РАЗРАБОТАНА УТВЕРЖДЕНА

Ученым советом факультета

Кафедрой философии социальных коммуникаций

06.03.2014, протокол № 6 13.03.2014, протокол № 8

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ

для поступающих на обучение по программам подготовки научнопедагогических кадров в аспирантуре в 2014 году

Направление подготовки 47.06.01 Философия, этика и религиоведение Профиль подготовки 09.00.03 История философии Астрахань – 2014 г.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

В данной программе представлены вопросы для поступающих на обучение по программам подготовки научно-педагогических кадров в аспирантуре по специальности «09.00.01 – История философии»

(философские науки). Поступающие на обучение по программам подготовки научно-педагогических кадров в аспирантуре сдают вступительные испытания в соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования (уровень специалиста или магистра.

Список вопросов отражает перечень основных тем дисциплины «философия» и дат возможность оценить качество знаний студентов, поступающих в аспирантуру по данной специальности.

Данное вступительное испытание является квалификационным устным собеседованием. Перед началом собеседования в индивидуальном порядке студенты выбирают билет, сообщая его номер секретарю экзаменационной комиссии. Время, отводимое на подготовку к устному ответу для каждого студента не должно превышать 40 минут. При подготовке к устному ответу студент получает экзаменационный лист, на котором он должен изложить ответы на вопросы собеседования, заверив его своей подписью. На устный ответ каждого студента отводится по 10 минут. Ответ каждого поступающего оценивается по пятибалльной системе в соответствии с указанными ниже критериями оценивания. Решение о выставлении оценки принимается простым голосованием после ответов всех абитуриентов.

Библиографический список основная литература:

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М.: Проспект. 2010.

2. Баева Л.В. Философия: основной курс: учебник для вузов / Л. В. Баева, П.Л.

Карабущенко, П.Е. Бойко, Н.В. Гришин; под науч. ред. Л.В. Баевой. – Астрахань:

АГУ, 2007, 2008.

3. Баева Л.В. Философия [Электронный ресурс] : учебник. Астрахань, 2009 г.

4. Балашов Л.Е. Философия [Электронный ресурс] : учебник. М.: Дашков и К, 2012.

5. Бучило Н.Ф. Философия [Электронный ресурс] : электронный учебник. М.:

КНОРУС, 2009.

6. Горелов А.А. Основы философии: доп. Мин-вом образования РФ в качест. учеб.

пособ. для студ. учреждений сред. проф. Образования. М.: Академия, 2009.

7. Грядовой Д.И. Философия. Общий курс [Электронный ресурс]: учебник. М.:

Юнити-Дана, 2012.

8. Губин В.Д. Основы философии : рек. М-вом образования и науки РФ в качестве учеб. пособия для студентов учреждений СПО. 3-е изд. М.: ФОРУМ, 2012.

9. Гуревич П.С. Философия [Электронный ресурс] : учебник. М.: Юнити-Дана, 2012.

10. Липский Б.И. Философия : учебник для бакалавров: рек. УМО по классич. универ.

образованию в качестве учеб. для студентов вузов. 2-е изд. ; перераб. и доп. М.:

Юрайт, 2013.

11. Основы философии : учеб. / под общ. ред. А.Н. Ерыгина. 3-е изд. - М.-Ростов н/Д :

Дашков и К°: Академцентр, 2010.

12. Основы философии : учеб. / под общ. ред. А.Н. Ерыгина. 3-е изд. - М.-Ростов н/Д :

Дашков и К°: Академцентр, 2010.

13. Петров В.П. Философия. Курс лекций [Электронный ресурс] : учебник. М.:

ВЛАДОС, 2012.

14. Сабиров В.Ш. Основы философии [Электронный ресурс] : учебник. М.: ФЛИНТА, 2012.

15. Свириденко А.А. Философия : учеб. [для студентов техн. вузов]. М.; Воронеж :

Наука; ВГПУ, 2012.

16. Словарь философских терминов / науч. ред. В.Г. Кузнецова. - М. : ИНФРА-М, 2010.

17. Философия науки : учеб. пособ. [+Электронный ресурс] / Л.В. Баева, П.Л.

Карабущенко, А.П. Романова, Ю.В. Алтуфьев. - Астрахань : Астраханский ун-т, 2011.

18. Философия. Под ред. Голубевой Г.А. М.. 2011.

19. Философский энциклопедический словарь. М., 2009.

Основные критерии оценивания ответа абитуриента, поступающего в аспирантуру Умение анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы;

Владение философской терминологией, знанием базовых понятий и теорий, касающихся основных религиозных конфессий;

Способность системного мышления, обобщения источников по теме ответа в единую картину;

Ответы на поставленные вопросы должны отражать знания абитуриента, полученные им не только из лекционных курсов и одного (основного, рекомендованного курсом) учебника или учебного пособия, но и более глубокие знания, которые студент может и должен был почерпнуть из дополнительных источников в ходе предыдущего обучения и при подготовке к вступительному собеседованию.

Целью собеседования для студентов должна стать возможность показать умение самостоятельно мыслить, а не только воспроизводить существующие теории и концепции.

Ответ должен содержать конкретные содержательные выводы, в которых кратко, лаконично обобщается и «кристаллизуется» суть рассмотренного вопроса.

Критерии оценивания результатов собеседования Оценка ответа зависит от того, в какой мере выше перечисленные требования (цели экзаменационного ответа) будут реализованы студентом в первую очередь при устном ответе, и подкреплены письменным конспектом. При этом ответ на экзаменационные вопросы предусматривает максимальное количество баллов. Соотношение критериев оценивания ответа абитуриента и уровней его знаний Критерии оценивания Уровень знаний Правильное использование философской терминологии, глубокое знание основных и дополнительных источников, наличие частных выводов по вопросам; ответ на все вопросы э/билета и дополнительные вопросы в соответствии с требованиями.

5 «отлично»

Правильное использование философской терминологии;

глубокое знание основных и дополнительных источников, наличие частных выводов по вопросам; ответ на все вопросы э/билета, частичный ответ на поставленные дополнительные вопросы.

4 «хорошо»

Более 50% критериев выполнены, более 50% целей достигнуто, при наличии ответов на все вопросы э/билета. При частичном, не полном ответе на поставленные дополнительные вопросы.

