ЯРКИЕ ВЕХИ ЖИЗНЕННОГО П УТ И

Вот уже много лет в Татарстане на слуху имя Мансура Хасанова -одного из

татарских "зыялы", мелькающее то в программах научных конференций, то на

экране телевизора, то в газетных статьях.

Кто же он такой? Ответ можно найти в его богатой биографии. Он сам себя

вырастил из простого крестьянского джигита в видного деятеля татарского народа.

Изучив жизнь и быт своего народа, его историю, обычаи и традиции, беря пример у выдающихся людей прошлого и современников, Мансур постепенно становился тем, кем он стал к своему большому юбилею... Но расскажем по порядку.

Родился Мансур Хасанович Хасанов в большой крестьянской семье 25 июня 1930 года в ауле Бегишево Заинского района Татарстана. Бегишево - аул с двумя длинными улицами. На одной из них в "нижнем конце" жил Хайруллин Хасан высокого роста мужчина, уважаемый сельчанами, известный во всей округе портной. Он обшивал весь аул, все ходили в шубах и пальто, сшитых Хасаном абый. Мать Мансура, по-мусульмански воспитанная в чистоте и опрятности, трудолюбивая женщина всегда начинала свои дела словами "бисмилла". Педагоги обоснованно считают, что основные черты характера у ребенка складываются до 5-6 лет. Кем он был в юности, парнишка из небольшого татарского аула? "Табула раса" - чистая доска, на которой сначала родители, а потом и сам писал свою биографию.

Аул расположен в красивом месте. На южной стороне села - далеко раскинувшиеся поля, за ними -лес, который называли "Буляк буе". С севера тянулись невысокие горы, за которыми также начинался большой лес. Его называли "Тау ягы урманы". Под горой протекала небольшая красивая извилистая речка.

На одной с Хасановыми улице жил и Низамов Равиль, одноклассник Мансура, позже проработавший около восьми лет министром просвещения Татарии и оказавшийся под руководством своего друга юности. В молодости они с джигитами вечерами по старой татарской традиции гуляли по улице с песнями. У Рави-ля был замечательный голос (тенор), он и позже радовал друзей своими песнями.

Семилетний Мансур пошел в школу в недоброй памяти 1937 году. В большой старинной школе обучались дети из ближайших девяти маленьких аулов. После войны школу из средней преобразовали в восьмилетнюю. Мансур до сих пор помнит свою первую учительницу Зулейху апа и директора школы в довоенные года Кашафа Хамитова - прекрасного воспитателя молодежи.

Мансур Хасанович, вспоминая свои детство и юность, рассказывал о своем деде, человеке властного характера, уважаемом в ауле. В двадцатые годы он был сельским старостой, любил порядок и справедливость. В том лесу "Буляк буе" дед держал собственную пасеку, в начале 30-х годов, в разгар коллективизации, он передал ее колхозу.

По воспоминаниям Мансура, именно дед приобщил его к труду. Он брал его с собой в лес вместе со старшим братом Фатыхом, учил различать деревья, травы, узнавать по пению птичек. Братья подолгу ходили по еле видимым тропинкам, по чащам, собирая ягоды и орехи, а бывало, помогали деду заготавливать дрова и сено на зиму. Любовь к книге, к знаниям привил Мансуру отец. Родственники называли его "шакерт абый" - в молодости он учился в медресе, получил хорошее по тому времени образование.

"Очень хорошо помню, - рассказывал однажды Мансур, - как мы с братом часто поднимались на чердак дома, где хранилось много толстых старинных книг, написанных арабской вязью. Читать их мы не могли, но листать их разрешалось, выносить из дому было строго запрещено. Часто отец, отдыхая лежа на сакэ, красивым певучим голосом громко читал Коран и другие старинные книги. Летом года, когда я учился в первом классе, в ауле был большой пожар, и добротный наш дом с книгами на чердаке полностью сгорел".

В поиске знаний. 55 лет тому назад, как раз в год Великой Победы над фашизмом, выпускники 7-8 классов Бегишевской школы двинулись в Елабугу, продолжать учебу. Мансур поступил в педагогическое училище, но вскоре чувство коллективизма перебороло и он присоединился к своим в библиотечном техникуме.

"Одному без друзей тоскливо", - объяснил товарищам. Как и в школе, в техникуме Мансур учился хорошо, получал повышенную стипендию, был общительным парнем, любил крылатые выражения, хорошо играл в шахматы и в шутку часто придумывал новые строки к песням Равиля.

