МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Кафедра философии гуманитарных факультетов
ФИЛОСОФИЯ
Методические материалы
Для студентов дневного отделения
факультета «Экономика и управление»
Издательство «Самарский университет»
2003
Печатается по решению Совета кафедр гуманитарных и социально-экономических наук Самарского государственного университета Составитель: доц., канд. филос. наук С.В. Соловьева Рецензент: доц., канд. филос. наук В.Л. Лехциер Материалы подготовлены и изданы при поддержке Института Открытое общество» (Фонд Сороса) Россия. Грант НВD 210 1. ПРОГРАММА КУРСА Программа ориентирует Вас на содержание курса, указывает на темы и проблемы, предусмотренные государственным стандартом, и, следовательно, необходимые для изучения философии и сдачи академических экзаменов по предмету.
Часы, указанные в разделах курса показывают количество времени, отводимые на лекции по этой теме во время сессионной работы. Здесь необходимо помнить, что самостоятельная работа по указанным философским проблемам требует гораздо большего времени.
РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ (4 ч.) Тема 1. Место философии в жизни человека и системе культуры.
Предмет, метод философского знания Философия как особое состояние сознания - мысль, но мысль о предельных основаниях, и философия как конструкт профессиональных понятий (по мотивам Мамардашвили). Вечные вопросы человеческой жизни как базовые философские вопросы, их укорененность в экзистировании человека. Предмет философии и сложности его определения. Сократ о мудрости и знании. Любовь и мудрость. Понимание и мудрость. Философское удивление и рефлексия.
Аристотель о предмете первой философии. Структура современного философского знания. Понятие о методе философии. Взаимоопределяемость предмета и метода.
Появление философии на фоне мифа. Кризис мифологической картины мира и рождение философии. Философия и мировоззрение. Философия и миф, религия. Философия и наука: демаркация и сущностное единство.
Проблема типологизации философского знания.
РАЗДЕЛ 2. ОНТОЛОГИЯ И ГНОСЕОЛОГИЯ (28 часов) Тема 1. Учение о бытии (14 часов) Проблема определения понятия "бытие" (Паскаль, Кант, Хайдеггер).
Смысл и истоки онтологической проблематики. Место онтологии и метафизики в системе философского знания. Взаимоопределяемость бытия и мышления («бытие как особый способ говорения о нем», Хайдеггер, Декарт). История категории бытия в европейской философии. Парадигма on he on. Онтологизм древней и средневековой философии. Проблема бытия и сущего в метафизике античности и средневековья. Парменид о бытии. Философские представления о сущности бытия. Бытие как чистое бытие, бытие как сущность, способы его постижения в античной философии (Сократ, Платон, Аристотель). Продолжение онтологической парадигмы понимания бытия в средневековье (философия Августина, Ф. Аквинского как синтез христианской и античной традиции). Парадигма cogito. Принципы гносеологизма. Место онтологии в системе научного знания Нового времени. Новые тенденции в философии Нового времени. Проблема бытия и мышления в философии Нового времени, онтологический нигилизм как форма отвержения метафизики в философии cogito. Эмпиризм как устранение связи бытия и сущности (Гоббс). Рационалистическая трактовка бытия как субстанции. Декарт, Спиноза, Лейбниц о субстанции. Кант и проблема метафизики (догматическая онтология и принцип трансцендентализма). Изживание метафизики как способа мышления в философии Нового времени. Кризис гносеологизма. Парадигма cogito. Появление философии жизни. Бытие как жизнь. Историчность и конкретность бытия. Экзистенциальная аналитика Хайдеггера как переворот в онтологии. Фундаментальная аналитика как попытка возрождения метафизики. Бытие и экзистенция.
