«Учебно-методический комплекс курса ФИЛОСОФИЯ специальность 260901 Технология швейных изделий Согласовано: Рекомендовано кафедрой: Учебно-методическое управление Протокол № _ 2008 г. 2008 г. Зав. кафедрой ПГПУ 2008 ...»

Понятие развития. Развитие и прогресс. Критерии прогресса.

Тема 10. Проблема бытия в философии Категория бытия, ее смысл и специфика. Мир как совокупная реальность, единство природы и человека, материального мира и человеческого духа.

Бытие и небытие. Методологическое значение диалектики бытия – небытия.

Основные формы бытия. Бытие вещей, процессов и состояний природы.

Бытие человека в мире природы. Специфика человеческого бытия. Бытие духовного (идеального) и его формы (индивидуализированное и внеиндивидуализированное духовное). Бытие сознания и бессознательного.

Бытие социального как единство индивидуального и общественного бытия.

Материя как конкретная форма бытия и как философская категория.

История выработки философского понятия «материя». Фундаментальная роль категории материи в системе философского материализма.

Методологическое значение этого понятия для познания природы, общества, практической деятельности. Материальное единство мира. Современная наука о строении материи.

Движение как способ бытия материи, ее атрибут. Устойчивость и изменчивость, прерывность и непрерывность как характеристики движения.

Движение и развитие. Основные формы движения, их соотношение, качественная специфика и взаимосвязь. Современная наука и проблема классификации форм движения.

Пространство и время как формы бытия материи, ее атрибуты.

Противоречивый характер пространства и времени, их взаимосвязь с движением и др. фундаментальными свойствами материи. Проблема размерности и бесконечности пространства – времени. Особенности пространства макро, микро, мега мира. Исторический характер представлений о пространстве и времени. Философское значение пространственно-временных представлений теории относительности.

Тема 11. Сознание, его происхождение и сущность Научно-материалистическое, идеалистическое и религиозное представление о сущности, происхождении и функциях сознания. Развитие форм отражения как генетическая предпосылка сознания. Сознание как свойство высшей формы материи, как продукт социального развития.

Сознание и деятельность. Сознание и язык. Отражательная и творческая функции сознания. Мозг и кибернетические устройства. Моделирование сознания.

Тема 12. Познание. Научное познание Сущность познания, цель познания. Субъект и объект познания.

Познавательный образ. Знак и значение. Проблемы познания в домарксистской философии.

Современная наука о процессе познания мира человеком. Знание, отражение, информация. Ступени познания. Чувственная ступень познания и ее формы: ощущения, восприятия, представления. Рациональное познание как качественно новая ступень отражения действительности. Ее основные формы: понятие, суждение, умозаключение. Взаимосвязь чувственного и логического познания. Сенсуализм и рационализм.

Обыденно-эмпирический, научно-эмпирический и теоретический уровни познания, их характеристика и взаимосвязь. Роль практики в процессе познания.

Методы и формы научного познания. Значение метода для научного исследования. Материалистическая диалектика как философская методология науки. Общелогические методы познания: анализ, синтез, абстрагирование, обобщение, индукция, дедукция, аналогия, моделирование.

Научные методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, сравнение, эксперимент. Научные методы теоретического исследования: формализация, идеализация, аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод, метод восхождения от абстрактного к конкретному. Исторический и логический методы исследования. Роль интуиции в научном познании.

Проблема истины в философии и науке. Истина и заблуждение.

Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.

Конкретность истины. Критерии истины; практика как основной и всеобщий критерий истины.

Особенности естественно - научного, технического и социального знания.

Субъект и объект, эмпирическое и теоретическое в техническом знании.

Техническая теория и ее особенности. Взаимосвязь технического значения и экспериментальной науки.

Специфика социального познания. Общество, человек как объекты социального познания. Роль социальных интересов и установок в познании общественных явлений. Особенности социального эксперимента. Роль философских принципов в построении социальной теории. Соотношение исторических и логических методов в социальном познании.

Наука как специализированная форма познания. Научное познание – единство знания и деятельности. Роль науки в прогнозировании и решении глобальных проблем современности.

Раздел IV. Социальная философия Тема 13. Общество как саморазвивающаяся система.

Многообразие походов к анализу общества: натуралистический (З.Фрейд, Э.Уилсон), социопсихологический (Дж. Милль, Г. Парсонс), теория «идеальных типов» М. Вебера.

Теория предметного действия как материалистическое понимание истории (К.Маркс).

Общество как подсистема объективной реальности. Общество как социальный способ бытия человека, продукт взаимодействия людей, результат созидания и творчества человека. Деятельность как специфический способ существования социального.

Содержание и методологическое значение категорий «общественное бытие» и «общественное сознание» для научного познания истории, изучения общества.

Материальное производство – основной системообразующий фактор.

Понятие общественного производства и способа производства. Структура способа производства. Диалектика производительных сил и производственных отношений. Технократический и гуманистический подходы к производительным силам Развитие общества как естественно - исторический процесс смены общественно-экономических формаций. Структура формаций. Базис и надстройка. Формация и реальное общество. Методология формационного анализа и ее значение для познания современности. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общественного развития.

Трактовка К.Марксом общественного бытия. Социальные отношения, их содержание и формы. Индивидуальный и общественный труд. Предметная деятельность – принцип развития общественных отношений. Потребности и интересы.

Сущность общественного прогресса и его критерии. Абсолютный и относительный критерии прогресса. Идея прогресса в концепциях «индустриального общества» (Р.Арон и др.), в теориях «локальных цивилизаций» (А.Тойнби, Н.Данилевский и др.), в работах Х.Ортеги-иГассета. Идеал и прогресс. Прогресс и регресс. Исторические типы общественного прогресса. Соотношение научно-технического, социального и духовного прогресса в современную эпоху.

Тема 14. Социально-политическая сфера жизни общества Понятие общественных отношений. Общественные отношения и системность общества. Социальная структура общества. Исторические общности людей: род, племя, народность, нация. Наука и раса. Национальная политика в современную эпоху. Толерантность и ксенофобия. Насилие и ненасилие.

Классовая структура общества: классы, сословия, слои, группы.

Социальная структура постиндустриального общества.

Общественные организации и учреждения как «орудия» социальной практики. Власть как элемент социального управления, политика как вид социального управления. Соотношение экономики и политики. Объективные основания командно-административных методов управления и их влияние на все сферы общественной жизни. Демократизация общества как необходимое условие его дальнейшего развития и совершенствования.

«Культ личности» как общественное явление, его субъективные и объективные основы. Соотношение сознательности и стихийности в историческом процессе. Волюнтаризм и фатализм, формы их проявления, теоретическая несостоятельность и политическая опасность.

Политическая организация общества и ее структура. Происхождение, сущность функции государства. Исторические типы государства. Форма государства (форма государственного устройства, правления и политический режим). Гражданское общество и правовое государство. Идея права и власть права. Социальная справедливость как правовая ценность. Научная теория государства в современную постиндустриальную эпоху.

Ускорение темпов истории - объективная закономерность развития общества. Становление будущего как реальный исторический процесс и итог столкновения противоборствующих тенденций в жизни общества.

Тема 15. Духовная сфера жизни общества. Ценности и их роль в жизни общества Соотношение понятий «духовная жизнь общества» и «общественное сознание». Общественное и индивидуальное сознание. Детерминация общественного сознания общественным бытием. Механизмы формирования индивидуального сознания. Относительная самостоятельность и активность общественного сознания. Общественное сознание как необходимое условие воспроизводства человеческой культуры. Структура общественного сознания: гносеологический и социологический аспекты. Обыденное и теоретическое (систематизированное) сознание. Общественная психология и идеология. Общественное мнение. Формы общественного сознания.

Политическое сознание. Политика как концентрированное выражение экономики. Политические отношения и политические взгляды.

