МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ

ФЕДЕРАЦИИ

ФГБОУ ВПО «Кемеровский государственный университет»

Новокузнецкий институт (филиал)

Факультет гуманитарный

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

ГСЭ.Ф.9 Философия

для специальности

040201.65 Социология

специализация Социология коммуникаций Новокузнецк 2013 Сведения о разработке и утверждении рабочей программы дисциплины Рабочая программа дисциплины ГСЭ.Ф.9 Философия федерального компонента цикла ГСЭ составлена в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования второго поколения для специальности 040201. Социология (специализация «Социология коммуникаций»).

Авторы: к.ф.н., доцент ВАК Иванова Н.А.

Рецензент: к.ф.н., доцент ВАК, доцент кафедры философии СибГИУ И.Г. Верхотурова Пояснительная записка Выписка из государственного образовательного стандарта по дисциплине «Философия» для всех специальностей нефилософского профиля:

Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития. Структура философского знания.

Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия.

Понятия материального и идеального. Пространство, время. Движение и развитие, диалектика.

Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности. Научные, философские и религиозные картины мира.

Человек, общество, культура. Человек и природа. Общество и его структура. Гражданское общество и государство. Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.

Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность. Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.

Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык. Научное и вненаучное знание.

Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника.

Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.

Цель курса:

Развитие у студентов интереса к фундаментальным знаниям, стимулирование потребности к философским оценкам исторических событий и фактов действительности, усвоение идеи единства мирового историко-культурного процесса при одновременном признании многообразия его форм.

Задачи курса:

Курс представляет собой введение в философскую проблематику. Его основная задача способствовать созданию у студентов целостного системного представления о мире и месте человека в нем, а также формированию и развитию философского мировоззрения и мироощущения.

Освоение курса философии должно содействовать:

- выработке навыков непредвзятой, многомерной оценки философских и научных течений, направлений и школ;

- формированию способностей выявления экологического, космопланетарного аспекта из/чаемых вопросов;

- развитию умения логично формулировать, излагать и аргументировано отстаивать собственное видение рассматриваемых проблем;

- овладению приемами ведения дискуссии, полемики, диалога.

Требования к уровню освоения содержания курса: дипломированный специалист в области философия должен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта Российской Федерации:

а) иметь представление о своеобразии философии, ее месте в культуре, научных, философских и религиозных картинах мироздания, сущности, назначении и смысле жизни человека;

б) понимать смысл взаимоотношения духовного и телесного, биологического и социального начал в человеке, отношения человека к природе и современных противоречий существования человека в ней;

в) знать условия формирования личности, ее свободы, ответственности за сохранение жизни, природы, культуры; понимать роль и ненасилия в истории и человеческом поведении, нравственных обязанностей человека по отношению к другим и самому себе;

г) иметь представление о многообразии форм человеческого знания, соотношении истины и заблуждения, знания и веры, рационального и иррационального в человеческой жизнедеятельности, особенностях функционирования знания в современном обществе, духовных ценностях, их значении в творчестве и повседневной жизни;

д) понимать роль науки в развитии цивилизации, во взаимодействии науки и техники, иметь представление о связанных с ними современных социальных и этических проблемах, понимать ценность научной рациональности и ее исторических типов, знать структуру, формы и методы научного познания, их эволюцию.

Место курса в системе других дисциплин.

Курс философии предполагает предварительное знакомство студентов с материалом курса средней школы «обществознание», а также учебной дисциплины высшей школы «История». Курс философии должен выполнять методологические функции относительно преподавания таких учебных дисциплин как социология и политология.

Структура курса состоит из двух частей: исторической и теоретической. Историкофилософский раздел включает в себя характеристику основных этапов истории западноевропейской философии, включая характеристику наиболее крупных философов и философских школ. Теоретический раздел курса включает в себя основные проблемы бытия и познания, а также социальной философии. Историко-философский раздел курса предполагает развитие у студентов интереса к истории, стимулирование потребности к философским оценкам исторических событий и фактов, усвоение идеи единства мирового историко-культурного процесса.

развития философии Ценности как способ освоения мира человеком (аксиология) Итоговая форма контроля – экзамен

2. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Тема1. Предмет философии, место и роль в культуре человечества Мировоззрение и его историко-культурный характер. Мироощущение и мировосприятие.

Эмоционально-образный и логико-рассудочный уровни мировоззрения. Два подхода к духовному освоению мира: с позиции природы и с позиции человека. Типы мировоззрения: художественнообразное, мифологическое, религиозное, философское, научное. Мировоззрение и убеждения.

Мировоззрение личности, социальной группы, эпохи.

Предмет философии. Структура философского знания. Влияние обыденного опыта и теоретических установок на формирование философских взглядов. Философия как самосознание культуры. Основные аспекты философского знания. Функции философии. Роль философии в кризисные периоды развития общества. Изменение предмета философии в ходе истории.

Тема 2.Становление философии: Философия Древнего мира Зарождение философской теоретической мысли, ее культурно-исторические предпосылки.

Соотношение трех основных центров цивилизации Древнего мира -древнекитайского, древнеиндийского и европейского. Формирование восточного и западного стилей философствования. Особенности мифологии на Востоке и возникновение пра-философии., их взаимосвязь и взаимозависимость. Переход от пра-философии к философии.

