[ «ДИПЛОМНАЯ РАБОТА на тему: Проектирование городского туристского пространства на примере г. Вязьмы Смоленской области по специальности: 100103.65 Социально-культурный сервис и туризм Студент Светлана Вячеславовна ...»
1
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ТУРИЗМА И СЕРВИСА»
Филиал в г. Смоленске
Кафедра туризма и сервиса
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА
на тему: «Проектирование городского туристского пространства на примере г. Вязьмы Смоленской области»по специальности: 100103.65 «Социально-культурный сервис и туризм»
Студент Светлана Вячеславовна Загребина Руководитель к.филол.н., доцент Татьяна Тимофеевна Денисова Смоленск 2014 г.
РЕФЕРАТ
Дипломная работа Загребиной Светланы Вячеславовны (группа СКЗпна тему «Проектирование городского туристского пространства на примере г. Вязьмы Смоленской области» содержит 85 страниц, 3 таблицы, рисунка, 5 формул, 50 источников литературы, 8 приложений.Объект исследования – городское туристское пространство Предмет исследования – проектирование городского туристского пространства города Вязьмы.
Цель научной работы – исследовать проблему проектирования городского туристского пространства на примере г. Вязьмы Смоленской области.
Задачи научной работы:
1. Изучить теоретические аспекты туристского пространства;
2. Описать факторы определяющие развитие регионального туризма 3. Проанализировать городское туристское пространство г. Вязьма 4. Проанализировать туристский потенциал г. Вязьма 5. Рассмотреть вопросы проектирования городского туристского пространства в Вязьме и дать рекомендации по его развитию 6. Разработать познавательный тур «Вязьма: путешествие в прошлое»
и рассчитать его стоимость.
Методы исследования. Для решения поставленных в дипломной работе задач применялись следующие методы исследования:
1. Анализ научно-методической литературы;
2. Метод научного познания (анализ, синтез, индукция, дедукция);
Актуальность. Смоленская область обладает богатым историкокультурным наследием и неповторимой природой. Это сочетание позволяет в полной мере развивать индустрию туризма в регионе. В тоже время, туризм, относительно новая отрасль хозяйства для Смоленской области, которая находится на стыке экономической и социальной сфер, создание новых туристических программ, маршрутов и туров по территории Смоленской области является одним из актуальных и востребованных направлений дальнейшего развития отрасли в регионе.
Научная новизна заключается в анализе туристского пространства г.Вязьмы в поиске новых направлений развития туризма на смоленской земле.
Практическая ценность работы состоит в дальнейшем использовании собранного материала туристскими фирмами для разработки новых маршрутов по Смоленской области.
Ключевые слова: городское туристское пространство, проектирование туристского пространства, региональный туризм, туристский потенциал, туристский маршрут, туристская инфраструктура, экономическая эффективность.
ABSTRACT
Thesis Zagrebnoy Svetlana Vyacheslavovna (group SCSP-08-6(1) on the topic "Design of urban space tourist for example, Vyazma, Smolensk region" contains pages....,... tables,... applications.The study urban space tourist Subject of research - the design of urban tourist area of the city of Vyazma.
The aim of research was to investigate the problem of designing urban tourist space, Vyazma, Smolensk region.
Objectives of research:
1. Learn the theoretical aspects of tourist space;
2. To describe the factors determining the development of regional tourism 3. To analyze urban tourist space, Vyazma 4. To analyze potential for tourism, Vyazma 5. To consider design of urban space tourist in Vyazma and make recommendations for its development 6. To develop educational tour "Vyazma: a journey to the past" and calculate its cost.
Research methods. To solve the diploma work tasks were used the following methods of research:
1. Analysis of scientific-methodical literature;
2. The method of scientific cognition (analysis, synthesis, induction, deduction);
Relevance. Smolensk region has a rich historical and cultural heritage and unique nature. This combination allows you to fully develop the tourism industry in the region. At the same time, tourism is a relatively new branch of industry for the Smolensk region, which is located at the junction of the economic and social spheres, creation of new tourist programs and routes and tours on the territory of the Smolensk region is one of the most actual and demanded directions of further development of the industry in the region.
Scientific novelty consists in the analysis of the tourist space gwathmey in search of new directions of tourism development in the Smolensk region.
The practical value of work consists in the further use of the material collected by tourism firms to develop new routes for the Smolensk region.
Keywords: urban tourist space, designing tourist area, regional tourism, the tourist potential of the tourist route, tourist infrastructure, economic efficiency.
СОДЕРЖАНИЕ
I. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ:
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ТУРИСТСКОГО ПРОСТРАНСТВА............ 1.1. Сущность туристского пространства1.2. Типы туристского пространства
1.3. Городское культурное пространство как фактор развития туристского пространства
1.4. Выводы по теоретической части
II. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ: ПРОЕКТИРОВАНИЕ ТУРИСТСКОГО
ПРОСТРАНСТВА Г. ВЯЗЬМЫ СМОЛЕНСКОЙ ОБЛАСТИ2.1. Факторы, определяющие развитие регионального туристского пространства
2.2. Анализ городского туристского пространства г. Вязьмы
2.3. Развитие туризма в г. Вязьме
2.4. Характеристика туристской инфраструктуры
2.5. Выводы по аналитической части
III. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ: СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
ГОРОДСКОГО ТУРИСТСКОГО ПРОСТРАНСТВА Г.ВЯЗЬМЫ
НА ОСНОВЕ СОЗДАНИЯ НОВЫХ ТУРПРОДУКТОВ1.3. Рекомендации по проектированию туристского пространства г. Вязьмы
3.2. Описание тура «Вязьма: путешествие в прошлое»
3.3. Расчет стоимости тура
3.4. Выводы по практической части
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Роль регионального туризма в современном мире огромна. Туризм затрагивает все сферы деятельности общества, в том числе культуру, экономику, социальную жизнь. Интенсивность туристского развития, масштабы туризма во многом зависят от признания мировым сообществом ценности культурного и природного потенциала страны, ее наследия. В настоящее время именно культура и наследие определяют отношение мирового сообщества к стране, ее привлекательность с позиций не только социальных отношений и туризма, но и бизнеса. Истинного уважения в современных условиях можно добиться не только и не столько через усиление военной мощи, роста национальной территории и численности населения, а, прежде всего, через тот вклад, который страна вносит в мировую культуру, науку и экономику (как части общей культуры), в развитие цивилизованных отношений между народами, странами, людьми. В связи с этим, для признания значимости страны как великой державы, роль наследия, культурных ценностей, созданных народом за длительный период его существования, становится определяющей (Можаева, Бочинская, 2007).Сегодня, когда говорят о привлекательности России как туристского пространства, имеют в виду не только выдающиеся творения русских архитекторов, красоту старинных русских городов, глубину народной культуры, воплощенную в фольклоре, в творениях народных мастеров, но и замечательные произведения писателей и поэтов, художников, музыкантов, самобытность сложившейся в России национальной культуры.
Неразрывно связаны с пониманием богатства и многообразия культуры России такие крупные города, как Москва и Санкт-Петербург, малые российские исторические города и поселения, являющиеся носителями особой атмосферы, где неповторимо сочетаются ценнейшие образцы градостроительного искусства, архитектурные памятники, места, связанные с выдающимися историческими событиями, жизнью замечательных людей, природные достопримечательности.
Таким образом, развитие регионального туризма в стране является актуальным и перспективным направлением.
Смоленская область обладает богатым историко-культурным наследием и неповторимой природой. Это сочетание позволяет в полной мере развивать индустрию туризма в регионе. В тоже время, туризм, относительно новая отрасль хозяйства для Смоленской области, которая находится на стыке экономической и социальной сфер. Область начала пользоваться спросом у туристов лишь с 2000 года. Таким образом, создание новых туристических программ, маршрутов и туров по территории Смоленской области является одним из актуальных и востребованных направлений дальнейшего развития отрасли в регионе.
Большинство культурно-исторических памятников области, представляющих сейчас наибольший интерес для туристов, имеет религиозный характер. Следовательно, активно развиваются познавательный и паломнический туризм, ориентированные на посещение знаменитых духовных центров территории.
Нужно отметить, что многих туристов привлекают в регион охраняемые государством территории, памятники природы областного и общероссийского значения.
Таким образом, разработка познавательного тура, знакомящего с историей и культурой Смоленской области, является достаточно актуальной.
Цель научной работы – исследовать проблему проектирования городского туристского пространства на примере г. Вязьмы Смоленской области.
Задачи научной работы:
Изучить теоретические аспекты туристского пространства;
Описать факторы определяющие развитие регионального туризма Проанализировать городское туристское пространство г. Вязьма Проанализировать туристский потенциал г. Вязьма Рассмотреть вопросы проектирования городского туристского пространства в Вязьме и дать рекомендации по его развитию Разработать познавательный тур «Вязьма: путешествие в прошлое» и рассчитать его стоимость.
Объект исследования – городское туристское пространство Предмет исследования – проектирование городского туристского пространства города Вязьмы.
Методы исследования. Для решения поставленных в дипломной работе задач применялись следующие методы исследования:
1. Анализ научно-методической литературы;
2. Метод научного познания (анализ, синтез, индукция, дедукция);
Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка и приложения.
Во введении показаны актуальность работы, цель, задачи, объект и предмет исследования, a так же теоретическая значимость.
В первой части «Теоретические аспекты туристского пространства»
рассмотрены сущность туристского пространства, его типы, роль городского культурного пространства в развитии туризма.
Часть вторая «Проектирование туристского пространства г.Вязьмы»
анализирует городское туристское пространство в г. Вязьмы, туристскорекреационный потенциал, даёт характеристику туристской инфраструктуры в городе.
Часть третья «Совершенствование городского туристского пространства г. Вязьмы на основе создания новых турпродуктов» посвящена актуальности разработки рекомендаций по развитию городского пространства в Вязьме, описанию и расчету стоимости нового турпродукта.
В заключении подводятся основные итоги дипломной работы.
Библиографический список включает источников.
Приложение включает описание объектов туризма.
При написании дипломной работы были использованы учебные пособия, научные статьи, законы, профессиональные и научно – популярные издания, электронная сеть Интернет. Зa основу были взяты такие источники информации как Закон Российской Федерации «O детском и юношеском туризме»; труды Богдановой C.; Красикова Т.С., Осипов Г., Сысоевой О.Е. и Морозова М.
I. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
ТУРИСТСКОГО ПРОСТРАНСТВА
Туристское пространство - это экономическое пространство, которое характеризуется большим количеством объектов и субъектов деятельности, специализирующихся на туризме и рекреации.теитоию фомиования споса потебителей екеационно-туистических услуг, теитоию педложения услуг и связующую теитоию между ними.
Следовательно, туистский егион является частью туистского постанства. А туистское постанство в шиоком смысле можно педставить как совокупность егионов, в котоых:
- фомиуется спос на туистические подукты;
- удовлетвояется спос;
категоиями егионов.
Каждый из таких егионов игает свои оли и функции в едином поцессе фомиования и удовлетвоения споса на туистскоекеационные подукты и услуги. Эти теитоии взаимосвязаны и обазуют своеобазную систему туистского постанства, в котоой фомиуются и пеемещаются туистские потоки Туистское постанство – это особый вид постанства, существующий как некая логическая фома, состоящая из элементов или констукций потебностей людей в поведении досуга, отдыха и екеации [31].
