«ОТ БОРЬБЫ К УТВЕРЖДЕНИЮ И СОХРАНЕНИЮ ТРЕЗВОСТИ Материалы XI научно-практической конференции (посвященной 10-летию ОД Союз УСТ Трезвый Урал) 16-17 февраля 2013 года г. Копейск Тюмень 2013 УДК 613 ББК 51 О-80 Редакционная ...»

Общественное движение

«Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал»

ОТ БОРЬБЫ К УТВЕРЖДЕНИЮ

И СОХРАНЕНИЮ ТРЕЗВОСТИ

Материалы

XI научно-практической конференции

(посвященной 10-летию ОД «Союз УСТ «Трезвый Урал»)

16-17 февраля 2013 года

г. Копейск

Тюмень 2013 УДК 613 ББК 51 О-80 Редакционная коллегия:

Р. В. Распопов (отв. редактор), Т. В. Коба, А. А. Зверев, А. И. Баженов, А. Т. Исхакова, М. А. Буракова, А. Н. Пушкарв, С. Ю. Вязовикова.

От борьбы к утверждению и сохранению Трезвости : материалы XI научно-практической конференции / отв. ред. Р. В. Распопов. – Тюмень :

ТюмГНГУ, 2013. – 154 с.

ISBN 978-5-9961-0647- XI научно-практическая конференция ОД «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал» совпала с юбилейной датой – «Трезвому Уралу»

исполнилось 10 лет. Вс это время «Трезвый Урал» держит одну линию: вместо борьбы (с пьянством, алкоголизмом, со злоупотреблениями, с наркотиками, за Трезвость) совершаются действия по утверждению и сохранению Трезвости.

Борьба не дат результата, а зачастую способствует распространению самоотравления. Грамотные действия возникают лишь тогда, когда цель сформулирована правильно, конструктивно – утверждение и сохранение Трезвости.

Сборник содержит рабочие материалы, направленные на дальнейшее улучшение работы трезвого движения. Все доклады важны, но особое внимание следует обратить на материал «Матрица Трезвости 2014», так как он содержит подходы к тому, что следует сделать, чтобы «Программа утверждения и сохранения Трезвости в России «Трезвость – воля народа!» была официально принята как концепция для давно назревшей реконструкции федерального законодательства.

Сборник предназначен для широких слов населения, участников трезвого движения и управленцев всех уровней власти.

ISBN 978-5-9961-0647-

СОДЕРЖАНИЕ

От составителей

Зверев А.А. Мораль Трезвости. От разрушения к устойчивому развитию

Прытков А.В. Матрица Трезвости 2014. Сто лет спустя

Андреев Ю.А., Распопов Р.В. Анализ событий, влияющих на масштаб отравления алкогольным ядом в России и СССР от крестьянского трезвого движения до наших дней

Зверев А.А. От борьбы к утверждению и сохранению Трезвости............... Коба Т.В. Учебники Трезвости: необходимость и современные требования

Загумнный В.А. Методика и результаты анкетирования школьников на уроках Трезвости

Андреев Ю.А., Коба Т.В. Алгоритм роста или пример для подражания.... Пономарв В.А. Волны Трезвости как результат работы РООО УСТ «Трезвый Дон»

Григорьева С.А. Участие органов территориального самоуправления в выполнении программы «Трезвость – воля народа!»

Белов Р.Л. Мероприятия по утверждению и сохранению Трезвости в Курганской области

Богословская Е.В. Утверждение и сохранение Трезвости в Ставрополе: основные направления и результаты деятельности СГОО УСТ «Трезвый Ставрополь»

Варнашов С.Г. Практика утверждения и сохранения Трезвости:

принципиальный переход

Фотографии конференции

Ленивкина Л.Н. От профилактики к урокам Трезвости

Исаев В.И. Практическая работа по утверждению и сохранению Трезвости

Пушкарев А.Н. Особенности и взаимодействие субличностей человека

Щербакова Л.А. Взаимодействие ИГ УСТ «Трезвый Копейск» с администрацией и образовательными учреждениями города

Пономарв В.А. Наглядная агитация Трезвости в социальных сетях....... Бобылев С.В. Имитация деятельности в трезвом движении

Иванова Л.С. Из опыта работы: видео-курсы

Казакова З.В. Мой вклад ещ скромен

Коба Т.В. Формы работы ОД «Союз УСТ «Трезвый Урал» с целью формирования морали Трезвости в обществе

Молоков Л.А. Песня «Трезвому Уралу 10 лет»

Резолюция 11-й научно-практической конференции ОД «Союз УСТ «Трезвый Урал» «От борьбы к утверждению и сохранению Трезвости» 16-17 февраля 2013 г. (г. Копейск)

Приложение 1. Формы работы ОД «Союз УСТ «Трезвый Урал»............ Приложение 2. Наказ депутатам

Приложение 3. Выдержка из Предложений в рабочую группу Тюменской областной Думы о внесении изменений в законодательство Тюменской области по вопросу установления дополнительных ограничений по времени, условиям и местам розничной продажи алкогольной продукции

Приложение 4. Представление ОД «Союз УСТ «Трезвый Урал», врученное 18.08.2009 г. заместителю полномочного представителя президента по Уральскому федеральному округу Кириллову Б.А.

(по его просьбе)

Приложение 5. Программа утверждения и сохранения Трезвости в России «Трезвость – воля народа!»

Приложение 6. Перечень конференций ОД «Союз УСТ «Трезвый Урал»

ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ

Уважаемые соратники! 23 февраля 2003 в городе Тюмени состоялась учредительная и первая научно-практическая конференция общественного движения «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал».

Наша очередная ежегодная конференция посвящена юбилейной дате – Трезвому Уралу 10 лет.

Позади 10 научно-практических конференций. Каждая из них внесла свой вклад в дело утверждения и сохранения Трезвости. А сейчас мы подводим некоторые промежуточные итоги нашей деятельности, намечаем планы на будущее.

16-17 февраля 2013 года в г. Копейске Челябинской области состоялась 11-я научно-практическая конференция, посвящнная этой знаменательной дате. В работе конференции приняли участие делегатов и представителей из 10-ти городов Российской Федерации:

Тюмень, Шадринск, Южноуральск, Нижний Тагил, Копейск, Курган, Миасс, Ростов-на-Дону, Челябинск, Троицк.

В принятой на конференции резолюции нашли отражение идеологическая направленность и практические дела организаций, инициативных групп, а также инициаторов, входящих в структуру «Союз УСТ «Трезвый Урал». Перечислены основные достижения «Союза УСТ «Трезвый Урал», отмечен главный фактор поражения трезвых движений в России и намечены пути дальнейшего развития трезвого движения в стране.

Для решения задач по утверждению и сохранению Трезвости в стране, по формированию морали Трезвости в обществе требуется соответствующий понятийный аппарат, соответствующий язык, который помогает обретать утраченную обществом Трезвость, который дарит народу единомыслие. Такой понятийный аппарат носит название «Язык утверждения и сохранения Трезвости» («Язык УСТ»).

Работа по его совершенствованию – одно из направлений конкретной практической работы по отрезвлению общества.

Представленные в сборнике доклады изложены на Языке УСТ. На этом языке издатся газета «Трезвая Россия», разрабатываются обучающие программы, пишутся статьи, книги, ведтся официальная переписка. Соратники «Трезвого Урала» продолжают работать над понятийным аппаратом теории Трезвости, совершенствуя Язык УСТ.

МОРАЛЬ ТРЕЗВОСТИ.

ОТ РАЗРУШЕНИЯ К УСТОЙЧИВОМУ РАЗВИТИЮ

А.А. Зверев (ТГОО УСТ «Трезвая Тюмень», председатель) По преданию Магомет среди «спившихся» арабов проповедовал лет (иногда говорят о 40 годах), в итоге была создана мощнейшая религия, в которой вопросы Трезвости освещены вполне научно без каких-либо признаков мистической мишуры. Вдумайтесь в смысл следующих слов, которые показывают одну из закономерностей, зафиксированных в учении Ислама.

«Деньги, вырученные от продажи алкоголя, так же как и от ростовщического процента, являются греховными (Наше прим. То есть разрушительными. В новейшее время установлено, что один рубль, вырученный от продажи алкоголя приносит обществу ущерб равный шести рублям) по своей сути, даже если потрачены на очевидно созидательные цели».

Но, то было в далкое время и у арабов. Однако на цифрах 25 и лет хочется остановить внимание вдумчивого читателя.

По классификации, предложенной Геннадием Андреевичем Шичко, пятому трезвому движению в 2011 году исполнилось 30 лет. Напомним, что в 1981 году на конференции в городе Дзержинске, Горьковской области, выступил всемирно известный хирург Федор Григорьевич Углов.

Выступил с докладом о самой животрепещущей проблеме для нашей страны – о проблеме алкоголизации населения. На этой конференции присутствовал и другой знаменитый учный Г.А.Шичко. Наблюдая реакцию зала, отношение участников конференции к озвученному материалу, Геннадий Андреевич заключил, что это событие является началом «Пятого трезвеннического движения в России».

Его заключение оказалось пророческим. Доклад Ф.Г.Углова широко разошлся по стране. Идеи доклада были подхвачены многими людьми, потому что они отражали самое важное, самое актуальное для жизни страны и народа – нужно немедленно прекращать алкогольное отравление населения, которому нет ни малейшего оправдания.

Появилось много людей, которые решительно «двинулись в массы»

с единственным желанием помочь делу освобождения Родины от алкогольного геноцида. Самостийно начали возникать различные общественные организации, которые часто носили романтические названия «Истина», «Надежда», «Выбор», «Радуга», «Разум», «Исток», «Оптималист» и другие.

Это было время романтики, энтузиазма, когда казалось, что ещ немного усилий, и на всей нашей земле установится желанная для всех Трезвость.

Энтузиасты продвигали идеи Трезвости по всем направлениям. И «вниз» – в народ, и «наверх» – в правительство. В силу того, что Трезвость естественное состояние человека, семьи, общества в целом, идеи Трезвости находили отклик, как в народе, так и в различных управленческих кругах, включая самые высшие.

Казалось бы, положение для алкобизнеса в России сложилось критическое. Однако не будем забывать, что мы рассматриваем пятое по номеру движение в России «за Трезвость». Предыдущие четыре алкобизнес подавил без малейшего вреда для себя. Количество алкогольного яда, которое заливают в себя одураченные граждане за год, растт год от года. В 1914 году оно составляло около 4,7 литра абсолютного алкоголя на человека в год. В 1981 году около 11 литров. В настоящее время эта цифра по официальным данным составляет уже литров. Экспертные оценки доходят до 25 литров на человека в год.

Цифры показывают, что движения за Трезвость в России идут сами по себе, а алкогольный бизнес, как наживался на массовом убийстве людей через отравление алкогольными ядами, так и продолжает, это делать по сей день.

Роль алкобизнеса в разрушении страны и убийстве населения Наиболее наглядны два проявления – это разрушение экономики и убийство людей.

Начнм с денег и убытков, связанных с ними. Деньги алкобизнес прокручивает сквозь себя неимоверные. Специалисты оценивают их величину примерно в одну треть совокупной заработной платы всей страны. В России на протяжении последних 100-150 лет доля алкогольных денег в бюджете составляла 20-30% это огромнейшая величина.

