«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ, СПОРТА, МОЛОДЕЖИ И ТУРИЗМА (ГЦОЛИФК) (РГУФКСМиТ) ...»

МИНИСТЕРСТВО СПОРТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ, СПОРТА, МОЛОДЕЖИ И ТУРИЗМА

(ГЦОЛИФК)» (РГУФКСМиТ)

ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА

подготовки аспирантов очной формы обучения по научной специальности 24.00.01– «Культурология»

(философские науки, культурология) Москва – 2012 2 Основная образовательная программа послевузовского профессионального образования по специальности 24.00.01– «Теория и история культуры»

(философские науки, культурология) Паспорт специальности Содержание основной образовательной программы 1.

Рабочий учебный план 2.

Программы вступительных экзаменов в аспирантуру по истории и 3.

философии науки, иностранному языку, специальной дисциплине физика Учебно-методические комплексы дисциплин** (модулей) в соответствии с рабочим учебным планом Программы практик 5.

Программа кандидатского экзамена по физике магнитных явлений 6.

1. ПАСПОРТ СПЕЦИАЛЬНОСТИ

Паспорт специальности 24.00.01– «Теория и история культуры»

(философские науки, культурология) Содержание Шифр специальности:

24.00.01– «Теория и история культуры»

Формула специальности:

Содержанием специальности 24.00.01 – «Теория и история культуры»

является исследование проблем современного состояния теории и истории культуры на ее различных исторических этапах. Основными объектами научных исследований в области указанной специальности являются результаты культурной деятельности народов, стран и континентов с момента возникновения различных культур в Эпоху Возрождения и до наших дней, процесс вовлечения человека в мир культуры и социально-культурное творчество как область науки и социальной практики. Исследуются процессы функционирования духовной культуры в обществе, тенденции социокультурного развития различных социальных групп общества и институтов культуры.

Области исследований:

1. Исторические науки, искусствоведение, культурология:

1.1. Понятие культуры.

1.2. Теоретические концепции культуры.

1.3. Исторические аспекты теории культуры, мировоззренческие и ментальные аспекты теории культуры.

1.4. История культурологических воззрений и понятий, представлений о сущности культуры.

1.5. Морфология и типология культуры, ее функции.

1.6. Культура и цивилизация в их историческом развитии.

1.7. Культура и религия.

1.8. Генезис культуры и эволюция культурных форм.

1.9. Историческая преемственность в сохранении и трансляции культурных ценностей и смыслов.

1.10. Принципы периодизации и основные периоды в историческом развитии культуры.

1.11. Взаимоотношение универсального и локального в культурном развитии.

1.12. Механизмы взаимодействия ценностей и норм в культуре.

1.13. Факторы развития культуры.

1.14. Возникновение и развитие современных феноменов культуры.

1.15. Роль культурного наследия в жизнедеятельности общества.

1.16. Традиции и механизмы культурного наследования.

1.17. Компоненты культуры (наука, мораль, мифология, образование, религия, искусство).

1.18. Культура и общество.

1.19. Культура и этнос.

1.20. Культура и субкультуры. Региональные, возрастные и социальные ориентации различных групп населения в сфере культуры.

1.21. Традиционная, массовая и элитарная культура.

1.22. Культура и национальный характер.

1.23. Личность и культура.

1.24. Культура и коммуникация.

1.25. Язык как феномен культуры, как проявление национального своеобразия и фактор межкультурного общения.

1.26. Экология культуры.

1.27. Прогностические функции культуры.

1.28. Культурные контакты и взаимодействие культур народов мира.

1.29. Культурная политика общества, национальные и региональные аспекты культурной политики.

1.30. Художественная культура как целостное образование, ее строение и социальные функции.

1.31. Организация культурной жизни.

1.32. Система распространения культурных ценностей и приобщения населения к культуре.

1.33. Институты культуры и их функции в обществе.

1.34. Культура профессиональных сфер деятельности (правовая, политическая, экономическая, административная и др.).

1.35. Культура и хозяйственно-экономическая жизнь общества.

2. Философские науки:

2.1. Философия или теория культуры как специфический вид знания о культуре.

2.2. Культура как ценность и как понятие. Причины бесконечного многообразия определений культуры.

2.3. Культурология (научное знание о культуре) и культурфилософия (философское знание о культуре).

2.4. Предыстория философии культуры.

2.5. История культуры и история культурологии.

2.6. Культура и цивилизация: общее, особенное и единоличное.

2.7. Представления о культуре в Древности, Античности и Средневековье.

2.8. «Открытие культуры». Эпоха Возрождения. Классическая концепция культуры. Гармония культуры и природы. Методология культурологических исследований. Роль исторических методов в исследовании культуры.

2.9. Становление теории культуры.

2.10. Естественное и искусственное в обществе.

2.11. Культурно-исторический процесс.

2.12. Просветительская концепция культуры. Культ разума в культуре (культура как разумность человека). Культура как «разумная природа» Ж.Ж.

Руссо и натурализм в культуре. Критика цивилизации.

2.13. Кантовская философия как «критика разума». Моральная ценность культуры. Культура как развитие природных человеческих задатков в способности. От обучения и воспитания к образованию (к творческим способностям и моральному совершенствованию человека). Полемика с Руссо – антинатурализм и утопизмкантовской трактовки культуры.

2.14. Романтическая философия культуры. Культура как «естественное» и «искусственное образование», приоритет свободы над необходимостью (Ф. Шлегель и Ф. Шлейермахер).

2.15. Гегелевская философия «абсолютного духа» и культура.

2.16. Историко-материалистическая философия культуры (К. Маркс).

2.17. Позитивистская философия культуры (О. Конт, И. Бентам, Д.С.

Милль).

2.18. Аксиологическая философия культуры (В. Виндельбанд и Г. Риккерт).

2.19. Символическая философия культуры Э.Кассирера.

2.20. Неоромантическая философия культуры " Философии жизни ".

2.21. Экзистенциалистская философия культуры.

2.22. Философская герменевтика как философия культуры.

2.23. Психоаналитическая и неофрейдистская философия культуры (З.

Фрейд, К. Юнг, К. Хорни, Э. Фромм).

2.24. Социально-критическая философия культуры франкфуртской школы.

2.25. Структуралистская и постструктуралистская философия культуры.

2.26. Постмодернистская философия культуры.

2.27. Представление о культуре в Древней (киевской) Руси.

2.28. Крещение Руси и реформация культуры: претензии православия быть культурой и возникновение ересей (сектантства). Духовная конфронтация России и Запада.

2.29. Идея единения Руси как культурная парадигма – («Слово о полку Игореве»). Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий с сыновьями, зодчие Великого Новгорода, Киева, Владимира, Пскова, Изборска, Ростова Великого и Суздаля как Российское Возрождение.

2.30. Петр Великий – начало европеизации России и идея западничества в культуре, а затем и в философии культуры (В. Н. Татищев, М.В. Ломоносов).

2.31. Российское просвещение и начало процесса формирования славянофильства (С.Е. Десницкий, М.М. Щербатов).

2.32. Тема противостояния России и Запада – столкновения славянофильского и западнического путей развития российской культуры.

2.33. Теория культурно исторических типов Н.Я. Данилевского как завершение процесса формирования русской философии культуры.

2.34. Неокантианская и религиозно-метафизические концепции в российской философии культуры первой половины XX века (А.И. Введенский, Б.П. Вышеславцев, Г.И. Челпанов, И.И. Лапшин, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Л.П. Карсавин, Д.С. Мережковский, П.А. Флоренский, С.Л. Франк, В.Ф.

Эрн) 2.35. Марксистская философия культуры в России XX века (А.А. Богданов, И.И. Иоффе, А.В. Луначарский, Г.В. Плеханов, М.Н. Покровский, Н.Н. Пунин, Ф.И. Шмит, Г.Г. Шпет).

2.36. Культурологическая философия культуры (М.М. Бахтин и др.).

3. Социологические науки:

3.1. Предмет и основные направления социологии культуры.

3.2. Взаимосвязь социологии культуры со смежными социологическими, антропологическими и философскими дисциплинами.

3.3. Западная социология культуры как течение «понимающей» социологии.

3.4. Культура как совокупность способов и приемов человеческой деятельности, многообразие подходов и изучение культуры в социологии.

3.5. Понятие и виды субкультур.

3.6. «Массовая культура» как социальный феномен.

3.7. Социальные факторы развития культуры.

3.8. Проблемы носителей культуры и их трансляция через поколения.

3.9. Социальные условия развития массовой и народной культуры в современных условиях.

3.10. Предмет социологии искусства.

3.11. Социология литературы.

3.12. Социология музыки.

3.13. Социология театра.

3.14. Социология кино.

3.15. Социология телевидения.

3.16. Социология печати и чтения.

3.17. Сущность социологического анализа процессов художественного творчества.

3.18. Теоретические исследования средств массовой коммуникации в социологии.

3.19. Социокультурные концепции классической социологии.

3.20. Социальные аспекты взаимодействия культуры и общественных реформ.

3.21. Социокультурные последствия коммерциализации культуры.

3.22. Соотношение управления, регулирования и саморегулирования культурных процессов как условия культурной политики.

3.23. Влияние социальной среды на современную духовную культуру (культура города, села, молодежная культура и др.).

3.24. Воздействие новых социальных ценностей на феномен духовной культуры общества (предпринимательство, неформальные движения, инновационные технологии и т.п.).

3.25. Социология художественной культуры.

3.26. Понятие культуры свободного времени.

3.27. Социология формирования духовной культуры личности.

3.28. Социальная экология личности и культуры, влияние природы на личность и общество.

3.29. Проблемы прогнозирования, проектирования и регулирования социокультурных процессов на прикладном уровне.

3.30. Методология и методика исследования духовных интересов и потребностей людей.

3.31. Исследование процессов оптимизации социокультурного воздействия на личность и превращение ее в субъект социально-культурного творчества.

3.32. Ценности культуры как объект прикладной культурологии.

