешало им общаться.

Народы перенимали друг у друга различные достижения, смешивались друг с другом.

Издалека, из степей Монголии и предгорий Алтая, по степям на запад устремлялись один за другим людские потоки. Они завоевывали кочевые народы.

Не обошли они стороной и наши степи.

Знаешь ли ты, что далекие предки венгров, населяющих сейчас одну из европейских стран, когда-то были кочевниками и какое-то время жили в наших степях? Ученые раскопали здесь их погребения. А язык венгров похож на языки народов хантов и манси. Видишь, какие далекие «родственники»!

Большинство кочевых народов, переселявшихся по степям 1600-700 лет назад, говорили на языках, родственных тем, на которых говорят сейчас татары, башкиры, казахи, узбеки, азербайджанцы.

С одной из волн переселения в степи Южного Урала около тысячи лет назад пришли далекие предки б а ш к и р и к а з а х о в. Они также были кочевниками. Здесь они обрели родину и постепенно осели, то есть стали жить оседло. Жившие здесь раньше народы постепенно слились с предками башкир и казахов.

Более 700 лет назад эти места пережили нашествие монголов. С монголами на Южный Урал пришли народы, известные затем как своем современные татары переселились в наш край позднее из Поволжья.

После монгольского завоевания случилось так, что на несколько веков башкирские племена оказались на территориях разных государств, таких, как Казанское и Сибирское ханства. Только с вхождением Башкирии в состав России в середине XVI века и присоединением Зауральской Башкирии к России уже в XVIII веке это разделение было преодолено.

НОВЫЕ НАРОДЫ

ОБЖИВАЮТ КРАЙ

Около 250 лет назад русские люди и представители целого ряда других народов Европы появились в Южном Зауралье.

Солдаты и казаки построили здесь пограничные крепости и редуты. Часть из них, такие, как Челябинск, Чебаркуль, Троицк, Верхнеуральск, позднее превратилась в города.

Около 250 лет назад у гор Южного Урала задымили металлургические заводы. Рабочих не хватало, поэтому крестьян насильно переселяли издалека для того, чтобы они строили заводы и работали на них.

Почти двести лет назад на Южном Урале появились и первые группы немецкого населения. Немецкие мастера положили начало знаменитой гравюре на стали, которой славится Златоуст. Две центральных улицы Златоуста в прошлом веке назывались Немецкими (Большая Немецкая и Малая Немецкая).

Более ста лет назад в нашем крае появились села немцев-крестьян. До сих пор в Октябрьском районе живут их потомки. Но ты должен знать и другое. В начале Великой Отечественной войны, в 1941 году, по приказу И.В.Сталина жившие на протяжении веков в Поволжье немцы были выселены из родных мест, в том числе и на Южный Урал, только за то, что они были немцами и якобы могли помогать нашим врагам-фашистам. Часть немцев и после окончания войны осталась жить на Южном Урале.

С появлением чуть более ста лет назад на Южном Урале железной дороги переселение сюда людей заметно увеличилось. Изменилась и сама жизнь. В первой половине нашего века появилось много новых промышленных предприятий: заводов, электростанций, шахт. Есть в нашем крае города, которым всего но нескольку десятков лет: Магнитогорск, Озерск, Снежинск, Трехгорный.

Во время Великой Отечественной войны на Южный Урал, подальше от линии фронта, были перевезены многие заводы. Вместе с ними переехали и рабочие с семьями. После окончания войны часть этих людей осталась здесь жить.

Теперь ты видишь, что на протяжении многих тысячелетий в нашем крае жили вместе различные народы. Они могли говорить па разных языках, поклоняться разным богам, но жили рядом, общались друг с другом.

Долгие тысячелетия разделяют нас. Но одно осталось неизменным:

Южный Урал - наш общий дом.

Кстати, как ты считаешь, изменения в составе населения нашей области закончились?

Или это движение вечно?

Для того, чтобы это понять, нужно обернуться назад, в прошлое.

А теперь о т в е т ь на несколько вопросов:

1. Зачем в древности люди, принадлежавшие к одному народу, стремились одеваться одинаково?

2. Как ты думаешь, узнаем ли мы когда-нибудь, на каких языках разговаривали наши древнейшие земляки?

3. Почему в древности степные скотоводы, знакомые с металлом, были более склонны к переселениям, чем лесные охотники?

ЖИЛИЩА ЛЮДЕЙ ИСТОРИЯ НАРОДА

У любого древнего или современного народа во все времена существовали писаные или неписаные правила, представления о том, как должен выглядеть отдельный дом и все селение.

Так что история, в т о м числе и история нашего края, может быть прочитана не только по книгам, но по облику домов, в которых давно и не очень давно жили наши земляки.

Обратимся к самому началу.

ЖИЛИЩА

ДРЕВНИХ ЮЖНОУРАЛЬЦЕВ

Когда около 200 тысяч лет назад первые люди только-только стали обживать наш край, они уже знали, как обустроить свое жилье. Раскапывая одну из древнейших стоянок людей на Южном Урале - Мысовую (на озере Карабалыкты, западнее города Магнитогорска), археологи пришли к заключению, что наши древнейшие предшественники приспособили под убежище от непогоды с к а л и стую р а с щ е л и н у на берегу озера.

Охотники ледникового периода (40-12 тысяч лет назад), когда выслеживали или преследовали охотничью добычу, коротали ночи и пережидали непогоду в пещерах недалеко от выхода или у костров на площадках перед ними. Об этом рассказали находки в пещерах Бурановской, Ключевской у города Усть-Катава, Смеловской иод городом Магнитогорском.

Уже тогда люди заботились о долговременном жилье.

Постройки той далекой эпохи хорошо исследованы учеными в других районах нашей большой страны. На охотничьих стойбищах этого времени дом начинали строить с выкапывания ямы - котлована, над которым шалашом устанавливали длинные кости или бивни мамонтов. Они служили основой каркасом жилища, на который набрасывались шкуры животных. Для того, чтобы сильные ветры зимой не сдули кровлю, ее нижний край придавливали камнями или тяжелыми черепами животных.

Внутри жилища разжигали костер. Из-за холодного климата деревья в нашем крае тогда росли плохо. Их было очень мало, и люди подбрасывали в костер кости животных.

...Археологи едва не заплакали от огорчения, увидев лежавшие вдоль забора тепличного хозяйства пригородного совхоза под Троицком кости ног и обломки лопатки... мамонта.

Все было кончено. Возможность исследовать древнейшее в нашем крае человеческое жилище была потеряна. А дело обстояло так.

Местные жители вырыли на высоком берегу при слиянии рек Санарка и Уй на площадке зернотока глубокую яму для зерносушилки.

В ковше экскаватора то и дело попадались кости диковинных животных. Их было много. Наконец работы остановили и вызвали ученых из Троицкого ветеринарного института. Те заметили на одной из костей следы работы человека и предположили, что найдено стойбище древних людей. Находку перевезли в институт и передали тем ученым, которых она интересовала не как остатки древнего жилища, а как кости ископаемых животных.

Археологи узнали о находке лишь несколько лет спустя. Так что придется ждать следующего случая, чтобы восстановить, как выглядело жилище древнейших обитателей нашего В конце каменного века (10-6 тысяч лет назад) по берегам южноуральских рек и озер появились поселки рыболовов-охотников.

