«А.В. Дюмин, Е.И. Тарутина ФИЛОСОФИЯ Методические указания к самостоятельной работе студентов по направлению 140400.62 Электроэнергетика и электротехника, профилей: Релейная защита и автоматизация электроэнергетических ...»

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Амурский государственный университет»

А.В. Дюмин, Е.И. Тарутина

ФИЛОСОФИЯ

Методические указания

к самостоятельной работе студентов

по направлению 140400.62 «Электроэнергетика и электротехника», профилей:

«Релейная защита и автоматизация электроэнергетических систем»

«Электрические станции»

«Электроэнергетические системы и сети»

«Электроснабжение»

Благовещенск Издательство АмГУ 2013 ББК 87я73 Печатается по решению Ф 56 редакционно-издательского совета Амурского государственного университета Разработаны в рамках реализации гранта «Подготовка высококвалифицированных кадров в сфере электроэнергетики и горнометаллургической отрасли для предприятий Амурской области» по заказу предприятия-партнера ПТО ОАО «Гидроэлектромонтаж»

Рецензенты:

Ильченко Татьяна Юрьевна – инженер ПТО ОАО «Гидроэлектромонтаж»

Куляскина Ирина Юрьевна – профессор кафедры философии АмГУ, доктор философских наук Дюмин А.В., Тарутина Е.И.

Ф 56 Философия. Методические указания к самостоятельной работе студентов / Дюмин А.В., Тарутина Е.И. - Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2013. – 142 стр.

Методические указания к семинарским занятиям по дисциплине «Философия» предназначены для подготовки бакалавров по направлению 140400.62 «Электроэнергетика и электротехника». Рекомендуются для студентов очной и заочной форм обучения, а также преподавателей и всех интересующихся философией.

В авторской редакции.

©Амурский государственный университет, Содержание.

Введение. Основная структура дисциплины Тематика семинарских занятий Рекомендации по выполнению заданий. Требования к отчетным материалам Заключение Список литературы Приложение 1. Банк тестовых заданий Приложение 2. Краткий словарь философских терминов Введение.

Весь объем учебного материала дисциплины «Философия», который необходимо усвоить студентам, разделен на три блока: лекции, семинарские занятия и СРС (самостоятельная работа студентов).

Основными видами аудиторной работы студента при изучении дисциплины «Философия» являются лекции и семинарские занятия. В обязанности студента входит посещение всех аудиторных занятий. В случае пропуска занятия, студент должен самостоятельно изучить данную тему и составить краткий конспект. Отчитаться за пропущенные занятия студент может на консультации – он предоставляет преподавателю для проверки конспект и отвечает на ключевые вопросы по данной теме.

На лекциях излагаются и разъясняются основные понятия темы, связанные с ней теоретические и практические проблемы, даются рекомендации студентам для дальнейшей самостоятельной работы над данной темой. В ходе лекции студент должен внимательно слушать, конспектировать лекционный материал. Кроме того, отвечать на вопросы и выполнять задания преподавателя (если таковые предусмотрены по данной теме).

На семинарских занятиях обсуждаются темы, более сложные для самостоятельного усвоения студентами. Кроме того, семинарские занятия являются формой контроля преподавателя за самостоятельной работой студентов по изучению учебного материала, вынесенного на семинарские занятия; развитием умений и навыков подготовки докладов и сообщений по мировоззренческой проблематике; приобретением опыта публичных выступлений и участия в групповых дискуссиях; умением аргументировать и защищать выдвигаемые утверждения и тезисы.

Самостоятельная работа студентов должна носить планомерный и творческий характер. Качественное освоение учебной дисциплины невозможно без использования учебной литературы и других источников. В первую очередь следует использовать литературу, рекомендованную для подготовки к данному семинарскому занятию. Помимо рекомендованной литературы возможно использование иных источников, но только при условии критического отношения к содержащейся в них информации.

Самостоятельная работа студентов направлена на решение следующих задач:

философских текстов (классических и современных);

отношения к предъявляемой аргументации, развитие способности схватывания и понимания философских аспектов различных социально и личностно значимых проблем;

дискуссии, к формированию и логически аргументированному обоснованию собственной позиции по тому или иному вопросу;

- развитие и совершенствование творческих способностей при самостоятельном изучении философских проблем.

Для решения первой задачи студентам предлагаются к прочтению и содержательному анализу работы классических и современных философов (либо их разделы). Результаты работы с текстами обсуждаются на семинарских занятиях, посвященных историческим типам философии, другим разделам курса.

вырабатываются при выполнении студентами заданий, требующих нахождения аргументов «за» или «против» какого-либо философского тезиса, развития либо опровержения той или иной философской позиции. Студенты выполняют задания, самостоятельно обращаясь к учебной, справочной и оригинальной философской литературе. Проверка выполнения заданий осуществляется как на семинарских занятиях с помощью устных выступлений студентов и их коллективного обсуждения, так и с помощью письменных самостоятельных (контрольных) работ.

Для развития и совершенствования коммуникативных способностей студентов организуются специальные учебные занятия в виде «диспутов» или «конференций», при подготовке к которым студенты заранее распределяются по группам, отстаивающим ту или иную точку зрения по обсуждаемой проблеме.

Одним из видов самостоятельной работы студентов является написание творческой работы по заданной либо согласованной с преподавателем теме.

Творческая работа (эссе) представляет собой размышления над афористическим высказыванием по какой-либо значимой классической либо современной философской проблеме, объемом от 2 до 4 страниц текста. При анализе студенческих эссе используются следующие критерии: а) соответствие содержания размышлений студента содержанию афоризма; б) логичность и аргументированность рассуждений в обосновании согласия или, напротив, несогласия с афоризмом; в) нравственный смысл рассуждений.

промежуточной аттестации) применяется балльно-рейтинговая система. В качестве примера может быть рассмотрена стобалльная система оценивания, которая может быть привязана к традиционной отечественной системе (отлично, хорошо, удовлетворительно, неудовлетворительно). При этом для каждого вида проверочных работ в течение семестра назначается максимальное количество баллов, в которое может быть оценено их отличное выполнение. В конце семестра реальные баллы, полученные студентами за то или иное задание (вид деятельности), суммируются, и эта сумма считается итоговой оценкой успеваемости студента. Она также может быть переведена в качественную оценку по заранее заданным правилам: от 86 до 100 баллов — отлично, от 76 до 85 баллов — хорошо, от 50 до 75 баллов — удовлетворительно, до 50 баллов — неудовлетворительно.

В качестве оценочных средств на протяжении семестра используется тестирование, контрольные работы студентов, творческая работа, итоговое испытание. Итоговое испытание является аналогом устного экзамена. Его главное отличие состоит в том, что оценка за итоговое испытание составляет часть общей оценки за работу студента в течение семестра.

Тестовые задания могут формулироваться как в форме, используемой в федеральном электронном интернет-тестировании (интернет-экзамене), так и оригинальной авторской форме, с открытыми вариантами ответов.

1. ОСНОВНАЯ СТРУКТУРА ДИСЦИПЛИНЫ.

Общая трудоемкость дисциплины составляет 144 часа предмет.

гносеология, философия науки и и социальная философия.

антропология и аксиология.

Итоговая форма контроля – экзамен.

2. Тематика семинарских занятий.

Тема 1. Философия, её предмет и место в культуре человечества ( часа).

Цель семинарского занятия: раскрыть мировоззренческое значение философского знания, разъяснить понимание философских терминов, используемых для раскрытия данной темы, кратко охарактеризовать содержание основных разделов современной философии.

Исторические типы мировоззрения. Структура и уровни мировоззрения.

Философия и наука. Предмет и структура современной философии:

онтология, гносеология (эпистемология), социальная философия, философская антропология.

Основные типы философского знания: философский монизм (объективный идеализм, субъективный идеализм, материализм), дуализм, плюрализм.

догматизм и релятивизм, софистика и эклектика и другие.

аксиологическая и другие.

Картины мира: обыденная, религиозная, философская, научная, Идея единства мира. Динамика картин мира в ХХ веке.

Понятия: агностицизм, аксиология, антропоцентризм, гносеология, диалектика, догматизм, дуализм, идеализм, космоцентризм, материализм, метафизика, мировоззрение, монизм, онтология, релятивизм, софистика, теоцентризм, философия, эклектика.

Вопросы для самопроверки:

Какие типы мировоззрения были до возникновения философии?

мировоззрения?

Каким образом взаимосвязаны философия и наука?

Что составляет круг вопросов, изучаемых философией? Какие вопросы называют «вечными»?

методов познания?

Какие функции выполняет философия?

Какой вопрос принято считать основным вопросом философии?

Чем отличается мировоззрение философов, избравших разные варианты ответа на основной вопрос философии?

Вопросы для дискуссии:

Если философия - не наука, то какая польза от её суждений?

Может ли молодой человек быть мудрым?

воздействия?

Литература к теме 1:

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. С.9-13.

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко.– М.: Юрайт, 2012, с.10-30.

Монография. – Новосибирск: Сиб.научн.изд-во,2008 – 413с.

Статьи для реферирования:

Лекторский В.А. Рациональность как ценность культуры// Вопросы философии. 2012. №5. С.26-34.

Миронов В.В. Философия и Слово (или ещё раз о специфике философии) // Вопросы философии. 2012. №1. С.14-27.

философствования// Философские науки// 2011. №11. С.65-76.

Хабермас Ю. От картин мира к жизненному миру// Вестник МГУ.

Сер.7 Философия 2010. №1. С.3-14.

Самое меньшее благо в жизни — это богатство; самое большое — мудрость (Лессинг Г. Э.) Разум — это зажигательное стекло, которое, воспламеняя, само остается холодным. (Декарт Р.).

Основа всякой мудрости есть терпение. (Платон).

Из мудрости вытекают следующие три особенности: выносить прекрасные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует.

(Демокрит).

Свойство мудрого человека состоит в трех вещах: первое — делать самому то, что он советует делать другим, второе — никогда не поступать против справедливости и третье — терпеливо переносить слабости людей, окружающих его. (Толстой Л. Н.).