3 «удовлетворительно»

Знание основных положений заданной темы; ошибки при изложении материала; менее 50% ответов на вопросы собеседования верные.

2 «неудовлетворительно»

Ответ на вопрос билета (экзаменатора) неверный или отсутствует.

Перечень вопросов к вступительному испытанию 1. Система и общая характеристика индийской философии.

2. Ортодоксальные школы индуизма.

3. Философия буддизма.

4. Философия и этика джайнизма.

5. Специфика философии Др. Китая.

6. Философия даосизма.

7. Философия конфуцианства.

8. Философия легизма.

9. Философия досократиков.

10. Античный атомизм.

11. Философия Сократа и Платона.

12. Философская система Аристотеля, ее принципы и разделы.

13. Философия стоицизма.

14. Ранняя (патристическая) философия христианства, ее основные идеи и представители.

15. Схоластика как тип философствования. Фома Аквинский 16. Философия человека и природы в эпоху Ренессанса: Н. Кузанский, 17. Философия эпохи Просвещения: основные идеи и представители.

18. Эмпиризм Ф. Бэкона.

19. Методология, метафизика и физика Декарта.

20. Рационалистическая методология и метафизика Лейбница.

21. Философские взгляды Т. Гоббса и Дж. Локка.

22. Рационализм, метафизика и этика Спинозы.

23. Идеализм Беркли.

24. Философское учение И. Канта: его главные особенности и разделы.

25. Наукоучение Фихте и натурфилософия Шеллинга.

26. Метод и система в философии Гегеля. Ее основные разделы.

27. Позитивизм: главные идеи и представители.

28. «Философия жизни»

29. Феноменология Э. Гуссерля.

30. Экзистенциализм: основные идеи и представители 31. Философия постмодерна.

32. Русская философская мысль ХI-ХVII вв. Основные проблемы и персоналии 33. Русская философия ХVIII в.: основные представили.

34. Философия славянофилов.

35. Философские взгляды западников.

36. Философия В.Соловьева.

37. Философия Ф.М. Достоевского и Л.Н.Толстого 38. Философия Н.А.Бердяева.

39. Философия С.Л.Франка.

40. Философия космизма.

41. Русская философия XX века.

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ

Тема 1. Система и общая характеристика индийской философии.

Древняя Индия как один из трех основных регионов, в которых зарождается философия. Характерные черты древнеиндийской философии:

«практическая» направленность, негативная оценка настоящего, понимание незнания как причины страданий, вера в единый моральный закон и др. Роль традиций в индийской философии. Ортодоксальные (астика) и неортодоксальные (настика) школы, их противостояние и взаимные влияния.

Структура и философия Вед. Упанишады. Учение об Атмане и Брахмане, карме, сансаре, мокше.

Тема 2. Ортодоксальные школы индуизма.

«Парность» ортодоксальных систем и основания их объединения, отношение к неортодоксальным системам. Место ньяя - вайшешики в пространстве систем астики. История и литература вайшешики и ньяи.

Учение вайшешики о категориях, атомистическая концепция мира, трактовка духовной сущности человека. Основные категории вайшешики. Теория познания. История и литература систем санкхьи и йоги. Три главных течения средневековой веданты (адвайта, вишишта-адвайта, двайта) и их соотношение. Этика и сотериология веданты. Основные аспекты философии чарвака (локаята): материализм, атеизм, сенсуализм, оптимизм и гедонизм.

Учение чарваков как крайнее звено в цепи неортодоксальных (настика) учений.

Тема 3. Философия буддизма.

Место буддизма в неортодоксальных традициях Индии и его соотношение с джайнизмом. Первоначальное ядро буддизма («четыре благородные истины»). Учение о дхармах как элементах сущего и их причинной связи. Учение о нирване. Религиозная и философская эволюция буддизма. Буддийское учение о человеке, этика буддизма.

Соотношение четырех главных философских школ буддизма (вайбхашики, саутрантики, мадхьямики, йогачары). Споры о соотношении сансары и нирваны. Натуралистические и спиритуалистические тенденции в этих спорах.

Тема 4. Философия и этика джайнизма.

Джайнизм - древнейшая из неортодоксальных (настика) систем Индии.

«Три жемчужины» джайнизма. Первоначальное (религиозно - этическое) ядро джайнизма и последующая разработка связанных с ним идей, приводящая к созданию целостной философской системы. Главные принципы джайнизма – плюрализм, терпимость, аскетизм - и их применение в теории познания, онтологии, психологии, этике и сотериологии.

Джайнистский дуализм в понимании человека и мира.

Тема 5. Специфика философии Др. Китая.

Особенности древнекитайской философии по сравнению с индийской (преимущественное внимание к этико-социальным аспектам человеческого поведения, выделение типов социальной ориентации).

Мифологические представления древних китайцев в книгах «И цзин», «Ши-цзин», «Шу-цзин». Предфилософия в Китае: зарождение представлений о 5 элементах, силах ян-инь, небесном и земном пути (дао).

Главные философские школы древнего Китая: конфуцианцы (жу-цзя), моисты (мо-цзя), даосы (дао-дэ-цзя), легисты, или «законники» (фа-цзя), натурфилософы (инь-ян-цзя), софисты (мин-цзя). Их соотношение. Четыре типа подходов к социальной регуляции у конфуцианцев, легистов, моистов и даосов.

Тема 6. Философия даосизма.

Школа даосов как вторая из наиболее значимых школ Древнего Китая.

Ее соотношение с остальными школами. Легендарный основатель школы Лао-цзы. Его учение о великом «пути» (Дао), о его появлении в мире (Дэ), о соотношении сил Ян и Инь. Диалектические аспекты учения даосов. Учение даосов о познании. Их социальный и моральный идеал и его отличие от конфуцианского идеала.

Две тенденции в даосизме: учение Ян Чжу и Чжуан-цзы. Натурализм и атеизм Ян Чжу. Мистико-идеалистическая тенденция в философии Чжуанцэы. Даосизм и китайская культура.

Тема 7. Философия конфуцианства.

Кун-цзы как основатель школы. Учение Кун-цзы о человеке, его главных моральных и социальных ориентирах, о ценности и типах знания.