Идеологический и психологический аспекты политического сознания.

Возрастание роли политического самосознания в современных условиях.

Правосознание и его культура. Сущность права. Правовое послушание.

Нравственное сознание как регулятор человеческой жизнедеятельности.

Политика, право и нравственность. Специфика религиозного сознания.

Религия и свободомыслие в духовной культуре. Религия и современность.

Эстетическое сознание и философия искусства.

Философия ценности. Проблема ценности в истории философии.

Ценности как социальное явление, их место и роль в жизни общества.

Классификация ценностей (по предмету: материальные и духовные; по субъекту- индивидуальные, групповые, общечеловеческие). Социальная обусловленность ценностных ориентаций. Проблема формирования ценностных ориентаций в процессе обучения и воспитания. Поиски новых ценностей в современных условиях. Необходимость формирования этической культуры специалиста. Деловая этика.

Тема 16. Человек и его место в мире Бытие человека как проблема философии, специфика и актуальность философского рассмотрения проблемы человека. Природа, сущность, предназначение человека. Основные факторы антропосоциогенеза. Труд, сознание, коллективность – воплощение родовой сущности человека.

Гармоничность и дисгармония человеческого существования. Самоценность человеческой жизни. Смысл жизни. Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества.

Образ человека в истории философской мысли. Проблема человека в философии Древней Греции. Средневековая христианская концепция человека. Человек Нового Времени в европейской философии. Немецкая классическая философия о человеке. Антропологическая проблема в русской философии. Современные проблемы философии человека. «Природа»

человека. Сущность и существование. Биологическое и социальное в человеке. Бессознательное и сознательное. Основные направления «философии человека»: религиозная антроподицея, антропософия, экзистенциализм, персонализм, неофрейдизм.

Понятие личности. Индивид, индивидуальность, личность. Личность как конкретное выражение общественной сущности человека. нравственная основа личности. Личность и общество. Роль социальной среды в формировании личностных свойств. Процесс социализации личности.

Идентификация и обособление. Интериоризация общественных отношений, культуры, сущностных сил человечества в процессе воспитания и деятельности. Личность как субъект и объект общественной жизни.

Интеграция личностью выполняемых ею социальных ролей, осознание их места и значения в жизни общества. Диалектика исторической необходимости и свободы личности в общественном развитии.

Необходимость и свобода выбора.

Философский анализ отчуждения: причины, сущность и исторические формы. Духовное отчуждение. Деструктивная сущность отчуждения (К.Маркс, Э.Фромм). Отчуждение в реалиях современной духовной культуры. Свобода как процесс снятия отчуждения. Проблема свободы личности и ответственности в марксизме и экзистенциализме. Творчество как способ самореализации личности.

Исторические типы взаимоотношений человека и общества. Отношения личной зависимости. Личность и отношения вечной зависимости. Отношения свободных индивидуальностей.

Тема 17. Философские проблемы культуры Культура как предмет философского анализа. Определение понятия «культура». Типы определений (описательные, исторические, нормативные, психологические, структурные и др.). Технологическая трактовка культуры.

Деятельностный подход к понятию культура.

Общество и культура. Внешняя и внутренняя детерминация культуры.

Культура и разделение труда. Всеобщий характер труда в сфере культуры.

Социальные функции культуры. Культура и идеология. Культура и научнотехнический прогресс. Развитие культуры: традиции и новаторство.

Проблемы «массовой» и «элитарной» культуры. Современное состояние российской культуры.

Человек в мире культуры. Культура как мир человека, как способ самоопределения и развития личности. Культура и творчество. Самосознание и самооценка, образованность и культурность. Духовность и интеллигентность. Культура общения и поведения.

Единство, многообразие и взаимодействие культур. Общечеловеческое и классовое, национальное и интернациональное в культуре. Культура и цивилизация, соотношение этих феноменов. Роль понятий «культура» и «цивилизация» в познании общества. Цивилизационные основы существования человечества.

Многообразие культур, цивилизаций и форм социального опыта. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.

Тема 18. Человек и природа. Глобальные проблемы современности Человек в мире природы. Природа как предмет философского осмысления. Природа и культура. Взаимодействие природы и общества.

Экологический кризис и пути выхода из него. Взаимодействие экономики и экологии. Демографический взрыв и демографическая ситуация в России.

Проблемы термоядерной войны и международного терроризма.

Гуманистическая миссия прогнозирования.

Исторический прогресс как развитие родовой и индивидуальной сущности человека. Смысл человеческого существования в истории.

Человек в информационно-техническом мире. Сущность и перспективы научно-технической революции и ее социальные последствия. Взаимосвязь новейшей технике и технологии с демократическим общественным строем – социальный императив современной эпохи. Ограниченность и опасность технократического мышления. Гуманистический потенциал научнотехнического прогресса человечества.

Глобальные проблемы и социальный прогресс. Происхождение глобальных проблем. Глобальное моделирование. Классификация глобальных проблем.. Поворот к человеку в современной глобалистике.

Глобальное сознание.

Мировая ситуация конца XX - начала XXI вв.

ТЕМА 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе Понятия: мировоззрение, мифология, религия, философия, бытие, сознание, материализм, идеализм объективный, идеализм субъективный, монизм, дуализм, пантеизм, деизм, агностицизм, диалектика, метафизика, догматизм, скептицизм, софистика, эклектика, гносеологические и социальные корни идеализма и религии.

Вопросы для обсуждения 1. Мировоззрение, его исторические типы и значение в жизни человека и общества.

2. Основной вопрос философии.

3. Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика.

4. Социальные функции философии. Философия и наука. Философия и религия.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников и литературы 1. Буянов В.С. Научное мировоззрение / В.С. Буянов // Вопросы философии.

-1991. - № 12.

2. Мамардашвили М.С. Как я понимаю философию / М.С. Мамардашвили. М., 1980.

3. Соколов В.В. Основной вопрос философии в его историко-философской конкретности и развитии / В.В. Соколов // Философские науки. -1990. - №8.

4. Топоров В.Н. Первобытное представление о мире / В.Н. Топоров. - М., 1994.

5. Хайдеггер М. Что такое философия / М. Хайдеггер // Вопросы философии. -1993. - № 8.

6. Энгельс Ф. Диалектика природы / Ф. Энгельс // К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч.

- Т.20.

ТЕМА 2. Античная философия Понятия: космос, природа, эйдос, душа.

Вопросы для обсуждения Натуралистический период 1. Проблема первоначала в милетской школе.

2. Гераклит: учение о противоположностях и становлении.

3. Элеатская школа: Апории Зенона и их философский смысл.

4. Атомизм Демокрита.

Век «классической философии»

1. Метод Сократа (диалектика, майевтика, ирония). Нравственные аспекты сократовского учения.

2. Философия Платона. Проблема эйдосов - идей. Учение о государстве.

3. Аристотель о материи и форме. О видах причин. Об Уме Перводвигателе. Социальная философия Аристотеля.

Эллинистическая философия 1. Кинизм.

2. Эпикуризм.

3. Стоицизм.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Аристотель. Метафизика. Категории. Соч.: в 4 т. / Аристотель. - М., 1978Материалисты Древней Греции. - М., 1957.

3. Платон. Федр, Государство, Тимей. Соч.: в 4 т. / Платон. - М., 1990-1995.

4. Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. - М., 1995.

5. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А.Ф. Лосев. М., 1994.

6. Кессиди Ф.Х. От мифа к Логосу / Ф.Х. Кессиди. - М.,1972.

7. Лосев А.Ф. Словарь античной философии / А.Ф. Лосев.- М.,1998.

8. Асмус В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус.- М., 1975.

9. Реале Д. Западная философия от истоков до наших дней: в 4 т. / Д. Реале, Д. Антисери.- СПб., 1994. - Т.1.

