[ ПРОГРАММА ЛЕТНЕЙ ШКОЛЫ И КОНФЕРЕНЦИИ
ПО ИУДАИКЕ В МОСКВЕ
13-18 июля 2014
13 июля, воскресенье
14.00 Заезд и регистрация участников
15.00–16.00 Обед
17.00–19.00 Открытие школы и пленарная лекция
Реувен Кипервассер
«Рассказать о том, что было на самом деле: Нарративы
поздней античности и история евреев Страны Израиля»
19.00–20.00 Ужин Интеллектуальная игра Что? Где? Когда? (Илья Бер) 20.00–22.00 14 июля, понедельник 10.00–10.30 Завтрак 1-я пара (С. Гольдин, А. Сиверцев, К. Монка-Малятыньская) 10.30–12.00 2-я пара (М. Туваль, Г.Зеленина, В.Мочалова) 12.30–14.00 14.00–15.00 Обед 3-я пара (Б. Бен-Нерия, М. Гаммал, Р.Кипервассер) 15.00–16. 16.30 Кофе-брейк 17.00–19.00 Мастер-классы 19.00–20.00 Ужин 20.00 Просмотр и обсуждение фильма «Интимный Дневник»
(реж. Питер Гринуэй, 1996) с Ури Гершовичем 15 июля, вторник 10.00–10.30 Завтрак 1-я пара (С. Гольдин, А. Сиверцев, К. Монка-Малятыньская) 10.30–12. 2-я пара (М. Туваль, Г. Зеленина, В. Мочалова) 12.30–14. 14.00–15.00 Обед 3-я пара (Б. Бен-Нерия, М. Гаммал, Р. Кипервассер) 15.00–16. 16.30 Кофе-брейк 17.00–19.00 Мастер-классы 19.00–20.00 Ужин 20.00 Просмотр художественного фильма «Корнблюменблау»/ «Kornblumenblau» (реж. Лешек Восевич, 1988) Вступительное слово и комментарии Катажины Монка-Малятыньской.
16 июля, среда 10.00–10.30 Завтрак 1-я пара (С. Гольдин, А. Сиверцев, К. Монка-Малятыньская) 10.30–12. 2-я пара (М. Туваль, Г. Зеленина, В. Мочалова) 12.30–14. 14.00–15.00 Обед 3-я пара (Б. Бен-Нерия, М. Гаммал, Р. Кипервассер) 15.00–16. 16.30 Кофе-брейк 17.00–19.00 Мастер-классы 19.00–20.00 Ужин 20.00 – 22.00 Культурная программа 17 июля, четверг 10.00–10.30 Завтрак 1-я пара (С. Гольдин, А. Сиверцев, К. Монка-Малятыньская) 10.30–12. 2-я пара (М. Туваль, Г. Зеленина, В. Мочалова) 12.30–14. 14.00–15.00 Обед 3-я пара (Б. Бен-Нерия, М. Гаммал, Р. Кипервассер) 15.00–16. 16.30 Кофе-брейк Круглый стол: «Евреи и власть: от Гаскалы до наших дней».
17.00–19. Ведущий – Михаил Членов.
(приглашенные гости – М. Крутиков, А. Носик) 19.00 – 20.00 Ужин 20.00 Закрытие школы Концерт Bubamara Brass Band 18 июля, пятница 07.30 – 08.00 Завтрак (в Голицыно) 08.00 Отъезд на конференцию в ИСАА МГУ 10.30 Регистрация участников Конференции, кофе-брейк 11.00–12.30 ОТКРЫТИЕ КОНФЕРЕНЦИИ (профессорская аудитория ИСАА МГУ (228)) Приветственное слово проф. Аркадия Ковельмана «Понимание, как задача исторической наук
и»
Доклад проф. Михаила Крутикова «Что ищут молодые американские ученые в истории российских евреев – и что они там находят?»
12.40–14.30 ЗАСЕДАНИЯ СЕКЦИЙ (параллельно) 14.30–15.30 Обед 15.30–18.00 ЗАСЕДАНИЯ СЕКЦИЙ (параллельно) 18.00 ЗАКРЫТИЕ КОНФЕРЕНЦИИ (профессорская аудитория ИСАА МГУ (228)) общин Российской империи глобального исторического катаклизма – Первой мировой войны, стала переломным событием для еврейства России (на фоне последовавших за ней исторических событий). В лекциях курса будут рассмотрены отношение к евреям военных и гражданских властей России в период до Февральской революции, «еврейский вопрос» и еврейская политика в годы войны, реакция на военные события еврейских элит, произошедшие в результате войны изменения в жизни еврейского населения.
Силлабус:
1. Русская армия и евреи – можно ли говорить о «еврейской политике»
русской армии?
2. Русское государство и общество и «еврейский вопрос» в годы войны.
3. Репрессии, погромы, выселения – как реагировала еврейская элита России?
4. Война и «простые» евреи: разные стороны медали.
Обязательная литература:
Андреев, Д., А.И. Браудо: штрихи к политическому портрету // Вестник Еврейского университета в Москве, 1(5) 1994, стр. 151–170.
Ганелин, Р.Ш., Флоринский М.Ф., “Российская государственность и Первая мировая война” в: 1917 год в судьбах России и мира. Февральская революция:
от новых источников к новому осмыслению, Москва 1997, стр. 7–37.
Холквист, П., “Тотальная мобилизация и политика населения: российская катастрофа (1914-1921) в европейском контексте // Россия и первая мировая война: Материалы международного научного коллоквиума, Санкт-Петербург 1999, стр. 83–101.
Шустер, Ф., “Дай мне хлеба, и я дам тебе девушку”. Бедность, контрабанда, шпионаж и проституция во время Первой мировой войны в еврейском контексте”// Будницкий О.В. (отв. ред.), Мировой кризис 1914–1920 годов и судьба восточноевропейского еврейства, Москва 2005, стр. 10–28.
Расширенный список литературы:
Бахтурина, А.Ю, “Государственное управление окраинами Российской Империи в годы Первой мировой войны” //1917 год в судьбах России и мира.
