«Профилактическая работа классных руководителей с подростками, склонных к суицидальному поведению Тамбов, 2012 1 Рецензенты: кандидат психологических наук методист отдела экпериментальной работы и инновационной ...»

Поэтому по церковным правилам все самоубийцы лишаются отпевания и христианского погребения, если их самоубийство произошло не в состоянии безумия.

Среди христиан больше всего самоубийц у протестантов, затем идут православные и меньше всех самоубийц поставляют католики. Как видим, даже в этой конфессии, где имеется табу против суицида, статистика крайне неоднородна. При анализе уровня суицидов в странах, где превалирует западное христианство, было выявлено, что в протестантских странах уровень суицидов втрое выше, чем в католических. Этот факт объясняют тем, что в религиозном мировозрении протестантов выражен индивидуализм, больше свобода выбора, ответственность за неудачи не перекладывается с личности на Бога или судьбу. Самое сильное табу против суицида имеют католики. В этой религии суицид считается смертельным грехом, наказуемым даже после смерти.

С Фомы Аквинского христианская церковь устанавливает как непринужднную истину, что шестая заповедь - «не убий» - в равной части относится и к самоубийству. Фома Аквинский подтвердил, кроме того, взгляды Платона (человек - солдат Бога и друг самому себе), Аристотеля (самоубийство противоречит обязанностям человека по отношению к обществу), Плотина (самоубийство мешает свободному парению духа) и добавил собственный сокрушительный аргумент: самоубийство мешает покаянию (А. П. Зильбер, 1978).

Ислам отвергает самоубийство. Свойственный мусульманам фанатизм удерживает их, за редким исключением, от самоубийства при любых обстоятельствах.

Иудаизм также отвергает самоубийство, хотя при некоторых обстоятельствах самоубийство допускается, например, при неизлечимых заболеваниях. Для евреев самоубийство никогда не считалось великим грехом, а в Ветхом Завете - истории древних евреев - описано много случаев самоубийства: Авимелеха, Самсона, Агитофеля. Например, Авимелех, царь Израиля, которому женщина проломила череп камнем, попросил своего оруженосца убить его мечом, что и было сделано (Суд 9:54). Покончил жизнь самоубийством Самсон, обрушивший на себя и на своих врагов филистимлян кровлю дома (Суд 16:30). На собственный меч бросился Саул, после того, как оруженосец отказался его убить, когда их догнали фалистимляне; так же покончил с собой и оруженосец Саула (1 Цар 31:4). Агитофель Гилонянин, советник Давида, предавший его, удавился от угрызений нечистой совести ( Цар 17:22), как и предавший Христа Иуда (Мф 27:5). Исторически установлены массовые самоубийства, например, в крепости Масада ( г. н. э.), когда 960 евреев во главе с Елеазаром покончили жизнь самоубийством в знак протеста против Римского владычества.

К конфессиям, не считающим суицид абсолютным злом, относятся религии буддизм и индуизм. В этих религиях самоубийство не имеет стигмы греховности и не считается преступлением против Бога.

Буддизм, в общем, самоубийство отвергает, но допускает его при мучительных болях и болезнях. В Японии, где широко распространены синтоизм и буддизм, самоубийство, как и в Китае, является обычным выходом из многих трудных положений.

Индуизм и его многочисленные секты признают самоубийство как добровольную эвтаназию лишь при неизлечимых болезнях.

Конфуцианство признат самоубийство при многих обстоятельствах, в том числе при неизлечимых болезнях. Поэтому в Китае во все времена самоубийство было весьма распространнным выходом из многих трудных ситуаций.

Синтоизм также широко допускает самоубийство, в том числе при неустранимых болях и неизлечимых болезнях (А. П. Зильбер, 1998).

Эпоха возрождения внесла мало нового в отношение к самоубийству.

Томас Мор, безусловно, защищающий эвтаназию для неизлечимо больных людей на острове Утопия, с тем же категорически выступает против неоправданного самоубийства: «Если кто причинит себе смерть, не доказав причины е священнику и сенату, то его не удостаивают ни земли, ни огня, но без погребения позорно бросают в какое-нибудь болото».

Следует отметить, что в XVII–XVIII веках происходит постепенное освобождение философского взгляда на самоубийство от религиозных догм.