Отношение Конфуция к религии и мифологии. Две тенденции в конфуцианстве: учения Мэн-цзы и Сюнь-цзы. Противостояние этих учений в понимании человека, общества, мира. Мистико-идеалистическая тенденция в учении Мэн-цзы, натурализм Сюнь-цзы. Конфуцианство и китайская культура.

Тема 8.Философия легизма.

Предпосылки появления легизма. Основные положения легизма.

Учение о законах. Смысл теории государственного управления. Основные источники легизма. Учение и практика легизма в деятельности Шан Яна.

Тема 9.Философия досократиков.

Этическая проблематика у "семи мудрецов". Социальные и общекультурные предпосылки появления философии. Главные представители Милетской школы и их роль в развитии научной и философской мысли. Гераклит как одна из центральных фигур эпохи становления древнегреческой философии. Пифагор и пифагорейский союз, его роль в социальной жизни "Великой Греции". Элейская философская школа и ее главные представители. Пантеистические черты натурфилософии Ксенофана. Критика Ксенофаном антропоморфизма мифологических представлений и элементы атеизма в ней. Парменид и его противопоставление ума и чувств и становление гносеологической проблематики. Материалистическое и идеалистическое истолкование философских воззрений Парменида. Историческое значение апорий Зенона для развития логики ("диалектики") и естественнонаучного знания.

Тема 10 Античный атомизм.

Главные черты социально-экономического строя и культуры древнегреческих полисов в эпоху их рассвета (V - нач. IV вв. до н. э.).

“Физики" V в. как предшественники атомизма. Проблема делимости материи.

Атомистический материализм Левкиппа - Демокрита. Отношение Демокрита к наукам своего времени и преодоление им мифологического миропонимания. Детерминизм Демокрита и проблема случайности.

Космогония и космология Демокрита. Проблема человека и его сознания.

Проблема объективного и субъективного в теории познания Демокрита. Его концепция общества и культуры.

Тема 11 Философия Сократа и Платона.

Сократ, его отношения к софистам, политические позиции. Отношение Сократа к предшествующим и современным ему "физикам". Сократический метод достижения истины и его компоненты. Зарождение диалектики в античном смысле этого древнегреческого термина в связи с методом Сократа. Его этическая доктрина как крайнее проявление философского рационализма. Сократические школы.

Социальные, философские и гносеологические источники объективного идеализма Платона. Учение об идеях (эйдосах) как его основа: а) что такое идеи сами по себе; б) что такое материя и что представляет собой мир вещей;

в) каковы взаимоотношения идей и вещей; г) каковы разновидности идей и в каких отношениях они стоят друг к другу. Теория познания Платона.

Диалектика Платона и ее основные аспекты. Проблема разделения труда и сущности общества и государства у Платона. Роль Платона в истории античного и мирового идеализма.

Тема 12.Философская система Аристотеля, ее принципы и разделы.

Аристотелевская классификация наук, место "первой философии" (метафизики) в системе теоретических наук.. Учение о четырех видах причин. Телеологизм философской доктрины Стагирита. Его учение о первой, или нечувственной, материи и последней, бестелесной форме.

Аристотелевская концепция Бога.

Натурфилософия (физика) Аристотеля и ее главные разделы. Психология Аристотеля и его учение о трех основных разновидностях (трех функциях) душевной деятельности. Учение Стагирита о познании, элементы эмпиризма и сенсуализма в этом учении. Соотношение дедукции и индукции по Аристотелю. Аристотель как идеолог рабовладения. Его этическая доктрина.

Учение о сущности, происхождении и назначении государства.

Социальный идеализм в учении о двух разновидностях справедливости. Значение Аристотеля в истории античной и мировой философии.

Тема 13. Философия стоицизма.

Древняя Стоя и ее главные представители. Зенон и Хрисипп. Учение стоиков о детерминизме и его противоположность соответствующему Логика стоиков как учение о познании. Их учение о кругах общения людей. Космополитизм стоиков и его социально-культурная роль.

Дальнейшая эволюция стоицизма в Средней Стое - Панеций и Посидоний. Широкое распространение идей стоицизма в римском обществе.

Поздняя Стоя - Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. Резкое усиление этического компонента в их философской доктрине. Возрастание религиозных и космополитических мотивов в позднестоическом зрении. Сближение стоицизма с платонизмом. Историческая роль стоицизма и его последующие судьбы.

Тема 14. Ранняя (патристическая) философия христианства, ее основные идеи и представители.

Патристика как тип средневековой философии. Возникновение, общая характеристика и временные рамки патристики. Патристика как соединение античной философской учености и христианского мировоззрения.

Этапы развития патристики. Характерные особенности ранней, средней и поздней патристики. Особенность и отличия западной и восточной патристики.

Борьба с ересями (арианство, несторианство, монофизитство) и ее роль в становлении и развитии патристики. Восточная патристика как феномен христианской философии.

Западная патристика как тип средневековой христианской философии, ее характерные особенности и значение. Влияние восточной патристики на западную. Тертуллиан. Амвросий Медиоланский.

Синтез неоплатонизма и христианского вероучения в трудах Августина Блаженного.

Тема 15. Схоластика как тип философствования. Фома Аквинский Схоластика как тип философии и как этап развития западноевропейской философии. Ее роль и значение. Рационализм и обоснование догматов. Разум и вера. Проблема универсалий, ее истоки и значение. Номинализм, концептуализм и реализм как основные течения схоластики по вопросу об универсалиях. Возникновение западноевропейской схоластики. Ансельм Кентерберийский, его роль и значение в возникновении схоластики. Разум и вера. Философия Аристотеля и христианское мировоззрение, проблема синтеза. Фома Аквинский, его роль и значение в развитии и систематизации схоластики. Умеренный реализм Фомы Аквинского. Синтез философии Аристотеля и католического богословия в трудах Фомы Аквинского.

Тема 16. Философия человека и природы в эпоху Ренессанса: Н.

Кузанский, Дж.Бруно.

Тема 17. Философия эпохи Просвещения: основные идеи и представители.