И что впечатляет, что говорит о могуществе алкогольного бизнеса:

появление алкогольных денег всегда сопровождается гигантскими разрушениями в обществе, которые давно известны. А с алкогольного бизнеса «Как с гуся вода!»

Посмотрим на цифры. В СССР алкогольные деньги составляли в бюджете 56-65 млрд. рублей (данные д.э.н. Искакова Б.И.). Берм среднее – 60 миллиардов рублей, умножаем на шесть и получаем ежегодные убытки, которые несло население страны в размере 360 миллиардов рублей. Если учесть курс доллара по отношению к советскому рублю, то убытки в долларовом исчислении тогда составляли не менее миллиардов долларов ежегодно.

Военные расходы советской поры были на уровне примерно миллиардов долларов в год.

Если принять, что алкогольные деньги в бюджете составляли 30%, как это было доложено на ноябрьском пленуме ЦК КПСС в 1984 году, то убытки (30% х 6) составляли 180%. Иными словами 1,8 бюджета. И понятно, почему на этом же пленуме такое положение было названо нетерпимым.

Эти алкогольные убытки раскладываются на каждого гражданина страны и их легко представить в заработных платах. Если расходы на алкоголь принять в одну треть совокупной заработной платы, то, умножив 1/3 на шесть (мы помним, что рубль, вырученный через продажу алкоголя, дат шесть рублей убытка) получаем 2. Другими словами, потеря Трезвости в обществе, на каждого возлагает убытки равные в среднем примерно двум заработным платам.

При этом нужно иметь в виду ещ одну тонкость. Деньги, вырученные при продаже алкоголя, и деньги вырученные, например, за картошку или любой другой полезный товар – принципиально разные деньги. За «картофельными» деньгами стоит реально выращенная картошка. А за алкогольными деньгами не стоит никакой вновь созданной полезности. Это «пустые» деньги. Для общества они много хуже просто ворованных денег. «Просто ворованные» деньги дают возможность вору присваивать кем-то произведнные товары и вс. А алкогольные деньги это другое явление. Мало того, что они ворованные (точнее присвоенные путм мошеннического обмана населения) они не имеют за собой, как говорят политэкономы «вновь созданной потребительной стоимости», говоря обычным языком, процесс их появления не сопровождался появлением в обществе чего-то хорошего. Появление «картофельных»

денег говорит о том, что люди приобрели пищу. И это хорошо. В общество идт добро. А появление алкогольных денег, говорит только о том, что в общество идт горе, гигантские разрушения, о которых мы говорили выше. Политэкономы могли бы указать ещ на одну особенность алкогольных денег. Раз за ними не стоит «вновь созданной потребительной стоимости», то в этом смысле алкогольные деньги похожи на эмиссионные деньги. Это когда государство (банки) просто печатают деньги и пускают их в оборот. Но в отличие от «эмиссионных»

денег, за алкогольными деньгами болезни, смерти, несчастия в семье, изувеченные судьбы. Потерянные мечты, пассивность людей, скука и разорение, и многое, многое другое, что не всегда можно и словами выразить.

На эти темы исписаны тысячи книг, поставлено множество фильмов и т.д. Но вс без толку. Трезвость как отнималась у людей, так и отнимается. Узкий слой людей как наживался на алкогольном убийстве населения, и мошенническом присвоении денег, так и продолжает наживаться.

И об убийстве населения. Это тоже официально признанная статистика. По причинам так или иначе связанным с алкоголем в нашей стране ежегодно умирает от 700 тыс. человек. По причинам, связанным с табаком ещ от 400 до 500 тыс. человек, и от разного рода других интоксикантов ещ около 100 тыс. человек.

Экономические разрушения, гибель людей, как на крупно масштабной войне – это ли не демонстрация силы алкобизнеса? Из чего она складывается?

Первое слагаемое силы алкогольного бизнеса.

Первая составляющая – это бездушность, циничность, запредельная наглость капитала. Полное отсутствие совести, сострадания и других человеческих качеств. Их и не может быть у капитала, потому что капитал это не человек (!!!). Капитал это процесс, механизм извлечения любой прибыли. Это просто сгусток определенным образом организованных правил движения денежных потоков. И этот бездушный механизм подчиняет, порабощает людей. Поэтому не нужно наливаться «священной ненавистью» к людям, что заняты в алкобизнесе. Они сами жертвы бездушного механизма.

Эта особенность капитала была подмечена английским профсоюзным деятелем Даннингом во времена, когда в США ещ процветала торговля рабами. Сейчас эта подмеченная закономерность вошла во все учебники политэкономии. Жаль только, что люди забывают о ней в повседневной жизни.

«Капитал избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это ещ не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласен на всякое применение, при 20 процентах он становится оживлнным, при 50 процентах положительно готов сломать себе голову, при 100 процентах он попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы».

Таково было положение в прошлом. Такое же положение в настоящем. Ещ раз посмотрим на цифры, сопровождающие преступления алкогольного капитала. Людские потери в России так или иначе связанные с алкоголем оцениваются в 700 тыс. человек и более. Свою жатву в 400-500 тыс. человек собирает табачный капитал, капитал, растущий на других интоксикантах, в список безвременно умерших добавляют около 100 тыс. человек.

Люди, которые забывают (или не знают) о выше приведнной особенности капитала, просто не верят, что родное государство может поступать по отношению к своим гражданам столь жестоко и цинично.

Пишут бесконечные петиции, обращения в надежде, что «верхи поймут».

Капитал (бездушные правила движения денежных потоков) не понимает этих вещей в принципе. Невозможно уговорить комара, чтобы он крови не пил. Если человека без одежды обездвижить и выставить в тайге в «комариный сезон» – комары будут пить кровь у человека, пока он не умрт. Только смерть жертвы их остановит, потому что у трупа кровь сворачивается и пить е становится невозможно. Комаров не остановят ни мольбы, ни стоны человека. Эту особенность комаров люди знают и соответственно защищаются, одеждой, мазями и т.д.

Чем выше норма прибыли, тем механизм капитала бездушнее.

Поэтому нужно вс время помнить, что себестоимость любого самого «качественного» алкогольного яда не более 15 рублей (в ценах 2011 года).

А цена реализации 100-200 рублей и выше. Норма прибыли 600-1000% и выше. Такие нормы прибыли характерны и для других интоксикантов (табак, героин, кокаин, марихуана и др.) Соответственно и «бездушность» интоксикантного (табачного, алкогольного и др.) капитала выше «классических» 300% в разы.

Она идт от тех же алкогольных денег, которые обманутые люди дарят алкобизнесу. Люди в подавляющем большинстве либо не задумываются, либо не знают, что такое власть и потому не видят, не понимают е проявлений в реальной жизни. Понять что такое власть, можно лишь отталкиваясь от понятия политика. Самое большое, что сейчас известно «широкой публике» о политике. «Политика – грязное дело», с ней лучше не связываться – испачкаешься, да и только. Иногда это слово расшифровывают «Поли» – много, «Тикос» – интересы.

Получается, что политика это «многоинтересие». Такое понимание мало что дат для практической деятельности.

Точное же определение политики звучит так. «Политика это процесс выявления и различения интересов». Вот и вс! Так просто. А политик соответственно человек, который это выявление и различение (разделение) делает профессионально.

Далее. С пониманием политики тесно связано определение власти.

Ибо власть это не коридоры и полиция с дубинками, а тоже процесс по удовлетворению выявленных интересов, и осуществляется он с помощью правил движения денежных потоков.

Чьи интересы удовлетворяются – у того и власть.

Теперь понятно происхождение реальной власти у алкобизнеса.

Одна треть совокупной заработной платы поступает в его распоряжение.

Другими словами граждане, покупая алкогольные яды, сами вручают алкобизнесу реальную власть над собой.

С помощью денег, полученных от населения, алкобизнес может продвигать рекламу, покупать политиков, учных, журналистов и писателей, реально управлять всей машиной государства, что пишет законы, формирует общественное сознание и управляет им.

Понимая, что такое политика и власть легче понять третью составляющую силы алкогольного бизнеса.

Третье слагаемое силы алкогольного бизнеса.

Сколько людей проживает в России? На этот вопрос обычно отвечают, приводя данные последней переписи или текущие экспертные оценки. Называются цифры в районе 140 миллионов человек. В таком ответе очень большая ошибка. Почти в два раза. Ибо реальное количество жителей России порядка 200 миллионов субъектов, а может даже и более.

Да, да! Именно так. Вс дело в том, что считать человеком. Если считать тела людские, то да – нас около 140 миллионов. А если посмотреть на информационную сторону вопроса, то не вс так просто.

Дело в том, что алкогольный (а равно табачный и иной интоксикантный бизнес) часть денег, мошеннически присвоенных у людей, затрачивает на создание информационной среды, в которой возможно это открытое мошенничество. Такой среды, в которой практически у каждого человека в голове поселяется информационный вирус, который психологи называют субличность. С этого момента человек в информационном плане представляет собой два самостоятельных информационных субъекта. Первый это его Личность, светлая и прекрасная, любящая детей, семью, творящая вокруг себя добро и благополучие. И второй паразитический информационный субъект, разрушающий и отнимающий созданное – «программа самоотравления». Она то и заставляет человека выполнять чужую волю и отравляться.

Программе самоотравления наплевать на горе самых близких людей.

Она постоянно нашептывает человеку об отравлениях и заставляет их, совершать.

Человеку не знакомому или мало знакомому с теорией Трезвости это трудно представить, но это так. В одном человеке уживаются резкие противоположности. Люди интуитивно знают о таком положении вещей, только часто не додумывают свои ощущения и наблюдения до конца.

Всем приходилось слышать: «Трезвый – золото! Мухи не обидит! А вот как …» и далее описывается, что и как человек творит, когда в него вселяется «бес». Люди, в связи с желанием прекратить самоотравление часто сталкиваются с явлением, о котором говорят, как о борьбе «с самим собой». Но как можно бороться «с самим собой?» Борются противоположности – Личность и Программа.

Есть характерный тост. Человек поднимает стакан с ядом и говорит:

«Душа! Принимаешь?! Нет?! Тогда отодвинься, а то оболью!!!» Кто с такими словами обратился к душе человека? Программа самоотравления.

О существовании второй информационной сущности говорит и такая фраза: «Привычка – вторая натура!» Вот эта вторая натура и есть программа самоотравления, или по-другому «алкогольная субличность».

Точнее «интоксикантная субличность», потому что вид интоксиканта не имеет принципиального значения. Если имеется яд, который сразу не убивает, то человека можно отдрессировать (создать программу самоотравления) и он будет этим ядом травиться, часто отдавая последнее.

Хорошо! А как это положение соотносится с силой алкобизнеса?

Очень просто. Дело в том, что как только начинается разговор о Трезвости «алкогольные субличности», паразитирующие на Личностях людей, начинают яростно защищаться. В ход идт любое информационное оружие, начиная с примитивной лжи и кончая высшими формами информационно-психологического террора. Спорить с субличностями бесполезно. Логики они не знают и не признают. «Переубедить» их невозможно, потому что программа самоотравления, то есть алкогольная субличность состоит из определнным образом переплетнных сгустков лжи и заблуждений.