3.33. Культурологическое образование как система гармонизации отношений человека и природы и усвоения экологической культуры.

3.34. Механизм постижения ценностей культуры с учетом специфики общечеловеческих, национальных, региональных особенностей жизненной среды.

3.35. Социологические проблемы реализации созидательного потенциала духовной культуры.

3.36. Формирование интеллектуальных и практических навыков и умений художественного творчества и культурной деятельности.

3.37. Механизмы создания, освоения, сохранения, распространения и воспроизведения ценностей культуры как виды социальной деятельности.

3.38. Усвоение способов культурно-досугового творчества и общения.

3.39. Социологический анализ удовлетворения и обогащения духовноэстетических интересов и потребностей разных групп населения.

3.40. Анализ путей оптимизации деятельности социокультурных институтов и учреждений культуры.

3.41. Изучение проблем подготовки и повышения профессиональной квалификации кадров социокультурной сферы.

Отрасль наук:

философские науки исторические науки социологические науки искусствоведение культурология

2. СОДЕРЖАНИЕ ОСНОВНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ

ПРОГРАММЫ

2.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

ПОСЛЕВУЗОВСКОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

по отрасли: философские науки.

Основная образовательная программа послевузовского профессионального образования по подготовке аспирантов очной формы обучения при ФГБОУ ВПО «РГУФКСМиТ» разработана в соответствии с Приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 16.03.2011 г.

№1365 «О формировании основных образовательных программ послевузовского профессионального образования» и «Рекомендаций по формированию основных профессиональных образовательных программ послевузовского профессионального образования для обучающихся в аспирантуре» по специальности 24.00.01– «Теория и история культуры» (философские науки) Ученая степень, присуждаемая при условии освоения основной образовательной программы послевузовского профессионального образования и успешной защиты квалификационной работы (диссертации на соискание ученой степени кандидата наук по 24.00.01– «Теория и история культуры»

(философские науки) – кандидат наук.

Нормативный срок освоения основной образовательной программы послевузовского профессионального образования подготовки аспиранта при очной форме обучения по отрасли педагогические науки составляет 3 года.

Нормативный срок подготовки аспиранта при заочной форме обучения составляет 4 года.

В случае досрочного освоения основной образовательной программы подготовки аспиранта и успешной защиты диссертации на соискание ученой степени кандидата наук аспиранту присуждается искомая степень независимо от срока обучения в аспирантуре.

2.1.3. Цели аспирантуры.

Цель аспирантуры – подготовка научных и научно-педагогических кадров высшей квалификации педагогического профиля для науки, образования и различных отраслей народного хозяйства.

Целями подготовки аспиранта, в соответствии с существующим законодательством, являются:

• углубленное изучение методологических и теоретических основ педагогических наук;

• формирование умений и навыков самостоятельной научноисследовательской и научно-педагогической деятельности;

• совершенствование философского образования, в том числе ориентированного на профессиональную деятельность;

совершенствование знаний иностранного языка, в том числе для использования в профессиональной деятельности.

2.1.4. Квалификационная характеристика выпускника Выпускник аспирантуры по научной специальности 24.00.01– «Теория и история культуры» (философские науки) является специалистом высшей квалификации и подготовлен:

• к самостоятельной (в том числе руководящей) научноисследовательской деятельности, требующей широкой фундаментальной подготовки в современных направлениях глубокой специализированной подготовки в выбранном направлении, владения навыками современных методов исследования;

• к научно-педагогической работе в высших и средних специальных учебных заведениях различных форм собственности.

2.2. ТРЕБОВАНИЯ К УРОВНЮ ПОДГОТОВКИ, НЕОБХОДИМОМУ

ДЛЯ ОСВОЕНИЯ ОСНОВНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ

ПОДГОТОВКИ АСПИРАНТА И УСЛОВИЯ КОНКУРСНОГО ОТБОРА

2.2.1. Лица, желающие освоить основную образовательную программу подготовки аспиранта по данной отрасли наук, должны иметь высшее профессиональное образование.

2.2.2. Лица, имеющие высшее профессиональное образование, принимаются в аспирантуру по результатам сдачи вступительных испытаний (экзаменов) на конкурсной основе. По решению экзаменационной комиссии лицам, имеющим достижения в научно-исследовательской деятельности, отраженные в научных публикациях, может быть предоставлено право преимущественного зачисления при равном числе набранных баллов.

2.2.3. Порядок приема в аспирантуру и условия конкурсного отбора определяются действующим Положением о подготовке научнопедагогических кадров и научных кадров в системе послевузовского профессионального образования в Российской Федерации.

2.2.4. Программа вступительных испытаний по педагогическим отраслям наук разработана в соответствии с государственными образовательными стандартами и включает:

специальную дисциплину (24.00.01);

иностранный язык.

Пересдача вступительных экзаменов не допускается. Сданные вступительные экзамены в аспирантуру действительны в течение календарного года.

Лица, сдавшие кандидатские экзамены по иностранному языку и/или истории и философии науки до поступления в аспирантуру, освобождаются от прохождения соответствующих дисциплин.

2.3. СОДЕРЖАНИЕ И СРОКИ ПОДГОТОВКИ АСПИРАНТА

2.3.1. В ФГБОУ ВПО «РГУФКСМиТ» содержание подготовки аспирантов по вышеуказанной отрасли наук регламентируется Учебным планом.

3. ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ К ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ

ПРОГРАММЕ ПОСЛЕВУЗОВСКОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ

3.1. Образовательная программа послевузовского профессионального образования реализуется на основании лицензии на право ведения образовательной деятельности в сфере послевузовского профессионального образования.

3. 2.Образовательная программа послевузовского профессионального образования имеет следующую структуру:

3.2.1. Образовательная составляющая, включающая следующие разделы:

Обязательные дисциплины (ОД.А.00);

Факультативные дисциплины (ФД.А.00);

Практика (П.А.00).

3.2.2. Исследовательская составляющая, включающая следующие разделы:

Научно-исследовательская работа аспиранта и выполнение диссертации на соискание учёной степени кандидата наук (НИР.А.00);

Кандидатские экзамены (КЭ.А.00);

Подготовка к защите диссертации на соискание ученой степени кандидата наук (ПД.А.00).

3.3. Трудоемкость освоения образовательной программы послевузовского профессионального образования (по ее составляющим и их разделам):

Индекс Наименование разделов и дисциплин (мо- Трудоёмкость ОД.А.03 Специальные дисциплины отрасли науки и Дисциплины по выбору аспиранта**** ОД.А. и т.д.

Факультативные дисциплины***** НИР.А.00 Научно-исследовательская работа аспи- ранта и выполнение диссертации на соискание учёной степени кандидата наук******* КЭ.А.01 Кандидатский экзамен по истории и филосо- КЭ.А.02 Кандидатский экзамен по иностранному язы- КЭ.А.03 Кандидатский экзамен по специальной дис- циплине в соответствии с темой диссертаций на соискание учёной степени кандидата наук ПД.А.00 Подготовка к защите диссертации на со- *) На базе образовательной программы послевузовского профессионального образования по специальности научных работников 13.00.04 научным руководителем совместно с аспирантом разрабатывается индивидуальный план аспиранта.

**) Учебно-методический комплекс дисциплины включает: рабочую программу учебной дисциплины (модуля), обеспечивающую реализацию соответствующей образовательной технологии; учебно-методические указания по самостоятельной работе аспирантов, перечень научных изданий, перечень электронных изданий Одна зачётная единица соответствует 36 академическим часам продолжительностью 45 минут. Максимальный объём учебной нагрузки аспиранта, включающий все виды аудиторной и внеаудиторной (самостоятельной) учебной работы, составляет 54 академических часа в неделю.

) Дисциплины по выбору аспиранта (ОД.А.04, ОД.А.05 и т.д.) выбираются им из числа предлагаемых кафедрами университета, реализующими образовательную программу послевузовского профессионального образования. В рабочем плане должно быть не менее 2 дисциплин.

) факультативные дисциплины (ФД.А.00) не являются обязательными для изучения аспирантом.

) Подготовка к защите диссертации на соискание учёной степени кандидата наук (ПД.А.00) включает оформление диссертационной работы и представление её на кафедру (в научный совет, отдел, лабораторию, сектор) или в совет по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук.

Рабочий учебный план подготовки аспирантов по специальности 24.00.01– «Теория и история культуры» (философские науки)предусматривает следующие компоненты:

ОД.А.00 - обязательные дисциплины ФД.А.00 - факультативные дисциплины НИР.А.00 - научно-исследовательскую работу аспиранта и выполнение диссертации на соискание учёной степени кандидата наук КЭ.А.00 - кандидатские экзамены ПД.А.00 - подготовку к защите диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

УЧЕБНЫЙ ПЛАН

подготовки аспирантов очной формы обучения по специальности 24.00.01– «Теория и история культуры» (философские науки).

Факультативные дисциплины могут быть освоены аспирантом на добровольной основе дополнительных образовательных профессиональных программ, предусмотренных в нормативных документах для изучения на уровне послевузовского профессионального образования, и получения квалификации «Преподаватель высшей школы» или других дополнительных квалификаций.

Аспирантам, желающим получить дополнительную квалификацию «Преподаватель высшей школы», могут быть перезачтены теоретические курсы цикла ФД.А.00, изучавшиеся ранее.

Часы на подготовку и проведение экзаменов итоговой аттестации – кандидатских экзаменов включены в общую трудоемкость изучаемых дисциплин.

Аспирант проходит педагогическую практику, если в часы, выделенные для факультативных дисциплин, он (а) осваивает дополнительную образовательную профессиональную программу для получения дополнительной квалификации «Преподаватель высшей школы».

На основании учебного плана разрабатываются индивидуальные планы аспирантов и определяются темы диссертаций, которые утверждаются в порядке, определенном действующим Положением о подготовке научнопедагогических кадров и научных кадров в системе послевузовского профессионального образования в Российской Федерации.

