«класс Профильный уровень Допущено департаментом образования администрации Магаданской области Магадан Издательство Охотник 2013 ББК Кр. 63.3 (2р-4м) Я72 Н 907 Редакционная коллегия: О. В. Акулич, И. В. Горностаева, В. ...»

Учебное пособие

класс

Профильный уровень

Допущено департаментом

образования администрации

Магаданской области

Магадан

Издательство «Охотник»

2013

ББК Кр. 63.3 (2р-4м) Я72

Н 907

Редакционная коллегия:

О. В. Акулич, И. В. Горностаева, В. Г. Зеляк, Ю. В. Прусс, С. П. Пустовойт, Н. А. Фёдорова, Н. С. Цепляева.

Материалы подготовили:

Введение, Заключение, § 1, 2 – Н. С. Цепляева; § 3, 4 – Н. С. Цепляева, Л. Н. Хаховская (СВКНИИ ДВО РАН);

§ 5 – Г. А. Пустовойт; § 6 – Н. С. Цепляева, А. Д. Дубов, В. В. Давыдов; § 7 – С. П. Ефимов; § 8–10 – С. П. Пустовойт; § 11–14 – Г. В. Станченко; § 15, 16, 23, 24 – О. В. Акулич; § 17, 20, 26 – Е. А. Широкова; § 18, 19 – О. В. Акулич, Е. А. Широкова; § 21 – В. Г. Зеляк; § 22, 28 – Р. П. Корсун, Ю. В. Прусс; § 25 – А. С. Навасардов; § 27, 29 – И. В. Горностаева; § 30 – М. С. Бродкин;

§ 31 – В. В. Краснов; § 32 – А. Н. Зайчиков; § 33, 34 – А. А. Пляшкевич, С. П. Ефимов, И. В. Горностаева, Д. И. Райзман;

§ 35, 36 – Н. А. Федорова; § 37 – Р. П. Корсун, Н. А. Фёдорова, Н. С. Ефремова; § 38, 39, 41—43 – Л. Н. Хаховская (СВКНИИ ДВО РАН); § 40 – В. В. Доржеева.

Методический аппарат разработан при участии И. В. Горностаевой, Н. А. Фёдоровой, Н. С. Цепляевой, А. С. Афанасьева.

Научные консультанты: А. И. Широков, доктор исторических наук, профессор, В. Х. Сахибгоряев, доктор философских наук.

Руководитель проекта: Н. С. Цепляева, кандидат педагогических наук, профессор.

Н 907 Природа, экономика, история и общество родного края : учебное пособие для учащихся 10–11-х классов общеобразовательных организаций профильного обучения Магаданской области / Н. С. Цепляева [и др.]. – Магадан : Изд.

«Охотник», 2013. – 260 с., 235 илл.

ISBN 978-5-9904382-1- Учебное пособие написано в соответствии с федеральным компонентом Государственного стандарта общего образования, Концепцией регионального содержания образования в Магаданской области, региональным (национально-региональным) компонентом в содержании и структуре среднего (полного) общего образования на профильном уровне.

Данное пособие является составной частью учебных материалов по проблемам природных ресурсов, экономики, истории и культуры Магаданской области и нацелено на формирование представлений учащихся о единстве природы и общества, помочь им в освоении знаний об особенностях жизни и деятельности человека на территории нашего региона, в выборе своей образовательно-профессиональной траектории, определении своего места в возрождении и сохранении национально-культурных традиций народов родного края.

В работе использованы документы Государственного архива Магаданской области и центральных архивов РФ, фонды Магаданского областного краеведческого музея, личные архивы авторов учебного пособия, фонды Магаданской областной универсальной научной библиотеки им. А. С. Пушкина и Научно-технической библиотеки Северо-Восточного государственного университета.

Департамент образования администрации Магаданской области ББК Кр. 63.3 (2р-4м) Я © Северо-Восточный государственный университет, © Издательство «Охотник», ISBN 978-5-9904382-1- Оглавление Введение Раздел I. Основные этапы накопления знаний о Северо-Востоке России § 1. Сведения о крае к концу XVIII в. § 2. Основные направления исследований Северо-Востока России в XIX – начале XX в. § 3. Сведения о народах края к началу XX в. § 4. Национальная политика на Северо-Востоке России § 5. Геологическое изучение края в первой половине XX в. § 6. Исследования края в XX–XXI вв. § 7. Памятники истории и культуры нашего края Проверьте себя Литература для углубленного изучения Раздел II. Природа родного края § 8. Естественные и антропогенные экосистемы § 9–10. Функционирование экосистем § 11. Антропогенные экосистемы и их виды § 12. Сельскохозяйственные экосистемы § 13. Экосистемы антропогенного происхождения § 14. Растительный и животный мир города Проверьте себя Литература для углубленного изучения Раздел III. Региональная экономика § 15. Методы региональных исследований § 16. Принципы и факторы размещения производительных сил региона § 17. Методы региональных измерений § 22. Перспективы развития горно-геологического комплекса § 27. Внешнеэкономические связи Магаданской области § 28. Ресурсный потенциал и инновационно-инвестиционные § 29. Деятельность государственных региональных органов власти § 36. Учреждения начального и среднего профессионального образования.

§ 38. Традиционный хозяйственный уклад коренных народов § 40. Традиционный социальный и семейный статус женщины у коренных малочисленных народов Северо-Востока России § 43. Деятельность Ассоциации коренных малочисленных народов края Административная карта Магаданской области В состав Российского государства входят территории, различные по природным условиям и экономическому потенциалу, на которых живут народы, имеющие свои традиции и вековые устои. Их изучение способствует осмыслению и восприятию ценностных приоритетов, помогает определению своего места в реальном мире.

В понятие «родной край» в программах Магаданской области включаются территории Северо-Востока России, ядром которых является область в ее современных границах. Геополитическое положение и ресурсы северо-восточных территорий нашей страны вызывают интерес многих стран мира, и прежде всего государств Азиатско-Тихоокеанского бассейна. В последние годы Правительство РФ также усилило внимание к проблемам самой удаленной территории страны. Об этом свидетельствует, например, учреждение в системе исполнительной власти РФ Министерства по развитию Дальнего Востока. Все это определяет актуальность систематического изучения дисциплин с региональным содержанием в школах нашей области и включение этого содержания в федеральные программы в школах России.

Накопление знаний о территории и народах Северо-Востока Азии наблюдается со времени проникновения жителей Руси в Восточную Сибирь. Знания о них последовательно развивались как в трудах непрофессиональных исследователей («промышленных людей» и купцов, служилых казаков, представителей власти и Презентация учебников по региональной исСистематическое изучение родтории. 1983 г. МГПИ, г. Магадан. Слева наного края начинается здесь с 1931 г., право: Н. Н. Диков, П. П. Мед, В. М. Хлыпалов Ольского района по вопросу «О работе школы в области краеведения» постановила «…считать необходимым активное участие учителей в развитии школьного краеведения; организовать при всех школах краеведческие уголки-музеи, которые должны являться центром краеведческой работы».

Краеведение на Северо-Востоке России явилось феноменом провинциальной культуры, объединившим научных и общественных деятелей, занимающихся региональными проблемами. Это создавало основу для развития школьной краеведческой работы, придавая ей многоаспектный характер. Итогом деятельности первых учителей-краеведов нашего региона явились труды по лингвистике, истории, этнографии, археологии и другим наукам. В дальнейшем публикуются и методические работы. В 1948 г. издается работа учителя М. М. Гоголева «Краеведение на уроках истории, географии и естествознания в начальных классах Магаданской средней школы», а в 1955 г. обобщается опыт учителя географии этой школы А. М. Бухина по Презентация учебно-методического комплекса «География Магаданской области». 1-й ряд слева направо: Н. С. Цепляева, О. С. Головин, Н. Ф. Жадан. 2-й ряд – Т. Е. Дроздова, Т. Д. Храмцова, Н. Д. Перова, Р. П. Свердлова, П. Ю. Жданов, 2008 г.

изучению природы и истории промышленного освоения колымских регионов. В течение ряда лет ученики Уреликовской школы на Чукотке под руководством учителя истории Д. А. Сергеева работали в археологических экспедициях. Собранные ими материалы стали экспонатами окружного и школьного музеев, вошли в научные труды Д. А. Авторы учебного комплекта «Эвенский язык»

Сергеева, который впоследствии был А. А. Амагачан и А. Н. Халкачан. 2008 г.

директором Государственного музея этнографии народов СССР в Ленинграде. Юные краеведы поселка Палатка под руководством школьных учителей вели археологические исследования на месте древнекорякского стойбища. Юные геологи принимали активное участие в экспедициях по изучению природных богатств края, под руководством опытных геологов исследовали промышленные запасы слюды. Свои находки они дарили государственным и школьным музеям.

В школах области проводились краеведческие уроки, кружки и факультативы. Началось издание учебной литературы для учащихся. Наиболее активно разрабатывались пособия по географии и истории родного края, научным консультантом которых более тридцати лет являлся доктор исторических наук, член-корреспондент Российской академии наук Н. Н. Диков.

