МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

УТВЕРЖДАЮ

Проректор по учебной работе

Л. М. Капустина

«_»2011 г.

Мировая культура и искусство Программа учебной дисциплины Наименование специальности (направления подготовки) 100103«Социально-культурный сервис и туризмт»

Наименование специализации Ресторанный сервис Екатеринбург 2011

1. ЦЕЛИ ОСВОЕНИЯ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

Целью освоения учебной дисциплины «Мировая культура и искусство»

является формирование компетенций, направленных на развитие гармоничной личности молодого специалиста, воспитание общечеловеческих и национальных духовных ценностей, а также развитие общей культуры и эрудиции будущего специалиста в сфере социально-культурного сервиса и социального управления.

В результате освоения учебной дисциплины «Мировая культура и искусство» обучающийся должен:

а) знать:

формы и типы культур, основные культурно-исторические центры и регионы мира, закономерности их функционирования и развития, знать историю культуры России, ее место в системе мировой культуры и цивилизации;

общие закономерности движения культуры в конкретно-историческом контексте, роль традиции и новаторства, имитации и интерпретации в культурно-историческом процессе, понять значение реликтовых элементов в современной культуре;

основные виды духовной и материальной деятельности человека, творческие методы, жанры и стили искусства, его направления и течения, выдающиеся достижения и памятники мировой культуры и искусства, социальные и этнические пласты их формирования;

язык и символы культуры, основные культурные коды, механизмы формирования, сохраненияи передачи последующим поколениям людей конкретных явлений культуры;

роль взаимодействия и взаимовлияния разных типов культур, иметь представление о синкретических типах культур и тенденциях культурной универсализации в современном мировом процессе.

б)уметь:

- объяснить феномен культуры, ее роль в человеческой жизнедеятельности, иметь представление о способах приобретения, хранения и передачи социального опыта, базисных ценностей культуры;

оценивать достижения мировой культуры на основе знания исторического контекста их создания, быть способным к диалогу как способу отношения к культуре и обществу, осуществлять межкультурную коммуникацию в своей деятельности ;

сопоставлять картины и образы мира, свойственные разным историческим эпохам и типам культур; приобрести опыт освоения культуры других народов, республики, края, области; видеть соотношение явлений мировой и региональных культур;

выявлять смысловые доминанты художественной культуры различных исторических эпох, раскрыть специфику художественного миропонимания и мироощущения в искусстве разных эпох;

уметь раскрывать смысл, заключенный в произведениях искусства, путем интерпретации и истолкования различных текстов культуры, анализа и оценки культурных феноменов;

распознавать различные психолингвистические коды, свойственные определенным культурам и интерпретировать их ясно и увлекательно для потребителей продукции своего бизнеса;

научиться рассматривать туризм, гостиничный сервиз, ресторанный бизнес и рекламную деятельность как явления мировой культуры, отражающие ценностные ориентиры личности, ее потребности, и являющиеся условием самореализации человека.

в) владеть/быть в состоянии продемонстрировать:

навыки описания и интерпретации памятников мировой культуры;

свободного ориентирования в исторически сложившихся художественных стилях и основных направлениях и жанрах современного искусства, применения их в своем бизнесе, навыки межкультурного общения с представителями различных культур.

2. МЕСТО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ ООП ВПО

Учебная дисциплина «Мировая культура и искусство» относится к гуманитарному, социальному и экономическому циклу подготовки специалистов в области рекламы, социально-культурного, гостиничного и туристического сервиса по специальностям 100100 «Сервис», «Туризм», 031600 «Реклама и связи с общественностью», «Менеджмент» и является дисциплиной по выбору в рамках учебного плана подготовки каждой специальности.

Данной дисциплине предшествует изучение отечественной истории. В свою очередь, она должна предшествовать изучению дисциплин «Культурология» и «Философия».

Знания, умения, навыки, полученные в процессе изучения дисциплины «Мировая культура и искусство» используются при прохождении производственной практики, написании дипломных работ.

3. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

3.1. Структура учебной дисциплины Общая трудоемкость дисциплины – 140 часов. Для дневной формы обучения – ауд.часа (32 часа лекции и 32 часа – практические занятия), самостоятельная работа – часов. Для заочной формы обучения – 14 часов аудиторных занятий, в том числе 8 часов – лекций и 6 часов – практических занятий.

Форма промежуточной аттестации – экзамен.

№ Наименование График изучения дисциплины в течение семестра приведен в календарнотематических планах специальностей и размещен на Портале электронных образовательных ресурсов в разделе «Ресурсы».

Содержание учебной дисциплины 3.2.

Тема 1: Предмет и задачи курса «Мировая культура и искусство».

Предмет изучения дисциплины «Мировая культура и искусство».

Сущность культуры как многообразия форм, средств и результатов человеческой материальной и духовной деятельности. Культура как мир человеческой духовности, система ценностей и способ саморазвития человека.

Культура как многофункциональная система. Преобразовательная функция культуры: культура: производство артефактов, технологий и навыков для преобразования природы. Многообразие методов изучения культуры:

диахронический, синхронический, символический, биографический, психологический, сравнительно-исторический, структурно-функциональный.

Целостность культуры и многообразие ее форм. Носитель культуры как основание ее деления на виды. Соотношение культуры мировой, региональной и этнической. Мировая культура как синтез достижений всех культур народов Земли. Основные задачи изучения курса и его значение для формирования культуры выпускника вуза.

Тема 2: Искусство в системе культуры Сущность искусства как результата своеобразной человеческой деятельности, созидающей художественные ценности. Специфика художественного образа.

Искусство как коммуникативная система. Особенность художественной информации и процесса конструирования формы. Способность искусства творить новые смысловые миры. Социальная природа искусства. Функции искусства. Виды и жанры искусства Тема 3: Структура мира повседневности в культуре Базовые элементы культуры: культура как мир вещей, способов человеческой деятельности, форм человеческих отношений и идей. Два измерения культуры: мир вечных духовных ценностей, идеалов, абсолютов, принципов, выработанных человечеством (ценности человеческого Бытия) и мир повседневности (мир быта в культуре). Ф. Бродель о стуктурах повседневности как способах, выработанных культурой, которые структурируют, оформляют, формируют повседневную жизнь человека, концентрируя и воплощая в ней духовно-ценностное начало. Основные черты мира повседневности: устойчивость, повторяемость, консервативность, неизбежность появления стандарта и стереотипности.