Февральская революция: от новых источников к новому осмыслению, Москва 1997, стр. 59-78.
Булдаков, В.П, Красная смута. Природа и последствия революционного насилия, Москва 1997.
Ганелин, Р.Ш., “Государственная Дума и антисемитские циркуляры 1915–1916годов”, в: Вестник Еврейского Университета в Москве, 3(10), 1995, стр. 4–37.
Гаттрел, П., “Беженцы в России в годы Первой мировой войны”// Исторические записки, 4(122), Москва 2001, стр. 46–72.
Гольдин, С., “Русское командование и евреи во время Первой мировой войны: причины формирования негативного стереотипа”// Будницкий, О.В.
(отв. ред.), Мировой кризис 1914–1920 годов и судьба восточноевропейского еврейства, Москва, Росспен: 2005, стр. 29–46.
Клиер. Дж., “Казаки и погромы. Чем отличались “военные” погромы?” // Будницкий, О.В. (отв. ред.), Мировой кризис 1914 -1920 годов и судьба восточноевропейского еврейства, Москва 2005, стр. 47–70.
Нелипович, С.Г., “Репрессии против подданных “Центральных держав”.
Депортации в России 1914- 1918гг.”, Военно-Исторический журнал, 4(1996).
Нелипович, С.Г., “Генерал от инфантерии Н.Н. Янушкевич: Немецкую пакость уволить, и без нежностей... ” Депортации в России, 1914–198гг.”, ВоенноИсторический журнал, 1(1997).
Петровский-Штерн, Й., Евреи в русской армии, 1827–1914, Москва 2003.
Пивоварчик, С.А., “Трагедии Первой мировой войны: “евреи – шпионы” (по материалам Национального исторического архива Беларуси в Гродно”// Будницкий, О.В. (отв. ред.), Мировой кризис 1914–1920 годов и судьба восточноевропейского еврейства, Москва 2005, стр. 71–83.
Поршнева, О.С., “Социальное поведение солдат русской армии в годы Первой мировой войны” // Социальная история, ежегодник 2001/2002, Москва 2004, стр. 355–398.
Хаген, фон М., “Великая война и искусственное усиление этнического самосознания в Российской империи”// Россия и первая мировая война: Материалы международного научного коллоквиума, Санкт-Петербург 1999, стр.
385–405.
Cohen, Naomi W., Jakob H. Schiff. A Study in American Jewish Leadership, Hanover 1999.
Frankel, Jonathan, “The Paradoxical Politics of Marginality: Thoughts on the Jewish Situation During the years 1914-21”, Studies in Contemporary Jewry, IV (1988), pp. 3–21.
Holquist, Peter, “The Role of Personality in the First (1914-1915) Russian occupation of Galicia and Bukovina” // Dekel-Chen, Jonathan at all (eds.) Anti-Jewish Violence. Rethinking the Pogrom in East European History. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 2011, pp. 52–73.
Gatrell, Peter, A Whole Empire Walking: Refugees in Russia during World War I, Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 1999.
Gatrell, Peter, Russia’s First World War: A Social and Economic History, Harlow, Essex: Pearson Longman, 2005.
Levene, Mark, War, Jews, and the new Europe: the diplomacy of Lucien Wolf, 1914–1919, Oxford 1992.
Liulevicius, Vejas Gabriel, War Land on the Eastern Front. Culture, National Identity, and German Occupation in World War I, Cambridge 2000.
Lohr, Eric, Nationalizing the Russian Empire. The Campaign against Enemy Aliens during World War I, Cambridge, Mass. London. 2003.
Lohr, Eric, “The Russian Army and the Jews: Mass Deportation, Hostages, and Violence during World War I”, The Russian Review, 60 (3) July 2001, pp. 404–419.
Prusin, Alexander Victor, Nationalizing a Borderland. War, Ethnicity, and AntiJewish Violence in East Galicia, 1914–1920. Tuscaloosa 2005.
Zipperstein Steven J., “The Politics of Relief: The Transformation of Russian Jewish Communal Life During the First World War”, Studies in Contemporary Jewry, IV (1988), p. 22–40.
«Души погибших в бою или казненных врагами они почитают бессмертными, отсюда их презрение к смерти» (Тацит) основаны в конце III в. до н. э. по инициативе Антиоха III в качестве военизированных поселений, в целях обеспечения безопасности и стабильности в регионе. В ходе военной кампании против парфян Антиох VII остановил свои войска на два дня, потому что наступил праздник Шавуот, а за ним – шаббат. В конце II в. до н. э. еврейские генералы командовали всей армией птолемейской царицы Клеопатры III. Иудейский первосвященник и царь Александр Яннай провел в сражениях значительно больше времени, чем в Храме, завоевал десятки городов, разрушил многие из них дотла – а жителей их кого поубивал, а кого изгнал.
За свои победы над Набатеями царь Ирод был назван «покровителем арабов».
Для подавления Иудейского восстания, одной из главных причин которого было стремление евреев к мировому господству, римлянам понадобилось значительно больше войск, чем для вторжения в Британию в 43 г. н. э. Еще восемьдесят лет после подавления Восстания Диаспоры, египтяне праздновали день победы над евреями, в течении трех лет громившими Ливию, Египет, и Кипр и сеявшими вокруг разрушение и беспрецедентный ужас. Римский историк Кассий Дион пишет, что после подавления Восстания Бар-Кохбы в своем полании к Сенату император Адриан опустил традиционную формулу «Ежели сами вы и чада ваши в добром здравии, сие хорошо, я же и войска мои в добром здравии».
Силлабус:
1. Евреи-наемники до Хасмонейского восстания. Хасмонейское восстание и Хасмонейские войны, иудейская экспансия, государственный прозелитизм.
2. Поздние Хасмонеи и Римская аннексия Иудеи. Ирод и римские гражданские войны. Войны Ирода с арабами-набатеями.
3. Кумран и Война сынов света с сынами тьмы, еврейская апокалиптика и грезы о войнах последних дней. Зелоты и сикарии и другие радикальные религиозно-политические движения в иудаизме I в. н. э. Великое восстание и его последствия.