По ряду причин ни один из них пока не исследован полностью. Поэтому возможно описать только отдельные сооружения того времени. Юго-западнее Магнитогорска на мысе, образованном речкой Янгелькой и озером Сибаркуль, археолог Г.Н.Матюшин исследовал остатки постройки, сооруженной около 10 тысяч лет назад. Камни ограничивали прямоугольную площадку. Как выглядели стены и, тем более, кровля - сказать невозможно.

Внутри остатков постройки археологи расчистили несколько очагов и огромное количество каменных орудий. Скорее всего, здесь обитали несколько близких родственников, а очаги принадлежали отдельным семьям.

Природа и климат, образ жизни, традиции, связи с другими народами, мода, наконец, - вот далеко не полный перечень причин, влиявших на то, как и какими строили свои дома наши далекие и не очень предшественники.

6-7 тысяч лет назад на берегах озер Южного Урала можно было видеть стойбища небольших групп живших здесь рыболововохотников. Как же они устраивали свое жилье? На укрытой от пронизывающих ветров площадке, за скальными грядами, на вдающемся в озеро мысе сооружали они свое жилище. Для этого жерди каркаса слегка вкапывали, ставя шалашом. Затем каркас обтягивали шкурами животных или пластами бересты. Вход закрывался пологом. В холодное время обитателей жилища согревало тепло костра. Подобный поселок состоял из нескольких построек.

Охотничье-рыболовецкий быт требовал от озерных жителей каменного века частой смены места обитания.

Этому требованию должны были соответствовать «дома» того времени. Мужчины тогда большую часть времени проводили вне поселка: на охоте или на рыбной ловле. В лесах и по берегам озер они оставляли следы своих временных стоянок, где варили пищу и согревались в непогоду у костров. Чтобы дождь и ветер не загасили костер, с наветренной стороны путешественники устраивали заслоны из растянутых шкур. Именно такую картину представила себе археолог Л.Я. Крижевская, изучив следы подобных стоянок на берегах озера Большое Миассово у подножия Ильменских гор.

ДОМА И ПОСЕЛКИ СКОТОВОДОВ

БРОНЗОВОГО ВЕКА

Следующая страница родной истории «в камне и дереве» — бронзовый век (4000-2700 лет назад). Ученые лучше изучили жизнь степных народов Южного Урала, живших в это время. О них и пойдет речь.

Это было время великих скотоводов, искусных ремесленников: металлургов, кузнецов, знатоков гончарства, ткачества.

В конце бронзового века в истории Южного Урала произошло еще одно очень важное событие. Около 3 тысяч лет назад по долинам рек появились засеянные пшеницей поля - сюда пришло земледелие.

Большая потребность в воде заставляла южноуральцев бронзового века располагать поселки по берегам рек. Пастушеский народ, условно названный учеными алакульцами, жил родами в добротно отстроенных носелениях на возвышенностях рядом с глубокими, никогда не пересыхавшими речными плесами.

Южноуральские степняки той поры жили большими семьями из нескольких поколений близких родственников, где счет родства велся по отцу.

В строительстве дома, видимо, принимала участие вся семья. Для сооружения дома сначала отрывали котлован. Он был прямоугольным, неглубоким (до полуметра от поверхности), но обширным: часто более квадратных метров. После того, как котлован был готов, вдоль его краев вкапывали вертикальные столбы с развилкой на верхних концах. Затем эти столбы соединяли поверху горизонтально положенными бревнами. На этом каркасе крепили выполненные из горизонтальных бревен стены. Для того, чтобы крыша дома была прочной, в средней части котлована ставили один или несколько рядов вертикальных столбов. Количество сторон у крыши было, вероятно, разным, но в ней непременно устраивали отверстие - окно. Через него в постройку проникал свет, поступал свежий воздух, отводился наружу дым из очагов. На крышу часто укладывали, как утеплитель, слой золы. Дверь в современном виде вряд ли была. Скорее можно говорить о плотном пологе или деревянном щите, которым закрывался вход. О потолках и чердаках данных нет, зато можно с уверенностью предположить, что в алакульских домах были деревянные полы. Внутри каждого из «больших» домов обязательно был колодец, края которого от обрушения предохраняла деревянная облицовка. Сверху колодцы также закрывались. Они использовались и как холодильники.

Внутреннее пространство алакульских «больших» домов было разделено на отсеки, в каждом из которых, вероятно, жила малая семья. Скорее всего, суровыми зимами в домах находились и маленькие телята.

Ближе к концу бронзового века климат стал засушливым. Уровень воды в реках значительно понизился по сравнению с предшествующими столетиями.

В степях Южного Урала в то время жили потомки алакульцев - племена алексеевской культуры, или просто алексеевцы.

Подойдем к их поселению поутру. Конные пастухи с собаками уже выгнали стада. Дымы поселка перевиваются с речными туманами.

Улица тянется, как и у алакульцев, вдоль берега реки. Дома поставлены торцами к береговому обрыву. Но как они не похожи на алакульские! Огромные, просторные, почти на всю высоту стен, они «спрятаны» в глубокие котлованы. Стены котлованов облицованы деревом. И пол также деревянный. Сухо и тепло.

В отличие от алакульцев, у алексеевцев не было обычая утеплять крышу слоем золы.

Скорее, они укладывали на деревянное покрытие крыши пласты бересты, а на них дерновые «кирпичи». Крыша была, скорее всего, четырехскатной, но обязательно со светодымовым окном в центре. Под этим окном располагался и очаг. По стенам находились лежанки, ниши-углубления для домашней утвари. Выход из подобных домов был обращен к реке. Он выглядел как глубокая... канава от берега реки до входа в сам дом. Стенки его укреплялись деревом, и, возможно, выход также имел крышу. Так что хозяйкам и детям было не очень обременительно бегать с глиняными сосудами за водой.

Так выглядели дома южноуральцев бронзового века. Конечно, им далеко до современных но качеству удобств. Пронизывали их, к примеру, сквозняки. Ученые, специально изучавшие кости людей этого времени, считают, что южноуральцы бронзового века часто простужались и болели.

Ученым известно, что в бронзовом веке на Южном Урале были дома и поселки не только животноводов, охотников и рыболовов.

Десятки укрепленных поселений, где жили металлурги, кузнецы, литейщики бронзового века, раскапывают в степях восточнее гор Южного Урала археологи. Но о них речь пойдет в одной из следующих глав.

В то время как по рекам у предгорий Урала алексеевские племена конца бронзового века еще строили поселки, похожие на описанный только что, южнее, в степях Казахстана, жившие там народы уже перешли к новому, более целесообразному в ту пору образу жизни - к кочевничеству.

КОЧЕВНИКИ

ИЗОБРЕТАЮТ ЮРТУ

В период с 2700 года от наших дней и совсем до недавнего времени (где-то чуть более 250 лет назад) южноуральские степи чередой заселяли кочевые народы.

Это были: с а к и, сарматы, гунны, угразличные тюркоязычные народы, ры, череду которых замкнули предки башкирского, казахского народов.

Конечно, это были разные народы, каждый со своей культурой и обычаями. Но, помимо кочевничества, их роднило и многое другое.

Прежде всего их жилище - юрта, великое изобретение степных народов. «Это войлочный-то дом - гениальное изобретение?» может возразить несведущий. Именно так.