Архитектонические формы организации человеческой жизни:

ландшафтная архитектура возведение зданий и сооружений различного назначения, строительство жилья и градостроительство, внутреннее оформление жилища — искусство интерьера. Воплощение мировоззренческих ценностей в архитектуре: представление о миропорядке, о жизни и смерти, о вечности ( особенно в храмах, соборах и других культовых сооружениях. «Дом»

как жилище и символическое воплощение уюта, тепла, мира родных и близких.

Мир вещей как третий уровень структур повседневности. Многообразие культурных смыслов вещей: утилитарно-функциональные, эмоциональноличностные, историко-культурные, культурно-символические.

Нормы поведения и общения как важный уровень структур повседневности: обычаи, обряды, ритуалы, этикет, мода.

Тема 4: Урал как явление региональной культуры Региональная культура как единство общего и особенного.

Проблемы исторической типологии культур и особенности культурного развития Урала. Рассмотрение региональной культуры в аспекте взаимосвязи и обособленности, прерывности и непрерывности, преемственности различных культурно-исторических эпох. Возможность изучения культур через соотношение общенациональных потребностей и ценностей с особенностями региональных (местных) условий.

Исторические этапы в развитии культуры Урала.

Переплетение религиозных и культурных традиций славян, финно-угров, тюрок на территории Урала. Ирбитский писаный камень, Бородинские скалы (окрестности города Реж), Шигирский идол из окрестностей Кировграда, стоянки первобытных людей по рекам Чусовая, Белая, Серга.

Аркаим – духовный центр истоков культуры, сохранивший множество памятников материальной культуры древнейшей цивилизации Евразии.

Переплетение культур «новгородщины» и сообществ хантов и манси в уральской культуре. Распространение христианства на Урале, культурная миссия православной церкви в «северных землях» в XIV–XVI вв. Поход Ермака в урало-сибирские земли и его значение в освоении этих земель.

Особенности религиозной жизни Отечества и Урала: древнейшие уральские культы, христианство, ислам, типы мировоззрения и системы религиозных верований, взаимодействующие и переплетающиеся в Отечестве.

Религиозные ереси средневековой Руси. Стригольничество как ересь. Раскол иосифлян и нестяжателей… Епископ Стефан и его обитель в селении комизырян в Усть-Выме, XV в. 1462 г. – одна из первых долговременных обителей на Чердыни. 1604 г. – основание Николаевского мужского монастыря – одного из первых монастырей на восточном склоне Уральских гор (Верхотурье). 1644 г.

– освоение монахами реки Исети. Свидетельство «Повести временных лет»

(XIII в.) о культуре народов уральских земель, их мифологии (коми-пермяков, хантов, удмуртов, манси). Роль ислама в культуре татар и башкир на Урале.

Взаимовлияние различных религиозных традиций и их проявление в культуре быта (кулинария, ремесла и др.). Старообрядчество на Урале и его культура.

Влияние старообрядцев на развитие торговли и промышленности региона в дореволюционный период. Становление и развитие Екатеринбургской епархии.

Возрождение религиозных традиций, строительство храмов в настоящее время.

Развитие уральской культуры допетровского периода (XVII – начало XVIII вв.) под влиянием таких тенденций, как старообрядчество, реформирование православия, потрясения Смутного времени, землепроходческой политики Строгановых. Включение Пермского и Югорского княжеств в состав Великопермской епархии после присоединения Новгородских земель к Московскому княжеству (1470 г.). С 1598 г. Верхотурье центр, направляющий систематическое освоение русскими Урала. Отражение этих событий в коллекции деревянной религиозной скульптуры, находящейся в Пермской картинной галерее. Культура петровской эпохи как торжество тенденции государственно-идеологического характера, нормативности, прагматизма и рационализма. Превращение Урала в признанный центр торговли, горной добычи, медеплавильного и чугунного производства (Ирбит, Екатеринбург, Нижний Тагил, Каменск-Уральский). Значительная роль в истории и культуре Урала В.Н. Татищева – птенца "гнезда Петрова", В. де Геннина, Демидовых, мастеров монетного двора в Екатеринбурге, уральских иконописцев, ремесленников, мастеровых людей. Пугачевщина, декабристы на Урале.

Культурный взлет XVIII–XIX вв. в русском классицизме, романтизме, реализме как тенденциях культуры. Усадьба Харитонова-Расторгуева – архитектурная жемчужина Екатеринбурга (1794 г.). Вознесенская церковь ( г.) – памятник зодчества Екатеринбурга. Невьянская башня – архитектурноисторический памятник XVIII в. Детище И.Д. Самойлова в Нижней Синячихе – музей-заповедник деревянных построек XVII-XIX вв. Ирбитский музей – уникальное собрание гравюр и рисунков XV–XX вв. России и Европы.

Творчество невьянской школы иконописи (XVI–XX вв.), крепостных художников братьев Худояровых, архитектора М.П. Малахова, художников Корзухина и Денисова-Уральского, писателя Д.Н. Мамина-Сибиряка, деятелей Уральского общества любителей естествознания (Чупина, Клера, ГрумГржимайло и др.), камнерезное искусство (Зверевых, Татауровых и др.), каслинских мастеров чугунного литья, изобретательская деятельность братьев Черепановых, металлурга-оружейника Аносова, "отца радио" А.С. Попова.

Урал – родина железоделательной, медной, золотой, платиновой и алмазной промышленности России.

традиционализма и распространение альтернативных – «теософских», неоязыческих, «христианско-модернистских» и интегристских концепций.

Россия – лаборатория «нового искусства». Всемирная выставка 1900 г. в Париже и гран-при Каслинскому чугунному павильону. Русские революции 1905 и 1917 гг. на Урале. Урал – очаг революционного движения, в пламени которого «сгорели» последние представители 300-летней династии Романовых.

Советский период в истории культуры Урала. Борьба за новую культуру и новый быт в Свердловске, Нижнем Тагиле и других уральских городах и поселках. Конструктивизм в административном и жилом градостроительстве Свердловска и других уральских городов. Стройки пятилетки, соцгородки, новый образ жизни и их отражение в творчестве художников, писателей, музыкантов. Свердловские театры, киностудия, творческие союзы, музеи.

Великая Отечественная война 1941–1945 гг. Уральский добровольческий танковый корпус и военная тема в творчестве мастеров искусства. Урал – опорный край державы и хранитель культурных сокровищ Отчизны.

Индустриальная тема в художественном творчестве послевоенного Урала. Мемориалы и памятники уральцам – героям фронта и тыла. Уральская наука и высшая школа – мощный потенциал развития страны и региона.

