ПРОГРАММА

вступительного испытания по философии

(для всех направлений подготовки)

1. СОДЕРЖАНИЕ ЭКЗАМЕНА

РАЗДЕЛ I. СИСТЕМАТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ: ПРОБЛЕМЫ ОНТОЛОГИИ И

ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ

Предмет философии. Соотношение философии с наукой, религией и искусством.

«Первоначало» как предмет философского интереса и многообразие способов его тематизации. Рефлексивность, адогматичность и аргументативность как специфические черты философского дискурса.

Проблема определения предмета философии в истории философии. Понимание философии у досократиков (философия как натурфилософия). Антропологический поворот в философии Сократа. «Первая философия» Аристотеля. Средневековая философия – соотношение философии и теологии. Гносеологический поворот в Новоевропейской философии.

Этапы развития философской мысли: проблема периодизации. Основные черты Античной философии. Типологические черты Средневековой философии. Характерные особенности Новоевропейской философии. Специфика современной философии.

Структура философского знания в истории философской мысли. Структура философского знания в античной и средневековой философии. Соотношение логики, физики и этики в античной философии. Соотношение истины веры и истины разума в Средневековой философии. Онтология, эпистемология и аксиология в Новоевропейской философии.

Единство систематической философии и истории философии. Основные разделы философии в современной российской образовательной и научной системе.

Институциональный аспект. Структура философского знания в западноевропейской научной и образовательной среде.

Типы онтологических концепций в современной философии. Феноменологическая онтология. Экзистенциальная философия. Соотношения онтологии и языка в аналитической философии.

Понятие гносеологии. Предмет гносеологии. Основные гносеологические программы и стратегии в их исторической эволюции. Проблема познаваемости мира. Реализм и естественная установка. Платонизм, трансцендентализм, эмпиризм, натурализм.

Феноменализм, конвенционализм, солипсизм. Скептицизм, критицизм и агностицизм.

Рационализм и сенсуализм. Эпистемологический реализм и антиреализм. Знание и его базовые характеристики. Обыденные и теоретические представления о знании.

Соотношение теоретического и эмпирического уровня познания.

Проблема соотношения чувственного и рационального в гносеологии. Сенсуализм и рационализм: основные положения и критический анализ. Программа эмпиризма.

Проблема источников знания. Первичные и вторичные качества. Выделение ощущений и восприятий как источников идей сознания в классическом эмпиризме. Простые и сложные идеи. Критика Д. Юмом понятия причинности. Скептицизм Д. Юма. Противоречия эмпирической программы. Программа рационализма. Рационалистическое понимание отношения мышления и опыта как исследовательская программа. Метод сомнения Р.

Декарта. Решение вопроса об объективности знания. Декартовская классификация идей.

Априорное знание и теория «врожденных идей» (Р. Декарт). Априорность как сознание, структура трансцендентального сознания (И. Кант). Рационализированная гносеология как самопознание разума. Противоречие рационалистической программы обоснования знания.

Понятие истины. Истина, заблуждение, ложь. Истина абсолютная и относительная.

Проблема критерия истинности. Основные концепции истины: корреспонденции, когеренции, прагматизма. Взгляд на истину в исторической перспективе.

Корреспондентная теория истины и обсуждение вопроса об отношении знания и реальности. Когерентизм и прагматизм как способы преодоления трудностей теории корреспонденции.

Понятие научной рациональности. Классическое и неклассическое понимание научной рациональности. Структура научного познания. Системный характер научной теории.

Эмпирический и теоретический уровни знания. Позитивистский подход к решению проблемы. Математизация теоретического знания. Основания науки: НКМ, идеалы и нормы научного познания, философские основания науки. Современное понятие науки, ее границы: наука и философия, наука и религия, наука и искусство. Традиционный и техногенный способы цивилизационного развития. Дилемма «Сциентизм антисциентизм». Наука как составная часть культуры. Наука и философия, наука и религия, наука и искусство. Обыденное познание и наука. Роль науки в современном образовании. Функции науки в современном обществе: культурно-мировоззренческая, функции производительной силы общества и социальной силы.