Почему он выбрал все-таки библиотечный техникум? Видимо, сказалась тяга к гуманитарному образованию, хотя в техникуме любимым его предметом была математика. Самые трудные задачи, которые не мог решить никто из учащихся, преподаватель обычно давал Мансуру. В техникуме говорили, что это будущий профессор математики. Но судьба распорядилась иначе. Техникум он окончил с красным дипломом и в числе лучших выпускников получил направление в Московский библиотечный институт. Но в те тяжелые годы семья с трудом сводила концы с концами, и Мансуру пришлось устроиться на работу. Два года он проработал заведующим избой-читальней в деревне Поповка. Там библиотека, читатель, там книга, русский язык, который он хорошо усвоил. Там формируется и профессиональная ориентация молодого человека, стремление к познанию, к умственному труду.

Окружающие воспитали в Мансуре бережное отношение к природе, к лесу и полю, на котором он тоже с детства немного потрудился. Тяга к возвышенному складывалась и от "монг", татарской старой мелодии, звуков тальянки и звонких частушек девушек аула. Больше всего он любил слушать переливчатый, как трели соловья, голосок стройной, как камышовая тростинка, красавицы Айсылу. Про себя Мансур назвал ее "сандугач", вслух сказать стеснялся. "Сабырлык" - терпеливому отношению к людям, скромности, трудолюбию и честности учили родители, перенявшие от своих предков мусульманский образ жизни.

Мало кто помнит, как в ауле появилась Мусифуллина Разыя молодой доктор, ее тогда большинство жителей аула звали Роза апа. Красивая и образованная девушка многим джигитам понравилась, за ней стали ухаживать сразу несколько парней. Мансур влюбился в Разыю и добился ее благосклонности и руки.

Проработав два года в Поповке, Мансур решил поступить в вуз. Любовь к литературе, к гуманитарным наук

ам потянула его в Казанский университет, на историко-филологический факультет. Там уже учился его старший брат.

...И вот Казань. Стать студентом знаменитого на весь мир университета - мечта многих парней из татарских аулов, ведь даже в 50-е годы не так-то уж много было татар, окончивших этот вуз. Какую специальность избрал Мансур? Ну, конечно же, татарскую литературу. В ней он уже неплохо разбирался. Да и шеф попался удивительно доброжелательный, широко образованный -профессор Хатып ага Усманов, натерпевшийся страха в 30-е годы за то, что он "мулла малае" (из семьи духовенства). Это был любитель татарской поэзии и ее исследователь, прошедший к тому же четыре года фронтовых дорог в Великой Отечественной...

Работал на кафедре и восторженный поклонник и пропагандист поэзии Г.Тукая Якуб ага Агишев. На кафедре в атмосфере научного поиска трудились молодые специалисты языковед Тумашева Диляра, направленная сюда после московского вуза, литератор Нуруллин Ибрагим, потерявший ногу на фронте, ветеран татарского языкознания Латыйф ага Заляй. Это были прекрасные люди, создававшие в коллективе дух дружбы и сотрудничества.

Отличника учебы, сталинского стипендиата Хасанова оставили в аспирантуре.

Вот тогда я его впервые и встретил на кафедре, куда сам после демобилизации из армии в 1956 году пришел на должность преподавателя арабского языка. Тема исследования аспиранта Хасанова - творчество видного татарского писателя и общественного деятеля, репрессированного в 37-м году Галимджана Ибрагимова.

Первую статью в газете "Совет Татарстаны" об Ибрагимове Мансур подарил на память и мне. Тогда я понял, что этот парень просиживает штаны в библиотеке университета совсем не напрасно. Через короткие три года он успешно защитил свою первую диссертацию. Молодой кандидат филологических наук остался в своей "альма-матер" преподавателем литературы.

В формировании идейных взглядов и научных интересов Мансура Хасановича большую роль сыграла целая плеяда блестящих ученых-гуманитариев. Деканом факультета тогда был бывший фронтовик М.И.Абдрахманов, позже доктор философских наук, профессор и проректор КГУ по науке. Большой популярностью западноевропейской философии прививали им любовь к этой науке. Курс по истории русской литературы XIX века блестяще читала профессор Г.Б.Курляндская, крупный специалист по творчеству И.Тургенева. Многих преподавателей университета Мансур Хасанович добрым словом вспоминает и по сей день.