Физкультура и спорт на Урале, наши земляки – чемпионы России, СССР, Европы и мира, Олимпийских игр. Спортивные клубы и массовые физкультурные объединения. Противоречия культурной жизни уральского мегаполиса. Неравномерность культурного развития Свердловска, Перми, Челябинска и малых городов, сел региона. Кризисные процессы в жизни и культуре «развитого социализма». Уральский андеграунд и рок-культура, свердловский постмодернизм. Неформальные объединения, молодежная субкультура. Первые дискуссионные клубы перестроечных времен.

Уральская культура в условиях рыночных отношений. Наступление массовой культуры. Частные галереи, аукционы, новые издания о культурной жизни Екатеринбурга и Уральского региона. Молодежные объединения, театры, выставки, клубы, дискотеки. Роль СМИ в формировании общественного мнения, воспитании вкуса и нравственных ориентаций уральцев. Урал на пороге третьего тысячелетия.

4.3. История литературы, искусства России и Урала в зеркале социальнокультурного развития. Традиции и современность.

Классика традиционных жанров отечественной литературы: хронографы (сочинения исторического жанра); «хожения» (путеводители); стихотворство;

старообрядческая литература; советский театр; степенные книги (генеалогии);

сатирические повести («Азбука о голом и небогатом человеке»); ораторская проза; скрипторий. Крестьянские писатели Мирон Галанин и Холоп Максим.

Историограф В. Татищев и уральские кержаки. Д. Мамин-Сибиряк, Ф.

Решетников, П.Бажов – гордость уральской литературы XIX–XX вв.

Никоновские чтения – дань уральской литературной традиции. Пролеткульт", соцреализм в советской литературе и искусстве.

Военная тема в изобразительном искусстве, музыке, поэзии, кино.

Журналы "Уральский следопыт", "Урал" – трибуна современных литераторов Урала, отражение вех исторической и культурной жизни страны и региона. Д.

Астрахан, Н. Коляда, В. Хотиненко, В. Бутусов, В. Шахрин и др. – уральцылидеры российской постсоветской культуры.

Заповедные места культурной жизни Урала: Литературный квартал (музеи Д. Мамина-Сибиряка, Ф. Решетникова), дом-музей П.П. Бажова (ул.

Чапаева), музей изобразительных искусств (ул. Воеводина, Вайнера), Уральская филармония, Екатеринбургский оперный театр, театр музкомедии, драмы, эстрады, ТЮЗ, театр на Волхонке, учебный театр театрального института, концертный зал консерватории, центральный стадион, музеи молодежи, краеведческий музей, Дом художника, Дом актера.

4.4 Современный Урал - во многом мультинациональный регион, в котором живут, наряду с русскими, татары и башкиры, коми-пермяки, ханты и манси, удмурты и другие народы, издавна населявшие территорию нашей страны. Преобладание русских в структуре населения Урала с петровских времен. Проблемы в межнациональных отношениях в истории Урала:

подавление бунтов башкир в XVIII в., проявление элементов русификации в XIX и XX вв., когда некоторые национальные, языковые особенности стирались, исчезали в горниле перехлестов интернационализации.

Современный этап в развитии межнациональных отношений на Урале и его особенности: взаимодействие, сотрудничество, взаимопонимание народов как вполне отчетливое достижение образа жизни нашего региона. Миграционные процессы, характерные для жизни современной России, и их относительно спокойное протекание на Урале. Строительство наряду с православными церквями мечетей и синагог, католических храмов и молитвенных домов. В 90е годы усиление интереса к национальным проявлениям, как русской жизни, так и жизни других братских народов Урала. Развитие национальных видов спорта, проведентие народных национальных праздников, издание поэзии и прозы, фольклорных сборников народов Урала. Преподавание национальных языков на территориях компактного проживания тех или иных народов (например, поселение татар в Ачитском районе Свердловской области), телевизионные и радиопередачи на татарском, башкирском и других языках уральских народов.

Все это - свидетельство того, что, несмотря на противоречия, некоторые эксцессы и конфликты, межэтническая и национально-культурная ситуация в Уральском регионе может считаться вполне благоприятной.

Тема 5: Первобытная культура Проблема зарождения культуры. Пути познания древнейшего прошлого человечества: метод аналогий, логической реконструкции становления культуры, фиксации реликтовых явлений в современной культуре, значение археологических изысканий. Выдающиеся археологи и антропологи Льюис и Мэри Лики и их изыскания в Эфиопии, Кении, Танзании. Проблема происхождения человека и возможные пути его эволюции. Развитие мышления и речи.

Периодизация первобытной культуры. Роль труда в становлении культуры. Первоначальное единство материальной и духовной деятельности и их разделение. Присваивающий тип хозяйства, охота и собирательство как основа образа жизни. Эволюция материальной культуры. Становление общественных форм жизни: род, община, семья, племя.

Ранний палеолит. Эволюция человека: «человек умелый» (homo habilis) 2,8-1,5 миллиона лет назад, как период преимущественно галечной культуры.

Олдувайская галечная культура: чопперы, скребла, резцы, топоры, каменные шары, отщепы. Распространение Олдувайской культуры в Африке, Ближнем Востоке, Европе, Северном Кавказе, Азии ( 2 млн. - 700 тысяч лет назад).

Человек прямоходящий (homo erectus) – 1,6 млн.лет — 200 тысяч лет назад.

Возникновение разнообразия локальных форм эволюции, что дало преимущество прямоходящему человеку перед умелым, позволившее существовать в новых природных и климатических условиях Распространение систематического использования огня. Усложнение техники обработки камня.

Следы охотничьих стоянок, хижин, обиталищ в пещерах. Орудия труда Ашельской культуры: ручные рубила, топоровидные кливеры, отбойники из кварца, обсидиана, сланца, кремния. Регулярная охота на крупную дичь.

Охотничьи приемы и приспособления. Каннибализм. Зависимость биологической эволюции и культурного развития от колебаний климата.

Средний палеолит (от 200 до 40 тысяч лет назад). Чередование оледенений и межледниковых периодов в Северном полушарии. Появление новых видов животных: мамонтов, шерстистых носорогов, пещерных медведей, мускусных быков. Разнообразие форм дальнейшей эволюции человека.

Архаические формы вида человек разумный (homo sapiens), существовавших 300-30 тысяч лет назад. Неандертальский человек ( homo sapiens neanderthalensis) — один из древнейших подвидов человека разумного- на территории Европы, Азии, Африки. Характерные типы орудий труда неандертальцев Мустьерской культуры: остроконечники, скребки, ножи, зазубренные пилки, предметы с выемками. Благоусройство мест обитания — пещер и шалашей, изготовление одежды. Захоронения неандертальцев, изредка имеющие следы древнейших обрядов и ритуалов.