ТЕМА 3. Философия средних веков и эпохи Возрождения Понятия: теоцентризм, номинализм, реализм, универсалии, схоластика.

Вопросы для обсуждения 1. Философия отцов церкви: учение Августина о душе и самопознании, о «двух градах».

2. Философия Фомы Аквинского.

3. Философия природы в ХIII в. Роджер Бэкон.

4. Антропоцентризм и гуманизм эпохи Возрождения. Социальные учения Н.Макиавелли и Т.Мора.

5. Учение Н.Кузанского о бытии-возможности, о совпадении противоположностей.

6. Д. Бруно о бесконечности миров.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Макиавелли Н. Государь / Н.Макиавелли.- М., 1982.

2. Мор. Т. Утопия / Т. Мор.- М., 1978.

3. Кузанский Н. Соч.: в 2 т. / Н.Кузанский.- М., 1980.

4. Руттенберг В.И. Титаны Возрождения / В.И. Руттенберг.- М.,1976.

Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности / Л.М. Баткин.- М., 1989.

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения / А.Ф. Лосев.- М., 1986.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии / А.Н. Чанышев.- М., 1991.

Тема 4. Философия Нового времени Понятия: номинализм, эмпиризм, рационализм, индукция, дедукция, субстанция, атрибуты, модусы, пантеизм.

Вопросы для обсуждения 1. Бэкон Ф. Проект прагматического преобразования науки. Критика предрассудков как «идолов» в познании. Учение о методе.

2. Общественный идеал Ф. Бэкона в сочинении «Новая Атлантида».

3. Принцип философии Р. Декарта. «Картезианское сомнение».

4. Пантеизм Б. Спинозы. Бог- природа - субстанция.

5. Монадология Г. Лейбница.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы Бэкон Ф. Соч.: в 2 т. / Ф. М. Бэкон. - М., 1977.

Декарт Р. Соч.: в 2 т. / Р. Декарт.- М., 1989, 1991.

Спиноза Б. Избр. произв. в 2 т. / Б. Спиноза.- М.,1957.

Лейбниц Г. Соч.: в 4 т. / Г. Лейбниц.- М., 1982 - 1989.

Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII вв. / В.В. Соколов.М., 1989.

6. Матвиевская Т.П. Декарт / Т.П. Матвиевская. - М., 1967.

7. Соколов В.В. Спиноза / В.В. Соколов.- М., 1977.

8. Ильин В.В. Философия Нового времени / В.В. Ильин.- СПб.,1993.

ТЕМА 5. Немецкая классическая философия Понятия: априорные формы, явление, «вещь в себе», антропологический материализм, агностицизм, диалектика, объективный идеализм.

Вопросы для обсуждения 1. Критическая философия И.Канта: «вещь в себе» и явление в философии И.Канта. Априоризм. Чувственность и рассудок. Идеи чистого разума.

2. Моральная философия И. Канта.

3. Философия Г.В.Ф. Гегеля: система и метод.

4. Антропологический материализм Л.Фейербаха.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Гегель В.Г.Ф. Феноменология духа / В.Г. Ф. Гегель.- СПб., 1992.

2. Кант И. К вечному миру / И. Кант.- М.,1989.

3. Фейербах Л. Соч.: в 2 т. / И. Кант.- М., 1995.

4. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия / А.В. Гулыга.- М., 5. Соловьев В.С. Кант. Гегель. Соч.: в 2 т. / В.С. Соловьев.- М., 1988.

6. Асмус В.Ф. Иммануил Кант / В.Ф. Асмус.- М., 1973.

7. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии / Ф.Энгельс // Маркс К., Энгельс. Соч. - Т. 21.

ТЕМА 6. Постклассическая философия Понятия: позитивизм, материалистическое понимание истории, материалистическая диалектика, отчуждение, волюнтаризм, производительные силы, производственные отношения, базис, надстройка, биологизаторство.

Вопросы для обсуждения Философия марксизма Основные положения материалистического понимания истории.

1. Общественный прогресс и его критерии.

2. Историческое место и роль капитализма в истории.

3. Проблема отчуждения.

4. К. Маркс об основных чертах коммунистической формации.

Позитивизм в ХIХ веке 5. Позитивная философия О. Конта.

6. Органическая теория общества Г.Спенсера.

Философия жизни 7. Философия Ф. Ницше: программа переоценки всех ценностей.

8. Воля к власти и идеал сверхчеловека.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. - Соч. Т.42.

2. Маркс К. Немецкая идеология / К. Маркс, Ф. Энгельс // Там же. Т. 3.

3. Ницше Ф. Соч.: в 2 т. / Ф. Ницше.- М., 1990.

4. Зотов А.Ф. Буржуазная философия середины 19-20 века / А.Ф. Зотов, Ю. К. Мельвиль.- М., 1988.

5. Арон Р. Этапы развития социологической мысли / Р. Арон.- М., 1993.

ТЕМА 7. Западная философия в ХХ веке Понятия: экзистенция, сублимация, либидо, сциентизм, антисциентизм, абсурд, бытие, сущность, существование, свобода.

Вопросы для обсуждения 1. Главные проблемы и тенденции в философии ХХ века. Сциентизм и антисциентизм.

2. Психоанализ и философия неофрейдизма:

3. а) фрейдизм как философское мировоззрение;

4. б) З.Фрейд о философии истории и культуре;

5. в) коллективное бессознательное К.Юнга;

6. г) гуманистический психоанализ Э.Фромма.

7. Экзистенциальная философия:

8. а) понятие экзистенции;

9. б) проблема подлинности и неподлинности человеческого существования во взглядах М. Хайдеггера, Ж.- П. Сартра, А.Камю, К.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Камю А. Бунтующий человек / А.Камю.- М., 1990.

2. Сартр Ж.- П. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж.- П. Сартр // Сумерки богов. - М., 1989.

3. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура / З. Фрейд.- М., 1992.

4. Фромм Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. - М, 1990.

5. Фромм Э. Иметь или быть / Э. Фромм.- М., 1990.

6. Хайдеггер М. Время и бытие / М. Хайдеггер.- М., 1993.

7. Юнг К. Архетип и символ / К. Юнг.- М., 1991.

8. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс.- М., 1991.

9. Проблема человека в западной философии. - М, 1988.

10.Буржуазная философская антропология. - М., 1986.

11.Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия / В.М. Лейбин. - М., 1990.

12.Краузе А.А. Бессознательное как социально-философский феномен / А.А. Краузе // Новые идеи в философии. – Вып. 10. – Пермь, 2001. С.145-149.

13.Краузе А.А.Положение субъекта и содержание бессознательного в философии постмодернизма / А.А. Краузе // Там же. – Вып. 12 (1). – Пермь, 2003. - С.116-121.

ТЕМА 8. Русская философия Х1Х – ХХ вв.

Понятия: космизм, ноосфера, биосфера, анархизм, социализм, метафизика.

Вопросы для обсуждения 1. П.Я. Чаадаев. Оценка исторического прошлого России.

2. А.И. Герцен. «Русский социализм».

3. А. С. Хомяков, И.В. Киреевский, К. С. Аксаков о своеобразии исторических судеб России.

4. Анархизм М. А. Бакунина.

5. Русский космизм: В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, учение о Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Аксаков К.С. Литературная критика / К.С. Аксаков.- М., 1981.

2. Бакунин М.А. Философия. Социология. Политика / М.А. Бакунин.- М., 3. Вернадский В.И. Биосфера и Ноосфера / В.И. Вернадский.- М., 1989.

4. Русский космизм. - М., 1990.

5. Герцен А.И. Соч.: в 2 т./ А.И. Герцен.- М., 1985.

6. Чаадаев П.Я. Сочинения / П.Я. Чаадаев.- М.,1989.

7. Хомяков А.С. О старом и новом / А.С. Хомяков.- М., 1988.

8. Лосский Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский.- М.,1991.