Накопление опыта изучения краеведческих материалов поставило задачу разработки нормативно-правовой базы для создания четкой структуры регионального содержания образования. В 2001 г. разрабатывается Концепция регионального содержания образования в Магаданской области, авторами которых являлись заслуженные работники образования РФ Н. С. Цепляева, Г. П. Баранов и Э. Д. Шантина.

Разработанная ими Концепция определила структуру изучения регионального компонента от дошкольного до послевузовского периода: детский сад – школа – вуз – дополнительное образование – послевузовское образование. Инициатором разработки Концепции была Т. А. Исаева.

Татьяна Александровна Исаева родилась в одном из поселков Магаданской области, после окончания школы поступила на филологический факультет Магаданского государственного педагогического института, окончив который начала работать в средней школе учителем русского языка и литературы. Хорошее образование, трудолюбие, любовь к профессии обеспечили ей профессиональный рост от учителя до начальника департамента образования администрации Магаданской области. Работая в школе, Т. А. Исаева систематически участвовала в экспериментах по проблемам организации воспитания, обучения и развития школьников. Это позволяло внедрять передовые технологии в образовательный процесс, обеспечивало учебным учреждениям возможность систематического совершенствования педагогической деятельности. Профессионализм, интеллигентность, уважительное отношение к школьникам и их родителям, коллегам по работе снискали ей глубокое уважение окружающих. Т. А. Исаева отмечена званием «Заслуженный учитель Российской Федерации». В настоящий период Т. А. Исаева является заместителем губернатора Магаданской области и по-прежнему оказывает большую помощь учреждениям образования в нашей области.

Создание системы изучения родного края позволило учителям школ области не только создать систему краеведческой работы, но и разработать программы занятий с одаренными детьми. Одним из инициаторов этой деятельности стал выпускник Северного международного университета А. А. Юрздицкий.

А. А. Юрздицкий (в центре), заместитель школе № 15 г. Магадана Начальным этапом создания системы регионального содержания в образовательных учреждениях области стала разработка программы для дошкольных учреждений «Северячок», авторами которой являются Г. В. Гончарук, Л. С. Давыдова, Л. А. Труфанова. По этой программе проводятся занятия с детьми во многих детских садах области.

Г. П. Баранов для изучения регионального компонента по биологии создает учебную программу и пособие для учителей. А. А. Амагачан и А. Н. Халкачан составили программу и учебное пособие по изучению эвенского языка в школе.

В школах активно используется методический комплекс по географии, подготовленный опытными учителями О. С. Головиным и Н. Ф. Жадан.

Учебные пособия по литературе народов Север-Востока издаются под руководством Э. Д. Шантиной. В подготовке учебных комплектов по истории принял участие коллектив авторов, в состав которых вошли научные сотрудники СВКНИИ ДВО РАН, преподаватели и студенты Северо-Восточного государственного университета (СВГУ).

Региональный историко-обществоведческий материал изучается в начальной школе на уроках по окружающему миру и истории. Знаменательно то, что в подготовке учебных материалов для школьников активно участвуют учителя – В. В. Давыдов, М. Б. Истомина, А. О. Надыршина, В. В. Ноздря, И. П. Широкова.

К настоящему времени общеобразовательные учреждения получили новые учебники по истории родного края для 6–9–х классов, изучение которых нацелено на активизацию общественнополезной деятельности школьников. Учащиеся школ области с интересом ведут работу по созданию школьных музеев и пропаганде их материалов. Одним из них стал музей в школе № 29 г. Магадана, инициатором создания которого была М. Ю. Трушникова.

Марина Юрьевна Трушникова окончила Магаданский государственный педагогический институт и начала работать учителем истории и обществоведения. За годы педагогической деятельности она овладела традиционными и современными технологиями обучения. М. Ю. Трушникова автор учебно-методических работ, победитель конкурсного отбора лучших учителей Российской Федерации 2006 г. в рамках приоритетного национального проекта «Образование», награждена нагрудным знаком «Почетный работник общего образования Российской Федерации».

Юные исследователи проводят социологические опросы населения по проблемам жизни области, участвуют в охране памятников истории и культуры.

Активисты экологи изучают проблемы экологического образования молодежи и принимают активное участие в охране окружающей среды.

Важное место в организации регионального образования принадлежит студентам СВГУ, которые совместно с учащимися организуют конкурсы знатоков родного края, проводят конференции и уроки, читают лекции. В школах проводятся встречи с нашими современниками – ветеранами войны и труда, представителями духовных организаций, работниками правоохранительных органов, учеными и др. Это является основой духовно-нравственного воспитания молодежи.

Об интересе к проводимой работе по изучению родного края свидетельствует участие в презентации учебно-методических комплектов представителей учащихся, студентов, учителей, работников архивов, музеев, научных библиотек, преподавателей вузов и общественных организаций области.

М. Ю. Трушникова, учитель истории и обществознания школы № 29, инициатор создания музея школы (в центре) Раздел I. Основные этапы накопления знаний о Северо-Востоке России русских людей за Урал. Еще в XI в. новгородцы, открывшие путь к Уралу, задумались над вопросом «Откуда взялось людье в этих горах?».

существах, населявших эти территории. Отголоски слухов о якутах-конниках, долетев до Китая, легли в основу рассказов о людях с лошадиными головами. В представИван III лении арабов Север был заселен фантастическими существами, у которых было по четыре глаза – по два на Только в XV в. появилось первое сказание «О человецех незнаемых в восточной стране», отразившее в себе результаты деятельности экспедиции, снаряженной Иваном III на реку Обь.

казано на рукописной карте картографа Висконте де Майолло, составленной в 1527 г. по материалам походов др. Участники экспедиции описали ряд островов на Северо-Востоке Азии, собрали сведения о жизни их населения. Работа экспедиции была закончена в годы правления Федора Ивановича, но в период Смуты ее документы были утеряны. Однако о богатствах сибирских земель, быте и нравах восточных народов интересные сведения уже содержались в Есиповской и Строгановской летописях.

На рубеже XVI–XVII вв. сообщения о народах Северо-Востока Азии и попытках освоения Северного морского пути появляются в трудах западно-европейских историков. Так, в 1588 г. испанский мореплаватель Мальдонадо исследовал северную часть Тихого океана и, не ссылаясь на документы, заявил об открытии пролива между Азией и Америкой. Имя этого отважного капитана нанесено на карту мира.

Первые достоверные сведения о природе и жителях Северо-Востока Азии появились только в эпоху Великих русских географических открытий.

В 1638 г. казак Иван Постник, посетив реки Яну и Индигирку, писал: «Юкагирская землица людна, а Индигирская река рыбна, а в Юкагирской землице соболей много… а по всем тем рекам живут многие пешие и оленные люди».

Семен Дежнев о жителях Чукотки близ Большого Каменного Носа сообщал:

«Живут на нем чукче добре много, против того же Носу на островах живут люди, называют их зубатыми, потому что пронимают они сквозь зубы по два зуба немало костяных». Об открытии пролива между Азией и Америкой свидетельствует челобитная Семена Дежнева, составленная им в 1648 г.: «Из реки Ковыми и шли морем на 6 кочах 90 человек, и прошедшие Анадырское устье – судом Божиим те наши все кочи море разбило».

Первые систематические сведения о жителях Камчатки и Курильских островов – коряках, ительменах, айнах – содержатся в отчетах казачьего атамана В. В. Атласова. «Распросные речи», «отписки», «скаски» и другие документы, отправлявшиеся в Москву, нередко задерживались в канцеляриях Якутска, Иркутска, Томска, и поэтому были найдены в дальнейшем в сибирских архивах. Так, отчет С. И. Дежнева, отправленный им в 1648 г., был обнаружен в Якутске академиком Г. Ф.

Миллером только в 1736 г. К числу опубликованных документов относится отчет атамана М. В. Стадухина «Скаска служилого человека Михаила Стадухина по р.р. Колыме, Чюхче, Погыче и о населении по их берегам 1647 г. Апреля, 26-го».

В конце XVII—начале XVIII вв. были подготовлены труды историка С. У. Ремизова «Описание о сибирских народах» и «Чертежная книга Сибири», в которых приведены этнографические сведения и даны карты древней Сибири.

Изучение истории Северо-Востока Азии в первой половине XVIII в. В 1713 г. вице-губернатор Архангельска А. А. Курбатов разработал смелый проект экспедиции по северо-восточному проходу «для торгов с Хиною (Китаем) и Японией и ради проведывания тамошних государств и всяких народов, подобно как сыскана Камчатка». В этом плане отразилось стремление архангель- Заслуженный летчик СССР ского купечества расширить связи с Сибирью и Б. П. Комков (в центре) более отдаленными районами Севера. Через год на мысе Дежнева, 70-е гг. XX в.

Разворот из книги С. У. Ремизова «Чертежная книга Сибири», 1701 г. (Подлинник хранится в Москве в Государственной библиотеке им. В. И. Ленина) подробный проект плавания по северным морям предоставил корабельный мастер Ф. С. Салтыков. В его программу были включены научные исследования территории и берегов Северо-Востока Сибири.