Недифференцированность философии на Востоке. Основополагающие принципы древнеиндийской философии: космизм, экологизм, альтруизм. Ее основные школы и направления - ортодоксальные (веданта, йога, ньяя, вайшешика, санхья, миманса) и неортодоксальные (джайнизм, буддизм). Особенности "ортодоксальной" индийской логики. Характерные черты философии Древнего Китая: натурализм, обращенность в прошлое, социально-нравственный характер, ориентация на авторитет. Типы методологии (нумерология и логика), их особенности в философских учениях Китая. Основные школы: даосизм, конфуцианство, моизм,легизм, школа имен.

Тема 3.Основные этапы исторического развития философии:

Античная философия. Условия возникновения и развития философии в Древней Греции и Древнем Риме. Начальный этап - философия физиса (милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, атомисты) - постановка и решение проблемы первоосновы мира. Изменение представлений о сути философии (софисты). Значение творчества Сократа для понимания сущности человека и Блага. Классический период философии античности. Открытие идеальной реальности, соотнесение ее с познавательными возможностями человека и идеальным социумом (Платон). Энциклопедическая философская система Аристотеля. Эллино-римский период античной философии (эпикурейцы, стоики, скептики, эклектики, неоплатоники).

Космоцентричность, всесторонность и универсальность античной философии. И ее место в историко-культурном развитии человечества.

Средневековая философия. Теоцентризм - системообразующий принцип философии Средневековья. Влияние идей Библии и Корана на становление и развитие философской культуры эпохи. Основные этапы средневековой философии: апологетика (Тертуллиан), патристика (Аврелий Августин), схоластика (Боэций, Абеляр, Альберт Великий). Классическая философия средневековья (Фома Аквинский). Философская мысль в Византии (Иоанн Дамаскин). Арабская философия (Авиценна,Аверроэс). Мистика (Бонавентура, Майстер Экхарт). Основные философские проблемы средневековой философии: божественное предопределение и свобода человека, теодицея, разум и воля, душа и тело, сущность и существование, сотворенное и вечное.

Проблема доказательства бытия Бога. Понятие высшего Блага как основы средневековой этики.

Спор о природе общих понятий -номинализм и реализм. Философия истории в Средние века.

Философия эпохи Возрождения. Антропоцентризм, гуманизм, натурфилософия, пантеизм - отличительные особенности философского мировоззрения эпохи Возрождения. Процесс секуляризации духа. Проблемы человеческой индивидуальности (Эразм Роттердамский, Б.Телезио). Переход от неоплатонических познавательных программ (Николай Кузанский) к гуманистическим (Ф.Петрарка), утверждение натурфилософской ориентации в знании (Л. да Винчи, Н.Коперник, Дж.Бруно, Г.Галилей). Формирование новой картины мира, согласующей проблемы космоса, человека, природы, религии и социума. Реформация как один из путей преодоления средневековой схоластики (М.Лютер, Ж.Кальвин). Реформация и контрреформация.

Философские аспекты концепции "открытости" истории (Н.Маккиавелли); утопии как ранние формы ненаучного прогнозирования (Т.Мор, Т.Кампанелла).

Философия Нового времени (XVII - XVIII вв.). Научная революция XVII века и ее влияние на особенности рассмотрения основных философских проблем. Национальные школы в философии. Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени. Проблема достоверности знаний: эмпиризм (Ф.Бэкон) и рационализм (Р.Декарт). Связь гносеологии и онтологии: монизм, дуализм, плюрализм. Обоснование новой картины мира и ее динамика (И.Ньютон, Г.В.Лейбниц). Взаимовлияние и взаимообусловленность методов науки (естествознания) и философии в Новое время. Пантеистический монизм Б.Спинозы во взглядах на материю, природу, познание, человека, общество. Философия эпохи Просвещения. Разработка модели нового исторического субъекта, формирование понятия "гражданское общество", развитие взглядов о господстве человека над природой, обоснование идеи об отсутствии целей в естественнонаучном познании. Наука, прогресс, цивилизация в философии Нового времени.

Классический этап философии Нового времени. Максима философского сознания XIX века - принципиальное различие природы и культуры. Основные проблемы немецкой классической философии: целостность и структурированность бытия, его познаваемость, активность сознания, связь сознания и познания, принципы развития, сущность человека, универсальность и всеобщность форм нравственности. Принцип тождества бытия и мышления, его трансформации в немецкой классической философии. Философское учение И.Канта:

априоризм как попытка обоснования всеобщего характера научного знания; автономия нравственной области человеческой деятельности; развитие философии от наукоучения к философии духа. Трансцендентальный идеализм последователей Канта. Энциклопедия философских наук Гегеля. Система и метод в его учении. Философия истории Гегеля. Кризис традиционной формы философского знания в середине XIX века. Социокультурные основания мировоззренческого плюрализма. Модернизация _ антропологизма (Л.Фейербах, С.Кьеркегор) и натурализма (А.Шопенгауэр, О.Конт). Формирование новых типов философствования:

консервативно-традиционных (неогегельянство, шелленгианство), новаторско-традиционных (марксизм), антиклассических (иррационалистических и сциентистских).