9. Зеньковский В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский.Л.,1991.

ТЕМА 9. Диалектика и ее альтернативы Понятия: диалектика, метафизика, связь, развитие, закон, принцип, категория.

Вопросы для обсуждения 1. Становление диалектики как метода в истории философии.

Метафизика и диалектика.

2. Принципы диалектики, их методологическое значение. Концепция 3. Законы диалектики, их методологическое значение.

4. Парные категории диалектики, их методологическое значение.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Энгельс Ф. Диалектика природы / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф.

2. Шептулин А.П. Диалектический метод познания / А.П. Шептулин.- М., 3. Шептулин А.П. Категории диалектики / А.П. Шептулин.- М., 1971.

4. Кедров Б.Н. Единство диалектики, логики, теории познания / Б.Н. Кедров.- М., 1993.

5. Ракитов А.И. Марксистско–ленинская философия / А.И. Ракитов.- М., 6. Материалистическая диалектика. Сб.: в 5 т. - М., 1981. - Т.1.

ТЕМА 10. Проблема бытия в философии Понятия: бытие, субстанция, материя, движение, время, пространство, механицизм, дуализм, монизм.

Вопросы для обсуждения 1. Философское и физическое понимание бытия. Единство мира и его многообразие.

2. Материя как объективная реальность. Философские и естественнонаучные представления о материи.

3. Эволюция представлений о пространстве и времени.

4. Движение. Становление, изменение, развитие. Основные формы движения.

5. Принцип детерминизма. Категории, причины и следствия.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Хайдеггер М. Время и бытие / М. Хайдеггер.- М., 1993.

2. Энгельс Ф. Анти-Дюринг / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20.

3. Энгельс Ф. Диалектика природы / Ф. Энгельс // Там же.

4. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западно-европейской философии / А.Л. Доброхотов.- М., 1986.

5. Молчанов Ю.Б. Четыре концепции времени в философии и физике / 6. Ю.Б Молчанов. - М., 1977.

ТЕМА 11. Сознание, его происхождение и сущность Понятия: идеальное, материальное, образ, отражение.

Вопросы для обсуждения 1. Сущность сознания в истории философской мысли.

2. Сознание и бессознательное как психический феномен. Структура бессознательного (Оно, Я, Сверх-Я.) Структура сознания. Сознание и самосознание.

3. Отражение как свойство всей материи. Формы отражения в неживой и живой природе.

4. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки, их соотношение.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Маркс К. Тезисы о Фейербахе / К. Маркс // Маркс К., Энгельс. Ф. Соч. е изд. - Т.3.

2. Фрейд З. Психология бессознательного / З. Фрейд.- М., 1989.

3. Жуков Н.И. Проблема сознания / Н.И. Жуков.- М., 1987.

4. Спиркин А.Г. Происхождение сознания / А.Г. Спиркин.- М., 1960.

5. Асмолов А.Г. Психология личности / А.Г. Асмолов.- М., 1990.

6. Портнов А.М. Язык и сознание / А.М. Портнов // Проблемы философии ХIХ-ХХ вв./ А.М. Портнов. - М., 1994.

7. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание / С.Л. Рубинштейн.- М., 1957.

ТЕМА 12. Познание. Научное познание Понятия: субъект познания, объект познания, истина, проблема, гипотеза, теория, метод.

Вопросы для обсуждения 1. Сущность познания. Проблема познания в истории философии.

2. Многообразие форм познания (научные, вненаучные, художественные).

3. Чувственный опыт и рациональное мышление.

4. Этапы познания и уровни знания.

5. Структура научного познания, его методы и формы.

6. Истина как цель познания.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Автономова Н.С. Рассудок, разум, рациональность / Н.С. Автономова.М., 1988.

2. Гадамер Г. Х. Истина и метод / Г. Х. Гадамер. - М., 1985.

3. Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы / В.В. Ильин.

4. Липский Б.И. Практическая природа истины / Б.И Липский.- Л., 1998.

5. Филатов В. П. Научное познание и мир человека / В. П. Филатов.- М., 6. Айдинян В.Ф. Система понятий и принципов гносеологии / В.Ф.

Айдинян.- Л., 1991.

7. Заблуждающийся разум. Анализ вненаучных форм знания. - М., 1990.

8. Поппер К. Логика и рост научного знания / К. Поппер.- М., 1983.

9. Сичевица О.М. Методы и формы научного познания. / О.М. Сичевица.

10.Рузавин Г.И. Методы научного познания / Г.И. Рузавин.- М., 1974.

ТЕМА 13. Человек и его место в мире Понятия: родовая сущность, антропосоциогенез, интегральная антропология, человек, индивид, личность, индивидуальность.

Вопросы для обсуждения 1. Сущность и назначение человека. Проблема человека в философии.

2. Человек как единая целостность природного, социального, общечеловеческого и вселенского.

3. Человек в различных типах культуры.

4. Человек и человечество в современную эпоху. Перспективы человека.

5. Человек в информационно-техническом мире. Информационная 6. и становление информационного общества.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Мир философии: в 2 ч. Ч.2. Разд. Сущность и назначение человека / сост. П.С. Гуревич, В.И. Столяров. - М., 1991.

2. Мамардашвили М.К. Проблема человека в философии / М.К.

Мамардашвили // О человеческом в человеке / под ред. И.Т. Фролова. М., 1991.

3. Агацци Э. Человек как предмет философского познания / Э.Агацци // О человеческом в человеке/ под ред. И.Т. Фролова. - М., 1991.

4. Тейяр де Шарден П. Феномен человека / П.Тейяр де Шарден. - М., 5. Степанянц М.Т. Человек в традиционном обществе Востока / М.Т. Степанянц // Вопросы философии. - 1991. - № 3.

6. Григорьян Б.Т. Человек: его положение и призвание в современном мире / Б.Т. Григорьян. - М., 1986.

7. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества / И.Л. Андреев. М., 1988.

8. Соотношение биологического и социального в человеке. - М., 1975.

9. Гуревич П.С. Человек / П.С. Гуревич. - М., 1995.

10.Рикер П. Человек как предмет философии / П. Рикер // Вопросы философии. - 1989.

ТЕМА 14. Общество как саморазвивающаяся система. Теоретические модели общества Понятия: общественное бытие, общественное сознание, социальная реальность, общество, деятельность, структура, идеальный тип.

Вопросы для обсуждения 1. Принцип системности в марксистской социологии. Материальное производство - основной системообразующий фактор. Структура производства.

2. Теория «идеальных типов» М. Вебера.

3. Модель социальной системы Т. Парсонса. Структурные и функциональные категории.

4. Утопии и антиутопии как социальные модели.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Маркс К. Немецкая идеология / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. - 2-е изд. Т. 2. Кузьмин А.П. Принцип системности в теории методологии К. Маркса / А.П. Кузьмин. - М.: Политиздат, 1980.

3. Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер. - М.: Прогресс, 1990.

4. Американская социология / под ред. Г.В. Осипова. - М.,1972.

5. Замятин Е. Антиутопии ХХ века / Е.Замятин, О. Хаксли, Д. Оруэлл. М., 1989.

6. Гальцева Р. Помеха - человек: опыт века в зеркале антиутопии / Р.

Гальцева, И. Родняковская // Новый мир. - 1988. - № 12.

7. Фроловский Г.В. Метафизические предпосылки утопизма / Г.В.

Фроловский // Вопросы философии. - 1990. - № 10.

8. Фрейденберг О.М. Утопия / О.М. Фрейденберг // Вопросы философии.

9. Чаликова В. А. Крик еретика: антиутопия Евгения Замятина / В.А.

Чаликова // Вопросы философии. - 1991. - № 1.

ТЕМА 15. Философские проблемы культуры Понятия: культурно-исторический тип, цивилизация, формация, архетип.