пиодные или истоико-культуные достопимечательности, туистская инфастуктуа, туистские машуты или подукты, услуги и многое д.
Все эти элементы имеют азную пиоду, функциональные и иные особенности, но вместе с тем совокупно они фомиуют туистское постанство каждой теитоии (континента, станы, егиона, гоода и п.) [30].
Для пимеа вначале пиведем общепинятую классификацию видов туизма (табл. 1.1).
Хотя единой классификации не существует, в пактике выделяют семь видов туистских постанств: пиодное, культуно-истоическое, событийное, екеационное, мифологическое, антопологическое, севисное.
Возможно выделение новых видов туистских постанств, напиме, научного.
певозданном виде и пивлекает туистов богатыми пиодными туистскими есусами, дающими возможность заниматься активными видами туизма, контактиовать с нетонутой пиодой и малоизмененными пиодными ландшафтами.
азличными истоико-культуными объектами: памятники истоии, культуы, ахитектуы, двоянские усадьбы, дачи, выставочные центы паки (тематические, аквапаки, зоопаки и п.), музеи, галееи, выставочные залы, театы.
Для успешного становления и азвития гоодского туистского постанства необходимо учитывать неавноменость аспеделения туистского потенциала теитоии, а также азный уовень азвития туистской инфастуктуы.
Хаактеной четой функциониования туистических егионов является сезонность, котоая объясняется неавноменостью использования туистских есусов егиона в течение года. Согласно этому туистическая ценность егиона изменяется в зависимости от сезона. В таком случае особое значение пиобетают геогафическое положение егиона, климат, ландшафт и т.д. Все это подчекивает уникальность и нетипичность туистских теитоий и существенного е азличия между туистской деятельностью и дугими отаслями хозяйства.
Следует упомянуть также о дуализме (неоднозначность, двойственности) туистского постанства. Эту особенность отметил В Кисталле в аботе «Центальные места Южной Гемании». Он сфомулиовал теоию центальных мест, позволяющую объективнее оценивать теитоии с точки зения напавлений их азвития и, наяду с дугими теоетическими концепциями обоснования теитоиального азделения туда, является базовой в ешении поблем теитоиальной оганизации туистско-екеационной деятельности, туистской индустии как составной системы миового хозяйства.
Туистское постанство является теитоиально-геогафическим местом, в котоом существуют туистские пивлекательности в виде есусов, способных удовлетвоить потебности в восстановлении физических и духовных сил человека.
Туистское постанство условно можно подазделить на типы, котоые могут для туистов быть пивлекательными и востебованными ими интегиовано или в отдельности. ассмотим яд основных таких типов:
пивлекательные для туистов своей богатой нетонутой пиодой и особенно ее ландшафтами. Это позволяет туистам не только близко контактиовать с пиодой, но и заниматься активным отдыхом, совешать походы погулки, посто поводить вемя на чистом и свежем, имеющем целебную силу воздухе.
Сюда, пежде всего, относят [13] особо оханяемые пиодные теитоии – участки земли, водной повехности и воздушного постанства над ними, где асполагаются пиодные комплексы и объекты, котоые имеют особое пиодооханное, научное, культуное, эстетическое, екеационное и оздоовительное значение, котоые изъяты ешениями оганов госудаственной власти полностью или частично из хозяйственного использования и для котоых установлен ежим особой оханы.
Особо оханяемые пиодные теитоии относятся к объектам общенационального достояния. азличаются следующие категоии указанных теитоий: а) госудаственные пиодные заповедники, в том числе биосфеные; б) национальные паки; в) пиодные паки; г) госудаственные пиодные заказники; д) памятники пиоды; е) дендологические паки и ботанические сады; ж) лечебно-оздоовительные местности и куоты [13].
II. екеационное туистское постанство. В шиоком понятии екеационное туистское постанство - это все то, что обеспечивает или непоседственно способствует восстановлению физических и духовных сил туистов на опеделенной теитоии, имеющей в установленном поядке екеационное назначение, выполняющие по отношению к туистам основные екеационные функции (лечебно-оздоовительные, физкультуноспотивные, познавательные, азвлекательные), удовлетвояющие тем самым потебности туистов. Следовательно, екеационное туистское постанство состоит из нескольких типов постанств: а) лечебнооздоовительное постанство, б) физкультуно-спотивное постанство, в) познавательное постанство, г) азвлекательное постанство.
Лечебно-оздоовительное постанство – включает находящиеся в лечебно-оздоовительных местностях: а) куоты, состоящие из санатонокуотных учеждений: санатоии, пансионаты с лечением, лечебницы, ванные копуса, бюветы, куотные галееи, куотные паки, лесопаки и теенкуы; б) базы и пансионаты отдыха, гостиницы, мотели, кемпинги и дугие седства азмещения и отдыха туистов; в) естоаны, кафе, закусочные, столовые.
Физкультуно-спотивное постанство – физкультуные, спотивнотенаженые залы в здавницах и гостиницах, спотивные комплексы, спотивные площадки, бассейны, стадионы и п. спотивные сооужения и объекты.
Познавательное постанство – музеи истоические, каеведческие, художественные и дугие, библиотеки, памятники истоии, культуы, ахитектуы, двоянские и иные усадьбы, дачи, выставочные центы, галееи, выставочные залы, остатки матеиальной культуы пошлых эпох, сакальные объекты (цекви, хамы, монастыи, стаинные кладбища, часовни, могилы известных людей), достопимечательные места, явления и памятники пиоды и т.д.
Особо здесь выделяются этнокультуные центы, этнические деевни, этнические паки, центы и мастеские емесел, наодные художественные помыслы. Все это кайне важно для многонациональной оссии [8].
Развлекательное туистское постанство – театы, цики, кинотеаты, концетные залы, клубы, танцевальные площадки, шоу-площадки, ипподомы (скачки лошадей), аттакционы в паках культуы и отдыха и т.д.
III. Туистское постанство в купных гоодах и населенных пунктах – включает в себя, имеющие пивлекательность для туистов дестинации туизма, т.е. напавления туизма и места их еализующие: спотивные, познавательные, азвлекательные, деловые и множество дугих, с азмещением туистов в отелях, гостиницах и т.д., с оганизацией питания в естоанах, кафе и т.п. в месте азмещения, с полным пансионом или полупансионом либо без них.
Особый вид туистского постанства в азличных гоодах могут обазовывать специализиованные медицинские клиники для лечения людей, на их основе азвивается т.н. медицинских туизм.
IV. Событийное туистское постанство – это особый тип туистского постанства, педлагающий комплексный туистский подукт, основанный на событийном календае теитоии. Включает: выставки, фестивали, ямаки, фоумы, слеты, спатакиады, конкусы, юбилеи, театальные сезоны, и д. события. [8] V. Мифологическое туистское постанство – это также особый тип туистского постанства, основанный на искусственно созданных туистских аттакциях на основе мифологизации теитоии [8]. Основой для фомиования мифологического постанства являются: легенды, эпос, наодные педания, художественный вымысел, устное наодное твочество, ассказы очевидцев о мистических событиях и места (благопиятные и «гиблые места»).
Севисно-бытовое обеспечение туистских постанств писутствует в каждом постанстве и способствует удовлетвоению самых азнообазных потебностей туистов, не относящихся пямо к услугам оганизаций выполняющих основные екеационнные функции в каждом из указанных постанств.
как факто азвития туистского постанства Гоодское культуное постанство - сфеа функциониования гоодской культуы как сложной самооганизующейся подсистемы механизма гоодского устойства, основная функция котоой состоит в воспоизводстве и обновлении гоодского обаза жизни.
Гоодское культуное постанство хаактеизуется ядом количественных и качественных показателей. К количественным показателям относятся: величина гоодского населения, азмеы и возаст гоода,число учеждений культуы (учебные заведения, библиотеки, инфомационные центы, театы, музеи, кинотеаты, двоцы культуы и т.д.), к качественным - статус гоода (айонный цент, областной цент, столица), азвитость гоода социальной инфастуктуы, азнообазие гоодского населения социального состава. Основываясь на комплексном анализе этих показателей, можно судить о таких хаактеистиках гоодского культуного постанства, как степень его азнообазия-однообазия, интегиованностидезинтегиованности, динамичности-статичности.
Гоодское культуное постанство выступает местом взаимодействия множества азличных субкульту, носителями котоых выступают соответствующие слои гоодского населения. Это позволяет гоодской культуе отбиать седи пеедаваемых из пошлого в настоящее и из настоящего в будущее ценностей, ном, обазцов поведения именно тех, котоые наилучшим обазом способствуют воспоизводству гоодского обаза жизни. Вместе с тем, внути гоодской культуы возникают новые элементы, котоые обогащают содежание гоодского культуного постанства и обеспечивают непеывное обновление гоодского обаза жизни.
Таким обазом, гоодское культуное постанство является постанством, в котоом действует гоодская культуа, выполняя ти основные функции - тансляционную, селекционную и инновационную, еализация котоых выступает необходимым условием азвитость гоодского культуного постанства выступает как мощный факто азвития туистского постанства. Именно писутствие высоких качественных и количественных показателей азвитости гоодского культуного постанства служит основой для азвития культунопознавательного туизма, самого востебованного вида туизма седи всех категоий населения.
Не менее важный элемент гоодского туистского постанства – туистская инфастуктуа. ассмотим более подобно ее состав и функции.
Классической тиадой туизма пинято считать: танспот - жильё азвлечение. Оганизация услуг по этим напавлениям остается главным в деятельности туистических оганизаций.
Непоседственно туистские оганизации поизводят, в основном, инфомационные услуги (экскусионные, екламные и п.) Остальные же услуги, входящие в состав туистского подукта, поизводят педпиятия инфастуктуы туизма.
По опеделению, пинятому Госудаственной Думой оссийской Федеации, инфастуктуа туизма — это «совокупность гостиниц и иных седств азмещения, седств танспота, объектов общественного питания, объектов познавательного, делового, оздоовительного, спотивного и иного назначения, оганизаций, осуществляющих туопеатоскую и туагентскую деятельность, а также оганизаций, педставляющих экскусионные услуги и услуги гидов-пееводчиков».
Таким обазом, инфастуктуа туизма — это гуппа поизводств, обеспечивающих туистскую отасль. Ее наличие свидетельствует, как павило, об уовне азвития национальной помышленности и высоком уовне доходов на душу населения.
С азвитием туизма возникает новая, весьма динамичная фома потебительского споса, котоая связана с пеемещением потебителя с места постоянного жительства. Спос этот касается целого комплекса товаов и услуг. Удовлетвоение любого споса тебует поизводства соответствующих подуктов. С точки зения экономики туизм создает новую фому потебления и обуславливает появление соответствующей ей сфеы хозяйственной деятельности. Туистское хозяйство состоит из взаимно дополняющих дуг дуга сектоов, котоые могут удовлетвоить спос туистов лишь в комплексе.
Педпиятия, занятые поизводством туистских услуг и товаов, ассмативаются как отдельный секто экономики.
Инфастуктуа туизма имеет собственные есусы: пиодные, екеационные, поизводственные фонды-педпиятия обслуживания, кады, а также связи с дугими сектоами экономики.
Матеиальную основу туизма в шиоком смысле обазует сложный комплекс отаслей, подотаслей и видов деятельности матеиального поизводства и социально-культуного севиса и туизма, котоые либо непоседственно удовлетвояют азличные потебности туистов, либо создают необходимые для этого условия. Из всех входящих в ее состав педпиятий лишь относительно небольшая часть специализиуется на поизводстве товаов и услуг, педназначенных исключительно для личного потебления туистов, в то вемя как большинство из них удовлетвояют еще и потебности местного населения и способствуют осту туистского потебления косвенно.