Программы учебных дисциплин разрабатываются соответствующими кафедрами, обучающими аспирантов по конкретным дисциплинам.

Срок освоения основной образовательной программы подготовки аспиранта:

- при очной форме обучения 156 недель, в том числе каникулы не менее – 16 недель.

Максимальный объем учебной нагрузки аспиранта в период теоретического обучения устанавливается в размере 54 часа в неделю, включая все виды аудиторной и внеаудиторной (самостоятельной) работы.

Научно-педагогическая практика при освоении дополнительной квалификации «Преподаватель высшей школы» должна проводиться на соответствующих кафедрах вузов (участие аспирантов в проведении лекций, семинаров, практических занятий и студенческих практик).

Лицам, окончившим аспирантуру по научной специальности 24.00.01– «Теория и история культуры» (философские науки), предоставляется месячный отпуск в случае выполнения следующих требований:

полностью выполнен индивидуальный учебный план;

сданы кандидатские экзамены по истории и философии науки, иностранному языку и специальной дисциплине;

завершена работа над диссертацией и оформленная диссертация представлена в Диссертационный совет.

ПРОГРАММА

ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА

по специальности 24.00.01– «Теория и история культуры»

В программе отражено основное содержание учебной дисциплины «Теория и история культуры». Данная дисциплина является специальной для дальнейшей подготовки аспирантов вузов физической культуры.

I. ОБЪЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Вступительный экзамен по специальности является составным элементом конкурсного отбора при поступлении в аспирантуру. Цель экзамена – установить глубину знаний претендента, уровень биомеханической подготовленности к научно-исследовательской и педагогической работе.

Данная рабочая программа предназначена для подготовки претендентов на сдачу вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 24.00.01– «Теория и история культуры» (философские науки, педагогические науки) в Российском государственном университете физической культуры, спорта, молодежи и туризма (далее ФГБОУ ВПО «РГУФКСМиТ»).

В основу настоящей программы положены разделы дисциплины биомеханики, необходимые квалифицированным преподавателям и тренерам в области физической культуры и спорта, а также специалистам смежных специальностей.

Вступительный экзамен по специальной дисциплине сдается по программе, разработанной кафедрой биомеханики ФГБОУ ВПО «РГУФКСМиТ»

II. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

III. ТРЕБОВАНИЯ ДЛЯ ДОПУСКА К ВСТУПИТЕЛЬНОМУ

ЭКЗАМЕНУ В АСПИРАНТУРУ ПО БИОМЕХАНИКЕ

Претендент обязан:

1. Освоить программный материал в объеме представленной рабочей программы.

2. Знать терминологию теории и истории культуры.

3. Уметь проводить биомеханический анализ некоторых спортивных упражнений.

Претендент имеет право:

1. Получать консультации у будущего научного руководителя.

2. Получать консультации на профилирующей кафедре.

3. Пользоваться библиотечными фондами университета.

4. Пользоваться фондами Интернет - сети университета.

IV. ВОПРОСЫ К ВСТУПИТЕЛЬНОМУ ЭКЗАМЕНУ В АСПИРАНТУРУ ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ 24.00.01– «ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ

КУЛЬТУРЫ»

2. Реферат (для выпускников вузов текущего года возможно представление реферата в виде ВКР).

Реферат – краткое изложение в письменном виде содержания изученной литературы о состоянии научной проблемы по избранной специальности.

Вступительный реферат имеет своей целью показать, что поступающий в аспирантуру имеет необходимые теоретические и практические знания по выбранному направлению своей научной деятельности. Это позволяет также углубить и расширить полученные знания, систематизировать их, а также реализовать в ходе работы над выбранной диссертационной темой.

При выборе темы реферата необходимо исходить, прежде всего, из ее актуальности, а также собственных научных интересов по выбранной для обучения в аспирантуре специальности.

Реферат должен носить характер творческой самостоятельной научноисследовательской работы. Изложение материала не должно ограничиваться лишь описательным подходом к раскрытию выбранной темы, но так же должно отражать авторскую аналитическую оценку состояния исследуемой проблемы и собственную точку зрения на возможные варианты ее решения.

Реферат должен соответствовать следующим теоретико-методическим требованиям:

1. Объем реферата должен составлять 20-28 страниц печатного текста (формат А-4; поля: Левое – 3 см, остальные по 2 см; шрифт – Times New Roman, кегль 14 пт.; междустрочный интервал полуторный; выравнивание по ширине; отступ 1,25 см), номера страниц: положение - вверху страниц, выравнивание - по центру. Работа выполняется на русском языке.

2. Титульный лист оформляется в соответствии с приложением № 4.

3. План реферата: пример оформления плана (оглавления, содержания) работы приведен в приложении № 5 в двух вариантах.

4. Структура реферата имеет вид: введение, основную часть, заключение.

Во введении необходимо отразить обоснование выбора темы, ее актуальность, степень разработанности исследуемой проблемы, цель и задачи исследования.

В основной части выделяются несколько (не менее двух) разделов, формулировка названий которых должна соответствовать пунктам плана. В основной или главной части реферата раскрывается суть исследуемой проблемы, оценка существующих в литературе основных теоретических подходов к ее решению, изложение собственного взгляда на проблему и пути ее решения и т. д., кроме теоретической части реферат может включать практическую часть исследования. Проблематика, рассматриваемая в разделах реферата, должна быть теоретически и логически взаимосвязанной, а ее рассмотрение должно способствовать содержательному освещению темы.

В заключении необходимо подвести итоги анализа и сделать основные выводы.

5. Реферат завершается списком использованной литературы, включая оригинальные тексты, монографические исследования, статьи, учебные пособия и др. Список литературы оформляется в соответствии с ГОСТом 7.1М.: ИПК Издательство стандартов. – 2004). Минимальное количество использованной литературы – 20 источников.

6. Дополнительной частью реферата может быть приложение.

7. Текст должен быть тщательно выверен и соответствовать нормам научного литературного языка.

В установленные сроки реферат с рецензией потенциального научного руководителя представляется в отдел аспирантуры. В исключительных случаях решением заведующего кафедрой из профессорско-преподавательского состава назначается преподаватель (доктор или кандидат наук), который осуществляет рецензирование представленного реферата.

В ходе рецензирования реферата проводится анализ его содержательных и формальных параметров, результаты которого фиксируются в баллах по следующей схеме:

научной специальностью. Четкая постановка цели и 2 Обоснованность плана и структуры реферата, их соот- ветствие поставленным целям и задачам.

3 Теоретический уровень анализа заявленной проблемы. Глубина ее философско-методологического осмысления. Использование современного категориального рассматриваемой проблемы, самостоятельный и творческий характер работы.

турных источников, использованных при написании реферата, их соответствие заявленной теме и современному уровню научных исследований.

требованиями, предъявляемыми к научным работам и аттестационным текстам (язык изложения, стилистические особенности, правильность оформления аппарата ссылок и в целом текста реферата).

Рецензия оформляется в виде заполненной таблицы, в приложении к которой в обязательном порядке даются краткие содержательные комментарии, с фиксацией как положительных моментов работы, так и ее недостатков, повлиявших на итоговую оценку. Рецензент дает общую оценку реферата по формуле «зачтено» или «не зачтено», а в случае общей позитивной оценки дифференцирует ее с учетом количества баллов в таблице:

Выставленная оценка за подписью рецензента с указанием его фамилии, ученой степени и звания фиксируется как в тексте рецензии, так и на титульном листе реферата с указание даты его проверки. В случае выставления оценки «не зачтено» автор реферата не допускается к сдаче вступительных экзаменов в аспирантуру.

Собеседование по теме реферата может включаться в структуру вступительного экзамена по специальности в качестве одного из дополнительных вопросов.

ЛИТЕРАТУРА

1. Матвеев Л.П. Теория и методика физической культуры: Учебник для институтов физической культуры. – М.: Физкультура и спорт, 1991.

2. Максименко А.М. Основы теории и методики физической культуры. – М., 1999.

3. Лях В.И. Тесты в физическом воспитании школьников. – М, 1998.

4. Холодов Ж.К., Кузнецов В.С. Теория и методика физического воспитания и спорта: Учебное пособие для студентов вузов. – М.: Издательский центр «Академия», 2000.

5. Смирнов Ю.И., Полевщиков М.М. Спортивная метрология: Учебник для вузов физической культуры. – М., 2000.

6. Матвеев Л.П. Основы общей теории спорта и системы подготовки спортсменов. – Киев, 1999.

7. Платонов В.Н. Общая теория подготовки спортсменов в олимпийском спорте: Учебник для студентов вузов физической культуры. – Киев:

Олимпийская литература, 1997.

8. Теория и методика спорта: Учебное пособие для училищ олимпийского резерва /Под общ. Ред. Ф.П. Суслова и Ж.К. Холодова. – М., 1997.

9. Матвеев Л.П. Общая теория спорта: Учебник для вузов физической культуры. – М.: Физкультура и спорт, 1999.

10. Фискалов В.Д. Спорт и система подготовки спортсменов. Учебник.М.: Советский спорт, 2010.

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА СПЕЦИАЛЬНОЙ

ДИСЦИПЛИНЫ 24.00.01– «Теория и история культуры»

1. Цели и задачи дисциплины:

- совершенствование профессиональной подготовки аспирантов специальности 24.00.01– «Теория и история культуры» посредством научно и методической подготовки;

- обеспечение глубокого теоретического осмысления теории и истории культуры, а также привитие аспирантам умения практической реализации основных его положений.

2. Требования к уровню освоения содержания дисциплины Аспирант должен иметь представление:

- об интеграционных процессах «наука - образование»;

- о методах организации и проведения научно-исследовательской работы.