В 1719 г. Петр I получил просьбу Французской академии наук о возможности проезда ученых через территорию России для исследований земель Северо-Восточного побережья и Америки. Петр I вежливо отклонил просьбу и заверил, что русские исследователи сделают эту работу самостоятельно. Геодезисты-навигаторы Иван Евреинов и Федор Лужин получили следующую инструкцию Петра I:

«Ехать вам до Тобольска и от Тобольска, взяв провожатых, ехать до Камчатки и далее, куда вам указано, и описать тамошние места, сошлася ль Америка с Азиею», что надлежит зело тщательно сделать». Возвратившись из экспедиции в 1722 г., Евреинов и Лужин доставили Петру I карту Курильских островов, а сошлась ли Америка с Азией, так и не узнали из-за суровых погодных условий.

Петр I решил организовать новую экспедицию, которая получила название Камчатская. Первая Камчатская экспедиция, возглавляемая Витусом Ионссеном Берингом и Алексеем Ильичом Чириковым, проводила свою работу в 1725—1730 гг.

Она исследовала обширные территории края, но достичь Америки не смогла.

Весной 1732 г. для исследования северо-восточных просторов отправилась команда в составе трех офицеров, трех матросов и 32 служилых мореходов. У исследователей нет единого мнения о том, кто же был назначен командиром этой экспедиции: Иван Федоров или Михаил Спиридонович Гвоздев.

В приказе о задачах экспедиции говорилось: «…велено вам кругом Камчацкому носу к Анадырскому устью и против Анадырского носа, которая называется Большая земля, проведаны острова… и на тех островах люди какие имеются-ль осмотреть… и ясак брыть…». В ходе экспедиции вдоль берегов Чукотки не удалось вступить в контакт с местными жителями, которые были настроены враждебно и на уговоры перейти в подданство русского царя ответили отказом: «… мы де ясаку не знаем, не платим и не промышляем».

21 августа 1732 г. корабль дошел до мыса Принца Уэльского – северо-западной оконечности Северной Америки. Но подойти к земле не удалось из-за сильного ветра, становившегося все более жестким и порывистым. Кораблю пришлось изменить курс. По ходу плавания участники экспедиции открыли ряд ранее неизвестных островов, северо-западный выступ Северной Америки, исследовали и впервые нанесли на карту берега Берингова пролива. Известно, что имя М. С. ГвозПакетбот «Святой Петр» строился дева носит большая группа островов, однако в источниках относительно этого факта обнаруживаются разночтения. Оказывается, эти острова имеют два названия: академик Г. Ф. Миллер дал им имя М. С. Гвоздева, а командор В. И. Беринг назвал их островами Диомида. Экспедиция Гвоздева-Федорова – первое русское исследование Северной Америки.

С 1733 по 1743 г. велась работа Второй Камчатской экспедиции, которая названа Великой Северной, в связи с тем что в ее состав вошли 1000 человек и кораблей, на которые казна выделила свыше 1 миллиона рублей. Под руководством Беринга и Чирикова экспедиция провела гидрографические, картографические, этнографические, исторические и другие исследования.

Особую роль в этой работе сыграла деятельность Степана Петровича Крашенинникова, Георга Вильгельма Стеллера, Якоба Иоганновича Линденау, в которой проявился не только Исследователи отмечают, что С. П. Крашенинников, живший в 1711—1755 гг., известен как «…ученый и путешественник, исследователь Сибири и Камчатки, основоположник отечественной этнографии. Первый российский академик-географ. Родился в Москве в семье Степан Петрович 1743). В 1735–1736 гг. изучал наскальные изображения на Крашенинников реках Томь и Енисей, исследовал подземные пустоты на (1711† 1755) Енисее, описал слюдяные месторождения близ озера Байкал, соляные источники на притоках Вилюя, проследил более 2100 км течения Лены от ее верховья до Якутска. В экспедиции 1738–1740 гг. всесторонне исследовал Камчатку, буквально искрестив территорию в 350 тыс. кв. км широтными и меридиальными маршрутами. Охарактеризовал ее гористый рельеф, описал четыре восточных полуострова Камчатки и образуемые ими заливы, проследил течения крупных рек, прежде всего Камчатки, самолично поднялся на высочайшие «горелые сопки» – Ключевскую, Авачинскую, Кроноцкую и др. Открыл и впервые описал гейзеры в долинах рек Паужетки и Банной.

С. П. Крашенинников один представлял собой комплексную экспедицию, выступая то как географ, то как ботаник и зоолог, то как историк, этнограф и лингвист. Благодаря его исследованиям мировая наука обогатилась подробными сведениями об ительменах, коряках и айнах, их истории, материальной и духовной культуре.

Свое монументальное сочинение «Описание земли Камчатки» ученый завершил в Петербурге в 1751 г. Одна из лучших в мировой страноведческой литературе книга была переведена на четыре европейских языка и стала образцом для нескольких поколений географов и этнографов.

Характеризуя работу Г. В. Стеллера, ученые отмечают: «Г. В. Стеллер (1709—1746) – немецкий путешественник и натуралист, адъютант Петербургской академии наук. В 1740—1743 гг. (с перерывами) участвовал во Второй Камчатской (Великой Северной) экспедиции. Проводил исследования на Камчатке, в основном пешком обошел большую часть полуострова, посетил почти все поселения камчадалов. В 1741—1742 гг. в составе экспедиции В. Беринга побывал на одном из Шуманинских островов и впервые дал этнографическую характеристику алеутам. Главный труд Г. В. Стеллера «Описание земли Камчатки» был опубликован после его смерти, в 1774 г.».

О долгой жизни и деятельности Я. И. Линденау его биографы сообщают:

«Я. И. Линденау – выдающийся русский этнограф, участник Второй Камчатской экспедиции. Швед по национальности, он родился в Москве в 1700 г. (по другим источникам – в 1710-м). Обучившись в детстве латинскому языку, арифметике и бухгалтерии, служил бухгалтером в Пернове, путешествовал по Европе, содержал в Петербурге школу «для наук и обучения детей», работал переводчиком в воеводской канцелярии Правительствующего Сената.

В 1739 г. Линденау был принят на службу в Академию наук переводчиком с немецкого и латинского языков и вскоре по личной просьбе был зачислен в состав Второй Камчатской экспедиции на должность копииста со званием переводчика.

Однако реальная его деятельность значительно превзошла условия контракта.

Человек «неутомимого прилежания», большой энергии и трудолюбия, Линденау составил 18 описаний путешествий, в том числе 6 историко-этнографических работ.

Кроме порученных ему описаний охотских пеших тунгусов или ламутов и удских тунгусов, исследователь по собственной инициативе отправился в Тауйский и Ямский остроги изучать коряков, написал большую работу о якутах, описал бурят и барабинских татар, составил историко-этнографическую справку о юкагирах. Обладая немалыми лингвистическими способностями, он включал в свои рукописи не только туземные слова и словари, но и тексты шаманских камланий на местных языках.

В последующей жизни ученый жил в Восточной Сибири, Балаганском остроге. В бедности, хотя и работал – у Академии не находилось средств для оказания помощи «старому прапорщику» Якобу Линденау.

Здесь же, на реке Осе, в 1795 г. «он, 95-летний, вместе со своим жилищем, со всеми бумагами и записками сделался добычей пламени».

Исследования Северо-Востока Азии и Северной Америки во второй половине XVIII в. В 1764 г. от сибирЕкатерина II ского губернатора Чичерина пришло в Петербург известие об открытии Степаном Глотовым дальних Алеутских островов, расположенных «у самой Америки». Заканчивая свое сообщение, губернатор поздравил императрицу с «приобретением неизвестных новых промыслов».

Адмиралтейств-коллегии было поручено обсудить это известие с руководством флота и учеными. После доклада Екатерина II подписала указ о снаряжении экспедиции на Алеутские острова, подготовку которой следовало держать в «наивысшем секрете» и не говорить о ней даже в Сенате. Руководителем «секретной экспедиции» «за способного изобрели» капитан-лейтенанта Петра Кузьмича Креницына, а заместителем по его представлению назначили лейтенанта флота Михаила Дмитриевича Левашова – «как достойного и способного моряка». С руководителя экспедиции взяли подписку о том, что «объявленные ему обстоятельства никому открыты не будут».

Главной задачей этой экспедиции было изучение берегов Аляски и Алеутских островов с целью укрепления влияния России на этих территориях.

Инструкцию для экспедиции составил Алексей Иванович Нагаев – выдающийся гидрограф и картограф, руководитель первой гидрографической экспедиции Балтийского моря, организатор многих географических экспедиций и первый директор Морского кадетского корпуса.