Базовые онтологические различия. Бытие и сущее. Обоснование онтологического различия бытия и сущего в классической метафизике. Неопределенность различия в истории философии до появления работ Хайдеггера. Способ познания мира как главный конститутив различия бытия и сущего. Бытие и сущее – два способа познания мира. К анализу бытия через сущее. Проблема смысла бытия. Различие сущего и бытия (Хайдеггер, Мамардашвили). Бытие и ничто. Эвристический смысл постановки проблемы бытия в философии. Небытие как начало. Экзистенциальный смысл ничто. Ужас и ничто. Трансцендирование и ничто. Стратегии постановки и решения проблемы ничто в европейской философии (от античности до Сартра).
Идеальное и материальное бытие. Материальное бытие. Понятие "природа". Научная картина мира. Принципы различия философского и научного познания мира. Натурфилософия как способ говорения о материальном мире. Структура природного мира. Миры сущего. Закон природы, причинность, необходимость. Проблема материи (материал, субстанция, реальность и концепт). Философский и научный взгляд на движение. Философские концепции развития и изменения природного мира: метафизика и диалектика, детерминизм и индетерминизм, синергетизм. Пространство и время как натурфилософские, научные категории. Время как философская проблема. Время и мир, время и познание, время и экзистенция. Реальный мир сквозь призму вещи. Вещь как философская проблема. Вещь как предмет, вещь-в-себе, подручное. Индивидуальность, неисчерпаемость материей вещи (самое само вещи).
Тема 2. Учение о сознании (4 часа) Проблема сознания в философии и науке. Онтологический и эпистемологический план рассмотрения сознания. Трудности выявления сознания. Парадоксальность сознания как предмета в философии. Бытие и сознание, сознание как бытие.
Феноменологический план исследования сознания. Проблема структурированности сознания. Структурные элементы сознания: сознание как поток переживаний (психологическая жизнь и ее понимание, длительность как сущностное ядро потока переживаний, идея субъективного времени, проблема «Я»); предметное сознание (интенциональный предмет, трансцендентальность сознания как гарантия всеобщности предметного знания);
рефлексивное сознание (самосознание как разновидность рефлективности, проблема определения и описания самосознания).
Теоретический план исследования сознания. Сознание как отражение.
Предыстория сознания. Социокультурные истоки появления сознания.
Сознание и деятельность человека. Сознание и язык. Анализ сознания в работах Маркса (по мотивам Мамардашвили).
Идеальное. Проблема идеального в философии (статус и способ существования идеального). Идеальное как реальность, идеальное как образ мира. Объективный и субъективный идеализм. Спор Ильенкова и Дубровского. Психологические представления о сознании. Сознательное и бессознательное.
Предмет и характер проблем эпистемологии (гносеологии). Эпистемологический поворот. Проблема познаваемости мира как фундаментальный вопрос эпистемологии (скептицизм и агностицизм, влияние агностицизма на научное знание и методологию). Спор об источниках познания:
эмпиризм, рационализм, трансцендентализм, диалектический материализм Маркса. Концепция познания как отражения и деятельности: обнаружение социокультурной природы познания. Практика и ее роль в познании.
Понятия знания и познания. Виды знания. Элементы знания: чувственные данные, здравый смысл, научное знание. Проблема истины в философии: онтологический, гносеологический, исторический и социологический характер истины. Основные концепции истины в философии. Классическая и неклассические теории истины. Объективность, конкретность, относительность и абсолютность истины. Критерии истинности. Истина и ложь (ложь в процессе познания, ложь в формировании и работе сознания).
Истина в науке и правда в культуре.
Классическая концепция научного знания. Наука как социальный институт, влияние науки на культуру и социум. Античный и нововременной концепт науки. Проблема различения науки и не-науки (экспериментальная достоверность, верифицируемость, фальсифицируемость). Роль парадигм в развитии научного знания (Кун «Структура научных революций») Научное познание и его структура. Теория и ее объект. Объект, предмет и субъект познания. Теоретическое и эмпирическое в науке. Эмпирические и теоретические стратегии исследования, проблема их соотношения и совмещения. Методы научного познания. Критерии научности. Науки о природе и науке о духе. Знание и вера. Знание и ценность. Знание и убеждение.