Представь себе машину или какое-нибудь приспособление настолько совершенное, что его невозможно улучшить. Именно такова юрта. Знаменитый средневековый путешественник Марко Поло писал о жилищах кочевников: «Дома у них деревянные, и покрывают они их веревками; они круглы; всюду с собой их переносят; переносить их легко, перевязаны они прутьями хорошо и крепко, а когда дома расставляют и устанавливают, вход всегда приходится на юг. Телеги у них покрыты черным войлоком, да так хорошо, что хоть бы целый день шел дождь, вода ничего не подмочит в телеге». Можно добавить, что не только в дождь в юрте сухо, но и в мороз тепло, а в жару прохладно. Почему? За счет чудесных свойств природного материала - шерсти, из которой, как говорят, «свалян» войлок.

Юрты различных кочевых народов конструктивно схожи. На деревянный каркас из гнутых жердей и дощечек при помощи веревок крепились пласты войлока. Двери были деревянными или заменялись пологом. В центре крыши, над очагом, оставлялось отверстие. По необходимости оно также прикрывалось войлоком. Внутреннее пространство застилалось или завешивалось кошмами или коврами. При сходстве конструкции, тем не менее, есть несколько разных типов юрт. Одни имеют крышу в форме купола, другие - островерхие. Часто даже у одного народа, например у башкир, бытовали различные тины юрт. Но любую из них можно было за час-другой собрать или разобрать.

В юрте у большинства кочевых народов левая сторона от входа принадлежала мужской половине семьи, а правая - женской. В центре располагался очаг.

Сочетание удивительной простоты возведения с относительной комфортностью сделали юрту одной из вершин культуры кочевых народов.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ

СОВРЕМЕННЫХ ПОСЕЛЕНИЙ

Чуть более 300 лет назад на северо-востоке современной Челябинской области появились первые поселения русских крестьян - Бродокалмак, Русская Теча и другие.

Так случилось, что раньше русские люди стали заселять территории нынешних Свердловской и Курганской областей. Около 250 лет назад стала обустраиваться граница России с казахскими племенами.

По реке Уй, которая являлась естественной границей, была выстроена линия крепостей.

Посмотри на карту области. Многие ее названия хранят память о той далекой поре.

Вот, например, Степное. 260 лет назад это была крепость Степная. А вот село Подгорное. Тогда здесь был один из редутов (вид маленького укрепления между крепостями).

Вот что писал об этом историк ПА. Словцов:

«В Указе 20 августа 1739 года насчет линий по рекам Ую и Тоболу повелено строить крепостцы и их населять. В случае дальнего расстояния между ними, например 40-50 верст, но неудобству грунта, делать среди них небольшие редуты для караулов и для убежища проезжающих от неприятеля; ставить при тех редутах на высоких столбах высокие караульни, дабы с одной до другой видеть часовых и усматривать издали неприятеля... Редут редуту давал повестки выстрелом или зажжением маяка».

Все крепости строились по заранее разработанным планам. Если подняться над линией крепостей по реке Уй в воздух, то сразу станет заметно, что архитекторы расположили крепости но левому берегу реки. Они рассчитывали, что река будет не только естественной границей с кочевниками, но и препятствием для противника.

К сожалению, от тех крепостей на границе России почти ничего не осталось. Но сохранились их планы и описания, из которых видно, что оборонительные сооружения пограничных крепостей ограничивали квадратную или прямоугольную площадку. Укрепления состояли из рва, земляных и деревянных препятствий. Стены имели по углам своеобразные башни. В крепостях располагались пороховые погреба, склады, канцелярия, церковь, жилые помещения - казармы для воинов. В каждой из крепостей по реке Уй были размещены но две роты драгун. Под защитой крепостей, рядом с ними, начинали селиться и невоенные люди: крестьяне, торговцы. Часто их дома (а то время было неспокойное) также обносились заграждениями. Так возникли некоторые южноуральские села, например село Миасское.

200-170 лет назад граница России была вновь перенесена дальше в степи.

На новой границе, совпадающей в целом с современной, были построены новые крепости, в том числе и каменные (в селе Николаевка Варненского района и в селе Наследницком Брединского района). Их стены имели башни по углам, а в центре внутреннего пространства находилась церковь. С наружной стороны вдоль стен были сооружены рвы. На прикрытой крепостями территории возникли десятки новых казачьих станиц и поселков...

Многие степные села до сих пор хранят следы прежней жизни. В бывших казачьих станицах сохранилась застройка улиц под прямым углом друг к другу, кварталами. В центре таких сел находится большая площадь с церковью на ней. Здесь казаки на общем собрании решали вопросы устройства своей жизни, проводили ежегодные военные смотры. Отсюда их провожали на многочисленные войны, которые вела Россия.

Многим городам в нашем крае дали жизнь заводы, первые из которых были построены около 250 лет назад.

И здесь следы минувших времен заметны до сих пор. Тогда машины и механизмы приводились в движение силой падающей воды при помощи системы передач. Поэтому-то при строительстве заводов учитывалось наличие не только руды, но и леса (древесного угля) и воды. Пруд с плотиной - также непременное условие существования завода.

Такие пруды до сих пор сохранились в некоторых наших городах - Златоусте, Миассе, Каслях, Кыштыме. Центром города всегда была призаводская площадь. Как и люди, южноуральские древние города разнолики.

На них наложила печать история: «золотая лихорадка» в Миассе, художественное литье в Каслях, сталеварение и гравюра на стали в Златоусте. Примеры эти можно продолжать.

Мы уже говорили о том, что большинство наших предков переселились на Южный Урал из разных районов России со своими представлениями о том, как должны выглядеть дома. Вот один пример. Поедем по шоссе из Челябинска в Екатеринбург. Дорогой смотри внимательно на деревянные дома в селах, через которые будем проезжать. У Челябинска и чуть севернее дома чаще стоят вдоль улицы. Но в селах севера Челябинской области и особенно Свердловской области дома чаще повернуты к улице торцом. Удивись, пожалуйста, этому и спроси: почему?

Архитекторы считают, что это связано с тем, что территорию нынешней Свердловской области и северо-восток нынешней Челябинской столетия назад заселили выходцы из северных районов тогдашней России, где привычным было подобное расположение домов в улице. Да и силуэты крыш здесь не такие, как на юге нашей области, заселенном преимущественно выходцами из центральных и южных районов России. На севере крыши более островерхие и высокие. И это тоже напоминание о прошлом.

Все в наших домах интересно. Интересно, почему квартал домов в центре Челябинска, который в народе зовут кварталом МВД, так напоминает крепость. Интересно, зачем потребовались разнообразные лепные украшения наружных стен домов, которые были построены в конце сороковых - начале пятидесятых годов нашего века, скажем, в Миассе.

Дома и улицы в наших городах и селах могут многое рассказать о времени, когда они были построены. «Спрашивайте» их об этом чаще.

А вот и вопросы для тебя:

1. Подобно тому, как люди не похожи друг на друга, такими же непохожими должны быть и их дома. Но каким причинам этого не происходило в древности, да и сейчас быть не может?

2. Почему около 250 л е т назад строители возводили пограничные крепости преимущественно на левом берегу реки Уй?

3. Подумай, каковы могли быть причины существования у одного кочевого народа нескольких типов ю р т ?

4. Как ты думаешь, если старинный дом обветшал и в нем уже нельзя ж и т ь, надо ли его сразу ломать?

Путешественники отправляются в далекие земли не в последнюю очередь потому, что хот я т увидеть чудеса. Помните, какие расстояния и трудности преодолел герой известной сказки, прежде чем вернулся издалека домой с драгоценной «живой» водой? Но вот что занимательно: древние индейцы искали источник с живой водой в Китае, а древние китайцы — в Индии! Не поступаем ли и мы т а к же?