Современная западная философия. Роль философии как интегрирующего фактора культуры (конец XIX - XX в.в.). Европейская культура и трансформация основных философских проблем, смена,,- ценностей и ориентиров. Максима общественного сознания XX века: проблема смысла истории и проблема комплексного изучения человека. Новые типы философствования:

сциентистский и антропологический.Сциентизм как способ преодоления "кризиса" классической философии при помощи ее же методов. Позитивизм: проблема метода в "первом" позитивизме (О.Конт, Г.Спенсер) и источника познания в эмпириокритицизме (Э.Мах, Р.Авенариус).

Позитивистские философские направления: аналитический эмпиризм (Л.Витгенштейн, Б.Рассел), философия науки (К.Поппер); постпозитивизм /историческая школа/ (Т.Кун, И.Лакатос).

Прагматизм и проблема понимания истины (Ч.Пирс, Д.Дьюи). Герменевтика и ее взгляд на познание (В.Дильтей, Г.Х.Гадамер). Антропологизм (иррационалистической направленности).

"Философия жизни" и ее противопоставление "наук о духе" и "наук о природе" (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше, А.Бергсон). Феноменология о психологизме и интуитивизме, о проблеме времени (Э.Гуссерль). Существование, бытие, человек и его свобода, сознание в экзистенциализме (К.Ясперс, Ж.-П.Сартр). Психоанализ (З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм). Сближение позиций религиозной философии и философии науки (П.Тейяр де Шарден, П.Тиллих, В.Гейзенберг, А.Швейцер). Философские дискуссии современности и их влияние на развитие западной цивилизации.

Русская философия. Влияние языческих, античных, византийских традиций и русского менталитета на становление отечественной культуры философствования. Практическинравственная и художественно-образная ориентация русской философии.Формирование и основные периоды развития русской философской мысли. Религиозные и светские традиции в отечественной философии. Формирование самобытной русской философской проблематики /IX XIII в.в./ (Иларион, Кирилл Туровский, Владимир Мономах). Становление национального самосознания и русского типа мудрствования /XIV - XVII в.в./ (Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Юрий Крижанич, А.Курбский). Возникновение русской философии /XVIII -1 половина XIX в./ (М.В.Ломоносов, А. Н.Радищев).Просветительская мысль в России и попытки философского осознания ее пути (русская идея, западники и славянофилы, почвенники, евразийцы). Русская религиозная философия и ее основные направления (К.Н.Леонтьев, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков). "Философия естествознания" в России и ее основные проявления (позитивистские, социологические, космистские). Русская философия после 1917 года:

официальная философия, творчество советских философов, философия русского зарубежья. Проблема Запада-Востока-России в науке и философии. Преемственность и самобытность. Проблема духовности. Диалог культур.Влияние русской философии на социальнополитическую жизнь России, на состояние российского общества. Философские традиции в русской литературе, искусстве и публицистике. Русская философия в контексте мировой философской мысли.

Тема 4. Учение о бытии (онтология) Бытие, небытие, ничто. Основные виды бытия. Реальность объективная и субъективная.

Монистические и плюралистические концепции бытия. Бытие вещей, процессов и состояний.

Бытие, субстанция, материя, природа. Понятие материального и идеального. Человеческое бытие. Общественное бытие. Пространство и время: сущности или свойства. Проблема жизни, ее конечности и бесконечности, уникальности и множественности во Вселенной. Картины мира:

обыденная, религиозная, философская, научная. Природа мифов о сотворении мира.

Религиозная и теологическая концепции происхождения и сущности мира. Космогония.

Креационизм, его особенности в различных религиозных системах. Формирование представлений о Космосе и Вселенной. Виталистические теории. Идея многоступенчатости мироздания.

Модернизация в ходе истории мифологических и религиозных взглядов на проблему бытия. Идея единства мира. Становлениеи развитие научной картины мира; коперниковский переворот и его последствия. Философские и физические основания космологии. Формирование идеи саморазвивающейся Вселенной. Динамика картин мира в XX столетии.

Тема 5. Учение о развитии Движение, развитие, диалектика. Идея развития и ее исторические изменения. Хаос и порядок; упорядоченности и гармоничность. Диалектика и метафизика - два противоположных подхода к развитию. История метафизического метода. Догматика и эклектика как разновидности метафизики. Исторические формы диалектики и ее современные разновидности. Взаимодействие диалектики и метафизики. Софистика, схоластика, формализм. Категории, принципы и законы развития. Самоорганизация бытия. Устойчивость и изменчивость; прерывность и непрерывность. Цикличность, круговорот и поступательность в развитии. Изменение, движение, развитие. Прогресс, регресс, завершенность, конец. Детерминизм как концепция всеобщей закономерности, взаимообусловленности и взаимосвязи. Детерминизм и индетерминизм.

Детерминизм и закономерность. Формы детерминизма. Статистические и динамические закономерности. Упорядоченность бытия. Принцип системности! Дискуссия по поводу детерминизма в естествознании и обществознании.