Вопросы для обсуждения 1. Многообразие и единство культур.

2. Проблема типологии культур (концепции Шпенглера, Тойнби, Данилевского и др.).

3. Психоаналитическая интерпретация явлений культуры: З. Фрейд и К.

4. Проблема Запад-Восток. Особое положение России.

Базовый учебник Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. - 506 с Список источников литературы 1. Мир философии: в 2 ч. Ч. 2. Разд. Культура как общественноисторическое явление / сост. П.С. Гуревич, В.И. Столяров. - М., 1991.

2. Данилевский Н.Я. Россия и Европа / Н.Я.Данилевский.- М., 1991.

3. Лотман Ю.М. Несколько мыслей о типологии культур / Ю.М.Лотман. М.: Наука, 1987.

4. Юнг К. Об архетипах коллективного бессознательного / К. Юнг // Вопросы философии. - 1988. - №1.

5. Топоров В.Н. Пространство культуры и встречи в нем / В.Н. Топоров // Восток-Запад: Исследования. Переводы. Публикации. - М., 1989.

6. Пассмор Д. Культурные универсалии / Д. Пассмор // Философские 7. Баткин Л.М. Два способа изучать историю культуры / Л.М. Баткин // Вопросы философии. - 1986. - № 12.

8. Краузе А.А. Проблема отношений Россия-Запад / А.А. Краузе // Славянский мир на пороге третьего тысячелетия: материалы VI междун. науч. конф. – Пермь, 2002. - С.35-36.

9. Краузе А.А.Перспективы социокультурной динамики современной России / А.А. Краузе // Переходные периоды в смене культурных эпох:

сб. ст. межвуз. науч. конф. – Пермь, 2001.- С.285-290.

10.Краузе А.А. Культура как философская проблема / А.А. Краузе // Философия: учеб. пособие. – Пермь, 2003. - С.177-172.

5. Тематика рефератов, эссе и методические указания по их выполнению Требования к реферату 1. По содержанию должен:

быть выдержан в научном стиле. Цель научного стиля - сообщение, объяснение научных результатов;

иметь план, раскрывающий название темы;

содержать теоретический анализ, сравнительную характеристику, которая создается на основе сравнения явлений и т.п. (сопоставлять или противопоставлять можно только при условии общего основания), обобщение по выбранной проблеме (греческое слово проблема в переводе на русский язык означает: сложная, серьезная задача, важный вопрос, требующий разрешения);

быть логичным, аргументированным, содержать элементы самостоятельного анализа и выводы автора;

используемые цитаты, схемы, таблицы должны иметь ссылки на источник (цитата – дословная выдержка из какого - либо текста или в точности приводимые чьи - то слова. К цитированию прибегают в следующих случаях: а) для подтверждения своей собственной мысли, б) привести в пример авторитетное мнение, в) для более яркого выражения собственной мысли);

снабжен эпиграфом (эпиграф обращает внимание на основную мысль реферата, на то, как подходит автор к раскрытию темы, каково его отношение к вопросу, поднятому темой);

во введении к реферату следует четко выделить актуальность темы, цель работы, задачи, предмет и объект исследования;

завершается работа заключением, в котором подводятся итоги анализа, формулируются выводы и предложения по изученной проблеме 2. По оформлению (соответствие стандартам):

объем реферата 20-25 страниц рукописного текста или 15 страниц печатного текста;

для выполнения реферата следует использовать 2-3 монографии, 2- статьи из философских журналов, а также словари, источники;

начинается реферат титульным листом, за ним следует оглавление с постраничным указанием введения, глав, параграфов, заключения;

реферат выполняется на одной стороне листа стандартного формата:

текст печатается через 1,5 интервала с применением 14 размера шрифта.

Страницы должны содержать 29 строк. Текст должен быть отформатирован;

каждый используемый в работе источник должен содержать:

1. Фамилию, имя, отчество автора;

2. Заглавие статьи, монографии, источника, год издания, страницы Реферат должен быть представлен на кафедру философии за 15 дней до начала учебно-экзаменационной сессии.

Оформленная работа представляется лаборанту кафедры.

Этапы работы:

1. Выбор темы (темы представлены в списке).

2. Подбор литературы по теме. При составлении библиографии по выбранной теме следует обратить внимание на справочный аппарат книги. В выходных данных обычно указывается имя, отчество и фамилия автора, издательство, место и год издания, объем книги в печатных листах.

3. Составление плана. Формулировка плана только называет то, о чем нужно написать.

4. Углубленное изучение литературы. На данном этапе предполагается конспектирование статей, монографий источников. В конспект обычно заносят основные положения, важнейшие факты, примеры, цитаты, цифры.

Написание текста реферата.

Написание реферата Реферат должен быть написан грамотно, следует избегать повторений в тексте. Обязательна нумерация страниц.

Во введении обосновывается актуальность темы и определяется цель, задачи, объект и предмет исследования, историография проблемы. Объем введения 2-3 страницы.

Разделы реферата носят теоретический характер, они могут включать в себя 2-3 параграфа.

В заключении формируются выводы по результатам проведенного анализа. Заключение содержит в сжатом виде основные результаты и выводы предшествующих параграфов, итог проделанной работы.

После заключения приводится список использованной литературы и даются приложения к реферату.

История философии 1. Проблема происхождения философии.

2. Философия Милетской школы.

3. Философия элеатов.

4. Понятия атома и пустоты в философии Демокрита и Эпикура.

5. Жизнь и философствование Сократа.

6. Идеализм Платона. Место Платона в истории философии.

7. Учение Платона о государстве.

8. Философское учение Аристотеля.

9. Философская система Фомы Аквинского.

10. Ф. Бэкон и Р. Декарт: сенсуализм и рационализм Нового времени.

11. Материализм и пантеизм Б. Спинозы.

12. Социальные идеи французского Просвещения.

13. Кант о «Вечном мире».

14. Гегель о философии истории.

15. Материализм и атеизм Л. Фейербаха.

16. Проблема отчуждения в философии К. Маркса.

17. Позитивизм и неопозитивизм.

18. Волюнтаризм А. Шопенгауэра.

19. Философская герменевтика. Г. Гадамер.

20. П.Я. Чаадаев о российской истории.

21. Русская философия XIX в. Основные идеи и направления.

22. Русская «философия всеединства» начала ХХ в.

Онтология и гносеология Проблема бытия в истории культуры.

Проблема единства мира и основные пути ее решения.

Пространство и время. Эволюция представлений.

Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции Вселенной.

Глобальные экологические проблемы современной цивилизации.

Бессознательное как психический феномен.

Природа познавательного отношения. Субъект и объект познания.

8. Проблема происхождения человека.

9. Высшие цели религиозного и светского сознания.

10. Понятие «мир», «универсум», «реальность»: общее и различное.

11. Проблема сознания в русской религиозной философии.

12. Марксово понимание сознания.

13. Проблема сознания в современной философии постмодерна.

14. Маркс и Фрейд о бессознательном и сознании: сравнительный анализ.

15. Эволюция понятия «материя» в философии и науке.

16. Соотношение категорий «материя» и «субстанция».

Проблема бытия в европейской философии Нового времени.

17.

18. Проблема бытия в Античности.

Социальная философия 1. Представление об «осевом времени» (по К. Ясперсу).

2. Социальный институт, его структура и функции.

3. Эволюция средств коммуникации: устная, письменная, печатная и машинно - компьютерная формы слова.

4. Возрастные общности в социуме. Проблема «отцов и детей».

5. Профессиональная идентичность как ценность в цивилизованном обществе.

6. Роль греческой и римской цивилизации в мировом историческом процессе.

7. «Восстание масс» (Х. Ортега – и – Гассет) и современное массовое общество.

8. Россия, Восток, Запад: диалог культур в современном мире.

9. Проблема «конца истории» применительно к новоевропейской цивилизации (Ф. Фукуяма).