Поздний палеолит (35-10 тысяч лет назад). Эпоха последнего похолодания. Естественный отбор и формирование современных рас.

Кроманьонский человек - подвид homo sapiens sapiens, предок современных людей европеоидной или кавказской расы. Дискуссия о том, где впервые появился «современный» человек. Копьеметалки, гарпуны, ловушки для животных, западни для мамонтов, бизонов, оленей и др. Становление и развитие символического мышления. Род-коллектив как основная ценность первобытного человека. Становление духовной культуры. Миф как универсальная структура первобытного сознания, способ объяснения мира и модель социального поведения. Анимизм, тотемизм, фетишизм, магия и ритуал как черты первобытной культуры. Зарождение морали и основные виды табу.

Эволюция и основные виды первобытного искусства. Синкретизм первобытного мышления и культуры.

Заселение Америки. Появление людей в Северной Америке предположительно около 30 тысяч лет назад, вышедших из Азии через сухопутный тогда Берингов пролив. Несколько волн расселения палеоиндейцев по всей территории Америки к началу мезолита.

Заселение Австралии. Следы стоянок и ископаемые останки людей, живших в Австралии 30 тысяч лет назад. Вероятность появления первобытных переселенцев в Австралию 55-45 тысяч лет назад из Юго-Восточной Азии через океан, когда уровень его был ниже современного на 50 метров.

Тема 6: Древние цивилизации Востока. Культура Месопотаниии Культура Древнего Востока. Понятия «Восток» и «Запад» и их методологическое значение. Переход от первобытности к цивилизации.

Основные признаки древних цивилизаций и особенности их проявления в разных государствах: технико-технологическое развитие; социальная структура и ее иерархических характер; появление городов. Города как центры экономической, политической, религиозной и духовной жизни.. Изобретение письменности. Зодчество. Чатал-Хююк – удивительное поселение каменного века.

Основные достижения культуры Древней Месопотамии. Начало археологических раскопок в Месопотамии в 1820 г. Дешифровка шумерской письменности в начале ХХ в. совместными усилиями ученых ряда стран.

Коллекции памятников культуры из Месопотамии в крупнейших музеях мира:

Государственнос музее древностей (Багдад), Британском музее (Лондон), Музее Передней Азии (Берлин), Музее изобразительных искусств им Пушкина (Москва), Эрмитаже (Санкт-Петербург).

Своеобразие природных условий в Двуречьи. Становление шумерскоаккадско-вавилонской цивилизации. Следы древнейших поселений в Южной Месопотамии. Переход к плужному земледелию и создание централизованных оросительных (ирригационных) систем. Изобретение пиктографического письма и последующий переход к шумерской иероглифической письменности (клинописи). Внедрение гончарного круга в керамическом производстве и литья в металлургии. Становление товарного производства и развитие торговли Возникновение поселений вокруг храмовых комплексаов и рост храмового хозяйства. Находка археологами около двух десятков городов древнего Шумера (Урук. Ниппур, Ур. Эриду, Лагаш, Умма и др.). Социальное расслоение и возникновение рабства. Деспотические формы правления. Выражение в официальном искусстве нормативной идеологии. Появление многоступенчатых зиккуратов, с храмом, расположенным на верхней платформе.

Мировоззрение шумеров и его отражение в шумерско-аккадском эпосе о Гильгамеше. Сакральный характер духовной культуры. Город – как священный центр. Постепенное возвышение Вавилонии как нового мощного очага культуры в Передней Азии. Поиски древнего Вавилона. Вавилон – город Навуходоносора. Свод законов царя Хаммурапи — крупнейший и важнейший памятник права древней Месопотамии. Израиль и библейская культура. Ур – библейский город.

Тема 7: Древние цивилизации Востока: Культура О собенности природных условий формирования египетской культуры.

Остатки первобытной культуры на территории Африки. Изменение природных условий в долине Нила в течение 15-5 тысячелетий до н.э. Наступление пустынь и относительная географическая изоляция египетской цивилизации.

Развитие земледелия в долине Нила в 5-3 тысячелетии до н.э. Сооружение ирригационных систем. Образование номов и дальнейшее формирование централизованных государств Верхнего и Нижнего Египта. Легендарный фараон Мина. Столица объединенного Египта Мемфис. Эпохи Древнего, Среднего и Нового царств.

Формирование египетской письменности и ее забвение в IV в. н.э.

Расшифровка египетской иероглифической письменности ЖаноМ-Франсуа Шампольоном (1790-1832 гг.). Привилегированный социальный статус писцов.

Материалы и инструменты письма.

Одушевленность всех предметов и явлений. Остатки тотемизма (культ животных), культ сил природы, обожествление царей. Нормативные представления египтян о жизни и смерти, формирование заупокойного культа.

Культ смерти как выражение культа жизни. Миф об восреснувшем Осирисе.

Отражение социальной иерархии в погребальных нормах и канонах. Основные типы культовых памятников. Имхотеп — архитектор пирамиды Джосера, причисленный к пантеону египетскихбогов. Пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина в Гизе. Скальные гробницы эпохи Среднего царства.

Изобразительное искусство и художественное ремесло эпохи Древнего и Среднего царств. Образ жизни египтян по памятникам изобразительного искусства и материальной культуры: сельское хозяйство, ремесло, техника, транспорт, жилище, пища. Древнееггипетский костюм. Сословные различия в одежде. Нашествие гиксосов в конце Среднего царства и культурные последствия господства племенной знати кочевников над традиционной земледельчесакой цивилизацией. Приход в Египет семитского племени «детей Израиля». Эпоха Нового царства. Вступление Египта в бронзовый век.

Появление новых ремесел. Проникновение рабства во все слои общества. Эпоха храмового зодчества. Эпоха фараонов Хатшепсут и Тутмоса III. Строительство в Луксоре храма Амона. Использование классических элементов храмового комплекса. Основные типы колонн( пальмообразные, папирусообразные, лотосообразные). Скульптура: мягкость. Изысканность. Утонченность, декоративность, реализм и стилизация фиванской пластики.

Культура Египта времени правления Эхнатона и Тутанхамона. Реформа в религии: установление культ одного бога Атона. Реставрация древних культов и привилегий жречества после смерти Эхнатона. Восстановление внешнего могущества Египетской державы фараонами XIX династии. Деятельность Рамзеса II. Ослабление и упадок Египа при фараонах ХХ династии. Персидское владычество. Македонское завоевание и влияние эллинистической культурыю Фаюмские портреты. Достижения Египта в области научной мысли.