Недолго проработал он доцентом кафедры, вскоре его утвердили заместителем декана историко-филологического факультета. Здесь он задержался на три года.

Потом способного и энергичного ученого заметили и пригласили на должность заведующего отделом культуры Татарского обкома партии. В начале 60-х годов на партийной работе стали появляться и ученые. Ф.А.Табеев, первый секретарь обкома, сам кандидат экономических наук, был одним из новой когорты партийцев и считал, что без научных знаний в партии нечего делать.

Карьера М.Хасанова складывалась удачно. Через два года, немного поработав и в идеологическом отделе, он стал заведующим отделом науки и учебных заведений. Хорошо усвоил партийный этикет, старался строго соблюдать нормы партийной жизни. И задержался в обкоме партии на целых десять лет.

Но основной трудовой стаж М.Хасанов "наработал" на должности заместителя Председателя Совета Министров Татарии (1971-1984) и первого зампреда (1984-1992). В общей сложности на партийно-советской работе - более 30 лет. Это была большая школа жизни. И совсем не случайно Мансур Хасанов награжден четырьмя орденами, медалями, многими Почетными грамотами. Ему присвоено почетное звание заслуженного деятеля науки Татарстана.

Вклад в науку. Читая английского философа Джона Бернала, я запомнил его слова: "Мозги, не заостренные наукой, не стоят и ломаного гроша". Интуитивно это понимал и Мансур Хасанов. Мне пришлось наблюдать процесс защиты им докторской диссертации в Институте востоковедения АН СССР. Члены ученого совета весьма заинтересованно отнеслись к теме и задавали много вопросов, на каждый из них Мансур давал обстоятельные ответы. Директором института тогда был академик Б.Т.Гафуров - бывший первый секретарь ЦК компартии Таджикистана. Он тоже заинтересовался творчеством Г.Ибрагимова и долго беседовал с соискателем.

Перейдя на работу в правительство Татарии, Мансур Хасанович не бросил научную работу, хотя уже реже стал читать лекции студентам, но зато часто выступал на научных конференциях и симпозиумах. Хорошо зная татарскую литературу, историю, театр, он был знаком почти со всеми писателями, пользовался авторитетом у них.

К своему 70-летию М.Х.Хасанов пришел в расцвете творческих сил. Он автор более трехсот научных работ, статей, докладов, в том числе пяти монографий, опубликованных на различных языках на родине и за рубежом. Кажется, что одному человеку весь этот громадный труд непосилен. Но Мансур Хасанович гены трудолюбия получил от своих родителей, привычкой к "труду благородному" овладел, можно сказать, с "младых ногтей".

Трудно описать все публикации Хасанова по истории татарской литературы с древнейших времен и до наших дней, где он дает оценочные суждения о творческой деятельности многих татарских ученых и писателей, всесторонне раскрывая глубину письменной культуры своего народа. Он участвует в выработке методологических принципов изложения истории татарского народа. По его инициативе создается первая в республике Академия наук. Он стал ее основателем и первым президентом. Занимая эту должность, Мансур Хасанович за последние годы объездил многие страны - от Америки до Турции и Шри-Ланки в целях установления научных контактов, налаживания сотрудничества академии с зарубежными научными центрами.

27 лет М.Х.Хасанов был депутатом Верховного Совета Татарии, 25 лет - членом Татарского обкома партии. Он как бы незаметно для себя стал выдающимся деятелем культуры своего народа. Мы часто пишем о заслугах того или иного деятеля в прошлом. Но среди нас живут и работают такие удивительные люди сегодня. И почестей они заслуживают при жизни, а не только потом. К ним я отнес бы и Мансура Хасанова. Ведь из среды татарской национальной интеллигенции он выделяется не только десятками лет активной деятельности, но филологических наук. Профессор. Академик АН РТ. Член Союза писателей Татарстана.

Что еще успел сделать Хасанов? Когда говорят о юбилее человека, всегда подводят итоги: что он сделал хорошего (о плохом не принято вспоминать). Работа в советских и партийных органах зачастую нивелирует заслуги отдельных работников. Результат всегда принадлежит коллективу: "Мы сделали".

У руководителя республики было много забот. Каждый зампред отвечал за свой участок. Например, заместитель Председателя Совета Министров по соцкультбыту занимался обеспечением потребностей населения в школах, больницах, еще многими вопросами. Нужно было заниматься и комплектованием министерств руководящими кадрами.