4. Восстание диаспоры и восстание под предводительством Бар-Кохбы.
Конец древнееврейского милитаризма.
Библиография:
Древние источники:
1 Книга Маккавеев 2 Книга Маккавеев Иосиф Флавий, Иудейская война Иосиф Флавий, Иудейские древности Тацит, Светоний, Кассий Дион (М. Штерн, Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме: пер. с англ. / введ. и коммент. М. Штерна; под науч. и лит.
ред. Н. В. Брагинской. — М.; Иерусалим: Гешарим, 1997. — Т. 1 : От Геродота до Плутарха. — 1997. — 632 с.; Т. 2, ч. 1: От Тацита до Артемидора. — 2000. — XV, 310 с.; Т. 2, ч. 2: От Диогена Лаэртского до Симпликия. — Евсевий Памфил, История церкви Научная литература:
Shimon Applebaum, Jews and Greeks in Ancient Cyrene (Leiden, 1979) Bezalel Bar-Kochva, Judas Maccabaeus: The Jewish Struggle Against the Seleucids (Cambridge, 1989) Daniel Barbu, “The Jewish Sacking of Alien Temples: ‘Limits of Toleration’ in a Comparative Perspective,” History of Religions 50 (2010), 21- Christophe Batsch, La guerre et les rites de guerre dans le judasme du deuxime Temple (Leiden, 2005) Andrea Berlin and J. A. Overman (eds.), The First Jewish Revolt: Archaeology, History, and Ideology (London, 2002) David Goodblatt, Elements of Ancient Jewish Nationalism (Cambridge, 2006) Martin Goodman, Rome and Jerusalem: The Clash of Ancient Civilizations (London, 2007) Martin Hengel, The Zealots. Investigations into the Jewish Freedom Movement in the Period from Herod I until 70 A.D. (Edinburgh, 1989) Arye Kasher, Jews, Idumaeans, and Ancient Arabs (Tbingen, 1990) Doron Mendels, The Rise and Fall of Jewish Nationalism. Jewish and Christian Ethnicity in Ancient Palestine (Grand Rapids, Michigan, 1997) Jonathan J. Price, Jerusalem under Siege: The Collapse of the Jewish State, 66C.E. (Leiden, 1992) Miriam Pucci Ben-Zeev, Diaspora Judaism in Turmoil 116/117 CE (Leuven, 2005) Miriam Pucci Ben Zeev, “The Uprisings in the Jewish Diaspora (116-117 CE),” in Steven Katz (ed.), The Cambridge History of Judaism. Vol. 4. The Late Roman – Rabbinic Period (Cambridge, 2006), 93- Peter Schfer, Der Bar Kokhba-Aufstand: Studien zum zweiten jdischen Krieg gegen Rom (Tbingen, 1981) Joseph Sievers, The Hasmoneans and Their Supporters: From Mattathias to the Death of John Hyrcanus I (Atlanta, 1990) Mary Smallwood, The Jews under Roman Rule: From Pompey to Diocletian (Leiden, 1981) Morton Smith, “The Troublemakers,” in W. Horbury, W. D. Davies, J. Sturdy (eds.), The Cambridge History of Judaism. Vol. 3. The Early Roman Period. (Cambridge, 1999), 501- Курс будет посвящен развитию вопросов стратегии безопасности и войны Государства Израиль до его создания в 1948 году и до последнего времени и военно-политическим вопросам в современном Израиле. В течение курса будут проанализированы политические и военные процессы и вопросы внешней политики в период основания еврейского ишува, угрозы и опасности со стороны местного палестинского населения и арабских стран во времена Британского мандата. Будет предпринята попытка проследить почти столетие в развитии политической и военной структуры Государства Израиля, а также процессы военно-стратегической мысли, проходившие в израильских военных институтах. Будут рассмотрены военные столкновения Израиля с ближневосточным арабским окружением, а также решения, принятые израильским политическим и военным руководством в течение десятилетий – вплоть до наших дней.
Силлабус:
1. 1936–1949 гг. Военная стратегическая мысль и деятельность Израиля с этапа подпольных организаций и до создания независимого государства и регулярной армии.
2. Проблемы и решения этнического меньшинства против демографического большинства.
3. 1949–1967 гг. Израильская доктрина противостояния и сдерживания.
Операции возмездия в 50-е годы: Синайская кампания против Египта ( год) и Шестидневная война (1967 год).
4. 1967– 2000-е гг. Израиль как региональная держава и развитие и модернизация военно-стратегической структуры государства.Вопросы войны и мира и удерживания территорий, оккупированных во время Шестидневной войны, Война на истощение на Суэцком канале в 1968–1970 гг., возникновение палестинского террора. Ошибочна или правильна доктрина Войны Судного Дня (1973 г.)? Вопросы разведывательной информации и ограничения военной силы Израиля. Компромиссные и прагматичные подходы в отношении Египта, мирный договор (1979 г.) и частичное решение военно-стратегических проблем дипломатическим путем. Противоречивые подходы к решению региональных проблем: Ливанская война (1982–1985гг.), палестинская проблема и вопросы оккупированных территорий. 1986–2005 гг. Развитие израильской военной структуры, модернизация и развитие современного вооружения, возникновение палестинского сопротивления – Первая Интифада (1987–1993 гг.). Территориальное пространство Израиля как вопрос безопасности и установления временных границ государства, связь между политикой и военной стратегией страны, глубокие противоречия в израильском обществе, убийство Рабина (1995 г.). Смена политического и военного руководства Израиля и ужесточение военно-политической доктрины и внешней политики государства, итоги провала мирных переговоров с палестинцами в 2000 году и начало Второй Интифады. Борьба военной структуры и структур безопасности против палестинского террора, частично прагматичные подходы к палестинской проблеме (размежевание с сектором Газы в 2005 г.) и возникновение ядерной угрозы со стороны Ирана.
Заключение: Израиль на распутье.
Литература:
Bar-On M. (Ed), Never Ending Conflict: Israeli Military History, Stokpole books 2006.