Вот эти-то информационные сгустки, идущие от «алкогольных субличностей», и заполняют информационное пространство, когда идт речь о Трезвости. Это и есть действенная помощь алкобизнесу, на которую он опирается. Всем кажется, что доводы за продолжение отравления – воля самих людей. Доводам Личностей пробиться в таких условиях трудно. Нужна специальная учба.

Вывод. Доводы, за продолжение отравления населения, что мы слышим порой от людей (и от должностных лиц самого высокого ранга) не являются выражением воли Личностей людей, а являются защитными воплями программ, воплями «алкогольных субличностей». Воплями информационных субъектов, которые сознательно внедрены в головы людей алкобизнесом на деньги, что алкобизнес мошеннически отобрал у них же.

Четвртое слагаемое силы алкогольного бизнеса.

Эта составляющая заключается в союзе злых корыстных интересов.

Их всего три. Денежный интерес. Политический интерес. И особняком стоящий интерес геноцида.

О денежном интересе мы уже достаточно много говорили выше, чтобы получить представление о его разрушительном влиянии и силе.

Политический интерес. Он в основе своей очень примитивен. Но это не говорит о его слабости. Вирусы тоже примитивны, даже своей системы размножения не имеют, но все знакомы с их разрушительной силой.

Политический интерес через отравление людей разного рода интоксикантами имеет фактически одну, но очень важную выгоду, из которой вытекают все остальные.

Но прежде разговора о них сделаем оговорку. В настоящее время политик, политика – слова практически ругательные. Фразу: «Я политикой не занимаюсь!» люди произносят с гордостью в голосе, подчркивая при этом, что они, раз политикой не занимаются, – честные люди. А политики бывают разные, в том числе и работающие на созидание.

А есть политики, работающие на разрушение. С алкобизнесом дружат и работают на него – разрушители. А разрушителям выгодно иметь глупое население. Если население глупое, то «Им легче управлять», как в сво время выразилась Екатерина Вторая. То есть, если население глупое, то ему легче навязать такие законы, по которым его (население) можно спокойно грабить, а жертва при этом даже не будет об ограблении догадываться.

В настоящее время установлено, что если общество отравляется с интенсивностью «всего лишь» 1 литр абсолютного алкоголя на человека в год (менее 3-х граммов в день), то такое общество в целом неспособно понимать политических, социальных, экономических, организационных и иных общественных процессов, так как их понимание требует абстрактнологического мышления высокого уровня. И даже если в обществе с таким уровнем самоотравления найдутся люди, общественные силы, которые точно определят, что происходит в обществе, они ГАРАНТИРОВАННО не смогут «пробиться» в общественное сознание и подвигнуть людей на какую-то, хотя бы простейшую полезную самоорганизованность.

Примеров много. Например, создание территориальных органов самоуправления (ТОСов). Разрешено законом – делайте! Оглянитесь вокруг. Где ТОСы? А если есть, то, что они решают?

Официально признанный уровень отравления населения России достиг 18 литров абсолютного алкоголя на человека в год. Выводы очевидны.

И, наконец, третий союзник алкобизнеса. Политика геноцида.

Напомним для тех, кто забыл. Геноцид – это комплекс сознательных действий правительства, направленный на уничтожение своего собственного народа или какой-то его части, выбранной по политическому, этническому или другому признаку.

Россия находится в этом режиме. Население сокращается. Даже приток мигрантов не полностью маскирует эту картину. Нет смысла особые доказательства приводить. Все помнят, что когда Ельцина пытались отрешить от власти, одним из пунктов обвинения было поддержанное доказательствами указание на геноцид.

Но здесь требуется сделать некоторое отступление и показать принципиальные моменты, связанные с политикой геноцида.

«Ресурсы – потребности – численность населения»

Мир вокруг нас перешел в новое качество по нескольким параметрам. Ещ каких-то 30-50 лет назад положение было иным.

Отметим два обстоятельства важных для дальнейшего разговора.

Наступила эра информационных технологий, информационных принуждений, с помощью которых огромными массами людей можно манипулировать с поразительной легкостью. Программировать на любые действия. В считанные месяцы можно изменять общественное мнение на 180 градусов. Чрное выдавать за белое, а белое показывать как чрное.

Но самое главное – мир вошл в полосу абсолютной нехватки ресурсов, в первую очередь, земельных, чисто даже площадных, ресурсов.

Ощущается нехватка сырьевых, энергетических источников. Мир и ранее сталкивался с нехваткой тех или иных ресурсов, но они носили относительных характер. Новые земли, новые месторождения, новые технологии позволяли компенсировать нехватку такого рода. Нынешняя нехватка, особенно относительно земельных (площадных) ресурсов, носит абсолютный характер. Между тем, население продолжает расти угрожающими темпами. Нас на Земле уже 7 миллиардов. Экосистемы Земли не справляются с такой нагрузкой и интенсивно разрушаются. С катастрофической быстротой исчезают виды животных, растений, насекомых. Фиговые листочки заповедников, заказников, национальных парков не могут залатать огромные бреши, возникающие от неуемных потребностей вс возрастающего населения.

В условиях абсолютной нехватки ресурсов человеческая жизнь начинает цениться вс менее и менее. Интересы и суверенность государств начинает попираться вс более и более. Теория «Золотого миллиарда» набирает популярность, круг е сторонников вс шире и шире.

Тенденция имеет свои объективные и очень серьзные обоснования.

Ещ в 1972 году были подведены итоги крупномасштабного исследования, которые обеспечил «Римский клуб» («Пределы роста»

авторы Медоуз и другие). В книге «Пределы роста 30 лет спустя», этих же авторов, что переведена на русский язык в 2006 году, показано – все прогнозы, сделанные на основании исследований 1970-1972гг, подтвердились с высокой точностью. На Земле может прожить, используя е ресурсные возможности, лишь 1-1,5 миллиарда человек. В этой же книге показано – человечество вышло за пределы возможного роста. Пик роста продовольствия пройден в 80-е годы прошлого столетия.

Мир и его ценности изменились принципиально. Главная проблема сейчас – состояние баланса «Ресурсы планеты – потребности – численность населения Земли». Но это положение вс ещ не дошло до сознания людей. И сейчас до людей, «до широкой публики», так иногда называют общество в целом, в искаженном виде доходят лишь две точки зрения. Но именно они определяют поведение и действия людей, начиная от «простых граждан» и кончая «высокими политиками».

«Ресурсы – потребности – численность населения»

Первая и превалирующая среди «широкой публики». Земля прокормит сколько угодно людей. И 20, и 60 миллиардов. Прогресс даст каждому вс, что только человеку вздумается. Наука, производство со всем справится и т.д. Такие заявления (а их делают, в том числе люди, увешанные разными званиями и даже заслугами) не имеют обоснования, но близки существующему состоянию общественного сознания и хорошо им воспринимаются. Они привычны. При таких взглядах никому ничего не нужно изменять в сложившемся привычном укладе жизни.

Благодушное состояние привычнее.

Вторая точка зрения. Она просто по умолчанию энергично осуществляется на практике. Люди практичного склада ума, умеющие без лишних слов и советов добиваться результатов, осуществляют свой сценарий «Золотого миллиарда».

Они разочаровались в возможностях разумного поведения со стороны общества в целом. Они считают, что люди не смогут согласовать принципы поддержания баланса «Ресурсы – потребности – численность населения» в оптимальных пределах и осуществлять их на практике. А потому без лишних слов энергично проводят политику геноцида.

В итоге положение такое. Многие государственные и «около государственные» деятели, даже правительства, часть интеллигенции задумываются не столько о судьбе Земли, человечества, о повышении социальной справедливости, об уровне жизни населения, сколько о способах практического снижения численности этого самого населения.

В итоге мы имеем два сценария.

Первый сценарий «бесконечного роста» просто нереален в условиях конечных ресурсов. Ресурсы ограничены, хотя бы даже в площадном смысле. Мир и его ресурсы конечны. Но именно не реальный сценарий близок людям и останавливает любые размышления на тему «Ресурсы – потребности – численность населения».

Второй сценарий, когда о нм узнают, вызывает обычно бурю протеста. Называется «людоедским» и т.д. В самом деле. У кого волосы на голове не встанут дыбом от такой перспективы? Нас уже 7 миллиардов на Земле. А расчты показывают, что ресурсов хватает только на 1-1, миллиарда! 5-6 миллиардов на Земле «лишние» и от них нужно избавиться в самое ближайшее время. Это задача сегодняшнего дня, а не отдалнного будущего! Политика геноцида – в повестке дня! Протест и неприятие естественны. Люди хотят жить. Эмоции заглушают разум. Но именно в таких условиях и нужно остановить возникающие эмоции и подумать здраво. Что нас ждт? И в силу каких причин ждт?

Допустим, что население Земли смогло остановить тех людей, которые проводят людоедскую политику «Золотого миллиарда». Что произойдт в этом случае?

Осуществится сценарий именно «Золотого миллиарда», только в самом отвратительном, неконтролируемом и неуправляемом виде. Просто в условиях нехватки ресурсов и прогрессирующей деградации природных систем, люди начнут вымирать от голода, болезней, от сопровождающих эти процессы войн взаимного истребления. По этому сценарию события будут такими, «когда живые будут завидовать мртвым».

Закрепляем нелгкий вывод – если не верить в ограниченность ресурсов Земли и ничего не делать для сохранения баланса «Ресурсы – потребности – население», то население Земли вс равно сократится до численности в миллиард, и даже менее, в самое ближайшее время. Только процесс этот будет ужасным. А следом наступивший век уж точно «золотым» не назовшь.

Сценарий «Золотого миллиарда» – реальные перспективы Теперь разберм второй сценарий с применением методов геноцида – сценарий «Золотого миллиарда».

На первый взгляд он реалистичен. Более того, он выполняется! И он более «милосерден» по отношению к конкретному человеку, да и человечеству в целом.

Естественно, что и на этом пути будут большие, очень большие потрясения. Организаторы их знают, планируют и управляют. Страдания людей, возможные войны на этом пути не смущают ни идеологов, ни исполнителей. Идеологи вдохновляются идеей, «что иначе ещ хуже будет». Исполнители в подавляющей массе используются «в тмную». Не понимают своей разрушительной роли. Элементарно подчиняются логике капитала с его циничностью и просто «делают деньги».

Людская боль, потери человечности не могут остановить сценарий «Золотого миллиарда». Хотя бы по той причине, что страдания людей и другой негатив не могут прибавить к имеющимся ресурсам ни единого киловатта энергии, ни единого грамма вещества.

Закрепляем вывод.

Если ничего не делать – наступит неконтролируемое взаимоуничтожение со снижением численности населения до миллиарда и менее. Второе. Контролируемое уничтожение населения (геноцид). На первый взгляд лучший сценарий. В эту сторону заинтересованные силы и двигают мир, используя информационные технологии в качестве новейшего и безотказного оружия высочайшей эффективности.

Силы, проводящие политику геноцида, это реальность сегодняшнего дня. Как они относятся к Трезвости? Отрицательно. Их логика проста.

Они считают, что мир в этом случае скатится в неуправляемый хаос, связанный с перенаселением. Почему они так думают? А пример вот он!

Перед глазами.

Трезвая Ливия за последние 40лет, в условиях Трезвости и невиданных социальных гарантий, увеличила численность населения в (три!!!) раза.