Искусство быть мудрым состоит в умении знать, на что не следует обращать внимания.(Джеймс У.).

Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он видел, что неразумно живет. (Белинский В. Г.).

Многознайство уму не научит. (Гераклит).

Тема 2. Античная философия (4 час).

Цель семинарского занятия: дать обобщенную характеристику периода возникновения и становления философии на фоне социально-культурной обстановки Древней Греции и Древнего Рима, показать значимость этого периода для европейской цивилизации и дальнейшего развития философии.

1. Происхождение и своеобразие античной философии. Философские школы досокрагиков (милетская школа, пифагорейцы, элеаты, атомисты).

Гераклит Эфесский.

3. Античная философия классического периода. Софисты и Сократ.

4. Философия Платона.

5. Философия Аристотеля.

6. Философские школы поздней античности (стоицизм, эпикуреизм, неоплатонизм).

Понятия: анамнезис, апатия, архэ, атараксия, атомистика, досократики, майевтика, софистика, софисты, стоицизм, эпикуреизм.

Вопросы для самоконтроля:

Какие стороны социальной действительности Древней Греции способствовали переходу от мифологического мировоззрения к философскому?

Чем характеризуются раннеантичные философские школы?

Какие варианты понимания первоначала были сформированы в ранней античности.

В чем состоит историческое значение школы софистов?

Почему Сократ вел непримиримую борьбу против принципа относительности истины?

Каково значение классического периода античной философии?

Какие философские школы существовали в поздней античности?

Вопросы для дискуссии:

Почему принцип софистов «человек – мера всех вещей» опасен для общества и для человека?

Прав ли был Сократ, считая, что все зло от неведения?

Почему Платон считал демократию одной из худших форм управления обществом?

Литература по теме 2:

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. С.25-76.

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко.– М.: Юрайт, 2012, с.34-46.

Гайденко П.П. История греческой философии в её связи с наукой.

Монография. – М.: Либроком, 2009. – 262с.

ХАРВЕСТ,2001. – 960с.

Статьи для реферирования:

Васильев В.А., Лобов Д.В. Плотин о добре, зле, добродетели // Социально-гуманитарные знания. 2008. №2. С.228-239.

Солопова М.А. Античный атомизм: о типологии учений и истоках генезиса// Вопросы философии. 2011. №8. С.157-168.

Яковлев А.И. Учение Платона о сознании // Социальногуманитарные знания. 2008. №4. С.43-54.

Лучше терпеть несправедливость, чем ее творить (Сократ).

Самый презренный вид малодушия - это жалость к самому себе (Марк Аврелий).

Когда портится хорошее, оно становится особенно плохим (Аристотель) Наихудшее, чему может научиться молодежь, - легкомыслие. Ибо последнее порождает те удовольствия, из которых развивается порок (Демокрит) Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой (Демокрит) Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле (Пифагор Самосский).

Одинаково опасно и безумному вручать меч и бесчестному власть (Пифагор Самосский).

Никто не становится хорошим человеком случайно (Платон).

Золото пробуют огнем, женщину - золотом, а мужчин – женщиной (Сенека Луций Анней) Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны! (Сократ) К свободе ведет лишь одна дорога: презрение к тому, что не зависит от нас (Эпиктет).

Тема 3. Философия средних веков и Возрождения (2 час).

Цель семинарского занятия: раскрыть особенности теоцетрического типа мировоззрения, дать характеристику основных этапов развития средневековой философии, показать роль эпохи Возрождения для формирования антропологического типа мировоззрения.

направления развития.

2. Патристика. Философия Аврелия Августина.

3. Схоластика. Философия Фомы Аквинского.

4. Философия эпохи Возрождения (Н Кузанский, Дж. Бруно, М. Монтень) Понятия: антропоцентризм, апологетика, гуманизм, деизм, номинализм, пантеизм, патристика, реализм, схоластика, теология.

Вопросы для самоконтроля:

Какие идеи античной философии получили дальнейшее развитие в философии средневековья?

Каковы важнейшие черты средневековой философии?

Какую роль сыграли взгляды Августина Аврелия в становлении средневековой философии?

Как соотносятся идеи веры и научное знание?

Решение какого вопроса разделило средневековых философов на реалистов и номиналистов?

В чем состоит роль Фомы Аквинского для современной ему и последующей европейской философии?

Как изменилось представление о месте и роли человека, о значении его разума в эпоху Возрождения?

Вопросы для дискуссии:

Религиозность общества способствует улучшению нравов?

Можно ли доказать научно сотворение мира?

Сохранила ли философия самостоятельность в средние века или действительно была «служанкой богословия»?

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. С.77-103.

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко.– М.: Юрайт, 2012, с.47-75.

«Реабилитация»,2000.

ХАРВЕСТ,2001.

Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. – М.:

РОССПЭН, 2005.

Либера, Ален де. Средневековое мышление: Эссе. – М.: Праксис, 2004.

Статьи для реферирования:

Антонова Т.В. Проблема свободы в философских учениях эпохи Возрождения // Социально-гуманитарные знания. 2005. №1. С. 331 – 337.

Петров Ф.В. Учение Августина об уровнях души (по трактату о количестве души») //Философские науки. 2011. №4. С. 103-111.

Шмонин Д.В. Схоластика как философия образования // Вопросы философии. 2011. №10. С.145-154.

Потакать слабостям своих друзей, закрывать глаза на их недостатки, восхищаться их пороками, словно добродетелями, что может быть ближе к глупости? (Эразм Роттердамский) Скупость начинается там, где кончается бедность. (Пьер Абеляр).

Любовь - одно из тех страданий, которые невозможно скрывать одного слова, одного неосторожного взгляда и даже молчания достаточно, чтобы выдать его (Пьер Абеляр).

С сильной любовью не могут ужиться черные подозрения (Пьер Абеляр).

То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости (Пьер Абеляр).

Добра частица есть во всяком зле, лишь надо мудро извлекать ее (Шекспир).

Когда нет радости, тогда надежда на будущую радость - тоже радость (Шекспир).

Кто светит, тот и видеть лучше будет (Шекспир).

Успех острого слова зависит более от уха слушающего, чем от языка говорящего (Шекспир).

У каждого века есть свое средневековье (Станислав Ежи Лец.

польский юморист ХХ века).

Тема 4. Философия Нового времени (2 час).

Цель семинарского занятия: раскрыть содержание антропологического мировоззрения, показать изменение приоритетов философского знания, смысл противостояния эмпириков и рационалистов, социальное и философское значение Просвещения.

Формирование философского мышления Нового времени. Ф. Бэкон, Р. Декарт.

Рационализм европейской философии XVII в. (Б. Спиноза, Г.

Лейбниц).

Английский эмпиризм XVII-XVIII веков (Д. Локк, Дж. Беркли, Д.

Юм).

Понятия: дедукция, индукция, картезианство, просветительство, рассудок, рационализм, сенсуализм, субстанция, субъективный идеализм, эмпиризм.

Вопросы для самоконтроля:

Каковы основные характеристики социально-политической жизни Европы в период перехода к Новому времени?

Почему наука в этот период выдвигается в качестве приоритетной формы духовной деятельности европейцев?

Как Ф.Бэкон обосновывал необходимость выработки нового метода познания?

Почему Р.Декарт сформировал иную, противоположную позицию по вопросу о содержании научного познания?

Каковы основные идеи Просвещения?

Вопросы для дискуссии:

Может ли быть математика образцом для философии?

Атеизм – обретение свободы от духовного угнетения или потеря духовной опоры?

научных знаний, просвещением?

Литература к теме 4:

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. С.104-121.

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко.– М.: Юрайт, 2012, с.76-110.

энциклопедия, 2004.

Спиноза Б. Этика, доказанная в геометрическом порядке и разделённая на пять частей. – М.: Акад.проект, 2008.

Статьи для реферирования:

Визгин В.П. Урок Руссо// Философские науки. 2012. №11. С. 147-152.

Кротов А.А. Мальбранш и Спиноза// Вопросы философии. 2012.

№1. С.71-78.

Философские науки. 2011. №11. С.108-116.

Чесноков Г.Д. Судьба рационализма в истории философии и науки Нового времени // Социально-гуманитарные знания. 2008.№ 6. С. 66-77.

Длугач Т.Б. К юбилею Жан-Жака Руссо// Вопросы философии 2013.

№3. С. 176-180.

Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием (Бенедикт Спиноза) Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные (Бенедикт Спиноза) Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение (Бенедикт Спиноза)... Чем достойнее человек, тем большему числу людей он сочувствует (Френсис Бэкон).

Богатство - хорошая служанка, но негодная любовница (Френсис Бэкон).

В тяжелые времена от деловых людей толку больше, чем от добродетельных (Френсис Бэкон).

Дети приумножают наши житейские заботы и тревоги, но в то же время благодаря им смерть не кажется нам такой страшной (Френсис Бэкон).

Интеллект - это страсть (Рене Декарт) Люди с сильным и великодушным характером не меняют своего настроения в зависимости от своего благополучия или своих несчастий... (Рене Декарт) Стыд... есть вид печали, основанной на любви к самому себе, происходящей от страха перед порицанием (Рене Декарт) Тема 5. Немецкая классическая философия (2 час).

Цель семинарского занятия: раскрыть важнейшие черты немецкой классической философии, показать значение её для своего времени и для последующего развития философии, ознакомить с идеями ведущих представителей немецкой классической философии.

Основные черты немецкой классической философии.

философии.

Школа классического немецкого идеализма (И. Фихте, Ф. Шеллинг) Философия Г.Гегеля – высшее достижение немецкой классической философии.

Понятия: абсолютная идея, антиномия, априорный, закон, императив, категорический императив, категория, телеология, триада, феномен.

Вопросы для самоконтроля:

формирования и развития немецкой классической философии?

В чем состоит вклад немецкой классической философии в развитие мировой философии?

эмпирическим и рационалистическим подходами к пониманию метода познания?

Как изменяется представление о роли субъекта в познании?

Каковы ведущие принципы, законы и категории диалектики?

Вопросы для дискуссии:

1. Если мир не познаваем, как утверждал Кант, то зачем же тогда существуют науки?