Таким обазом, для удовлетвоения азнообазных потебностей туистов необходимы товаы и услуги большого числа педпиятий и поизводств, не связанных между собой технологически. Одни обслуживают пеимущественно туистов, втоые — туистов и местное население, а тетьи обеспечивают функциониование певых и втоых. Смешанные функции этих педпиятий делают невозможной их четкую, фомальную оганизацию в амках единой отасли хозяйства. Вообще педпиятия можно азделить на «туистские» и «нетуистские» пиближенно, что позволяет лишь относительно установить ганицы отасли, а отсюда опеделение доходов инфастуктуы туизма значительно затуднено, а дивесифициованность доходов затудняет точный подсчет поступлений от туизма.
Пиведем пеечень педпиятий, способствующих поизводству туистского подукта (таблица 2.1).
Это далеко не полный пеечень, так как туистскую инфастуктуу фомиуют косвенно педпиятия гоодского танспота, доожные и гоодские коммунальные службы, оганизации связи, тоговли и п.
Севисное туистское постанство способствует удовлетвоению потебностей туистов и местного населения в услугах (азмещения, питания, танспота, бытовых, и п.) и включает азличные педпиятия: гостиницы, пансионаты, отели, мотели, естоаны, кафе, закусочные, столовые, педпиятия автосевиса, педпиятия сфеы бытовых услуг, педпиятия тоговли и п.
Педпиятия, способствующие поизводству туистского подукта Гоодское туистское постанство включает также такой важный элемент, как туистские машуты.
Для того чтобы совешенствовать туистское постанство необходимо не только использовать все его элементы, но и поддеживать их в надлежащем состоянии.
Что же касается инфастуктуы, то это сложнейший многофункциональный механизм, тебующий постоянных вложений.
Туистские машуты могут создаваться на базе существующего севисного постанства для азных категоий населения.
Туистское постанство – это особый вид постанства, существующий как некая логическая фома, состоящая из элементов или констукций азной пиоды, объединенных единой целью – удовлетвоение потебностей людей в поведении досуга, отдыха и екеации.
Туистское постанство составляют азнообазные элементы:
пиодные или истоико-культуные достопимечательности, туистская инфастуктуа, туистские машуты или подукты, услуги и многое д.
Все эти элементы имеют азную пиоду, функциональные особенности, но вместе с тем совокупно они фомиуют туистское постанство каждой теитоии (континента, станы, егиона, гоода и п.) [30].
В пактике выделяют семь видов туистских постанств: пиодное, культуно-истоическое, событийное, екеационное, мифологическое, антопологическое, севисное.
Писутствие высоких качественных и количественных показателей азвитости гоодского культуного постанства служит основой для азвития культуно-познавательного туизма, самого востебованного вида туизма седи всех категоий населения.
Для создания гамоничного гоодского туистского постанства необходима консолидация педпиятий, оганизаций и учеждений, занятых обслуживанием туистов, асшиение спекта егионального туподукта, оганизация акций и меопиятий, содействующих азвитию туизма, фомиование заказа на создание туистского подукта и систематический монитоинг его качества.
II. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ: ПРОЕКТИРОВАНИЕ ТУРИСТСКОГО
ПРОСТРАНСТВА Г. ВЯЗЬМЫ СМОЛЕНСКОЙ ОБЛАСТИ
Туизм сегодня — это сфеа социально-экономического комплекса, котоая во многих станах певатилась в буно азвивающуюся индустию.На сегодняшний день почти каждое седьмое абочее место в мие пиходится на туистский бизнес. Коснулась эта тенденция и оссии — об этом свидетельствует большое количество вновь обазованных туистических агентств, фим, педлагающих на ынке свои услуги.
К сожалению, Смоленская область, как и многочисленный яд дугих егионов оссии, пактически не изучена с точки зения пивлекательности егиональных туистских есусов. Имеющиеся в области туагентства оиентиованы, в основном, на выездные виды туизма. Тем не менее, потенциал туистской инфастуктуы постоянно астет. Очевидно, что наавне с выездным туизмом, пиоитетным напавление должно стать азвитие въездного и внутеннего туизма.
Смоленская область обладает важными для азвития туистского постанства возможностями, условиями и есусами:
- культуно-истоическое и литеатуно-художественное наследие области, достаточное для азвития и совешенствования экскусионной и познавательно-азвлекательной деятельности;
— хоошо азвитая танспотная сеть, педставленная как доогами айонного и местного значения, так и железнодоожной магисталью, походящей чеез всю теитоию области;
— выгодное геогафическое положение: танзитное на танспотном напавлении автомагистали федеального значения «Москва-Белаусь»
(тасса Ml).
— наличие уникальных стаинных усадеб.
Весьма богат культуно-истоический и художественный потенциал.
Истоико-культуный туизм, основанный на интеесе гоодских, егиональных потебителей и гостей области к истоическому гооду Смоленску, только что отметившему свой 1150 – летний юбилей, его памятникам истоии и культуы, игает на совеменном этапе доминиующую оль.
На теитоии Смоленщины асполагается яд стаинных двоянских усадеб, одовые места выдающихся педставителей истоии и культуы:
композитоа М. И. Глинки (Новоспасское), основателя научного почвоведения В. В. Докучаева (д. Милюково Новодугинского айона) путешественника М. Н. Пжевальского (пос. Пжевальское) онитолога с миовым именем В.
В. Станчинского, этногафа И.II. Добовольского, автоа знаменитых «Писем из деевни» А. Н. Энгельгадта, скульптоов М. О. Микешина, С.Т. Коненкова, госудаственных деятелей Г.А. Потемкина и Н.И. Панина, адмиала П. С. Нахимова и машала М.Тухачевского, декабистов П. И. Пестеля, П.Г.
Каховского, Ф. Н Глинки, В.К. Кюхельбекеа, поэтов А. Т. Твадовского, М.
В Исаковского, Н. И. ыленкова, космонавта Ю. А. Гагаина.[8] Ни одно из важных событий оссийской истоии не пошло мимо Смоленщины. Смоленские полки участвовали в Куликовской битве потив монголо-тата (1380 г.), в Гюнвальдской битве потив Тевтонского одена ( г.). Теитоия Смоленщины не аз становилась аеной ожесточенных войн:
войны оссии за возващение Смоленска в начале XVI века, в начале и сеедине XVII века, война потив шведского кооля Кала XII, Отечественная война 1812г., Великая Отечественная война и д.
Соханившиеся девние ахеологические памятники, монументальные сооужения XII века в гооде Смоленске, найденные фагменты девней живописи, обазцы пикладного искусства имеют миовое значение. Они являются истоическими памятниками и ценными объектами туистского интееса.
Смоленск – один из девнейших гоодов оссии. Истоия гоода беет свое начало с певого датиованного упоминания в Устюжном летописном своде 863 года.
Здесь походил великий водный путь из «ваяг в геки», соединявший Скандинавию с бассейном Ченого моя. Будучи в девние вемена центом удельного княжества, Смоленск позднее неоднокатно входил в состав Белоуссии, Великого княжества Литовского, ечи Посполитой. В состав оссии Смоленские земли вошли в 1686 году.
Девние кепостные стены Смоленска вечно ханят память о великих событиях истоии: обооне гоода в 1609 – 1611гг. от польско-литовских феодалов, о боях Отечественной войны 1812г., о Смоленском сажении в Великой Отечественной войне 1941-1945гг.
В Смоленске соханились 3 цекви XII века, действует Успенский кафедальный собо, 4 монастыя.
Для туистов Смоленщина пивлекательна в любое вемя года своей богатой истоией, восхитительной пиодой, неповтоимым и пекасным обликом стаинных гоодов.
Соханившиеся памятники истоии, культуы и духовного наследия соответствуют опеделенным истоическим эпохам и отажают азные пеиоды хозяйственной и культуной деятельности человека, фомиуют туистское постанство егиона.
Ряд недочётов в поектиовании туистского постанства сдеживает азвитие туизма в Смоленской области. К ним относят:
недостаток инфомации о Смоленской области у потенциальных туистов;
недостаточно азвитую туистскую инфастуктуу;
низкое качество обслуживания туистов;
плохое состояние зданий в истоическом центе гоода;
отсутствие узнаваемости и пивлекательности обаза гоода;
слабая подготовленность к пезентации туистического подукта;
слабая оиентация музеев на туистов.
Совеменная индустия туизма является одной из купнейших, высокодоходных и наиболее динамичных отаслей миового хозяйства. На его долю пиходится около 10 поцентов миового валового национального подукта, миовых инвестиций, всех абочих мест и миовых потебительских асходов.
По погнозам Всеминой туистической оганизации, высокие устойчивые темпы оста экономических показателей в сфее туизма соханятся, и к 2015 году количество междунаодных туистических поездок удвоится, составив 937 млн. поездок, а поступления от туизма достигнут 1,1 тлн.
доллаов США.
Развитие туизма оказывает стимулиующее воздействие на такие сектоы экономики, как инфоматизация и телекоммуникации, тоговля, стоительство, сельское хозяйство, поизводство товаов наодного потебления. Выбо азвития туизма в качестве пиоитетного напавления обусловлен как особенностями самой отасли, так и туистическим потенциалом гоода (как, впочем, и Смоленской области).
Наличие уникальных памятников истоии и культуы, высокий пиодно-екеационный потенциал гоода и его окестностей, сильные культуные тадиции, - все это создает педпосылки для успешного ешения вопосов по поектиованию гоодского туистского постанства, азвития Смоленской области как цента туизма.
Для создания гамоничного туистского постанства необходима консолидация педпиятий, оганизаций и учеждений, занятых обслуживанием туистов, асшиение спекта егионального туподукта, оганизация акций и меопиятий, содействующих азвитию туизма в Смоленской области, фомиование заказа на создание туистского подукта и систематический монитоинг его качества.
По инициативе и пи активном содействии цента областные и гоодские власти должны создать благопиятные законодательные условия для азвития туизма в Смоленске и области, создания и повышения качества существующей инфастуктуы, необходимой для обслуживания туистов.
Одной из главных целей является всеменое содействие созданию условий для устойчивого истоико-познавательного туизма в г. Смоленске, котоый получает все большее аспостанение в оссии. В песпективе видится целесообазным создание самостоятельного некоммеческого объединения фим, компаний, оганизаций - субъектов ынка истоико - познавательного туизма Смоленской области.[28] Наличие огомного культуно-истоического потенциала делает песпективным подвижение Смоленской области на общеоссийский ынок культуных и туистских услуг. Основными задачами в этой сфее являются:
увеличение подаж туистского подукта;
певащение культуных событий в туистский подукт;
создание устойчивого обаза уникальности Смоленской области;
повышение ее пивлекательности для туистов.
2.2. Анализ гоодского туистского постанства г. Вязьмы Один из важнейших элементов гоодского туистского постанства – это истоико-культуные достопимечательности.
Гоод Вязьма в Смоленской области издавна вызывает повышенный интеес туистов и экскусантов. Наличие в гооде и егионе большого количества истоических достопимечательностей, пекасная ахитектуа, живописные окестности, своеобазие соханяемых наодных тадиций, знаменитые люди - фактоы, обуславливающие еальную возможность возождения туизма, пичем, в шиоком масштабе и с большей коммеческой эффективностью, что поможет возодить гоод по всем пиоитетным напавлениям.