Тема 8: Древние цивилизации Востока: культура и искусство Индии Хараппская культура на территории Индостана как протоиндийская культура III - середины II тыс до н.э. Особенности застройки городов, развитие ремесла, письменности. Упадок цивилизации к середине II тыс. до н.э. И вторжение с севера племен скотоводов ариев, впоследствии освоивших земледельческий труд. Постепенное разложение первобытно-общинных отношений и становление государственности. Веды — древнейший памятник индийской литературы. Ведическая литература: брахманы — ритуальные комментарии к Ведам, позднее дополненные религиозно-философскими комментариями (Упанишады и Араньяки). Древнеиндийский эпос «Махабхарата» и «Рамаяна». Социальное расслоение общества в начале I тыс до н.э., возникновение системы варн, получившей религиозное освещение в новом религиозном течении брахманизме. Значение основных понятий:

«сансара», «карма», «мокша», «Атман», «Брахман». Становление новых аскетических религиозных течений джайнизма и буддизма в индийском обществе. Четыре благородных истины буддизма. Формирование индобуддийского типа культуры. Упадок рабовладельческих отношений и становление кастового строя в Индии в период раннего средневековья и становление индуизма. Основные достижения индийской культуры в области науки и искусства.

Тема 9: Древние цивилизации Востока: культура и искусство Китая Формирование единой древнекитайской культуры, начиная с III тыс. до н.э., и возникновение государственности во II тыс. до н.э. Обособленность и чрезвычайная замедленность развития древнекитайской цивилизации вплоть до XVII в. Особенности национального менталитета и мировоззрения китайцев, выраженные в их культуре: культ природы (поклонение духам гор, рек и др.), признание высшим божеством Небо, представление о постоянном движении под воздействием космических сил Света и Тьмы ( ян и инь), культ предков, символичность мышления и культуры в целом, чрезмерное следование ритуалам и традициям, склонность к догматизму, верность сложившемуся порядку и укладу жизни, созерцательное отношение к природе, стремление отразить естественную гармонию природы в иероглифической письменности.

Зарождение в середине I тыс. до н.э. основных идеологических направлений, впоследствии преобразовавшихся в философско-религиозные системы — даосизм и конфуцианство. Основные понятия и идеи даосизма и конфуцианства. Проникновение буддизма в Китай на рубеже нашей эры.

Возникновение даоских и буддийских монастырей. Чрезмерная регламентация быта. Подчинение индивида интересам семьи, государства, общины. Основные достижения китайцев в области науки, техники, и прикладном искусстве.

Философия традиционной китайской живописи. Значение классических книг в китайской культуре. Особенности китайского театра. Театры теней и кукол.

Культура питания и искусство кулинарии. Основные достопримечатьельности Китая как объект туристическогобизнеса.

Тибет – страна, затерянная среди облаков (устройство, религия, культура быта и искусство).

Модернизация традиционных культур классического Востока на национальной почве в современных условиях.

Тема 10: Мир греческой и римской античности Античная Греция Критомикенская эпоха как почва античной культуры Гомеровский период – время колонизации западного побережья Малой Азии.

Архаический период – образование системы полис-хора как круга жизненно важных ориентиров. Рабовладение как экономическая основа античности и его значение для культуры. Искусство как выражение представлений об идеальном человеке: куросы и коры. Формирование системы архитектурных ордеров. Вазопись Классический период: понятия «эллин», «эйдос», «логос», «техне».

Классика как динамическое единство гармонизированных противоположностей.

Человек – мера всех вещей. Античный космологизм. Принцип соревновательности. Мир как театральная сцена. Скульптурность (телесность) как свойство культуры в социальном зеркале фатализма и героизма.

Эллинистический период – сочетание достижений высокой классики и своеобразия локального варваризма. Культура быта. Важнейшие элллинистические государства — Македония, Сирия, Месопотамия, Палестина, Египет, Пергам.

Римский период античности.

Греция и Рим: общее и особенное. Проблема преемственности культур.

Этрусское наследие в Римской культуре. Царский, республиканский и Императорский Рим. Особенности имперского сознания. Зрелищность как черта римской культуры. Достижения римлян в развитии техники, военного дела, архитектуре, организации системы коммуникаций. Римское право. Особенности римского искусства и религиозной жизни. Быт и нравы древних римлян.

Культура приготовления пищи. Экономический и социокультурный кризис римского общества и распространение христианства.

Мировые достижения античной культуры и ее значение для развития европейской культуры.

Тема 11. Цивилизации древней Америки Самостоятельный процесс развития местной культуры, начиная с позднего палеолита, эпохи первобытных охотников, до строительства первых городов — центров раннеклассовых государств и цивилизаций. Концентрация коренного населения Америки в двух областях — Мезоамерике и Андах, где к моменту «открытия» Америки испанцами в 1492 г. располагались высокоразвитие идейские цивилизации. Мезоамерика — особая культурногеографическая область, северный район зоны высокоразвитой цивилизации Нового Света, включающий в себя Центральную и Южную Мексику, Гватемалу, Белиз, западные районы Сальвадора и Гондураса. Переход от первобытного общества к раннеклассовому государству в этом районе к концу I тыс. до н.э.

Культура «ольмеков» на южном побережье Мексиканского залива (800гг. до н.э.): ритуальные центры с пирамидами из глины, резными каменными монументами (в том числе гигантские каменные антропоморфные головы в шлемах); резьба по базальту и нефриту, культ каменного топора как символа плодородия.

Теотихуакан — в I тыс. н.э. столица древнейшей цивилизации Мексики (в 50 км от Мехико). Пирамиды Луны и Солнца, дворец правителя, храм в честь бога Кецалькоатля -Пернатого Змея, фресковые росписи, портретные маски из камня и глины. Город — центр ремесла и торговли.

Цивилизация майя — I – IX вв. н.э. - белокаменные города в центральноамериканских джунглях. Достижения: создание иероглифической письменности, использование в математике понятия нуля, умение предсказывать солнечные и лунные затмения, достижения в архитектуре и живописи. Вместе с тем майя не знали металлов, колесных повозок, гончарного круга, домашних животных.

Цивилизация ацтеков. Основание столицы ацтеков Теночтитлана в 1325 г.

Создание ацтекской империи к моментиу прихода испанцев от Северной Мексики до Гватемалы с населением 5 — 6 млн. человек. Дворец Монтесумы.

Захват столицы Кортесом в 1521 г.

Цивилизации Южной Америки в горных районах Перу и Боливии.