Аспирант должен знать и уметь:

- комплекс профилированных отраслей теории и методики культуры и физической культуры и спорта;

- основную проблематику и методологию исследований в области базового физического воспитания, профессионально-прикладной физической подготовки, оздоровительно-рекреационной и адаптивной физической культуры и определять пути их решения;

- организовывать и проводить научно-исследовательскую и методическую работу по проблемам биомеханики спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры;

- отечественную и зарубежную научную литературу по проблемам биомеханики и смежным проблемам, истории возникновения и развития исследовательской проблемы, современного состояния перспектив разработки;

- получить методическую подготовку для выполнения и защиты диссертации на соискание ученой степей кандидата педагогических наук по специальности 24.00.01– «Теория и история культуры».

Аспирант должен иметь навыки:

- для решения конкретных задач, возникающих в процессе научной и научно-методической деятельности.

РУП РУП РУП РУП

Цель освоения дисциплины «Теория и история культуры» - получение аспирантами фундаментальных знаний об основных школах и традициях в области культурологии как в России, так и за рубежом; формирование знаний об основных методологических подходах к изучению культуры, актуальных вопросах теории культуры, а также основных этапов развития человеческой культуры.

Задачи дисциплины:

1. Изучить особенности культурологического знания; его специфики в сопоставлении с другими областями социально-гуманитарного познания.

2. Раскрыть содержание и особенности классических и современных теорий в области культурологии; дать представление об основных представителях данной области знания в истории отечественной и зарубежной научной мысли.

3. Изучить основные характеристики культурно-исторических эпох;

выявит специфику развития отечественного культурного пространства 4. Сформировать практические навыки проведения культурологического анализа на основе изученных теоретико-методологических подходов, в том числе, при проведении культурологического анализа физической культуры и спорта.

5. Обеспечить подготовку аспиранта к сдаче кандидатского экзамена по специальности 24.00.01 – Теория и история культуры.

2. Место дисциплины в структуре ООП аспирантуры Дисциплина «Теория и история культуры» для аспирантов, обучающихся по специальности 24.00.01 – Теория и история культуры, относится к циклу специальных дисциплин (ОД.А.03). Логическая связь данной дисциплины должна быть обеспечена (путем установления содержательной связи материала курса) с содержанием смежных дисциплин гуманитарного, социального и социально-психологического профиля, а также дисциплин, изучаемых в рамках иных, значимых для рассматриваемой дисциплины курсов.

Учебная дисциплина базируется на обобщении теоретических разработок по проблемам культурологического знания; материал дисциплины сочетает в себе проблемно-теоретический и историко-научный характер.

В результате освоения дисциплины обучающийся должен:

- основные теоретико-методологические подходы к изучению культуры, - характеристики основных культурно-исторических эпох, - основные механизмы и типы социокультурных взаимодействий, - принципы формирования и развития социокультурных институтов - особенности репрезентации культурных форм и коммуникаций в современном обществе - критически оценить методологические границы и возможности различных подходов при анализе культуры - грамотно использовать их аналитические ресурсы, - выявлять, описывать и моделировать социокультурные явления;

Владеть:

- понятийным аппаратом культурологии, - методикой анализа культурных явлений и текстов 4. Структура и содержание дисциплины Общая трудоемкость дисциплины составляет 100 часов, из них 50 аудиторных и 50 – на самостоятельную работу студентов.

СТРУКТУРА ДИСЦИПЛИНЫ

гуманитарного знания ческих исследований культуры.

Америке: идеи, концепции, теории 1. Исторические науки, искусствоведение, культурология:

1.1. Понятие культуры.

1.2. Теоретические концепции культуры.

1.3. Исторические аспекты теории культуры, мировоззренческие и ментальные аспекты теории культуры.

1.4. История культурологических воззрений и понятий, представлений о сущности культуры.

1.5. Морфология и типология культуры, ее функции.

1.6. Культура и цивилизация в их историческом развитии.

1.7. Культура и религия.

1.8. Генезис культуры и эволюция культурных форм.

1.9. Историческая преемственность в сохранении и трансляции культурных ценностей и смыслов.

1.10. Принципы периодизации и основные периоды в историческом развитии культуры.

1.11. Взаимоотношение универсального и локального в культурном развитии.

1.12. Механизмы взаимодействия ценностей и норм в культуре.

1.13. Факторы развития культуры.

1.14. Возникновение и развитие современных феноменов культуры.

1.15. Роль культурного наследия в жизнедеятельности общества.

1.16. Традиции и механизмы культурного наследования.

1.17. Компоненты культуры (наука, мораль, мифология, образование, религия, искусство).

1.18. Культура и общество.

1.19. Культура и этнос.

1.20. Культура и субкультуры. Региональные, возрастные и социальные ориентации различных групп населения в сфере культуры.

1.21. Традиционная, массовая и элитарная культура.

1.22. Культура и национальный характер.

1.23. Личность и культура.

1.24. Культура и коммуникация.

1.25. Язык как феномен культуры, как проявление национального своеобразия и фактор межкультурного общения.

1.26. Экология культуры.

1.27. Прогностические функции культуры.

1.28. Культурные контакты и взаимодействие культур народов мира.

1.29. Культурная политика общества, национальные и региональные аспекты культурной политики.

1.30. Художественная культура как целостное образование, ее строение и социальные функции.

1.31. Организация культурной жизни.

1.32. Система распространения культурных ценностей и приобщения населения к культуре.

1.33. Институты культуры и их функции в обществе.

1.34. Культура профессиональных сфер деятельности (правовая, политическая, экономическая, административная и др.).

1.35. Культура и хозяйственно-экономическая жизнь общества.

РАБОЧАЯ ПРОГРАММЫ ДИСЦИПЛИНЫ

«ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ» ЦИКЛА ФД.А. Цель освоения дисциплины «Теория и история культуры» - получение аспирантами фундаментальных знаний об основных школах и традициях в области культурологии как в России, так и за рубежом; формирование знаний об основных методологических подходах к изучению культуры, актуальных вопросах теории культуры, а также основных этапов развития человеческой культуры.

Задачи дисциплины:

1. Изучить особенности культурологического знания; его специфики в сопоставлении с другими областями социально-гуманитарного познания.

2. Раскрыть содержание и особенности классических и современных теорий в области культурологии; дать представление об основных представителях данной области знания в истории отечественной и зарубежной научной мысли.

3. Изучить основные характеристики культурно-исторических эпох;

выявит специфику развития отечественного культурного пространства 4. Сформировать практические навыки проведения культурологического анализа на основе изученных теоретико-методологических подходов, в том числе, при проведении культурологического анализа физической культуры и спорта.

6. Обеспечить подготовку аспиранта к сдаче кандидатского экзамена по специальности 24.00.01 – Теория и история культуры.

2. Место дисциплины в структуре ООП аспирантуры Дисциплина «Теория и история культуры» для аспирантов, обучающихся по специальности 24.00.01 – Теория и история культуры, относится к циклу специальных дисциплин (ОПД.А.031). Логическая связь данной дисциплины должна быть обеспечена (путем установления содержательной связи материала курса) с содержанием смежных дисциплин гуманитарного, социального и социально-психологического профиля, а также дисциплин, изучаемых в рамках иных, значимых для рассматриваемой дисциплины курсов.

Учебная дисциплина базируется на обобщении теоретических разработок по проблемам культурологического знания; материал дисциплины сочетает в себе проблемно-теоретический и историко-научный характер.

В результате освоения дисциплины обучающийся должен:

- основные теоретико-методологические подходы к изучению культуры, - характеристики основных культурно-исторических эпох, - основные механизмы и типы социокультурных взаимодействий, - принципы формирования и развития социокультурных институтов - особенности репрезентации культурных форм и коммуникаций в современном обществе - критически оценить методологические границы и возможности различных подходов при анализе культуры - грамотно использовать их аналитические ресурсы, - выявлять, описывать и моделировать социокультурные явления;

- понятийным аппаратом культурологии, - методикой анализа культурных явлений и текстов 4. Структура и содержание дисциплины Общая трудоемкость дисциплины составляет 288 часов, из них 144 аудиторных и 144 – на самостоятельную работу аспирантов.

тий, представлений о сущности культуры Тема 1. Понятие культуры. Основные теоретиИстория культурологических воззрений и поня- ческие концепции культуры.

тий, представлений о Тема 2. Исторические аспекты теории культуры, сущности культуры Тема 3. Морфология культуры. Основные типологии культур. Прогностические функции эволюция культурных торическом развитии. Культура и религия.

форм Тема 5. Историческая преемственность в сохранении и трансляции культурных ценностей и Тема 7. Механизмы взаимодействия ценВозникновение и развитие современных фе- ностей и норм в культуре. Роль культурного номенов культуры наследия в жизнедеятельности современного культурного пространства (наука, мораль, мифология, образование, религия, искусство).

Культура и социальные институты. Организация культурной жизни.

Тема 9. Культура и социальная структура современного общества. Культура и этнос. Культура и субкультуры. Региональные, возрастные 4.Личность и культура Культура и национальный характер. Традиционная, массовая и элитарная культура.

феномен культуры, как проявление национального своеобразия и фактор межкультурного общения. Культурные контакты и взаимодействие как пространство инкультурации личности. Физическая культура как элемент культуры личности 5.Культура профессиональных сфер деятельнонациональные и региональные аспекты кульсти Тема 14. Культура различных профессиональных сфер деятельности, ее изучение в рамках 5. Образовательные технологии Преподавание дисциплины «Теория и история культуры» строится на основе базовых принципов компетентностного подхода, предусматривающего использование в учебном процессе активных и интерактивных форм проведения занятий. Принцип дополнительности как одной из ключевых педагогических технологий позволяет избежать монологической установки в передаче знаний и включить аспирантов непосредственно в процесс осмысления материала путем его проблематизации и моделирования реальных исследовательских тем и культурологических сюжетов.

В лекционном процессе используются элементы как традиционных, так и проблемных технологий обучения, в семинарских занятиях акцент ставится на проблемных и игровых формах взаимодействия педагога и аудитории. В подготовке письменных работ используется проектная стратегия в жанре исследования и творческого проекта.