Инициирование французскими философами ХVIII в. Просвещения как процесса глобального и радикального переосмысления с позиций антитеологического свободомыслия мировоззренческих представлений во всех областях знания, человеческой деятельности и социальных отношений.

Антиклерикальная и антиабсолютистская (антимонархическая) заостренность Просвещения. Его преемственность и новации относительно Возрождения. Просвещение как эпоха европейской культуры и его всемирно-историческое значение. Представители французского Просвещения Франсуа-Мари Вольтер (1694 -1778), А.Р.Тюрго (1727-1781), и Ж.А.Кондорсе (1743 -1794,. Шарль-Луи Монтескье (1689 -1755), Жан-Жак Руссо (1712 -1778), Жюльен-Офре де Ламетри (1709 -1751), Дени Дидро (1713 -1784), Клод-Адриан Гельвеций (1715 -1771), Поль-Анри Гольбах ( -1789).

Тема 18. Эмпиризм Ф. Бэкона.

Политическая и философская деятельность Френсис Бэкона. Его главные произведения. Отношение Бэкона к античной философии, к умозрительно-схоластической философии и науке Средневековья и оценка современной ему цивилизации, научной и философской мысли. Развитие гуманистического тезиса о приближении "царства человека". Отношение Бэкона к концепции "двух истин". Причины неразвитости наук и способы ее преодоления. Необходимость приближения философии к конкретным наукам. Проект "Великого восстановления наук”. Учение об "идолах" Проблема теологии и науки в его произведениях. Отношение к религии.

Отношение Бэкона к традиционной силлогистике. Проблемы теории и практики в учении о "светоносных" и "плодоносных" опытах. "Новый Органон" и разработка его автором опытно-индуктивного метода. Три стадии индуктивного заключения (таблицы открытия). Бэконовская картина природы в ее отношении к ренессансной натурфилософии. Значение его методологии для дальнейшего развития научного знания и философии.

Тема 19. Методология, метафизика и физика Декарта.

Рене Декарт - основоположник философии и естествознания нового времени. Критика Декартом схоластики и выработка рационалистического метода познания. Универсальное сомнение как способ установления достоверного знания. Интуиция и дедукция как основные операции ума в процессе познания. Четыре правила научного метода по Декарту. Учение о трех родах идей и концепция врожденных идей и принципов. Источники заблуждения по Декарту. Его отношение к опытному знанию и индукции.

Доказательства бытия Бога и радикального отличия души от тела. Дедукция внешнего мира. Проблема субстанции и дуализм Декарта.

Его физика. Особенности механицизма Декарта в истолковании материи и движения. Проблема Бога применительно к физике. Физиология и психология Декарта. Учение о мышлении как сознании. Отрицание бессознательных восприятий. Модусы мышления. Два основных направления истолкования картезианства в последующей истории философии. Новейшие истолкования важнейших идей Декарта.

Тема 20. Рационалистическая методология и метафизика Лейбница.

Естественно-научные работы Г.В.Ф. Лейбница. Философия природы.

Основные положения философии Лейбница. Учение о монадах.

Характеристики монад. Бог как монада монад. Концепция «оптимизма».

Принцип индивидуации.

Учение об истине в теории познания. Истины факта и истины разума.

Перцепции и апперцепции. Проблема врожденных идей.

Проблема свободы в «системе предустановленной гармонии».

Тема 21. Философские взгляды Т. Гоббса и Дж. Локка.

Предмет и цели философского знания. Материалистическая физика – учение о природе. Сенсуализм и номинализм в учении о методе и теории познания. Общее и отдельное в учении о языке. Конвенционализм. Метки, знаки, имя. Проблема истины в учении Гоббса.

Учение об обществе и государстве Дж.Локка. Теория естественного закона и естественного права «Левиафан»(1651) - анализ сильного централизованного государства, гарантирующего «гражданский мир».

Отношение к религии и атеизму. Проблема свободы по Гоббсу.

Теоретические источники учения. Сенсуализм и критика учения о врожденных идеях. Эмпиризм. Учение о внешнем и внутреннем опыте. Идеи.

Первичные и вторичные качества. Активность ума и семиотические исследования Локка.

Рациональное знание и способы его получения. Проблема истины. Учение Локка о природе. Рассуждения о субстанциях. Социально-политические Тема 22. Рационализм, метафизика и этика Спинозы.

Учение о природе. Пантеизм. Основные принципы философии Спинозы.

Геометрический метод исследования и изложения. «Этика» и ее основные проблемы. Место человека в философии Спинозы. Разум и проблема свободы. Сущность человека и сущность общества. Проблема познания.

Модусы и атрибуты. Учение об аффектах.

«Богословско-политический трактат». «Интеллектуальная любовь к Богу».

Фатализм. Социально-политические воззрения. Секуляризация государственной жизни. Отношение к религии. Критика Библии. Значение концепции Б.Спинозы для дальнейшего развития философии.

Тема 23. Идеализм Дж. Беркли.

Теоретические источники учения Дж. Беркли. Философствующий теолог.

Концепция зрительных восприятий. Роль абстракций и всеобщих слов и понятий языка. Центральные принципы философии Беркли.

Анализ категории «материальная субстанция». Вещи как «комплексы ощущений». Субъективность пространства и времени. Социальнополитические идеи. Этика Беркли.

Тема 24. Философское учение И. Канта: его главные особенности и разделы.

Основные этапы жизненного пути И. Канта и его основные сочинения.

Кант и немецкое Просвещение. Критика чистого разума» как основополагающее сочинение Канта. Смысл «коперникианского переворота»

Канта. Чувственное познание (эстетика) Канта. Пространство и время как априорные формы чувственного познания. Эмпирическая реальность и трансценденция. «Вещь в себе» и явление. Общая идея трансцендентальной логики. Понятие «феномен» и «ноумен». Учение Канта о разуме. Разум, рассудок и чувственность. Разум как способность (давать принципы).

Антиномия чистого разума. Идеал чистого разума. Чистый разум и вера.

Этические труды Канта. Понятие практического разума. Моральный закон, максимы, добрая воля, долг. Учение Канта о «категорическом императиве».

Тема 25. Наукоучение Фихте и натурфилософия Шеллинга.