Освоение металлургии со II тыс. до н.э., обработка золота, серебра меди и их сплавов. Тонкие ткани из шерсти и хлопка, гобелены, парча и кисея, декоративные ткани. Использование в качестве красителоей индиго и минералов. С Х в. н.э. возникновение новых государств на Тихоокеанском побережье. Создание объединенной сети ирригационных каналов и строительство дорог. Создание империи инков в долине Куско, захватившей большую часть горных районов Перу, позднее Боливии, Эквадора и север Чили.

К концу XV в. все района были связаны обширной сетью мощеных камнем дорог и почтовых станций. Особенности верований индейцев древней Америки.

Обретение новых растительных культур Старым Светом под влияниием древней американской цивилизации: картофеля, табака бобов, кукурузы, какао, а также хинина, каучука и др. Влияние «открытия Америки» и ее дальнейшей колонизации на развитие экономики и культуры Западной Европы.

Тема 12: Культура и искусство эпохи Средневековья Средневековье в странах Европы. Понятие «средние века». Периодизация средневековья. Особенности средневековой культуры: религиозность, синкретизм христианизированного антично-романского и варварско-языческого начал, сословность, иерархичность, противоречивость, символичность и этикетность. Отношение к античной культуре. Христианство как основной фактор развития средневековой культуры. Возникновение и эволюция христианства. Христианская картина мира и ценностные ориентиры христианства: теоцентризм, креационизм, ревеляционизм. Христианское понимание человека: персонализм и свобода выбора между добром и злом.

Библия как памятник мировой культуры, ее религиозное, историческое, философское, этическое и эстетическое значение. Отражение христианских идей в раннехристианском, византийском, романском и готическом искусстве.

Средневековый храм как синтез искусств и как модель мира.

Феодально-рыцарская культура. Социальный статус рыцаря, рыцарские идеалы, кодекс чести, ритуалы, военные традиции, рыцарские ордены, культ Прекрасной Дамы, рыцарская литература. Культура крестьянского сословия:

образ жизни, мировосприятие, ценности, фольклор. Народная городская культура. Развитие ремесла, рост городов. Социальная структура средневекового города. Карнавалы.

Средневековье в странах Востока. Рождение и распространение ислама.

Основы мусульманского вероучения. Традиционное право ислама. Идея абсолютного предопределения человеческих поступков, теократическая идея общественного устройства. Коран как памятник мировой культуры.

Художественные традиции арабо-мусульманского мира. Вклад исламской культуры в развитие мировой культуры. Памятники мавританского искусства в современной Европе. Противостояние и диалог западной и восточной культур в средние века.

Тема 13: Культура языческой и Древней Руси Культура языческой Руси. Россия на пересечении культур Запада и Востока. Формирование древнерусской народности в процессе смешения нескольких этнических потоков — славянского, балтийского, финно-угорского с заметным влиянием германского, тюркского, северокавказского — в условиях влияния нескольких религиознах потоков. Доминирование славянского начала в языке. Соединение в Древней Руси трех хозяйственно-технологических регионов — земледельче ского, кочевого, бродячего и трех образов жизни оседлого, кочевого, бродячего.Язычество как религиозная форма освоения мира человеком. Этапы развития языческой культуры: первый - обожествление сил природы ( культ Матери-Земли, водяные культы русалок, моран, водяных, поклонение богам: Даждьбог (бог Солнца), Стрибог(бог ветра) Второй этап — культ предков (почитание Рода — творца Вселенной и Рожаниц — богинь плодородия. Третий этап — появление иерархии богов (Перун-громовержец, Велес — бог скота, торговли, богатства. Включение в панттеон богов неславянского происхождения (Мокош, Хорос) Принятие христианства — на Руси и установление политических, торговых, культурных связей со странами христианского мира. Формирование на Руси особого типа духовности и ее воплощение в архитектуре, иконописи, литературе, фольклоре, народных ремеслах. Самобытность культуры Древней Руси и ее связь с византийской почвой. Наследие византийской культуры.

Двоемирие как память об уходящем язычестве и признание победы христианства.

Расцвет древнерусской литературы, просвещения, храмового строительства, иконописи. Эстетика древнерусского быта. Земледелие.

Системы земледелия. Плуг. История сохи. Косьба и жатва. Молотьба.

Скотоводство. Рыболовство Ловля рыбы руками; черпающие, бьющие и колющие орудия рыбной ловли; крючок. Ловушки для рыбы. Заколы. Сети и плетение сетей. Пчеловодство. Приготовление пищи. Печение хлеба.

Национальные блюда. Гончарные работы. Напитки. Одежда и обувь. Плащ, свита, кафтан, тулуп, пояс. Головные уборы. Личная гигиена. Представление о чистоте. Народная медицина. Жилище. Типы восточно-словянского жилища.

Семейная жизнь. Общественная жизнь. Коллективные работы. Кулачные бои, качели, катанья на санях, игры с яйцами, ряженые (маскарады), игры мужчин.

Календарная обрядность и народные верования.

Культура Московского царства XVI – XVII вв. Активная миграция из Киевской Руси в междуречье Оки и Волги, начиная с XII в. и смешение русских славян с народами финно-угорской группы (меря, мордва, мари, мурома и др) как основа дляя формирования русской народности — великороссов.

Становление субцивилизации Московской Руси в условиях сложных и противоречивых отношений с Золотой Ордой. Падение Константинополя в г. и становление идеологии исторической миссии Москвы в спасении православного христианского мира. Становление русского национального характера в период Московского царства. Расцвет живописи в XIV-XV вв.:

Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий.

Тема 14: Культура и искусство эпохи Возрождения Социально-экономические, политические и духовные предпосылки формирования культуры Возрождения в эпоху позднего средневековья.

Формирование буржуазных отношений. Значение термина «Возрождение».

Исторические границы Возрождения и своеобразие его этапов. Различие Итальянского и северного Возрождения. Основные черты культуры Возрождения: гуманизм, секуляризация, восстановление античных философских и научных идеалов, соединение христианства с античными идеями, синтез культур, «чрезвычайный вкус к искусствам».

Итальянское Возрождение. Деятельность итальянских гуманистов.

Специфика итальянского гуманизма и его отражение в искусстве: идея гармонии мира и человека, «приземление» и «обожение» человека, универсализм человека, элитарность и оптимистичность культуры. Нарастание гуманистических и светских тенденций от проторенессанса до высокого Возрождения, их отражение в искусстве. Драматизм позднего Ренессанса.

Выдающиеся произведения деятелей итальянского Возрождения.

Роль Реформации в становлении культуры Северного Возрождения.