2. Может ли забота о собственном физическом здоровье оценена как нравственное поведение?

3. Отличается ли понятие «мировой разум» от понятия «Бог»?

Литература к теме 5:

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. С.124-144.

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко.– М.: Юрайт, 2012, с.111-137.

Рокмор Т. Гегель о конструктивизме// Человек в мире знания:

сб.статей – М.: РОССПЭН,2012. С501-511.

Статьи для реферирования:

Длугач Т.Б. Кант.Третья «Критика»// Философскиее науки.2009. №7. С. 24.

Кузнецов К.А. Философский метод Гегеля // Философские науки.2011. №11. С.31-37.

Розин В.М. Опыт методологической реконструкции «Критики чистого разума» И.Канта// Вопросы философии. 2011. №11. С.141-151.

Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне (И,Кант).

Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого (И,Кант).

Дольше всего живут тогда, когда меньше всего заботятся о продлении жизни (И,Кант).

В понятии человека заложено, что его последняя цель должна быть недостижимой, а его путь к ней — бесконечным (И.Г.Фихте).

В человеке есть разные стремления и задатки, и назначение каждого из нас — развить свои задатки по мере возможностей (И.Г.Фихте).

Пусть ученый забудет, что он сделал, как только это уже сделано, и пусть думает постоянно о том, что он еще должен сделать (И.Г.Фихте).

Человек воспитывается для свободы (Г.Гегель).

Речь - удивительно сильное средство, но нужно иметь много ума, чтобы пользоваться им (Г.Гегель).

Все действительное разумно, все разумное действительно (Г.Гегель).

Искусство имеет своей задачей раскрывать истину в чувственной форме (Г.Гегель).

Тема 6. Постклассическая философия XIX века (2 час).

Цель семинарского занятия: показать сочетание преемственности и новаторства в философии Л.Фейербаха и К.Маркса, те глубокие изменения в характере философствования и теоретических приоритетах, которые имели место во второй половине XIX века, раскрыть процесс формирования иррационализма и пессимизма.

1. Историческая судьба гегелевской школы.

а) Л.Фейербах – последний представитель немецкой классической философии и её первый критик;

б) философия марксизма: диалектический и исторический материализм.

2. От оптимизма и рационализма к пессимизму и иррационализму (А.Шопергауэр, Ф.Ницше, С.Кьеркегор).

Понятия: антропологизм, волюнтаризм, вульгаризация, диалектический материализм, индетерминизм, исторический материализм, нигилизм.

Вопросы для самоконтроля:

Что различало правых и левых гегельянцев?

Почему Фейербах перешел на материалистические позиции?

В чем состоит новаторство К.Маркса в философии?

К каким выводам привело Шопенгауэра утверждение, что в мире нет разума?

Что считал главным предметом философствования С.Кьеркегор?

Вопросы для дискуссии:

Заслуживает ли «маленький человек», «человек массы» презрения?

Почему «философия любви» Фейербаха не стала новой религией европейцев?

В чем привлекательность идеи коммунизма?

Литература к теме 6:

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. С.143-151.

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко.– М.: Юрайт, 2012, с.134-156.

Альтюссер Луи. За Маркса. – М.: Праксис, 2006 – 392с.

Статьи для реферирования:

Кьеркегора// Философские науки.2009.№ 7. С.34-52.

Длугач. Т.Б. Маркс сегодня// Философские науки. 2012. №7. С.57-72.

Ойзерман Т.И. К характеристике философии Фридриха Ницше// Вопросы философии.2011. № 4. С.164-176.

современности// Философские науки.2013. №3. С.37-48.

Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но зато избавила меня от очень многих трат (Артур Шопенгауэр).

Раскаиваться – значит прибавлять к совершённой глупости новую.

(Ф.Ницше).

Честь – это внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь.

(А.Шопенгауэр).

Истину следует искать не в призрачных потусторонних областях, не вне времени и пространства, не в каком-то «боге», якобы пребывающем внутри мира или противопоставленном ему, а гораздо ближе, в собственной груди человека. (Маркс К.) Тема 7. Русская философия в контексте мировой философской мысли (2 час).

Цель семинарского занятия: раскрыть содержание основных этапов развития русской философии, показать специфические черты русской философии: глубокую проработку проблем социальной философии и исторической перспективы России, повышенную степень сострадания к простым людям и высокую нравственную требовательность к себе.

Основные этапы развития и особенности русской философии.

Русская философия XIX века: западничество и славянофильство.

Философия всеединства B.C. Соловьева.

Русская философия XX века: религиозная философия, космизм, марксизм.

Общая характеристика философии советского периода.

Философия русского зарубежья (Н.Бердяев, И.Ильин и др.).

Понятия: атеизм, богочеловечество, всеединство, западники, космизм, ноосфера, почвенничество, «русская идея», славянофильство, соборность.

Вопросы для самоконтроля:

Какие философские учения оказали наибольшее влияние на формирование русской философии?

В чём смысл расхождения в представлениях о благе для России между западниками и славянофилами?

Каковы основные идеи философии В.Соловьева?

Какую роль сыграл В.Соловьев в развитии русской философии конца XIX века и начала ХХ века?

Что нового в понимание взаимоотношений человека и космоса внесли русские космисты?

Вопросы для дискуссии:

1. Почему доминантой русской философии стали нравственные искания?

2. Стоит ли современной России искать опору в самобытности собственной культуры и ментальности?

3. Почему наибольшее влияние на мировую философию оказала русская религиозная философия?

Литература к теме 7:

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. С.178-202.

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко.– М.: Юрайт, 2012, с.164-202.

Екатеринбург: Деловая книга, 2005. – 736с.

Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., 1995.

Статьи для реферирования:

Лекторский В. О философии России второй половины XIX века // Вопросы философии. 2009. №7. С.3-11.

Артемьева Т.В. Нехлебная наука философия. К 300-летию со дня рождения М.В.Ломоносова (1711-1765)// Вопросы философии.2011. №11.

С.117-126.

Евлампиев Е.Е. Религиозность русской философии как проблема// Вопросы философии. 2011. №12. С. 117-138.

М.Н.Громов. Генезис русской философской мысли// Философские науки. 2012. № 9. С.6-17.

философских суждений. (Л.Н.Толстой) Если ты что-нибудь делаешь, делай это хорошо. Если же ты не можешь или не хочешь делать хорошо, лучше совсем не делай. (Л.Н.Толстой) Истина выше людей и не должна бояться их (Белинский В. Г.) человеческий, то есть разум человечества (Белинский В. Г.) Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад (Н.А.Бердяев).

Что и составляет величие человека, как не мысль? (А.С.Пушкин) Тема 8. Философия XX века (2 час).

многовариантность современного западного философствования, показать, как отражается на характере философских идей решение вопроса о соотношении философии и науки; дать общее понятие об основных направлениях современной западной философии.

Аналитическая философия и рационализм XX века.

Экзистенциальная философия.

позитивизм, постмодернизм, феноменология, философия жизни, фрейдизм, экзистенция, экзистенциализм.

Вопросы для самоконтроля:

Почему философы ХХ века существенно расходятся в понимании места и роли философии?

Что характерно для современного этапа позитивизма?

феноменологии?

экзистенциализма?

В чем проявляется тенденция к сближению полярных подходов в западной философии, появившаяся к концу ХХ века?

Вопросы для дискуссии:

воздействовали на искусство?

Случайно ли философия постмодернизма повела общество к превращению в норму таких аномалий как гомосексуализм, наркомания, педофилия?

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. С.178-202.

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко.– М.: Юрайт, 2012, с.203-244.

Бергсон А. Два источника морали и религии. – М.: КДУ, 2010. – 288с.

Философы ХХ века (В двух книгах) / Научн ред. А.М.Руткевич, И.С.Вдовина. – М.: Искусство XXI век, 2004.

Фокина Н.Н. Современная западная философия: Уч. пособие. – М.:

Проспект, 2009 – 336с.

Статьи для реферирования:

Визгин В.П. Пьер Адорно и экзистенциальная философия// Философские науки. 2011. №11. С.91-97.

Касавин И.Т. Знание и коммуникация: к современным дискуссиям в аналитической философии// Вопросы философии. 2013. №6. С.46-57.

Кузнецов В.Г. Классическая и неклассическая герменевтика:

преемственность и трансформации // Вестник МГУ Сер.7 Философия. 2010.

№3. С.51-64.

Ямпольская А.В. Феноменологическая редукция как философская конверсия// Вопросы философии. 2012. №9. С.157.-166.

Человек раб потому, что свобода трудна, рабство же легко (Н.А.Бердяев).

зависимость от воли человеческой, от произвола равных себе.

Оковы измученного человечества сделаны из канцелярской бумаги (Ф.Кафка).

Через рай порока достигаешь ада добродетели (Ф.Кафка).

Каждый убежден, что другие ошибаются, когда судят о нем, и что он не ошибается, когда судит о других (А.Моруа).

Недостаточно быть умным. Необходимо быть достаточно умным, чтобы не позволить себе стать умным сверх меры (А.Моруа).

С завистью можно бороться только одним способом: сделать так, чтобы жизнь завистливых была счастливее и полнее (Б.Рассел).

К очень неприятным явлениям нашего времени относится то, что только ограниченные люди оказываются очень уверенными в правоте своего дела (Б.Рассел).

В вопросах совести закон большинства не действует (Махатма Ганди).

Нет правды в человеке, который не в состоянии контролировать свой язык (Махатма Ганди).

Почтение к жизни требует от каждого жертвовать частицей своей жизни ради других (А.Швейцер).

Тема 9. Учение о бытии (онтология) (2 час).

Цель семинарского занятия: дать общее представление о проблеме существования, о ее решении в философии и науке, показать, как изменялась картина мира, раскрыть роль для философии и науки идей развития и детерминизма.

Вопрос о существовании. Бытие, небытие, ничто.

Категории бытия: субстанция, материя, пространство, время, движение и развитие Характеристики бытия: системность, саморазвитие, детерминизм и индетерминизм, закономерность (динамические и статистические законы).