Этапы философского творчества Фихте. Основные труды Фихте. Фихте и философия Канта. Основные принципы (особенности) наукоучения как философии Фихте. Диалектика Фихте. Основные этапы взаимоотношения «Я» и «не-Я» (три основоположения). Онтология Фихте.

Этические произведения Фихте. Единство теоретического и практического. Назначение человека. Этические взгляды Фихте. Взгляды Фихте о свободе, государстве и обществе. Философия истории Фихте.

Философия религии Фихте. Значение философии Фихте.

Отношение Шеллинга к философии Фихте. Основные принципы (и особенности) натурфилософии Шеллинга. Объективный идеализм Шеллинга.

«Система трансцендентального идеализма». Тождество как основополагающая идея философии Шеллинга. «Изложение моей системы философии». Система абсолютного тождества. Синтез противоположностей.

Сущность человеческой свободы. Отрицательная и положительная философия Шеллинга. Философия мифологии. Философия откровения.

Философия религии Шеллинга. Философия истории Шеллинга. Значение философии Шеллинга.

Тема 26. Метод и система в философии Гегеля. Ее основные разделы.

Ранние произведения Гегеля. «Феноменология духа» как первое системное изложение философии Гегеля. Структура и основные идеи трактата.

«Наука логики», «Энциклопедия философских наук» и создание системы абсолютного идеализма Гегеля. Абсолютный идеализм Гегеля и его основные принципы, понятия и категории. Идеалистическая диалектика Гегеля.

«Наука логики» как первый раздел системы абсолютного идеализма.

«Философия природы» как второй раздел системы абсолютного идеализма.

«Философия духа» как третий раздел системы абсолютного идеализма.

«Лекции по философии истории» и их значение. Основные принципы историософии Гегеля. Смысл истории и историчность. Исторический оптимизм. Этапы развития истории.

«Философия права». Мораль и нравственность. Понятие добра и совести.

Право, гражданское общество и государство. Философия религии. Значение философии Гегеля. Диалектика Гегеля. Законы и категории.

Тема 27. Позитивизм: главные идеи и представители.

Особенности социальной и культурной ситуации в Сев. Америке XIX столетия и их выражение в философских концепциях.

Ч.Пирс - основатель школы прагматизма. Массачусетский метафизический клуб. Критика Пирсом картезианского принципа универсального сомнения.

Проблема соотношения веры и действия. Пирс о функциях и задачах мышления. "Принцип прагматизма". Соотношение науки и религии.

Популяризация и развитие идей прагматизма У.Джемсом (1842 -1910).

Радикальный эмпиризм и "плюралистическая Вселенная". Разработка Джемсом прагматистской концепции истины и его трактовка "принципа Пирса". Прагматизм, европейский позитивизм и философия жизни.

Бихевиористский прагматизм Дж. Г. Мида (1863 -1931).

Поздние варианты прагматизма: концептуализм К.Льюиса, логизированный прагматизм У.Куайна, социоцентристский вариант прагматизма Р.Рорти.

Тема 28. Философия жизни.

Ф.Ницше – представитель неклассической философии. Радикализация критической установки в европейской философии в отношении идей классического рационалистического идеализма. "Переоценка всех ценностей". Отношение Ницше к истории. "Аполлоновское" и "дионисовское" начала античной культуры. Позитивное и негативное в бытии: содержательная инверсия этих понятий у Ницше.

"Европейский нигилизм". Значение христианско-этической интерпретации мира в подготовке европейского нигилизма. Логос и Этос: отношение между бытием и ценностью. Отношение Ницше к христианству. Тезис о "смерти Бога" и истоки европейского нигилизма. " Бытие как ценность. Бытие сущего как "перспектива". Концепция Сверхчеловека; сверхчеловек как "человек перехода". Социально - политические взгляды Ницше. Социальные и гносеологические истоки "философии жизни"; смысл этого термина.

А.Бергсон и его учение о творческой эволюции как жизненном порыве.

Два русла жизненного порыва: инстинкт и интеллект. Критика рационализма и учение об интуиции.

Социальная концепция Бергсона; два источника морали и религии.

Понятия закрытого и открытого общества. Причины влияния идей Бергсона на западную эстетику и культуру в целом.

Тема 29. Феноменология Э. Гуссерля.

Э. Гуссерль и теоретические истоки его феноменологического метода.

Критика психологизма в логике и попытка построить феноменологию как строгую науку. Понятие интенциональности сознания. Метод феноменологической редукции. "Чистое Я" и его структура. Понятие истины.

Эволюция взглядов Гуссерля. "Картезианские размышления" и "Кризис европейских наук". Понятие "жизненного мира" и критика традиционного рационализма и объективизма.

Феноменологический метод применительно к частнонаучным исследованиям (в психиатрии, психологии, социологии, истории и т.д.).

Ученики и последователи Гуссерля. Феноменология и философская антропология (М.Шелер и его "этика ценностей"); натуралистическое толкование феноменологии М.Фарбером (США); феноменология восприятия (М.Мерло-Понти); феноменологическая социология (А.Шюц).

Тема 30. Экзистенциализм: основные идеи и представители.

Предпосылки формирования экзистенциализма. Предтечи экзистенциальной философии – С.Кьеркегор и Ф.Достоевский.

М.Хайдеггер: от феноменологии к экзистенциализму. Хайдеггер и философия Востока "Фундаментальная онтология" М.Хайдеггера (1889 Трансформация феноменологического метода, движение от феноменологии к экзистенциализму и герменевтике. Вопрос о "смысле бытия". Бытие и сущее. Аналитика Dasein. Бытие вещей и человеческое бытие. Основные экзистенциалы: бытие-в-мире; наличное и сподручное. Мир как "пространство возможного". Совместное бытие. Man - диктатура публичности. "Поздний" Хайдеггер: проблемы нигилизма и гуманизма, "деструкция метафизики", язык как "дом бытия", философия техники, "мистическое".

Экзистенциализм К.Ясперса (1883 -1969). Критика позитивизма и идеализма.

Мир и экзистенция. Проблемы свободы. Разум, экзистенция и "объемлющее".

Коммуникация. Проблема истины. Трансцендентное и религия.