Ещ пример. Китай и Россия-СССР. В начале 20-го века население этих стран было соизмеримо по численности. Где-то около 190 миллионов человек в России и около 290 миллионов в Китае. Положение сейчас – миллионов в России и более миллиарда в Китае. В России 18 литров абсолютного алкоголя на человека в год, в Китае 50 граммов (данные 10летней давности). Эффективность алкогольного геноцида улавливаете? И как в таких условиях любить Трезвость организаторам геноцида в мировом масштабе? Но в общественных процессах не вс так просто и прямолинейно. Вспышка численности населения в Китае связана не только с Трезвостью, пусть и относительной. Табак, до недавнего времени опиум, и прочие интоксиканты были. Сейчас Китай добился заметных успехов в деле сознательного регулирования рождаемости. Методы может быть и не оптимальны, но то, что в этом направлении возможны значительные сдвиги – пример Китая показателен. И Трезвость в этом процессе, в смене модели общественного поведения, играет далеко не последнюю роль. Но не будем отвлекаться прежде времени.

Что нас объективно ждт на пути «регулируемого» движения к «Золотому миллиарду»?

Первый вариант «развития», когда люди легкомысленно не задумываются о будущем и допускают в своих фантазиях численность населения на Земле и в 60 миллиардов человек и более, просто не реален.

При таком отношении, при таком подходе неуправляемая катастрофа неизбежна. Этот момент, хотя бы и очень малой частью людей, но уже осознатся.

Второй вариант, сознательного сокращения численности населения Земли до «желанного миллиарда», уже осуществляется. Что ждт людей на этом пути?

Попытки учных и заинтересованных практиков озаботить людей своим ближайшим будущим, пока ни к чему не привели. Люди упорно не видят очевидных процессов. Разного рода субъективные интересы разъедают попытки создания единой модели поведения людей по отношению к природным и производственным процессам. И хотя отдельные улучшения в этом направлении имеются, в целом картина не меняется. Это показали международные конференции 1992 года (Рио-деЖанейро) и 2002 года (в Йоханнесбурге). Как отзываются участники конференций «вся работа была практически парализована дискуссиями на идеологические и экономические темы, которые велись в узких национальных, корпоративных, а то и просто в личных интересах».

Вот и напрашивается простой вывод, что в условиях, когда люди сообща не могут прийти к разумному решению по обеспечению устойчивого развития, нужно просто что-то делать для приведения баланса «Ресурсы – потребности – численность населения» в устойчивое состояние.

Раз люди не желают понять, не могут договориться о разумном поведении на планете Земля, не желают изменять себя – нужно сокращать численность населения и делать это решительно и быстро, не считаясь с материальными затратами с ограничениями морального и этического порядка.

В таких условиях на первое место выходит организация процесса самоотравления людей разного рода интоксикантами. В первую очередь (табаком, алкоголем и другими).

Как средство уничтожения населения интоксиканты обладают рядом неоспоримых преимуществ перед всеми другими способами убийства людей. Перечислим часть из них.

Производство интоксикантов малозатратно. Например, алкоголь как техническая жидкость широко применяется в производстве и в этом случае достаточно организовать расфасовку этого яда в полагающуюся по этому случаю тару, опять же на стандартном оборудовании, предназначенном для расфасовки газводы, соков и т.д.

Производство табачных ядов автоматизировано практически полностью. А что говорить о других интоксикантах? Тот же насвай. На 80% процентов состоит из птичьего или верблюжьего помта, да негашеной извести. Не правда ли оригинально? Вместо атомных бомб дорогих в изготовлении, опасных в применении – для убийства людей использовать птичий помт? Развеселиться можно.

Уничтожение людей идт как самоподдерживающийся процесс. Его отличительные особенности.

Люди сами себя убивают, хоронят, сами себя винят. И, кроме того, весть процесс идт не просто на самоокупаемости, а в условиях неслыханного высоких прибылей. Можно даже так сказать, что люди не покупают яды, а просто дарят большие деньги организаторам отравления, попутно, «на память» о подаренных деньгах, организаторы раздают людям яды для самоотравления.

В этом процессе организаторы массового убийства людей выглядят как обычные добропорядочные граждане.

Наступит ли «Золотой век» для «Золотого миллиарда»?

На первый взгляд, в этой схеме вс хорошо. И она работает.

Население интенсивно «само» сокращается. И человечество идт навстречу «Золотому миллиарду» в «Золотой век».

А что плохо? А вс плохо и для всех. «Золотого века» для «Золотого миллиарда» не будет тоже. Почему? Из всех обоснований отметим некоторые. Центральные.

Первое. Предположим, что население сократилось до миллиарда. В этом случае произойдут кардинальные изменения в суммарных технологиях.

Есть закономерность. Уровень достигнутых технологий определяется не только доступной энергией, сырьм, знаниями, но и численностью населения.

При численности населения в один миллиард мир вернтся к дилижансам в лучшем случае. Придтся забыть о сотовых телефонах, Интернете, авиации, железной дороге. Некому будет добывать нефть и вести е разведку. Исчезнет энергетика в современном понимании.

Изменятся производительные силы, а следом и производственные отношения, политические системы. На каком-то этапе изменения условий и общественных отношений «регулируемое» продвижение к «Золотому миллиарду» закончится, в силу того, что будет потеряно управление этим процессом. Впрочем, в других сферах потеря управления также неизбежна. И начнтся неуправляемый сценарий.

Многое в силу объективных причин «вернтся вспять». Только с одним различием. Человечество прошло тот период развития, когда его численность была один миллиард. Но в ту пору ресурсные возможности были принципиально другими. Запасы разного сырья были нетронутыми.

Реки и моря были чистыми. Водомы ломились от рыбы, леса от зверя и птицы. Нефть выступала из земли и е поначалу в некоторых местах просто черпали вдрами.

Сейчас ресурсы истощены до предела. Добывать их вс труднее и труднее. Организовывать «оборотные циклы» – это тоже требует и средств (технических, технологических прежде всего) и … снова людских ресурсов и заметим людских ресурсов высочайшего качества во всех смыслах этого понятия. Здоровье, образование, умения и т.д.

Здесь можно долго перечислять условия, в которых придтся жить «Золотому миллиарду» – век этот уж точно «Золотым» не назовшь.

Потому что события будут развиваться по тому сценарию, когда «живые будут завидовать мртвым».

Трезвость и Концепция устойчивого развития!

Первое – миру нужна Трезвость без каких-либо оговорок и условий.

Второе – Трезвость нужна как основной, главный вс определяющий ресурс. Ибо только в Трезвости можно обеспечить надлежащее качество населения, при котором могут быть обеспечены условия устойчивого развития на планете Земля.

Нулевой рост численности населения Земли и развитие технологий позволяющих жить при ныне достигнутой численности населения без деградации природных комплексов, с одновременным улучшением условий жизни как (прежде всего) в социальном плане, так и в плане создания здоровых условий жизни.

Обращаем внимание вдумчивого читателя на следующий момент.

Мир уже не стоит на грани катастрофы. Он уже переступил черту возможного потребления. Нужны безотлагательные согласованные меры.

Процесс выработки разумных мер, их понимание и выполнение людьми возможно только при высоком качестве населения, а оно может быть обеспечено лишь в условиях Трезвости.

В условиях отсутствия Трезвости люди не могут договориться между собой по самому важному в силу принципиального снижения уровня абстрактно-логического мышления.

Об этом говорят реальные события. Мир услышал обоснованный призыв учных в 1972 году «Пределы роста».

Мир собрался в 1992 году на конференцию на уровне президентов и глав правительств (свыше 140 государств). Итого – гора родила мышь.

Хотя и это радует. Мир пришл к выводу, что жить нужно в «условиях устойчивого развития» и что модели жизни, что навязывает запад во главе с США, его моральными ценностями и культом «золотого тельца» – путь в тупик. Но никаких реальных действий согласовано не было.

Мир собирается в 2002 году на аналогичную конференцию, образно говоря, в этот раз гора не смогла родить даже мышонка. Если первая конференция пришла к конструктивной идее «устойчивого развития», то в 2002 году похвастаться совсем нечем.

Как видно из краткого анализа, силы противодействия утверждению и сохранению Трезвости очень велики и движимы могучими на первый взгляд интересами. Перечислим их. Денежный, политический и выходящий на первое место по значимости – интерес в проведении геноцида.

Но у Трезвости есть и могучие союзники. Растт понимание, что «без Трезвости на свете жить нельзя!»

Трезвость естественна. Датся с рождения. Е не нужно искать, добывать, сочинять и т.д. Е нужно всего лишь сохранять.

А теперь вдумайтесь. У Трезвости много союзников, это каждый из нас. В случае принятия личной Трезвости, в случае утверждения Морали Трезвости в обществе, алкобизнес и все людоедские планы развеиваются в дым. Силы разрушения лишаются денег, которые сейчас несут ему люди.

В след за деньгами уходит реальная власть и т.д.

В Трезвости качество населения становится принципиально другим – человеческим и появляются предпосылки к устойчивому развитию, как отдельных государств, так и населения Земли в целом.

И, кроме того. Во всех сферах жизни людей созидателей много.

Много их и в управленческих структурах разного уровня. Созидание более свойственно людям, нежели разрушение.

Из сказанного становится понятным – трезвое движение должно осознать свою действительную роль в глобальных событиях современного мира, перестроить свою работу. Требуется отойти от преобладающих «шоу-коммерческих» тенденций, самолюбования и саморазвлечения к конструктивной работе. Время требует – от 30 летнего топтания на одном месте нужно переходить к действиям по утверждению и сохранению Трезвости в себе, семье, обществе в целом.

Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал» на своей юбилейной конференции обращается ко всем участникам трезвого движения. Ко всем жителям нашей страны, к народам других стран с простым, идущим от самой жизни, обращением.

Человечество в свом развитии вышло за пределы ресурсных возможностей планеты Земля и живт «за пределами роста», что сопровождается интенсивным разрушением ресурсной базы, часто необратимого характера.

Переход к устойчивому развитию требует от людей, от всех нас ясного мышления, чистых голов в самом простом физиологическом понимании этого слова. Такое состояние возможно только при условии Трезвости в полной свободе от каких-либо интоксикантов. Мы понимаем, что условие Трезвости недостаточно для решения многих вопросов, но оно является абсолютно необходимым условием. Без Трезвости вопрос жизни и смерти человечества решается только в сторону деградации и смерти.

Стабильность численности населения. Поддержание баланса в расходовании и восстановлении ресурсов, необходимых для жизни.

Создание условий для созидания – вс это возможно только при качестве населения, которое базируется на Трезвости.

Общественное движение «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал» на основании обобщения всего предыдущего опыта создал Программу утверждения и сохранения Трезвости в России.

Предлагаемая программа позволяет установить Трезвость в России в самое ближайшее время. Нужна только практическая работа по утверждению и сохранению Трезвости. Далее открывается путь от разрушения к устойчивому развитию.

Концептуальная основа Программы пригодна для любой страны. Е нужно просто брать и выполнять в инициативном порядке. Не дожидаясь указаний и команд «сверху».

Мы подчркиваем, что дело утверждения и сохранения Трезвости это созидание и это помощь всем созидательным силам общества, всем созидательным силам управленческого аппарата. Лучшая помощь любому созидательному правительству.