Вязьма соханила истоически сложившуюся адиальную планиовку;
егуляный план 1779, утвеждённый Екатеиной II не был еализован.
Ахитектуный облик Вязьмы во многом опеделяют уцелевшие или восстановленные культовые и гажданские постойки 17-18 вв. В центальной части гоода, на высоком холме - Тоицкий собо (1674-76) с тапезной и ступенчатой колокольней (сеедина 19 в.). Спасская цековь (1691) с богатым декоом в стиле наышкинского баокко.
На главной площади гоода - цековь ождества Богоодицы (1727) с пиделом Жен-Мионосиц (1785). ядом с ней - ганитная колонна, памятник, посвящённый боям под Вязьмой с наполеоновской амией в 1812 году (установлен в 1912г. в честь ознаменования столетия победы над фанцузами).
От кепостных укеплений соханилась Спасская башня (1631). Неподалёку асполагается ансамбль Акадьевского монастыя (год постойки пеестоен в 1850году), Введенская цековь (XVIIIв), а также жилые дома XVIII XIX вв. На окаинах Вязьмы - пятиглавая Екатеининская цековь (1770 г.), комплекс Иоанно-Педтеченского монастыя (действующий, основан в 1542 году Геасимом Болдиным как мужской; с 1995 года - женский) с цеквями Одигитии (1635 – 1638гг.) и Вознесения (1650г.).
В сквее, в центальной части гоода, - памятник генеал-лейтенанту М.Г. Ефемову, погибшему под Вязьмой в 1942 году (1946, скульп. Е.В. Вучетич, ах. Я.Б. Белопольский).
В 33 км к севеу от Вязьмы, в селе Хмелита - бывшая усадьба Гибоедовых - ныне Истоико-культуный и пиодный музей-заповедник.
В селе Богоодицкое - бывшая усадьба Маневских с хамом Одигитии Божьей Матеи (1782г.).
В селе Цаёво-Займище в августе 1812 года вступил в должность главнокомандующего усской амии М.И. Кутузов.
В селе Жуковка одился декабист И.Д. Якушкин.
Многочисленные находки каменных оудий - топоов, скебков, наконечников стел - свидетельствуют, что на месте, где сейчас стоит гоод Вязьма, люди поселились еще за две-ти тысячи лет до нашей эы. О девнем заселении здешних мест свидетельствуют и многие неолитические стоянки, откытые на теитоии бассейна еки Вязьмы.
Официальной датой ождения гоода Вязьмы считается 1239 год, когда Владими юикович отдал ее с уделом своему сыну Андею.
Вязьма - это гоод, «дважды обвязываемый екой». Ядо гоода возникло на левобеежье еки. Сама пиода педопеделила выбо места для певоначальной застойки. С западной стооны беег обывается кутым уступом к водной пегаде. Севеная стоона оганичивается глубоким овагом, на юг и восток - заметный уклон. Именно на этом небольшом клочке земли была заложена певая кепость с земляным валом, окуженным глубоким вом, а также дубовым тыном на возвышении и темя субными башнями. Это место вошло в истоию под названием Вехнего гоода. Малые азмеы кепости дали и втоое название - Малый гоод.
В дальнейшем в связи с азвитием Вязьмы и асшиением ее застойки, а также необходимостью обооны от польско-литовских нашествий началось стоительство втоого пояса укеплений - большой кепости. С 1631 по 1634 годы был возведен мощный земляной вал высотой от 8 до метов и длиной 1,6 километа с глубоким вом с тех стоон. Деевянная субная стена на валу имела шесть каменных башен и тое поездных воот.
Подобно Смоленской кепостной стене, большая кепость в гооде Вязьме дала немало топонимов и микотопонимов. В отличие от Вехнего (Малого) гоода, она стала называться Большим, или Нижним, гоодом.
Микотопонимами стали названия ее башен и поездных воот. Башня, в котоой дозоную службу вели стельцы и пушкаи, получила название Кааульной. Командные заслуги воевод пи обооне кепости нашли отажение в названии Воеводской башни, а Духовская, Ильинская и Спасская башни свои наименования получили от павославных цеквей и монастыей.
Тесные экономические и культуные связи Вязьмы с Москвой и Смоленском, осуществлявшиеся по соответствующим магистальным путям, послужили пичиной ождения таких микотопонимов, как Московские и Смоленские воота.
В чете Большого гоода сфомиовались главные стаинные улицы, застоенные домами пеимущественно пивилегиованной части населения князей, боя, высшего духовенства и богатого купечества. Это улицы Большая Московская, Смоленская, а также Ильинская и Тоговая площади. Служилые люди гуппиовались по оду занятий, обазовав внути Большого гоода поселения типа Пушкаской и Стелецкой слобод.
Укепления, опоясывавшие Большой гоод, посуществовали до последней четвети XVIII века. К этому вемени они потеяли обоонное значение, пишли в негодность и по генеальному плану застойки Вязьмы были снесены. До наших дней дожили только четыехганная Спасская башня с почной кипичной кладкой, мощными стенами да комплекс девних ахитектуных сооужений Собоной гоы. Без этих объектов и событий, с ними связанных, нельзя педставить во всей полноте ни девней, ни совеменной Вязьмы.
В центе гоода Вязьмы асположена Собоная гоа - ахеологический памятник тысячелетней давности. С ее названием пееплетаются многие события, вошедшие в летописную истоию не только одного гоода, но и станы в целом. Педполагается, что здесь на гое возникла кепость-гад задолго до певого письменного упоминания названия Вязьмы, На ее вешине с девнейших вемен асполагалась часовня, к котоой в тоицын день стекались толпы богомольцев. В дальнейшем на месте часовни стоились цекви и собоы, на богослужении в азное вемя писутствовали высокие педставители светской и духовной власти станы.
Важным истоическим событием в жизни хама на Собоной гое явилось пебывание цая Алексея Михайловича после освобождения Смоленска в 1654 году. А так как в это вемя в Москве свиепствовала моовая язва, то пебывание затянулось почти на пять месяцев. В следующем году вместе с цаем в его вяземском двоце жил патиах Никон. Из этого факта можно заключить, что главный собо в Вязьме в это вемя являлся одновеменно и главным хамом станы. В 1674-1676 годах на месте стаого и обветшалого был постоен новый. Являясь ныне действующим, Тоицкий собо пивлекает к себе не только богомольцев, но и многих ценителей памятников стаины.
С южной стооны к Собоной гое пимыкает Богоодицкая цековь (1727-1785). В ее здании ныне асполагается каеведческий музей. ядом установлен памятник Пеновскому полку, генадеы котоого в 1812 году певыми вовались в Вязьму, освободив ее от войск Наполеона. В гооде есть улица Пеновского полка.
В западной части левобеежья гоода находится главное укашение гоода - техшатовая цековь Одигитии (1636-1638). Вблизи нее - Монахов пуд, названный так потому, что сама цековь в недалеком пошлом относилась к бывшему мужскому Иоанно-Педтеченскому монастыю.
Еще дальше, на левобеежном пидолинном склоне еки Вязьмы, асположена Екатеининская цековь (XVIII в.), получившая свое название от имени «святой мученицы Екатеины». Вокуг нее азмещается главный мемоиальный памятник гоода Екатеининское кладбище. Здесь установление Советской власти. В батской могиле покоятся сотни геоев Великой Отечественной войны. Здесь же могила командующего 33-й амией генеал-лейтенанта М. Г. Ефемова, геоически погибшего в боях с вагом 19 апеля 1942 года.
Совеменная топонимия гоода начала складываться с певых лет установления в стане Советской власти. укописные ахивные документы, ханящиеся в местном каеведческом музее, свидетельствуют о том, что в канун певой годовщины Октябьской еволюции было пееименовано свыше 40 улиц, пееулков и площадей гоода. Пееименования подолжались и в дальнейшем. Появились и совешенно новые названия улиц в местах новостоек.
В обновленной топонимии отчетливо послеживается весьма хаактеная и важная деталь - в новых названиях улиц нашел отажение последовательный хаакте истоии: улица Паижской коммуны (бывшая Введенская), Ленских событий (Благовещенская), Стачечная (Гайдуковский пееулок), Восстания (Блинный пееулок), 25 Октябя (Вехнекалужская), Победы (Безымянный пееулок), III Интенационала (Успенская).
Имена известных боцов за наодное счастье, за освобождение станы от гнета самодежавной власти запечатлены в названиях улиц Степана азина (бывшая Шаафонова), Софьи Пеовской (Сухачевский пееулок), Декабистов (Стекольная), Гецена (Ечистова), Лейтенанта Шмидта (Малая Панская).
Имя Ленина носит бывшая Большая Московская улица, Кала Макса Смоленская, Бебеля - Ильинский пееулок, Кала Либкнехта - Фоловская, Уицкого - Сусленникова.
Есть в Вязьме улицы, названные именами писателей: Гоголя и Некасова, Льва Толстого и Чехова, Гоького и Маяковского, деятелей науки и культуы - Докучаева и Тимиязева, Глинки и епина.
Обновились названия и у главных площадей гоода: бывшая Базаная стала Советской, Ильинская - имени Ефемова.
Немалую познавательную и воспитательную ценность имеют названия, котоые увековечивают память выдающихся вязьмичей-земляков, а также тех людей, чья жизнь и деятельность оставили заметный след в истоии гоода, уезда, айона. Одна из улиц носит имя уоженца сельца Гоодок Вяземского уезда, геоя Севастопольской обооны адмиала П. С. Нахимова.
Дугая названа в честь писателя А. С. Гибоедова, чье имя связано с одовым имением - селом Хмелитой.
Две вяземские улицы носят имена видных большевиков, пинимавших активное участие в становлении и укеплении Советской власти: певого педседателя евкома и Совета абочих, кестьянских и солдатских депутатов Г.С. Овсяника и его ближайшего соатника И. С. Попова.
Застоенная многоэтажными домами улица Бауманская свое название получила от дивизии наодного ополчения, геоически сажавшейся под Вязьмой с немецко-фашистскими захватчиками осенью 1941 года, и символизиует тесное сотудничество гоода Вязьмы и Бауманского айона Москвы.
Рис. 4. Ката г. Вязьмы Поцесс азвития туизма в г. Вязьме только начат, но следует отметить некотоое оживлении в этой сфее. Пактически каждые выходные автобусы с туистами появляются на улицах гоода.
Вязьма - один из касивейших гоодов усской повинции.
Вяземский айон обладает большим туистским потенциалом для азвития культуно-познавательного, елигиозного, событийного и молодёжного видов туизма. Большой пласт истоических событий создаёт уникальную базу для создания туподуктов по азным напавлениям, начиная с девних вемён до событий Великой Отечественной войны. Уникальные памятники культуного наследия федеального значения создают неповтоимую атмосфеу пичастности к истоии оссии.
До 1991 года туподукты с посещением гоода Вязьмы пользовались неизменным успехом, и гоод имел устойчивый поток туистов, котоые пиносили доход в местный бюджет. Но на потяжении 90-х годов, во вемена становления туистского бизнеса и фомиования всеоссийского туистского ынка Вяземский айон выпал из этого поцесса и в данный момент тебуются особые меы для включения его в туистский бизнес-поцесс на всеоссийском и местном уовне. Сейчас гоод оказывает только услуги по пиёму гупп, но и это уже большой погесс.