10 октября 1766 г. экспедиция в составе четырех ко- Алексей Иванович раблей вышла в море. Продолжавшееся около трех лет плавание сопровождалось кораблекрушениями, гибелью судов и большой смертностью участников экспедиции, в том числе и талантливого исследователя Глотова. Экспедиция изучала акваторию Аляски, нанесла на карту ряд ранее неизвестных островов. Креницын достиг острова Умнак, а Левашов – острова Уналашка. Летом 1769 г. оставшиеся в живых члены команды на двух судах встретились и вернулись на Камчатку.

Продолжение работы было запланировано на следующий год, но случилось большое несчастье: в устье реки Камчатка сильным течением перевернуло лодку, в которой находился Креницын. Найти погибших не удалось. Принявший на себя командование Левашов отправил в Адмиралтейств-коллегию рапорт об окончании экспедиции. Упаковав секретные документы, карты, морские журналы и личные вещи погибшего капитана, исследователи на двух судах – «Святой Павел» и «Святая Екатерина» – отправились в Охотск. Пережив большой шторм, в августе 1770 г. оба судна вошли в бухту Охотска. Передав суда в канцелярию охотского порта суда, участники экспедиции направились в Петербург. В столицу они прибыли 22 октября 1771 г., через 7 лет и 4 месяца со дня выезда.

Итогом работы «секретной экспедиции Креницына – Левашова» стало нанесение на карту 45 островов Алеутской гряды, проведение замеров глубины в районе полуострова Аляска и ряда островов из группы Андреяновских и Лисьих. Фактически, эта экспедиция завершила открытие Алеутской цепи, обнаружила ряд новых заливов, бухт и проливов. Ею было обследовано около 200 километров побережья Аляски.

М. Д. Левашов к отчету приложил «Атлас видов Камчатки и Алеутских островов», в котором на 40 страницах даны виды берегов, на 16 страницах – этнографические рисунки (предметы быта коренного населения, орудия промысла, рисунки морских зверей). Выполненные тушью и акварельными красками виды Камчатки, Алеутских островов и Аляски удачно дополнили научные наблюдения исследователей. Приведенные в отчете Левашова этнографические сведения имеют не только научное значение, но и свидетельствуют о высоком уровне образования исследователя, об умелом применении комплексного подхода к изучаемой проблеме.

Правительственная экспедиция Креницына и Левашова завершила закрепление за Россией Аляски и Алеутских островов, подготовила основу для защиты российских прав на новооткрытые территории в Тихом океане.

Открытия русских землепроходцев привлекли внимание многих стран. В частности, стало известно о попытке англичан привести в британское подданство население прибрежных районов Чукотки. Командир Анадырского острога подполковник Федор Христианович Плениснер летом 1763 г., получив задание Военной коллегии, отправился во главе отряда из 240 казаков в поисках сухопутного пути до Якутска.

При этом главная исследовательская задача формулировалась следующим образом: «…за великую интересную пользу почитается то, чтобы о лежащей земле на восток или между севера и востока Анадырского устья разведать и осмотреть».

В этой же секретной инструкции говорилось о необходимости установить контакт с чукотскими племенами: «…и для того всевозможные старания прилагать, чтобы оные народы без воинских действ ласкою, ежели в подданство привести невозможно, то хотя бы в соседственную с верноподданными коряками в дружбу привести».

В ходе экспедиции Плениснера были описаны быт и нравы чукотского населения, природа и животный мир Чукотки. Деятельность подполковника Плениснера была нацелена на укрепление позиций России на Северо-Востоке.

Интерес к северо-восточным районам Азии возрастал. Особую активность проявляли морские державы. Участились поездки иностранных путешественников и исследователей в эти края. В 1778 г. известный английский мореплаватель Джеймс Кук дошел до мыса Северного (ныне – мыс Шмидта) через Берингов пролив, а в следующем году Чарльз Клерк побывал в Петропавловскена-Камчатке. Россия принимала меры для закрепления своих позиций. Так, в 1785 г. был издан указ об организации Северо-Восточной географической и астрономической экспедиции, начальником которой был назначен капитанлейтенант русского флота Иосиф Иосифович Биллингс.

В задачи экспедиции входило изучение устья реки Колымы, уточнение географического положения Чукотского полуострова, берегов северных островов и Америки. Кроме того, И. И. Биллингсу было поручено обстоятельно познакомиться с жизнью народностей северо-восточных окраин и наладить мирные отношения.

Важную роль в этой экспедиции сыграла деятельность заместителя начальника Биллингса Гавриилы Андреевича Сарычева, о котором исследователи пишут: «Г. А. Сарычев (1763–1831) – гидрограф, почетный член Петербургской академии наук, адмирал (1829). Участник экспедиции И. И. Биллингса 1785–1794 гг., описал и нанес на карту побережье Охотского моря, от Охотска до Алдомы, остров Уналашку и другие Алеутские острова, описал острова Прибылова, Св. Матвея, Св. Лаврентия, Диомида (Гвоздева). Написал работу «Путешествие флота капитана Сарычева по северовосточной части Сибири, Ледовитому морю и Восточному океану…» (1802), содержащую сведения по этнографии якутов, камчадалов, чукчей, алеутов, эскимосов».

Северо-Восточная экспедиция, закончившаяся в 1793 г., внесла неоценимый вклад в изучение огромной, ранее не изученной территории от бухты Лаврентия до Нижнеколымска. На основании маршрута по северным склонам Анадырского хребта и расспросных данных была составлена первая относительно достоверная карта этого района. Были собраны новые этнографические сведения о местных жителях. Следует добавить, что во время работы экспедиции Биллингс постоянно вел активную борьбу с купцами-мародерами, чиновниками-взяточниками и бездарными администраторами.

Итогом исследований российских экспедиций XVII–XVIII вв. было закрепление позиции России на Тихом океане и в Северо-Восточной Азии.

1. Назовите основные этапы исследования северо-восточных территорий в XVII—XVIII вв.

2. Определите научное и геополитическое значение российских экспедиций.

Регион – обширный район, соответствующий нескольким областям страны или нескольким странам, объединенным экономико-географическими и другими особенностями.

§ 2. Основные направления исследований Северо-Востока в XIX – начале XX вв.

Исследования края в первой половине XIX в. Дальнейшее социально-экономическое развитие различных государств Европы и Азии в XIX в. активизировало их политическое стремление установить влияние в различных районах мира. Важным направлением в этой политике по-прежнему являлись территории Северо-Востока Азии. В связи Одна из первых крупных экспедиций в этот период состоялась в 1809–1812 гг. под руководством М. М. Геденштрома, которая побывала на Новосибирских островах, Яны и Колымы. Впервые на географической карте появиФердинанд Петрович Врангель 1820—1824 гг. изучал молодой морской офицер Петр Федорович Анжу. Кроме того, М. М. Геденштром был научным консультантом Ф. П. Врангеля и П. Ф. Анжу и содействовал их успешным работам по исследованию Северо-Востока Сибири.

Продолжаются исследования Северного морского пути и природных богатств края. С этой целью проводится ряд экспедиций.

В 1820–1824 гг. состоялась экспедиция на Колыму под руководством Фердинанда Петровича Врангеля. В биографии Врангеля говорится: «…родился он в семье капитана артиллерии. Окончил Морской кадетский корпус в Петербурге.

Участвовал в кругосветном плавании (1817—1824 гг.) под командованием В. Головина. Результаты своей научной деятельности изложил в работе «Путешествие по северным берегам Сибири и Ледовитому морю, совершенное в 1820, 1821, 1822, 1823 и 1824 гг. …»

В ходе Колымской экспедиции были обследованы и нанесены на карту побережье Сибири от устья Индигирки до Колючинской губы (не менее 2 тыс. км), по льдам Восточно-Сибирского моря совершены два 900-километровых похода;

по рассказам чукчей была нанесена на карту предполагаемая суша, собраны ценные сведения о населяющих регион народах – чукчах, коряках, ительменах, юкагирах, чуванцах, алеутах, азиатских эскимосах, эвенках и эвенах.

Став главным правителем русских поселений в Америке и директором Русско-Американской компании, Ф. П. Врангель организовал ряд экспедиций для исследования берегов и внутренних районов Аляски, опубликовал работы о коренных народах региона, боролся с хищническим уничтожением каланов, котиков, морских коров. В дальнейшем барон Врангель являлся государственным деятелем России, возглавлял морское министерство, активно выступал против продажи русским правительством Аляски.

Описанию народов Северо-Востока России и Америки, развитию их культуры посвятил свои исследования митрополит Московский, апостол Америки и Сибири, миссионер, святой, канонизированный Русской Православной Церковью в 1977 г. Иннокентий (Иван Евсеевич) Вениаминов (1797–1879).

островах (Уналашка и Ситка), где построил храмы и несколько часовен. С 1840 г. епископ Камчатский, Курильский и Алеутский, много ездил по епархии, проповедовал, В 1859 г. в г. Якутске впервые было совершено богослужение на якутском языке. В 1850 г. о. Иннокентий основал православные миссии на Чукотке и в Северной были учреждены Алеутская и Аляскинская епархии с каИннокентий федрой в г. Сан-Франциско, которые занимались распроИван Евсеевич) странением грамотности среди населения.