Будущее принадлежит трезвым народам!

(Впервые опубликовано в газете «Трезвая Россия» № 35 за декабрь 2011 г.) МАТРИЦА ТРЕЗВОСТИ 2014. СТО ЛЕТ СПУСТЯ А.В. Прытков (ТГОО УСТ «Трезвая Тюмень») Общественным движением «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал» разработана программа утверждения и сохранения Трезвости в России «Трезвость – воля народа!». Программа представлена общественности в 2009 году, и с тех пор нами реализуются ее отдельные пункты. Реализация программы в целом возможна лишь при широкой поддержке общественности и принятии е к исполнению на государственном уровне действующими органами власти.

Установленные цели программы достигаются за 3 года после официального е принятия и начала реализации государством. Итак, на отрезвление России необходимо 3 года, это нам известно. Но неизвестно, сколько времени нам нужно для того, чтобы программа вс-таки была принята на государственном уровне и стала проводиться в жизнь самим государством. С момента публикации программы и до настоящего времени уже прошло 3 года, сколько же времени нужно ещ для е официального принятия? Кто, когда и как должен это сделать?

В поисках ответа на эти вопросы первое, что приходит в голову – оглянуться назад, на исторический опыт и посмотреть, было ли в истории человечества, и нашей страны в частности, что-нибудь подобное, и если это уже было, то воспользоваться этим положительным опытом, а также учесть ошибки прошлого. И, оглядываясь в прошлое, можно утвердительно сказать: «Да, такой опыт есть!»

События, которые нас интересуют, происходили 100 лет назад в России и являлись следствием активной работы трезвого движения второй половины 19 века и начала века 20-го. В то время трезвое движение имело широкое распространение не только в России, но и во всм мире. К началу 1911 г. в 9-ти странах Европы, в России и США в трезвом движении участвовало более 3,7 млн. человек. Общества Трезвости и отдельные участники имелись также в Австралии, Канаде, Южной Африке, Индии и ряде других английских, германских, французских колоний в Африке, Азии, Америке. Это было одно из наиболее многочисленных и влиятельных международных движений.

Вс это привело к искомому нами событию в России – в 1914 году в начале Первой мировой войны был издан царский указ о запрещении производства и продажи всех видов алкогольных изделий на всей территории России. Торговля алкогольными изделиями была прекращена с 19 июля 1914 г. в соответствии с заранее обусловленной (в мае того же года) нормой на время мобилизации, а в конце августа продлена на вс время войны. Крепкие алкогольные разведения продавали только в ресторанах. И хотя в ответ на указ появились многочисленные способы обхода закона, среднее потребление алкоголя на 1 человека снизилось более чем в десять раз, и только в 1960-х годах достигло уровня 1913 г.

Факторами, подтолкнувшими верховную власть отказаться от питейного дохода, являлись законопроекты, письма, речи части депутатов Государственной Думы, отчеты некоторых губернаторов, постановления органов местного самоуправления, статьи в печати и записки частных лиц.

Рассмотрим кратко хронологию основных событий, приведших Россию к относительной Трезвости в 1914 году.

Первое неофициальное общество Трезвости в России возникло в 1840 году около Одессы.

Вообще, сельскому населению принадлежит в России инициатива организации обществ Трезвости, которая относится ещ к периоду откупов и была вызвана, главным образом, дороговизной и недоброкачественностью вина. В 1858 году трезвое движение охватило всю Ковенскую и часть Виленской губерний. Через год к этому движению присоединилась и вся Гродннская губерния, в которой стали появляться первые неофициальные «братства трезвости». Одновременно с этим возникли общества Трезвости и среди крестьян Саратовской, Владимирской, Пензенской, Тульской, Тверской, Екатеринославской и других губерний.

зарегистрировано в 1874 году в селе Дейкаловка Полтавской губернии.

Одним из первых ученических обществ было Татевское общество Трезвости при церковно-приходской школе села Татево Бельского уезда Смоленской губернии, созданное 5 июля 1882 г. замечательным русским педагогом Сергеем Александровичем Рачинским (1833-1902).

С 1885 года в России вводится система местных запретов. Жители деревень, поселков и городов могли собрать сход жителей и запретить торговлю алкоголем на своей территории. Это дало мощный толчок в развитии трезвого движения.

В результате дружеского общения Л.Н. Толстого с доктором биологических наук

, директором сельской школы С.А. Рачинским, врачом из Читы П.С. Алексеевым, побывавшим в Америке, Канаде, Китае и Японии, и познакомившимся там с трезвым движением, врачом из Одессы О.О. Португаловым, он приходит к выводу о необходимости коллективного антиалкогольного воздействия на сознание людей.

Поэтому в конце 1887 года по инициативе Л.Н. Толстого в Москве было организовано общество Трезвости под названием «Согласие против пьянства».

В 1900 году в России действовало 15 городских, около 140 сельских церковно-приходских и около 10 фабричных и заводских обществ Трезвости. Кроме этого существовали 35 эстонских, 10 латышских и финских обществ Трезвости. После некоторого застоя в организации обществ в 1905-1907 гг. число их членов начало постепенно увеличиваться, к 1913 году насчитывалось уже около 1800 обществ с общим числом членов более полумиллиона.

Работа по утверждению Трезвости велась не только обществами Трезвости «внизу», на местах, но и деятелями Трезвости «наверху», в представительных органах власти. Особая заслуга в том, что алкогольный вопрос начал гласно обсуждаться и решаться на общероссийском уровне, принадлежит Михаилу Дмитриевичу Челышву (1866-1915).

В избирательной компании в III Государственную Думу Челышв участвовал как трезвенник, член партии октябристов. Был избран депутатом по общему списку избирателей от Самарской губернии. В ноябре и декабре 1907 г., выступая на первой сессии Думы, он впервые в е истории ярко и убедительно показал те разрушительные последствия, которые приносит употребление алкоголя, призвал к решительным мерам по утверждению Трезвости, как необходимого условия здорового развития русского народа и существования Российского государства.

По инициативе Челышва в Думу за подписью 31 е члена было внесено законодательное предложение, предусматривавшее важные противоалкогольные меры. Для его рассмотрения 11 декабря 1907 г. была избрана «Комиссия о мерах борьбы с пьянством» Государственной Думы.

В не входило 22 человека, председателем был избран член думской фракции правых епископ Гомельский Митрофан (1868-1919). Его заместителем и главным «движителем» Комиссии стал Михаил Дмитриевич Челышв.

Комиссия вела работу гласно, в тесной связи с народным трезвым движением и избирателями. Издавались отдельные думские речи М.Д.

Челышва и епископа Митрофана, сборники речей Челышва были изданы в 1908 г. в Самаре и Петербурге, а также в 1912 г. в Петербурге. Из многих тысяч писем и обращений с мест в Комиссию и лично ему Челышв отобрал около 150 и издал их в 1911 г. отдельной книгой под говорящим названием: «Пощадите Россию! Правда о кабаке, высказанная самим народом по поводу закона о мерах борьбы с пьянством».

4 апреля 1908 г. внепартийная думская группа в составе депутатов внесла в Думу законопроект о закрытии питейных заведений в сельской местности, т. к. пьянство «поражает главным образом сельское население».

Законопроект, переданный III Думой в 1911 г. в соответствующую комиссию Госсовета, рассматривался там чрезвычайно долго (до 1914 г.) и затем, поступив оттуда в IV Думу, так и не был утверждн, тем более что начавшаяся Первая мировая война существенно изменила политику царского правительства в алкогольном вопросе.

7 декабря 1908 года в Москве открылась первая передвижная выставка по вопросам алкоголизма.

Важным событием в истории русского государства был первый Всероссийский съезд по борьбе с пьянством, проводимый по инициативе комиссии по вопросу об алкоголизме. Он состоялся в Петербурге с декабря 1909 года по 6 января 1910 года. В его работе, согласно опубликованным протоколам, приняло участие 453 человека, из которых 6% – учителя. Большинство участников съезда представляло либеральную интеллигенцию – врачей, университетских профессоров, юристов, учителей и экономистов. Съезд был строго ограничен обязательным условием, предъявляемым ко всем общественным собраниям, – оставаться «вне всяких политических взглядов». Гостями съезда были учные и представители общественности из Чехии, Германии и Финляндии.

При обсуждении резолюции съезда о значении школы в борьбе с алкоголизмом представители духовенства отметили отсутствие важного для них положения – «религиозно-нравственное воспитание через школу».

По предложению рабочих-делегатов эта фраза была вычеркнута из резолюции. Требование представителей церкви восстановить первоначальный текст было отвергнуто большинством присутствующих.

Оскорблнное духовенство, сделав соответствующее заявление, в полном составе покинуло съезд. Однако внимание общественности к деятельности съезда было так велико, что им пришлось вернуться под предлогом того, что «религиозные основания трезвости не были отвергнуты», хотя по существу именно это и произошло.

Второй Всероссийский съезд практических деятелей по борьбе с пьянством проходил с 6 по 12 августа 1912 года в Москве. В его работе приняло участие 469 человек, из которых 3,8% – учителя. Более 61% делегатов составляли духовенство.

Особое значение для пропаганды идей Трезвости после запрещения проведения в России антиалкогольных съездов имели медицинские и педагогические съезды.

С 1910-1911 гг. заметную постоянную противоалкогольную работу среди учащихся и учителей начальных и средних учебных заведений вели московские и петербургские общества Трезвости, располагавшие необходимыми для этого образованными людьми. Прежде всего, они стремились дать знания учителям, справедливо полагая, что прочную работу среди детей и подростков способны наладить те, кто постоянно работает в школе.

В ноябре 1911 года Московская городская дума обратилась с просьбой к кружку деятелей по борьбе со школьным алкоголизмом разработать программу по антиалкоголизму для пастырских курсов, для церковно-приходских двухклассных школ и для воспитанниц старших классов женской учительской семинарии. Такая программа была подготовлена и разослана в учебные заведения.

В 1911 г. в Петербурге группой трезвенников в количестве 34-х человек, в основном высокооплачиваемых работников умственного труда, имевших православно-охранительные взгляды, был создан Всероссийский трудовой союз христиан-трезвенников (ВТСХТ, Союз). Руководство Союза сумело заручиться поддержкой некоторых высших представителей правящего класса России, что во многом обеспечивало успех намечаемых мероприятий и изыскание необходимых денежных средств. Союз принял официальное покровительство двоюродного дяди царя великого князя Константина Константиновича, являвшегося президентом Императорской Санкт-Петербургской Академии наук и генерал-инспектором военноучебных заведений.

Стараниями академика В.М.Бехтерева 6 мая 1912 года при Психоневрологическом институте открылся Экспериментальноклинический институт по изучению алкоголизма (Противоалкогольный институт), явившийся первым не только в России, но и в Европе учреждением, предназначенным для того, чтобы «сконцентрировать изучение всех видов борьбы с алкоголизмом».

В 1913 году выходит в свет широко известный, в том числе и в наше время, «Учебник Трезвости», составленный доктором медицины Мендельсоном.

Также в России были проведены Всероссийские праздники Трезвости, первый 27 апреля 1913 г., второй 7-8 апреля 1914 г.