Тебе повезло родиться и жить на Южном Урале. Это сказочно богатый край. В наших горах и предгорьях есть почти все минералы планеты. Пройдут годы, и ты побываешь в других местах, сравнишь их с нашими и убедишься в справедливости сказанного. Что касается камня, ехать далеко не надо. Всего в каких-нибудь ста километрах восточнее Челябинска трудно какой-нибудь камешек в поле найти. Пусть не покажется это тебе странным. Мир так устроен. В тех местах - другие богатства, а вот камня нет. А вот если отправиться на запад от областного центра, то непременно вспомнишь известного уральского писателя П. П. Б а ж о в а, его Данилу-мастера: «Тут и зашумело что-то, как осыпь земляная. Глядит Данилушка, а стен никаких нет. Деревья стоят высоченные, только не такие, как в наших местах, а каменные. Которые мраморные, которые из змеевика-камня... Ну всякие... Только живые, с сучками, с листочками. От ветру-то покачиваются и голк дают, как галечками кто-то подбрасывает. По низу трава, тоже каменная... Лазоревая, красная... Разная...»

Помнишь, как Данила-мастер попал к Хозяйке Медной горы?

СОКРОВИЩА

ПОД НОГАМИ

Южноуральцы издавна стали «заглядывать» в каменную сокровищницу гор. Точнее, и заглядывать в нее зачастую не было необходимости. Камни-сокровища лежат на поверхности, под ногами. Один из них - яшма.

Известный ученый А.Е. Ферсман писал о ней:

«Яшмовые месторождения Южного Урала начинаются на севере, в районе Миасса, и уходят на 500 километров на юг, в Казахские степи; в Мугоджарских горах они вновь появляются из-под почвенного покрова. Полосой в 40-50 километров тянутся эти поразительные и единственные в мире месторождения яшм, обнажаясь на берегах притоков Урала». Как фантастика, звучат слова ученых о целых горах, сложенных из яшмы, об озерах, лежащих в яшмовых берегах. Десятки разновидностей яшмы уже сотни лет используются людьми как поделочный материал.

Тебе еще предстоит увидеть в музеях яшмовые вазы и чаши.

Но мало кто из школьников знает, что на протяжении десятков тысячелетий яшмы были основным материалом, из которого наши далекие земляки изготовляли орудия труда и вооружение. Почему? На этот выбор повлияли чудесные свойства яшмы. Их несколько.

Во-первых, она очень тверда. Это один из самых твердых минералов. Во-вторых, она обладает способностью слоиться при умелом ударе, раскалываясь не на бесформенные куски, а на пластины с острыми тонкими краями. Приходилось ли тебе видеть лежащие на каменистом озерном пляже обломки толстого зеленоватого бутылочного стекла?

Если да, то тебе должно быть известно, что края этих стеклянных обломков, неоднократно прижатые подошвами обуви людей к камням, как бы шелушатся: от краев стеклышек отскакивают маленькие частички, чешуйки, похожие на маленькие раковинки. Примерно таким же свойством обладает и яшма.

Уральские яшмы невозможно перепутать с другими: у них особенная окраска, свое соотношение цветов. Древние мастера более всего предпочитали использовать черную и красно-зеленую яшмы.

Археологи утверждают, что уже в каменном веке наши земляки экспортировали каменное сырье. Изделия из уральских яшм найдены при раскопках древних поселений в далеких от Южного Урала землях.

Конечно, древние южноуральцы использовали и другие породы, которые обладали примерно теми же свойствами, что и яшма.

Теперь представь себе огромный склад, наполненный крайне необходимыми для людей предметами и... с открытыми дверями. Такой же «кладовой» являлись для древних южноуральцев многочисленные выходы яшмовых месторождений на поверхность. Помимо местных жителей, к ним стремились и «экспедиции» соседних древних народов каменного века, не имевших собственных залежей каменного сырья. Можно предположить, что отношения пришельцев с хозяевами здешних мест не всегда были мирными.

СЕКРЕТЫ МАСТЕРОВ

КАМЕННЫХ ДЕЛ

Археологи отмечают: в районах с выходами яшмы на поверхность берега озер местами усыпаны отходами древнего камнеобрабатывающего дела - каменной «стружкой» (отщепами). Особенно это характерно для озер Башкирского Зауралья, что западнее Магнитогорска.

Что такое мастерская каменного века? Порой это достаточно небольшая, метр на метр, площадка, на которой - множество каменных отщепов. Иногда - камень, служивший для мастера наковальней, а также сломанные орудия. Ученые находят их как в поселениях, так и за их пределами. Опыт изучения древних народов убедил ученых в том, что экспедиции за каменным сырьем возвращались не с кусками поделочной породы в кожаных мешках, а уже с заготовками, которые можно было легко превратить в орудия. Первоначальная обработка проводилась непосредственно около месторождений.

А сейчас скажи, как можно отличить камень, побывавший в руках древнего мастера от камня, который раскололся сам по себе?

Может быть, археологи все путают? Нет, они знают такие признаки, присутствие которых на камне позволяет утверждать: это дело человеческих рук.

Каменный век на Южном Урале длился около 200 тысяч лет. Это означает, что у наших земляков было достаточно времени для отменного изучения свойств минералов, из которых изготавливались орудия.

Чем ближе было окончание каменного века, тем искуснее становились приемы обработки камня.

Несколько технических идей того времени в деле камнеобработки оказались чрезвычайно эффективными. Одна из них связана с нуклеусом. В переводе с латинского языка это слово означает «ядро». От нуклеусов, пользуясь особыми приемами, отделяли пластинки, а из пластинок изготавливали разнообразные орудия. О том, какие известны виды нуклеусов и как с них скалывали пластинки, лучше всего расскажут рисунки.

Пластины с параллельными краями за сходство с лезвиями ножей называют ножевидными. По ряду соображений древние южноуральцы предпочитали использовать средние части этих пластин. Их параллельные края позволяли изготовлять кинжалы и наконечники копий с так называемыми составными лезвиями. Для этого делалась костяная или деревянная основа. В ее пазы при помощи смолы или специального животного клея закреплялись предварительно подобранные друг к другу пластинки. Подобный предмет был найден в могиле древнего человека у деревни Пеган в Курганской области. Ему не менее 8 тысяч лет.

Каменные пластинки были, конечно, не без недостатков. Их нельзя было сгибать. Нельзя было и сильно ударять по ним.

Для того, чтобы из сколотых с нуклеуса пластинок изготовить различные по назначению орудия, древние мастера должны были соответственно обработать их лезвие, или, как говорят археологи, рабочие поверхности.

Основным способом обработки рабочих краев орудий в каменном веке была ретушь.

Не удивляйся, ретушь бывает не только в фотографии или косметике, есть она и в археологии. Специальным каменным инструментом-ретушером мастер надавливал или легко ударял по обрабатываемой кромке, делал рабочую поверхность такой, какой он ее задумал (острой или притуплённой, прямой или вогнутой).

Вот, например, как выглядит вкладыш составного лезвия кинжала. С одного края пластинка обработана очень крутой ретушью для лучшего сцепления с клеем пластинки, поставленной в паз костяной или роговой основы.