Одной из главных поблем на пути к этой цели является отсутствие эффективной екламы, и как следствие этого - малая узнаваемость словосочетаний «Вяземский айон» и «Вязьма», что оганичивает аботу туопеатоов по созданию туподуктов для Вязьмы. К этому можно было добавить и отсутствие своего тогового знака, бенда.
Вместе с тем, неазвитая туистская инфастуктуа не даёт возможности педлагать тумашуты, ассчитанные на несколько дней с ночлегом.
Отсутствие стуктуы, осуществляющей экскусионные и анимационные услуги, мест поживания, питания, подажи сувениной подукции и отсутствие интееса у населения и педпинимателей к участию в азвитии туизма вот те фактоы, котоые являются томозом для азвития ынка туистских услуг в Вяземском айоне.
«Статегия азвития туизма в оссийской Федеации на пеиод до 2015 года» педлагает пути ешения пеечисленных поблем. На основании этого документа отделом по туизму Комитета по физической культуе, споту, туизму и молодёжной политике Администации Вяземского айона была азаботана погамма «Подвижение муниципального обазования «Вяземский айон» Смоленской области на туистический ынок оссии» на 2011 год.
На сегодняшний день можно отметить, что меопиятия, выполненные в амках этой погаммы, уже позволили пивлечь внимание к Вяземскому айону на всеоссийском ынке и создать условия для начала азвития туистской инфастуктуы и фомиования Вяземского ынка туистских услуг.
В частности, начата абота по подвижению «Плана еконстукции центального части гоода» ахитектоа Вяземского гоодского поселения Л.А. Лукиной. Таким обазом власти пытаются ешить поблему благоустойства девнего уникального гоода.
В амках исполнения «Погаммы подвижения» была создана Школа аниматоов пи Вяземском филиале оссийской междунаодной академии туизма (ВФ МАТ) в октябе 2010 года.
Целью ее создания стало воспитание будущих специалистов, оказывающих анимационные услуги в туистской сфее Вяземского айона.
Анимация – это очень песпективная туистская технология, выделяющая гоод из яда дугих малых гоодов оссии. В Школу пинимаются и учащиеся 9-11-х классов школ и студенты высших и седних учебных заведений гоода и айона. Главное - это желание учащейся молодёжи постичь азы актёского мастества и экскусоведения и пименить свои таланты на благо одного гоода. Уже сегодня учащиеся и выпускники Школы аниматоов имеют опыт оказания анимационных услуг. Они педставляли Вяземский айон на междунаодных и всеоссийских выставках, пинимали участие в гоодских и айонных меопиятиях. Они уже обслуживают гуппы туистов, котоые стали посещать Вязьму.
Одним из ключевых событий стало пеобазование «Станции юных туистов» в «Цент детско-юношеского туизма и экскусий». С этим пеобазованием связаны большие надежды в азвитии самодеятельного туизма. Станция юных туистов имеет свой автоитет и свою аудитоию, но пеобазование пидаёт ей новый статус и откывает новые песпективы.
Напиме, участие в поектах «Возождение социально-культуного наследия малой одины подостками и молодежью Вяземского айона - «Это наше дело» и «азвитие физической культуы, как массового движения поседством туизма» откывает новые возможности воспитания молодых вязьмичей поседством туистских технологий.
сотудничество Администации Вяземского айона с Некоммеческим Патнёством «Исток» (учедитель – Вяземская епахия). езультатом этой совместной деятельности стали не только вышеназванные поекты, азаботанные НП «Исток» совместно с Отделом по туизму и Академией туизма (ВФ МАТ), но и совместное использование туистских возможностей Вяземского айона. Так были поведены тениовки на скалодоме в амках туистских смен в эко-деевне Чепчугово, котоые получили высокую оценку молодёжи.
Это сотудничество создаёт необходимое поле для азвития самодеятельного, молодёжного туизма. Ведь важно не только уметь зааботать на гостях, пиезжающих в айон, но и азвивать свои есусы для того, чтобы ими могли воспользоваться, в-певую очеедь, жители егиона.
Огомную оль в оганизации и фомиовании туистской сфеы игает ВФ МАТ. Это и специалисты, котоые аботают в гооде, и научная абота по изучению туистских есусов, и главный катализато и исполнитель меопиятий и идей подвижения - конфеенции, а также участие в выставках, куглые столы с педставителями туистской сфеы и гостями из Москвы и Смоленска.
По езультатам научной деятельности были азаботаны туистские машуты по четыём темам: Вязьма павославная, Вязьма купеческая, Вязьма – гоод воинской славы и обзоная экскусия по гооду.
Туистский поект «Фестиваль геокешинга «Навигато» в Вязьме» победил в егиональном конкусе в номинации «Столица молодёжного туизма».
Основными субъектами туистского ынка являются туистические компании, котоые фомиуют туподукт (туопеатоы) и котоые подают туподукт и оказывают туистические услуги по въездному туизму (туагентства). абота ведётся со всеми участниками туистского ынка. Основным езультатом стало желание и возможность вяземских туагентств оказывать услуги не только выезжающим туистам за ганицу, но и обслуживать туистов, котоые захотели пиехать в гоод.
Агентства, аботающие на въездной туизм: «Экспесс-ту», «Идеалту», «Водолей», «Бедекеъ», «Студенческое туагентство пи ВФ МАТ».
Одним из достижений в сфее аботы с малым бизнесом является согласие 6 (шести) сельских усадеб и хозяйств пинимать любителей сельского туизма, в будущем это очень песпективное напавление азвития.
Благодая погаммам цента занятости начато поизводство кеативной екламной подукции из вяземского сыья – льна, поизводимого на Вяземском льнокомбинате. В песпективе откытие сувениного магазина в Вязьме.
Пинято ешение об откытии платных общественных туалетов. Это поможет снять одну из остых поблем обслуживания туистов.
Тебует ешения поблема достойного азмещения туистов на ночлег.
В гооде есть уже немало положительных пимеов оганизации частных гостиниц – «Вязьма», «усская пиамида», «Вольские дачи», но этого недостаточно, так как номеной фонд этих гостиниц не может азместить одновеменно туистов даже одного автобуса (40 человек).
Поэтому по ешению гоодской администации начат поцесс отведения земли под стоительство новых гостиниц.
Основным условием подвижения на туистском ынке является наличие у той или иной теитоии своего уникального бенда. Напиме, «Базильский канавал» может быть только в Базилии, и в каком бы контексте это словосочетание не позвучало, вы его всегда связываете только с этой станой, и это вызывает в вашем подсознании желание пиехать именно туда и хоть аз увидеть это чудо. Вязьме в этом плане повезло. С давних вемён известен удивительный подукт – «Вяземский пяник».
Это словосочетание обладает всеми пизнаками бенда и является основным пивлекающим моментом в екламной компании Вяземского айона на всеоссийском туистском ынке.
Впевые В 2012 году Вязьма пинимала инфотуы. Жуналисты, пишущие о туизме, уже дважды посетили гоод. езультатом инфотуов стали публикации в оссийских и междунаодных туистских жуналах. Впевые МО «Вяземский айон» был педставлен как экспонент на 4 (четыёх) междунаодных и всеоссийских туистских выставках. Для этого впевые была азаботана гамотная екламная печатная и сувениная подукция.
Главным итогом участия в выставках является пивлечение внимания к туистским есусам Вяземского айона компаний, оганизующих туы в западном напавлении.
Интеесными были и участие Администации Вяземского айона во Всеоссийском Туистском фоуме в Яославле, большие песпективы откываются в будущем в туистском обмене с Болгаией. Плодотвоным было участие отдела по туизму во Всеоссийском фоуме-салоне инновационных туистских поектов. Благодая поделанной аботе достигнуто устойчивое узнавание словосочетаний «Вязьма» и «Вяземский айон» на всеоссийском туистском ынке.
Одним из инстументов подвижения являются интеесные события, паздники, походящие в гооде.
Конный пееход Москва–Смоленск-Москва, посвящённый событиям 1812 года был сеьёзным экзаменом для фомиующейся молодой туистской инфастуктуы. Впевые гоод Вязьму посетила гуппа из человек и 6 лошадей, котоым был педоставлен весь спект туистских услуг – от поживания, питания на 3 суток, до анимационных услуг и оганизации меопиятий. езультатом этих усилий стало подтвеждение оганизатоов пеехода о включении гоода ежегодно в такой пееход и запос на оганизацию услуг уже до 14 дней.
Был азаботан и азмещён в интенете спавочный туистский сайт по Вяземскому айону, для того, чтобы все желающие могли получить о гооде интеесную инфомацию и воспользоваться услугами гоодских туистских компаний.
На Вяземском телевидении был снят цикл телевизионных миниэкскусий «Погулки по любимому гооду» с участием Школы аниматоов.
Отделом по туизму был снят екламный фильм о Вязьме, котоый уже демонстиовался на всеоссийской туистской ямаке. Он будет актуален ещё несколько лет, так как создан с пименением совеменных екламных технологий.
Большим ывком в подвижении на всеоссийский ынок стали съёмки погаммы Певого канала «Хочу знать с Михаилом Шивиндтом». В Вязьме было снято 6 сюжетов погаммы. Сценаии и оганизацию съёмок повёл отдел по туизму.
Оценив певые достигнутые езультаты выполнения Погаммы подвижения, была азаботана «Концепция азвития туизма в муниципальном обазовании «Вяземский айон» Смоленской области на 2012- годы». Исходя из данной концепции, специалистами отдела по туизму азаботана «Долгосочная муниципальная погамма «азвитие внутеннего и въездного туизма в муниципальном обазовании «Вяземский айон» Смоленской области» на 2012–2014 годы.
Целью Погаммы является повышение конкуентоспособности Вяземского айона Смоленской области на Всеоссийском туистском ынке, асшиение спекта туистических услуг, удовлетвояющих потебности оссийских и иностанных гаждан, совешенствование туистской инфастуктуы гоода Вязьма и Вяземского айона Смоленской области.
Совместно со специалистами отдела по молодёжной политике была азаботана «Долгосочная муниципальная целевая погамма «азвитие добовольческого движения в муниципальном обазовании «Вяземский айон» Смоленской области на 2012–2014 гг.» азаботка этой погаммы является отажением одной из совеменных тенденций азвития внутеннего туизма - «самодеятельный внутенний туизм – как технология воспитания молодёжи».
2.4. Хаактеистика туистской инфастуктуы инфастуктуа туизма. ассмотим более подобно ее состав и функции.
Классической тиадой туизма пинято считать: танспот азмещение - азвлечение. Оганизация услуг по этим напавлениям остается главным в деятельности туистических оганизаций.
Непоседственно туистские оганизации поизводят, в основном, инфомационные услуги (экскусионные, екламные и п.). Остальные услуги, входящие в состав туистского подукта, поизводят педпиятия инфастуктуы туизма. По опеделению, пинятому Госудаственной Думой оссийской Федеации, инфастуктуа туизма — это «совокупность гостиниц и иных седств азмещения, седств танспота, объектов общественного питания, объектов познавательного, делового, оздоовительного, спотивного и иного назначения, оганизаций, осуществляющих туопеатоскую и туагентскую деятельность, а также оганизаций, педставляющих экскусионные услуги и услуги гидов-пееводчиков».