РАЗДЕЛ 3. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ (30 часов) Специфика социокультурного мира (6 часов) Место социальной проблематики в философии. Предмет социальной философии. Сложности в выделении предмета социальной философии (человек – общество, объективность [внеположенность] – субъективность [индивидуальность] как базовые оппозиции социальности). Социальная философия как возможные онтологии социального. Разработка возможных онтологий социальности, возможного вдения человеческого мира предполагает как познание самой действительности человеческого мира, так и осмысление средств построения этого вдения, разработку категориального аппарата, в котором и благодаря которому социальность предстает как особая реальность. Небезразличность социального как реальности к социальному как способу видения мира человеческого бытия (феноменальность социального).
Структура социальной философии и мир человека. Отношения социальной философии с социологией, историей, естественнонаучным знанием.
Специфика методологии социального познания (разработка этой проблемы в философии 19-20 веков), характеристики социального знания. Социокультурный мир и мир природный. Уровни социокультурного мира: социальный, культурный, личностный. Специфические характеристики социокультурного мира. Проблема социального порядка: вечный выбор между законом и свободой.
Модели социальной реальности. Модель социальной реальности как проект возможной онтологии социального. Натуралистическая модель социальной реальности: общая характеристика и представители (географический и биологический детерминизм). Влияние дарвинизма на концепты социальной философии. Геополитика: миф или реальность? Мир общества и человека аналогичен природе, социальность и природа вытекают из единого онтологического источника. Реалистическая модель (Августин, С.Л.
Франк). Социальность на фоне Абсолюта, присутствие трансцендентного в мире человека и общества. Деятельностная модель социальной реальности:
марксизм и технократы. Индустриальное и постиндустриальное общество как теоретическая модель и реальность. Основа социального – деятельность человека. Феноменологическая модель социальной реальности, конструктивность социального, общество как конструкт смыслов, интерсубъективность мира человека и общества.
Социальное как деятельность и как отношение между людьми. Структура социального отношения. Основные виды деятельности, конституирующие общество: производство вещей, общение, управление.
Сфера материальной жизни общества. Вещная сторона социальности.
Небытие - "щель" между сущим и бытием. Деятельность - заполнение этой "щели". Типология социальной вещи: вещь производства, вещь потребления, вещь означения ("знак"). Абсолютность и относительность их различия. Влияние метафизической характеристики вещи (протяженность, пространственность) на организацию социального пространства. Общество человеческий мир под знаком пространства.
Вещь производства и порождаемая ею социальность - экономика и экономические отношения. Вещи производства - метафизическая основа экономики. Собственность. Экономическое пространство и его организация. Экономические субъекты. К.Маркс о социальных формах общественного производства. Экономический детерминизм в социальной философии.
Типология экономической жизни. Аграрная, техническая и научнотехническая цивилизации. Проблема экологии и тупики техногенного развития. Прикладные вопросы философии хозяйства: проблема экономического отчуждения, цели хозяйствования, интересы экономических субъектов современной экономической структуры.
Сфера общения. Вещь потребления и порождаемая ею социальность.
Экзистенциальное и социальное общение. Пространство социального общения и две формы его организации. Круги общения и территория общения: от "дома" до "мировой деревни" (Маклюэн). Общение и коммуникация. Социальные группы как форма общения. Социальный интерес. Типология социальных групп. Структура групп как организация социального пространства. Мерность социального пространства: социальный статус.
Дифференциация социального пространства: привилегированные - непривилегированные позиции, равенство - неравенство. Возможные модели организации пространства общения: эгалитаризм, элитаризм, стратификация.
Закрытое и открытое социальное пространство (закрытое и открытое общество).
Сфера социального управления. Пространство власти. Цель и телеологическая природа пространства власти. Цель и средства. Типология власти в зависимости от доминирования элементов пространства власти. Парадоксы логики власти: метафизическая несуверенность власти (нет власти без подданных) и социологический суверенитет власти (власть не знает ограничения). Феноменология власти. М.Фуко о генеалогии власти. Управление, надзор, перегруппировка. От метафизики власти к социологии политики.