Л вот каменное сверло поднято с поверхности разрушенного поселения каменного века на берегу Шершневского водохранилища в Челябинске. Оно должно убедить тебя, что открытие принципа работы сверла (две противолежащие рабочие поверхности, последовательно входящие в дерево, кость, рог или мягкий камень) произошло задолго до того, как появились стальные сверла, - в каменном веке. Рабочие поверхности сверла образованы все той же ретушью.

Для создания резца мастер слегка скалывал часть боковой грани пластинки.

Большинство перечисленных орудий зачастую употреблялось с деревянными или костяными рукоятями.

Незаменимым орудием для охотников и рыболовов был скребок. Его рабочий край, предназначенный для очистки шкур животных, чешуи рыб, обработки деревянных или костяных предметов, испытывал большие на грузки и должен был как можно меньше выкрашиваться.

Заканчивая рассказ о ретуши, нельзя не упомянуть о каменной ретушированной скульптуре. Лесные жители Урала каменного века ретушью создавали на плоских отщепах или ножевидных пластинах скульптуры, изображавшие лесных зверей: лосей, медведей, а также птиц.

В самом конце каменного века и в начале века металлов южноуральцы отказались от использования орудий, изготовленных из ножевидных пластин, и перешли к технике изготовления каменных орудий на отщепах.

Ретушь наносилась не только но краю орудия — ею с двух сторон покрывалось все орудие, оно как бы «строгалось» ею, делалось той формы и той толщины, какие задумал мастер.

Если внимательно присмотреться к каменному кинжалу, то увидишь, что поверхности покрыты как бы струйками быстротекущей воды. Это и есть двусторонняя ретушь. Ученые так и не смогли ее повторить в наши дни! Секрет утерян, может быть, навсегда.

И в бронзовом веке продолжали бытовать каменные наконечники стрел, выполненные в древней даже для того времени технике двусторонней ретуши.

Археологи изредка встречают их вместе с бронзовыми в одном и том же колчане, как, например, при раскопках Синташтинского могильника эпохи бронзы в Брединском районе.

Наконечники крепились к древку стрелы с помощью сухожилий животных.

В конце каменного века у южноуральцев, как и у других народов, распространяются шлифованные орудия и украшения. Они использовались и позднее, в медно-каменном веке. Шлифованные топоры и тесла были сделаны из мягких пород камня и закреплялись в деревянных рукоятях. Они служили основными орудиями для обработки дерева у древних южноуральцев.

В ЧЕМ УБЕЖДАЕТ

ТРАСОЛОГИЯ

Насколько можно верить утверждениям археологов о назначении каменных орудий?

Давай познакомимся с разработанным ученым С.А. Семеновым методом изучения древних предметов, который называется трасологией. По древним образцам Сергей Аристархович с учениками изготавливал каменные орудия. Поскольку они были новыми, никаких следов работы на них еще не было.

Сделанными орудиями ученые рубили, пилили, жали, сверлили. Затем разглядывали следы работы под микроскопом, фотографировали и сравнивали с древними, «узнавая» их.

Исследование следов работы помогает археологам узнать былое назначение каменных орудий.

Зададимся вопросом: насколько эффективными были орудия каменного века? Ученые в разных странах выясняли это опытным путем. И вот что получилось: копье с кремневым наконечником пробило деревянную доску и несколько слоев оленьей кожи. Стрелы с каменными наконечниками - железную кольчугу. Поле площадью в 25 квадратных метров каменными серпами сжали за один час. Кожу барана каменными скребками обработали за пять часов. А почти полуметровой толщины сосну срубили каменным топором за 21 минуту.

Зачем все эти цифры? Из них можно сделать несколько выводов.

Основной вывод - каменный век не был диким веком. Гениальных людей тогда, видимо, было столько же, сколько в наши дни.

Просто у южноуральцев каменного века было намного меньше возможностей, чем у нас. Но они их использовали гораздо полнее, чем мы - свои.

Вопросы по теме:

1. Какие свойства должен был иметь камень, чтобы древние мастера попытались сделать из него орудие?

2. Почему изобретение нуклеуса можно назвать талантливой технической идеей?

3. Какие из видов современных орудий труда и инструментов были открыты в каменном веке?

4. Почему в бронзовом веке южноуральцы продолжали изготовлять наконечники стрел из камня? Докажи свою правоту.

5. Насколько справедливо выражение «дикари каменного века»-? Давай поразмышляем.

Более 170 лет прошло с тех пор, как в небольшом городке Златоусте, затерянном среди южноуральских гор, работал замечательный художник - гравер Иван Бушуев. На гравированных им клинках он ставил свое клеймо — изображение коня. Это не было бы удивительно, если бы конь не был... крылатым. Где видел художник летающих коней?

Крылатые кони - фантазия не только художников и поэтов. У многих народов, живущих ныне, в том числе и на Южном Урале, сохранились предания о крылатых конях. У башкир и казахов такой чудесный конь назывался т у л п а р о м. Вот строчки из казахского предания о богатыре Кобланды и его верном крылатом коне по имени Б у р ы л :

Не дал поймать себя конь Бурыл.

Когда смертельная угроза прошла,...Он с шумом взлетел на небеса.

Коль, окружив, не смогли поймать на земле, Кто же поймает его в небесах?

А эти строчки из башкирского предания посвящены волшебному коню, имя которого Акбузат:

Горы, достигающие до облаков, С ходу перескакивал Акбузат.

Там, где касалось его копыто, Озера создавал Акбузат.

Там, где проносился он, Горы громоздил Акбузат.

Боевые кони из древних преданий могут не только летать. Они обсуждают со всадником предстоящие битвы, а затем сражаются вместе с ним на равных — конь и человек как единое целое. А теперь вспомни предания древних греков о кентаврах. Кентавры имели туловище коня и голову человека. Ученые полагают, что предания о кентаврах возникли у народов, впервые столкнувшихся с конными воинами. Первоначально они считали их, воина и коня, одним существом.

Откуда же взялись волшебные кони в сказках и преданиях? Красивая придумка? Не совсем. Крылатые и говорящие кони зовут нас в далекие времена, к самому началу знакомства человека с лошадью.

СТЕПНЫЕ НАРОДЫ

ПРИРУЧАЮТ ЛОШАДЕЙ

Когда и где произошло это знакомство?

Смотря что считать знакомством. Еще в ледниковые времена южноуральцы охотились на диких лошадей.

Предком современных домашних лошадей считается тарпан ~ вымерший к нашим дням вид диких лошадей. Тарпаны были не высоки - до 130 см в холке. Миллионы их обитали в древности в степях нашей страны. Еще менее ста (!) лет назад тарпанов можно было изредка встретить в оренбургских степях.

Ученые считают, что история коневодства в степях Северного Казахстана и Южного Урала началась 6-5 тысяч лет назад.

Это был конец каменного века, начало эпохи металлов - медно-каменный век (5-4 тысячи лет назад). Именно тогда в степях нынешнего Казахстана, Оренбуржья и в предгорьях Южного Урала жило несколько народов, с чьими именами связано начало коневодства в нашем крае. Их история была разной, как и образ их жизни. Североказахстанский народ имел как постоянные большие поселения, так и сезонные, временные. Племена Оренбуржья этого времени оставили после себя только кладбища, из чего можно заключить, что они не жили подолгу на одном и том же месте. На берегах озер западнее современного города Магнитогорска учеными были открыты и изучены поселения народа древнейших коневодов на Южном Урале.