Мировоззренческие и методологические проблемы анализа сознания в философии.

Основные исторические этапы анализа сознания в европейской философии: сознание как субстанция; сознание как атрибут. Мышление, рефлексия, самосознание и экзистенция.

Слово, мысль, объективность и субъективность. Язык, мышление и бытие-в-мире.

Единство сознания. Содержательные формы опыта. Опыт повседневности. Ценностный опыт. Мистический опыт. Сознание и Я.

Философское учение о категориях. Термин «категория» в философском и нефилософском употреблении. Проблема многообразия определений категории. Основные характеристики категорий. Объективность категорий. Универсальность категорий. Априорность категорий. Современный этап рефлексии категорий. Категории как формы мышления.

Категории и язык. Способы использования категорий. Функции категорий. Значение изучения категорий для философии. Проблема историчности категориального строя мышления.

Проблема свободы воли: основные способы постановки и решения. Теологический, естественнонаучный и логический способы проблематизации свободы. Свобода и выбор;

различие между свободой и случайностью. Детерминизм. Фатализм. Проблема свободы воли в классической и неклассической философии.

РАЗДЕЛ II. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Натурфилософская традиция античности. Старшие натурфилософы (Милетцы – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Младшие натурфилософы (Эмпедокл, Анаксагор).

Продолжение натурфилософской традиции в атомизме Левкиппа – Демокрита (современника Сократа), в атомизме Эпикура и его школы, в философской поэме последователя Эпикура Тита Лукреция Кара (96-55 г. до н.э.) в Древнем Риме. Младшие натурфилософы как наследники всего богатства мысли предшествующей философии; в особенности соединение в их учениях идей натурфилософии и идей спекулятивносимволического богословия.

Теория идей Платона. Проблема двоемирия и попытки его преодоления Платоном. Эйдос.

Соотношение идей и вещей. Структура идеального бытия (Парменид, Софист). Бытие и становление. Идея Блага. «Символ пещеры», его толкование. О трансцендентности и имманентности эйдоса душе. Влияние Парменида и пифагорейства.

Метафизика Аристотеля как учение о первопричинах. Критика учения Платона (о двоемирии) – введение в систему. Метафизика – исследование первопричин бытия;

познание «бытия, поскольку оно бытие»; знание о субстанции; знание о Боге как сверхчувственной субстанции. Первопричины бытия: «праматерия» и «форма всех форм»;

материя и форма, цель и движение. Бытие как категории; бытие как акт и потенция; бытие как акциденция; бытие как истина. Энергия и энтелехия. Телеология и теология.

Английский эмпиризм 17-18 вв. (Фрэнсис Бэкон, Джон Локк). Учение об идолах познания Ф. Бэкона. Критика схоластического метода. «Великое восстановление наук».

Индуктивный метод и эксперимент Ф. Бэкона. Программа гносеологизации философии Дж.Локка. Учение о двух типах качеств и идеях Дж.Локка.

Учение о методе Р. Декарта. Принцип сомнения. Правила метода. Принцип cogito.

Философский скептицизм Д.Юма. Исследование человеческой природы. Критика причинности. Критика субстанционализма. Агностицизм.

Проблема соотношения рассудка и разума в «Критике чистого разума» И.Канта. Рассудок как способность давать правила. Разум как способность давать принцип. Связь рассудка с логической функцией суждения. Связь разума с логической функцией умозаключения.

Различие между понятиями рассудка и понятиями разума. Чистые и эмпирические понятия рассудка. Учение о категориях. Идеи разума. Трансцендентальная диалектика.

Паралогизмы, антиномии и идеал чистого разума. Конститутивное и регулятивное применение принципов чистого разума в познании.

Единство принципа, метода и системы в философии Г.Гегеля. Основные идеи «Феноменологии духа». Идея развития и его диалектический механизм; понятие снятия противоположности. Триадическая диалектика у Канта, Фихте и Гегеля. Принцип восхождения от абстрактного к конкретному; специфика конкретного мышления. Понятия духа, бытия в себе, инобытия и бытия для себя. Объективный и субъективный дух;

институциональные формы духа. Диалектика бытия, сущности и понятия в «Науке логики». Гегелевская реконструкция истории философии.