Вениаминов И. Вениаминов первым исследовал алеутов, изучил местные языки, быт, хозяйство, обряды населения. Написал ряд этнографических трудов, в том числе «Записки об островах Уналашкинского отдела». Деятельность митрополита Иннокентия свидетельствует о понимании Русской Православной Церковью значения для России северо-восточных территорий и о важности просветительной деятельности среди населения нашего края.

Исследования края во второй половине XIX – начале XX вв. Значительный вклад в изучение Северо-Востока внес Иван Дементьевич Черский.

Иван Дементьевич Черский родился 3 мая 1845 г. в Витебской губернии.

Образование получил в Виленской гимназии, а затем в Шляхетском институте.

За участие в польском восстании восемнадцатилетний Черский был отдан в солдаты и сослан в Сибирь. Суровый климат, произвол и муштра, царящие в армии, подорвали здоровье юноши. В 1869 г. он был уволен из армии, но разрешения на выезд из Сибири не получил.

Переехав в Омск, а затем в Иркутск, он начал заниматься геологией и зоологией. Более двадцати лет Черский посвятил изучению богатств Сибири. После амнистии Черский едет в Петербург, где ему предложили работу в Академии наук. В 1891 г., когда на одном из заседаний Академии Восточной Сибири, И. Д. Черский предложил организовать экспедицию и согласился возглавить ее.

Маршрут пролегал по рекам Яна, Индигирка, Колыма. Опорным пунктом был Якутск, откуда через Оймякон исследователи вышли к Верхнеколымску. Экспедиция проходила в Черский того, во время похода приходилось терпеть произвол чиновников и купцов. Все это не могло не подорвать и без того слабое здоровье Черского. Довести экспедицию до конца ему не удалось. Умер Иван Дементьевич в 1892 г. недалеко от устья реки Прорва. Похоронили его в устье реки Омолон. В 1943 г. на могиле ученого поставлен памятник. Но настоящий памятник ему, по словам академика С. В. Обручева,– это «горный хребет в 1000 километров длины, 300 километров ширины и до 3тысяч метров вышины; он выше всех хребтов Северо-Восточной Азии, а по площади превышает «Большой Кавказ».

Ивана Дементьевича, отважная женщина Мавра Павловна Черская. В результате экспедиции была уточнена жителей. И. Д. Черский составил «Проект помощи местным жителям Севера», в котором указал на необходимость спасения жителей северных земель от вымирания создать запасы продовольствия на случай голода, который бывает в этих местах очень часто. Имя ученого-гуманиста И. Д. Черского известно далеко за пределами Афанасий Ермилович Оригинальный труд о нашем крае подготовил Афанасий Ермилович Дьячков, которого благодарные потомки называют «Чукотским Ломоносовым». По предложению первого начальника Анадырской округи Л. Ф. Гриневецкого он написал оригинальный труд «Рукопись жителя села Маркова г. Дьячкова». Эта работа была впервые опубликована в г.

Владивостоке в 1893 г. и переиздана в г. Магадане в 1992 г. Так исследователь Анадырской округи, чуванец по национальности, получивший образование в результате самостоятельного обучения по русским книгам, получил широкую известность в научных кругах России.

Книга хорошо была принята представителями русской науки. Ознакомившись с ее содержанием, выдающийся флотоводец адмирал С. О. Макаров, будучи членом Правления Императорского русского географического общества, обратился в Наградную комиссию общества со специальным письмом, в котором дал высокую оценку публикации и внес предложение: наградить Дьячкова за полезный труд медалью общества. На общем собрании членов общества, проходившем в январе 1895 г. под председательством всемирно известного ученого и путешественника П. П. Семенова-Тян-Шанского, было принято решение: «…жителю с. Маркова г. Дьячкову за работу, заключающую описание Анадырского края, присудить серебряную медаль «За полезные труды».

Каково же содержание книги Дьячкова? Основные разделы книги включают описание географии, климата, ископаемых богатств, растительного и животного мира края, быта и нравов коренного русского населения, его хозяйства и культуры. Самым интересным в деятельности Дьячкова является открытие им и работа первой на Чукотке школы для детей различных национальностей.

Многие поколения жителей села Маркова с благодарностью говорят об этом замечательном человеке.

Большой вклад в научные исследования истории и культуры народов края внесли Владимир Германович Богораз и Владимир Ильич Иохельсон.

выслан на 10 лет на Колыму за принадлежность к народовольческому движению. Здесь он стал заниматься историей и этнографией народов Севера. В 1895 г. по Владимир Германович выслан из северной столицы, уехал в Нью-Йорк, где продолжал обработку чукотских материалов. В Америке вышла в свет на английском языке его монография «Чукчи».

Возвратившись в Россию, В. Г. Богораз работал в Музее антропологии и этнографии, преподавал в ленинградских вузах. Принял деятельное участие в создании и работе Комитета Севера при Президиуме ВЦИК, инициировал открытие в 1927 г. северного факультета (с 1930 г. – Институт народов Севера). Занимался проблемами письменности северных народов, участвовал в создании первых национальных букварей. Автор романов и рассказов о жизни народов Северо-Востока России, большого числа других произведений. В. Г. Богораз являлся преподавателем ряда известных учителей Северо-Востока».

О деятельности В. И. Иохельсона (1856–1937) – исследователя быта, культуры, языка коряков, юкагиров и алеутов – рассказывается: «Родился в г. Вильно. За революционную деятельность был отправлен в ссылку на 10 лет в Сибирь, где начал изучать культуру якутов. В ходе экспедиции А. М. Сибирякова более двух лет он изучал историю и культуру верхнеколымских юкагиров. Итогом этой работы стало составление словаря юкагирского языка и юкагирских фольклорных текстов, которые были опубликованы после возвращения Иохельсона в Петербург. В последующий период он участвовал в экспедиции по исследованию коряков, проживавших на побережье Пенжинского залива и других районах. В разные годы занимался также изучением ительменов и алеутов. В последние годы своей жизни Иохельсон жил и работал в США. В современный период особую известность имеют такие труды Иохельсона, как «Коряки», «Юкагиры и объюкагиренные тунгусы».

В конце XIX – начале XX в. на территории ОхотскоКамчатского края работала экспедиция во главе с горным инженером Карлом Ивановичем Богдановичем. В Охотского побережья и Камчатки, проведены метеорологические наблюдения, исследованы вулканы, изучены золотоносные породы Чукотского полуострова.

Кроме того, экспедиция представила большой материал по экономике и этнографии чукчей. Интересные Николай Васильевич Таким образом, на протяжении многих веков русские землепроходцы и ученые, промышленники и чиновники внесли значительный вклад в изучение Северо-Востока Сибири.

Прогрессивные исследователи стремились показать самобытность истории и культуры малых народов и раскрыть их значение для развития культуры России и мира.

1. Назовите основные итоги изучения Северо-Востока России в XIX – начале XX в. Определите и обоснуйте их значение для народов Российского государства.

2. Подумайте, можно ли назвать деятельность исследователей нашего края «великим служением Отечеству»? Обсудите этот вопрос на занятиях.

Экспансия – расширение сферы господства, осуществляемое экономическими или внеэкономическими методами.

§ 3. Сведения о народах края к началу XX в.

Народы Северо-Востока как культурно-исторический феномен. Процесс накопления знаний о природе, экономике, истории и обществе северо-восточных территорий России был длительным и противоречивым.

Известный современный исследователь истории и культуры народов Северо-Востока России, доктор филологических наук А. А. Бурыкин пишет: «Обращаясь к истокам науки об этих народах, нельзя не увидеть, как поначалу поверхностны наблюдения даже и людей просвещенных, как примитивны, а порой и невежественны оценки, описания и типических национальных черт, и особенностей поведения людей. Слова «дикарь» и «дикари» нередко заменяют отсутствие знаний и понимания сути происходившего вокруг. Однако от века к веку, по мере накопления, это знание становится все более разнообразным и глубоким».

В справедливости этого мнения мы убеждаемся, изучая источники XVII–XIX в.

и труды исследователей края последующих времен.

В «скасках» и «отписках» первых землепроходцев основное внимание уделялось описанию природы и животного мира края, сообщениям о количестве собранного ясака, добытой пушнины и «кости рыбьего зуба», о сопротивлении коренных жителей ясачной политике, о гибели казаков и «промышленных людей» в столкновениях с «дикими», «немирными» народами.

В дальнейшем в официальных отчетах и научных работах участников организованных правительством экспедиций уже дополнительно к сообщениям о выполнении государственных задач приводились сведения о хозяйстве и быте коренного населения, рассказывалось о культурных контактах жителей края, их участии в исследовании Северо-Востока Азии и Северной Америки. Эти материалы позволяют изучать проблемы мироощущения и миропонимания жителей Севера, способствуют ознакомлению с их нравами и обычаями. Особый интерес вызывают описания традиций бережного отношения народов края к окружающему миру, понимание зависимости человека от природы, умение жителей северо-восточных территорий развивать самобытную культуру в суровых природных условиях.