Конечно, сейчас трудно представить, как начиналось здесь коневодство. Археологи В.Ф. Зайберт и Г.Б. Зданович предполагают, что поначалу древние обитатели североказахстанских степей охотились на диких лошадей, в том числе и верхом. Для этого они начали приручать захваченных на охоте молодых коней. Об этом поведали найденные костяные детали упряжи верхового коня.

Истребление лошадей в больших количествах и изменение климата подтолкнули древних жителей степей к одомашниванию коня.

Лошадь тогда стала основным видом домашних животных.

Не только в древности, но и в более поздние времена коневоды часто не ограничивали свободу своих табунов загонами и не готовили для них сено на зиму. Почитай, как описывал 240 лет назад коневодство у башкир Южного Урала ученый тех лет П.И. Рычков:

«Башкирцы как зимой, так и летом все свои табуны содержат на степи, ибо как бы ни глубок был снег, однако лошади их привыкли разгребать, а по их названию, тебенить ногою, и так, под снежной травою, имея на себе довольно жиру, содержатся».

Можно предполагать, что и в древности табуны домашних лошадей паслись, возможно, недалеко от диких. За исключением немногих, приручавшихся для верховой езды, лошади содержались как запасы «живой» пищи.

П.И.Рычков описывает случаи, когда наездники-казахи ловили диких лошадей, привязывали арканами к своим лошадям и так, на аркане, водили за собой в течение долгого времени, приучая повиноваться человеку.

Стоит ли после этого удивляться, почему ученые, изучающие кости древних лошадей, часто спорят, каким же лошадям они принадлежат - домашним или диким. И упорно продолжают поиски надежного способа определения этого. Не без успеха, например, исследуют под микроскопом зубы лошадей. Дело в том, что если конь использовался для верховой езды или возил повозку, на его зубах обязательно останутся характерные следы стертости.

Верховая езда в те времена была связана с рядом сложностей. Еще не были изобретены ни жесткое седло, ни стремена. Они появятся вместе с саблей потом, всего около 1400 лет назад. А до тех пор всадники обходились попоной и ременной, часто с одной стороны, петлей - стременем.

ДРЕВНЕЙШИЕ НА ЗЕМЛЕ

КОЛЕСНИЦЫ

Одомашнив коня, жители степей Казахстана и Южного Урала постоянно стремились улучшить его породы.

Уже в бронзовом веке (4000-2700 лет назад) южноуральские степные и лесостепные народы имели в своем распоряжении не менее трех пород коней (ростом от 136 до сантиметров).

Около 4 тысяч лет назад наши земляки одними из первых в мире создали колесницу, в которую запрягали коней. Конечно, никто не возьмется указать место для памятника создателям первой на земле колесницы. Но археологи соглашаются с тем, что древнейшие из когда-либо найденных на планете колесниц, запряженных конями, найдены у нас, на Южном Урале.

Впервые это обнаружилось в 1974 году.

Экспедиция, которой руководил известный археолог В.Ф.Генинг, исследовала могильник бронзового века у села Рымникского на реке Синташте в Брединском районе. Именно там и были впервые найдены остатки шести древнейших в мире колесниц. Впоследствии только в могильниках, раскопанных в нашей области, их обнаружено до полутора десятков.

Ты спрашиваешь, каким образом они сохранились, ведь дерево так недолговечно?

Дело в том, что колесница (или колеса от нее) опускалась в могильную яму и устанавливалась в заранее отрытые в дне ямы параллельные углубления. Затем колеса присыпались глиной или песком, которые, скорее всего, утрамбовывались. Благодаря этому археологи получили через 4 тысячи лет... отпечатки-пустоты примерно одной четверти диаметра колес. Плотная глина сохранила их, несмотря на то, что дерево, из которого были изготовлены колеса, истлело. А в одном случае, в могильнике Кривое Озеро, у современного села Чернореченского на реке Уй, колеса закопали чуть глубже, на половину высоты, и археологи впервые увидели, как устроены ступицы колес, детали оси, кузова.

Так как же выглядели древнейшие на планете колесницы, запряженные конями?

Они имели колеса диаметром примерно в один метр. Колеса состояли из обода и 8- спиц, которые крепились в массивных ступицах. На оси, соединявшей колеса, строился легкий и, видимо, высокий кузов. Он был кожаным на деревянном каркасе либо плетеным из гибких ивовых ветвей. Вся конструкция выполнялась без единого гвоздя. От середины длины оси под прямым к ней углом выдвигалось так называемое дышло - достаточно длинная жердь. По обе стороны от дышла и ставились две специально обученные для этой работы колесничные лошади.

Какой была упряжь колесничных коней?

Тебе приходилось видеть упряжь современного коня, который возит повозку? В нее входят хомут, ременная узда с железными удилами, поводья.

В древности колесничных коней запрягали несколько иначе.

Роль хомута исполняло ярмо. Центральной частью системы управления колесничными лошадьми были костяные или роговые нащечники - псалии. Обращенные шипами к мягким губам лошади, эти костяные диски или сегменты крепились при помощи ремешков. Через рот пропускались мягкие ременные удила, которые подводились к центральным отверстиям псалиев. Здесь же крепились и концы вожжей.

В могильниках с остатками колесниц археологи находят и сохранившиеся части узды.

Поскольку в колесницу запрягалось по две лошади, в могилах оставлялось по два комплекта узды, от которых до наших дней сохраняется по две пары костяных псалиев. В углах могилы, противоположных расположению колесницы, почти обязательно находились черепа и кости ног двух лошадей.

Расстояние между колесами колесниц бронзового века не превышало 120 сантиметров.

Некоторые ученые считают, что подобная повозка могла быть рассчитана лишь на одного человека. В таком случае, если воину во время езды на колеснице требовалось взять в руки лук или копье, он должен был обмотать поводья вокруг тела и управлять лошадьми так: если надо было остановиться, он откидывался назад; если нужно было повернуть в сторону - отклонялся. О таком способе управления поведали ученым древние рисунки и надписи. Конечно, управление колесничными конями должно было быть очень умелым.

Кони должны были быть послушными. Не только успех боя, но и жизнь воина-колесничего зависела от этого. Возможно, древнейшие колесницы применялись на войне, на охоте, во время торжественных праздников.

Мнения ученых здесь расходятся.

Традиция помещать колесницы в могилы у степных народов, в том числе и на Южном Урале, прекратилась примерно 3500 лет назад.

По одной из гипотез, это произошло потому, что всадники, вооруженные короткими луками, на поверку оказались боеспособнее, и колесницы потеряли свое военное значение. Управление верховым конем потребовало новой конструкции узды. В конце бронзового века появилась узда с бронзовыми удилами, а псалии приобрели другую форму (стержней) и другое назначение.

Около 2500 лет назад, как считают ученые, именно в степях кочевые народы «изобрели»

тяжелую кавалерию. Полагают, что она составлялась из знатных людей кочевых племен, которые способны были приобрести принадлежности тяжело вооруженного всадника: пластинчатую броню, длинный меч и тяжелое копье.

Иногда железными пластинками защищалась и грудь коня. Тяжелая кавалерия соседствовала с легкой. Ее всадники и кони не имели металлических защитных доспехов, воины были легко вооружены: лук с колчаном стрел, короткий меч, кинжал.