Философия воли А. Шопенгауэра. «Мир как воля и представление». Шопенгауэровский способ элиминации учения Канта о непознаваемости «вещи самой по себе». Метафизика воли. Мировая воля – ее характеристики. Метафизика воли как основа философскоисторических взглядов. Основа и смысл антиисторизма и пессимизма А. Шопенгауэра.

Философия Ф. Ницше: критика метафизики. Основания критики метафизики Ницше:

понятие жизни, понятие воли как воли к власти. Идея переоценки ценностей.

Классическая философия как философия негативная, отрицающая жизнь, понятие ничто.

Эстетическая онтология.

Основные идеи философии К.Маркса. Своеобразие онтологической концепции Маркса.

Практика (праксис) как основополагающая онтологическая категория. Новая концепция сознания К.Маркса. Сознание как продукт общественного развития. Общественное бытие и общественное сознание. Сущность общества и перспективы его развития. Проблема отчуждения.

Основные понятия и идеи феноменологии Э. Гуссерля. Понятие феномена и программа феноменологической философии Гуссерля. Метод редукции и тематизация «чистого сознания». Смыслоконститутивные структуры как предмет феноменологического исследования. Тематизация жизненного мира в поздних работах Гуссерля. Критика раннего проекта трансцендентальной феноменологии. Понятие горизонта:

онтологический и трансцендентальный аспекты. Мир как трансцендентальный горизонт.

Жизненный мир как универсальный горизонт смыслополагания.

Экзистенциальная аналитика М.Хайдеггера. Повседневность, историчность, временность как фундаментальные структуры вот-бытия. Вот-бытие как бытие-в-мире. Структура бытия-в-мире. Бытие-в-мире как единый феномен, его аналитические моменты: мировость мира, бытие-в, кто-вот бытия. Особенности хайдеггеровской онтологии мира. Мировость мира как горизонт обнаружения сущего. Интерпретация и критика понятия мир в классической традиции (на примере философии Декарта). Различие подручного и наличного сущего. Мир как природа. Критика интерпретации феномена отсылки как субстанции и функции в марбургской школе. Значимость как смысл структуры самообнаружения мира. Проблема реальности внешнего мира. Пространственность вотбытия. Пространственность мира. Интерпретация мира на основе протяженности и пространственности в классическом естествознании (Лейбниц). Экспликация пространства на основе мировости. Интерпретация познания в феноменологии Хайдеггера.

Философские взгляды Л.Витгенштейна. Понятия мира, действительности, факта и объекта; их логические эквиваленты. Атомарный и молекулярный факт: элементарное и сложное предложение. Внешние и внутренние свойства объекта. Понятие выражения.

Принцип контекстуальности: выражение как «переменная предложения». Из чего следует, что мир состоит не из объектов, а из фактов? Трансцендентальный статус логики.

Различие между тем, о чем язык говорит, и тем, что язык показывает. Витгенштейнов метод устранения избыточных логических понятий. Понятие философии как «критики языка».

Философия В.С.Соловьева. Эволюция философских взглядов. Основные периоды и направления творчества. Философский проект Соловьва. Назначение, типы и этапы развития философии. Структура философского знания: гносеология – метафизика – этика.

Критика отвлечнных начал. Гносеологическое преломление диалектики единого и многого. Новации в теории познания. Основные элементы познания. Понятие цельного знания. Синтез философии, науки и теологии. Критика диалектического метода Гегеля.

Органическая логика как основной философский метод. Принцип всеединства. История философии всеединства и трактовка всеединства в философии В.С. Соловьва. Проблема абсолютного бытия. Дедукция абсолютных определений по категориям сущего, сущности и бытия. Софиология. Основные темы софиологии В.С. Соловьва. Софийная антропология и учение о Богочеловечестве. Закон исторического развития. Историософия.

Анализ русской идеи в философии Соловьва. Этическое учение Соловьва, критическая и позитивная часть. Оправдание добра. Естественные корни нравственности. Добро в истории человечества. Проблема природы зла.