Экзистенциализм Ж.-П.Сартра (1905 -1980). Основные понятия феноменологической онтологии Сартра. Смысл Ничто. Соотношение существования и сущности. Концепция свободы. Атеизм Сартра, его этическое учение и его трактовка гуманизма.

А.Камю (1913 -1960); проблемы смысла жизни, понятие абсурда, позиция "героического пессимизма". "Бунтующий человек" и социальный смысл концепции Камю.

Влияние экзистенциализма на культуру XX века.

Тема 31. Философия постмодернизма.

Постмодернизм как явление культуры XX века. Философские принципы и черты постмодернизма. Культурологические концепции Ж.Лиотара и Ж.Бодрийяра.

Особенности понимания философии и языка у Ж. Делеза. Философия смысла Ж. Делеза. Грамматология Ж.Деррида, генетический структурализм Ж.Пиаже.

Влияние постмодернизма на культуру XX века.

Тема 32. Русская философская мысль ХI-ХVII вв. Основные проблемы и персоналии.

Понятие «древнерусская философия» и «русская средневековая философия». Язычество в культуре Древней Руси. Принятие христианства в X в. как предпосылка становления древнерусской философской мысли.

Проблема «двоеверия». Формирование философской терминологии.

Философское содержание в «Слове о законе и благодати» Илариона.

«Повести временных лет» Нестора и становление народного и государственного самосознания. «Послание» Климента Смолятича.

«Поучение» Владимира Мономаха. Традиции торжественной гимнографии и ораторской прозы: Кирилл Туровский. Элементы психологии и гносеологии в «Послании» Никифора. «Моление» и «Слово» Даниила Заточника.

Философские идеи «Толковой Палеи» и «Пчелы». Проблема соотношения души и тела, Вселенной и четырех «стихий» в «Диоптре». «Зерцало»

Филиппа Пустынника. Распространение на Руси «Источника знаний» Иоанна Дамаскина и других переводных сочинений.

Социально-этическая мысль эпохи возвышения Московского княжества. Тема Троицы в литературе и искусстве Древней Руси.

Политические, религиозно-моральные и философские споры «иосифлян» во главе с Иосифом Волоцким (1440-1515) и «нестяжателей», возглавляемых Нилом Сорским (1433-1508). Учение Филофея «Москва – третий Рим».

Максим Грек (ок.1475 -1556) – крупнейший мыслитель эпохи Московской Руси. Преломление традиций античной и византийской философской мысли в наследии Максима Грека. Становление светского знания. Развитие естественных наук.

Тема 33. Русская философия ХVIII в.: основные представители.

Философия эпохи петровских преобразований. Наука и культура в России первой половины XVIII в. Основание Академии наук и Московского университета. «Ученая дружина Петра I»: В.Н. Татищев (1686-1750), Ф.

Прокопович (1681-1736), А.Д. Кантемир (1708-1744). Проблемы мироздания и человека в их трудах. Разработка вопросов логики, онтологии и гносеологии. Вопрос о двойственности истины. Классификация наук, разработка философской терминологии. Теория естественного права.

Социологические идеи. Проблема государства и сущности власти.

«Философия сердца» Г.С. Сковороды (1722-1794). Учение Г.С. Сковороды о «двух натурах» и «трех мирах». Светская философия в России. М.В.

Ломоносов (1771-1765). Место М.В. Ломоносова в истории русской культуры.

Философия Просвещения в России второй половины XVIII в.

Социальная философия русского Просвещения. Идеализм в России второй половины XVIII в. Вольфианская философия в России. Философская антропология в русской философии XVIII в. Философская антропология А.Н.

Радищева (1749-1802). Трактат «О человеке, о его смертности и бессмертии».

Его гносеологические идеи. Научно-философские воззрения А.Н. Радищева на природу и географическую среду. Политическая философия А.Н.

Радищева, его революционное просветительство. Идеи добродетели и свободы личности.

Тема 34. Философия славянофилов Исторические и теоретические истоки славянофильства. Философские и социологические взгляды К.С. Аксакова (1817-1856), И.В. Киреевского (1806-1856), А.С. Хомякова (1804-1860), Ю.Ф. Самарина (1819-1876).

Проблема соотношения науки и веры. Концепция цельного знания» И.В.

Киреевского и «живого знания» А.С. Хомякова. Философия истории славянофилов, проблема Востока и Запада. Христианская философия славянофилов. Концепция «соборности» А.С. Хомякова. Понятия «кушитства» и «иранства» в «Записках о всемирной истории» А.С.

Хомякова. Мессианские мотивы в учении ранних славянофилов. Влияние славянофилов на развитие русской философии.

Тема 35. Философские взгляды западников.

Деятельность кружка Станкевича (1813-1840) и возникновение западничества. Идейно-теоретические истоки западничества. Теоретические основания философии западничества. Россия и Запад в диалоге культур. Роль и место России в мировой истории. Демократия, свобода личности, научнотехнический прогресс – основные аксиологические ориентиры западников.

Исторические судьбы России в дискуссии западников и славянофилов.

Философские взгляды В.Г.Белинского (1811-1848), А.И.Герцена (1812-1870), Т.Н.Грановского (1813-1855), Н.П.Огарева (1813-1877). Западничество как социально-политический феномен. Историософские взгляды западников.

Социально-политические воззрения западников. Влияние западников на русскую философию второй половины 19 века.

Тема 36. Философия В.Соловьева.

Философия всеединства В.С. Соловьева (1853-1900). Концепция «положительного всеединства». Связь всеединства с основным рабочим методом философской системы В.С. Соловьева – «критикой отвлеченных начал». Три модуса бытия (воля, представление, чувство); три сферы (жизнь, знание, творчество); три образа (Благо, Истина, Красота). «Оправдание добра. Нравственная философия» (1897-1899) - изложение этических, онтологических, историософских и политических идей. Трактовка Добра как некой высшей сущности, получающей воплощение в бытии человека, в религии и церкви, в истории человечества.

Последнее крупное произведение В.С. Соловьева «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории» (1899-1900). Вопросы историософии, эсхатологии и общественно-политические проблемы в работе «Три разговора». Философия В.С. Соловьева – исходное начало для возникновения ряда религиозно-философских систем, сформированных на базе концепции всеединства.

Тема 37. Философия Ф.М. Достоевского и Л.Н.Толстого.