Против алкогольной политики царского правительства поднялась буквально вся русская интеллигенция. Большевистская фракция в Государственной думе совместно с крестьянскими депутатами добилась обсуждения алкогольной политики. По инициативе большевиков и крестьянских депутатов были вынесены на рассмотрение Государственной думы и Государственного Совета дебаты о «сухом»

законе. Но правящий класс (как и сегодня, – в начале XXI века) оказывал всяческое сопротивление этим дебатам. Это и понятно: многие из членов Государственного Совета являлись владельцами винокуренных заводов.

Немаловажную роль в развитии теории, практики, методики и истории формирования трезвого образа жизни сыграли отечественные антиалкогольные журналы, газеты, листки, вестники, известия, труды, отчты, а также антиалкогольная литература. Насчитывалось различных изданий! Кроме того, в эти годы в стране устраивались выставки, открывались трезвые чайные, клубы-читальни, музеи и т. д.

4 апреля 1913 г. Николай II в Царском Селе принял депутацию от православно-церковных обществ Трезвости. Во всеподданнейшем адресе, поднеснном от имени «1800 церковных обществ трезвости», содержалась просьба дать положительную оценку трезвому движению. На адресе Николай написал: «Прочл с удовольствием и желаю всемерного распространения по всей земле Русской трезвенного движения».

10 августа 1913 г. Главное управление неокладных сборов и казенной продажи питей (ГУНСиКПП) под давлением Думы и общественности сделало «распоряжение управляющим акцизными сборами, чтобы все приговоры (сельских обществ о закрытии питейных заведений на их территории)... удовлетворялись, не входя в существо приговора и причин, вызвавших составление оных».

С начала 1914 г. Николай II с целью укрепления устойчивости положения в стране перешл к открытой поддержке крепнущего Трезвого движения и проведению политики по ограничению потребления алкоголя.

30 января 1914 г., на следующий день после отставки противника радикальных мер по борьбе с пьянством, председателя Совета Министров и министра финансов Коковцева, Николай II издал рескрипт на имя нового министра финансов П.Л. Барка, где поручал ему улучшить экономическое положение народа, при этом не боясь финансовых потерь, т. к. доход в казну должен поступать из «неисчерпаемых источников державного благосостояния и производительного труда народа», а не из продажи зелья, разрушающего «духовные и экономические силы»

большинства верноподданных.

Теперь уже работа закипела на местах. В губернских акцизных управлениях проводились заседания хозяйственных комитетов, где обсуждались конкретные меры. Управляющие издавали свои циркуляры с конкретными мерами, отправляли копии всем другим управлениям и просили их сделать то же самое, что обеспечило координацию действий в масштабах всей страны.

В феврале-июле 1914 г. правительство утвердило 800 просьб сельских обществ запретить продажу алкоголя на их территории. Это было на 200 обращений больше, чем за весь период с 1895 по 1906 г.

С началом войны продажа крепких алкогольных изделий была полностью запрещена по всей стране, кроме ресторанов I разряда, клубов, собраний и аптек, а в определенном радиусе от призывных участков и железных дорог – всяких, в том числе пива и виноградного вина. Кроме того, запрещались передвижение государственной водки из казенных винных складов в лавки и торговля казенным денатурированным спиртом.

Сроком открытия продажи крепких алкогольных изделий Министерством финансов первоначально было намечено 7 августа, затем 16 и 1 сентября. Но 4 августа под председательством Николая II произошло заседание Совета Министров в Москве. «Сообщив нам, – пишет в мемуарах П. Барк, – о многочисленных полученных им просьбах, государь добавил, что он еще утром принял депутацию от крестьян, которая умоляла его не открывать вновь винных лавок, и посему он желал бы выслушать мнение Совета Министров, насколько такое желание осуществимо. Все присутствующие министры в принципе ответили утвердительно».

С 22 августа 1914 г. продажа спирта, водки и водочных изделий для местного потребления высочайше была прекращена до окончания войны; торговля виноградным вином крепостью свыше 16% и производство пива крепостью более 3,7% также воспрещались.

27 сентября Николай II утвердил положение Совета Министров, которое давало право земским собраниям и городским думам возбуждать ходатайства «о воспрещении (после войны) в пределах подведомственных им местностей и стосаженной полосы от их границ продажи крепких напитков, причем этим положением закона не установлено никаких стеснений или ограничений... в отношении объема их ходатайств».

28 сентября, государь, отвечая на телеграмму почтного председателя Общества Трезвости, великого князя Константина Константиновича, упомянул, что он предрешил запретить навсегда продажу водки.

По всей стране к маю 1916 г. закрылись 96% частных питейных заведений от имевшихся на начало 1914 года.

Народ, в своей основной массе, горячо поддержал идею всеобщей Трезвости, одобрение которой наиболее чтко изложено было в законопроекте крестьянских депутатов «Об утверждении на вечные времена трезвости в России», в преамбуле которого было записано:

«Право решения быть или не быть трезвости во время войны было предоставлено мудрости и совести самого народа. Сказка о трезвости – этом преддверии земного рая – стала на Руси правдой».

Итак, общий ход отношений трезвого движения и властей выглядел следующим образом: деятели трезвого движения настойчиво искали и находили поддержку у местных, центральных и высших органов исполнительной и законодательной власти. Движение ширилось, становилось вс влиятельнее. Это побудило власти, которые желали приобрести дополнительную опору в лице трезвенников и остального населения, вс более считаться с движением и под его давлением принимать вс более существенные и разносторонние меры.

Если соотнести события столетней давности с настоящим временем, то можно увидеть много общего, вплоть до совпадения дат знаменательных событий. Это обстоятельство и дат, в общих чертах, ответы на вопросы «кто? когда? и как?» может и должен осуществить эту работу во времени настоящем. Чтобы программа утверждения и сохранения Трезвости в России «Трезвость – воля народа!» была официально принята и исполнена на государственном уровне, современному трезвому движению необходимо использовать матрицу событий конца 19 начала 20 века, учитывая ошибки прошлого, а также опыт и знания, накопленные трезвым движением за последние 100 лет.

Для этого необходимо запустить в общественное сознание «Матрицу Трезвости 2014» и далее производить информационное обеспечение данной матрицы, используя теорию и практику управления общественными процессами.

Привязка данной матрицы к 2014 году не случайна, а как мы видим из проведнного краткого анализа истории, она приурочена к 100летнему юбилею рассмотренных нами событий 1914 года, приведших к отрезвлению России.

С момента оглашения «Матрицы Трезвости 2014» до указанной юбилейной даты, ориентировочно 22 августа 2014 года, пройдт ровно полтора года. Именно такой срок, необходимый для изменения общественного мнения, лежит в обосновании сроков в программе УСТ в России «Трезвость – воля народа!».

Данная матрица предназначена, прежде всего, для мобилизации всех трезвых сил России, для преобразования современного разнородного «трезвого брожения», в настоящее мощное Трезвое движение, подобное тому, которое было 100 лет назад. В движение, которое подчинено авторитету общего дела, а не авторитету конкретных лиц и организаций, а посему способное к достижению поставленной 100 лет назад цели – «утверждении на вечные времена Трезвости в России».

Итак, судьба дат нам исторический шанс, используя «Матрицу Трезвости 2014», мобилизовать все силы Трезвого движения в одном направлении, для решения одной конкретной задачи – официального принятия Программы утверждения и сохранения Трезвости в России «Трезвость – воля народа!».

Послесловие:

Данный доклад был представлен на 11-ой научно-практической конференции общественного движения «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал» 16 февраля 2013г. в городе Копейске, Челябинской области.

Для наполнения данной матрицы современным содержанием, учитывающим опыт и ошибки прошлого, юбилейной датой принимаем октября 2014 года. Так как именно 10 октября 2009 года в губернаторской газете «Тюменская область сегодня» была официально опубликована Программа утверждения и сохранения Трезвости в России «Трезвость – воля народа!».

АНАЛИЗ СОБЫТИЙ, ВЛИЯЮЩИХ НА МАСШТАБ ОТРАВЛЕНИЯ

АЛКОГОЛЬНЫМ ЯДОМ В РОССИИ И СССР ОТ

КРЕСТЬЯНСКОГО ТРЕЗВОГО ДВИЖЕНИЯ ДО НАШИХ ДНЕЙ

Ю.А. Андреев (Ветеран Судостроительного завода, г. Тюмень, Р.В. Распопов (ассистент кафедры АВТ, ТюмГНГУ, г. Тюмень, Первый период – с 1863 по 1917 год Внимательное изучение российской истории позволяет сделать однозначный вывод: Россия не имела морали Трезвости. И как только появились новые технологии изготовления относительно дешевого алкогольного яда, отравление им дошло до значительных размеров. И первые же сведения об отравлении абсолютным алкоголем на человека в год в 1863 году были весьма внушительны: более шести литров (рис. 1, цифра 1). Скорее всего, она до крестьянского трезвого движения 1858-1961 годов была значительно выше.

Не дождавшись освобождения от алкогольного нашествия, крестьяне сами решили эту проблему, организовав стихийное трезвое движение. Правительство, защищая интересы производителей алкогольного яда, расправилось с крестьянами с помощью войск.

В настоящее время уровень отравления в три раза выше, чем в 1863 году, а изощренность информационного воздействия столь высока, что основная масса населения не в состоянии последовать примеру предков и без посторонней помощи освободиться от алкогольного рабства.

Вместо реальной помощи народу многочисленные партии в наше время наперебой предлагают свои программы улучшения жизни при этом в их программах, как правило, нет упоминания о Трезвости. Такие программы напоминают сцену, описанную Толстым в статье «О голоде», где правящие классы он изобразил в роли детей, которые запрягли лошадь (народ) в коляску, уселись в нее и гнали лошадь без отдыха и еды до тех пор, пока она не стала падать от усталости и истощения. А чтобы продолжать езду дети стали пытаться накормить лошадь, не вылезая из коляски. Вместо того чтобы лошадь распрячь и дать ей самостоятельно пощипать травы и отдохнуть.

Толстой был уверен, что трезвый народ в состоянии сам создать себе достойную жизнь. И как ответ нашим недальновидным партиям звучат слова Льва Николаевича: «И они все (правящие классы) его (народ) хотят опекать и научать. Взять человека, напоить пьяным, обобрать, да ещ связать его и бросить в помойную яму, а потом, указывая на него, на его положение, говорить, что он ничего не может сам и вот до чего дойдт представленный самому себе и, пользуясь этим, продолжать держать его в рабстве. Да только перестаньте хоть на один год спаивать его, одурять его, грабить и связывать его и посмотрите, что он сделает и как он достигнет того благосостояния, о котором вы и мечтать не смеете».

Эта простая мысль о первостепенности установления Трезвости в деле коренного улучшения жизни народа до сих пор не ясна даже настоящим патриотам по призванию, которые сегодня главную задачу все же видят не в деле утверждения и сохранения Трезвости. Для них главное «собрать, объединить силы с целью влияния на политический курс страны, чтобы «Родину спасать».

Рис. 1. Самоотравление населения алкоголем («потребление алкоголя») в СССР-России, л/чел. в год (в пересчете на 100%-й этиловый спирт; по данным из различных источников; пояснения к цифрам в тексте) Теоретически такое возможно предположить, но одновременно следует себя спросить, почему за всю многовековую историю наша страна не стала трезвой и почему любая власть не смогла создать для народа достойную жизнь?