10. Проблема человека в современной культуре.

11. Человечество как объект познания.

12. Мировая социально - экологическая ситуация конца ХХ в.

13. Социальное пространство и время: основные закономерности развития.

14. Системы природы и общества: общее, особенное и единичное.

15. Идеи космизма в мировой и отечественной философской мысли.

16. Традиционная и современная культура.

17. Элитарная и массовая культура.

Эссе (франц. essai – опыт, набросок) – жанр философской, эстетической, литературно-критической, художественной, публицистической литературы, сочетающий подчеркнуто индивидуальную позицию автора с непринужденным, часто парадоксальным изложением, ориентированным на разговорную речь (основатель жанра – М. Монтень) Цель эссе – помочь студентам овладеть навыками рассуждений проблемного характера. В рассуждении проблемного характера ставится какая-то проблема, какой-то сложный важный вопрос. Цель автора такого рассуждения заключается в том, чтобы разрешить эту проблему, найти ответ, который и станет основным тезисом рассуждения.

Объем эссе должен составлять 4 - 5 страниц машинописного текста шрифтом, формата А 4, 1,5 интервала.

По содержанию эссе включает в себя:

Введение, в котором формулируется проблема Основную часть, где непосредственно раскрывается проблема, сопоставляются различные точки зрения, приводятся основные положения, важнейшие факты, примеры.

Заключение, которое содержит выводы или решение поставленной проблемы.

Темы эссе:

Как Вы понимаете высказывание Гераклита: «В ту же реку вступаем и не вступаем, существуем и не существуем»?

Что имел ввиду Николай Кузанский, говоря: «В действительности, так как бы есть все, он – также и ничто»?

Кому принадлежит изречение: «Я мыслю, следовательно, я существую»?

Можно ли проверить истинность всякого философского положения?

Назовите формы движения материи, изучаемые современной наукой, и раскройте их сущность. Приведите примеры, свидетельствующие о наличии между ними структурной связи.

Какова роль труда и языка в формировании и развитии сознания?

Как соотносятся идеальное и материальное в деятельности человека?

Как понимают сознание сторонники идеалистических, метафизических и вульгарно-материалистических концепций?

Сопоставьте понятия «объект познания» и «объективная реальность».

Как разрешается противоречие между пониманием истины как знания, не зависящего ни от человека, ни от человечества, и тем, что истину добывает человек?

10. Почему противоречие между природой и обществом приобрело в XX в.

глобальный характер?

11. Как совместить научно-технический прогресс и сохранение окружающей среды?

12. Что Вы знаете о современной демографической ситуации в основных регионах мира?

13. В каком соотношении находятся материальное и объективное в общественной жизни?

14. В чем заключается отличие законов общества от законов природы?

15. В каком соотношении находятся эволюционный и революционный типы развития общества?

В чем заключается отличие нравственного регулирования от 17. Какова роль религии в современном обществе?

18. В чем смысл понятия отчуждения?

19. Каковы причины отчуждения человека в современных условиях?

20. Совпадают ли по содержанию понятия «интеллигенция» и «интеллигентность»?

21. Проанализируйте следующее определение культуры: культура – это способ человеческой деятельности.

22. Культуру следует понимать как принцип связи человека с предметом.

23. Всегда ли труд является ценностью?

24. Как связаны между собой материальные, политические и нравственные ценности?

25. Может ли человек совершить поступок, не согласующийся с его ценностными ориентациями?

26. Можно ли говорить о прогрессе духовной жизни человека?

27. Как Вы понимаете выражение – целостный, взаимосвязанный мир?

28. Зачем создаются искусственные языки?

29. В чем заключается специфика философского понимания сознания?

1. Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007. 506 с.

1. Канке В.А. Философия / В.А. Канке. - М.: Логос, 2006.

2. Бессонов Б.Н. Философия. История и современные задачи / Б.Н. Бессонов. - М., 2006.

3. Жуланов А.Л. Философия (онтология, методология и гносеология): учеб.

пособие. / А.Л. Жуланов. – Пермь, 2007.

4. Нижников С. А. Философия : учеб. для студентов вузов / Нижников Сергей Анатольевич. - М. : Проспект, 2006.

5. Философия : метод. материалы по курсу для студентов заоч. отд-ния / М-во образования РФ, ПГПУ, каф. философии ; [авт.-сост. Краузе А. А.]. - Пермь :

Изд-во ПГПУ, 2008.

6. Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. В. Н. Лавриненко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрист, 2007.

7. Философия как историческая форма мировоззрения и как наука. Предмет и функции философии : учеб. пособие / Федер. агентство по образованию, ПГПУ, каф. философии ; [авт.-сост. Краузе А. А.]. - Пермь : Изд-во ПГПУ, 2008.

8. Бучило Н. Ф. Философия: учеб. пособие / Бучило Нина Фдоровна, А. Н.

Чумаков ; М-во образования и науки РФ, МГЮА. - 5-е изд., перераб. и доп. - М.

: Проспект, 2008.

9. Алексеев П. В. Философия: учебник / Алексеев П.В., А.В. Панин ; МГУ им.

М. В. Ломоносова, филос. фак. - 4-е изд., перераб. и доп. - М. : Проспект, 2009.

Большое количество текстов первоисточников выложено в Интернете на университетских сайтах (особенно Киевского и Ростовского университетов, МГУ). Там же можно познакомиться со статьями специалистов-философов.

Философия – особая дисциплина в ряду других гуманитарных дисциплин. Предполагает достаточно развитое теоретическое мышление.

Курс «Философия» предусматривает проведение лекционных и семинарских занятий.

Наиболее важным разделом курса является историко - философский, поэтому значительная часть часов отводится на изучение этого материала.

Тема «Философия, круг ее проблем и роль в обществе» в учебной программе является вводной. В ней раскрываются основополагающие вопросы, позволяющие продолжить успешное изучение философии в будущем. Здесь рассматривается происхождение философии как исторической формы мировоззрения, мифология и религия, зачатки научных знаний как предпосылки философии. Основными категориями, раскрывающими природу мировоззрения являются субъект и объект. Под субъектом мы понимаем индивида, общность людей отражающего в своем сознании природу и социальную совокупность предметов, то, что мы называем объектом. Мировоззрение требует комплексного изучения: гносеологического, социологического и аксиологического (оценочного).

Гносеологический подход позволяет выяснить истоки мировоззрения, объем и характер входящих в него знаний, исследовать механизм познавательной активности личности.

Социологический подход позволяет провести анализ мировоззрения как духовного феномена, выражающего интересы определенной социальной группы.

И, наконец, аксиологический подход указывает на то, что мировоззрение – это обязательно оценка конкретных явлений с точки зрения понятий добра и зла, прекрасного и безобразного и т.д.

Мировоззрение можно рассматривать как средство выражения отношения человека к действительности, оценивания ее, и, вместе, с тем, мировоззрение- это сами представления человека о мире.

Таким образом, предметом мировоззренческого рассмотрения выступают: отношение человека к миру, место человека в мире.

Мировоззрение - явление историческое. История духовного развития человечества знает несколько основных типов мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское.

Философия особый род мировоззрения. Она играла ведущую роль в формировании теоретического осмысления мира, понимании закономерностей природного и социального бытия, в стремлении к истине. Философия выражает наиболее общие черты бытия и сознания, особым образом систематизирует различные уровни сознания, организует все элементы мира в условную систему.

В числе основных функций философии выделяют: мировоззренческую (еще Кант сферу философии подводил к вопросам: Что «Я» могу знать? Что «Я» должен делать? На что смею надеяться? Что такое человек?), методологическую (философия изучает категориальную структуру мышления, принципы и методы теоретического), аксиологическую (т.е. ценностную, где исследуется специфика человеческих масштабов освоения мира).