Morris B. Righteous Victims: A History of Zionist – Arab Conflict 1881 – 1999, N.Y., Vintage Books, 2001.
David T., The Conception of Israel Security Problems 1949–56, Beer Sheva, (In Hebrew).
Morris B., Israel’s Border Wars, 1949–1956, Oxford University Press 1993.
Oren M., The Origins of the Second Arab Israeli War: Egypt, Israel and the Great Powers, London 1992.
Ibid, 6 Days of war, 196, N.Y.: Presido Press, 2003.
Bar Siman Tov. Y., The Israeli – Egyptian War of Attrition, 1969 – 70, N.Y., Columbia University Press 1980.
Bar Joshepn. U., The Watchmen Fell Asleep: The Surprise of Yom Kippur and its Sources, Tel Aviv, 2001.
El Gamasi. A. G. The October War, Cairo: American University in Cairo, 1993.
Shiff. Z. and Yaari. E. Israeli Lebanon War, N.Y., Simon and Shuster, 1984.
Hunter. F. R. The Palestinian Uprising, London, Tauris, 1991.
Benvenisti. M. Intimate Enemies: Jews and Arabs in a Shared Land, Berkeley:
University of California Press, 1995.
Makovsky. D. Amaking Peace with PLO: The Rabin Government to the Oslo Accord, Boulder, CO. Westview Press, 1996.
Van Creveld. M. The Sword and The Olive: A Critical History of the Israeli Deference Forces, Public Affairs, 2002.
Oren. M. Making of Modern Middle East, Oxford 2003.
Shay, S. The Globalization of Terror: The Challenge of Al Qaida and the Response of the International Community, New Brunswick, 2003.
Tyler, P. Fortress Israel: the Inside Story of the Military Elite who run the Country. Farrar Strauss and Giroux Portobello, 2012.
Gordon, T. Gideon’sSpies: The Secret History of the Mossad, Saint Martin Press, 2010.
Gilboa, A. &Lapid, E. Erlich, Y. Israel’s Silent Defender’s, Gefen Publishing House Ltd. 2012.
Van Krefeld, M. Moshe Dayan, Widenfeld and Nicolson, 2004.
Основной темой нашего курса является участие евреев в имперских культурах античности, VII веке н.э. Мы поговорим о том, как взаимодействие с великими средиземноморскими империями отразилось на формировании еврейских культур того периода. Особое внимание будет уделено критическому анализу таких «самоочевидных» понятий, как культурное влияние, эллинизм и иудаизм, иудаизм и христианство. Мы обсудим, каким образом исторический, культурный и идеологический язык используемых нами категорий влияет на наше понимание и оценку исследуемого периода.
Силлабус:
1. В тени державы Ахеменидов Реставрация Второго Храма происходила в контексте теснейшего взаимодействия еврейских элит и имперских властей ахеменидской Персии. На первом занятии мы постараемся проследить основные этапы этого взаимодействия и их роль в формировании еврейской культурной и религиозной идентичности того периода.
2. Евреи и эллинистический мир На втором занятии мы поговорим о роли эллинистических царств в формировании еврейских культур III–I веков до н.э. Особое внимание будет уделено терминам «иудаизм» и «эллинизм» и проблемам, связанным с их использованием в качестве категорий исторического описания для этого периода.
3. Встречи с Римом На третьем занятии мы поговорим о первых веках римского владычества на Ближнем Востоке. Особое внимание будет уделено вопросам восприятия римской власти среди различных социальных, культурных и религиозных групп в Иудее и еврейской диаспоре.
4. Христианская империя и еврейские культуры поздней античности Мы посвятим наш четвертый семинар еврейским культурам эпохи поздней античности (IV–VI века нашей эры). Особое внимание будет уделено вопросу влияния христианизации Римской империи на взаимодействие между имперской властью и еврейскими общинами.
Литература:
Еврейские культуры: новый взгляд на историю. Под редакцией Давида Биля (Cultures of the Jews: A New History. Edited by David Biale): главы 2-6 (статьи Ronald S. Hendel, Erich S. Gruen, Eric M. Meyers, Oded Irshai, Isaiah Gafni).
Изд-во «Книжники», 2013.
Schwartz, S., Imperialism and Jewish Society, 200 B.C.E. – 640 C.E. (Princeton:
Princeton University Press, 2001) Introduction in N. Dohrmann and A. Yoshiko Reed, Jews, Christians, and the Roman Empire: The Poetics of Power in Late Antiquity (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2013), 1- Shanks, H., Ancient Israel: From Abraham to the Roman Destruction of the Temple (Prentice Hall: Bible Archaeology Society, 1999), 201- История евреев в средневековой Европе традиционно представляется чередой разнообразных наветов, погромов и иных гонений, осуществляемых обществом, церковью и короной.
пользовались специфическим юридическим статусом, подразумевающим особое покровительство со стороны верховной власти, а апостольский престол, согласно предписаниям отцов церкви, всегда следил, чтобы евреи сохранились до Второго пришествия, т.е. чтобы их не крестили и не убивали.
В ходе миникурса предполагается рассмотреть соотношение теории, риторики и практики в позиции средневековых христианских властей по еврейскому вопросу, выбор между буквой закона, возможными популистскими соображениями и финансовыми интересами, прежде всего, в кризисных ситуациях: как поступали локальные и центральные власти в преддверии или по следам навета или погрома и как их поведение оценивали евреи.
Силлабус:
1. Статус евреев по каноническому и королевскому праву: константы и переменные.
2. В преддверии крестоносных погромов: поиск защиты и ее эффективность.
3. Позиция светских и церковных властей по кровавому навету.
4. Проблема насильственного крещения и концепт «милостивого царя».
Литература:
Бен-Сассон Х.Г. Средние века // История еврейского народа / Под ред.
Ш. Эттингера. М.-Иер.: Гешарим, 2001.
Вайс Р. Евреи и власть. М.: Книжники, 2009. Ч. I.
Коэн М. Под сенью креста и полумесяца. М.: Книжники, 2013.