Однако, вс вышеперечисленное это только тенденции, которые не являются строгой закономерностью, ибо однозначно судить о влиянии только религиозной идеологии на частоту суицидов в популяции в отрыве от исторического и многообразного социокультурального контекста, а также индивидуальных характеристик, как справедливо подчркивает Л. Н. Юрьева (2002), бессмысленно, потому что все факторы необходимо учитывать в комплексе при изучении обсуждаемой проблемы касательно взаимосвязи проблемы самоубийств и современных религий.

Использованная и рекомендуемая литература 1. Гилинский Я.И., Юнацкевич Я.И. Социологические и психологические основы суицидологии. – СПб., 1999.

2. Горская М.В. Диагностика суицидального поведения у подростков// Вестник психосоциальной работы.- 1994. - №1.- С.44-52.

3. Диагностика суицидального поведения: Метод.рекомендации /Сост.

А.Г.Амбрумова, В.А. Тихоненко. – М., 1981.

4. Дюргейм Э. Самоубийство: Социологический этюд. – М., 1994.

5. Игумнов С.А. Клиническая психотерапия детей и подростков.

Справочное пособие. Мн., 1999.

6. Моховиков А.Н. Телефонное консультирование. М., 1999.

7. Суицидология: прошлое и настоящее: Сб. статей /Сост. А.Н.

моховиков. – М., 2001.

8. Телефон доверия в системе социально-психологической службы.- М., 1988.

9. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.

10.Шнейдман Э.С. Душа самоубийцы: Пер. с англ. – М., 2001.

11.Бурмистрова Е.В.. Психологическая помощь в кризисных ситуациях (предупреждение кризисных ситуаций в образовательной среде).

Методические рекомендации для специалистов системы образования.

М.: МГППУ, 2006.

12.Вроно Е.М. Предотвращение самоубийства. Руководство для подростков.

13.Овчарова Р.В. Практическая психология образования.- М., 2003.

14.Суицид. О мерах профилактики суицида среди детей и подростков.

Официальный сайт ФППМ ВШК (факультет Психологопедагогического менеджмента Высшей Школы Социальноуправленческого консалтинга).

15.Черепанова Е. «Психологический стресс. Помоги себе и своему ребенку». М. 2006.

16.Чернова Г.В. Программа профилактики суицидального поведения http://festival.1september Литература, освещающая вопросы суицидологии и профилактики суицидального поведения среди подростков 1. Акопов Г. В. и др. (ред.) Методы профилактики суицидального поведения. – Самара-Ульяновск, 1998.

2. Амбрумова А.Г., Бородин С.В.. Михлин А.С. Предупреждение самоубийств. – М., 1980.

3. Амбрумова А. Г., Тихоненко В.А. Диагностика суицидального поведения. Методические рекомендации. – М., 1980.

4. Бек А., Раш А. И др. Когнитивная терапия депрессий. – СПб.:

Питер, 2003.

5. Гилинский Я.И. Самоубийство как социальное явление. Проблемы борьбы с девиантным поведением. – М., 1989.

6. Голант М.. Голант С. Если тот, кого вы любите, в депрессии.

Помоги себе - помоги другому. – М.: Институт психотерапии, 2001.

7. Конанчук Н. В. Первый психотерапевтический контакт после суицида. Психогигиена и психопрофилактика. – Л., 1983.

8. Леонгард К. Акцентуированные личности. – Ростов-на-Дону:

Феликс, 1997.

9. Литвак М.Е., Мирович М.О. Как преодолеть острое горе. – Ростовна-Дону: Феликс, 2000.

10. Лукас К., Сейден Г. Молчаливое горе: жизнь в тени самоубийства.

– М.: Смысл, 2000.

11. Пурич-Пейакович Й., Дуньич Д. Й. Самоубийство подростков. – М.: Медицина, 2000.

12. Старшенбаум Г. В. Формы и методы кризисной психотерапии.

Методическое рекомендаци. – М., 1987.

13. Эрл Гроллман. Суицид: превенция,интервенция,поственция.( Grollman, Earl A. Suicide Prevention, Intervention, Postvention.

Edition: Second Edition Binding: Paperback Publisher: Beacon Hill Press, 1988.151 pages. Первое издание: 1971 г.)