Тема 6. Проблема сознания Сознание как субъективная духовная реальность и как условие воспроизводства человеческой культуры. Идеальное и материальное. Попытки определения сознания в истории философии. Генезис сознания с позиции естествознания, психологии, теологии, космологии. Мозг, психика, интеллект, сознание. Сознание, подсознательное, бессознательное. Интуиция и воображение. Мышление, память, воля, эмоции. Язык и мышление. Знак и значение, информация и сигнал. Проблема "искусственного интеллекта'*. Взаимосвязь психического, интеллектуального, духовного и культурного в сознании. Активность сознания и особенность ее проявления.

Самосознание и личность. Структура самосознания (убеждения, самооценка, самоконтроль).

Духовная жизнь общества. Общественное и массовое сознание.

Тема 7. Познание (гносеология) Многообразие форм духовно-практического освоения мира: язык, труд, игра, познание, мораль, искусство, религия, философия. Познание как предмет философского анализа. Сознание и познание. Агностицизм. Знание и вера. Доверие, уверенность, вера. Вера и знание, вера и предрассудок. Субъект и объект познания. Познавательные способности человека. Познание и творчество, практика. Понимание и объяснение. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Роль абстракций в процессе познания. Современные разновидности эмпиризма, рационализма, априоризма и интуитивизма. Проблема истины в философии и науке. Исторические разновидности понимания истины. Абсолютное и относительное в истине. Истина и заблуждение.

Критерии истины: рациональная интуиция, соответствие чувствам или логическим законам, "экономия мышления", практика, верификация, когеренция, корреспонденция, фальсификация и др. Истина, оценка, ценность.. Действительность, мышление, логика и язык. Логика как наука о принципах правильного мышления. Этапы ее развития и современное состояние. Понятие, суждение, умозаключение. Законы формальной логики. Аналогии. Доказательство, опровержение.

Спор, полемика, дискуссия.

Вненаучные формы познания: обыденное, мифологическое, религиозное, паранаучное, художественное.

Тема 8. Научное познание. Философские проблемы науки и техники Научное и вненаучное знание. Наука как вид духовного производства, ее отличие от других видов деятельности. Аспекты бытия науки: генерация нового.знания, социальный институт, особая сфера культуры. Идеалы, нормы и критерии научного познания в истории человеческой культуры. Системность как фундаментальный принцип научного познания.

Парадигма (Т.Кун), исследовательская программа (И.Лакатос), картина мира, научная революция.

Структура научного познания: этапы и уровни научного познания. Представления о методах научного познания и их классификации. Значение эвристических методов исследования. Формы научного познания. Научный факт, проблема, гипотеза, теория. Научное предвидение.

Специфика социального познания. Модели исторического объяснения (К.Гемпель, Г.Нагель, У.Дрейк). Социальное прогнозирование; его типы (поисковый, нормативный, аналитический, предостерегающий) и методы (экстраполяция, историческая аналогия, компьютерное моделирование, сценарии будущего, экспертные оценки). Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Свобода научного поиска и социальная ответственность ученого.

Проблема классификации наук. Общенаучные проблемы и их динамика в ходе исторического процесса познания. Логико-гносеологические проблемы современной науки:

периодизации; теоретизации; описания и его видов; математизации; компьютеризации; единства наук; общности идеалов и норм научности. Онтологические проблемы современной науки:

уровней организации реальности; ее единства и многообразия; системности организации природы, общества, человека и культуры; редукционизма; детерминизма; глобального эволюционизма;

единой картины мира. Аксиологические проблемы современной науки: суверенности науки;

нравственного облика ученого; социальных последствий внедрения научных открытий;

ответственности ученого за выбор методов исследования и его результаты. Философские проблемы естественных, точных, технических, социальных и гуманитарных наук. Научное познание и инженерия: общее и особенное. Технические науки: фундаментальные и прикладные.

Структура технической теории. Соотношение философии техники (Э.Капп, Ф.Бон, П.К.Энгельмейер) и философии науки. Кризис традиционной инженерии и проблемы новой технической стратегии. Этические кодексы инженерных сообществ и фирм.

Тема 9. Учение об обществе (социальная философия). Человек, Общество, Культура Эволюция философского понимания общественной жизни людей и ее истории. Проблема построения теоретической модели общества. Структура общества и его система. Общество как саморазвивающаяся система. Гражданское общество и государство. Культура и цивилизация;

критерии их типологии. Аналитические и синтетические концепции цивилизаций. Проблемы кризиса, распада, взлета и упадка, становления и уровня развития культур и цивилизаций.

Человек в системе социальных связей. Логика истории и ее смысл. Вариативность конкретных исторических процессов (регресс, прогресс, цикл, забегание, отставание, отклонение, тупиковые варианты). Специфика необходимости в историческом процессе. Соотношение стихийности и сознательности. Проблема типологизации исторического процесса: формационные и цивилизационные концепции общественного развития (О.Шпенглер, К.Маркс, А.Тойнби, М.Вебер). Философия истории о динамике общественного развития (Н.Бердяев, Н.Данилевский) и социальном прогрессе (Дж.Вико, Ж.А.Кондорсе, Ж.-Ж.Руссо). Человек и исторической процессе; личность и массы, свобода и необходимость. Насилие и ненасилие: их разновидности. Стимулы и потенциалы общественного развития. Космопланетарные факторы социального развития. Проблема поиска внеземных цивилизаций.

Тема 10. Природа человека и смысл его существования (смысл человеческого бытия).

Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология) Проблема человека в историко-философском контексте. Многокачественность, многоуровневость, многомерность человека, его бытия, жизнедеятельности. Человек как родовое существо. Объективистские (природно-объективная, идеально-заданная, социологическая) и субъективистские концепции человека (психоаналитическая, экзистенциальная и др.).

Человек и природа. Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке.

Антропосоциогенез и его комплексный характер. Специфика человеческой деятельности. Человек как духовное существо. Философия, антропология, психология, теология о духовности человека.

Духовность и бездуховность. Социальная и биологическая продолжительность жизни человека.

Жизнь, смерть и бессмертие. Смысл жизни. Человеческая судьба. Концепции предопределения и судьбы человека в учениях прошлого и в настоящее время.

Человек в системе социальных связей. Человек и человечество. Основные характеристики человеческого существования - неповторимость, способность к творчеству, свобода. Творчество и его разновидности. Талант как социокультурный феномен. Понятие свободы и его эволюция.

Взгляд на свободу с позиции технократических и бихевиористских концепций. Свобода "внешняя" и "внутренняя", свобода "от" и свобода "для". Свобода и произвол; свобода и анархия; свобода и необходимость; свобода и ответственность; свобода выбора.

Человек, индивид, личность. Личность и массы. Роль социальной и культурной среды в формировании личности. Генезис личностного начала в истории. Роль культуры в социализации личности. Индивидуализм и конформизм. Обезличенность культуры. Проблема типизации личности. Историческая и выдающаяся личность. Личность в эпохи социальных катастроф.

Личность в компьютеризованном мире.

Представления о совершенном человеке в различных культурах. Ценности, их природа и принципы классификации. Эволюция ценностей (философский аспект). Критерии оценки прошлого и будущего. Ценность и целеполагание. Ценность и истина. Ценность и оценка.

Ценность и норма. Мораль и нравственность: общее и особенное. Моральные и нравственные ценности, их теоретическое освоение в рамках этики. Морально ценное и моральная ценность.

Нравственные ценности. Иерархия нравственных ценностей. Мораль, справедливость и право.

Ценностная характеристика добра и зла. Проблема формирования или обновления нравственных ценностей. Представление о совершенном человеке в разных культурах. Модификации эстетических ценностей. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Этические и эстетические ценности. Эстетическое и художественное. Историческая эволюция эстетического идеала. Особенности эстетического способа ценностного освоения действительности. Динамика форм религиозности как смена ценностных ориентации. Религиозные ценности и свобода совести. Разнообразие и взаимосвязь религиозных ценностей. Межконфессиональные различия и их проявления в системе религиозных ценностей. Ценностная ориентация религиозной личности в истории человечества. Ценностные ориентации и смысл человеческого бытия.

Тема 11. Будущее человечества (философский аспект) Современная общепланетарная цивилизация, ее особенности и противоречия. Всеобщие масштабы техногенной цивилизации. Комфорт как высшая ценность техногенной цивилизации.

Информационное общество: перспективы его развития и особенности проявления. Социальногуманитарные последствия перехода общества к информационной цивилизации. Перспективы ноосферной цивилизации. Глобальные проблемы современности: признаки, возникновение, сущность, содержание. Классификация глобальных проблем и разнообразие подходов к ней.

Особенности разрешения глобальных проблем. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.

Человечество перед историческим выбором. Коэволюционные сценарии будущего. Концепция устойчивого развития. Космические перспективы развития социума.

1. Проблема самоопределения философии.

2. Условия и основания философствования.

3. Назначение философии: теоретический и практический характер философии.

Учение Аристотеля: предмет философии, учение о причинах, основной закон бытия.

Средневековая трактовка бытия.

Учение Спинозы о субстанции, ее атрибутах и модусах.

Идея детерминизма и материалистические тенденции во Французском Просвещении.

1. Возрастание энтропии, деструкции – основной закон неживой природы.

2. Уменьшение энтропии, развитие – закон живой природы.

3. Проблемы хаоса и порядка, обратимости и необратимости.

4. Проблема времени в современной науке.

Тема. Проблема сознательного и бессознательного в психоанализе Фрейд З. о конфликтности человеческой психики.

Культурологическая трактовка бессознательного К. Юнга.

Тема. Гносеологическая проблематика в философии Нового времени Критика «идолов» познания Ф. Бекона.

Радикальное сомнение как универсальный гносеологический принцип Р. Декарта.

Учение о «первичных» и «вторичных» качествах идей Дж. Локка.

Принципы мышления Г. Лейбница.

«Закон трех стадий развития человеческого духа» О. Конта. Классификация наук, место социологии в системе наук, цели и задачи «позитивной философии».

Философия как аналитическая деятельность.

Критический рационализм К. Поппера. Наука как единство рациональности и демократии.

Методологический анархизм П. Фейерабенда.

Специфика социального познания.

Две традиции в философии техники.

Проблема специфики технического знания.

Проблема детерминирующих факторов развития техники.

Социальные последствия технического развития. Проблема ответственности ученых.

Марксистская критика фейербаховской и гегелевской философий.

Основные идеи и объяснительные принципы марксистской философии.

Историческая судьба марксизма на Западе.

«Переоценка всех ценностей» Ф. Ницше.

Ценности как нормы, образующие общий план всех функций культуры.