Особенности северного Возрождения: опосредованная связь с античной культурой, преобладание готики над античностью, связь культуры с Реформацией и Крестьянским движением, религиозность, формирование городской буржуазной культуры, национальный и народный характер культуры.

Трудовая этика протестантизма как основа буржуазных отношений. Судьба протестантизма. Контрреформационное движение в Европе. Культура семейной жизни. Жилище. Приготовление пищи.

Значение Возрождения для европейской культуры.

Тема 15: Культура Нового времени (XVII-XIX вв.) Социально-исторический контекст развития культуры Нового времени:

утверждение и последующий кризис европейского абсолютизма, становление и развитие буржуазных отношений, буржуазные революции в Нидерландах, Англии, Франции, Декларация независимости США. Роль буржуазии в развитии новой культуры. Развитие науки и образования, достижения в естествознании.

Многообразие художественных стилей эпохи.

Барокко как специфический стиль культуры XVII в.: грандиозность, богатство и великолепие как мера красоты, театральность, условность, метафоричность, динамизм, темпоритм, диагональность композиции, изображение противоречивости и изменчивости бытия. Рококо как изящный мир «галантного века». Нравы и обычаи эпохи.

XVIII в. - эпоха рационализма, век Просвещения. Идея европоцентризма.

Механистическая картина мира. Классицизм — ведущий стиль эпохи Просвещения, воплощающий идеи гражданственности, порядка и гармонии, рациональности и нормативности в искусстве и социуме. Культ природы и античности. Выдающиеся произведения классицизма в архитектуре, живописи, литературе, музыке.

Материальная и духовная культура России Нового Времени. Значение реформ Петра Великого для судеб российской культуры. Особенности жизни в быту. Классицизм в русской архитектуре, живописи, литературе.

Становление и развитие человеческой индивидуальности, утверждение принципов индивидуализма и рационализма в мировоззрении буржуазного общества. Значение принципа воспитания нового человека. Идея прогресса цивилизации и культуры. Романтизм как художественный стиль и мироотношение человека, как культурный отблеск Великой Французской революции.

Развитие мировой культуры в контексте противорерий общественной жизни Европы в XIX веке. Промышленная революция и процессы урбанизации Романтизм как форма самосознания европейской культуры первой половины XIX века. Реализм как культура практики и познания.

Россия в поисках культурной идентичности и отображение противоречий ее развития в общественном сознании.

Новейшая революция в естествознании в конце XIX века и недоверие к жизнеподобным формам как поверхностным маскам незримых сущностей в искусстве и философии.

Кризис классической культуры и многообразие стилей и течений в духовной жизни общества рубежа веков: импрессионизм и постимпрессиониз, стиль модерн, символизм и др.

Тема 16: Культура и искусство современности (ХХ-ХХI вв.) Значение итогов первой мировой войны для мирового культурного процесса. Трагизм и пессимизм как доминанты восприятия действительности «потерянным поколением».

Влияние Октябрьской революции 1917 г. на духовную культуру мира и России.

Феномен культа личности как явление культуры. Внутренняя и внешняя эмиграция как фактор появления своеобычных субкультур.

Великая Отечественная война и развитие культуры (экономической, духовной, социальной, политической) как в Отечестве, так и за его пределами.

Оттепель и застой в советской культуре.

Научно-техническая революция и переход на информационные технологии. Роль постмодернизма в многообразии культурных течений конца XX века. Постсоветская культура в социокультурном пространстве современной России: анализ тенденций развития. Культура питания. Праздники.

Общественная жизнь. Гостиницы. Туризм: виды, особенности развития.

4. ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ДЛЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ

УСПЕВАЕМОСТИ, ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ ПО ИТОГАМ

ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ И ИХ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ

ОБЕСПЕЧЕНИЕ

4.1. Текущий контроль Результаты освоения учебной дисциплины (модуля) оцениваются следующими средствами текущего контроля успеваемости:

Индивидуальный опрос.

Контрольная работа.

Собеседование.

Методическое обеспечение текущего контроля:

1. Индивидуальный опрос и собеседование проводится на семинарских (практических) занятиях по вопросам к каждой теме. Перечень вопросов приведен в методических указаниях к практическим занятиям (в тематике семинарских занятий).

2. Задания к контрольным работам для заочной формы обучения приведены в методических указаниях для студентов-заочников.

3. Самоконтроль осуществляется по вопросам, перечисленным в разрезе тем в методических указаниях и заданиях по самостоятельной работе и путем решения тестовых заданий для самоконтроля.

4. Тестирование по итогам изучения разделов и отдельных тем курса, а также итоговое тестирование проводятся преподавателем с использованием комплектов тестов.

5. Собеседование проводится по отдельным темам как на семинаре в ходе прогрессивной дискуссии, так и при индививидуальном собеседовании по отдельным темам со студентом на кафедре в часы консультаций преподавателя.

Методические указания к практическим занятиям (тематика семинарских занятий), методические указаниях и задания по самостоятельной работе, методические указаниях и задания к контрольной работе для студентовзаочников размещены на Портале электронных образовательных ресурсов по дисциплине «Мировая культура и искусство» в разделе «Ресурсы».

Тестовые задания для самоконтроля и текущего контроля размещены на Портале электронных образовательных ресурсов по дисциплине «Мировая культура и искусство» в разделе «Тесты и экзамены».

4.2. Промежуточная аттестация Промежуточная аттестация по итогам освоения дисциплины проводится по усмотрению выпускаящей кафедры и в соответствии с учебным планом спецпальности в форме зачета либо экзамена.

Вопросы (задания) к экзамену (зачету) размещены на Портале электронных образовательных ресурсов по дисциплине «Мировая культура и искусство» в разделе «Ресурсы».

4.3. Использование балльно-рейтинговой системы для текущего контроля и промежуточной аттестации Для текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации используется балльно-рейтинговая система в соответствии с «Положением об академическом рейтинге».

Текущий рейтинг по дисциплине «Мировая культура и искусство»

определяется с учетом посещаемости, участия студентов в аудиторной и самостоятельной работе, выполнении контрольных точек, а также внеаудиторной работе (участие в конференциях, олимпиадах, конкурсах и др.) Требования, критерии оценки для расчета текущего рейтинга по дисциплине размещены на Портале электронных образовательных ресурсов в разделе «Ресурсы».

5. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ

ОБЕСПЕЧЕНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины «Мировая культура и искусство» включает: конспект лекций (авторское учебное пособие «Теория и история культуры. / Е.А. Атманских, В.В. Егоров, Л.В.Епина, Ю.А. Толкачев. Екатеринбург: Изд-во УрГЭУ, 2010»), конспект лекций (авторское учебное пособие «История культуры /Атманских Е.А., Епина Л.В., Егоров В.В., Толкачев Ю.А. - Екатеринбург: Изд-во УрГЭУ, 2005. с.), презентационные материалы для чтения лекций и проведения практических (семинарских) занятий.