Курс «Теория и история культуры» предполагает структурирование материала средствами визуализации в жанре мультимедийных презентаций информационных блоков и исследовательских проектов. Для рассмотрения соответствующих разделов курса разрабатываются программы семинарских занятий, коллоквиумов по модели «мозгового штурма», анализ и разбор кейсов по тематике занятия.

6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебнометодическое обеспечение самостоятельной работы аспирантов Вопросы для проведения текущего контроля:

1. Основные понятия современной теоретической культурологии.

2. «Культура» как базовое понятие теоретической культурологии 3. Соотношение культуры и цивилизации, его трактовка в трудах отечественных и зарубежных культурологов.

4. Зарождение представлений о культуре как специфическом социальном феномене. Мыслители Античности, Средневековья и Возрождения о природе и назначении культуры.

5. Трактовка культуры в работах крупнейших представителей немецкой классической философии 6. Постановка и решение проблемы культуры в классическом марксизме.

7. Интерпретация сущности культуры и ее социальной роли в работах представителей «философии жизни» и неокантианства.

8. Трактовка культуры в работах экзистенциалистов и неофрейдистов.

9. Трактовка культуры в работах представителей русской идеалистической мысли 10. Разработка проблем культуры в трудах западных культур антропологов.

11. Игровые концепции культуры.

12. Семиотические концепции культуры.

13. Символические концепции культуры.

14. Аксиологические концепции культуры.

15. Праксеологические концепции культуры.

16. Теологические концепции культуры.

17. Этические концепции культуры.

18. Принципы типологии культур и цивилизаций.

19. Культурологическая концепция П. Сорокина.

20. Проблема европоцентризма в истории культурологической мысли 21. Советская цивилизация как особый тип цивилизационных систем.

22. Культура и природа. Культурно-исторический смысл учения В.И.

Вернадского о ноосфере.

23. Диалогизм культур.

24. Постструктурализм и постмодернизм в культурологии 25. Взаимодействие культур как проблема современной культурологии.

26. Преемственность культур как проблема современной культурологии.

27. Культура как система, ее структура и функции.

28. Понятие «морфология культуры», его содержание.

29. Искусство как феномен культуры.

30. Массовая культура: сущность, функции.

31. Сущность элитарной культуры.

32. Универсалии культуры.

33. Миф как феномен культуры.

34. Социализация и инкультурация как элементы механизма вхождения индивида в мир культуры.

35. Динамика культуры. Ее основные закономерности 36. Культурогенез, его природа.

37. Основные механизмы культурогенеза 38. Культура и религия.

39. Культура и искусство.

40. Язык как феномен культуры и основа межкультурных коммуникаций 41. Теоретическое осмысление феномена русской культуры в трудах отечественных и зарубежных культурологов.

42. Физическая культура как составная часть культуры 43. Спорт в системе современных культурных коммуникаций 44. Культурно-историческая типология этапов развития общества 45. Культура и история как проблема современной теории культуры.

46. Память и культура. Время и вечность в культуре.

47. Генезис культуры. Первобытная культура.

48. Культура Древних обществ.

49. Культура Византии.

50. Культура европейского Средневековья.

51. Культура Возрождения и Реформации.

52. Культура европейского Просвещения.

53. Культура Древнего Востока 54. Культура европейских стран XIX века.

55. Западноевропейская культура XX века: представители, тенденции развития 56. Русская культура; истоки, сущностное своеобразие и специфика исторического развития.

57. Православие, православная церковь и русская культура; взаимосвязи и противоречия.

58. Идеи западничества и славянофильства в русской культуре XIX-XX вв.

59. Культура России конца Х1Х-начала XX в.

60. Культура Русского Зарубежья 61. Период становления и первых десятилетий развития советской культуры.

62. Советская культура в 1945-1991 гг.

63. Особенности развития отечественной культуры к.20- н.21 вв.

64. Спорт в контексте историко-культурного процесса: основные этапы развития 65. Физическая культура как элемент культуры личности 66. Культура и этнос.

67. Культура и субкультуры. Региональные, возрастные и социальные ориентации различных групп населения в сфере культуры.

68. Культурная политика общества, национальные и региональные аспекты культурной политики.

69. Культура различных профессиональных сфер деятельности, ее изучение в рамках прикладной культурологии (раскрыть на примере конкретных сфер).

70. Профессиональная культура специалиста в области ФК иС.

Справочная литература:

Антология исследований культуры, т.1. СПб., 1997.

Культурология. ХХ век. Словарь. Под ред. С.Я.Левит. СПб., 2008.

Культурология. ХХ век. Энциклопедия в 2-х тт. Под ред. С.Я. Левит.

М., Теоретическая культурология (Серия «Энциклопедия культурологии»).

М., Культурология: люди и идеи. (Серия «Энциклопедия культурологии»).– М., Учебники и учебно-методические пособия:

Драч Г.В. Культурология. Уч. пособие. М., Ерасов Б.С. Социальная культурология.- М., 2009.

Иконникова С. Н. История культурологии. Спб., Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 2011.

История культурологии. М., 2006.

Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. Ч. 1 – 2. СПб., – 2002.

Каган М.С. Философия культуры. СПб., 2006.

Кармин А.С. Основы культурологии. Морфология культуры. СПб., 2007.

Кравченко А.И. Культурология. М., 2010.

Культурология: фундаментальные основания прикладных исследований / Под ред. И.М.Быховской. М., Массовая культура. Учебное пособие. М., Основы культурологии/ Под ред. И.М.Быховской. М., Розин В.М. Фундаментальная и прикладная культурология. М., Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., Основная литература:

Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции. М., 2008.

Боннар А. Греческая цивилизация. М., Вебер А. Избранное. СПб., 2009.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. Средневековый мир:

культура безмолвствующего большинства. М., 2006.

Клакхон К. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб., 2008.

Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 2009.

Лихачев Д.С. Русское искусство от древности до авангарда. М.,2002.

Лосев А.Ф. Избранные произведения. СПб, Лотман Ю.М. Избранные труды. СПб, Малиновский Б.К. Избранное. М., Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. М., 2009.

Риккерт Г. Науки о природе и культуре. М.,2008.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 2002.

Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 2009.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 2008.

Уайт Л. Избранное: Наука о культуре. СПб., Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 2009.

Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 2010.

Шпенглер О. Закат Европы. В 2 тт. М., 2008.

Швейцер А. Культура и этика. М., Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 2010.

Дополнительная литература:

Арутюнов С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие. М., 2009.

Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. В 3-х гг. М., Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 2004.

Боннар А. Культура Древнего Рима. М., 2005.

Бургхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М., 2009.

Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции. М., Византия и Русь. М.,2008.

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 2005.

Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. М., 2008.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 2009.

Дмитриев С.С. Очерки русской культуры начала XX века. М.,2005.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М.,2009.

Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм.

М.,2006.

Карсавин Л.П. Восток, Запад и русская идея. СПб., 2003.

Конрад Н.И. Запад и Восток. М.,2006.

Культура и искусство России XIX века. Л.,2005.

Культура народов Востока. М., 2008.

Культура Российского Зарубежья. М., 2010.

Лелеков Л.А. Искусство Древней Руси и Восток. М.,2008.

Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 2002.

Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М., 2008.

Межуев В.М. Культура и философия. М.,2007.

Психоанализ и культура. М., Русская идея: В кругу писателей и мыслителей Русского Зарубежья. В.

2 т. М.,1994.

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 2005.

Тойнби А. Постижение истории. М., 2010.

Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь. М., 2006.

Хейзинга Й. Осень Средневековья. М., 2007.

Ястребицкая К.Л. Западная Европа XI-XIII веков. Культура. Быт. Костюм. М., 2007.

Материально-техническое и информационное обеспечение дисциплины Материально-техническое обеспечение дисциплины предполагает использование специально оборудованных кабинетов и аудиторий, в том числе, с мультимедийными возможностями, предназначенные для: проведения лекций и практических работ, консультаций; организации самостоятельной учебной и научно-исследовательской работы аспирантов.

Программное обеспечение и Интернет-ресурсы: MS Office, Internet Explorer;

базы данных, информационно-справочные и поисковые системы:

www.rupr.ru – Всероссийский научно-популярный журнал «Человек».

www.soob.ru – журнал «Обсерватория культуры».

www.culturprob.ru - Ежемесячный электронный журнал «Вопросы культурологии», а также другие информационные порталы сети Интернет по проблемам социо-гуманитарного знания Освоение материала предполагает использование аспирантами литературы, имеющейся в библиотеке РГУФКСМиТ (ГЦОЛИФК) и в методическом кабинете кафедры.

ПРОГРАММА КАНДИДАТСКОГО ЭКЗАМЕНА

Цель программы кандидатского экзамена по специальности 24.00.01 – определить у соискателей ученой степени кандидата наук уровень научнотеоретических и научно-прикладных знаний по проблемам теории и истории культуры. Кандидатский экзамен по специальной дисциплине сдается по программе, состоящей из двух частей: типовой программы – минимум по специальности, соответствующей паспорту научной специальности 24.00.01, утвержденной Министерством образования и науки Российской Федерации1, Программа кандидатских экзаменов // Приказ Минобрнауки России от 8 октября 2007 г. № 274 (зарегистрирован Минюстом России 19 октября 2007 г., регистрационный № 10363), сайт и дополнительной профессиональной программы, разрабатываемой ведущими теоретическими кафедрами профильного направления педагогического института физической культуры и спорта ГБОУ ВПО МГПУ.

Настоящая программа соответствует утвержденному Министерством образования и науки Российской Федерации паспорту научной специальности 24.00.01 – Теория и история культуры.

Специальность 24.00.01 – Теория и история культуры (философские науки, культурология) описывает область научно-практической деятельности и характеризует основные методологические подходы к изучению проблематики культуры человека, определяет направления фундаментальных и прикладных исследований в сфере физической культуры, дает представление о научной и методико-практической значимости изучаемых вопросов и их значении для расширения базовых видов физической культуры и видов спортивной деятельности населения различных возрастных групп.