Понятие истории в парадигмах историчности. Принцип разделения истории и историчности. Классический историзм: понятие истории как закономерного процесса развития общества, культуры и человека, приписывание историчности всеобщих определений (Просвещение, Гегель, Маркс).
История как всемирная, всеобщая история. Кризис классического историзма и две альтернативы: история как бытие культуры во времени (цивилизационный подход), историчность как свойство бытия человека (Хайдеггер). Понятие исторического события. Отличие исторического события от исторического факта. Человек и история.
Понятие культуры. Этимология слова «культура» и логика смысла.
Сфера культуры как меоническое "бытие". От вещи к произведению. Культура как произведение. Изначальная двойственность произведения: произведение как акт и произведение как "результат".
Универсалии культуры. "Содержательные" и "формальные" культурные категории. Универсальные формы культуры (формальные категории):
остенсивные, императивные, аксиологические, принципы. Способы культурного действия, порождаемые культурными формами: подражание, долженствование, выбор (решение), свобода. Логика культурных категорий как ступени становления личности. Культурные категории как объективации времени: остенсивные - настоящего, императивные - прошлого, аксиологические - будущего, принципы - вечности. Культурные категории как праформы основных культурных сфер (искусства, религии, нравственности, философии).
Определенность (определимость) и неопределенность (неопределимость) сущности человека. Трансценденция как сущностная черта человека. Трансценденция как граница бытия и небытия. Разрыв человека и природы, выход человека из природы и необходимость "строительства" собственного дома. Человек как функционер (роль), человек как личность.
Дантовы координаты как пространство определения личности. Апофатичность Дантова (культурного) пространства и катафатичность пространства вещи (декартовы координаты). Метафизика a posteriori (М.Мамардашвили). Судьба, данность и заданность. "Мое не-алиби в бытии" (М.Бахтин). Необходимость себя и ответственность. Ручательство за мир.
Культурные универсалии и определенность ("структура") души: любовь, вера, надежда, всепонимание (мудрость). Понятие индивидуальности и структура личности. Смерть и бессмертие индивидуальности. Смыл жизни. Проблема любви и пола в философии.
II УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА
В связи со специфичностью и сложностью предмета “философия”, не существует единого учебника, в котором было бы одинаково хорошо и в полном объеме изложено то количество информации и знания, необходимое для освоения предмета. Поэтому при подготовке к семинару и сдаче экзамена нужно привлекать несколько рекомендуемых учебников. Для студента-заочника учебник является основным дидактическим элементом курса. Дополнительная литература необходима для подготовки к семинарскому занятию. Обращение к философским словарям и энциклопедиям поможет Вам проанализировать оригинальный философский текст, а также внести большую ясность в понимание проблем, ответить на вопросы, возникающие при работе с текстом.Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. М., 1996. (любое издание) Философия. Под ред. Губина В.Д. и др. М., 2001. (любое издание) Философия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону, 1998.
Введение в философию: Учебник. Под ред. И.Т. Фролова. В 2-х ч. М., 1989.
Барулин В.С. Социальная философия. Изд. 2-е. М., 1999.
Социальная философия: Учебник. Под ред. В.Н. Лавриненко. М., 1995.
Социальная философия: Хрестоматия. Ч. 1, 2. М., 1994.
Конев В. А. Человек в мире культуры.Самара, 1996. (любое издание) Крапивенский С. Э. Социальная философия: Учебник. Волгоград, 1994.
Марков Б.В. Философская антропология. Очерки теории и истории. СПб., 1997.
Момджан К.Х. Введение в социальную философию. М., 1997.
Пигров К.С. Очерки социальной философии. СПб., 1998.
Пигров К.С. Социальная философия (Пропедевтический курс лекций для студентов гуманитарны х специальностей). Самара, 1996.
Рассел Б. История западной философии: В 2 т. Новосибирск, 1994.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4т. СПб., 1994-1996.