Деятельность вузов курировал тоже М.Хасанов. Помню, он многократно встречался и вел переговоры с министром высшего образования СССР В.Елютиным об открытии в Казани институтов культуры и энергетического. Тесно В.Н.Столетовым, дружил с министром просвещения России профессором А.И.Даниловым, министром здравоохранения В.В.Трофимовым, решая насущные проблемы развития в республике народного образования и здравоохранения. За обкомом партии было и назначение и увольнение ректоров вузов и их проректоров.

Эти вопросы согласовывались на уровне руководителей российского и даже союзного министерства.

В целом М.Хасанов внес большой вклад в дело социального и духовного развития республики. Он отвечал за шесть-семь направлений: образование, школы, вузы, культура, искусство, здравоохранение. По его инициативе и при активном участии создаются музеи видных деятелей татарского народа, принимаются постановления об увековечении памяти выдающихся деятелей, публикуются их собрания сочинений и т.д. Особенно хотелось бы отметить активное участие М.Хасанова в создании социальной инфраструктуры в нефтяных регионах республики, при строительстве Камского автогиганта и в других ведущих отраслях народного хозяйства.

Попытаемся кратко показать лишь часть его работы - в области просвещения.

Возьмем одну проблему -создание материально-технической базы народного образования. Чтобы представить себе более или менее ясную картину в этой сфере, надо вспомнить то время. Как стоял вопрос обеспечения школ учебными зданиями? Еще в 1932 году в стране ввели начальный всеобуч, но на строительство школ средств не хватало. Они в основном шли на индустриализацию страны. Шли годы, построенные прежде здания школ ветшали, деревянные рушились. Бедой была масса аварийных школ, их число росло, потому что после войны все средства страны уходили на восстановление народного хозяйства в западных районах, разрушенного фашистами. Это сейчас далеко не все помнят и понимают. Молодое поколение приходит на готовое, мало кто оценивает титанические усилия отцов, отстоявших в тяжелой и жестокой войне независимость страны и отстроивших потом тысячи городов и селений.

В городах в военные годы ряд школ заняли под госпитали, некоторые так и остались больницами - ведь их тоже не хватало. В послевоенное время нехватка школ ощущалась еще больше, чем прежде. В конце 50-х годов приняли Закон о восьмилетнем всеобуче. Надо было посадить за парты десятки тысяч подростков, но школ, как и прежде, не хватало. Дети учились в две-три смены.

Строительством школ занимались все, кто нес ответственность за систему образования. В первую очередь, конечно, министр просвещения. Всем руководили обком партии и Совмин, а также председатели райисполкомов и секретари райкомов партии. Но с ними надо было постоянно быть на связи, разбираться в деталях: где-то не хватало стройматериалов, рабочих, где-то недоставало машин, техники. Всегда не хватало денег...

Мансур Хасанович постоянно находился в контакте с руководителями районов (предриками), с секретарями райкомов, всячески поддерживал их и справедливо критиковал тех, кто этого заслужил. Это была повседневная помощь министерству просвещения, и мы ценили ее. Когда дела заваливались по вине строителей, он проводил совещания с объяснением состояния строек, называл конкретных виновников срыва плана строительства. Он жестко требовал от руководителей стройорганизаций обеспечить ввод школ к новому учебному году. По результатам оперативных совещаний нередко принимались постановления правительства республики.

За двадцать один год работы в Совете Министров под руководством Мансура Хасановича было построено более 1000 школ по типовым проектам почти на тысяч ученических мест. И не случайно республика несколько лет подряд награждалась переходящим Красным Знаменем РСФСР за строительство школ и детских учреждений. Строители, предрики, работники образования, добившиеся наилучших успехов, получали премии.

В период демократизации страны особенно нужны стали интеллигенты, хорошо знающие национальную культуру. А Мансур Хасанович глубокий знаток татарской литературы, искусства, блестяще владеет родным и русским языком. Без подготовки может сделать обстоятельный доклад на самом высоком научном уровне.

В прошлом он любил пообщаться со знатными учеными и партийно-советской элитой. Хорошо знает биографические данные многих руководителей партии и правительства разных времен. Любит рассказывать об этом, делится своими воспоминаниями о тех или иных деятелях, оставивших след в истории страны и Татарстана. Бывая в союзных республиках, вспоминает о своих встречах и беседах. Любит рассказывать, например, о Кунаеве, первом секретаре ЦК компартии Казахстана, с которым встречался в Алма-Ате. Всегда гордился и гордится тем, что татары занимают видную позицию в общественной жизни страны.