индетерминизм, материя, пространство, сознание, субстанция.

Вопросы для самоконтроля:

Как менялся смысл категории «бытие» в истории философии?

плюралистических концепций бытия?

характерны для Нового времени и современности?

Какова эволюция идеи развития в философии?

Как философы решают проблему сознания?

В чем выражается природа мышления?

Вопросы для дискуссии:

Существующее и несуществующее – каким образом философы их отделяют?

Паранормальные ясновидение и яснознание могут быть объяснены с точки зрения философских представлений о сущности пространства и времени?

Литература к теме 9:

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. С.203-389.

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко.– М.: Юрайт, 2012, с.248-310.

Йёнсон Б. Десять размышлений о времени. – М.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2006. - 136с Аршинов В.И. Синергетика: от нелинейности к сложности// Неибежность нелинейного мира. Колл.монография /В.Н.Шевченко (отв.ред.) и др. – М.: Гуманитарий2012.С.60-72.

Статьи для реферирования:

Раджабов О.Р. Мировоззренческие аспекты концепций «темная материя» и «темная энергия»// Социальногуманитарные знания. 2011. №5.

С.280-290.

Секацкая М.А. Что мы знаем о сознании? (Комментарий к полемике Д.Челмерса и Д.Деннета)// Вопросы философии. 2012. №11. С.147-157.

Хоружий С.С. Что такое SYNERGEIA? Синергия как универсальная парадигма: ведущие предметные сферы, дискурсивные связи, эвристические ресурсы// Вопросы философии. 2011. №12. С.19-36.

Цзинань Ань. Ленинское определение материи и анализ выражения «показания органов чувств»// Вопросы философии. 2011. №11. С. 134-140.

Все наше достоинство заключено в мысли. Не пространство и не время, которых мы не можем заполнить, возвышают нас, а именно она, наша мысль. (Паскаль Б.) Время — движущийся образ неподвижной вечности. Все, что нарушает единство общества, никуда не годится; все установления, ставящие человека в противоречие с самим собою, не стоят ничего (Руссо Ж.) Власть времени — это закон, достойный уважения (Публий) Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать (Шопенгауэр А.) Веди счет каждому дню, учитывай каждую потраченную минуту!

Время — единственное, где скаредность похвальна (Манн Т.) Излишняя торопливость, точно так же как и медлительность, ведет к печальному концу (Шекспир У.) Тема 10. Эпистемология: философское учение о знании (2 час).

Цель семинарского занятия: дать общее представление о проблеме познания на её философском уровне, охарактеризовать основные формы и методы познания, показать, каким образом в философии рассматривалось соотношение истины и заблуждения.

Познание как предмет философского анализа. Сознание и познание.

Агностицизм.

разновидности понимания истины.

относительная истина, перцепция, познание, практика, скептицизм, эпистемология.

Вопросы для самоконтроля:

Понятия «субъект познания» и «объект познания»: эволюция представлений о них в истории философии.

Как связаны между собой познание и творчество?

Каковы основные формы и методы познания?

Как связаны истина, оценка и ценность?

Какие формы взаимосвязи познания и практики анализируются в философии?

Вопросы для дискуссии:

Как бы изменился мир, если бы чужая мысль была легко читаема без желания думающего?

Почему в русской культуре противопоставляются истина и правда?

Литература к теме 10:

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. С.467-547.

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко.– М.: Юрайт, 2012, с.329-349.

Мамардашвили М.К. Страна познания: сб.ст. – М.: Тайдекс Ко, – 264с.

Франк С. Предмет знания. Душа человека. – Мн.: Харвест; М.: Аст, 2000.

Статьи для реферирования:

Асадуллаев И.К., Илолов М.И. Универсальность веры и знания// вопросы философии. 2011. №12. С.160-162.

Знание в современной культуре (Материалы круглого стола) // Вопросы философии. 2012. №9. С.3-45.

Климова С.М. Теоремы разума и аксиомы веры. Спиноза и Толстой// Вопросы философии. 2013.№6. С.71-81.

Пирожкова С.В. Предвидение и его эпистемологические основания// Вопросы философии. 2011.№11. С.79-92.

Знание — орудие, а не цель (Толстой Л. Н.).

Вообще люди, мало знающие, много говорят, а те, которые много знают, говорят мало (Руссо Ж.) Знание того, какими вещи должны быть, характеризует человека умного; знание того, каковы вещи на самом деле, характеризует человека опытного; знание же того, как их изменить к лучшему, характеризует человека гениального (Дидро Д.) Я знаю немного, но то, что знаю, — знаю в совершенстве (Абу-лъФарадж) Перед человеком к разуму три пути: путь размышления — это самый благородный; путь подражания — это самый легкий; путь личного опыта — самый тяжелый путь (Конфуций) Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей (Аристотель) Единственная настоящая ошибка — не исправлять своих прошлых ошибок (Конфуций).

От мелких неисправимых ошибок легко перейти к крупным порокам (Сенека) Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям любой ценой (Макиавелли Н.) Люби истину, но будь снисходителен к заблуждениям (Вольтер).

употребили бы -на открытие истин (Вольтер).

Тема 11. Философия науки (2 час).

Цель семинарского занятия: дать развернутую характеристику специфических особенностей научного познания, показать, как философы решают проблему достоверности научного знания, показать основные этапы развития науки и роль научных революция, акцентировать внимание студентов на проблеме социальной ответственности ученого 1. Становление концепции научного знания в истории философии и науки 2. Проблема демаркации научного и ненаучного знания.

3. Концепции развития научного знания (Т. Кун, И. Лакатос).

Понятия: демаркация, верификация, вненаучное знание, концепция, научная революция, парадигма, принцип, теория, фальсификация.

Вопросы для самоконтроля:

Как связаны между собой философия и наука?

Каким образом философия рассматривает проблему научного метода?

Какова специфика социально-гуманитарного познания?

Как происходила смена типов рациональности?

В чем выражается свобода научного поиска и социальная ответственность ученого?

Вопросы для дискуссии:

Почему паранаучные идеи получили такое распространение в обществе?

Кто обязательно должен идти в науку, а кому это противопоказано?

Литература к теме 11:

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. С.548 -574.

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко.– М.: Юрайт, 2012, с.162-163.

Бессонов Б.Н. История и философия науки: Учебник. – М.: Высшее образование, 2009 – 394с.

Канке В.А. Философия науки: Краткий энциклопедический словарь.

М.: Омега-Л, 2008.

Сердюков Ю.М. Альтернатива паранауке. – М.: Академия, 2005.

Статьи для реферирования:

Агацци Э. Почему у науки есть и этические измерения? // Вопросы философии. 2009. №10. С. 93-104.

Копылов Г.Г. Эзотерика, наука, экстрасенсорика: как можно обойтись без лженаук? // Философские науки. 2011. № 2. С. 129-144.

Левин Г.Д. Опыт, факт и эмпирическое знание // Вопросы философии. 2012. № 11. С. 75-84.

Раджабов О.Р. Проблема «парадигмы» в научном познании и философской онтологии // Социально-гуманитарные знания. 2009. №5. С.303Черникова И.В. Типология науки в контексте современной философии науки// Вопросы философии. 2011. №11. С.71-78.

Розин В.М. Понятия «предмет» и «объект» (методологический анализ)// Вопросы философии. 2012. №11. С.85-95.

Тема 12. Философия техники (2 час).

Цель семинарского занятия: дать определение техники, показать взаимосвязи науки и техники, раскрыть значение научно-технического прогресса для общества, охарактеризовать систему «человек-техника» в ретроспективе, в настоящее время и в перспективе.

Наука и техника. Техника и технология как социальные явления.

Основные проблемы философии техники. Перспективы философии техники.

Развитие техники. Техника в контексте глобальных проблем.

Социальные и этические проблемы научно-технического прогресса.

Вопросы для самоконтроля:

Когда зародилась техника и какие этапы эволюции она прошла?

Какова природа технического знания?

Какую роль призвана играть техника в разрешении глобальных проблем?

Каковы плюсы и минусы технократизма?

Какое значение имеют для человека и общества темпы и направленность технического прогресса?

Литература к теме 12:

Голубинцев В.О. Философия для технических вузов. – Ростов н/Д:

Феникс, 2008. С.332-355.

2. Котенко В.П. История и философия технической реальности: Уч.

пособие. – М.: Акад. проект, 2009. - 624с.

деятельности и проблемы социальной оценки техники// Философские науки.

2006. №1. С.28-42; №2. С.27-44; №3. С. 15-26.

Неибежность нелинейного мира. Колл.монография /В.Н.Шевченко (отв.ред.) и др. – М.: Гуманитарий, 2012. Раздел V. Информация, технонаука, технопрактика.С. 240-271.

Статьи для реферирования:

1. Горохов В.Г., Шерц К. Социально-экономические последствия развития техники// Философские науки. 2011. №6. С.49-52.

2. Ракитов А.И. Пролегомены к идее технологии// Вопросы философии.

2011. №1. С.3-14.

Тема 13. Философия истории (2 час).

Цель семинарского занятия: ознакомить с основными концепциями философии истории, раскрыть взаимосвязи понятий «культура» и «цивилизация», показать динамику и типологию исторического развития, линейный и многовариантный образы человеческой истории.

1. Философия истории как область философского знания.

философии.

3. Философия истории XX века.

Понятия: волюнтаризм, обшественно-экономическая формация, провиденциализм, прогресс, телеология, фатализм, цивилизация Вопросы для самоконтроля:

В чем состоят историческая необходимость и сознательная деятельность людей?

2. Каковы основные источники и субъекты исторического процесса?

Какие теории многовариантности исторического развития получили распространение в философии?

философии истории?

Литература к теме 13:

Губин В.Д. Философия: Учебник. – М.: Проспект,2009. С.439-454.

Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс:

Учебник – изд.7, испр. и перераб. – М.: Логос, 2011. С.50-264.

Тойнби А.Дж. Постижение истории. М, 1991.

биотехнической революции. – М.: АСТ, Люкс, 2004.