Густав Шпет о природе, задачах и методе философии. Псевдофилософия: природа и виды.

Предмет философии. Строгость и точность в философии. Как возможна история философии. Философские задачи и задачи мудреца.

РАЗДЕЛ III. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ

Место социальной философии в пространстве гуманитарного знания. Специфика предметной области социальной философии. Связь социальной философии с теоретической социологией, философией истории, философской антропологией.

Проблема демаркации гуманитарного знания и естественных наук: различие методов, проблем, языка.

Классификация основных парадигм современной социальной теории и их различия в понимании общества и социального взаимодействия: функционализм, натурализм, интерпретативизм, структурализм.

Общество как предмет философского анализа. Концепции сущности общества в истории философской мысли. Определение общества и социальных отношений. Общество как специфический способ взаимосвязи людей. Основные сферы общественной жизни:

хозяйственная жизнь (производство); социальные отношения; отношения власти и управления; духовная жизнь. Структура духовной жизни общества: наука, религия, мораль, искусство. Взаимосвязь и взаимозависимость сфер общественной жизни.

Проблема соотношения биологического и социального. Специфика деятельности как способа отношения человека к миру. Деятельность как способ существования общественного человека. Особенности человеческой деятельности как условие формирования основных сфер общественной жизни и их взаимосвязи и взаимозависимости.

Философия истории: предмет и функции в культуре. Основные направления философской традиции в определении предмета философии истории. Специфика исторического познания. Реализм и конструктивизм в историческом познании.

Основные концепции исторического процесса в западноевропейской философии 18-20 вв.

(концепции прогресса, концепции локальных культур). Социально-культурные истоки возникновения концепций прогресса. Концепции Гегеля, Маркса и О.Конта как основные концепции исторического развития. Основные черты концепций прогресса. Проблема содержания и критериев прогресса. Мировоззренческое и эпистемологическое значение концепций прогресса. Критика историцизма.

Социально-культурные условия возникновения концепций локальных цивилизаций:

критика европоцентризма. Концепции Н.Я.Данилевского, О.Шпенглера и А.Тойнби как основные концепции локальных культур. Основные черты концепций локальных культур.

Концепции локальных культур и критика метанарративов.

Основные антропологические концепции в истории философской мысли. Человек как сложная многоуровневая система. Единство природного, социального и духовного в человеке.

Деятельностная сущность общественного человека. Соотношение деятельности и поведения в человеческом бытии. Формы человеческого бытия: труд, творчество, игра.

Отчужденные формы жизни. Проблема социального предназначения человека в различных типах культур и цивилизаций.

Исторические типы личности. Основные этапы социализации личности. Личность и общество. Понятия индивида, личности и индивидуальности. Личность и культура.

Проблема свободы и ответственности. Проблема смысла жизни как основы внутренней самодетерминации человека, выбора решения и линии поведения. Ценность человеческой жизни в истории общества. Концепция гуманизма в современной культуре.

3. ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ВСТУПИТЕЛЬНОМУ

ЭКЗАМЕНУ ПО ФИЛОСОФИИ

Философия, ее предмет, функции и структура. Философия и мировоззрение.

Философия Древнего Востока (Индия, Китай).

Ранняя греческая философия, основные идеи и основные представители.

Классическая философия Древней Греции. Философия Сократа.

Основные идеи философии Платона.

Основные идеи философии Аристотеля.

Философия стоицизма, эпикуреизма, скептицизма и неоплатонизма.

Средневековая философия (Августин, Фома Аквинский).

Философия эпохи Возрождения (Николай Кузанский, Дж. Бруно).

Эмпиризм XVII в. Философское учение Ф. Бэкона.

10.

Философия Т.Гоббса. Философия Дж. Локка.

11.

Рационализм XVII в. Философские взгляды Р. Декарта.

12.

Философия Б. Спинозы. Философия Г. В. Лейбница.

13.

Взгляды французских философов эпохи Просвещения.

14.

Английская философия эпохи Просвещения (Дж. Беркли, Д.Юм).