Тема «Античная философия» объединяет три периода античной философии:

натуралистический, где осуществлялся поиск первоначала мира. В план обсуждения данного периода входят: вопрос о наивно-материалистическом характере первых древнегреческих философских учений.

Три крупнейших милетских материалиста: а) Фалес (624-547 гг. до н.э.). Соединение практической деятельности с теоретической. Вопрос о первовеществе. Вода как вещественное первоначало Фалеса; б) Анаксимандр (610-546 гг. до н.э.). Его космология и космогония.

«Беспредельное» первовещество; в) Анаксимен (585-526 гг. до н.э.) и его гипотеза о «воздухе»

как о вещественном первоначале.

Гераклит из Эфеса (ок. 530-470 до н.э.). Наивный материализм Гераклита. Учение об огне как о вещественном первоначале. Диалектический характер изменения вещей: а) относительность всех свойств, б) переход всякого свойства в противоположное, в) борьба и единство противоположностей. Учение Гераклита о «логосе», отражение в нем первых представлений о необходимости природных процессов.

Элейцы. Возникновение философской школы в Элее. Материалистический характер учения Перменида (II пол. VI. – нач. V вв. до н.э.). Учение истины и учение мнения. Метафизическая критика ПАрменидом учения Гераклита о диалектическом процессе. Отрицание небытия. Тезис о единстве мысли с мыслимым предметом. Отрицание мыслимости генезиса, изменения, движения и множества. Доказательства Зенона (сер. V в. до н.э.) в защиту учения Парменида.

Атомистический материализм. Демокрит (ок. 460-370 гг. до н.э.) и его учение об атомах и пустоте.

классический, в котором шла постановка философских категорий. В план обсуждения данного периода входит: учение Сократа (469-399 гг. до н.э.) о методе и его составных элементах.

Этика и теория познания в философии Сократа.

Жизнь и деятельность Платона (427-347 гг. до н.э.). Сочинения. Учение о бестелесных видах (идеях). Бытие и небытие. Учение о мире чувственном как о «среднем» между миром бестелесных видов и миром небытия. Учение Платона о знании. Теория «припоминания». Учение о государстве и о воспитании. Аналогия между разрядами граждан и частями души.

Жизнь и философствование Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) Сочинения. Критика платоновской теории «идей». Учение о «форме» и «материи», «возможности» и «действительности». Бог как внемирная бестелесная форма. Общественно-политические теории Аристотеля.

эллинистический, в котором отразился синтез культур варварского и античного миров, актуализировалась антропологическая проблема.

При изучении данной темы следует обратить внимание на происхождение и своеобразие античной философии, принцип космоцентризма.

В теме «Философия Средних веков и эпохи Возрождения» особое внимание уделяется проблеме соотношения христианской религии и философии, роли патристического богословско философского учения и схоластическому течению Западной Европы XII – XII вв. Крупнейший представитель западной патристики Августин Блаженный (354-430). В план обсуждения входят: учение о первенстве воли над разумом. Учение о предопределении спасения или гибели. Философско-историческая концепция Августина.

Критика «мирского» государства и учение о «государстве божьем».

Крупнейшим представителем схоластики является Фома Аквинский (1225-1274 гг.) В обсуждение данного вопроса включается: католическая направленность в истолковании учений Аристотеля. Выделение богословских тезисов, постижимых для разума и доступных доказательству. Учение Фомы о бытии и о душе.

Традиции естественно-научных исследований в Англии и философия Роджера Бэкона (ок.1210-1292 гг.). Новое понимание задач и методов науки. Учение Р. Бэкона о знании. Источники знания: 1) авторитет, 2) логическое рассуждение и 3) опыт. Требование проверки опытом всех истин, добываемых людьми.

Социально - экономическое содержание эпохи Возрождения знаменуется началом перехода от ремесла к мануфактуре в Италии и других странах Западной Европы. Это эпоха Великих географических открытий, расцвета городской и светской культуры. Ее главная особенность – гуманизм. Социально – философская мысль того времени занималась обоснованием необходимости секуляризации вопросов государства и права. Крупнейший мыслитель эпохи Николо Макиавелли (1469-1527 гг.) В обсуждение данного вопроса входит концепция роли интереса в жизни людей, освобождение политики от морали. В обсуждение английского гуманиста Томаса Мора (1478-1535гг.) входит произведение «Утопия» как отражение мечты о справедливых общественных порядках. Мор выступает как первый представитель утопического коммунизма на рубеже Нового времени.

Возникновение натурфилософии в эпоху Возрождения рассматривается на примере Николая Кузанского (1401-1464 гг.): пантеизм Николая и решение им проблемы отношения бога к миру; и Джордано Бруно (1548-1600 гг.): пантеистический характер материализма Бруно и его особенности: природа как «бог в вещах», гилозоистическое понимание природы, представление о «мировой душе» как движущем и всеоживляющем принципе.

В изучении темы «Философия Нового времени» особое внимание уделяется метафизическому периоду в развитии философии и на основным чертам метафизического материализма в XVII в. На обсуждение вынесено: критика Ф.Бэкона (1561-1626 гг.) схоластической учености. Цель знания по Бэкону. Задача «Великого восстановления наук». Учение Бэкона о противоречиях в деятельности человеческого ума и о «призраках». Основные принципы индуктивного метода.

Общественный идеал Бэкона в его сочинении «Новая Атлантида».

Критика схоластики Р. Декартом (1596-1650 гг.) и определение им новых задач философии.

Его учение о сомнении. Проблема достоверности знания у Декарта и ее идеалистическое решение.

Основные правила рационалистического метода Декарта.

Социологическая концепция Т. Гоббса (1588-1679 гг.). Его учение о «естественном праве» и гражданском» состояниях. Теория «общественного договора». Политические взгляды Д. Локка (1632-1704 гг.) и его учение о происхождении государства.

Материалистический монизм Б. Спинозы (1632-1677 гг.). Учение Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах. Метафизический характер спинозовского понимания природы и элементы диалектики в нем. Проблема взаимоотношения субстанции и модусов.

Учение Г Лейбницы (1646-1716 гг.) о монадах, динамической картине мира, об иерархии душ и концепция предустановленной гармонии.

В «Немецкой классической философии» отразились достижения естествознания кон. XVIII – нач. ХIХ вв, французское Просвещение ХVIII в., учения материалистов - метафизиков.

Рассмотрение их идейной и научной переработки И.Кантом, Г. Гегелем, Л. Фейербахом является главной задачей семинара. Родоначальником немецкой классической философии является И. Кант (1724-1804 гг). В план осуждения включены три основные работы Канта: «Критика чистого разума», где он переходит на позиции «критической философии». Здесь рассматривается агностицизм и субъективизм философии канта. Явления и «вещи в себе», отношение чувственных восприятий к объективной реальности. Учение Канта о трансцендентальном знании и об априорности формы знания. Категории рассудка. Разум и рассудок. Три идеи трансцендентальной диалектики. «Критика практического разума», где Кант излагает этику категорического императива. И «Критика способности суждения», где осуществляется попытка преодолеть разрыв между миром сущего и миром должного.

Крупнейшим представителем идеалистической философии нач. ХIХ века является Г.В.Ф.

Гегель (1770-1831 гг.). В план обсуждения входит: структура философской системы Гегеля, ее основные разделы (тождество бытия и мышления как исходный пункт построения гегелевской системы). «Наука логики» Гегеля (о тождестве диалектики, логики и теории познания, о соотношении абстрактного и конкретного, логического и исторического, теории и практики.

Отрицание Гегелем диалектики развития материальных процессов.) Гегелевское понимание соотношения теории и метода. Противоречия между системой и методом в философии Гегеля.

Антропологический материализм Л. Фейербаха (1804-1872 гг.) и его источники. Основные черты того, как Фейербах понимает природу и особенности свойственного ему решения основного вопроса философии.