Статьи для реферирования:

Гранин Ю.Д. «Глобализация» или «вестернизация»? // Вопросы философии. 2008. № 2. С.3-15.

Иванов Вяч.Вс. Волны Кондратьева в истории человечества// Общественные науки и современность. 2010. №2. С.5-13.

Киселев Г.С. История и её подобие// Вопросы философии. 2012.

№3. С. 48-58.

Проблемы толерантности (статьи по проблеме)// Философские науки. 2008. №4. с.5-86.

Пашинцев Е.В. Смысл и назначение истории: русская версия решения проблемы // Социально-гуманитарные знания. 2009. №5. С. 258-270.

историческом знании// Вопросы философии. 2012. №7. С. 27-37.

Тема 14. Философское учение об обществе (социальная философия) ( час).

Цель семинарского занятия: раскрыть специфические особенности философского подхода к анализу общества, дать общую характеристику таких общественно-политических идеалов, как марксистская теория классового общества, «открытое общество» К. Поппера, «свободное общество» Ф. Хайека, неолиберальная теория глобализации, показать значимость в современном мире проблемы насилия.

Эволюция философских представлений о природе и сущности общества (идеалистические, натуралистические, биологизаторские и др.

концепции).

взаимообусловленность.

Человек в традиционном, индустриальном и постиндустриальном обществе.

Понятия: волюнтаризм, обшественно-экономическая формация, провиденциализм, прогресс, телеология, фатализм, цивилизация, географическая среда, деятельность, естественное право общение, общество, ответственность, потребность, практика, Римский клуб, свобода, социальная адаптация, социальная группа, социальный институт, труд.

Вопросы для самоконтроля:

В чем состоит специфика философского подхода к анализу общества?

Какие внешние факторы влияют на становление и развитие общества?

Чем характеризуется современное состояние системы «природаобщество»?

Что такое общество и какова его структура?

Как исторически изменялось место человека в системе социальных связей?

Вопросы для дискуссии:

Существуют ли реальные угрозы существованию человечества?

Каким образом можно разрешить современный экологический кризис?

Литература к теме 14:

Губин В.Д. Философия: Учебник. – М.: Проспект,2009. С.439-498.

Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс:

Учебник – изд.7, испр. и перераб. – М.: Логос, 2011. С.50-264.

Бард.А., Додерквист Я. Нетократия. – СПб: Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2004.

биотехнической революции. – М.: АСТ, Люкс, 2004.

Статьи для реферирования:

Агацци Э. Идея общества, основанного на знаниях // Вопросы философии 2012. №10.

Бегматов А.С. О динамике взаимосвязи общества и личности // Социально-гуманитарные знания. 2008. № 1. С.149-158.

Гирусов Э.В. Глобальные проблемы современности в их системном единстве и развитии// Философские науки. 2012. №12. С. 18-24.

Момджан К.Х. К вопросу о типологии социальных групп// Вопросы философии. 2012. №1. С. 39-48.

Столяров А.В. Свобода слова в цифровом тысячелетии // Вестник МГУ. Сер.7. Философия. 2010. № 5. С.64-82.

Федотова В.Г., Колпаков В.А., Федотова Н.Н. Меняющаяся социальность: будущее капитализма// Вопросы философии. 2011.№6. С.3-15.

Общественное мнение щадит ястреба и карает цыпленка ( Ювенал).

Если в обществе кошек и собак больше, чем детей - оно больно (Швебель Вильгельм).

Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость. (Пифагор).

Воспитать человека интеллектуально, не воспитав его нравственно, — значит вырастить угрозу для общества (Теодор Рузвельт).

Суеверные в обществе - то же, что трусливые в войске: они сами чувствуют и возбуждают в других панический ужас (Вольтер).

Именно в серьезности проявляется легкомыслие нашего общества, которое давно разучилось смеяться над собой (Гилберт Кийт Честертон).

Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу (Марк Аврелий).

Двое-трое - это уже Общество. Один станет Богом, другой дьяволом, один будет вещать с кафедры, другой - болтаться под перекладиной.

(Томас Карлейль).

Богатые люди, у которых отсутствуют убеждения, более опасны в современном обществе, чем бедные женщины, у которых отсутствует мораль (Джордж Бернард Шоу).

Разжигать желания до полной нестерпимости, одновременно перекрывая любые пути для их осуществления, — вот единственный принцип, лежащий в основе западного общества (Мишель Уэльбек).

И хорошие, и плохие стороны технического прогресса очень важно обсуждать как можно шире, чтобы его направление определяло все общество, а не только специалисты (Билл Гейтс).

Я полагаю, что для граждан гораздо полезнее, когда все государство процветает, чем когда отдельные лица живут в довольстве, целое же разрушается (Фукидид) Тема 15. Философская антропология (2 час).

Цель семинарского занятия: раскрыть понимание соотношения мира и человека в истории философии и в настоящее время, показать соотношение природного (биологического) и общественного (социального) в человеке, дать основные подходы к пониманию смысла жизни, смерти и бессмертия.

Предмет философской антропологии. Типы антропологических учений Происхождение и сущность человека. Проблема происхождения сознания.

Основные характеристики человека Категории человеческого бытия Понятия: антропогенез, антропология, бессознательное, дух, душа, индивид, индивидуальность, личность, сознание, человек.

Вопросы для самоконтроля:

Как философия понимает антропосоциогенез и его комплексный характер?

В чем выражается специфика и сущность человека?

Какую роль в жизни человека играют свобода, труд и творчество?

Как изменялось положение человека в системе коммуникаций?

Какие жизненные ориентиры и ценности играют наиболее значимую роль в жизни человека?

Вопросы для обсуждения:

Какую роль в жизни человека играют свобода, труд и творчество?

Как изменялось положение человека в системе коммуникаций?

Какие жизненные ориентиры и ценности играют наиболее значимую роль в жизни человека?

Губин В.Д. Философия: Учебник. – М.: Проспект,2009. С.567-654.

Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс:

Учебник – изд.7, испр. и перераб. – М.: Логос, 2011. С.189-194.

Брандт Г.А. Философская антропология феминизма: природа женщины: учебное пособие. – Екатеринбург: изд-во гуманит.ун-та, 2004.

Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Человек: Энциклопедический словарь. – М.: Гардарика, 2000.

Губин В. Философская антропология: Учебное пособие для вузов. – М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2000.

Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М.: Акад. Проект, 2008.

Человек вчера и сегодня: междисциплинарные исследования/ Под ред. Киселева М.С. – М.: ИФ РАН, 2008.

Статьи для реферирования:

Колесниченко Ю.В. Философия личности как преодолённая феноменология. Вл.Соловьёв и М.М.Бахтин// Вопросы философии. 2011. №12.

С. 105-116.

Кузнецова Т.В., Оруджев З.М. Историческое в природе человека // Вопросы философии. 2012.№4. С. 14-24.

Пилецкий С.Г. Феномен человеческой агрессивности // Вопросы философии. 2008. №10. С.50-65.

Свитящук В.И. Философия бессмертия: анализ научных подходов // Социально-гуманитарные знания. 2011. №5. С. 172-178.

Синеокая Ю.В. На горизонте бесконечного (тема бессмертия в философии Соловьева и Ницше)// Философские науки. 2012. №6. С.50-62.

Алексеева И.Ю., Аршинов В.И., Чеклеуов В.В. «Технолюди»

против «постлюдей» -революцияи будущее человека// Вопросы философии.

2013. №3. С. 12-21.

Именно смешные повадки людей делают жизнь приятной и связывают общество воедино (Аристотель).

Абсурдно делить людей на хороших и плохих. Люди бывают или обаятельные или занудные (Оскар Уайльд).

Бывают люди, похожие на нули: им всегда необходимо, чтобы впереди их были цифры. (Оноре Бальзак).

Быть человеком – значит быть борцом (Иоганн Вольфганг Гете).

В каждом человеке - солнце. Только дайте ему светить (Сократ).

Врач видит человека во всей его слабости, юрист - всей его подлости, теолог - во всей его глупости (Артур Шопенгауэр).

Тема 16. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология) (2 час).

индивидуальном и общественном сознании, показать эволюцию нравственных приоритетов в истории общества и специфику современного нравственного сознания, дать краткую характеристику эстетических ценностей и значения искусства в развитии ценностных ориентаций человека.

1. Ценности, их природа и принципы классификации.

2. Проблема формирования и обновления нравственных ценностей.

действительности.

4. Ценностные ориентации и смысл человеческого бытия.

Ключевые вопросы:

Каковы основные принципы классификации ценностей?

Как в философии решается проблема формирования и обновления нравственных ценностей?

Каковы особенности эстетического способа ценностного освоения действительности?

Как философия рассматривает проблемы Ценностных ориентаций и смысла человеческого бытия.

Литература к теме 16:

Философия: учеб.: рек. Мин. обр. РФ/под ред. В.Н. Лавриненко. – 5е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2012, с.545- 567. (ЭБС Университетская библиотека online).

Ивин А.А. Аксиология: учебное пособие. – М.: Высшая школа,2006.

– 391с.

философии. 2011. №8. С.85-97.

Тетерин В.Н. Ценности и смыслы Виктора Франкла// Вопросы философии. 2013. №4.С.70-75.

Патнэм Х. Ценности: создаёт ли их человек или находит?// Философские науки. 2011. №12. С. 92-107.

Статьи для реферирования:

Коробейников А.А. Взаимосвязь образования и здоровья как абсолютных ценностей// Философские науки. 2009. №11. С.99-109.

Лебедева Н.М. Влияние ценностей на отношение к инновациям в России и Китае// Общественные науки и современность. 2010. №3. С.37-49.

Осин В.Н. Общепризнанные социальные ценности (свобода, право, права и свободы, государство) и правовой менталитет // Вопросы философии.

2012. №9. С. 46-55.

3. Рекомендации по выполнению заданий.

Основное внимание при подготовке к занятию студенты должны уделить подбору материала по всем вопросам плана. Конспект прочитанного, выписки, ксерокопии или набранные на компьютере материалы нужно организовать в соответствии с планом занятия: поместить их в папку с файлами или подклеить в тетрадь. Конспект по всем вопросам плана должен быть предъявлен преподавателю в течение занятия или по завершении семинара, поскольку это дает преподавателю возможность оценить в баллах степень готовности студента к работе над темой.