В последующий период в трудах исследователей основное место занимают проблемы материальной и духовной культуры, в том числе традиции воспитания детей.

Митрополит Московский, апостол Америки и Сибири Иннокентий Вениаминов в первой половине XIX в. писал: «В Алеутах, при всем их хладнокровии и равнодушии, видна любовь к детям и детей к родителям… отец и мать во время голода заботятся единственно о детях своих…».

Известный этнограф и педагог первой половины XX в. Г. М. Василевич отмечала: «Многодетность у эвенков считалось счастьем. Об этом мечтали молодые супруги, а бездетность – несчастьем… С 3–4 лет дети начинали помогать родителям, подавая или убирая ту или иную вещь… С 17–18 лет мальчики начинали охотиться на крупного мясного зверя… Девочки с детства приучались шить…».

Конечно, в истории каждого народа имеются не только традиции, отражающие общечеловеческие ценности, но и свои «трагические обычаи». Были они и у народов нашего края. Их проявление свидетельствует о многогранности проблем в жизни человеческого общества. Но главным в познании края является умение понять закономерности и специфику его развития, выделять ценностные традиции, имеющие актуальность в современный период для духовной и материальной жизни общества.

Формирование той этнической картины, которая характерна для современной Магаданской области, происходило в течение предшествующих веков в результате сложных взаимосвязанных этнических процессов, которые включали миграции, культурные и физические ассимиляции, контакты и взаимный обмен культурными достижениями, а также вооруженные столкновения и вытеснения с обжитых мест. В настоящее время из этносов и этнических групп, относимых к коренным малочисленным народам Севера, в нашей области проживают эвены, коряки, юкагиры, якуты. Рассмотрим, как происходило их формирование на территории нашего края.

Тунгусоязычные группы (эвены). Переселение безоленных тунгусоязычных племен на территорию нашего края, по мнению исследователей, состоялось еще в неолите. Местами их выхода, предположительно, были южные и юго-западные Эвены относимую к позднее выделившимся эвенам, так как в последующих столетиях пешие тунгусы подверглись значительному влиянию со стороны мигрирующих тунгусоязычных оленеводов. Представители пеших тунгусов на территории нашей области проживали до середины XIX в. (частично это были жители селений Тауйск, Армань и Ола), а позднее они растворились в общей массе оседлого старожильческого населения.

В отличие от пеших тунгусов, пришедших с юга, тунгусоязычные оленеводы являлись пришельцами с запада. Первоначальный этап формирования этой этнической общности, которая впоследствии стала ядром будущего эвенского этноса, происходил именно на основе групп, обладавших оленьими стадами, и, по-видимому, был связан с районом Средней Лены. Первое продвижение оленеводов, будущих эвенов, на территории, прилегающие к Охотскому побережью, состоялось в XIII–XIV вв. под давлением расселяющихся на север многочисленных якутских племен. Тунгусы-оленеводы по разным причинам (в основном, из-за потери оленей), постоянно вливались в состав пеших группировок. Наконец, массовое переселение тунгусоязычных кочевников на северо-восточные территории, в ходе которого сформировались основные их этнические признаки, происходило одновременно с русским освоением края, т. е. с XVII в.

Таким образом, миграция тунгусоязычных этнических группировок на территорию Магаданской области включала три волны переселений: 1) безоленные группы, будущие пешие тунгусы; 2) отдельные группы оленеводов, вошедшие в состав как пеших тунгусов, так и будущих эвенов; 3) основная масса тунгусоязычных оленеводов, составившая костяк этноса, известного сегодня под наименованием эвены.

Накануне прихода русских большинство будущих эвенов-оленеводов обитало в отрогах Верхоянского хребта, примыкающих к Охотскому побережью.

Вначале оленеводы оказывали сопротивление ясачному обложению, вступая в ожесточенные стычки с русскими служилыми людьми. Однако постепенно они начали ощущать выгоду от контактов с пришельцами, так как за пушнину можно было приобретать товары, получившие большой спрос у населения (ткань, бисер, металлические изделия, огнестрельное оружие и патроны, продукты). Даже одежда тунгусов того времени, как пеших, так и оленных, не содержала бисера, столь привычного в их современном костюме, поскольку обмен еще не принял того оживленного характера, который установился позднее. Одежду украшали только меховая опушка и кожаные ремешки.

«Пушной» фактор, т. е. постоянное продвижение на территории, богатые промысловым зверем, имел большое значение для миграционных подвижек оленеводов. В это время продолжал действовать и фактор мощного этнического давления со стороны постоянно переселяющихся якутов. Наложение этих двух основных причин и привело к тому, что переселение было массовым и постоянным. Таким образом, на территорию современной Магаданской области эвены пришли из современной Якутии, и началось это переселение на рубеже XVII–XVIII вв.

Как писал в конце XIX в. известный российский исследователь Сергей Патканов, «из Якутской области тунгусы стали выселяться: из Колымского округа – в Гижигинскую округу, а из Якутского – в Охотскую».

Охотские и гижигинские тунгусы распространили свои кочевья на всю северо-восточную территорию Охотского побережья и прилегающие континентальные районы, а также дошли до восточного побережья Пенжинской губы и северной части Камчатки.

К приходу русских на территории современной Магаданской области эвены занимали лишь небольшой участок в междуречье Ульи и Тауя. Оседлые их подразделения (пешие тунгусы) на побережье Охотского моря соседствовали с береговыми коряками, оленеводы-охотники кочевали небольшими группами в верховьях рек Колыма и Индигирка, тесно соприкасаясь с юкагирами. Численность оленных эвенов, по данным исследователей, во второй половине XVII в.

составляла около 3,5 тыс. человек. Расселение большого числа эвенов продолжалось практически весь период XVIII–XIX вв. Как писали исследователи, «раз тронувшись в путь, тунгусы обыкновенно не скоро останавливаются, и часто движение, начатое в известном направлении отдельными лицами или семьями, продолжается целые годы и десятки лет, охватывая все большую и большую часть тунгусов».

Пионерами в освоении северо-восточных земель стали эвены Уяганского и Долганского родов.

Свое продвижение сами они объясняли оскудением прежних промысловых угодий: «на наших жилищах соболей нет, промышлять неково».

Однако без военной поддержки со стороны русских служилых людей, без огнестрельного оружия, заимствованного у русских, такое продвижение было бы невозможным. В рассматриваемый период эвены охотно принимали участие в походах казачьих отрядов против «немирных коряк», оттесняя последних далее к северо-востоку. Важно отметить, что те новые местности, в которые переселялись эвены, отнюдь не были пустыми – здесь проживали юкагиры и коряки.

В ходе широкомасштабного переселения эвены ассимилировали часть коряков и большую часть юкагиров, благодаря чему их оленные подразделения значительно увеличились: со второй половины XVII до конца XIX в. их численность выросла в 3 раза, а численность юкагиров сократилась в 6 раз. На территории одной Магаданской области (в ее современных границах) к началу ХХ в. кочевало не менее 3,5 тыс. тунгусоязычных оленеводов. Напротив, число пеших тунгусов резко сократилось вследствие ассимилятивных процессов, оспенных эпидемий и многочисленных голодовок, вызванных нарушением хода рыбы или неблагоприятной ледовой обстановкой. Так, в 1730-х гг. на Охотском побережье проживало около 560 пеших тунгусов, а во время переписи 1897 г.

учтено всего лишь 187 человек, большинство из них являлось жителями нашего края – селений Ола, Тауйск и Армань. В дальнейшем в результате этнического взаимодействия пеших тунгусов с русскими старожилами, якутами и коряками сформировалась особая группа местного населения, известная под именем камчадалы.

Юкагиры. Коренные жители Верхней Колымы – юкагиры – первоначально враждебно отнеслись к тунгусоязычным пришельцам, препятствуя их продвижению. Однако силы были неравны. Юкагиры, в середине XVII в. занимавшие значительную территорию – бассейны рек Колыма и Омолон, уже к концу столетия сильно сокращаются в численности вследствие военных столкновений, смешений с соседними народами, а также эпидемий, которые периодически вспыхивали среди них. Еще в начале XVIII в. верхнеколымские юкагиры по численности превосходили эвенов, а во второй половине столетия ситуация меняется: эвены становятся самой многочисленной группой коренного населения Верхней Колымы, и их число постоянно увеличивается, а юкагиров, напротив, уменьшается.

В XVIII–XIX вв. верхнеколымские юкагиры подвергались сильной ассимиляции со стороны русских, якутов и тунгусов. В начале этого периода преобладало русское влияние, вызванное соседствованием с казаками.

В XIX в. после упразднения казачьего гарнизона Верхнеколымска преимущественными оказываются контакты с кочевыми тунгусами, так что к концу века юкагиры оказались почти полностью отунгушенными, практически не отличаясь от эвенов по образу жизни, внешнему виду и одежде.