15.

Критическая философия И. Канта. Категорический императив.

16.

Основные идеи философии Гегеля.

17.

Основные философские идеи К. Маркса и Ф. Энгельса.

18.

Философский иррационализм (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше).

19.

Философия позитивизма (О. Конт, Дж. С. Милль, Г. Спенсер).

20.

Философия прагматизма (Ч. Пирс, У. Джеймс, Дж. Дьюи).

21.

Основные идеи неопозитивизма (Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Р. Карнап).

22.

Основные идеи постпозитивизма (К. Поппер, Т. Кун).

23.

Основные проблемы аналитической философии.

24.

Философские взгляды Э. Гуссерля.

25.

Философия экзистенциализма (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж. П. Сартр, А. Камю).

26.

Философская герменевтика. Основные идеи.

27.

Фрейдизм и неофрейдизм.

28.

Постмодернизм как философское направление.

29.

Характерные особенности русской философии 19-20 в.в.

30.

Философская категория бытия. Основные формы бытия. Специфика человеческого 31.

бытия.

Категория материи и ее место в истории философии и науки.

32.

Понятия движения и развития. Концепции развития в философии.

33.

Понятия пространства и времени.

34.

Картина мира и ее роль в научном познании. Проблема единства мира.

35.

Сознание как философская категория. Сознание и самосознание. Сознательное и бе 36.

ссознательное Познание как предмет философского анализа.

37.

Структура и виды познания.

38.

Виды и строение знания. Обыденное, научное и философское знание. Их 39.

специфика и взаимосвязь.

Формы познания. Соотношение чувственного и рационального познания.

40.

Основные принципы и категории диалектики.

41.

Методы эмпирического и теоретического познания.

42.

Понятие истины. Концепции и критерии истины.

43.

Язык и мышление, их взаимосвязь. Мышление и логика.

44.

Наука как способ познания мира, ее организация, структура и развитие.

45.

Наука как социокультурный феномен.

46.

Научный термин и научный факт.

47.

Научный закон. Научная проблема.

48.

Научная теория, ее структура и обоснование. Виды научных теорий.

49.

Динамика научной теории.

50.

Научные революции и научно-технический прогресс.

51.

Природа человеческой деятельности и ее роль в познании.

52.

Рациональность. Формы рациональности.

53.

Социальная философия, ее предмет и назначение.

54.

Социальная структура общества.

55.

Формационная и цивилизационная концепции развития общества.

56.

Материальное производство и его роль в жизни и развитии общества.

57.

Государство, его сущность, типы и формы.

58.

Основные проблемы аксиологии. Понятие ценности. Объективность ценностей, 59.

многообразие и иерархия ценностей.

Глобальные проблемы современности, причины их возникновения и способы их ре 60.

шения.

4. РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

а) основная литература (учебники и учебные пособия) 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник для вузов. М., 2. Бряник Н.В. Введение в современную теорию познания: учебное пособие. М., Гуревич П.С. Философская антропология. М., Барулин В. С. Социальная философия. М., Зотов А.Ф. Современная западная философия. Учебное пособие. М., Книгин А.Н. Теория познания. Томск, Канке В.А. Философия: исторический и систематический курс. Учебник для вузов.

8. Крапивенский С. Э. Социальная философия. М., 9. Лысков А.П. Социальная философия. Калининград, 10. Мананникова Е.Н. Философия. Учебное пособие. М., 11. Миронов В.В., Иванов А.В. Онтология и теория познания. Учебник. М., 12. Попкова Н.В. Введение в философскую антропологию. Учебное пособие. М., 13. Спиркин А.Г. Философия. Учебник для высших учебных заведений. М., 14. Философия: Учебник для вузов / Отв. ред. В.П. Кохановский. Ростов/Дону, 15. Философия. Под ред. Губина В.Д. и Сидориной Т.Ю.М., б) Справочная литература Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. М., 2007.

История философии: Энциклопедия. Минск, Кондрашев В.А. Новейший философский словарь. Ростов н/Д, Кузнецов В.Г. Словарь философских терминов. М., Новая философская энциклопедия, в 4-х т. М. 2000- Постмодернизм. Энциклопедия. Минск, Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1, 2, 3, 4.