Особого внимания требует освоение базовых понятий и терминов.

Многие из них уже известны студентам, но нужно обязательно уточнить объем и содержание, которые придают им в философии. Для облегчения поиска дефиниций в методических рекомендациях к семинарским заданиям прилагается словарь философских терминов (см. ниже).

философскому тексту, пополнить представления о содержании обсуждаемой на семинаре темы. Проработав материал статьи, студент должен подготовить к семинару устное сообщение на 7-10 минут.

Творческая работа (эссе) выбирается студентом по желанию из набора дополнительная работа. Эссе представляет собой оригинальное произведение объемом от 2 до 4 страниц текста, посвященное анализу афоризма известного мыслителя. Основное место в эссе должно быть уделено аргументированному представлению своей точки зрения, критической оценке рассматриваемого высказывания, что должно способствовать раскрытию творческих и аналитических способностей.

При чтении учебника следует обращать внимание на логику рассуждений автора, вычленяя узловые понятия и идеи. Текст следует прочитать не менее двух раз: при первом чтении достигается общее представление о предмете, и только при повторном - логика рассуждений, а также содержание, смысл и значение отдельных идей. Если встречаются незнакомые слова, обязательно следует обращаться к словарям и энциклопедиям, так как их значение чаще всего не может быть выявлено из контекста, что неизбежно приведет к ошибочному истолкованию текста учебника.

В современном образовательном процессе тестирование выступает как один из эффективных методов обучения и проверки знаний. Предлагаемые тесты предназначены для организации самостоятельной работы и самоконтроля студентов. Содержание тестов отражает основную проблематику курса «Философия» и требования, предъявляемые к уровню знаний студентов ФГОС ВПО по данной дисциплине. Для успешной работы с тестами необходимо усвоение материала данного курса, использование учебников и другой учебной литературы, рекомендуемой рабочей программой.

4. Требования к отчетным материалам.

В процессе проведения семинарского занятия оценивается степень подготовленности отдельных студентов по заданной теме:

- наличие полного конспекта по всем вопросам плана;

- овладение терминологией (словарные диктанты);

- развернутые устные и письменные ответы, освоение важных моментов темы (тестирование);

- участие в обсуждении проблемных вопросов;

- реферирование дополнительной литературы;

- подготовка докладов;

- выполнение эссе (сочинений).

Заключение.

Итогом изучения курса философии является экзамен. Допущенными к сдаче экзамена считаются студенты, посещавшие все занятия в течение семестра, выполнившие учебно-проверочные задания не менее, чем на «удовлетворительно», показавшие удовлетворительные знания по всем пропущенным (если таковые были) темам.

Процесс подготовки к экзамену должен совпадать с логикой изучения учебной дисциплины. Готовить материал следует блоками, а не отдельными вопросами, но при этом четко фиксировать содержание каждого конкретного вопроса. Целесообразно использовать конспекты лекций и материалы подготовки к семинарским занятиям. Особое внимание следует уделить усвоению смыслообразующих базовых понятий и идей.

Экзаменационная оценка отражает степень глубины и полноты знаний по философии, показанные студентом в экзаменационном ответе:

- на «отлично» оценивается исчерпывающий, точный, логически доказательный ответ по вопросам билета и дополнительным вопросам;

- на «хорошо» оценивается ответ, содержавший незначительные неточности, но полно освещающий основное содержание вопроса;

- «удовлетворительно» оценивается ответ, в котором нет теоретических ошибок, но слаба доказательная база, пропущены некоторые моменты в освещении вопросов билета;

- «неудовлетворительно» - оценка ответа, содержащего теоретические ошибки, не дающего четкого представления о содержании вопросов билета, или же отсутствия ответа по одному из вопросов билета.

Вопросы к экзамену:

Мировоззрение, его сущность, структура и основные типы.

Основные типы философского знания. Объективный идеализм (Платон, Фома Аквинский, Гегель), субъективный идеализм (Юм, Кант), материализм (Гольбах, Фейербах, Энгельс).

Проблема метода в философии: диалектика и метафизика, догматизм и релятивизм, эклектика и скептицизм, эмпиризм и рационализм.

Функции философии: мировоззренческая, методологическая, аксиологическая и др.

Современная структура философии: онтология, эпистемология, аксиология, социальная философия, философская антропология.

Картины мира: обыденная, религиозная, философская, научная.

Идея единства мира.

Происхождение и своеобразие античной философии. Философские школы досократиков (Милетская школа, пифагорейцы, атомисты, элеаты).

Античная философия классического периода. Софисты и Сократ.

Философские школы поздней античности (стоицизм, эпикуреизм, неоплатонизм).

Средневековая философия Запада: особенности и основные направления развития.

Патристика. Философия Аврелия Августина.

Схоластика. Философия Фомы Аквинского.

Философия эпохи Возрождения (Н. Кузанский, Дж.Бруно, М.

Монтень).

Формирование философского мышления Нового времени (Ф.

Бэкон, Р. Декарт).

Рационализм европейской философии XVII в (Б. Спиноза, Г.

Лейбниц).

Английский эмпиризм XVII-XVIII веков (Д. Локк, Дж. Беркли, Д.

Юм) Философия французского Просвещения (Вольтер, Руссо, Гольбах):

развитие взглядов на соотношение человека и природы, человека и истории, на роль научного познания для прогресса.

Философия И. Канта: критика теоретического и практического разума.

Школа классического немецкого идеализма (И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г Гегель) Л.Фейербах - воспитанник немецкой классической философии и ее первый критик.

Иррационализм в философии XIX века (А. Шопенгауэр, С.

Кьеркегор, Ф. Ницше).

материализм.

Русская философия XIX века: западничество и славянофильство.

Русская религиозная философия. В.Соловьёва: всеединство, богочеловечество, софиология.

Русская философия XX века: религиозная философия, космизм, марксизм.

Сциентизм в современной западной философии (феноменология, позитивизм, прагматизм, постпозитивизм, критический реализм).

(неокантианство, экзистенциализм, персонализм).

Бытие, субстанция, материя: смысл и значение этих категорий в философии.

Категории бытия: пространство и время, движение и развитие Системность бытия. Динамические и статистические законы Саморазвитие бытия. Детерминизм и индетерминизм.

Сознание и бытие. Структура сознания. Сознание, труд и язык.

Сознание, знание, познание. Понимание и объяснение.

Познание, творчество, практика. Научное и техническое творчество.

Истина и заблуждение. Вера и знание.

Научное и вненаучное познание.

Структура научного познания. Научные революции.

Наука и техника, их роль в прошлом, настоящем и будущем.

взаимоотношений, три этапа западного отношения к природе) Человек и общество: социализация, система отношений человека и общества в различные исторические эпохи.

Человек и культура: инкультурация, человек как объект и субъект культуры, её творец и потребитель.

Смысл человеческого бытия: насилие и ненасилие; свобода и ответственность; идеалы, ценности и их роль в жизни человека.

Нравственные ценности и их иерархия. Ценностная характеристика добра и зла.

действительности. Историческая эволюция эстетического идеала и эстетических ценностей.

Эволюция философских представлений о природе и сущности общества (идеалистические, натуралистические, биологизаторские и др.

концепции).

Общество и история. Основные концепции исторического процесса:

культурологическая, цивилизационная и формационная.

Глобальные проблемы современности и концепции будущего.

Список литературы.

а) основная литература:

Спиркин А.Г. Философия: учебник для бакалавров. – 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2012 – 828с.

Философия: учеб. /под ред. В.Н. Лавриненко. – 5-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2012. – 561с. (ЭБС Университетская библиотека online).

б) дополнительная литература:

1. Бессонов Б.Н. История философии: учеб.:рек. НМС /Б.Н.Бессонов. – М.: Высшее образование, 2009. – 279с.

2. Борисов, С.В. Основы философии [Эл. ресурс] : учеб. Пособие / С.В.

Борисов. – М.: Флинта, 2010. – 424 с. (ЭБС Ун.б-ка online).

3. Вечканов, В.Э. Философия [Эл. ресурс] : курс лекций / В.Э. Вечканов. – М.: Ай Пи Эр Медиа, 2010. – 209 с.

4. Мартынов, М.И. Философия. Курс интенсивной подготовки / М.И.

Мартынов, Л.Г. Кравченко. – 3-е изд., – Минск: ТетраСистемс, 2010. – 320 с.

(ЭБС Ун.б-ка online).

5. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней / Б. Рассел – М.: Директ -Медиа, 2009. -1894с. (ЭБС Университетская библиотека online).

6. Русская философская мысль XI-XVIII веков. – М.: ДиректМедиа Паблишинг, 2007. – 1 о = эл.опт.диск (CD-ROM) 7. Философская энциклопедия – ДиректМедиа Паблишинг. Большая Рос.

энцикл., 2006. – 1 о = эл.опт.диск (CD-ROM).

в) периодические издания:

1. Вестник Московского университета. Сер.7. Философия.

2. Вопросы философии 3. Общественные науки и современность.

4. Социально-гуманитарные знания.

5. Философские науки.

г) программное обеспечение и интернет-ресурсы:

№ Наименование ресурса Краткая характеристика.

1. www. rucont.ru Электронная библиотечная ЭБС по тематике охватывает всю система «Университетская область гуманитарных знаний и библиотека – online» предназначена для использования в www.biblioclub.ru Приложение 1. Банк тестовых заданий Предмет и специфика философии.

1.Какой из перечисленных вопросов не является философским?

А) Конечен или бесконечен мир?

Б) Какова природа человеческого разума?

В) Что явилось причиной «великой депрессии» 30-х годов ХХ века?

Г) Что такое человек?

2. Какой из перечисленных вопросов является философским?

А) Каковы пути предотвращения ядерной войны?

Б) Что есть истина?

В) Возможны ли небелковые формы жизни?

Г) Расширяется ли Вселенная?

3. Какой из перечисленных вопросов является философским?

А) что такое свобода?

Б) Как решить продовольственную проблему человечества?