Горькая правда нашей истории свидетельствует о том, что отравление алкоголем играет первостепенную роль в ухудшении жизни народа, и любая «программа спасения Родины» будет утопией без утверждения и сохранения Трезвости.

Давайте обратимся к графику, который построен на основе обширного материала, изученного нами. (Смотри подробный доклад на сайте «Трезвая Тюмень»).

На графике обращает на себя внимания факт отставания интеллигенции от осмысления Трезвости народом (Крестьянское трезвое движение, 1858-1861 гг., рис. 1, цифра 1) на 13 лет (первое зарегистрированное общество Трезвости, 1874 г., рис. 1, цифра 2), церковь отстала на 18 лет (решение Синода «о помощи правительству в искоренении пьянства в народе», 1889 г., [1, с. 393], рис. 1, цифра 3).

ПРАВИТЕЛЬСТВУ»…, а не народу.

Несмотря на главный постулат церкви: «Грех не в вине, а в пьянстве» все – таки следует признать, что в деле организации просвещения о вреде алкогольного яда заслуга церкви чрезвычайно высока. По-другому в то время и не могло быть в крестьянской православной стране, где церковноприходские школы осуществляли начальное образование. В церкви происходили все значительные события в жизни каждого человека от рождения до смерти. Цифры подтверждают этот факт. На 1-е января 1911 г. в России (без Польши и Финляндии) насчитывалось 1873 общества Трезвости. В них числилось более 500 тыс. членов. 95% обществ были религиозными, и лишь 5% были светскими («гражданскими») [2, с. 27].

Церковь была заинтересована в более трезвых прихожанах, т.к.

иначе деньги потекут мимо церкви в кабак. Церковь понимала важность денежных потоков.

Общие усилия по антиалкогольной борьбе стали постепенно давать результаты и на графике это видно (падение с 6,03 до 2,46 л на человека в год) и правительство, заботясь о доходной части бюджета (торговля алкоголем давала 25-30%), ввело монопольную систему производства и продажи алкогольного яда (1894 г.) (рис. 1, цифра 4).

Одновременно с введением монопольной системы были образованы правительственные учреждения – «попечительства о народной трезвости» [1, с. 491].

Эта профилактическая организация, существовавшая на деньги министерства финансов, сделала свое дело, и отравление алкоголем возросло с 2,55 до 3,46 л на человека в год в 1912 г. (рис. 1, цифра 5).

Государственная Дума, благодаря таким представителям народа как Челышев, поддержала принятые первым Всероссийским съездом по борьбе с пьянством принципиальные решения [1, с. 419]:

полное воздержание от алкоголя;

ввести преподавание начал Трезвости в школах.

Как видите, Дума смогла пойти дальше, чем церковь со своим «грех не в вине, а в пьянстве».

Принятый Государственной думой антиалкогольный законопроект поступил в Государственный Совет, где было сильно влияние помещиков винокуров. Несколько лет он обсуждался там и наконец в 1914 г. вернулся на доработку в IV Государственную Думу. До 1917 г.

он так и не обрел силу закона, но многое из того, что в нем предусматривалось, было проведено в жизнь, начиная с весны-лета 1914 г., в результате царских указов (16 августа 1914 г. выходит так называемый «сухой закон», рис. 1, цифра 6).

Следует упомянуть, что интеллигенция оставила себе лазейки, и продолжала отравления алкогольным ядом в ресторанах и других закрытых от народа местах.

Вывод по рассмотренному периоду:

«Крестьянское трезвое движение, дебаты в Государственной думе и Государственном совете, многочисленные статьи и разносторонняя работа представителей русской интеллигенции еще до начала первой мировой войны подготовили почву для трезвости в психологии всех слоев русского народа. Поэтому введение Положения Совета Министров городским думам и сельским сходам право возбуждать ходатайства о воспрещении продажи крепких напитков не только не вызвало никаких эксцессов или протеста со стороны народа, но было встречено им с огромным удовлетворением и даже ликованием» [1]. С таким выводом нельзя не согласиться.

Главным фактором массовой поддержки населением запрета на продажу алкогольного яда стал относительно низкий его уровень – 3,46 литров на человека в год. Забегая вперед, важно отметить, что в 1985 году решение о сокращении продажи алкоголя у значительной части населения вызвало многочисленные протесты по трем основным причинам:

1) к 1985 году уровень отравления был в 2,2 раза выше, чем в году и составлял 8,36 литров;

2) не было уроков Трезвости в школах;

3) не было такого высокого уровня информированности населения о вреде алкогольного яда.

В настоящее время у местных органов управления есть юридическое право для принятия решения по ограничению торговли алкогольными ядами, но учитывая, что уровень отравления составляет 18,0 литров такие решения население, принимает крайне редко.

Второй период – с 1917 по 1940 год Народ не случайно пошел за большевиками, откликнувшись на лозунги:

Первые пять месяцев Советской власти велась борьба с производством и продажей алкогольного яда. Дальше последовал ряд отступлений, которые привели к бурному росту прогулов, нарушений общественного порядка и т.п. Пришлось власти обратиться к общественности. Было создано общество по борьбе с алкоголем (ОБСА), которое развило бурную деятельность (сказывалось влияние дореволюционного трезвого воспитания). Стал выходить журнал «Трезвость и культура» с содержанием серьезной критики правительства.

Результат таких действий борцов с алкоголем напугал правительство – ОБСА закрыли путем переориентации на борьбу за культуру быта.

Как итог противоречивых действий правительства отравление возросло в 2,4 раза с 0,8 до 1,9 литра (рис. 1, цифра 7).

Третий период – с 1940 по 1992 год С 1940 по 1953 год отравление алкоголем оставалось практически на довоенном уровне.

Наверно не случайно, что с уходом из жизни Сталина за следующие 14 лет этот показатель увеличился в три раза и достиг 6, литров (это уровень 1863 г.). Можно предположить, что Великая Отечественная Война и тяжелый послевоенный период потребовал от народа и руководства страны направить все силы на решения главных задач, и для алкогольного яда просто не было ни времени, ни сил, ни средств.

Нарастание отравления алкоголем в последующие годы тесно связано с ростом объемов и совершенствованием информационной агрессии. Возросли технические возможности телевидения, а также число телевизионных приемников (рис. 2).

Рис. 2. Производство телевизоров в СССР, млн шт./год [3] Голубые огоньки на центральном телевидении, «шедевры»

киноискусства – «Карнавальная ночь» (1956 г.), «Ирония судьбы, или с лгким паром!» (1976 г.) – сыграли большую роль в деле роста самоотравления населения алкогольным ядом.

В последующие годы стали выходить один партийный документ за другим, в которых отражалась тревога по поводу роста отрицательных явлений от отравления алкогольным ядом. За 30 лет 9 постановлений ЦК КПСС. Они, как это отчетливо видно сейчас, только создавали видимость принятия мер. За это время отравление алкоголем выросло с 2,5 до 8,7 литров (рис. 1, цифра 8).

Постановление СМ СССР и ЦК КПСС от 7 мая 1985 г. «О Мерах по преодолению пьянства и алкоголизма, искоренению самогоноварения» (рис. 1, цифра 9) у людей неподготовленных создавало впечатление глубины и основательности. Но авторы этого документа, скорее всего, знали, что делали. Тут была и самокритика, и видимость размаха принимаемых мер, и трескучесть фраз.

«Значительная часть населения не воспитывается в духе трезвости, недостаточно осведомлена о вреде употребления спиртных напитков для здоровья нынешних и особенно будущих поколений, для общества в целом. Совершенно нетерпимыми являются факты, когда в средствах массовой информации, в отдельных произведениях литературы, в кино и по телевидению проповедуются идеи "культурного", умеренного употребления спиртных напитков, в привлекательном виде изображаются всевозможные застолья и питейные ритуалы». «Правда» 17 мая 1985 г.

Меры, принятые в 1986 и 1987 годах по сокращению производства алкоголя, по сокращению его доступности, широкая пропаганда борьбы с пьянством дали результаты. Отравление на душу населения сократилось и составило в 1987 году 3,2 литров (рис. 1, цифра 10). О положительном результате для страны такого сокращения подробно сообщалось добросовестными журналистами.

После отмены постановления 1985 г. отравление алкоголем резко возросло и к 1992 году составило 12,7 литров (рис. 1, цифра 11).

Создается впечатление, что авторы постановления сознательно создали документ, обеспечивающий в дальнейшем бурный рост самоотравления.

Обобщая представленные здесь материалы по антиалкогольной деятельности РКП(б), ВКП(б) и КПСС, следует отметить, что за 90 лет принято примерно 43 резолюции и решения, которые в большинстве свом не выполнены. Почему? Причин здесь много.

Главная – боролись с алкоголизмом, а точнее с последствиями алкоголизма, не трогая при этом причин его возникновения.

Не ставилась цель утверждения и сохранения Трезвости.

Многочисленная советская интеллигенция в массе своей предала народ. Это особенно видно в сравнении с русской интеллигенцией последних десятилетий 19 века.

С 1930 по 1983 год не было трезвого движения. Периодическая печать замалчивала Трезвость. Медицина широко внедряла алкогольный яд при лечении больных. Киноискусство ярко пропагандировало культурное отравление алкогольным и никотиновым ядом.

Большим событием в антиалкогольном движении СССР в конце 80-х годов XX столетия стала психолого-педагогическая методика избавления людей от алкоголизма, предложенная психофизиологом Г.А. Шичко. Его поистине революционный вывод: «Вместо пустых и безответственных гаданий относительно причин употребления спиртных напитков, пьянства и алкоголизма дан четкий ответ:

универсальной причиной является питейная запрограммированность людей» [4, с. 110].

То есть у алкогольного яда, нет каких-то особых качеств, которые заставляют сами по себе его употреблять, а все дело в навязанной человеку программе. Это означает, что для отрезвления общества необходимо убрать у людей навязанную им питейную запрограммированность.

Этот революционный научный вывод дает ответ, почему борьба с алкогольным ядом (нужной технической жидкостью) абсурдна и не имеет ни каких шансов на победу. Борьба не устраняет первопричину – запрограммированность.

Большой интерес вызвали у читателей книги Ф.Г. Углова «Правда и ложь об алкоголе», «Ломехузы» и его доклад на конференции в городе Дзержинске в 1981 году, ходивший по стране в самиздатном варианте.

свидетельствуют и проведенные Всесоюзные конференции, посвященные борьбе с алкоголем. За 10 лет проведено 9 таких конференций, которые, как и партийные документы, не смогли ответить на вопрос: «Что делать?»

Детище постановления ЦК и СМ СССР 1985 года – Всесоюзное Добровольное Общество Борьбы за Трезвость (ВДОБТ) – основываясь на уставе, который задал неограниченный круг обязанностей, по команде сверху организовал центральные, местные органы управления и создал ячейки на предприятиях. В 1986 году ВДОБТ приняло в свои ряды свыше 14 миллионов человек. На предприятиях, в учреждениях, учебных заведениях, колхозах, совхозах и по месту жительства образовалось почти 450 тысяч первичных ячеек общества; через 1,5 года в стране работало уже около 5 тысяч клубов Трезвости.

В сентябре 1988 года председатель СМ СССР Н.И. Рыжков обратился с запиской в ЦК с просьбой об отмене постановления 1985 г.