Стоу К. Отчужденное меньшинство. Евреи в средневековой латинской Европе. М.-Иер.: Гешарим, 2007.
Хвольсон Д.А. О некоторых средневековых обвинениях против евреев. М.:
Книжники, 2010. Гл. IV-V.
Тема «евреи и власть» неисчерпаема, практически в любой монографии, посвященной еврейской истории, эта тема присутствует в той или нее большая политика и всеобщая история прорываются в историю еврейскую и, отчасти, определяют ее. Новое время как исторический период представляет нам новые вариации на эту тему.
В данном курсе будет сделан акцент лишь на некоторых, наиболее ярких аспектах проявления парадигмы «евреи и власть» в Новое время. В раннее Новое время, с некоторыми оговорками, сохраняется автономность еврейских общин. Однако появление в Центральной Европе абсолютистских государств в плане отношений «евреи-власть» приводит к такому феномену, как «придворные евреи». В Восточной Европе появляются «господские евреи», проживающие в частных владениях польских магнатов и связанные с ними взаимовыгодными экономическими отношениями. В «золотой век» османского еврейства евреи, как знатоки европейских технологий, оказываются – с точки зрения центральной власти – крайне ценной группой населения, что позволяет им сделать выдающуюся карьеру в тех областях власти, которые были открыты для иноверцев. В собственно Новое время политика эмансипации в странах Центральной и Западной Европы значительно трансформирует дихотомию «евреи и власть». Евреи небезуспешно участвуют в европейской политике, как правило, в законодательных структурах. Еврейский вопрос выносится в область публичной политики.
Силлабус:
1. Феномен «придворных евреев» в Европе XVII – первой половины XVIII вв.
2. Польские магнаты и «частные евреи» в Речи Посполитой XVII–XVIII вв.
3. «Золотой век» османского еврейства.
4. Евреи как «политическая нация» в Европе второй половины XIX века.
Библиография:
Stern, Selma The Court Jew: A Contribution to the History of the Period of Absolutism in Europe. New York, 1950.
Israel, Jonathan European Jewry in the Age of Mercantilism, 1550–1750. New York: Oxford University Press, 1985.
Rosman, Moshe The Lord’s Jews: Magnate-Jewish Relations in the Polish-Lithuanian Commonwealth during the Eighteenth Century. Harvard University Press, 1990.
Levi, Avigdor (ed.) The Jews of the Ottoman Empire. Darwin Press, 1994.
Birnbaum Marianna The Long Journey of Gracia Mendes. Central European University Press, 2003.
Война и власть: отражение в культуре и искусстве Второй мировой войны (например, «Аустерия» Ежи Кавалеровича). В польской кинематографии, пожалуй, чаще всего – наряду с американской – поднималась проблематика Холокоста. Первые фильмы на эту тему были сделаны уже во второй половине 1940-х годов. В истории Народной Польши и после демократических перемен 1989 года этот мотив появился в более чем 200 документальных фильмах и примерно в 40 игровых. Он многократно подвергался инструментализации, выступал в качестве орудия пропаганды, но,в то же время кинематографисты часто старались заполнить лакуны в национальной коллективной памяти, расшевелить совесть.
Курс из четырех лекций, посвященных образам евреев и Холокоста в польском игровом и документальном кино, является попыткой охватить различные аспекты этой сложной проблемы, в сфере которой эстетические вопросы сталкиваются с этическими, а поэтика – с политикой.
Силлабус:
1. Евреи и Холокост в польском кино – важнейшие эпизоды истории Цель лекции – рассказать слушателям о важнейших событиях из истории польского кино, связанных с еврейскими мотивами, и вписать их в широкий контекст общественно-политических и культурных перемен. Переломными событиями, формирующими образ евреев и Холокоста в польском кино, следует назвать окончание Второй мировой войны, 1956 год, 1968 год, середину 80-х и, наконец, 1989 год. Как на протяжении десятилетий менялся взгляд на еврейскую культуру? Как проблематику Холокоста использовали в исторической политике государства? Когда и по каким причинам она становилась объектом манипуляций?
Исходной точкой размышлений будет уникальная для истории польского межвоенного кино серия фильмов на языке идиш. Финальной точкой – современные картины, посвященные проблеме Холокоста: «В темноте» Агнешки Холланд, «Колоски»/«Жнивье» Владислава Пасиковского и «Ида» Павла Пасиковского.
Вспомогательные материалы: хронологическая таблица – десятилетие за десятилетием; фильмография, содержащая важнейшие игровые фильмы (на английском языке).
«По-лин. Обрывки памяти», реж. Йоланта Дылевская, 2008 (английские субтитры) 2. Свидетели, архивные материалы, следы – польское документальное кино на еврейскую тему Цель лекции – представить слушателям важнейшие документальные способы повествования о Холокосте. Будут показаны фрагменты фотофильмов (с последующим обсуждением), которые начали снимать в Польше в 60-е (от «Альбома Фляйшера» Януша Маевского [1962] до «Фотолюбителя» Дариуша Яблоньского [1998]). Особую группу составляют документальные фильмы, основным материалом которых являются свидетельства очевидцев (например, «Помню» Марцеля Лозиньского, 2000). Внимания заслуживает также существенная для традиции польской документалистики тенденция к созданию метафорических трактовок (например, «Археология» Анджея Бжозовского, 1967). Однако наиболее часто используемый документальный метод – found footage. Архивный киноматериал обычно используется в документальных фильмах с целью доказательства подлинности рассказанной истории, иногда как след чьего-то существования. Вторая из этих функций использована в фильме Йоланты Дылевской «По-лин», рассказывающем о довоенных штетлах при помощи уникальных home-movie. Как в истории польского кино, так и в творчестве Дылевской это попытка преодоления точки зрения нацистов, доминирующей в архивных съемках времен войны.
Вспомогательные материалы: фрагменты фильмов и презентация на английском языке.