С уважением относится к образованным людям, имеющим способности и эрудицию.

Есть еще область, о чем я уже говорил выше, где заслуги М.Х.Хасанова совершенно неоспоримы. Он создал Академию наук Татарстана. Это его идея, его детище, огромный труд в организации и налаживании ее деятельности. АНТ под его руководством превратилась в ведущий научный центр Татарстана, получивший признание не только в нашей республике, но и в других регионах России, странах ближнего и дальнего зарубежья.

Большой вклад внес М.Х.Хасанов в создание Института Татарской энциклопедии, бессменным директором которого является и поныне. Уже вышел в свет уникальный Татарский энциклопедический словарь. Готовится и пятитомное издание национальной энциклопедии. Впервые в истории татарского народа...

Ко мне Мансур Хасанович всегда относился с уважением. У нас сложились деловые, дружеские отношения давно, еще со времени работы в университете. И как министру просвещения он во всем доверял мне, а я старался не подвести все-таки руководитель, и друг, и товарищ на протяжении почти 45 лет. Помню, еще в 1968 году, когда мою кандидатуру ученые выдвинули в члены-корреспонденты Академии педагогических наук СССР, Мансур Хасанов вместе с Фикрятом Табеевым поддержал меня на выборах: обстоятельная характеристика была написана им, она, без сомнения, тоже сыграла свою роль.

О чертах характера. Выше среднего роста, лицо типично европейское, какое не часто встречается среди татар. Собеседника слушает внимательно, не торопится с ответом. Что можно еще отметить в характере Мансура? Я уже говорил, первое качество - это большое трудолюбие. К этому надо добавить настойчивость в достижении поставленной цели. Развитое чувство юмора всем нравится, потому что ничьего самолюбия не задевает. Часто шутки выдает экспромтом, но держит в памяти и "домашние заготовки". Он никогда не хмурит лицо, не сердится, не обижается, когда кто-то себе берет, а ему не достается. "Нам и так ладно", - часто говорит Мансур Хасанович. Скромность, видимо, с детства. Недаром психологи утверждают, что черты характера передаются по наследству. Не поделится ни радостями своими, ни печалями. Терпение имеет "по Корану".

Я не помню, чтобы Мансур злоупотреблял своим положением, принижал достоинства своего оппонента в спорах... Аккуратность в делах. Осторожный в принятии решений. Например, открытие Татаро-американского регионального института семь месяцев тянул, я на него тогда обиделся. Строгость в работе с людьми - сказывается опыт многолетней руководящей деятельности. Не лишен чувства признательности за добрые дела.

Хороший семьянин. Одно время мы жили по соседству на даче. Я часто видел, как он ежедневно с двумя своими пацанами выходил после работы в матюшинский лес, вроде бы ягоды или грибы собирать. Но фактически он не хотел, чтобы его ребята общались с детьми других начальников, часто курящих и даже пьющих водку. Не случайно он вырастил двух серьезных и способных к учебе сыновей.

Каждый из них вошел в науку "естественным" путем, а не по звонку родителя.

Не этими ли прогулками Мансур оградил своих детей от опасного окружения. В этом ему помогала жена Разыя, очень хозяйственная и строгая с детьми женщина.

Двое сыновей получили отличное семейное воспитание.

Сегодня Мансур Хасанов - широко образованный интеллигент. Я имею в виду не просто доктора наук, каковых теперь не счесть, а настоящего, как говорят татары, "зыялы". Таких "зыялы", хорошо освоивших русскую и европейскую культуру и отлично знающих национальную, имеющих свое суждение о ней, у нас немного.

Народ таких глубоко почитает, говорит о них с трепетным уважением. А профессор Мансур Хасанов - блестящий знаток татарского языка, оратор на трибуне, мастер острых дискуссий на научные темы.

Кроме литературы душа Мансура Хасановича постоянно тянется к музыке, старинной музыкальной фразе. Он любит не вообще музыку, ее "ахэнг", а тот самый "монг", который обозначает тонкую татарскую национальную мелодию; ее в народе особенно любят в исполнении на "курае" - старинном национальном музыкальном инструменте типа флейты. И Мансур постоянно ищет, на какой радиоволне можно послушать "монг" - дома, в машине, по радиоприемнику в любое свободное время. Иногда ловишь себя на том, что он, слушая эту мелодию, получает не только эстетическое наслаждение, но и какое-то духовное, психологическое удовольствие.