Таким обазом, инфастуктуа туизма — это гуппа поизводств, обеспечивающих пассивный туистический баланс. Ее наличие свидетельствует, как павило, об уовне азвития национальной помышленности и высоком уовне доходов на душу населения.
Песпективы азвития туистической инфастуктуы – это главная поблема на теитоии муниципального обазования «Вяземский айон».
Для этого необходимо обеспечить общедоступность туистических услуг, пивлечь новых инвестоов в гоод, готовых инвестиовать деньги в туистическую базу Вяземского айона. В настоящий момент сложилась ситуация, когда азаботаны сотни машутов, но еализовать их не удаётся изза отсутствия соответствующей инфастуктуы.
Для пивлечения туистов, напиме, необходимо еконстуиовать и благоустоить набеежную еки Вязьма, паковую зону, еставиовать хам «Пета и Павла». азаботан план воплощения этой идеи, но отсутствуют седства на её еализацию.
Туистический потенциал малых истоических гоодов необычайно велик. Однако отсутствие инфомации и о большинстве из них (тех, что не входят в Ассоциацию малых истоических гоодов оссии), слабо азвитая туистическая инфастуктуа, сводит на нет всю их истоическую ценность.
Анализ оссийского и заубежного законодательства в сфее туизма позволяет выявить положения, котоые в оссийских номативных актах, егулиующих туистскую деятельность, анее не ассмативались, а именно: создание системы гаантий выполнения туистской погаммы, азаботка квалификационных тебований для пофессиональных туистских кадов и включение их в номативы лицензиования туистских фим, азаботка положения об ответственности за недостовеность екламы туистских услуг.
упоядочение отношений собственности в сфее туистских услуг. Следует отметить пиоитетность частной фомы собственности в азвитии егионального туизма. Именно малое и седнее педпинимательство оиентиовано на оптимизиованное использование имеющихся есусов, высокую степень ответственности госудаственной власти за эксплуатацию туистских возможностей теитоии.
Госудаственные педпиятия, как павило, оказываются менее пибыльны, чем частные, имеют более низкую эффективность, обладают слабой воспиимчивостью к инновациям и неопавданно большим упавленческим аппаатом. поэтому необходимо налаживать систему, где оль госудаства сводится к азвитию социальной и институциональной инфастуктуы туизма.
Необходимо, чтобы госудаство, создало стимулиующие условия для частного бизнеса, что позволит без существенных финансовых затат добивается двоякой цели: оста экономики и доходной части бюджета, с одной стооны, и азвития егионального туизма и его инфастуктуы - с дугой.
Хотя, в целом, эта тенденция уже была нами замечена как осуществляемая на госудаственном уовне.
Многими исследователями особо важным для егионального туизма пизнается его погаммно-целевое азвитие. Пи этом отмечается пиоитетность госудаственной налоговой, кедитной и финансовой поддежки туистского педпинимательства, связанной с вложением значительных госудаственных седств (кедитные льготы, субсидии, освобождение от налогов, пошлин и т.д.). Ведущая оль должна пинадлежать более эффективным экономическим фомам госудаственной поддежки, в частности налоговым кедитам, налоговому и таможенному льготиованию, оганизации целевых инвестиционных фондов, госудаственным гаантиям по кедитам и лизинговым опеациям, а также льготному аендному использованию госудаственной собственности.
Стуктуные пеемены в совеменной отечественной экономике позволяют говоить о необходимости кадинальной стуктуной пеестойки егионального туизма в малых истоических гоодах, в певую очеедь, путем изменения пиоитетов - пеехода от исключительной оиентации на элитаный туизм к азвитию массовых видов туизма. Основные педложения по азвитию егионального туизма со стооны госудаства оиентиованы, пежде всего, на азвитие социальных погамм в туизме в малых истоических гоодах, азвитие учебных туов (специализиованный туизм), культуно-массовых погамм (событийный туизм);
стимулиование азвития инфастуктуы туизма и туистских услуг в малых истоических гоодах.
Одной из важнейших составляющих инфастуктуы туизма являются седства азмещения.
Гостиницы Вязьмы:
Пак-отель «Вольские дачи» находится в лесном массиве в километах от Москвы по тассе Москва – Минск, около Вязьмы.
До еволюции в этих местах стояла усадьба помещика Вольского, вокуг неё асполагался касивый пак. После 1917 года жители близлежащих деевень часто собиались в бывшей усадьбе для гуляний, здесь же селяне поводили культуные меопиятия. В наоде усадьбу стали называть Воль¬скими дачами. Здесь можно встетить довольно едкие деевья и астения: каштаны, жимолость, необычные кустаники. Самого здания усадьбы не соханилось, после войны не осталось даже фундаментов стоений. Название же живёт в памяти людей.
Теитоия гостиничного комплекса педставляет собой шесть гектаов с отличным ландшафтным дизайном и несколькими живописными пудами. Состоит он из девяти отдельных домов, плюс сауна, усская баня с довяной печью, гидомассажный бассейн, озео и ыболовные снасти напокат, естоан в канти-стиле, летнее кафе, дискотеки. Снять дом стоит от 11 до 35 тысяч ублей за сутки, весь комплекс – 120 тысяч ублей. Номеа в зависимости от дома, в котоом асположены, и комплекса услуг (в некотоых из «бонусов» есть только телевизо) стоят от 1500 до 3000 за сутки поживания. Аенда естоана менее чем на 25 человек обойдётся в ублей в час (не считая еды и напитков). Беседка на теитоии (без поживания в гостинице) стоит 400 ублей в час, стика килогамма одежды - 260 ублей. Зимой можно снять снегоход за две тысячи ублей в час. Конечно, это неопавданно высокие цены.
Седства азмещения также не всегда соответствуют общепинятым стандатам. Гостиница «Теема» асположена в центе Вязьмы. Она оиентиована на туистов и деловых путешественников, заинтеесованных в истоических достопимечательностях Вязьмы и окестностей, а также в аботе с педпиятиями. Здесь есть банкомат и Wi-Fi, ведётся отделка кафе, пееговоной комнаты и библиотеки. Сейчас для постояльцев откыты десять одноместных комнат вновь постоенного вехнего – теемного – этажа.
Деевянные стены офомлены в стиле канти. Минус – достаточно небольшая площадь комнат и сеый цвет отделки, плюс – душевые кабины в каждом санузле. На втоом этаже гостиницы завешается отделка десяти номеов в купеческом стиле, в том числе 2-комнатных «сьютов» и студийапатаментов с мини-кухнями.
Ещё одна гостиница в центе гоода – гостиница «Вязьма». К услугам гостей 42 номеа: одно-, двух- и четыёхместные номеа. Это гостиница общежитского типа, туалет на этаже, душ за дополнительную плату. Из плюсов – савнительно невысокая цена.
В посёлке Вязьма-Бянская есть общежитие-гостиница «Ганизонное».
Недалеко – гостиницы «Поковское» и «Балу». Последняя ассчитана на номеов, котоые азличаются по стоимости в зависимости от финансовых возможностей клиентов. В каждом номее люкс есть душевые комнаты. VIPноме – двухкомнатный, со всеми удобствами и совеменным интеьеом. В каждом номее есть кабельное телевидение, внутенний телефон. Жильцам педоставляется бесплатная автостоянка, ядом находятся автомойка и автосевис. «Поковское» – частная гостиница. Пи ней есть бесплатная огооженная паковка. Всё достаточно посто по интеьеу, без изысков. В некотоых номеах даже нет окон.
В целом большинство гостиниц Вяземского айона можно асценивать как место, где можно пееночевать, свенув с тассы М-1.
Рестоаны и кафе в Вязьме: естоан ООО "Ямской", Пак-Отель ООО "Вольские Дачи", Кафе-естоан "Честь Имею", Кафе "усская тапеза", Кафе "Фея", Кафе-ба "Августин" Гиль, кафе ООО "Лада-Севис, Кафе ТЦ "Аннушка, Кафе "Ольштын", Кафе "Пичал", Спот-ба "усская Пиамида, Кафе "Пицца-Маио", Кафе "Минутка", Кафе ООО "Стелец", Кафе "усалочка".
Туистические агентства Вязьмы: Туистическое агентство «Идеал ту», Туистическое агентство «Экан», ООО «Вязьма-Туист», Туагентство «Твоя Планета», Туистическая компания «Пеекесток», «Экспесс-Ту».
Имеется также кинотеат, ночной клуб и два двоца культуы.
В целом уовень азвития инфастуктуы можно оценить как низкий.
Вязьма постепенно входит в список гоодов, популяных на оссийском туистском ынке.
Пи очень выгодном геогафическом положении Смоленщина не является туистическим центом. В егионе много интеесных достопимечательностей, но нет азвитой туистической инфастуктуы. На Смоленщине есть более тех тысяч объектов культуного наследия, седи них 503 памятника ахеологии, 222 объекта носят федеальный статус. Однако большинство из них – в весьма плачевном состоянии: 80% объектов тебуют емонтных и еставационных абот, часть находится под угозой уничтожения.
Руководство Смоленской области возлагает в сфее азвития туизма много надежд на Вяземский айон. Сейчас педставители туистического бизнеса активно обсуждают вопос о создании фименного стиля Вяземского айона, его бенда. Депутаты айона, а также студенты и все желающие вносят идеи о возможностях азвития экскусионного туизма. В частности, ассмативался вопос использования для туистических целей такого памятника ахитектуы как Спасская башня.
Особенно актуальными сейчас стали машуты, пиуоченные к годовщине Отечественной войны 1812 года. Туистическое сообщество уделяет внимание фомам инфомационного обеспечения туистической пивлекательности.
Усиленное внимание к азвитию туизма в айоне – это езультат еализации «Погаммы подвижения на всеоссийский туистический ынок» и «Погаммы азвития внутеннего и въездного туизма в Вяземском айоне», азаботанных муниципалитетом. Над погаммами аботают вяземский отдел по туизму, вяземский филиал оссийской междунаодной академии туизма, НП «Исток» и Цент детско-юношеского туизма и экскусий.
Эффективное взаимодействие субъектов сфеы туистских услуг с оганами егионального и местного упавления является необходимым условием оптимального азвитие егионального туизма.
Необходимым также является азвитие новых фом взаимодействия частных фим и госудаственных стукту в туизме, напавленных на:
оганизацию новых фом и видов туистского обслуживания;
госудаственной поддежки субъектам туистского бизнеса, особенно на начальном этапе;
азаботку госудаственных целевых погамм по азвитию педпинимательского капитала.
III. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ: СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
ГОРОДСКОГО ТУРИСТСКОГО ПРОСТРАНСТВА Г. ВЯЗЬМЫ
НА ОСНОВЕ СОЗДАНИЯ НОВЫХ ТУРПРОДУКТОВ
1.3. Рекомендации по поектиованию туистского постанства Певые шаги по поектиованию туистского постанства г. Вязьмы целесообазно делать, используя культуно-истоическое наследие.В малых гоодах поживают 2/3 гаждан станы, но повышение эффективности национальной экономики многие тепеь связывают с обделенными вниманием общественности и инвестоов теитоиями. Хотя еще год назад Совет Федеации обнаодовал неутешительные цифы: только 13% бюджетов малых гоодов самодостаточны. Выход виделся в одном - опека госудаства и дополнительное финансиование из госбюджета.
Совсем недавно духовное возождение и экономическое поцветание малых гоодов оссии казалось отдаленным будущим. Настоящим «золотым ключиком» для десятков малых гоодов стал туизм. Его азвитию способствовали богатые культуные есусы егионов, местный колоит, изобетательность и педпиимчивость самих жителей.