В) Возможно ли создать вечный двигатель?

Г) Когда на Земле появились первые люди?

4. Какое из перечисленных утверждений является философским?

А) количество энергии в мире не уменьшается и не увеличивается, а остаётся неизменным.

Б) все тела состоят из атомов.

В) сущность человека состоит в его свободе.

Г) причиной «Великой депрессии» в США явилось перепроизводство.

5. Вопрос о сущности сознания, его отношения к бытию традиционно именуют основным вопросом… предметом… 7. Философия появилась как критическое преодоление… 8. Философия представляет собой… А) сложившуюся картину мира, принятую специалистами Б) набор разнообразных явлений, обслуживающих повседневную жизнь людей В) мировоззрение, основу которого составляют фантазии. легенды, вымыслы.

Г) систему взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру.

9.Выберите понятие, боле всего раскрывающее содержание понятия «философия»… 10. Рационально оформленная система взглядов человека на мир есть… 11.Философия возникла в период «Окружающий нас мир не существует объективно, он есть комплекс наших ощущений»?

2.Для какой философской позиции характерно признание равнозначности двух первоначал: материи и сознания?

3. Учение, согласно которому человек не способен познать сущность вещей, не может иметь достоверное знание о них:

4. Учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира:

5. Философское направление, утверждающее первичность идеального (духовного) и вторичность материального (телесного) начал:

6.Учение, признающее наличие в мире двух противоположных начал, составляющих основу бытия:

7. Философское направление, утверждающее первичность объективного, внешнего мира и вторичность идеального:

8. Учение, считающее основой всего сущего какое-либо одно – единственное начало.

9.Как мышление не зависит от бытия, так и бытие не зависит от мышления, утверждает… 10. В мире нет ничего сверхъестественного и противостоящего материи как субстанции, - заявляют… 11. Выберите понятие, противоположное понятию «материализм»

Мировоззрение 1.Тип мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.

2.Тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство Бога.

Б) космоцентризм 3. Тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека Б) космоцентризм 4.Тип философского мировоззрения,в основе которого лежит объяснение окружающего мира через могущество, всесильность, бесконечность Космоса Б) космоцентризм 5. Готовые, неподвластные времени ответы на мировоззренческие вопросы характерны для _ картины мира 6. Интеллектуальная составляющая любого типа мировоззрения, то есть миропонимание, называется… Б) миросозерцанием;

Методы философии 1.Метод познания, основанный на представлении мира как процесса, т.е.

в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии.

2. Метод познания, сходящий из понимания мира как совокупности вечных и неизменных сущностей и отрицающий противоречивость мира.

3. Метод, основанный на произвольном соединении разрозненных фактов, понятий, концепций, в результате которого достигаются поверхностные, внешне правдоподобные выводы.

4. Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически-преобразовательной деятельности, выступает в роли… 5. Какой из методов познания используется только философией?

Структура философии 1. Как называется раздел философии, исследующий всеобщие формы, законы и причины бытия?

формирования, существования и развития человеческого общества?

3. Как называется раздел философии исследующий проблемы человека, его бытия в мире?

4. Как называется раздел философии исследующий проблемы познания?

5. Как называется философское учение о ценностях?

6. Какое из приведенных определений является правильным?

А) эпистемология – это философское учение о бытии.

Б) эпистемология – это учение о познании.

В) эпистемология – это философское учение о справедливости.

Г) эпистемология – это философское учение о сущности прекрасного.

Функции философии.

1. Функция философии, выражающаяся в способности формировать целостную картину мира, представлений об его устройстве и месте человека в нем.

2. Функция философии, заключающаяся в выработке основных методов познания окружающей действительности 3. Функция философии, заключающаяся в оценке вещей, явлений, окружающего мира с точки зрения различных ценностей.

4. Функция философии, выражающаяся в способности подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты и качества и тем самым расширять границы познания.

познавательных, эстетических, религиозных, атеистических и других ценностей А.Эйнштейна: «В наше время физик вынужден заниматься философскими проблемами в гораздо большей степени, чем это приходилось делать физикам предыдущих поколений. К этому физику принуждают её собственные трудности»?

7. Эвристическая функция философии связана с _ знанием Философия Древнего Востока.

1. В философии Востока по сравнению с философией Запада Больше внимания уделяется… А) научно-техническому прогрессу Б) духовному миру человека В) модернизации общества Г) познанию внешнего мира.

2. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

просветленный:

4. Настоящее имя основателя буддизма:

5. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

6. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

7. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

8. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

9. Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

10. В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

11. Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

А) Сумму совершённых человеком поступков, влияющую на характер его будущего рождения Б) Подлинное достоверное знание Абсолюта В) Человека, достигшего нирваны, но добровольно отказывающегося от неё ради спасения других людей Г) Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни 12. К древнеиндийским философским текстам относятся 13. К древнекитайским философским текстам относится 14. Как в индийской философии обозначается общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения 15. Китайский философ, основатель даосизма 16. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

Общая характеристика античной философии.

1. Философия возникла в период… 2. Какой тип философского мировоззрения характерен для античности?

3. Возникновение античной философии было связано с постановкой проблемы… 4. Философия появилась как критическое преодоление … 5. Согласно древнегреческой философии природа есть… а) неживые предметы;

в) всё, что обладает способностью самодвижения;

г) индивидуальная сущность.

6. Вопрос о первоначале мира был центральным в античной философии на этапе… 7. «Многознание уму не научает», говорили мудрецы… Раннеантичная философия.

1.Укажите первую философскую школу в европейской цивилизации:

2. Кто из перечисленных философов не является представителем Милетской школы:

3.Кто из представителей античной философии полагал в качестве первоэлемента воду?

4. Теорию атомов в древнегреческой философии разработал:

5. Какую концепцию выдвинул Гераклит?

А) О неизменности бытия.

Б) О всеобщем изменении и противоречивости сущего.

В) Об атомарном строении мира.

Г) О врожденных знаниях.

6. Какое из утверждений принадлежит Фалесу?

А) «Все вещи суть чИсла».

Б) «В одну и ту же реку мы входим и не входим, существуем и не существуем».

В) «Все есть вода».

Г) «Этот космос один и тот же для всего существующего не создал никакой Бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнём, мерами загорающим и мерами потухающим».

7. Какое из утверждений принадлежит Пифагору?

А) «Этот космос один и тот же для всего существующего не создал никакой Бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнём, мерами загорающим и мерами потухающим».

Б) «Все есть вода».

В) «Все вещи суть числа».

Г) «В одну и ту же реку мы входим и не входим, существуем и не существуем».

8. Кому из философов принадлежит суждение «дважды вступить в одну и ту же реку невозможно»?

абсолютизировавшие количество и количественные отношения, считавшие их сущностью вещей:

представителей милетской школы?

и т.п.) представителей пифагорейской школы?

и т.п.) представителей элейской школы?

13. Что, по мнению, Анаксимандра является первоэлементом всего сущего?

материалистическое направление в философии?

15. Кто из перечисленных философов не принадлежал к школе элеатов?

16. К какой школе принадлежал Фалес?

17. Какая из указанных проблем считается центральной в философии элеатов?

А) Проблема сущности человека.

Б) Проблема бытия Бога.

В) Проблема общественного прогресса.

Г) Проблема неизменности истинного бытия.

18. Кто из античных философов пытался доказать при помощи апорий, что допущение движения приводит к противоречию?

Классическая античная философия 1. Сознательное применение в споре или доказательствах неправильных доводов или уловок, замаскированных внешней, формальной правильностью:

2. Кому из философов принадлежит высказывание «Человек есть мера всех вещей»:

3. Переориентация античной философии с темы природы на тему человека связана с именем… 4. Кому из философов принадлежит суждение « Я знаю, что я ничего не знаю»:

философствования был девиз «Познай самого себя»?

6. Кто из философов античной классики основал Академию?

7. По своему мировоззрению Платон был:

8. Имя какого древнегреческого философа носит объективноидеалистическое направление в философии?

9.Кто из античных философов считал, что познание – это припоминание (анамнезис)?

10. Идеальным государством у Платона управляют:

государстве»?

12. Кто из философов античной классики основал Ликей?

13. В работе «Органон» Аристотель изложил основания:

14. Кто из античных мыслителей выступил первым систематизатором наук и категорий?

15. Кому из философов принадлежит высказывание «Платон мне друг, но истина дороже»:

16. Кто из философов считал, что «человек – животное политическое»?

17. Первым выделил в философии три части – теоретическую (умозрительную), практическую, изобразительную (творческую)… Позднеантичная философия.

1. Моральный принцип жизни, предполагающий аскетическое ограничение потребностей, принятие ударов судьбы и отказ от борьбы за осуществление личных интересов:

2. В античной философии возникло течение_; оно выражало сомнение в достоверности знания… Средневековая философия.

1. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:

2. Философия в Средние века занимала подчинённое положение по отношению к… 3. Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. признанные официальной церковью «ложными»

Б) Учение о бытии, его фундаментальных принципах В) Учение о конечных судьбах мира и человека Г) Учение о происхождении богов 5. IX-XIV века средневековой европейской философии называются этапом… Средневековья?

7. Что означал принцип теоцентризма в средневековой философии?

А) Реально существует только единичное, а общее есть лишь имя, приписываемое вещам.

Б) Общее существует реально, независимо от единичного.

В) Источником всякого бытия, блага и красоты является Бог.

Г) Из-за реальности зла в мире Бог нуждается в оправдании.

8. Укажите период в развитии средневековой философии, первоначальное название которого буквально «школьная философия», а со временем стало обозначать «пустое, оторванное от жизни теоретизирование»:

9. Какое положение характеризует такое направление средневековой философии как номинализм:

А) Подлинной реальностью обладают только общие понятия или универсалии.

Б) Общие понятия суть только имена и образуются нашим умом.

В) Универсалии существуют вне и до всяких вещей.

Г) Подлинной реальностью не обладают ни вещи, ни понятия.

10. Из приведенных ниже определений выберите правильное:

А) номинализм – это одно из решений проблемы универсалий, утверждающее, что общее существует реально и независимо от единичного.