«Корчак», реж. Анджей Вайда, 1990; или «Аустерия», реж. Ежи Кавалерович, 1983 (оба фильма с английскими субтитрами) 3. Искусство короткого метра и проблематика Шоа На этом занятии речь пойдет о шедеврах польского короткометражного кино, проблематикой которых является Холокост. Слушатели познакомятся с самыми интересными примерами трактовки этой темы в студенческих фильмах. Будут показаны и проанализированы следующие фильмы: «Скорая помощь» Януша Моргенштерна, 1961, «С поднятыми руками» Митки Панова, 1985, «Хлеб» Гжегожа Скурского, 2003.
Вспомогательные материалы: фрагменты фильмов.
«Корнблюменблау», реж. Лешек Восевич, 1989 (без английских субтитров) 4. Искусство, власть и Холокост – анализ и интерпретация фильмов «Больница Преображения» Эдварда Жебровского и «Корнблюменблау» Лешека Восевича Эта лекция будет посвящена анализу двух игровых фильмов 1970–1980-х годов, показывающих взаимоотношения личности и тоталитарной системы.
Жебровский повествует о ликвидации нацистами психиатрической больницы в рамках акции Т4, которая была своего рода прелюдией Холокоста. Фильм Восевича рассказывает об обезволивании человека в лагерной действительности, превращении его в предмет. В то же время это наиболее смелый, с формальной точки зрения, польский фильм, поднимающий проблематику лагерей и тематику Холокоста.
Библиография:
M. Haltof, Polish Film and the Holocaust: Politics and memory, Berghahn Books In Particular: Chapter 8: Documentary Archeology of the Holocaust and PolishJewish Past, p. 211-224.
M. Haltof, Polish National Cinema, Berghahn Books 2005.
In Particular: National Memory, the Holocaust, and Images of the Jew in Postwar Polish Films, pp. 222-242.
P. Coates, The Red & The White. The Cinema of People’s Poland, London – New York 2005.
In Particular: Walls and Frontiers: Representing Polish-Jewish Relations, pp.
155-187.
M. Hendrykowski, Holocaust Survivors. A Study on the Poetics of Documentary Films, “Images” 2011, nr 17-18 (vol. 9), pp. 29-52.
https://repozytorium.amu.edu.pl/jspui/handle/10593/ K. Mka-Malatyska, An Attempt To Read Lem’s The Hospital of the Transfiguration in a New Way, „Images” 2008, nr 11-12, vol. VI K. Mka-Malatyska, Artysta w l’univers concentrationnaire. “Kornblumenblau” Leszka Wosiewicza jako traktat o sztuce, “Images” 2009, nr 13-14 (vol. 7), pp. 151-167.
https://repozytorium.amu.edu.pl/jspui/handle/10593/ O. Bartov, The „Jew” in Cinema: from Golem to Don’t Touch my Holocaust, Indiana University Press 2005.
A. Kerner, Film and the Holocaust. New Perspectives on Dramas, Documentaries and the Experimental Films, New York 2011.
M. C. Steinlauf, Bondage to the Dead: Poland and the Memory of the Holocaus, Syracuse Uniersity Press 1997.
M. Haltof, Return to Auschwitz: Wanda Jakubowska’s „The Last Stage”, „The Polish Review” 2010, vol. LV, no. E. Mazierska, Non-Jewish Jews. Good Poles and Historical Truth in the Films of Andrzej Wajda, „Historical Journal of Films, Radio and Television” 2000, no. 6.
A. Werner, Film and history, w: Polish Cinema Now! Focus on Contemporary Polish Cinema, ed. by Mateusz Werner, transl. by Mark Bence, Warszawa 2010.
J. Preizner, Kamienie na macewie. Holocaust w polskim kinie, Krakw-Budapest 2012.
K. Mka-Malatyska, Widok z tej strony. Przedstawienia Holocaustu w polskim filmie, Pozna 2012.
K. Mka-Malatyska, Holland’s “Europa Europa”, trans. by Dan Polsby, Pozna 2007.
текстах разных жанров кризисных явлений начала XX века, кульминацией которых стала Первая мировая война. В нее оказались вовлечены европейские страны, где традиционно проживало связаны судьбы многих еврейских писателей: Франца Кафки, Макса Брода, Франца Верфеля, Франтишека и Иржи Лангеров, нобелевского лауреата по литературе (1966) Шмуэля Агнона, Йозефа Рота, Юзефа Виттлина, Ицика Мангера, Ури Цви Гринберга и др. Евреи разных вовлеченных в войну стран, принявшие непосредственное участие в боях, могли оказываться на противоборствующих фронтах (как, например, немецко-еврейские философы Ойген Розеншток-Кюсси и Франц Розенцвейг – и англо-еврейский поэт и художник Исаак (Айзек) Розенберг, или евреи-подданные Российской империи).
В дневниках, письмах, статьях и художественных текстах еврейских участников и свидетелей Первой мировой войны, как и художников, обратившихся к этой теме спустя десятилетия (польские писатели Ю. Виттлин и Ю. Стрыйковский, финский писатель Д. Кац), отразилось разнообразие как реакций, оценок, позиций, так и эстетико-стилистических регистров восприятия и описания исторической реальности (от катастрофизма до комизма). Предполагается чтение и анализ фрагментов рассматриваемых текстов (преимущественно – в русских переводах).
Силлабус:
1. Введение. Реакция европейских интеллектуалов на кризис начала XX века и Первую мировую войну.
2. Участие евреев в военных действиях противоборствующих сторон: отражение в литературных текстах.
3. Метафизика войны в сакральной, катастрофической и комической перспективах.
4. Распад австро-венгерского «космоса» и «габсбургский миф» в литературе.
Избранная литература:
Вагенштайн А. Пятикнижие Исааково, или Житие Исаака Якоба Блюменфельда / Пер. с болг. Я. Голякова. СПб., 2002.
Виттлин Ю. Соль земли. Повесть о терпеливом пехотинце / Пер. Е. Гонзаго.
М., 1937.
Кафка Ф. Дневники / Пер. Е. Кацевой. М., 1998.
Кафка Ф. Письма к Фелиции и другая корреспонденция 1912-1917 / Сост., вступ. ст., примеч. М. Рудницкого. М., 2004.