Сегодня в туизме ставку делают на индивидуальность объектов показа. Именно это и помогает малым гоодам получить туистский статус.
Альтенативой госудаственной опеке для их втоого ождения стали общественные инициативы. В частности, институт «Откытое общество» (Фонд Сооса) учедил погамму «Малые гоода оссии, что помогло гоодам начать активно изучать свою истоию, воссоздавать пежние тадиции, паздники и педлагать совешенно новые.
Все это пивлекло в егионы инвестоов, способных вложить опеделенные седства в еконстукцию памятников истоии, культуы, ахитектуы, стоительство объектов инфастуктуы. И, как следствие, в егионы пошли тупотоки. Оживились педпиятия, чье поизводство связано с обеспечением туиндустии, у местного населения появился тведый зааботок.
Так, стаинный гоод Тожок (Твеская область) вошел в список тупосещений на тассе «Москва–Санкт-Петебуг», благодая удачно найденному в его истоии событию. Александ Пушкин, путешествуя между столицами, много аз останавливался в Тожке: тому есть и документальные свидетельства, и стихотвоные сточки самого классика. Хозяева пиволжского гоодка создали музей, посвященный поэту, мимо котоого сегодня не поезжает ни один туист.
Всего за год аботы 20 малых гоодов оссии, благодая азличным инвестициям в туизм, получили 39 миллионов ублей.
Многие егионы богаты таковыми неповтоимыми истоическими теитоиями, как девние гоода, усадебные и двоцово-паковые ансамбли, комплексы культовой ахитектуы, истоические постойки, истоикокультуные монументы. Пи оганизации неповтоимых теитоий следует сочетать тадиционные фомы деятельности, истоически сфомиовавшие эти местности, с инновационными видами, к числу котоых относится и туизм. Пичем новейшие виды деятельности обязаны дополнять, а не подавлять сложившиеся хозяйственные, социокультуные и пиодные поцессы.
Пи азвитии туистской инфастуктуы важно пинципиально не наушать истоический вид местности. Каждый вновь создаваемый туистский цент обязан соответствовать национальным особенностям и тадициям и сазу иметь свой уникальный вид. Создание пиодноистоических паков обязано содействовать спасению ценнейших памятников культуы и истоии как целостных ахитектуно-ландшафтных и культуных комплексов. Нужно осуществлять охану и восстановление памятников культуы и истоии укотвоного, пиодного и обычного ландшафтов, котоые также ассмативаются как непеходящие истоические ценности, национальное богатство.
Выделяют четые пинципа культуно-познавательного туизма:
- активное содействие в соханении наследия местности: культуного, истоического и пиодного;
- подчекивание и выделение уникальности наследия местности относительно остальных егионов;
- создание у местного населения чувства годости и ответственности за неповтоимое наследие;
- азаботка погаммы азвития туизма на базе использования неповтоимого наследия местности.
Культуно-познавательный туизм не только пиносит доходы егиону, но дает местному населению основание годиться своим уникальным наследием и педоставляет способности делиться им с туистами. Если общество сможет это учесть, то сумеет сделать систему оптимального использования неповтоимых есусов для туизма. Успешное азвитие туизма, а следовательно, массовое пивлечение возможных туистов зависит от действий, напавленных на соханение культуных, истоических и пиодных есусов местности. еализация погаммы по использованию истоико-культуного и пиодного потенциала егиона в целях туизма ешит одну из важнейших его поблем - сезонного колебания споса - методом педложения азнообазных фом межсезонного туизма, котоые педполагают внедение частей культуы (Гачева, 2008).
Культуно-познавательный туизм имеет целый яд качеств, влияния на азвитие егиона, в том числе:
Социально-культуные аспекты.
Соханение и азвитие истоических гоодов взаимосвязаны с включенностью той либо дугой станы в миовой поцесс моденизации, убанизации в глобальном масштабе, с азвитием седств СМИ, миового ынка, танспота. Все это влияет на фомиование совеменной массовой культуы, к котоой, непеменно, относится и туизм, способствующий унификации как егиональной, так и этнической культуы, в особенности в больших гоодах миа. Как еакция на этот поцесс в последнее десятилетие поисходило потивоположное движение - оиентация на возват к пошлому, к осмыслению и соханению культуной идентичности. В таком контексте культуный туизм игается важную оль в осмыслении своей идентичности, в возождении локальных тадиций. А если наодные тадиции азушены, то появляются их новейшие эталоны, чаще всего имитиующие истоические элементы культуы, анее имеющие опеделенный смысл и значение.
Культуно-познавательный туизм имеет познавательное и обазовательное значение для туистов и эффект для тех гоодов и егионов, в котоых он азвивается. Но существенным становится понимание его оли для местных обитателей. Положительное значение туизма, азумеется, в той экономической выгоде, котоую могут получить гоода и их обитатели от инвестиций компаний, аенды зданий, сдачи частных домов внаем, от инфастуктуы поселений и теитоий.
Для яда социальных гупп, в особенности детей, пинципиальным становится осознание истоико-культуного значения своей «малой одины», годости от ее известности в стане и мие.
В социальной сфее туизм так же ешает поблему занятости местных обитателей, педоставляя им абочие места, пиобщая к ценностям интенациональной культуы, в том числе методом межличностного общения.
Для многих госудаств миа культуно-познавательный туизм в истоических поселениях и местах певатился в значимый источник оста доходов и оста госудаственной экономики. Туистический обоот, в савнении с остальными видами деятельности в таковых егионах показал довольно высокий уовень стабильности, даже во вемя экономических кизисов: поисходило только понижение его темпов и пеестойка геогафии туистских потоков. Это свидетельствует о том, что этот вид жизнедеятельности становится пивычной потебностью у большей части населения многих егионов. Культуно-познавательный туизм, по мнению яда экспетов, стал тетьей по значению статьей миового экспота, уступив место вывозу нефти и оудия.
Опыт многих азвитых госудаств указывает, что в качестве источников финансиования егиона употебляются валютные отчисления в гоодской бюджет в виде аендной платы и дивидендов от стойки, еконстукции и использования помещений под туизм, налог на поживание в частном сектое, объекты питания, тоговли, азвлечений и спотсооужений, экскусии. Культуно-познавательный туизм - как капиталоемкая область, посит пивлечения иностанного капитала. Чем больше памятников, культуных и пиодных ценностей имеется в поселении, чем больше услуг опеделенного свойства может быть педложено туистам, тем на более долгий сок они тут остаются. Показатель выгоды от таковых туистов за счет использования гостиницами и питания во многом певосходит те, котоые получают от пибывающих в гоод только на один либо два дня. Поэтому одной из поблем, ешение котоой влияет на экономическое азвитие, является асшиение диапазона особенностей и достопимечательностей поселения: еконстукция и емонт стаых зданий местной стилистики и качественное стойку новейших, благоустойство местности, азвитие сети гостиниц, естоанов с азличными госудаственными кухнями, асшиение помышленности азвлечений, включая паздники, фестивали, концеты, выставки.
Пиодно-ландшафтные аспекты.
Разумеется, что азвитие истоических гоодов и сел взаимосвязано с освоением пиодных компонентов и фомиованием ландшафтов. Они складывались веками. Поэтому пи азаботке зон и схем азвития туизма, как и пи оганизации экскусий и зон отдыха, нужно иметь в виду особенности его освоения, исходя из пиодных особенностей опеделенного истоико-культуного егиона, этнических и социальных частей культу.
Следует учитывать зависимость типа культуного ландшафта от пиемов и тадиций ведения сельскохозяйственных абот в азличных егионах и в азличные пеиоды истоии, а также социально-культуный и пиодный контекст ландшафта: эстетический, то есть влияющий на самочувствие и настоение людей, ханящий и создающий опеделенный тип воспиятия людьми пиоды, миа и своей одины. Не считая того, он является индикатоом, опеделяющим качество и уовень культуы егиона в азличные пеиоды истоии.
Пиодно-ландшафтные свойства являются необходимыми составляющими элементами культуной седы поселений, как для туистов, так и для местных обитателей. Внедение в пиодную и культуную седу оганиченными гуппами туистов по особым погаммам, четкая оганизация таковых потоков с учетом жизнедеятельности местного населения, стойку маленьких госудаственных и частных гостиниц, вписывающихся в пиоду, что является и более экономичным в использовании, внедение зелени и пиодных особенностей в поектиовании гоодских постанств.
Гадостоительные и ахитектуные аспекты.
Пи аботе на уовне генеального плана егиона с целью азвития культуного туизма выбиаются более цельно соханившиеся истоические места. Как павило, к ним относятся: тоговые площади с атушами, собоные и цековные площади, монастыские комплексы, кваталы жилой стойки, сады и паки, отдельные монументы ахитектуы. Конкетно такие местности и зоны стойки являются более питягательными для туистов и включаются в систему показа и коммеческого освоения. И если в пошлые века на многих центальных площадях поисходила тоговля подуктами питания либо педметами быта, то сейчас с целью азвития культуного туизма и получения пибыли конкетно истоические центы поселений совместно с тоговыми лавками, естоанами, домами, площадями певатились в «педметы» и «подукты» тоговли и пибыли. То есть в этот поцесс сейчас включена культуная седа истоического егиона. В таковых зонах можно усмотеть не лишь пошедшее станы, но и совеменные эталоны наодного и пофессионального искусства, емесел, ахеологии, техники и новейших технологий. Такие места отдыха и паломничества туистов стали коммечески выгодными для гоодов.
Пи оганизации туистических машутов учитываются личные условия воспиятия гоода и села: силуэтное и паноамное воспиятие истоического места и памятников с гоы, холма, моста. Воспиятие системы ахитектуных доминант вдоль маленького откытого постанства (еки, пуда, поля). Либо сооужения в конце улицы, на площади, в яду жилой стойки, а также чеез стойку и зелень. В данной связи нужно пи аботе над планом благоустойства и азвития егиона учесть такие видовые точки и оганизовывать особые зоны и площадки для остановки и веменного отдыха.
Развитие культуно-познавательного туизма в любом егионе пиводит к изменению его инфастуктуы, к пеепофилиованию его социальных и постанственных сед, оиентиуя их на екеацию, отдых, тоговлю, музеи и выставки.
Повсеместно оказывается довольно увлекательным и пивлекательным посещение музеев. Демонстиуются не лишь статичные, но и динамичные композиции: ямаки, театальные педставления, игы. Такового типа музеи являются необходимыми составляющими элементами поселений, способствуют соханению и азвитию егиональных чет гоодской и сельской культуы, частично, меж тем, и денежные тудности.
Развитие культуно-познавательного туизма в истоических гоодах и теитоиях влияет на конфигуации ахитектуы. Пи этом можно сделать оиентацию на еконстукцию либо еставацию и новую совеменную стойку. В певом случае ставится задача соханения вида памятников, остоожного внедения в истоический объект с целью его писпособления в туистических целях (выставки, магазины, гостиницы). Благодая их использованию, они станут доступны для неизменного осмота популяцией.
Оганизационно-упавленческие аспекты.
Оганизационно-упавленческие аспекты азвития культунопознавательного туизма довольно важны и тебуют специального ассмотения. В такую деятельность обязана входить оганизация соответствующего гоодского упавления в истоическом егионе, котоая бы коодиниовала деятельность местных туистических и гостиничных компаний и анализиовала бы оценку туистических есусов и ынка, выбиала и сфомиовывала тузапосы, вела екламную аботу.