Учение о ценностях как основа теории знания и нравственного действия.

Глобальные проблемы и ценностно-мировоззренческие ориентации современности.

Человек и культура в эпоху постмодерна.

Современность как предмет философии: возможность и граница познания.

3. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

1. Хрестоматия по философии[Текст]: учебное пособие. / составитель И. П. Алексеев. - - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект. 2009.-576 с.- Гриф МО "Допущено" 1. Философия [Текст] : учебное пособие для вузов. Часть 2 : Основные проблемы философии / под ред. В. И. Кириллова. - 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Юристъ, 2000. - 301 с.

2. Философия [Текст] : учебник для вузов / под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М. :

ЮНИТИ-ДАНА, 2000. - 584 с.

3. Горелов А.А. Философия : Учебное пособие. - М. : Юрайт-М, 2001. - 384с.

4. Философия : Учебное пособие для вузов. Ч.1 : История философии / Под ред. В.И.

Кириллова, С.И. Попова, А.Н. Чумакова. - 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Юристъ, 1999. с.

5. Радугин, А. А. Философия: Курс лекций [Текст] : учебник для вузов. - 2-е изд.,перераб. и 6. Канке, В. А. Философия: Исторический и систематический курс [Текст] : учебник для вузов. - 4-е изд., перераб. и доп. - М. : Логос, 2000. - 344 с.

7. Философия : Учебник для высших учебных заведений / Отв. ред. В.П. Кохановский. Ростов-на-Дону : Феникс, 1999. - 573с.

8. Философия [Текст] : учебное пособие для вузов. Ч.1 : История философии / под ред. В. И.

Кириллова, С. И. Попова, А. Н. Чумакова. - 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Юристъ, 2004. с.

9. Философия [Текст] : учебник для вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - М. : Юристъ, 2006. с.

10. Спиркин, А. Г. Философия [Текст] : учебник. - М. : Гардарики, 2006. - 368 с. - Гриф МО "Рекомендовано".

11. Губин, В. Д. Философия: актуальные проблемы [Текст] : учебное пособие. - 2-е изд., стереотипное. - М. : Омега-Л, 2006. - 369 с. - (Университетский учебник). - Гриф УМО "Рекомендовано" 12. Красиков, В. И. Философия и философия науки [Текст] : учебное пособие. - Кемерово :

Кузбассвузиздат, 2007. - 348 с. - Гриф Сибирского регионального УМЦ "Рекомендовано" 13. Ильин, В. В.Философия [Текст] : учебник : в 2 т. Т. 1. - Ростов-на-Дону : Феникс, 2006. с. - (Высшее образование).

14. Ильин, В. В. Философия [Текст] : учебник : в 2 т. Т. 2. - Ростов-на-Дону : Феникс, 2006. с. - (Высшее образование).

15. Светлов, В. А. Философия [Текст] : учебное пособие для вузов : для бакалавров и специалистов. - СПб. : Питер, 2011.

INTERNET-РЕСУРСЫ

www.auditorium.ru www.philosophy.ru www.philosophy.nsc.ru www.lib.ru www.library.philos.msu.ru www.philosophy.allru.net http://www.ruthenia.ru/logos http://www. miclibrary.ru http://sysrec.isa.ru/vf/index.html http://www.courier.com.ru/humanities/

4. ФОРМЫ ТЕКУЩЕГО, ПРОМЕЖУТОЧНОГО И РУБЕЖНОГО КОНТРОЛЯ

4.1. Требование к уровню освоения программы дисциплины и форм текущего Традиционные формы проверки оценки знаний студентов включают в себя:

- учет посещаемости знаний – важнейшая форма контроля, позволяющая проследить систематичность работы студента;

- оценку активности (правильности и полноты ответа) студента на практических/семинарских занятиях;

- проверка письменных домашних заданий (фронтальная или выборочная);

- письменные, аудиторные контрольные работы, дающие объективную информацию о знаниях студентов;

- выполнение тестовых заданий.

Итоговой формой контроля изучения дисциплины являются экзамен, что определяется учебным планом специальности.

Основой для определения оценки на экзамене служит уровень усвоения студентами материала, предусмотренного учебной программой дисциплины. При определении критериев выставления оценок, преподавателю необходимо учитывать объем, глубину и осмысленность аргументированность и доказательность знаний студентов, умений их применять. Важное значение имеет умение давать формулировки и определения понятий, делать логические выводы, четкость и правильность ответа, знакомство с основной и дополнительной литературой, общая культура и грамотность.

Знаний и умения студента определяются на экзаменах и зачетах следующими оценками: «отлично», «хорошо», «удовлетворительно», «неудовлетворительно». Оценка по дисциплине выставляется в период экзаменационной сессии или по итогам текущего контроля учебной работы студента. Студентам, несогласным с оценкой, полученной по результатам текущего контроля, предоставляется право сдачи экзамена.

В целом при определении требований к экзаменационным оценкам по дисциплинам с преобладаем теоретического обучения преподаватель руководствуется следующим:

- оценки «отлично» заслуживает студент, обнаруживший всестороннее, систематическое и глубокое знание учебно-программного материала, умение свободно выполнять задания, предусмотренные программой, усвоивший основную и знакомый с дополнительной литературой, рекомендуемой программой. Как правило оценка «отлично» выставляется студентам, усвоившим взаимосвязь основных понятий дисциплин в их значении для приобретаемой профессии, проявившим творческие способности в понимании, изложении и использовании материала учебной дисциплины.