Кац Д. Как мой прадедушка на лыжах прибежал в Финляндию (1968) / Пер. с финск. В. Смирнова М., 2006.
Лангер Ф. Мой брат Иржи // Лангер И. Девять врат. Таинства хасидов / Пер. Н. Шульгиной. М., 2011.
Мочалова В. Кризис начала XX века и война глазами еврейских интеллектуалов: оценки, реакции, отражение в творчестве // Мировой кризис 1914–1920 годов и судьба восточноевропейского еврейства / Под ред.
О.В. Будницкого и др. М., 2005. С. 385–409.
Мочалова В. Время и вечность войны: галицийская перспектива // Первая мировая война в литературах и культуре западных и южных славян. М., 2004.
Рот Й. Бегство без конца («Der Flucht ohne Ende», 1927) Рот Й. Иов («Hiob», 1930). Рус. пер.: 2001.
Рот Й. Марш Радецкого («Radetzkymarsch», 1932). Рус. пер.: 1978, 2000, 2001, Рот Й. Бюст императора / Пер. с нем. А. Кацуры // Иностранная литература. 1998. № 3.
Стрыйковский Ю. Аустерия / Пер. с польск. К. Старосельской. М., 2010.
Фрезинский Б. Мозаика еврейских судеб. XX век. М., 2008.
Шварцман О. Стихотворения / Предисл. А. Вергелиса. М., 1960.
An-sky S. The Destruction of Galicia // The Dybbuk and other writings / Ed. By D.G. Roskies. New York. 1992.
Cohen J. Journey to the Trenches: The Life of Isaac Rosenberg, 1890-1918.
London, 1975.
The collected works of I. Rosenberg: poetry, prose, letters and some drawings / Ed. by G. Bottomley and D. Harding/ Foreword by S. Sasson. London, 1937.
Galizien – eine literarische Heimat / Hrsg. v. St. Kaszyski. Pozna: Uniwersytet im. A. Mickiewicza w Poznaniu. Seria “Filologia Germaska”. № 27, 1987.
The Jew. Essays from M. Buber’s Journal “Der Jude”. 1916–1918 / Ed. by A.A. Cohen. Univ. Alabama Press, 1980.
Kaszyski St.H. Die Gtterdmmerung in Galizien. Zur geschichsmythologisierenden Rolle der Romane von Joseph Roth, Jzef Wittlin und Julian Stryjkowski // Galizien – eine literarische Heimat / Hrsg. v. St. Kaszyski. Pozna, 1987.
Lord W. The good years: from 1900 to the First World War. NY, 1960.
Poems by Isaac Rosenberg / Selected and ed. by J. Bottomley / Introd. by L. Binyon. London, 1922.
The Literature of Destruction. Jewish Responses to Catastrophe / Ed. By D. Roskies.
Philadelphia; N.Y.; Jerusalem. 1988.
Matalon A. Difference at War: Siegfried Sassoon, Isaac Rosenberg, U.Z. Grinberg, and poetry of the First World War // Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies. Vol. 21. № 1. 2002. P. 25–43.
Roshwald A. Jewish cultural identity in Eastern and Central Europe during the Great War // European Culture in the Great War. The arts, entertainment, and propaganda. 1914-1918 / Ed. by A. Roshwald and R. Stites. Cambridge. 1999.
Safran G. Dancing with Death and Salvaging Jewish Culture in Austeria and The Dybbuk // Slavic Review 59, N 4 (Winter 2000). P. 761-781.
Schuster F.M. Das multikulturelle Galizien. Die Entstehung eines Mythos waehrend des Ersten Weltkriegen // Kwartalnik Historii ydw. 2004. № 4. S. 532–545.
The Worlds of S. An-sky. A Russian Jewish Intellectual at the Turn of the Century / Ed. By G. Safran and St.J. Zipperstein. Stanford, California, Курс представляет собой семинар по совместному прочтению текстов из библейской и талмудической литературы, в которых находит свое выражение отношение авторов к войне и вражде. Война впервые упоминается в книге Бытия и региональный конфликт правителей-князей долины Содома. Библейский законодатель регламентирует обязанности члена общины Завета в военное время и список людей, от воинской повинности свободных. И только в пророческих текстах война осмысляется с этической точки зрения и подвергается осуждению.
Иное, несколько созерцательное отношение к войне, сквозит в библейских «текстах мудрости». Приняв от пророков и библейских мудрецов эстафету осмысления уроков войн, талмудические мудрецы пересматривают библейские нормы, предлагают новые концепты (война-заповедь и «непредписанная» война) и размышляют о причине войн, всегда неизменной вражде. Мы будем читать талмудические тексты, в коих осмысляется значение войны, цена жизни и стоимость вражды. В конце курса мы коснемся темы эсхатологических войн. Упомянутая пророком война Гога и Магога станет последней войной человечества в эсхатологических спекуляциях первых читателей библейской литературы, и ее архетипическое значение ощутимо и в милиарных фантазиях нашей эпохи.
Силлабус:
1. Война и мир: Библейские тексты и антропологические концепции. Войны священников и пророков и их последующее осмысление 2 От идеологии трикстеризма к идеологии неучастия 3. Цена жизни и стоимость вражды 4. Эсхатологические войны и человеческие надежды Литература:
Philip de Souza and John France (eds.), War and peace in ancient and medieval history.Cambridge : 2008.
Yigal Levin and Amnon Shapira (eds.), War and peace in Jewish tradition : from the biblical world to the present : the Third Annual Conference of the Israel Heritage Department Ariel, Israel.London ; New York: 2012.
Neusner, Jacob, War in the Halakhah, peace in the Aggadah, Review of Rabbinic Judaism 14,2 (2011) 133- Milikowsky, Chaim, Trajectories of return, restoration and redemption in rabbinic Judaism : Elijah, the messiah, the war of Gog and the world http://aleph.nli.org.il/F/ HQ21CST8QJ9J4PFIQF5RN2TJ8NI7JV14Q3UMNKYSRFK7G5GHC5-22267?func=findacc&acc_sequence=000581759 to come, Restoration (2001) 265-280.