Программа-минимум решает следующие задачи:

Высшей аттестационной комиссии (ВАК) Минобразования науки РФ. – Режим доступа:

http://vak.ed.gov.ru/ru/docs/?id54=12&i54=9 (дата обращения 24.09.2012).

При составлении использовались материалы Рабочей программы дисциплины «Теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры» основной профессиональной образовательной программы послевузовского профессионального образования (аспирантура) по научной специальности 13.00.04, составленной Ш.З. Хубиевым, Национальный государственный университет физической культуры, спорта и здоровья им. П.Ф.Лесгафта, Санкт-Петербург. – Режим доступа: http://lesgaft.spb.ru/ (дата обращения 24.09.2012).

При составлении использовались материалы программы кандидатского экзамена по специальности 13.00.04 – теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры, составленной С.Д.Антонюком, Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина, г.Тамбов. – Режим доступа: http://www.tsutmb.ru/ (дата обращения 24.09.2012).

1. Оценить у аспиранта (соискателя ученой степени кандидата философских наук) знания в области культурной политики общества, в том числе в сфере физической культуры и спорта, культуры «телесности».

2. Оценить умение использовать теоретико-методические знания в научно-исследовательской работе.

Общие требования к уровню подготовки соискателя, сдающего кандидатские экзамены: соискатель должен быть широко эрудирован, иметь широкую научную подготовку, владеть современными информационными технологиями, включая методы получения, обработки и хранения научной информации, уметь самостоятельно формировать научную тематику, организовывать и вести научно-исследовательскую деятельность по избранной научной специальности. Соискатель должен продемонстрировать знания отечественной и зарубежной научной литературы по проблемам биомеханики двигательных действий и смежным проблемам, истории возникновения и развития исследовательской проблемы, современного состояния и перспектив ее разработки, высказать свое аргументированное суждение по дискуссионным вопросам, проявить способности к творческому мышлению.

Кандидатский экзамен по специальности предусматривает выявление системы знаний у соискателей по комплексу профилированных отраслей биомеханики, определение научной эрудиции, выявление основной проблематики и методологии индивидуальных научных исследований и умений определять пути их решения в ходе экспериментальной работы. Экзамен проводится в виде ответов на билеты, в каждом из которых содержится 2 вопроса. Вместе с тем соискатель реферативно должен доложить основные результаты своего научного исследования. Эта часть кандидатского экзамена определяется требованиями образовательного учреждения – ФГБОУ ВПО «РГУФКСМиТ».

Научно-исследовательская реферативная часть программы кандидатского экзамена должна:

соответствовать основной проблематике научной специальности, по которой защищается кандидатская диссертация:

обладать актуальностью, научной новизной, практической значимостью;

в ней должны быть отражены современные теоретические, методические и технологические достижения отечественной и зарубежной науки и практики;

в ней должны быть применена современная методология и методика научных исследований;

в ней должны использоваться современные методы обработки и интерпретации исходных данных, при необходимости с применением компьютерных технологий;

в ней должны содержаться теоретические (методические, практические) разделы, согласованные с научными положениями, защищаемыми в кандидатской диссертации.

Критерии оценки знаний аспирантов:

1) владение научным языком, современной системой научнопрактических знаний о явлениях и процессах, происходящих в сфере физической культуры и спорта;

2) умение применять теоретические знания и современные методы при осмыслении проблем теории и методики физического воспитания и спорта;

3) способность осмысливать актуальную информацию, связанную с изучением различных аспектов науки о физической культуре и спорте;

4) владение методами анализа и критической оценки различных теорий, концепций, подходов в изучении научной проблемы;

5) способность применять различные методологические концепции для раскрытия исследуемой научной темы;

6) способность применять информационные технологии при решении исследовательских задач.

ЧАСТЬ I. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ

ПРОГРАММА-МИНИМУМ

кандидатского экзамена по специальности 24.00.01 – «Теория и история культуры»

по философским наукам Введение Настоящая программа по специальности 24.00.01 - теория и история культуры (философские науки) ориентирована на изучение философии как способа рефлексивного осмысления феномена культуры, феноменологии культурных форм и их содержательного синтеза в границах определенных исторических эпох.

Философия культуры - это необходимая теоретическая и методологическая база современного научного знания о культуре, не имеющая вид единственного, законченного и целостного учения.

Научная подготовка специалиста означает в данном случае знание не какой-то одной культурфилософской системы, а значительного разнообразия наиболее репрезентативных философий культуры, представленных историей духовного развития человечества.

Программа кандидатского экзамена в целом расчитана на знание и понимание специфики научной интерпретации культуры как формы и способа жизнедеятельности общества, с другой стороны, как самореализации субъекта, воплощенной в многообразии форм рационализации жизненного мира.

Программа предполагает в качестве основных задач углубленное изучение истории европейской и отечественной культурфилософской мысли, выявление места философии культуры в системе наук о культуре, понимание методологической значимости философского уровня обобщения представлений о культуре. Во всех основных направлениях философия культуры предстает в единстве своих трех основных функций - методологической, критической и систематической. Вместе с тем, она сохраняет значение поиска и защиты человеческой свободы и индивидуальности в современном мире.

1. Культура как предмет философского знания Граница между научным и философским знанием о культуре (культурология и культурфилософия). Философия культуры как культурное самосознание европейского человека. Место философии культуры в системе философских дисциплин. Культура как ценность (идея) и как понятие. Философия культуры как онтология и теория познания культуры. Основные этапы становления культурфилософского знания - классический и постклассический (современный).

2. «Открытие культуры» - начало и исток философского знания о культуре История культуры и история знания о культуре. Предпосылки этого знания в философии античного и средневекового общества. Европейская культура как синтез античной и христианской традиции. “Открытие культуры” - “реабилитация” античной (языческой) культурной традиции в глазах средневекового (религиозно -ориентированного) человека: эпоха Возрождения. Понятие “секуляризация культуры” (отделение культуры от культа). Гуманизм (“открытие человека”) - исходное основание культурфилософского знания. Границы человеческого существования в мире как границы культуры. Осознание этих границ в период от эпохи Возрождения до эпохи Просвещения.

Классическая философия культуры 3. Классическая модель культуры: гуманизм - рационализм историзм Общая характеристика классического гуманизма, рационализма и историзма в качестве базовых элементов истолкования культуры в классической философии Нового времени. Антропоцентристская и европоцентристская конструкция классической модели культуры. Основные оппозиции классической модели культуры: естественное и искусственное, цивилизация и культура, личное и общественное, традиция и творчество.

4. Просветительская философия культуры.

Просветительский “культ разума”. Культура как разумность человека.

Критика авторитета и традиции (“предрассудков”). “Энциклопедия” Дидро и Даламбера - теоретико-культурная программа Просвещения. Культура и природа : культура как “разумная природа”. Антиметафизическая направленность и натурализм просветительского сознания. Стремление к счастью (Эвдемонизм) и “разумный эгоизм” - базовые ценности культуры. “Идея прогресса” как совершенствования человеческого рода, ее историко-культурный смысл. Нравственная апология “естественного состояния” и критика цивилизации (Ж.-Ж.Руссо).

Руссоизм в России: Н.М. Карамзин, А.Н. Радищев. Масонство в споре с материализмом и вольтерьянством - столкновение двух концепций Просвещения.

Просветительская философия XIX века в России: П.Л. Лавров, его разделение цивилизации и культуры. «Просвещенческий» гуманизм В.Г. Белинского, идеи просвещения и «разумного миросозерцания» Д.И. Писарева, историософские идеи «просвещенства» Н.Г. Чернышевского.

5. Философия трансцендентального идеализма как философия культуры (И. Кант) Кантовская “критика разума” как всеобъемлющая философия культуры” (В.Виндельбанд): основания для такой оценки кантовской философии.

Отношение Канта к Просвещению. Трансцендентальный метод обоснования науки, морали и искусства. Природа и свобода как условия возможности культуры. Моральная ценность культуры: полемика Канта с Руссо относительно назначения и цели человеческой культуры. Культура как развитие природных человеческих задатков (“культура умения”) и моральное совершенствование человека (“культура воспитания”). Социальный антагонизм как условие развития культуры. Кант о духовной ситуации своего времени:

переход от цивилизации к “моральному состоянию”. Учение Канта о прекрасном и возвышенном. Антинатурализм и моральный утопизм кантовской философии культуры.

6. Романтическая философия культуры Классицизм и романтизм - основные культурфилософские и эстетические системы Нового времени. Хронологические, географические и дисциплинарные рамки романтизма. Особенности романтического сознания: критика просветительского “разума”, апология средневековой культуры в противоположность античной, приоритет свободы над необходимостью, бесконечного над конечным, творчества над результатом, автора над произведением, духа над разумом, индивидуального над всеобщим. Предтечи романтизма: 1) культура как воспитание гуманности (И.Г.Гердер); 2) культура как “царство эстетической игры и видимости”, как синтез естественного и разумного (Ф,Шиллер); 3) пантеистические мотивы в творчестве Гете; 4) проблема свободы в философии Фихте; 5) творчество и свобода в философии Шеллинга.

“Романтическая ирония” (Ф.Шлегель). Культура как “естественное” и “искусственное образование” (соотношение природы и свободы в развитии культуры). Критика современной и идеал будущей культуры. Культура как историческая индивидуальность: открытие национальной культуры. Соотношение сознательного и бессознательного в культурном творчестве. История культуры как история литературы. Становление “наук о культуре”.

Романтическая философия культуры в России. Русские романтики 1820-30х годов: В.Ф. Одоевский, С.П. Шевырев. Романтическая критика новоевровропейской цивилизации и русское славянофильство - цельность духа в противоположность западному рационализму.

Критика рационализма (европейского эона) как опыт построения новой философии культуры. Православие как основа нового подхода к культуре и жизни. Судьба философии в качестве «судьбы всей умственной жизни, всей культуры» (И.В. Киреевский). Ф. Степун о влиянии немецкого романтизма на философию культуры славянофилов. («Жизнь и творчество»).