- оценки «хорошо» заслуживает студент, обнаруживший полное знание учебно-программного материала, успешно выполняющий предусмотренные в программе задания, усвоивший основную литературу, рекомендованную в программе. Как правило, оценка «хорошо» выставляется студентам, показавшим систематический характер знаний по дисциплине и способным к их самостоятельному пополнению и обновлению в ходе дальнейшей учебной работы и профессиональной деятельности.

- оценки «удовлетворительно» заслуживает студент, обнаруживший знание основного учебнопрограммного материала в объеме, необходимом для дальнейшей учебы и предстоящей работы по профессии, справляющийся с выполнением заданий, предусмотренных программой, знакомой с основной литературой, рекомендованной программой. Как правило, оценка «удовлетворительно» выставляется студентам, допустившим погрешности в ответе на экзамене и при выполнении экзаменационных заданий, но обладающим необходимыми знаниями для их устранения без помощи преподавателя.

- оценка «неудовлетворительно» выставляется студенту, обнаружившему пробелы в знаниях основного учебно-программного материала, допустившему принципиальные ошибки в выполнении заданий. Оценка «неудовлетворительно» ставится студенту, который не может продолжить обучение.

2.Становление философии развития философии 4.Учение о бытие (отнология) 5.Учение о развитии 6.Проблема сознания 7. Познание (гносеология) 8.Научное познание.

9. Социальная философия его существования. Ценности как способ освоения мира человеком (аксиология) (философский аспект) В чем состоит сходство и различие между философией, религией, наукой и искусством?

Возможно ли единое определение философии? Почему?

Что характерно для философского мировоззрения?

Из чего и как возникает философия?

Что сделала философия за время своего существования?

Оправданы ли притязания философии - быть практической и руководить деятельностью людей?

Какие опасности грозят развитию философии?

Возможен ли прогресс в философии? Почему?

В чем различие между «первой» и «второй» философиями?

Какие виды причин выделяет Аристотель?

Сформулируйте основной закон бытия, опираясь на учение Аристотеля.

Почему Аврелий Августин считается наиболее значительным философом в средневековой философии?

Дайте определение основным онтологическим понятиям: субстанция, атрибут, модус, идея.

Почему, согласно Дж. Беркли, то, что философы обозначают понятием «материя», не существует?

Чем, с точки зрения П.А. Гольбаха, вызвана идея «случайности» при объяснении природы?

Что такое энтропия?

Какие системы подчиняются второму закону термодинамики?

Каковы, по мнению Н. Винера, перспективы развития нашего мира и Вселенной в целом? Как он обосновывает свои предположения?

Что характерно для классической картины мироздания?

В чем суть концептуальной революции, происходящей сегодня в науке?

На какие два фундаментальных вопроса не удалось ответить предшествующей научной традиции?

От каких предпосылок удалось избавиться современной науке?

Какие структуры называют диссипативными? Что такое флуктуация и точки бифуркации?

В чем состоит коренное различие между пространством и временем?

Каждому периоду истории естествознания соответствует своя модель природы. Что станет символом для нас?

Тема. Проблема сознательного и бессознательного в психоанализе Каков основной предрассудок современной З. Фрейду психологии?

Сформулируйте основные положения психоанализа.

В чем различие трех сфер психологического аппарата личности?

На что направлены терапевтические усилия психоанализа?

Чем личное бессознательное отличается от коллективного?

Какое открытие К.-Г. Юнга вызвало наибольшее количество дискуссий?

Как человек в своей истории реагировал на «коллективное бессознательное»?

Какие проблемы определяют характер дискуссий в философии Нового времени?

Каковы условия познания в эмпиризме и рационализме?

Почему идолы площади тягостнее всего?

В чем различие трех путей познания: «муравья», «паука» и «пчелы»?

Как Р. Декарт определяет интуицию?

Объясните положение: «идеи первичных качеств есть суть сходства, идеи вторичных – нет».

Сформулируйте принципы, на которых основываются наши рассуждения.

В чем суть закона развития человеческого духа О. Конта?

Какое место занимает социология в системе наук?

Каковы цели и задачи «позитивной философии»?

Каковы отрицательные последствия разделения умственного труда, характерного для положительной философии, и как возможны их преодоления?

На что должна быть направлена аналитическая деятельность философии?

Чем трактовка рациональности, предложенная К. Поппером, отличается от классической?

Почему позицию П. Фейерабенда определяют как релятивизм?

Соответствует ли гуманитарное знание критериям классической науки? Почему?

Как проявляется в работе исследователя в области гуманитарного познания его философско-мировоззренческая ориентация?

Чем вызвано «первородство» инженерной философии техники?

Укажите круг проблем инженерной традиции в философии техники.

Сформулируйте принцип, на который опирается гуманитарная философия техники.

Возможна ли автономность или нейтральность технологических действий и институтов?

Чем вызвана проблема ответственности науки и техники?

Каков смысл вызова, который бросает феномен техники человечеству, с точки зрения Ж. Эллюля?