Buitenwerf, Rieuwerd The Gog and Magog tradition in Revelation 20:8The Book of Ezekiel and Its Influence (2007) 165- Hasan-Rokem, Galit, Rumors in Times of War and Cataclysm, Rumor Mills: The Social Impact of Rumor and Legend, eds. Gary Alan Fine, Vronique Campion-Vincent, Chip Heath, New Jersey 2009, 31-51.
Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах Кафедра иудаики ИСАА МГУ им. М.В. Ломоносова
ДЕВЯТНАДЦАТАЯ
МЕЖДУНАРОДНАЯ
МОЛОДЕЖНАЯ
КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ИУДАИКЕ
ПРОГРАММА
10.30 Регистрация участников Конференции, кофе-брейк 11.00–12.30 ОТКРЫТИЕ КОНФЕРЕНЦИИ Приветственное слово проф. Аркадия Ковельмана «Понимание, как задача исторической науки»«Что ищут молодые американские ученые в истории 12.40–14.30 ЗАСЕДАНИЯ СЕКЦИЙ (параллельно) 14.30–15.30 ОБЕД 15.30–18.00 ЗАСЕДАНИЯ СЕКЦИЙ (параллельно) 18.00 Закрытие конференции
ЕВРЕИ В БИБЛЕЙСКИЙ И АНТИЧНЫЙ ПЕРИОД
(Ведущий – Алексей Сиверцев) Аркин Никита (Москва). Отношение Торы к институту рабства Каранаев Михаил (Казань). «» против «»: к интерпретации иудейской армии в сражении Александра Янная с Птолемеем IX Лафуром под Асофоном Волынец Анна (Минск). Статус городов Гивон и Мицпа в Иудее персидского периода Мельник Дмитрий (Москва). Историография Иудейской войны в СССРИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ В СРЕДНИЕ ВЕКА И НОВОЕ ВРЕМЯ
(Ведущие – Максим Гаммал и Андрей Шпирт) Редькова Ирина (Москва). Иудеи и христиане в средневековом городе Западной Европы (по богословским трактатам первой половины XII в.) Шпирт Андрей (Москва). Хроника Меира из Щебжешина: нарративные стратегии и проблема достоверности Фарберов Павел (Санкт-Петербург). Первые рекрутские наборы российских евреев на флот (1827–1829 гг.): причины, цели, последствия Амчиславский Виктор (Санкт-Петербург). «Религиозные диссиденты», «мараны» и «вероотступники» в еврейской солдатской общине СанктПетербурга: 1840-е – 1870-е гг.Печенин Илья (Москва). Лакеи и поэты: изгнание евреев из Москвы в 1891–1892 гг. и читательская аудитория журнала «Восход»
Вонс Мачей (Франкфурт-на-Одере). Бжезины – феномен «городa еврейских портных
ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ: ОТ ИСТОРИИ К СОВРЕМЕННОСТИ
(Ведущий – Дмитрий Марьясис) Марьясис Дмитрий (Москва). Инновационное развитие Палестины в догосударственный период Прибегин Иван (Одесса). Постсионизм и неосионизм в исторической перспективе Сулейманов Раис (Казань). Нееврейская алия из бывшего СССР: татарская диаспора Израиля Гарбуз Анна (Москва). Израиль и иранская ядерная программа: проблемы и перспективы Сагайдак Бэла (Москва). Наркотическая ситуация в обществе Израиля и оценка борьбы правительства с проблемой наркотиков Суворова Мария (Москва). Банкротство Better Place – почему провалилась революция Ульбашев Алим (Москва). Израильское частное право: проблемы самоидентификацииЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
(Ведущая – Светлана Пахомова) Даньшина Вероника (Санкт-Петербург). Иллюстрации в детских книгах на идише в России в 20–30-е годы ХХ в.Курдяев Григорий (Москва), Карпенкина Янина (Минск). Еврейское начало Голливуда Пахомова Светлана (Москва). Дети СССР: «русские» режиссеры, снимающие израильское кино Савинова Алена (Киев). Современный еврейский театр в Украине: 1990– 2013 годы Бекетов Михаил (Москва). Еврейская мифология в текстах видеоигр:
опыт межкультурной коммуникации 14.30–15.30 ОБЕД 15.30–18.00 ЗАСЕДАНИЯ СЕКЦИЙ
ЕВРЕИ В БИБЛЕЙСКИЙ И АНТИЧНЫЙ ПЕРИОД
(Ведущий – Михаил Вогман) Мурашко Андрей (Москва). Захария 1–8 в контексте месопотамского новогоднего мифа Андреев Геннадий (Москва). Перевод на греческий слов для обозначения наследования в книге Иеошуа (Иисуса Навина) Сиверцев Алексей (Чикаго). Письмо Пиркой бен Бабой как источник по еврейским культурам поздней античности Вогман Михаил (Москва). Нарратив и смысл в литературе Апокрифов и ПсевдоэпиграфовИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ В НОВОЕ И НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ
(Ведущие – Максим Гаммал и Андрей Шпирт) Чевардин Алексей (Екатеринбург). О донесениях уполномоченного комитета Бирера о положении еврейского населения в Перми в годы Первой мировой войны Викторовская Валентина (Иркутск). Идеология сионистского движения в Сибири в 1900–1920 гг.Витринская Елена (Полтава). Роль и направления деятельности государственных органов по делам религии в отношении иудаизма в 1920 г. в УССР Баркан Карина (Рига). Религиозная жизнь еврейских общин в Латвийской ССР (1944–1964) Шуминов Натан (Москва). Политика советских властей по татизации горских евреев в 1960-х – первой половине 1980-х годов. Ее «научное» обоснование и итоги Гулакова Мария (Санкт-Петербург). Религиозная литература «православных» экстремистов в современной России Лень Юлия (Минск). «Да будет душа его завязана в узле жизни…» (онлайн каталоги еврейских кладбищ Беларуси) Чарный Семен (Москва). Медиа-образ евреев в русскоязычном медиапространстве при отображении событий украинской революции (декабрь 2013 – июнь 2014)
«