Электронная версия конспекта лекций и презентации представлены на Портале электронных образовательных ресурсов по дисциплине «Мировая культура и искусство» в разделе «Ресурсы».

Для изучения дисциплины «Мировая культура и искусство» следует использовать основную литературу, дополнительную литературу и Интернетресурсы:

а)основная литература:

1. Викторов В.В. Культурология: учеб. по дисциплине «Культурология»

блока ГСЭ Гос. образоват. стандарта / В.В. Викторов; Финансовая акад.

при Правительстве Рос. Федерации. - Изд. испр. и доп. - М.: Кузовский учебник, 2009. - 400 с.

2. История мировой культуры (мировых цивилизаций) : учеб. пособие для студентов вузов / Под ред. Г.В. Драча. - Изд. 7-е. - Ростов н/Д: Феникс, 3. Костина А.В. Культурология: учеб. для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям / А.В. Костина. - 5-е изд., стер. — М.:

КноРус, 2010. - 335 с.

4. Костина А.В. Культурология: учеб. Для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям / А.В. Костина. - 2-е изд., стер. — М.:

КноРус, 2008. - 314 с.

5. Костина А.В. Культурология: электронный учеб. /А. В. Костина. - М.:

КноРус, 2009. - 1 с.

6. Кравченко А.И. Культурология: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальностям «Социология», «Соц. Антропология» / А.И. Кравченко; Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. - М.:

Академический проект Гаудеамус, 2009. - 295 с.

7. Маркова А.Н. Культурология: учеб. пособие / А.Н. Маркова. - М.:

Проспект, 2011. - 376 с.

8. Мировая художественная культура: в 4 т. - Т. 1 : От зарождения до XVII века / Е.П. Львова и др. - Спб: Питер, 2006. - 415 с.

9. Мировая художественная культура: в 4 т. - Т. 2 : Эпоха Просвещения / Е.П.

Львова и др. - Спб: Питер, 2006. - 462 с.

10.Мировая художественная культура: в 4 т. - Т. 3_ кн. 1 : XIX век.

Изобразительное искусство, музыка, театр / Е.П. Львова и др. - Спб:

Питер, 2006. - 460 с.

11.Мировая художественная культура: в 4 т. - Т. 4, кн. 3 : ХХ век. Литература / Ю.В. Манн и др. - Спб: Питер, 2006. - 464 с.

12..Мировая художественная культура: в 4 т. - Т. 4, кн. 1 : ХХ век, Изобразительное искусство и дизайн / Е.П. Львова и др. - Спб: Питер, 13.Садохин А.П. История мировой культуры: учеб. пособие для студентов вузов /А.П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010. - 14.Соколова М.В. Мировая культура и искусство: учеб. пособие для студентов, обучающихся по специальности «Соц.-культур. Сервич и туризм» / М.В. Соколова. - 5-е изд., испр. - М.: Академия, 2008. - 368 с. Соколова М.В. Мировая культура и искусство: учеб. пособие для студентов, обучающихся по специальности «Соц.-культур. Сервич и туризм» / М.В. Соколова. - М.: Академия, 2004, 2006, 2007. - 364 с.

1. Теория и история культуры: учеб.пособие / Е.А. Атманских. В.В. Егоров, Л.В. Епина, Ю.А. Толкачев. - Екатеринбург: Изд-во УрГЭУ, 2010. - 202 с.

б) дополнительная литература:

1. Вейс Г. Всеобщая история мировой культуры.- М.: ЭКСМО, 2007.

2. Гордиенко А.М.. Россия. История, культура, искусство. Иллюстр.

Энциклопедия.- М.: ЭКСМО, 3. Горелов А.А. История мировой культуры: Учеб.пособие.- М.: Изд-во Флинта, МПСИ, 2007.

4. Демченко А.И. Мировоя художественная культура как системное целое (+ CD-ROM): Учеб.пособие.- М.: Высшая школа, 2010.

5. История культуры /Атманских Е.А., Епина Л.В., Егоров В.В., Толкачев Ю.А. - Екатеринбург: Изд-во УрГЭУ, 2005. - 83 с.

6. Культурология. История мировой культуры /Под ред. Проф. А.Н.

Марковой.: Электр.учебник (CD-ROM) - М.: ЮНИТИ, 2010.

7. Культурология. История мировой культуры: Учебн ик для вузов /Под ред.

Проф. А.Н. Марковой. - Мл: ЮНИТИ, 2006, 2008 — 600 с.; илл. цв.

8. Львова Е.П., Сарабюянов Д.В., Кабкова Е.П. И др Мировая художественная культура. ХХ век. Изобразительное искусство и дизайн (+ CD-ROM). - Спб.: ПИТЕР, 2007.

9. Малышева Е.М. Культурология. История мировой культуры: Учеб.

Пособие для вузов. - М.: КДУ, 2008.

10.Мировая история. Энциклопедия- М.: РОСМЭН-ПРЕСС, 2009.

11.Моисеева Н.А. Культурология. История мировой культуры.- Спб.: Питер, 12.Петкова С.М. Справочник по мировой культуре и искусству.- Ростов н/Д.:

ФЕНИКС, 2006, 2007, 2010.

13.Рапацкая Л.А. История художественной культуры россии от древних времен до конца ХХ века: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по направлению «Художеств. образование»: учеб. пособие для студентов высмш. Пед. Учеб. Заведений — М.: Академияч, 2008. - 14.Философия, культура и ценностный мир человека: Сб. науч. тр. Екатеринбург: Изд-во Урал. экон. Ун-та, 1. Щеглов Г.В., Арчер В. Мифологический словарь. М., 2006.

в) Интернет-ресурсы: Директмедиа и др.

6. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ УЧЕБНОЙ

ДИСЦИПЛИНЫ

Реализация данной учебной дисциплины осуществляется с использованием материально-технической базы, обеспечивающей проведение всех видов учебных занятий и научно-исследовательской работы обучающихся, предусмотренных программой учебной дисциплины и соответствующей действующим санитарным и противопожарным правилам и нормам:

- оборудованные кабинеты и аудитории, - компьютерные классы, - аудитории, оборудованные мультимедийными средствами обучения.

Автор(ы): Епина Л.В., Толкачев Ю.А.

Рецензент к.ф.н. Тихомирова А.М.