Сильно повлияли на численность юкагиров экологические перемены – изменение путей миграций диких оленей и уменьшение популяции лосей, вследствие чего люди испытывали жестокие голодовки, заставлявшие их искать спасения в русских поселениях или в стойбищах кочевых эвенов. К концу XIX в. юкагиры представляли разрозненные группы, вкрапленные в массивы якутского и эвенского населения. Их численность по переписи 1897 г. на территории нашего региона составляла не более 200 человек, кочующих в бассейнах рек Нелемная, Ясачная и Коркодон.

Коряки. Местом формирования предков современных коряков, по-видимому, была Тауйская губа, поэтому коряки являются самым древним этнически идентифицируемым коренным народом нашего региона. Из района Тауйской губы предки коряков, носители токаревской культуры, расселялись на восток вдоль Охотского побережья до Камчатки. Непосредственной причиной миграций являлся демографический взрыв, вызванный обилием морских животных, а затем вытеснение избыточного населения. Так шло освоение побережья. Затем эти же племена, в итоге населившие все побережье (или отдельные наиболее удобные места по нему), также испытывали демографические колебания. Так как двигаться дальше по побережью было нельзя, в периоды сильных этнических давлений «лишние» люди уходили охотиться на сухопутных животных и, таким образом, присоединялись к предкам оленных групп северо-восточных палеоазиатов, формирование которых произошло вследствие обретения домашнего оленеводства.

Граница расселения оленных коряков в XVII в. проходила южнее реки Анадырь, спускалась к реке Пенжине до ее верховьев и поворачивала на запад до реки Омолон. В последующий период коряки были вынуждены уступить часть этнического ареала эвенам и чукчам, откочевав в глубинные районы Камчатки. Оставшиеся группировки, оттесненные к Пенжинскому заливу, на западе Гижигинского округа стали кочевать совместно с эвенами. В конце XVII в. на территории современной Магаданской области оленные коряки кочевали на полуострове Тайгонос (около 300 чел.), в верховьях рек Омолон, Коркодон и бассейны рек Гижиги, Парени и реки Олы. В начале XVIII в. численность ямских, туманских и наяханских береговых коряков, еще сохранявших этническую идентичность, уменьшается – в 1767 г. пеших коряков от реки Гижиги до Тауйского залива насчитывалось около 750 человек.

В середине XIX в. в северо-восточной части Охотского побережья хозяйствовали несколько территориальных группировок кочевых коряков. К концу столетия зафиксированы только две их группировки – одна из них осваивала полуостров Тайгонос, другая кочевала между реками Вархалам и Пенжина. Согласно данным переписи 1897 г., численность первой составляла от 297 до 381 человек, второй – 152. Кроме того, на эти земли заходили представители так называемых второго и третьего «гижигинских родов», общим числом около 300 человек. Таким образом, сокращение этнического ареала оленных коряков повлекло за собой уменьшение их численности в регионе примерно на четверть. Сокращение численности в это время происходило и из-за опустошительных эпидемий.

Так, по мнению известного этнографа И. В. Иохельсона, болезни периодически уносили у коряков «прирост более благоприятных лет».

Еще одной причиной сокращения численности коряков, прежде всего береговых, была физическая и культурная ассимиляция. К концу XIX – началу ХХ в.

коряки, проживавшие в селениях Охотского (селения Ямск и Туманы, 231 чел.) и Гижигинского (селение Наяхан, 42 чел.) округов становятся этнически неразличимыми среди окружающего населения, войдя в состав старожильческого русскоязычного населения – охотских камчадалов.

Якуты. Переселение якутов в район Верхней Колымы, вызванное этническими давлениями с юга, началось в конце XVII в. Расселяясь, якуты осваивали долины рек с богатыми сенокосными угодьями. Проживали они в основном в устьях рек Тыллах, Балыгычан, Сеймчан, их численность на территории будущей Магаданской области в конце XIX в. составляла 500–600 человек.

Якуты-мигранты в течение XIX в. полностью ассимилировались с русскими и тунгусами и утратили родной язык, сохранив в быту отдельные элементы материальной культуры.

К концу XIX в. численность якутов, сохранивших этническую идентичность, составляла не более 150 человек, проживали они в основном в с. Тауйск и составляли около 80 % его жителей.

В 1909–1910 гг. около 50 якутов переселились из Якутской области в село Ола для обслуживания незадолго перед тем открытого Ольско-Колымского тракта.

Но здесь, в отличие от Тауйска, якуты составляли меньшинство.

Русскоязычные старожилы (охотские камчадалы). Освоение региона и активные контакты русских переселенцев с местным аборигенным населением привели к складыванию в северной части Охотского побережья группы старожильческого населения, которая имела самобытную культуру и отличительное самосознание. Формирование этнической группы охотских камчадалов шло в селениях Тауйск, Армань, Ола, Ямск, Наяхан и Гижига на основе смешения коренного и пришлого населения. Основание и развитие этих населенных пунктов неразрывно связано с социально-политической и экономической интеграцией северо-восточных территорий в Российское государство. В состав охотских камчадалов вошли представители оседлых коряков, кочевых и пеших тунгусов (эвенов), якутов и русских.

Мозаичность этнических компонентов была обусловлена основными миграционными процессами, протекавшими в регионе: во-первых, сужение со второй половины XVII в. этнического ареала оседлых коряков вследствие вытеснения их тунгусами, которых поддерживали русские; и, во-вторых, активное проникновение на Охотское побережье Камчадалы якутов, что также было тесно связано с русским освоением региона.

Взаимодействие между народами, участвовавшими в сложении охотских камчадалов, проходило следующим образом: между реками Тауй и Ола смешивались в основном якуты, русские и пешие тунгусы, северо-восточнее преобладало взаимодействие русских с коряками. Со второй половины XVIII в. и особенно в XIX в. этническую составляющую формирующихся камчадалов проследить проблематично: новые переселенцы вступали в браки уже не с коренными, а с метисированными жителями.

окрестностях обитали 184 обрусевших жителя, большую часть которых официально относили к корякам. По данным переписи 1897 г., влиянием переселения в селе Тауйск численно преобладавших якутов. Напротив, арКамчадалы Константин и Матрена манские и ольские тунгусы, не утратившие Поповы. 1950-е гг., с. Тауйск связь с кочевниками, продолжают числиться по образу жизни и этническому облику сливаются с окружающим населением. В 1866 г. в Армани насчитывалось 109 «сидячих» тунгусов, в 1917 г. – 121. Численность же оседлых тунгусов-ольчан во второй половине XIX – начале ХХ вв. неуклонно снижается: в 1866 г. их насчитывалось 94, в 1913 г. – 55. В 1910-х гг. оседлые тунгусы уже не являлись преобладающим населением Олы: сказывался процесс активного их обрусения.

Русские переселенцы на начальном этапе освоения края были в основном служилыми людьми. В XVIII – начале XIX в. доля русского населения (в основном казаков) была значительна в таких населенных пунктах как Тауйск и Ямск, составляя от 20 до 40 %. Самым крупным пунктом, население которого составляли преимущественно выходцы из России, являлось село Гижига. В 1776 г. гижигинский гарнизон насчитывал 229 чел., в гижигинскую казачью команду входили выходцы из сибирских городов. Всего же гижигинцев было не менее 750 человек. В селениях Ола и Армань из-за их малолюдности военные гарнизоны не располагались. В XIX в. значение охотских поселений как опорных укрепленных пунктов падает, их гарнизоны полностью или частично упраздняются, численность казаков значительно снижается, тем не менее многие из них остаются в крае. Не прекращается и переселение русских, связанное с частной инициативой. К началу 1910-х гг. численность старожильческого населения в северной части Охотского побережья составила примерно 1,3 тыс. человек.

Таким образом, в течение XVIII–XIX вв. на территории современной Магаданской области происходили активные перемещения народов и вызванные ими межэтнические взаимодействия, в результате которых сложилась этническая картина, в общих чертах сохраняющаяся до наших дней. Основным содержанием этих этнических подвижек были продвижения русских землепроходцев и якутских племен, в свою очередь вызвавшие массовое расселение тунгусоязычных оленеводов (в советское время получивших наименование эвены) на земли, прежде занятые юкагирами и коряками. В ходе этих переселений и взаимодействий культурный облик народов также претерпевал значительные изменения, хотя и оставался вполне традиционным.

1. Дайте характеристику изменений этнической картины, происходивших на Северо-Востоке России в период с XVII до начала XX в.

2. Какую роль в этих процессах играло продвижение русских землепроходцев и переселенцев?

Этнос – исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией.

Вопросы взаимоотношений русского и аборигенного населения. Первые сведения о территории и народах Северо-Востока Азии содержатся в «сказках»

русских землепроходцев XVII в.

В 1638 г. в докладной записке Иван Ребров писал: «Преж мне на тех тяжелых службах, на Янге и по Собачьей (река Индигирка) не бывал никто – проведал и те дальние службы».