Философская энциклопедия. В 5 т. М., 1960-1970 гг.
Новая философская энциклопедия. В 4 т., М., 2000-2001 гг.
Необходимую учебную и методическую литературу, а также другую полезную информацию можно получить, посетив сайт кафедры философии гуманитарных факультетов СамГУ или сайт Института философии РАН:
http://www.ssu.samara.ru/philosophy http://www.philosophy.ru
III. СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ
1. Философия в жизни человека. Реальная философия и вечные вопросы человеческой жизни (по мотивам Мамардашвили). Философия и мудрость (Сократ о мудрости и знании, проблема различения мудрости и знания). Философия и любовь.2. Предмет философии и сложности его определения. Философское удивление. Рефлексия как исток философствования.
3. Философия в системе культуры и ее функции в культуре. Философия и мировоззрение. Философия и миф, религия. Философия и наука: демаркация и сущностное единство.
4. Проблема типологизации философского знания: основной вопрос философии и классификация ее направлений по Ф. Энгельсу. Принципы парадигмального подхода В.А. Конева.
Литература К 1 вопросу:
Ахутин А.В. Открытие сознания (древнегреческая трагедия и философия) // Ахутин А.В. Тяжба о бытии. Сб. филос. работ. М., 1997. С. 117-160.
Бердяев Н.А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 230-240.
Мамардашвили М.К. Введение в философию // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 21-24, 57-71, 101-127.
Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. С. 14-26, 29, 33, 58-60.
Платон. Апология Сократа // Платон. Соч. В 4 т. Т. 1. М., 1990. С. 70-96.
К 2 вопросу:
Аристотель. Метафизика Кн. 1. Гл. 1,2 // Аристотель. Сочинения. В 4 т. Т. 1. М., 1987.
С. 63-70.
Ахутин А.В. Дело философии // Ахутин А.В. Тяжба о бытии. Сб. филос. работ. М., 1997. С. 17-71.
Делез Ж., Гватарри Ф. Что такое философия. М., С-Пб., 1998. С. 9-47.
Зиммель Г. Сущность философии // Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Под ред. П.В. Алексеева, А.В. Панина. М., 1997.
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991. С. 70-81, 83-108.
Риккерт Г. О понятии философии // Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Под ред. П.В. Алексеева, А.В. Панина. М., 1997.
Хайдеггер М. Что это такое - философия? // Вопросы философии. 1993. №8. С. 113-123.
К 3 вопросу:
Бибихин В.В. Философия и религия // Вопросы философии. 1992. №7. С. 34-44.
Библер В.С. Что есть философия? // Вопросы философии, 1995, № 1.
Диакон Андрей Кураев. О вере и знании без антиномий // Вопросы философии. 1992.
№7.
Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. М., 1972.
Корольков А.А. Философия как проповедь // Гуманитарное образование. 1994. № 1.
Туровский М.Б., Туровская С.В. Мифология и философия как формы знания // Философские науки, 1994, № 10.
Туровский М.Б., Туровская С.В. Философия и наука // Философские науки, 1994, № 1Юдин Э.Г. Отношение философии и науки как методологическая проблема // Философия и наука. М., 1972.
К 4 вопросу:
Конев В.А. Философия культуры в современной философии // Философские науки, 1991, №6. или Онтология культуры. Самара, 1998.
Рорти Р. Философия и будущее // Вопросы философии. 1994. № 6.
Соловьев Вл. Исторические дела философии // Вопросы философии.188. №8.
Степин В.С. Философия и образы будущего // Вопросы философии. 1994. №6.
Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии // Маркс К.
Энгельс Ф. Соч. Т. 21. Гл. 2.
1. Философский смысл проблемы бытия. Онтология и метафизика в системе философского знания. Типы философских онтологий.
2. Развитие категории бытия в истории философии. Бытие как сущность, бытие как субстанция, бытие как жизнь, бытие и экзистенция, бытие и время.
3. Базовые онтологические различия: бытие и сущее, бытие и ничто.
Бытие и трансцендирование.
«