КОНИ ИЗМЕНЯЮТ

ЛЮДЕЙ И МИР

Если учесть, что почти 3 тысячи последних лет степи нашего края занимали кочевые народы, несложно определить, как велика в их жизни была роль коня. И все-таки, где же здесь волшебство? Откуда взялись крылатые кони?

Приручение коня многократно увеличивало возможности людей.

Например, взрослый человек способен без серьезных последствий для здоровья пройти пешком за день 20—25 километров. Конь увеличил это расстояние в три раза. Невероятно возросли возможности воинов, охотников.

Упрочились связи между народами. Сами народы, при необходимости используя коней, оказались способны совершать тысячекилометровые путешествия и менять район обитания.

Со времен одомашнивания коня несколько раз изменялась карта расселения народов.

Конь оказался удивительно умным, легко обучаемым животным. Восхищение им у многих степных народов вылилось в поклонение. Ко времени начала истории домашних коней в оренбургских степях относят каменную скульптуру головы коня, венчавшую посох вождя. В погребальных обрядах южноуральцев бронзового века широко известны захоронения жертвенных коней или их частей. Древние кочевники-южноуральцы поклонялись солнцу в образе коня.

Часто ли мы встречаемся сегодня с лошадьми на улицах наших городов да и сел? Если приведется, погладь коня, посмотри в его умные глаза, и пусть тебе вспомнится то, о чем мы сейчас говорили.

Ответь на несколько вопросов:

1. Почему ученые с трудом различают кости диких и древнейших домашних лошадей?

2. Неужели древние южноуральцы «экономили», помещая в могилу вместе с умершим лишь головы, ноги и шкуру коня?

3. Опиши древнейшие колесницы на планете, запряженные лошадьми?

4. По каким причинам и когда на Южном Урале колесницы сменили конные воины?

5. Почему люди в древности поклонялись лошадям?

Почти 300 лет назад железо, чугун, медь, выплавленные из уральских руд на уральских заводах, впервые помогли русской армии стать непобедимой. С тех пор почти любой уралец знает о Д е м и д о в ы х - целой династии заводчиков. Но мало кто знает, что русские заводчики получили в наследство от древних обитателей Урала... месторождения руд. Почти все заводы той поры работали на руде из месторождений, открытых по «чудским копям» — следам древних горных разработок.

Русские рудознатцы отмечали их по всему Уралу. Вот что писал около 230 лет назад ученый-путешественник И.П.Фальк о древних горных разработках в Оренбуржье: «Вся холмистая страна между каргалинскими ручьями... исполнена обвалившимися копями древней чуди и оставленными горными работами, состоявшими по большей части или в...

ямах... или в порядочных горных копях, со штольнями, штреками». Современные ученые считают, что древние рудокопы добыли здесь не менее миллиона тонн медной руды. 160 лет назад историк П.А.Словцов со слов ученых-путешественников писал о следах древних горных работ на севере современной Челябинской и юге Свердловской областей: «При открытии Гумешевского рудника [у современного города Полевского. — Н.В.] в 1731 году были найдены старинные выработки, рвы и углубления, а в них полусгорелая лучина, в стену воткнутая, рукавица и сумка из лосиной кожи, кайлы, молоток и тому подобные, из меди сделанные. В 1770 году... на т о м же руднике найдена круглая шапка с собольим околышем... При соединении речек Багарык и Синары замечены старинные копи на левом берегу последней». Часть этих медных месторождений разрабатывалась только в древност и. Археологи до сих пор находят карьеры, оставшиеся от них. Один из таких карьеров недавно был изучен учеными у поселка Зингейского в Кизильском районе. Другие древние копи уничтожены более поздними горняками за последние 300 лет. Древние горняки и металлурги предпочитали получать медь из содержащих э т о т металл минералов — бледно-зеленого малахита и ярко-синего азурита.

Если ты думаешь, что месторождения этих минералов есть везде, ты ошибаешься. Соседние с Южным Уралом древние народы не имели своего металла. Так что горы Южного Урала - поистине кладовая. «Малахитово-азуритовый пояс» месторождений, протянувшихся вдоль восточных отрогов южноуральских гор, более 5 тысяч лет назад был замечен людьми и оказал большое влияние на их жизнь.

ЗАГАДОЧНЫЕ

УКРЕПЛЕННЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ

Около 50 лет археологи изучают в степях нашего края укрепленные рвами и оборонительными стенами древние поселения. Их относят ко времени бронзового века (4000—3500 лет от наших дней). Археологам очень помогли... специалисты по расшифровке фотоснимков, сделанных геологами с самолета. Рассматривая их через специальные приборы, археологи увидели, казалось, навсегда потерянную в веках страну, население которой имело странное обыкновение жить исключительно за оборонительными стенами.

К настоящему времени известно примерно 20 поселений. Полосой с севера на юг расположились они вдоль восточных предгорий Южного Урала: от реки Уй до севера Оренбургской области. Одно из них, Аркаим, приобрело мировую известность.

Уже первые раскопки выяснили, что большинство из этих поселений обживалось и перестраивалось по меньшей мере дважды. Самые древние из них - с оборонительными сооружениями, которые ограничивали круглую или овальную площадку. По месту первой находки они названы археологами синташтинскими. Часто после разрушения синташтинских поселений на их месте строились подобные, но прямоугольной формы. Предметы, оставленные в них, убедили ученых в том, что прямоугольные поселения были построены уже известными тебе алакульцами.

Ученые думают, что синташтинцы были предками алакульцев. В устройстве их поселений много общих черт.

Каждое из них строилось по заранее разработанному плану.

Использовались разнообразные строительные материалы: дерево, камень, глина, земля.

Во рвах этих поселений имелись проходы к воротам. Сами стены устраивались по-разному. В качестве их каркаса применялись деревянные или глинобитные конструкции. Затем каркасы засыпались землей. Хотя верхняя часть стен ни на одном таком поселении не сохранилась, можно предполагать, что вверху находились площадки, предназначенные для защитников-воинов.

Вдоль стен изнутри пристраивались дома.

Их справедливее было бы назвать помещениями, потому что они не стояли отдельно друг от друга. Их разделяли засыпные стены, а соединяли проходы в этих стенах. Помещения были перекрыты общей кровлей. Если укрепления описывают круг, то и помещения располагаются также по кругу вдоль стены или в два круга с незастроенной площадкой в центре. Если укрепления ограничивают прямоугольную площадку, то два ряда прямоугольных помещений пристраиваются с внутренней стороны вдоль длинных стен. Между ними располагалась центральная улица. Если ряды помещений ориентировались вдоль коротких стен, то улиц было несколько. Для сооружения каждого из подобных помещений отрывался неглубокий котлован. Вдоль его краев вкапывались вертикальные столбы, которые удерживали горизонтальные бревна стен. Из помещений можно было выйти на внутреннюю улицу. Выходы не имели ступенек и выглядели как некрутые подъемы. Полы выполнялись из дерева, стены в жилой части, возможно, штукатурились. Кровля над этими помещениями, скорее всего, была плоская, с наклоном внутрь поселения. Вряд ли можно представить помещение без световых окон в кровле, легких перегородок, деливших помещение на отсеки. Предполагается, что в каждом помещении жила большая семья из нескольких поколений близких родственников.

В подобных поселениях жило, вероятно, по нескольку сот человек.

Почему археологи считают, что эти поселения сооружались по предварительному плану? Вот некоторые из доказательств. Размеры помещений в пределах одного поселения практически одинаковы. Колодцы, имевшиеся в каждом помещении, находятся в строго размеченном месте, и если встать перед одним из них, все они окажутся на одной линии. Этого достичь можно было только при том условии, что линия колодцев размечалась до строительства стен.