В теме «постклассическая философия» объединены три направления философии второй половины Х1Х века: 1) марксизм, соединяющий в философии историю, социологию, экономическую теорию, создающий исторический материализм; 2) позитивизм, исключающий из философии проблемы социальных наук, не связанных с изучением реальной жизни.

Представитель этого направления О.Конт заменил социальную физику социологией, поставленной на точную основу опытного знания; 3) философия жизни, считающая, что философия вытекает из полноты жизни, и один разум, прежде считавшийся универсальным органом, недостаточен для выработки целостного мировоззрения. Философия жизни животворящим началом мира объявляет волю как бессознательную жизненную силу.

В обсуждение включено: жизнь и деятельность Огюста Конта (1798-1857 гг.). Его понятие метафизики и отношение к традиционным философским учениям. Учение Конта о трех стадиях общественного и индивидуального развития.

Философия история К. Маркса (1818-1883 гг.) и Ф.Энгельса (1820-1895 гг.). В план обсуждения включена работа «Немецкая идеология».

Волюнтаристическая и иррационалистическая философия Ф.Ницше (1844-1900 гг.) Воля как сущность мирового процесса и «воля к власти».

Эпоха ХХ века во многом характеризуется как эпоха абсурда, как эпоха глобальных катастроф и массового общества. Именно в это время актуализируется гуманитарные проблемы.

Особенностью философии ХХ в. становится новое понимание человека, обращение к проблеме человеческого существования, к бессознательным мотивам и иррациональной стороне его натуры.

В план обсуждения включено: социально-исторические корни и условия возникновения экзистенциализма в Германии и Франции и причины его распространения в других странах.

Основные течения и представители философии существования: «атеистический экзистенциализм»- М. Хайдеггер (1882- 1979 гг.); Ж.- П Сартр (1905- 1980 гг.) и христианский экзистенциализм Г. Марсель (1889- 1973 гг.), К. Ясперс (1883- 1969 гг.). Понимание экзистенциалистами задач и цели философии. Различие бытия вещей от бытия «Я». Познание человеческого существования как мнимый путь к познанию бытия. Субъективно-идеалистическое понимание существования. Человек и внешний мир. «В-мире-бытие» и «покинутость»

человеческого существования. Противопоставление экзистенциалистами существования и сущности: тезисы Сартра о том, что существование предшествует сущности и что «человек это проект». Проблема Выбора и ответственности.

Тема «Русская философия XIX – XX вв.» объединяет два блока проблем: проблему исторического пути России и проблему всеединства.

Начало самостоятельной философской мысли в России положили славянофилы, систематизировав христианство в оригинальную философскую программу. Славянофилы делали упор на самобытность русской общности, следовательно, и за самобытность пути развития России, важнейшим фактором которого выступал сам народ, наделенный истинной верой православия. Славянофилы выступали с резкой критикой западничества. Рассматривали каталицизм и протестантизм как внешнее единение христиан, основанное на насилии и кровавой борьбе. Только православие соединило в себе единство и свободу на основе любви, выраженное славянофилами в понятии соборность.

Позднее В. Соловьев создает христианскую философскую систему, в основе которой лежит принцип все связано со всем.

Важным достижением русской философии стали идеи В.И. Вернадского и Э.К. Циолковского о Ноосфере, оформившиеся в направление «русский космизм». Задача семинара – дать всестороннюю оценку учениям русских философов.

В теме «Диалектика» данный метод рассматривается как многогранное учение. Это не только учение о развитии и не только метод познания мира, она также может рассматриваться как метод изменения мира. Прежде всего диалектика - учение о всеобщей, универсальной связи и развитии, опирающаяся на принципы, категории и законы, наиболее общий характер которых означает, что они действуют и в природе, и в социальной действительности, и в мышлении.

Тема, «Бытие», философское понимание мира - одна из актуальных проблем, раскрывающаяся через содержание таких категории, как «бытие», «материя», «сознание». Данная тема посвящена мировоззренческой и методологической значимости понимания данных категорий.

«Сознание» – есть высшая форма отражения действительности, присущая только человеку.

Главная задача семинара раскрыть сущность отражения, эволюцию форм отражения, социальную сущность сознания.

Проблема «познания» соотносится со второй стороной основного вопроса философии.

Задача семинара рассмотреть философское решение вопроса познаваемости мира и его законов, а также раскрыть диалектическое обоснование познавательного процесса.

Раздел социальной философии представлен темами «Человек», «Общество» «Культура».

Человек универсальный объект науки. Но только философия рассматривает человека в общем. В классической философии человек рассматривается как данность миру, обладатель разума и воли, законодатель нравственного мира свободы и абсолютных ценностей. В философской антропологии XIX в. человек не «не есть», а «становится» (М. Шелер). Дискуссия разворачивается вокруг вопроса: каковы критерии становления человека? (В плане семинара при обсуждении этой темы акцент делается на позиции: марксизма, экзистенциализма, структурализма).

Философский подход к человеку исходит из своеобразия человека по сравнению со всем органическим миром как существа социального, принесшего в мир мысль, язык, общественные отношения, осуществившего активное воздействие на природу.

Базовым для философской атропологии выступает вопрос о взаимодействии биологического и социального. В план обсуждения входят три подхода к решению этой проблемы:

социобиологизаторский, берущий свое начало в философии Аристотеля, биологизаторский, относящийся преимущественно ко второй половине XIX века. С позиции данного подхода общество рассматривается по аналогии с жизнью животных, биологические законы распространяются на явления общественной жизни. И, наконец, с позиции теории интегративной сущности человека, у истоков которой стоял В.С. Мерлин. Социальное рассматривается как «интегральное образование, в которое включена сущность и природа всех предшествующих ступеней и форм организации мира. Отсюда человек- это не физико-химико-био-существо, а интегрально-социальное существо, в подчиненном виде включающее в себя природу всех предшествующих форм материи.

Поставленные в плане семинара вопросы нацелены на рассмотрение и анализ понятия «человек», родовой сущности человека, его природной и социальной предпосылки. Здесь же затрагиваются проблемы места и роли человека в современном мире.

Заявленная тема, «Общества» имеет задачу анализа различных моделей, определяющих теоретические основы понимания общества и раскрытия предпосылок, условий и компонентов социальной действительности.

Проблема общества, человека, государства рассматривалась на всех этапах истории философии. Общность людей в домарксистской философии рассматривалась как совокупность людей, имеющая общий признак. Философская задача состояла в поиске этого признака. Так, к примеру, Кант выделял нравственные императивы, по которым человек будет совершенствоваться, Фейербах исходил из того, что люди рождаются с чувством сопричастности к другому человеку. Гегель связывал общественный прогресс, с тем, насколько глубоко люди осознают абсолютную идею. Абсолютизировался сам субъект социальных отношений. Например, Шопенгауэр и Ницше наделяли человека сверх волей.

На обсуждение выносятся постклассические модели общества: марксистская, общество с позиции теории «идеальных типов» М. Вебера, модель замкнутой социальной системы Т.

Парсонса.

В задачу семинара «Культура как предмет философского осмысления» входит прежде всего определение понятия культура.

Определение понятия «культура» – реальная проблема современного исторического развития.

К настоящему времени существует уже более 500 определений культуры, которые можно разделить по трем основаниям: антропологический, социологический и собственно философский.

Антропологический подход снимает вопрос об уровне развития, оценке, прогрессе культуры человеческого общества, рассматривает ее как способ существования человечества.

Социологический подход определяет культуру как определенную сферу жизни общества, складывающуюся из верований, искусства, обычаев, нравственности, которые усвоены человеком как членом общества (Э. Тайлор).

Особенностью философского подхода является высокая степень абстракции. Культура рассматривается как многофункциональное явление. В ней фиксируются процессы опредмечивания (материальная культура) и рапредмечивания (духовная культура).