В чем усматривает М. Хайдеггер причину гибельных угроз, вытекающих из «действия машин и всевозможных устройств»?

К возникновению каких проблем, по мнению Ортега-и-Гассет, ведет усовершенствование научной техники?

Какие положения подвергаются критике со стороны Маркса в философии Л.Фейербаха и В.Г.Ф. Гегеля?

В чем усматривает Маркс заслуги Фейербаха и Гегеля?

Сформулируйте основные положения учения К. Маркса.

Почему, по мнению Ж.-П. Сартра, марксизм остается философией нашего времени?

Почему экзистенциализм сохранил свою автономность и не растворился в марксизме?

Каковы особенности развития марксизма в России?

С чем Ф. Ницше связывает «измельчание» человека?

Каковы, с точки зрения В. Виндельбанда, необходимое условие и цель человеческой деятельности?

В чем состоит различие «ценностей» и «норм»?

Дайте характеристику объективирующему и субъективирующему мировоззрениям.

Сформулируйте, опираясь на взгляды Г. Риккерта, основную мировую проблему.

Что включает в себя «мир как целое»?

В чем отличие «эмпирического сознания» от «нормального сознания»?

От каких мировоззренческих ориентиров человечество должно отказаться в XXI веке?

Почему ненасилие становится парадигмой выживания человечества в современных условиях?

Какой образ науки формируется в наше время?

Влияет ли развитие техники на формирование личной ответственности человека?

Какой тип коммуникации доминирует в современном обществе? Как влияют средства массовой коммуникации на формирование нравственной ориентации человека?

Проблема определения сущности философии.

Основные сферы философского знания: онтология, гносеология, аксиология.

В. Соловьев о практической значимости философии.

Философия Древнего Востока Проблема происхождения философии. Возникновение философии в Древней Греции.

Досократическая философия: космоцентризм и поиск первоосновы мира Греческое Просвещение: софисты и философия Сократ.

Учение Платона: проблема «эйдосов-идей», познание как припоминание, учение о душе и государстве.

Философия Аристотеля как энциклопедическое учение Патристика: суть учения и основные представители Теоцентризм средневековой философии. Учение о творении мира А. Августина.

Схоластика и ее роль в философии Средневековья.

Спор между номиналистами и реалистами в средневековой философии Антропологизм, идеи гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения.

Эволюция английского эмпиризма: общий обзор.

Ф. Бэкон об идолах познания Дж. Локк об идеях и качествах вещей.

Учение Р. Декарта: картезианское сомнение, критика предрассудков, учение о врожденных идеях, проблема источника заблуждения, правила метода.

Рационалистическая метафизика 17 века: монистические, дуалистические и плюралистические концепции Учение о субстанции, атрибутах и модусах Б. Спинозы.

Г. Лейбниц: о принципах мышления.

Социально-политические учения Нового времени.

«Критический» период философии И. Канта (теория познания: основные понятия и принципы).

24. Категорический императив и проблема свободы в этике И. Канта.

25. Соотношение системы и метода философии Г. В.Ф. Гегеля \ Г.В.Ф. Гегель об условиях философствования и предмете философии.

26. Философия истории Г.В.Ф. Гегеля: гражданское общество и государство.

27. Суть антропологического принципа Л. Фейербаха.

28. Философская концепция К. Маркса \ Критика К. Марксом фейербаховской и гегелевской философии.

29. Учение А. Шопенгауэра: мир как воля и представление, метафизика морали \ А. Шопенгауэр о задачах философии и о положении философа в обществе.

30. Учение Ф. Ницше: «аполлоновское» и «дионисийское» начала, критика морали, «воля к власти» и идеал «сверхчеловека», идея «вечного возвращения» \ Ф. Ницше о сущности философии.

31. Экзистенциальная диалектика С. Кьеркегора.

32. Особенности развития русской философии \ Н. Бердяев о сущности философии.

33. Прагматизм в контексте американской духовной традиции.

34. Культурологическая трактовка бессознательного К.-Г. Юнга.

35. Гуманистический психоанализ Э. Фромма.

36. Проблема бессознательного и структура психического в учении З. Фрейда.

37. Герменевтика как философское направление 38. Человек как объект философского осмысления: философская антропология.

39. Проблема свободы и ответственности человека в экзистенциализме 40. Проблема смысла жизни и «метафизика абсурда» А. Камю 41. Человек и история в экзистенциальной философии К. Ясперса.

42. Философия науки в позитивизме 43. О. Конт: о статусе и специфике научного познания 44. М. Шлик: о философии как аналитической деятельности.

45. Критический рационализм К. Поппера: единство рациональности и демократии.

46. Проблема метода научного познания (позиция П.Фейерабенда).

47. Проблема метода в «науках о природе» и «науках о духе»: Баденская школа неокантианства 48. Проблема истины в философии.

49. Проблема детерминизма и новое видение природы 50. Пространство и время как философские категории 51. Культура и цивилизация в учении О. Шпенглера. Проблема типологии исторического процесса 52. Философия о перспективах развития мира.

53. Проблема творчества в экзистенционально-религиозной философии Н. Бердяева 54. Философия техники: инженерная традиция 55. Философия техники: гуманистическая традиуция 56. Современность как предмет философского исследования.