По разным причинам и в разное время эти укрепленные поселения были оставлены людьми. Аркаим, например, пришел в запустение вскоре после сооружения. В других поселениях, существовавших дольше, остались следы обычной жизни. Люди, жившие здесь тогда, занимались скотоводством. В их стадах был крупный и мелкий рогатый скот, лошади. Тысячи костей домашних животных подтверждают это. Обломки керамики, костяные и каменные изделия повествуют о жизни, обычной для степных народов того времени. Но до сих пор над развалинами этих поселений витает дух колдовства. Раскапывая похожее на Аркаим поселение Устье, ученые встретили странные скопления костей домашних животных. Представь себе уложенные под полом помещения в глубокой яме по кругу 12 черепов коров, лошадей и овец. Внутреннее пространство круга было заполнено плотно уложенными костями ног тех же животных. Конечно, перед нами жертвенник, остатки ритуальной трапезы обитателей поселения, а кости принадлежали жертвенным животным. По древним верованиям в этой трапезе незримо участвовали и боги. Подобные жертвенники многочисленны и имеют различный вид. Это может быть захороненная перед входом в помещение собака. Внутри помещений, рядом с входами, под полами были найдены погребения детей. Это также остатки обрядов, при совершении которых какие-то дети, умершие при определенных условиях, должны были быть похоронены именно здесь.

ОГНЕННОЕ РЕМЕСЛО

В БРОНЗОВОМ ВЕКЕ

Археологов удивило огромное количество находок, связанных с металлургией и обработкой бронзы: куски малахита и азурита, металлургические шлаки, слитки металла, заготовки и разнообразные готовые орудия - обломки рудотерок, каменные песты и молотки разных размеров, керамические льячки и другие предметы. Во всех помещениях рядом с колодцами они постоянно находили округлые выкладки из прокаленных камней. Иногда от них к колодцам прослеживались канавки. Оказалось, что это остатки печей, где не только готовили пищу, но и плавили металл. В последнем случае печь загружалась древесным углем. Там же размещались готовый к расплаву слиток либо порция руды.

Для достижения необходимой температуры в печь вдували воздух при помощи специального меха. Воздух мог поступать в печь и из колодца. Да, из колодца! Археологи выяснили, что при определенных обстоятельствах это было возможно.

Итак, в каждом помещении - по металлургической печи. Древние мастера умели ковать бронзовые предметы, отливать их в каменных или керамических формах, сваривать. В раскопанных около этих поселений кладбищах найдены отдельные погребения мастеров-металлургов.

В окрестностях этих поселений найдены и древние рудники. Геологи сравнили добытую из них руду с образцами руды из поселений.

По составу они оказались очень близкими.

Так что уже 4 тысячи лет назад в нашем крае жили народы, которые занимались не только животноводством, земледелием, охотой и рыболовством, но и металлургией и обработкой бронзы.

Древнейшие из них, синташтинцы, до сих пор продолжают удивлять археологов. Помнишь, мы уже говорили, что любой древний народ имел свое «лицо», то есть определенным образом обустраивал жилье и могилы, использовал одни и те же по форме и орнаменту глиняные сосуды и так далее? Синташтинцы, обитатели укрепленных поселений, будто решили посмеяться над археологами! В орнаментах их глиняной посуды переплелись традиции нескольких народов. Некоторые ученые объясняют это тем, что описанные поселения были оставлены переселявшимися в то время с запада на восток народами с различной керамикой. Но есть и другое предположение. Дело в том, что древние металлурги и кузнецы передавали тайны своего ремесла по наследству, из поколения в поколение.

Ученые, изучавшие, как живут и работают кузнецы у народов, чей образ жизни еще недавно был близок к древнему, установили, что даже жен кузнецы предпочитали брать из семей кузнецов соседних народов, чтобы тайны ремесла не стали известны непосвященным. Перейдя жить в поселение мужа, жена продолжала изготовлять глиняную посуду, как это было принято у женщин ее народа.

Может быть, этим и объясняется разнообразие орнаментов на посуде из загадочных поселений?

Знаешь ли ты, чем отличается ремесло от волшебства? Подумаем вместе. Конечно, волшебство предполагает власть колдуна над кем-то или чем-то, общение с духами, богами.

Именно волшебством и были в глазах современников древняя металлургия и обработка металлов.

В самом деле, как можно спокойно относиться к превращению зеленого камня в слепящее расплавленное «солнце», а затем - золотистую бронзу! Конечно, это сплошное волшебство, колдовство. Так и воспринимали кузнецов-литейщиков народы, которые еще сравнительно недавно жили жизнью, похожей на жизнь древних людей. Вот почитай, например, какой была 200 лет назад жизнь зулусских кузнецов в Южной Африке:

«Нгоньяма был одновременно плавильщиком и кузнецом. Подобно всем своим собратьям, он построил себе крааль в дикой пустынной местности. Соплеменники обходили стороной краали плавильщиков, особенно если те были также и кузнецами. Еще бы: ни для кого не было секретом, что они пользуются человеческим жиром для закалки клинков, и всякий раз, как пропадал взрослый или ребенок, виновными в том считали кузнецов. Чака [вождь зулусов. - В.Н.] потребовал, чтобы кузнец изготовил для него закаленный клинок... «В нем должно быть, конечно, заключено все твое колдовство», - внушительно добавил он, обращаясь к хозяину».

Зулусские металлурги, как и металлурги других народов, считали металл «ребенком», родившимся от брака металлургической печи с воздухом, который нагнетался в нее при помощи мехов.

Волшебными и, конечно, живыми, равноправными с мастером участниками «колдовства» считались и инструменты, особенно литейные формы и сопла - глиняные трубочки, соединявшие меха с печью.

Раскапывая укрепленные поселения бронзового века в нашем крае, археологи не перестают удивляться тому, что среди многочисленных следов работы с рудой и металлом почти нет литейных форм и сопел. По раскопкам в других местах известно, что вышедшие из строя сломанные литейные формы древние мастера хоронили, как людей. Подобный «клад», относящийся, правда, чуть к более позднему времени бронзового века, был найден юным археологом Романом Котляровым на берегу Первого озера в Челябинске (!).

Ученые считают, что уже в эту эпоху мастера могли создавать различные виды бронзы:

один состав для изготовления оружия, другой - для украшений. Какие же это «дикари»! Это сейчас у нас в распоряжении и книги, и приборы. Знания древних предшественников приобретались в ходе многочисленных опытов. Так и возникали обряды. Огненное ремесло и тогда было невозможно без мер и весов, без знания пропорций. Это отразилось не только во внешнем виде предметов той поры, но и в правильности очертаний поселений в целом, в строгости внутренней застройки.

Конечно, оборонительные укрепления прежде всего использовались для защиты поселений от врагов. Но было у них и другое назначение - выполнять роль своеобразной магической черты, границы, которая отделяла мир колдунов-металлургов от обычных людей, смотревших на них со страхом и поклонением.

Южноуральские мастера бронзового века не только изготавливали бронзовые предметы, но и участвовали в экспедициях к соседним и весьма далеким народам. Откуда мы узнаем об этом? Наши земляки оставили могилы своих сородичей далеко от родных мест, на чужих кладбищах от Западной Сибири до Подонья.