Философские, религиозно-этические и эстетические идеи, выраженные в «Братьях Карамазовых» (1879-1880) Ф.М. Достоевского (1821-1881).

Легенда о Великом Инквизиторе как самостоятельное философское сочинение.

Жизненные поиски Л.Н. Толстого (1828-1910). Вера как сознание жизни. Сущность «истинной религии» Л.Н. Толстого. Разделение жизни человека на жизнь внешнюю и жизнь внутреннюю. Философское содержание эпилога «Войны и мира» (1869). Религиозно-философские, религиозноэтические и эстетические искания в «Исповеди» (1882). Идея нравственного совершенствования; ненасилие, «непротивление злу насилием» как истина любви. Смысл истории. Философско-историческая концепция Л.Н. Толстого и толстовство.

Тема 38. Философия Н.А.Бердяева.

«Философия свободы» (1911) и «Смысл творчества» (1916) – символическое обозначение духовного выбора Н.А. Бердяева «1874-1948).

Тема свободы - стержневая тема философии Н.А. Бердяева. Свобода как внутренняя, творческая, сокровенно-таинственная энергия духа. Н.А. Бердяев о человеке как экзистенциальном центре мира, наделенном свободой.

Обоснование темы человека в его сопричастности к божественному творению в «Смысле творчества». Учение о свободе, объективации и творчестве. Творчество как переход из небытия в бытие через акт свобо ды.

Творчество как объективация способности творения.

Тема 39. Философия С.Л.Франка.

Понятия личности, творчества и культуры – ключевые для С.Л. Франка (1877-1950). Критика С.Л. Франком этических доктрин, требующих подчинения системе внешних ценностей в работе «Крушение кумиров»

(1926). Экзистенциальный кризис современной культуры как следствие утраты веры в идеалы или «кумиры» (это – вера во всемогущество человека, в его способности изменять природный и социальный мир с помощью науки, техники, революции). Ощущение человеком жуткости и пустынности после сокрушения кумиров. Путь человечества – не к совершенствованию беспрерывно, а к блужданию, подниманию и паданию в бездны. Достижение состояния нового варварства после развития просвещения, культуры, свободы и права.

Тема 40. Философия космизма.

Общая характеристика понятия «русский космизм» (религиознофилософское и естественно-научное направления). Философия «общего дела» Н.Ф. Федорова (1829-1903). Понимание им философии, науки и культуры. Космизация деятельности и идеалов человека. Идеи «регуляции природы», «воскрешения» Н.Ф. Федоров и христианство. Этика «супраморализма». Косморелигиозный гуманизм Н.Ф. Федорова.

К.Э. Циолковский (1857-1935) и его «космическая философия»:

монизм, панпсихизм, идея «атомов» Вселенной. «Космическая этика».

Космогония и космоэволюционный процесс.

Концепция живого вещества Вселенной В.И. Вернадского (1863-1945).

Идея ноосферы. Мировая эволюция и будущее человечества. Проблемы науки, философии и религии. Социальные воззрения ученого.

Тема 41. Русская философия XX века.

Судьбы русской философии в период начале XX века. Вынужденная эмиграция русских религиозных философов из России («Русский пароход»

1922 г.) и творчество «русского зарубежья».

Развитие марксизма в советской философии. В.И. Ленин как философ.

Диалектический и исторический материализм. Эпоха сталинизма и судьба русской философии.

Развитие философии в 50-80-х годах: основные дискуссии, представители, идеи.

Постсоветская философия: проблемы и представители.

Рекомендуемая дополнительная литература 1. Абеляр. Теологические трактаты. М., 1995.

2. Абу Хамид Мухаммад ал-Газали. Эликсир счастья. СПб., 2002.

3. Августин. О граде Божием. Соч., Т III-IV. М., 1998.

4. Аверроэс. Опровержение опровержения. СПб., 1999.

5. Авиценна. Книга знания. М., 1999.

6. Аль-Кинди. О едином // Приложение к кн. Аристотель. Метафизика. СПб.

2002.

7. Антология даосской философии. М., 1994.

8. Антология мировой философии в 4 т. М., 1969–1972.

9. Антология средневековой мысли. Т. I-II. СПб., 2002.

10. Аристотель. Метафизика //Сочинения в 4-х тт. Т.1, кн.I,VII. М., 1975.

11. Башляр Г. Научный рационализм. Т.I., М-СПб., 2000.

12. Бергсон А. Творческая эволюция. Материя и память. Минск. 1999.

13. Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции. М., 1998.

14. Бердяев Н.А. Философия свободы; Смысл творчества. – М., 1989.

15. Бердяев Н.А. Человек и машина //Философия творчества, культуры и искусства. Т. I. М., Искусство, 1994.

16. Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 1995.

17. Боэций. Утешение философией. М., 1990.

18. Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1994.

19. Бхагавадгита. Ашхабад, 1951.

20. Бьюкенен П.Дж. Смерть Запада. М., 2003.

21. Бэкон Ф. Новый Органон// Соч. в 2-х тт. Т.2. М., 1972.

22. Вебер Альфред. Кризис европейской культуры. СПб., 1999.

23. Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994.

24. Виндельбанд В.Избранное: Дух и история. М., 1995.

25. Вольтер. Философские сочинения. М., 1988.

26. Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М.:

Прогресс, 1988.

27. Гартман Н. К основоположению онтологии. СПб., 2003.

28.Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. В 3-х книгах. СПб., 1993Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. Предисловие. СПб., 1993.

30. Гегель Г.В.Ф. Философия религии. В 2-х т. М., 1975-1977.

31.Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3-х т. М., 1974-1977.

32. Гельвеций. Об уме// Соч. в 2-х тт. Т.1. М., 1973.

33. Герцен А.И. Сочинения в 2-х т. М., 1986.

34. Гоббс Т. Сочинения в 2 т. М., 1989.

35. Гольбах П. Система природы. Соч. в двух томах. Т. I, 1963.

36. Гуссерль Э. Логические исследования: исследования по феноменологии и теории познания. Собр. Соч. Т. III. М., 2001.

37. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск: Агентство САГУНА, 1994.

38. Дамаскин И. Точное изложение православной веры. М., 1992.

39. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 2003.

40. Декарт Р. Рассуждения о методе. //Сочинения в 2-х тт. Т.1. М., 1991.

41. Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000.

42. Джеймс У. Воля к вере. М., 1997.

43. Джон Дьюи. Реконструкция в философии. М., 2001.

44. Дидро Д. Сочинения в 2-х томах. М., 1986.

45. Дильгей В. Введение в науки о духе // Соч. в 4-х томах. Т. I., М., 2000.

46.Древнекитайская философия. В 2-х т. М., 1994.

47. Жильсон Этьен. Томизм. Соч., т. I, М-СПб., 2000.

48. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М., 1997.

49. Ибн.Рушд. Рассуждение, выносящее решение относительно связи между религией и философией //Религия в изменяющемся мире. М., РУДН, 1994.

50. Ибн-ал-Араби. Мекканские откровения. СПб., 1995.

51. Камю А. Миф о Сизифе // Сумерки богов. М., 1989.

52. Кант И. Сочинения. В 6 тт. М., 1966.

53. Кант И. Критика чистого разума //Сочинения в 6-ти тт. Т.3. М., 1964.

54. Карл Поппер. Объективное знание. Эволюционный подход. М., 2002.

55. Кассирер Эрнст. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998.

56. Киреевский И.В. Разум на пути к истине. Философские статьи. М., 2002.

57. Конт О. Дух позитивной философии. СПб., 2003.

58. Конфуций. Я верю в древность. М., 1998.

59. Лейбниц. Новые опыты о человеческом разуме// Соч. в 4-х томах. Т. 2.

М., 1983.

60. Локк Дж. Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т. 3.

61. Лосский Вл. Боговидение. М., 2003.

62. Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция.

М., 1995.

63. Луман Н. Власть. М., 2001.

64. Макиавелли Н. Избранные сочинения. М., 2001.

65. Маритен Жак. Знание и мудрость. М., 1999.

66. Маркс К. К критике гегелевской философии права// Маркс К.

Социологические сочинения. М., 2000.

67. Маркс К. и Энгельс Ф. Немецкая идеология. М., 1966.

68.Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.

69. Мерло–Понти Морис. Феноменология восприятия. М., 2001.

70. Мунье Эммануэль. Христианское противостояние. СПб., 2002.

71. Ницше Ф. Соч. в 2-х томах. СПб., 1998.

72. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс //Избранные труды. М., 1997.

73. Платон. Собр. cоч. в 4 т. М., 1990-1994.

74.Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. I–II. М., 1992.

75. Рассел Б. Исследование значения и истины. М., 1999.

76. Рассел Б. Философия логического атомизма. Томск, 1999.

77. Рикр Поль. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995.

78. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.

79. Роберт Гроссетест. Сочинения. М., 2003.

80. Розанов В.В. Религия и культура. М., 1990.

81. Русская идея. Сост. и авт. вступ. статьи М.А.Маслин. М., 1992.

82. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М., 1998.

83. Сартр Ж.П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М., Республика, 2000.

84. Соловьев В.С. Соч-я в 2-х т. 2-е изд. М.: Мысль, 1990.

85. Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские. Минск. 1998.

86. Спиноза Б. Богословско–политический трактат. Мн., 1998.

87. Суфии. Восхождение к истине. М., 2001.

88. Тоффлер Э. Шок будущего. М., 2002.

89. Уильям Оккам. Избранное. М., 2002.

90.Упанишады в 3-х кн. М., 1992.

91.Федотов Г.П. Судьба и грехи России: В 2-х тт. СПб., 1991.

92. Фейерабенд П. Избр. труды по методологии науки. М., 1986.

93. Философия в Энциклопедии Дидро и Даламбера. М., 1994.

94.Фихте И.Г. Сочинение 1794-1801. М., Ладомир, 1995.

95. Флоровский Г.В. Из прошлого русской мысли. М., 1998.

96. Фома Аквинский. Сумма теологии. Т 1-2. Киев, 2003.

97.Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989.

98. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

99. Фрейд З. Будущее одной иллюзии. //Сумерки богов. М., 1989.

100. Фрейд З. Тотем и табу. СПб., 1997.

101. Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.

102. Фуко М. Воля к истине. М., 1996.

103. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997.

104. Фукуяма Ф. Великий разрыв. М., 2003.

105. Хабермас Юрген. Философский дискурс о модерне. М., 2003.

106. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 2002.

107. Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М., 1997.

108. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003.

109. Чаадаев П.Я. Философические письма// Соб. Соч. Т. I., М., 1991.

110. Шелер М. Избранные произведения. М., 1994.

111. Шеллинг Ф. Философия откровения. СПб., 2002.

112. Шеллинг Ф. Сочинения в 2-х т. М., Мысль 1987-1989.

113. Шестов Л. Афины и Иерусалим //Соч. в 2-х томах. Т. I, М., 1993.

114. Шлейермахер Ф. Речи о религии. Монологи. М.-К., 1994.

115. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Соч. в 6 томах, т I-II, М., 2001.

116. Шпенглер О. Закат Европы: очерки по морфологии мировой истории. Т I-II, М., 1998.

117. Экхарт М. Об отрешнности. М-СПб., 2001.

118. Энгельс Ф. Л. Фейербах и конец классической немецкой философии// Маркс К. и Энгельс Ф., соч.Т. 21. М., 1975.

119. Энгельс Ф. Диалектика природы// Маркс К. и Энгельс Ф., соч.Т.20. М., 1975.

120. Юм Давид. Трактат о человеческой природе. СПб., 2001.

121. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.

122. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

Программное обеспечение и Интернет-ресурсы:

1. Баева Л.В. «Философия: электронный учебник для вузов» АГУ, 2009_ 2. Национальная философская энциклопедия http://terme.ru/ 3. Философский портал http://www.philosophy.ru 4. Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование»

1. http://www.humanities.edu.ru 5. Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/ 6. Портал «Философия online» http://phenomen.ru/ 7. Электронная библиотека по философии: http://filosof.historic.ru 8. Электронная гуманитарная библиотека http://www.gumfak.ru/ 9. Britannica - www.britannica.com 10. Stanford Encyclopedia of Philosophy http://plato.stanford.edu/