Б) номинализм – это направление в средневековой философии, утверждающее, что вера и разум равноправны в своих притязаниях на истину.

В) номинализм – это одно из решений проблемы универсалий, утверждающее, что общее не существует отдельно от единичного.

Г) номинализм – это направление в философии средних веков, доказывающее, что вера обладает приоритетом по отношению к разуму.

11. Укажите положение, раскрывающее сущность реализма.

А) реальным существованием обладают только единичные вещи;

Б) общие понятия (универсалии) предшествуют вещам – это идеи, присущие божественному разуму;

В) подлинной реальностью обладают как общие понятия, так и единичные вещи;

Г) общие понятия и единичные вещи существуют реально и независимо друг от друга.

12. Тип средневековой философии, отличительными чертами которого являлись оторванность от реальной действительности, схематизм, назидательность:

13. Направление в средневековой философии, считавшее понятия лишь именами единичных вещей:

14. Направление в средневековой философии, утверждавшее, что общие понятия имеют реальное существование и предшествуют существованию конкретных вещей:

15. Христианское богословие II-VIII вв., апологетика «отцов церкви», отстаивающих догматы христианской церкви против язычества:

16. Ярким мыслителем эпохи средних веков был автор знаменитой «Исповеди»… А) Аврелий Августин Б) Фома Аквинский В) Пьер Абеляр Г) Ансельм Кентерберийский 17. Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для средневековой философской мысли?

18. Спаситель, избавитель от бед, помазанник Божий 19. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества:

20 Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён Богом из ничего, называется:

21. Учение о спасении души 22. Принцип, согласно которому Бог определяет весь ход истории и судьбу каждого человека 23. Главная задача христианских апологетов состояла в:

А) В доказательстве бытия Бога Б) В обосновании преимуществ христианства перед язычеством В) В переводе Священного писания на европейские языки Г) В создании целостного христианского мировоззрения 24. Название периода творческого служения «отцов Церкви» (III-VIII вв.), заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:

25. Выдающийся представитель патристики, автор книг «Исповедь», «О Граде Божьем»

26. Схоластика – это:

А) философия, отрицающая роль разума в постижении сущности Бога Б) тип философствования, отличающийся умозрительностью и приматом логико-гносеологических проблем В) теория и практика, позволяющая слиться с божеством в экстазе Г) учение о происхождении Бога 27. Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи:

28. Представитель средневековой философии:

29. Представитель средневековой западноевропейской философии:

30. Искусство толкования священных текстов, развившееся в эпоху средневековья 31. Проблема доказательства бытия Божия была одной из центральных для Философия эпохи Возрождения.

1. Чем является античность для эпохи Возрождения?

3. Идейное течение, появившееся в эпоху Возрождения, называется… 4.. Эпохой восстановления идеалов античности в Европе считается:

5. Идейное течение, появившееся в эпоху Возрождения, называется… 6. Из приведенных определений выберите правильное:

А) Пантеизм – это философское учение об универсалиях.

Б) Пантеизм – это философское учение, отождествляющее Бога и природу.

В) Пантеизм – это философское учение, оправдывающее существование Г) Пантеизм – это философское учение, утверждающее, что сущность природы не познаваема.

7. Что означал принцип гуманизма в философии Возрождения?

А) любовь к людям.

Б) отрицательное отношение к традиционным ценностям.

В) убеждение, что человек является самодостаточным и свободным от природы существом.

Г) уверенность в том, что окружающий нас мир полностью и без остатка доступен рациональному познанию Возрождения является:

9. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания:

10. Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения:

11. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви:

12. Противопоставление отдельного индивида обществу характерно для:

13. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу:

14. Представитель философии эпохи Возрождения:

15. Положения о бесконечности Вселенной во времени и пространстве, о тождестве Бога и природы обосновал:

16. Итальянский поэт, автор сонетов к Лауре, основоположник гуманизма, критик схоластики 17. Для философии эпохи Возрождения характерна А) ностальгия по античной культуре Б) комментирование текстов Св. Писания В) вера в скорый конец света Г) отрицание значимости науки 18. Учение, развившееся в эпоху Возрождения, и утверждающее тождество Бога и природы, что «природа – это Бог в вещах»

Философия Нового времени.

1. Сколько субстанций существует в философской концепции Б.Спинозы?

А) Одна (Бог или природа).

Б) Две (мышление и протяжение).

В) Три (Бог, мир, мыслящий субъект).

Г) Бесконечное множество.

2. Сколько субстанций существует в философской системе Г.Лейбница?

А) Одна (Бог или природа).

Б) Две (мышление и протяжение).

В) Три (Бог, мир, мыслящий субъект).

Г) Бесконечное множество.

3. Основоположником какого направления в теории познания является Ф.Бэкон?

4. Основоположником какого направления в теории познания является Р.Декарт?

5. Сколько субстанций существует в философской концепции Р.Декарта?

А) Одна (Бог или природа).

Б) Две (мышление и протяжение).

В) Три (Бог, мир, мыслящий субъект).

Г) Бесконечное множество.

6. Какой из принципов познания Ф.Бэкон характеризует как «путь паука»?

7. Какой из принципов познания Ф.Бэкон характеризует как «путь муравья»?

8. Кто из философов Нового времени рассуждал об «идолах познания»?

9. Кто является автором работы « Новый органон»?

10. Кто является автором работы « Рассуждения о методе»?

11. Кто из философов Нового времени употребил для характеристики сознания новорожденного человека понятие « tabula rasa» – « чистая доска»?

12. Индукцию как метод рационального познания в философии Нового времени разработал… 13. Идея о том, что человек добр от природы, злым его делают несовершенные общественные отношения, которые и нужно исправлять путём просветительской работы принадлежит представителям:

Б) Философии Просвещения. экзистенциализма.

В) Академии Платона.

14. Какой тип философского мировоззрения характерен для Нового времени?

15. Кто из философов является автором высказывания « Я мыслю, следовательно, я существую»:

16. Кто из философов является автором высказывания «Знание – это сила, и тот, кто овладеет знанием, будет могущественным»?

17. Отчетливо выраженную атеистическую позицию в истории философии занимали представители:

Просвещения.

Б) Средневековой патристики.

В) Средневековой схоластики.

18. Какой метод познания, по Декарту, должен быть главным?

19. Какой метод познания, по Ф.Бэкону, должен быть главным?

20. Учение о субстанции и модусах в философии Нового времени разработал:

21. Что такое деизм как характерная черта философии Просвещения?

А) Отрицание бытия Бога.

Б) Признание создания мира Богом, который после этого не вмешивается в его реальность.

В) растворение Бога в природе.

происходящего в мире с Богом.

22. Родоначальником эмпиризма как философского направления эпохи Нового времени явился...

23. Возникновение скептицизма связано с философскими исканиями… 24. «Философское направление, утверждающее разум основой бытия и познания» К какому из ниже перечисленных понятий относится это определение?

25. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:

26. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:

Б) Учение о бытии, его фундаментальных принципах В) Учение о конечных судьбах мира и человека Г) Учение о происхождении богов 28. Спаситель, избавитель от бед, помазанник Божий 29. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества:

30. Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён Богом из ничего, называется:

31. Учение о спасении души Классическая немецкая философия.

1. Кому принадлежит высказывание: «Мир есть не-Я, созданное нашим Я»:

2. Кто из философов является автором выражения «вещь в себе» для обозначения непознаваемой человеком сущности предметов и явлений?

3. Кто является автором работы «Наука логики»?

4. Кто является автором работы «Критика чистого разума»?

5. Кто из представителей немецкой классической философии учил, что «мир есть абсолютная идея»?

6. Одним из основных понятий философии И.Канта было понятие:

7. Одним из основных понятий философии Г.Гегеля было понятие:

8. Одним из основных понятий философии Г.Лейбница было понятие:

9. Гегель называл свою философскую систему А) Субъективным идеализмом.

Б) Спиритуализмом.

В) Абсолютным идеализмом.

Г) Историческим материализмом.

сформулированным Гегелем законам диалектики?

а) закон единства и борьбы противоположностей;

б) закон исключённого третьего;

в) закон взаимного перехода количественных и качественных изменений;

г) закон отрицания отрицания.

11. Основное понятие в философии Канта, показывающее обнаружение вещи человеческим сознанием в искаженном виде:

12. Правило, которым руководствуются в поведении, правило, побуждающее к поступку:

13. Внутренние, устойчивые, повторяющиеся, существенные, необходимые связи.

14. Противоречащие друг другу суждения:

15. Основная категория гегелевской философии, обозначающая основу мира, творческое начало мира, неизменное, вечное, совершенное начало бытия:

16. Предельно общее фундаментальное понятие, отражающее наиболее существенные, закономерные связи и отношения действительности:

17. В творчестве И.Канта можно выделить периоды:

А) Логический и диалектический.

Б) Метафизический и онтологический.

В) Метафизический и герменевтический.

Г) Докритический и критический.

18. Хронологические рамки немецкой классической философии 19. Философ, автор «Критики чистого разума»:

20. Важнейшее философское произведение Иммануила Канта:

А) «Метафизика»

Б) «Наука логики»

В) «Критика практического разума»

Г) «Красота в природе»

21. Предметом теоретической философии по И.Канту должно быть исследование:

22. По И.Канту, для того чтобы знание было достоверно, оно должно:

А) быть согласованным с опытом Б) противоречить законам логики В) опираться на очевидные принципы Г) быть всеобщим и необходимым 23. И.Кант считает, что пространство и время:

А) существуют независимо от нашего сознания Б) являются формами бытия вещей В) это категории материи Г) есть врожденные, доопытные формы чувственности 24. В философии И. Канта «вещь в себе» - это А) Синоним понятий «Бог», «Высший Разум»

Б) То, что наличествует в нашем сознании, но нами не осознается В) Неизвестная первопричина мироздания Г) То, что вызывает в нас ощущения, но само не может быть познано 25. В философии И.Канта, антиномии имеют место там, где с помощью человеческого рассудка пытаются делать заключения о:

А) мире «вещей самих по себе»