Нужна оганизация коммеческих бюо с целью лицензиования частных лиц, заинтеесованных в пиеме пиезжего населения.
Все это становится очень актуальным для малых гоодов, котоые обладают значимым культуным потенциалом и туистическим подуктом, но до сих по не достаточно используемым. Для азвития туизма тебуется поведение опеделенной инвестиционной политики.
Сейчас для поектиования туистского постанства нужен поиск и внутенних езевов с целью моденизации и емонта, в певую очеедь, инфастуктуы истоических поселений, их памятников, зданий методом выпуска акций, займов, пивлечения инвестоов.
Нужна азаботка законодательных ном по туизму, фомиования системы упавления, в том числе методом сотвоения специального Фонда культуного туизма в амках истоического егиона с целью азвития гоодской седы.
Культуно-познавательный туизм - это потебность духовного освоения и духовного писвоения культуы миа чеез его посещение, непоседственное постижение и пееживание азных культу в азличных местах Культуно-познавательный туизм на данный момент является основным есусом поектиования гоодского туистского постанства г.Вязьмы.
Основные педложения по азвитию егионального туизма со стооны госудаства:
1. Развитие социальных погамм в туизме в малых истоических гоодах, азвитие учебных туов (специализиованный туизм), культуномассовых погамм (событийный туизм);
2. Стимулиование азвития инфастуктуы туизма и туистских услуг в малых истоических гоодах;
3. Поддежку матеиально-технической базы туизма в малых истоических гоодах;
4. Реставацию и емонт культуно-истоических памятников в малых истоических гоодах;
5. Развитие туистской бизнес-седы (сотудничество с научными оганизациями, стимулиование туистского бизнеса в малых гоодах и айонах) в малых истоических гоодах;
6. Оганизацию инфомационной поддежки туистских объектов егионального значения в малых истоических гоодах;
7. Развитие объединений и ассоциаций педпинимателей в туизме и его инфастуктуе в малых истоических гоодах.
Эффективное взаимодействие субъектов сфеы туистских услуг с оганами егионального и местного упавления является необходимым условием оптимального азвитие егионального туизма.
Необходимым также является азвитие новых фом взаимодействия частных фим и госудаственных стукту в туизме, напавленных на:
оганизацию новых фом и видов туистского обслуживания;
госудаственной поддежки субъектам туистского бизнеса, особенно на начальном этапе;
азаботку госудаственных целевых погамм по азвитию педпинимательского капитала.
3.2. Описание туа «Вязьма: путешествие в пошлое»
Ту «Вязьма: путешествие в пошлое» ассчитан на 2 дня. Машут туа походит по гооду Вязьма, селам – Хмелита – Семеновское – Гоодок.
Потяженность машута – 500 км.
Погамма туа.
1 день. 9.00 - выезд из Смоленска в Вязьму (175 км; 3 часа в пути).
Завтак в естоан «Ямской» Советская площадь 2. Обзоная экскусия по гооду с посещением Вяземского айонного истоико-каеведческого музея, Тоицкого собоа, Богоодицкой цекви, Акадьевского и Иоаннапедтеческих монастыей.
Истоическая спавка. Издевле повинциальный гоод Вязьма был купеческим гоодом. В.Н.Татищев в своем словае писал: «В сем гооде купечество достаточное, довольно пеньки и жит в Санкт-. Петебуг отпущают, котоому Кжатская пистань к повозу водою способствует».
Благодая своему выгодному геогафическому положению Вязьма являлась тогово-помышленным центом, и вяземское купечество игало значительную оль во внутенней и внешней тоговле, способствуя, тем самым, осту матеиального благосостояния жителей Вязьмы.
В XVII - XVIII веках в гооде насчитывалось 116 купеческих фамилий, а с увеличением тогового обоота возосла и численность тогового люда.
Из анализа сословного состава населения Вязьмы конца XVIII века видно, что купечество составляло 6200 человек или 58 % населения.
К концу XVII - началу XIX веков Вязьма могла сопеничать в тоговом и помышленном педпинимательстве со Смоленском и дугими тоговыми центами такого масштаба. Годовые тоговые обооты отдельных педставителей вехушки вяземского купечества достигали 50 тысяч ублей.
Центом тоговли была Базаная площадь. В лавках (их было более двухсот), подавались азные иностанные и оссийские шелковые, бумажные и почие матеиалы, упяжь и подукты питания, в том числе аботало 28 лавок мясного яда, 6 каменных и 28 деевянных амбаа для ханения пивозного товаа.
Фанцузский офице Аман де Коленку, побывавший в Вязьме в году, впоследствии писал в своих мемуаах: «После Доогобужа все было в огне, но в складах и погебах были пекасные, иногда, пожалуй, даже оскошные запасы. В домах бысто находили многочисленные тайники, где было спятано в изобилии все, что угодно... оскошное убанство домов, их обшиные азмеы и внутеннее асположение - все говоило о том, что близко находится большая столица».
Во втоой половине XIX века в тоговом отношении Вязьма занимает певое место в губении. Только в 1860 году 304 вяземских купца получили тоговые свидетельства.
Таким обазом, вяземское купечество, как и оссийское в целом, активно азвивалось и фомиовалось. И хотя состав купечества изменялся, яд купеческих династий, соханивших свои капиталы и семейные тадиции, составили костяк тогово-педпинимательского сообщества и действительно способствовали поцветанию Вязьмы.
Одной из главных задач пи создании экспозиции Вяземского истоико-каеведческого музея была задача показать облик купеческой Вязьмы.
Со веменем становится все туднее азличить обыденную жизнь уездного гоодка позапошлого века: меняется язык, забываются тадиции, теяется смысл обычаев.
Чтобы воссоздать атмосфеу того вемени, необходимо остановиться на следующих аспектах:
1. Купеческая одежда.
2. Педметы быта и педпинимательской деятельности.
3.Вяземское купечество и меценатство.
4.Виды купеческой Вязьмы.
Одна из тудностей, с котоой сталкиваются сотудники музея - это недостаток педметов, отажающих ту или иную эпоху. Особенно ощутимо это в гоодах, пееживших фашистскую оккупацию, азоение и утативших стаые довоенные музеи.
К сожалению, не все матеиалы песонифициованы.
В экспозиции педставлены два наядных платья купчих. Когда-то висели они в азных шкафах, немного поблекли и забыли своих хозяек, но, сами того не подозевая, ассказывают нам о своих владельцах, их вкусе, тадициях.
Стой женского костюма складывался под влиянием двух устойчивых пинципов, идущих из седневековья. Согласно тебованиям скомности и пиличия, платья полностью скывают фигуу. Тонкая ткань, изящные кужева, пеламутовая пяжка свидетельствуют о достатке в доме.
Замечательным дополнением к наяду служат женские кожаные ботиночки. Пошитые в начале XX века, с набоным каблуком, подбитые деевянными гвоздями, они великолепно соханились и вызывают большой интеес у посетителей. Можно смело педположить, что в таких наядах вяземские купчихи после обеда и до наступления сумеек погуливались по ул.Московской или в гоодском саду, выходили не столько «людей посмотеть», сколько «себя показать».
В этой же витине помещена свадебная фотогафия начала XX века потомков известной купеческой фамилии Лютовых.
Лютовы относились к одному из девнейших одов, упоминаемому еще в Писцовых книгах князя Волконского за 1627 год. Из поколения в поколение занимались они тоговой деятельностью. Известный далеко за педелами Вязьмы «Тоговый дом Михаила Лютова сыновья» тоговал льном и пенькой. Маслобойный завод, постоенный купцами недалеко от ж/д станции, пиносил солидную пибыль. В больнице, позванной в наоде «лютовской», в годы Великой Отечественной войны асполагался госпиталь.
Тоговый дом Лютовых оганизовал и оснастил в Вязьме добовольную пожаную дужину.
С экономическим остом и общественным утвеждением купечества меняется не только его самосознание, но и внешний облик. Не нужно забывать, что гоодская культуа XIX века фомиовалась на сложной основе - с одной стооны соханяла пивычки кестьянских обычаев, с дугой пимеяла к себе, пеетолковывая на свой лад, заманчивый блеск двоянства.
Касная сатиновая купеческая убаха, укашенная ченым онаментом, пошита в виде кестьянской косовоотки, а ченый жилет пидает солидность, создает педставление о том, как должен выглядеть уважаемый и достойный подажания человек, довольный своим сословным укладом.
Женская купеческая одежда отличается своей цветистостью. Синяя юбка с касными цветами и кофта теплого оанжевого цвета великолепно оттеняли живое умяное лицо, а соединение тканей азличной фактуы поизводило впечатление наядности и паздничности.
Незаменимым атибутом купчихи являлась шаль. Заимствованная у двоян, купчихам она подошла иначе, отвечая их пивычке к многослойному наяду. Ченая шаль с длинными кистями и яким исунком была педметом годости или зависти.
В отдельной витине педставлены педметы быта.
С течением вемени, с изменением экономики и жизненного уклада, получают шиокое аспостанение изделия из кеамики и фафоа, котоые постепенно насыщают быт.
Кеамические кувшины, асписанные незатейливыми тадиционными цветами, суповая чаша, масленка в виде тыквы дают возможность составить педставление о жизни гоожан.
Ввиду отсутствия в Вяземском уезде фафоово-кеамических заводов, можно смело педположить, что пиобетены они были на местном ынке или пивезены купцами из дугих гоодов.
Декоиованный металлический подсвечник на 4 свечи пинадлежал владельцу спичечной фабики «Надежда» богатому купцу II гильдии Ельчинскому Сегею Алексеевичу.
Работницы его фабики должны были набивать спичками по 3-4 тысячи кообок в день за 35 копеек, в то вемя как он сам, будучи заядлым катежником, с легкостью поигывал большие деньги. Пеед еволюцией уехал за машинами в Геманию и больше в Вязьму не венулся.
Центальное место в витине занимает самова. Это именно тот педмет, в котоом наше купечество испытывало особую потебность и не педставляло свою жизнь без чаепития у самоваа.
Особая честь во вемя чаепития отводилась аоматному вяземскому пянику. Благодая своей особенной пелести, вкусовым качествам и аомату, они не имели себе авных и пользовались большим спосом во всех оссийских губениях.
Соханилась пяничная доска, пинадлежавшая купцам Сабельниковым, котоые в 1811 году основали певую пяничную фабику. Маленький, золотистого цвета пямоугольник на один-два укуса, с нанесенной фомойпечатью ободком и темя буквами «ВЯЗ», он благоухал, начиненный оехами, медом и пяностями и буквально таял во ту. Между двумя пластами сдобного теста укладывалась послойка из цукатов, мамелада или пастилы. В доогие пяники в качестве цукатов клались ананасы и выпекались они на заказ с азличными надписями.
До ефомы 1861 г. в Вязьме насчитывалось 5 «заводов» по их изготовлению, а с начала XX века и до еволюции - 8. Годовое поизводство пяников составляло более 10 тыс. ублей и занимало 4-е место в экономике уезда.
Упаковывались пяники в деевянные и катонные кообочки, на котоых стояло имя их поизводителя. Обвешанный целой связкой таких кообочек педлагал на многочисленных ямаках свой това вяземский купец.
После еволюции пяничные фабики были закыты и ецепт пяника утеян.
«