К. Леонтьев как предтеча неоромантического движения в России рубежа XIX - XX веков.

7. Проблематика культуры в философской системе Гегеля.

Синтез разума и истории: попытка преодоления противоположности между Просвещением и романтизмом. Культура как “образование индивида”: его подъем от природной единичности к духовной всеобщности, выражающей тождество мышления и бытия. “Дух” как “субъект” и “субстанция” культуры, основные формы его становления - религия, искусство, философия. Культура в виде понятия - высшая форма культурного развития. Диалектика как логика этого развития. Культура в системе социально - политических координат: разделения труда, гражданского общества, государства.

Абстрактное и конкретное, логическое и историческое.

Русское гегельянство. Усвоение идей Гегеля в России XIX века. Атмосфера философской культуры России 30х - 40х годов. Гегельянские кружки (Н. В. Станкевич, М.А. Бакунин, В.Г. Белинский). Идея строительства культуры на путях, проложенных Западом. Ответственность за историю, непосредственное влияние на жизнь культуры - основные вопросы русской философской публицистики как особого типа философствования.

Эстетический гуманизм В.Г. Белинского: от гегельянства к начаткам философского персонализма. А.И. Герцен и тип русского гегельянства, вырастающего из французской культуры. Эволюция взглядов Герцена: от раннего провиденциализма к пониманию истории культуры как самораскрытию абсолютного духа. Критика европейской культуры. («С того берега»). Крушение панлогизма Гегеля и кризис секулярной идеологии.

Позднее гегельянство. Разведение сферы познания и веры, культуры и церкви. Б.И. Чичерин: диалектика - «верховная философская наука», движущая причина развития культуры.

Идея абсолютного разума как основа понимания истории культуры Н.Г. Дебольского.

Феномен культуры в системе «умеренного» гегельянства П.А. Бакунина.

8. Историко-материалистическая философия культуры К. Маркс: “Общественный” и “всеобщий труд” - источник культуры.

“Практика” и “отчуждение”. Трудовая теория культуры. История как “самопроизводство человека” в процессе труда. Культура в соотношении с природой и обществом. Соотношение экономики, политики, культуры. Классовая природа культуры: формационный принцип членения культурноисторического процесса. Роль сознания в развитии культуры: культура и идеология. Культура в системе капиталистических отношений: понятие “духовного производства”. Социальная база культуры: буржуазия, рабочий класс и интеллигенция. Культура и нации: национальное и интернациональное в развитиии культуры. Проблема культурного кризиса капитализма.

Коммунизм как культурная альтернатива буржуазной и всей предшествующей цивилизации. Частное и индивидуальное: “свободная индивидуальность” как основной результат и условие культурного творчества. Свободное время как базовое условие будущей организации общественной жизни.

Марксизм в России. Социально-практическая направленность философии «русского марксизма» 10х - 20х годов (Г.В. Плеханов, Н.А. Богданов, А.В. Луначарский, М.Н. Покровский, И.И. Иоффе, Н.Н. Пунин и др.). Критика «умозрительного историзма» наук о культуре. Тотальная детерминированность культуры горизонтом практики. Замена категории «абсолютного»

категорией «должного» и включение ее в систему реалий культуры.

Сфера социального потребления как единственная сфера бытия культуры. Принципы монистического социокультурного единства и социологического детерминизма (Г.В. Плеханов).

Зависимость культуры от формационного развития общества. Функциональный метод анализа культуры (И.И. Иоффе).

Философия эмпириомонизма А.А. Богданова и его концепция пролетарской культуры. Развитие идеи пролетарской культуры Богданова в трудах А.В. Луначарского, Н.Н. Пунина, Е.Н. Полетаева. Деятельность Пролеткульта и его критика В.И. Лениным и Л.Д. Троцким.

Культурная революция как созидательная революционная сила («революция культурой» - В.И. Ленин). Понятие социалистической культуры.

9. Позитивистская философия культуры.

Абсолютизация естественных наук в качестве образца для социального и гуманитарного познания. Методологический и онтологический натурализм.

Наука - высший (позитивный) этап культурно-исторического развития, приходящий на смену теологическому и метафизическому (закон “трех стадий” О.Конта). Утилитаристские истолкования морали и культуры (И.Бентам).

Культура и свобода частного лица (Д.С.Милль). Культурный эволюционизм и органицизм (Г.Спенсер). Позитивизм как методология эмпирических наук о культуре.

Русский позитивизм. Влияние позитивизма на опыт подчинения философии науке в России. О. Конт и философия культуры П.Л. Лаврова, И.И.

Лапшина, В.В. Лесевича. Научно-философское творчество В.В. Вернадского.

Судьба поисков «научной философии» Н.Я. Грота. Социология культуры в русском позитивизме.

Постклассическая философия культуры 10. Тема кризиса классической модели культуры как основная тема постклассической философии культуры.

Социальные сдвиги в развитии западного общества на рубеже XIX -XX столетий: понятие “индустриального” и “массового” общества. Кризис классического гуманизма, рационализма и историзма. Смена культурных “парадигм”: крах культурного европоцентризма и антропоцентризма. Философия культуры в функции логики и методологии “наук о культуре” и ее критики с позиции “жизни”. Разрыв между познанием и бытием, между научным и философским постижением культуры. Методологический спор между трансцендентализмом и герменевтикой, рационализмом и историзмом в понимании культуры. Распад и критика классического наследия Просвещения и его культурного “проекта”.

11. Аксиологическая философия культуры (неокантианство Номотетические и идеографические науки. Генерализирующий (обобщающий) и индивидуализирующий методы познания. Культура как ценность. “Отнесение к ценности” - методологическая основа “наук о культуре”.

Понятие ценности как априорной нормы человеческой деятельности и особой метафизической реальности. Ценности как исторические универсалии (против исторического релятивизма). Несовместимость ценностных суждений и оценок, т.е. логических операций и психологических реакций. Логикометодологическое обоснование “наук о культуре” как продолжение и развитие линии трансцендентального идеализма.

Влияние Канта и неокантианства на развитие русской философскокультурологической мысли. Многообразие форм русского неокантианства.

Близость запросов русской философской мысли к ценностным установкам Баденской школы неокантианства. Культура как особая область «доопытного» бытия - сферы ценностей, где человек находит основания собственной жизни.

Деятельность международного журнала по философии культуры «Логос». «Плюралистический трансцендентализм» Б.Яковенко, «метафизический мистицизм» С. Гессена, «философия абсолютного» Ф. Степуна. Культура как «бесконечное восхождение к идеалу» П.И. Новгородцева.

Критика отдельных положений неокантианства в работах Е.Н. Трубецкого («Метафизические предположения познания»). В.Ф. Эрн :« Борьба за логос».

12. Символическая философия культуры Марбургская школа неокантианства как обоснование возможности научного познания культуры в ее систематичности и историчности (Г. Коген). Культура как символическая система. Эрнст Кассирер. «От критики разума к критике культуры». Природа символа и понятие символической формы. Принцип систематизации символических форм. Проблема языка, мифа и сознания в качестве символических образований.

Человек и культура. Определение человека в терминах человеческой культуры. Примат структурного подхода к анализу культуры по отношению к исторической точке зрения. Культура как целостность. Философия в поисках основополагающего единства мира культуры.

Символизм как проявление русского неоромантизма начала ХХ века.

А. Белый. Символизм и религиозная метафизика: П.Флоренский, Вяч. Иванов. Символизм и феноменологическая диалектика А.Ф. Лосева..

13. «Философия жизни» как неоромантическая философия культуры Философия жизни” как обоснование культуры с позиции не разума, а жизненной ситуации человека. Культура перед лицом мира “как воли” (А.Шопенгауэр). Культуроборчество (“переоценка всех ценностей”) Ф.Ницше: переосмысление античного (“дионисийское” и “аполоновское” в греческой культуре, “проблема Сократа”) и христианского (“смерть Бога”, разоблачение морали, апология нигилизма, тема сверхчеловека и вечного возвращения) культурного наследия.

“Философия жизни” как герменевтика (теория познания) культуры.

Герменевтика - искусство понимания чужой индивидуальности (Шлейермахер). “Критика исторического разума” В.Дильтеем: обоснование историчности человеческой жизни и герменевтики как метода познания исторических наук. Проблема “герменевтичекого круга”.

“Философия жизни” как осознание “трагичности” культуры перед лицом жизни. Г. Зиммель о “конфликте современной культуры”. О.Шпенглер о судьбе европейской (“фаустовской”) культуры на ступени цивилизации. Диагноз состояния западной культуры в “массовом обществе” (Ортега-и-Гассет).

Влияние «философии жизни» на состояние русской философской мысли. «Воля к жизни» и «воля к культуре» как признаки цивилизации и культуры в работе Н.А. Бердяева «Смысл истории». Критика орудийной цивилизации М.О. Гершензоном. Спор о культуре и жизни в «Переписке из двух углов» Вяч. Иванова и М,О. Гершензона.

14. Экзистенциалистская философия культуры.

Существование человека в мире - главная тема философии культуры экзистенциализма. Конечность, рациональная невыводимость, выхождение за собственные пределы (самоконструирование) - основные черты экзистенции, человеческого бытия. К.Ясперс: человек в ситуации исторического мира. Историчность и необъективируемость экзистенции, ее связь с разумом и коммуникацией. Проблема “осевого” времени и “философской” веры. Ж.П.Сартр: человеческое бытие как “свобода” и как “ничто”. Одиночество человека в мире: “ад - это другие”. Экзистенциализм как гуманизм, его отличие от классического гуманизма. М.Хайдеггер: поворот от культурноисторической герменевтики к герменевтике бытия. Аналитика бытия: “здесьбытие”, “бытие-в-мире” и “бытие-с-другими, “бытие-к-смерти”, бытие и время. Бытие и сущее: попытка преодоления западной метафизики. Язык как “дом бытия”. Техника, наука, искусство в интерпретации позднего Хайдеггера. Экзистенциализм как осознание глубокой кризисности и трагичности человеческого существования в эпоху торжества рационалистической мысли и научно-технического прогресса.