Это постановление было отменено. В результате в 1989 году продажа алкогольного яда возросла по стране на 22% по сравнению с предыдущим годом. А колосс ВДОБТ в 14 млн человек сократился до 10 млн. А в 1991 году прекратил свое существование.

Судьба ВДОБТ – яркий пример того, что общественному движению организованному сверху всегда существует угроза смены целей или ликвидация по желанию правительства.

И наоборот. Стихийное крестьянское трезвое движение смогли ликвидировать только войсками, т.к. оно не подчинялось циркулярам правительства.

Организация ВДОБТ и его развал были хорошо срежиссированы, это ярко подтверждает график публикаций статей в центральных газетах (рис. 3).

Рис. 3. Число публикаций в центральных газетах СССР Пресса последовательно создавала общественное мнение о бесперспективности антиалкогольного курса. И это было правдой.

Победить в этой борьбе невозможно. Настоящий путь к утверждению Трезвости в стране замалчивался. При этом следует отметить, что и в наше время СМИ продолжают вести эту предательскую работу, несмотря на утвержденную правительственную Концепцию в 2009 году.

Развал СССР – с 1992 по 2012 год С 1992 по 2009 год отравление алкоголем на душу населения возросло с 12,7 л до 18,0 л (рис. 1, цифра 13). Такому бурному росту способствовала вседозволенность времени Ельцина. Чего стоили его лозунги: "Торгуйте где хотите", "Берите свободы столько, сколько сможете". В результате с экранов телевизоров хлынул мутный поток рекламы алкогольного яда. На транспортных остановках появились киоски с полной номенклатурой этого яда. Печатная продукция, соперничая друг с другом, изощренно воспевала алкогольный яд. Тоже было в наружной рекламе городов. Отмена госмонополии на производство и продажу алкогольного яда предала законченность процессу самоотравления: «7 июня 1992 года президент России Борис Ельцин своим указом отменил монополию государства. Однако 11 июня 1993 года был издан указ президента о восстановлении государственной монополии на производство, хранение и оптовую продажу алкогольной продукции. Но на рынке уже активно действовали независимые производители, проконтролировать деятельность которых было практически невозможно» [5] (рис. 1, цифра 12).

И, наконец, «Концепция реализации государственной политики по снижению масштабов злоупотребления алкогольной продукцией и профилактике алкоголизма среди населения Российской Федерации на период до 2020 года». Этот документ повторяет все ошибки постановлений, посвященных алкогольной проблеме 1958, 1972, годов:

алкоголь – продукция;

Трезвость не планируется, вместо этого «снижение масштабов злоупотребления алкогольной продукцией и профилактика алкоголизма среди населения».

Ответ на вопрос – следует ли ждать от правительственных документов утверждения Трезвости для народа – очевиден. Важно отметить, что за рассматриваемый период сменилось три общественных строя. Каждый строй вел борьбу с алкоголем, которая не могла привести к Трезвости.

Поистине, Трезвость – воля народа и должна быть делом его рук по его программе!

Такой программой является программа УСТ Трезвого Урала «Трезвость – воля народа!»

Как тут не вспомнить слова международного пролетарского гимна:

«Никто не даст нам избавления: ни бог, ни царь и не герой. Добьемся мы освобождения своею собственной рукой!»

Якушев А.Н. Движение сторонников трезвого образа жизни:

(История и современность): дисс. д-ра исторических наук: 07.00.01 / Якушев А.Н. – М., 1993. – 756 с.

Афанасьев А.Л. Трезвенное движение в России в период мирного развития: 1907-1914 годы. Опыт оздоровление общества. – Томск: Томск. гос. ун-т. систем упр. и радиоэлектроники, 2007. – 200 с.

Проект «Исторические Материалы» (Статистика – СССР в цифрах. Период 1940-1989 год). – URL: http://istmat.info/statistics.

психофизиологического подхода к избавлению от алкоголизма (заключительный отчт). – Ленинград: Научно-исследовательский институт экспериментальной медицины АМН СССР, 1981.

Винная монополия (Энциклопедия – Википедия). – URL:

http://ru.wikipedia.org/wiki/Винная_монополия.

ОТ БОРЬБЫ К УТВЕРЖДЕНИЮ И СОХРАНЕНИЮ ТРЕЗВОСТИ

А.А. Зверев (ТГОО УСТ «Трезвая Тюмень», председатель) Как уже отмечалось выше (см. статью А. Зверева «Мораль Трезвости. От разрушения к устойчивому развитию»), несмотря на большой энтузиазм и бескорыстие основной массы рядовых участников трезвого движения, его эффективность и сейчас пока ещ не высока, а 10лет назад она была ещ более низкой.

Причина этого состояла (и пока ещ во многом состоит) в отсутствии правильной его направленности (цели трезвого движения), в отсутствии элементарных требований к подготовке участников трезвого движения, требований к организационной структуре, отсутствии единых и одинаково понимаемых лозунгов трезвого движения, в политических и коммерческих амбициях некоторых лидеров.

Вместо определения цели трезвого движения ориентиром стояло размытое слово «борьба», вместо программы ещ более размытые рассуждения «о немедленном введении ленинского «сухого закона».

Вместо чткого структурного строительства трезвого движения – уговоры не делать этого. Аргументы за такое состояние более чем странные: «нас никто не учреждал, значит, никто и не разгонит». Вместо грамотной подготовки соратников и работы (иногда кропотливой и очень незаметной) – «эмоциональная накачка» и создание разного рода «страшилок» на алкогольную тему, которые часто дают эффект обратный ожидаемому.

Вс это привело к парадоксальной ситуации. Несмотря на достойный исторический опыт нашей страны в деле утверждения Трезвости, несмотря на принципиальные открытия, сделанные Г.А. Шичко в области программирования человека на то или иное поведение, за 20-летний период (до 2001 года, если вести отчт от 1981 года) принципиальных сдвигов в возникшем после доклада Ф.Г. Углова трезвом движении не произошло. Как в плане научном, так и практическом.

Здесь не ставится цель привести полный анализ. Многие участники общественного движения «Союз УСТ «Трезвый Урал» являются непосредственными свидетелями и участниками событий 2001-2005 гг.

Поэтому здесь хочется только подчеркнуть принципиальное значение лишь некоторых основных моментов, возникновение и утверждение которых состоялось благодаря «Союзу УСТ «Трезвый Урал», без указаний и ссылок на все перипетии этого процесса.

Первое. Выработка определения Трезвости и доведение его до общественного сознания.

Второе. Это установление цели трезвого движения. Вместо «борьбы с пьянством и алкоголизмом», «борьбы за Трезвость» – «утверждение и сохранение Трезвости».

Третье. России нужно сосредоточить внимание на выработке Морали Трезвости. ОД «Союз УСТ «Трезвый Урал» разрешило важный вопрос, который приводит к пустым спорам в обществе. А именно, была ли Россия в прошлом страной всеобщей Трезвости, как иногда утверждают некоторые «патриоты», или «Россия всегда «пила», как утверждают оппоненты «патриотов»?

Истина же в том, что в России, «пьянство», имело достаточно широкое распространение.

Достаточно вспомнить строки из стихотворения А. Толстого «Богатырь» (1848 г.):

Стучат и расходятся чарки, Трхпробное льтся вино, В кабак до последней рубахи Добро мужика снесено!

В собраниях В. Даля читаем народную пословицу: «Пьян, да умн, два угодья в нм!», книга «История кабаков на Руси» И. Прыжова. Само название говорит о том, что Трезвости на Руси не было.

Но … при этом пьянство в обществе не очень-то поощрялось. Вот выражение, приписываемое Петру Первому: «Пей, да дело разумей!»

Но продолжим. Многочисленные литературные и исторические источники свидетельствуют об одном: говоря современным языком, Россия в смысле идеологии, в смысле состояния общественного сознания вс обозримое историческое время находилась в самой тяжелой и самой опасной стадии алкоголизма, в состоянии «культуро-питейской»

идеологии.

Да, но какой исторический урок извлекается из этого? Спор «Жила ли Россия трезво или спивалась?» нужно прекратить. Истина в том, что в любой стране одни заинтересованы в отравлении людей разного рода интоксикантами (табаком, алкоголем и другими) и по этой причине во все времена насаждают самоотравление населения. Вторая часть людей этому насаждению поддатся. А третья часть людей ломает голову в поисках ответа – почему это происходит? Ответ лежит в области морали. Если мораль понимать как свод законов писаных и неписаных, который реально регулирует реальные взаимоотношения между людьми, то ответ простой – в России не было Морали Трезвости. Е нужно создавать.

Четвртое. «Союз УСТ «Трезвый Урал» создал и внедрил структуру трезвого движения по артельному принципу. Структуру, ориентированную на дело, а не на авторитет того или иного лидера, центра. В России артельный принцип, в силу климатических и ресурсных возможностей страны, был широко распространн. Именно по этой причине в России всегда спрашивали: а зачем нужно дело, которое я сейчас делаю? С внедрением этого принципа в трезвом движении наметился выход из заколдованного круга, в котором трезвое движение топчется уже столько лет практически на одном и том же месте.

Пятое. «Союз УСТ «Трезвый Урал» разработал Программу утверждения и сохранения Трезвости в России «Трезвость – воля народа!», которая дат концептуальные основы для приведения действующего федерального законодательства в соответствие с данными науки и практики, в интересах людей. Программа УСТ в России «Трезвость – воля народа!» активно продвигается в жизнь.

Шестое. Разработана и издана обучающая здоровьесберегающая программа «Основ здоровья нации – трезвое мировоззрение», которая одобрена педагогическим сообществом и используется как основа при проведении уроков Трезвости в образовательных учреждениях.

Естественно, что в коротком докладе невозможно раскрыть все наработки и все дела, сделанные членами «Союза УСТ «Трезвый Урал».

Однако опыт соратников и помещенные в данный сборник материалы наглядно показывают – ориентиры «Союзом УСТ «Трезвый Урал»

выбраны верные.

УЧЕБНИКИ ТРЕЗВОСТИ:

НЕОБХОДИМОСТЬ И СОВРЕМЕННЫЕ ТРЕБОВАНИЯ

Т.В. Коба (преподаватель кафедры Социальных наук, ТюмГНГУ, Всем присутствующим на сегодняшней конференции известно, что сто лет назад в 1913 году в России была выпущена уникальная книга под названием «Учебник Трезвости». Предназначался учебник для начальной и средней школ начала XIX века. Автор – доктор медицины Мендельсон – указывал, что составил учебник по сочинениям Жюля Дени, популярного в то время медика и просветителя.

В предисловии дореволюционного издания книги для школьников было отмечено, что уже много лет ведтся борьба за отрезвление России, а Первый Всероссийский съезд по борьбе с пьянством (Петербург, 1909) в свом постановлении «признал необходимым «ввести обязательное преподавание начал трезвости в низшей и средней школе». Кроме этого Совет Российского Общества борьбы с алкоголизмом привл список справочных изданий на рассматриваемую тему и цитату из Постановления Всероссийского Съезда практических деятелей по борьбе с алкоголизмом (Москва, 1912): «ходатайствовать перед правительством о том, чтобы преподавание науки трезвости, в возможно скором времени, было введено обязательно во все школы всех ведомств».