М., 1995- 8. Русская философия: Энциклопедия. Под общ. ред. М.А. Маслина. М, 9. Социальная философия: Словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова, Т.Х. Керимова. М.:

Академический Проект, 10. Философия: энциклопедический словарь /под. ред. А.А. Ивина. М., 11. Философский энциклопедический словарь. М., 12. Философия: хрестоматия. М., 13. Хрестоматия по западной философии. Античность, Средние века. Возрождение. М., 14. Хрестоматия по философии. М., 15. Энциклопедия по эпистемологии и философии науки. М., в) Дополнительная литература 1. Автономова Н.С. Рассудок, разум, рациональность. М., 2. Аналитическая философия. Учебное пособие. М., 3. Аристотель. Соч. В 4-х т. М., 1978- 4. Башляр Г. Новый рационализм. М., 5. Беркли Дж. Сочинения. М., 6. Борисов Е.В. Основные черты постметафизической онтологии. Томск, 7. Бэкон Ф. Соч. В 2-х т. Т.2. М., 8. Вебер М. Социология религии. Соч., Т.1. М., 9. Гегель Г.Ф.В. Лекции по истории философии: в 3-х кн. С-Пб., 1993- 10. Декарт Р. Рассуждение о методе. Размышления о первой философии // Декарт Р.

Сочинения в 2-х т. 1989, 11. Жильсон Э. Избранное: Том 1. Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского. М., С-Пб., 12. Зеньковский В.В. История русской философии. Л., 13. История философии: Запад – Россия – Восток. Кн. 1,2,3,4. М., 1995- 14. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // И. Кант. Соч. в 6-ти т. М., 1966. Т.6. С. 435- 15. Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Сочинения в 6-ти т. Т.3. (или 1994) 16. Кант И. Основы метафизики нравственности // Критика практического разума. Спб.

1995 или (Кант И. Сочинения в 6-ти т. М. 1963-66. Т.4. Ч.1.) 17. Книгин А.Н. Философские проблемы сознания. Томск, 18. Кун Т. Структура научных революций. М., 19. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 20. Ладов В.А. Семантика и онтология. Проблема реальности в аналитической философии. Учебное пособие. Томск, 21. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. (С.468-476 и любая глава для вопроса по выбору) 22. Маковельский А.С. История логики. М., 23. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 24. Маритен Ж. Философ в мире. М., 25. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М, 26. Платон. Сочинения в 3-х т. М., 1990- 27. Поппер К. Нищета историцизма. М.: Прогресс, 28. Проблема человека в западной философии. М., 29. Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 30. Соколов С.В. Социальная философия: Учебное пособие для вузов. М., 31. Сыров В.Н. Введение в философию истории: своеобразие исторической мысли. М.:

Водолей Publishers, 32. Фокина Н.И. Современная западная философия (втор. пол.19-20 вв.). М., 33. Фрагменты ранних греческих философов. М., 34. Фромм Э. Душа человека. М., 35. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 36. Хайдеггер М. Что такое метафизика. Основные понятия метафизики // Время и бытие: Статьи и выступления. М., 37. Чешев В.В. Проблема познания в философии (Логика развития гносеологических учений). Томск, 38. Шопенгауэр А.О четверояком корне… // Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 39. Эпистемология: перспективы развития. М., г) Интернет-ресурсы 1. Библиотека Гумер http://www.gumer.info/ 2. Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование»

http://www.humanities.edu.ru/ 3. Электронная библиотека http://www.philosophy.ru 4. Электронная библиотека http://yanko.lib.ru/gum1.html 5. Электронная библиотека http://anthropology.ru/ru/texts 6. Электронная библиотека http://elenakosilova.narod.ru 7. Электронная библиотека http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works 8. Сайт журнала «Логос» http://www.ruthenia.ru/logos 9. Сайт журнала «Эпистемология и философия науки» http://journal.iph.ras.ru/ 10. Каталог научных ресурсов http://www.scintific.narod.ru/