Русский экзистенциализм. Романтическая духовная установка Н.А.

Бердяева и экзистенциализм. Творчество и объективация. Примат свободы над бытием. Персоналистическая метафизика Н.Бердяева. Иррационализм Л.И. Шестова. Критика теоретического и этического рационализма. Сверхрациональная природа бытия. Философия как путь приближения к подлинному бытию. Философия трагедии Л.Шестова.

15. Философия культуры русской религиозной метафизики начала ХХ века.

Концепция всеединства Вл. Соловьева и новая «утопия религиозной общественности» первой четверти ХХ века (С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, П.А. Флоренский, С.Л. Франк, Л.Н. Карсавин, В.Ф. Эрн и др.). Коллективные творческие проекты, воплощенные в сборниках «Вехи», «Из глубины». Концепция кризиса классической культуры в русской религиозной метафизике как исходная позиция собственной философии культуры. Рождение метафизики культуры и идеи эсхатологического развития общества. Культура как воплощение духовного всеединства мира и условие рождения личности.

Диалектика личностного и всечеловеческого в духе, воплощенном в культуре (Н.А. Бердяев).

Культура как путь приобщения к духовной сущности мира.

16. Философская герменевтика как философия культуры (Х.-Г. Гадамер) Герменевтика как “опыт” существования человека в мире. Роль “предрассудков” (традиции) в формировании человеческого опыта: полемика с Просвещением. Понимание прошлой культуры как способ существования в собственной культуре. Процедура интерпретации текста как рождение нового смысла. Язык как посредник между разными культурами, как условие их диалога.

17. Психоаналитическая философия культуры Происхождение культуры в свете психоанализа. Теоретические основания культурогенеза З.Фрейда. Понятие онтологического бессознательного.

Сверх -Я и представление об идеале. Бессознательное - концепт объяснения истории культуры. Трагическое противостояние личности и культуры. Формы культурной деятельности как продукты сублимации первичных инстинктов. Религия и искусство - культурные формы разрядки социальных напряжений. («Недовольство культурой»). Борьба между Эросом и Танатосом и судьба культуры. Репрессивная функция культуры: подавление инстинкта агрессии и разрушения. Три важнейших этапа рождения-смерти сущностной системы «человек - культура» Основные методологические принципы изучения культуры: историзм, критицизм, амбивалентность. Методология контроля за мерой репрессивности культуры («метапсихология»).

Развитие культурфилософской проблематики в творчестве постнеофрейдистов (К. Юнг, К. Хорни, Э.Фромм).

Психологический онтологизм русской философии. Основные этапы российской рецепции психоанализа как феномена научной и философской мысли. С. Франк. «Психоанализ как мировоззрение». Использование теоретических подходов психоанализа к рассмотрению различных феноменов культуры, взаимоотношению личности и культуры в работах отечественных ученых (А.Р. Лурия, М. Вульф, Н. Осипова, С. Шпильрейн).

А.М. Пятигорский «О психоанализе из современной России».

18. Социально-критическая философия культуры (Франкфуртская школа) Критическая теория общества как путь выявления сферы культуры.

Философия в качестве способа самопознания культуры, ее истока и тайны (Г.

Маркузе. «Философия и критическая теория»).

Оценка Просвещения Т. Адорно и М. Хоркхаймером. Анализ феномена философии в культуре у М.Хоркхаймера. Критика инструментального разума.

Идея кризиса буржуазного общества и элитарности культуры. Проблема культурной индустрии. Концепция «счастливого сознания» одномерного человека Г. Маркузе. Эрос против цивилизации и одномерности человеческого существования в обществе.

Проблема соединения философии и искусства в философии культуры франкфуртской школы. Идея трансформации статуса культурной ценности и забвения традиций в культурфилософии В. Беньямина.

Проблема «новой общественности» и «коммуникативного разума» в работах Ю.Хабермаса. Критическая теория как одна из попыток соединения «экзистенциальных» проблем с теорией марксизма.

Философия культуры франкфуртской школы как путь социального эскапизма.

19.Структуралистская и постструктуралистская философия культуры Структурализм как философия и методология науки ХХ века. Структурная антропология Клода Леви-Стросса - философская основа структурализма. Роль бессознательного в научной методологии К. Леви-Стросса.

Культура как проекция универсальных законов, регулирующих бессознательную основу человеческого разума.

Структурный психоанализ Жака Лакана. Структуралистский тезис «смерти человека». От структурализма к постструктурализму: Мишель Фуко.

Проблема власти и репрессии в археологиях М.Фуко. Ролан Барт структуралистского периода. «Сущность дискурсивных практик». Философские основы семиологического анализа культурных фактов.

Деконструктивизм Жака Деррида. «Против западноевропейской метафизики». Деконструкция текстов гуманитарной культуры как способ выявления в них базовых понятий бытия. Уничтожение центрального положения Запада в качестве традиционного ядра современной культуры.

Понятие эпистемы как общего пространства знания, сети отношений между «словами» и «вещами», сферы формирования специфического языка различных культурных эпох.

Постструктурализм Ж.Делеза, Ф. Гваттари - проблема ризоматики культуры. Философско-историческая концепция шизоанализа («Капитализм и шизофрения»).

Относительность методологических границ структурализма и постструктурализма в философской интерпретации культуры.

20. Философия культуры постмодерна Постмодернизм как следствие кризиса ценностно-мировоззренческих установок постренессансной культуры. Отрицание классического способа теоретизирования, формирование радикально нового типа культурфилософской рефлексии в рамках постмодернизма.

Зависимость человека от априорно заданного культурно-исторического мира. Плюрализм смыслов, смысловых предпосылок и интерпретаций потерявшего прозрачность мира. Плюрализация жизненных стилей. Стирание пространственных и временных границ между видами и формами культурной деятельности. Понятие интертекстуальности.

Лингвистическая методология как основа сближения различных культурфилософских учений постмодернистской ориентации. Претензия структурализма и постструктурализма на наиболее полное выражение духа постмодернизма.

Постмодернизм как бесконечная комплектация культурных вариантов духа предшествующих эпох.

Дискуссия о постмодернизме в России: постмодернизм и архаика.

Постмодернизм как завершение миссии постклассической культуры ХХ века.

21. Философия культуры на пороге XXI столетия.

Трактовка культуры (ее общественной роли и содержания) в современных теориях и моделях постиндустриального, информационного и глобального общества. Понятие «культурного капитала» и его значение в процессе формирования нового типа производительного работника. Культура в контексте всеобщей информатизации общества и создания глобальных информационных сетей. Понятие «виртуальной культуры». Судьба национальной культуры в глобализирующемся мире. Возможные формы международного культурного сотрудничества и диалога в обществе XXI века. Основные ценности и приоритеты в культуре XXI века: защита природной среды, культурная экология и сохранение культурного наследия, обеспечение равного для всех права на свободный доступ к информации и индивидуальное самовыражение, предотвращение угрозы «столкновения цивилизаций» и межнациональных конфликтов на почве противостояния религий и культур. Проблема культурного многообразия и единства в глобализирующемся мире. Образ человека в культуре нового века: что сулит она человечеству и каждому из нас?

Рекомендуемая основная литература Адорно Т. Избранное: социология музыки. М.-Спб., Актуальные проблемы культуры ХХ века. М., Антология исследований культуры. Спб.,1997.

Антология исследований культуры. Т.1: Интерпретации культуры.СПб.,1997.

Асмус В.Ф. Немецкая эстетика XVIII века. М.,1963.

Барт Р. Camera Lucida. М., Барт Р. Мифологии. М., Баткин Л.М. Итальянское Возрождение. М.,1988.

Белый А. Символизм как миропонимание. М.,1994.

Бердяев Н. Смысл истории. М.,1990.

Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. Л.,1973.

Библер В.С. От наукоучения - к логике культуры. Два философских введения в двадцать первый век. М.,1991.

Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. М.,1996.

Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М.,1996.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. - М.Вебер. Избранные произведения. М.,1990.

Виндельбанд В. От Канта к Ницше. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. М., 1998.

Габитова Р.М. Философия немецкого романтизма. М., Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного..М.,1991.

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М.,1988.

Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология ХХ века.

М.,1997.

Гайденко П.П. Тайна бытия. М.Хайдеггер о сущности художественного произведения.

Гайденко П.П. Экзистенциализм и проблема культуры. М.,1963.

Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. М.,1986.

Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. - Гегель Г.В.Ф. Собр. соч., т. 4.

М.,1959.

Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.,1990.

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Ч. 3: Философия духа.

М.,1956.

Гегель Г.В.Ф. Эстетика. В 4-х томах. Т.1.

Гердер И.-Г. Идеи к философии истории человечества. М.,1977.

Губман Б.Л. Западная философия культуры ХХ века. Тверь,1997.

Гуревич П.С. Философия культуры. М., Дживелегов А.К. Творцы итальянского Возрождения. В 2-х тт. М.,1998.

Жирмунский В.М. О поэзии классической и романтической. - Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Л.,1977.

Зеньковский В.В. История русской философии. Т.1-2. Л., Ильенков Э.В. Искусство и коммунистический идеал. Избр. статьи по философии и эстетике. М.,1984.

Ильин И. Постмодернизм. От истоков до конца столетия. М., Ионин Л.Г. Социология культуры. М.,1996.

Каган М.С. Философия культуры. Спб.,1996.

Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Соч. в 6 тт. Т.6. М.,1966.

Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? - Кант И. Сочинения. Т.6. М.,1966.

Кантор К.М. История против прогресса. М, Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб.,1997.

Кассирер Э. Натуралистическое и гуманистическое обоснование философии культуры. - Постижение культуры. Ежегодник, вып. 7. М.,1998.