Михаил Стадухин в 1641 г. сообщал: «На Колыме де реке был для государева ясачного збору 2 годы, а Колыма де река велика есть, с Лену реку, идет в море так же, что и Лена, под тот же ветер, под восток и под север. А по той де Колыме реке живут иноземцы колымские мужики свой род, оленные и пешие. Сидячие многие люди, и язык у них свой». По мере продвижения русских по территории края строились остроги: Нижнеколымск, Анадырск, Тайуск и др. Многие из них в дальнейшем становились городами. Первыми землепроходцами были вятичи, холмогорцы, новгородцы, т. е. выходцы их северных русских губерний. Они-то и несли с собой в далекие края самобытную русскую культуру, ремесло, опыт торговли. Рядом с этими поселениями часто жили местные жители. Так по берегам реки Колымы возникло несколько юкагирских сел, по Охотскому побережью – эвенских.

Большинство казаков имели «ясырок», т. е. зависимых людей из числа пленных.

Позднее «брак между пришельцами и женщинами из среды коренного населения, вхождение их потомства в среду русского населения способствовали культурно-бытовому сближению местного населения и русских».

Часовня в селе Тауйск, 2012 г.

за собой изменения в общественных отношений местных народов, развитию товарного производства и появлению специализации в занятиях коренного населения.

Русские люди перенимали от аборигенов способы охоты на северного зверя, шитье сезонной меховой одежды, умение жить в суровом климате. Между коренным населением и русскими жителями края стали развиваться торговые отношения. На Анюе, Анадыре, Колыме и других реках организовывались ярмарки.

В быту населения появлялись отношения взаимопомощи. В голодные годы коренные жители ближайших к острогам мест нередко получали помощь продуктами, одеждой. Местное население, в свою очередь, оказывало помощь казакам.

В одной из докладных записок С. И. Дежнёва говорится о том, что чукчи давали в долг рыбу и мясо морского зверя, «когда наши товарищи помирали голодной смертию… кормились корою кедровою».

Процесс освоения русским населением Сибири и северо-восточного региона был противоречивым и сложным. Главным вопросом стал выбор территории проживания. До прихода русских основная часть земель, пригодных для ведения хозяйства, уже являлась чьими-то угодьями или пастбищами. Но, по мнению пришедшего в эти края русского человека, земля, леса, реки, озера – общая, «божья», «мирская земля». Расселение на этих землях пришлых людей вызывало сопротивление аборигенов. А пушной промысел россиян часто приводил к трагическим последствиям. Русские «промышленные люди» добывали пушнину группами по 20 человек, им противостояли «иноземцы», ходившие «в скопе человек по шестидесят и по семидесят и по сту». Коренные жители уничтожали орудия лова, забирали добычу, а порой и убивали русских охотников.

Вызывала протест коренного населения и ясачная политика.

С. М. Соловьев проводит документальный рассказ С. И. Дежнёва о «драке с коряками»:

«Мы на них ходили… тех людей разгромили всех, жен и детей у них взяли, а лучшие люди своих жен и детей увели. Было их по 14 юрт». Далее в документе говорится: «В устье реки Охота дикари уступали только с боя, умея собираться большими толпами».

Служилые люди, чтобы облегчить сбор налогов, прибегали к аманатству.

Чаще всего аманатами становились пожилые люди. Однако слабая общественная организация родовой жизни коренного населения делала эту меру не всегда эффективной. В дальнейшем заложниками до уплаты ясака становились дети, что вызывало вооруженное сопротивление племен.

Нередко в донесениях правительству говорилось: «Служилые люди живут взаперти от неясачного населения». В ответ предписывалось: «Ходить оружейною рукою на немирных диких».

Военные экспедиции не приносили желаемых результатов. Известно, что в 1730 г. чукчами был разгромлен отряд казачьего головы майора А. Шестакова, в 1741 г. – разбит отряд воеводы майора Д. Павлуцкого. Правительство стало менять политику в отношении северо-восточного региона, что обеспечило закрепление его территории в составе России.

Во второй половине XVIII в. в подданство российского государства вошли юкагиры, коряки и другие народы края. Активная просветительская деятельность Русской Православной Церкви, открытие учебных заведений, дифференциация форм сбора подати, отсутствие у русских людей национальных предубеждений и высокомерия во взаимоотношениях с различными этносами обусловили взаимовлияние культур русского и коренного населения Крайнего Севера.

Научные дискуссии о национальной политике российского правительства на Северо-Востоке страны. Последние десятилетия отмечены серьезными дискуссиями ученых, политиков и общественных деятелей о путях формирования взаимоотношений коренных малочисленных народов Севера и государства.

В значительной степени это связано с критикой политики патернализма, которая проводилась в советское время и характеризовалась всесторонней государственной опекой над малочисленными этносами. Государственная власть, приписывая себе знание истинного блага для народов, руководила их развитием, оставляя крайне мало возможностей для коллективных и личных инициатив самих представителей малочисленных этносов. Патерналистская власть стремилась выступать единственным источником экономической и социальной модернизации общества, контролировала многие аспекты этнических процессов, протекающих у коренных северных народов.

Результаты такой тотальной опеки оказались неоднозначными. С одной стороны, представители коренных народов получили широкий доступ к социальным достижениям и экономическим благам советского общества, их культура изучалась, пропагандировалась и сохранялась в ходе обширных научных исследований и социокультурной практики на местах. С другой стороны, государство не принимало во внимание желание самих коренных жителей сохранять сложившийся уклад жизни, заниматься традиционным природопользованием в тех местностях, где они родились и выросли. Постоянно проводилось укрупнение населенных пунктов и выселение аборигенов с привычных мест, в колхозах и совхозах развивались не только традиционные промыслы, но и альтернативные отрасли хозяйства. Все это приводило ции, в которых этнос испытывает потреботношении северных народов полиность и которые помогают ему вписываться в реалии сегодняшнего дня при сохранении кульпод ней ограничение вмешательтурной самобытности. На фото: руководители области и города на ежегодном празднике первой рыбы «Бакылдыдяк», 2011 г. народов, которые должны сами общества, основываясь на воспроизводстве собственных традиций, видоизменяя и адаптируя их к современным условиям. Суть политики неотрадиционализма состоит в сочетании традиционных этнокультурных ценностей, социальных институтов и структур малочисленных народов с новыми технологическими, экономическими и экологическими подходами к их развитию. При этом сохраняются и восстанавливаются те традиции, в которых этнос испытывает потребность и которые помогают ему вписываться в реалии сегодняшнего дня при сохранении культурной самобытности. В рамках неотрадиционализма модифицируется само значение и содержание традиции, поскольку она становится объектом переосмысления со стороны ее носителей. Действия, направленные на поддержание традиции, могут выполняться иным, рационализированным способом, тогда как их символическое наполнение осмысляется в русле определенной этнической традиции.

Например, давно ушли из практики аборигенов нашего края такие приемы, как добыча рыбы острогой или мариком, а морских животных уже не добывают поворотным гарпуном, однако сохраняется понимание исконности и приоритетности этих занятий именно для коренного, а не пришлого населения. Такая символическая нагруженность пусть и изменившихся содержательно действий способствует этнической консолидации коренных жителей в численно преобладающем иноэтническом сообществе. Функция государства, проводящего политику неотрадиционализма, должна заключаться в поддержке этих внутриэтнических процессов, предоставлении возможностей для свободного развития этнических культур, рассматриваемых прежде всего как системы символических ценностей и обрядовых практик.

Некоторые ученые (например, А. Н. Пилясов) предлагают строить политику по отношению к коренным народам на основе равноправных партнерских взаимодействий. Политика партнерства подразумевает процесс заключения комплексных договоров между группами малочисленных народов и органами региональной и федеральной власти. В ходе социального, политического и экономического диалога предусматривается возрождение общинных органов местного самоуправления, укрепление традиционного и рыночного секторов экономики национальных сел, совместное государственно-общинное управление ресурсами дикой природы (ко-менеджмент). В рамках этой политики основой для развития партнерских отношений между народами Севера и государством является именно договорный процесс, легитимизация которого должна сопровождаться разработкой многочисленных законодательных актов, регулирующих эти отношения.

Острые споры вызывает вопрос о внедрении в практику взаимоотношений государства и этнических меньшинств в нашей стране политики мультикультурализма.

Политика мультикультуралзма основывается на теории, согласно которой государство в отдельно взятой стране и в мире в целом должно направлять свои усилия на сохранение и развитие культурных различий.

Мультикультурализм в известной степени идет вразрез с политикой либерализма и демократии, так как признает права коллективных субъектов, отдавая им приоритет перед правами индивидов, входящих в эти коллективы.

Мультикультурализм противопоставляется концепции «плавильного котла»

(meltingpot), которая предполагает слияние разнородных культур в одну гомогенную. Традиционно политика «плавильного котла» проводилась в США, но полностью воплотить ее в жизнь не удалось, так как в этой стране сохраняются анклавные группы и меньшинства, не желающие принимать культуру большинства. В противовес этому мультикультурализм специально охраняет культурную вариативность, провозглашая ее самостоятельной ценностью.

Такая политика традиционно проводится в Канаде и ряде европейских стран.

Однако в последнее время мультикультурализм подвергается острой критике как теория, а также отвергается как этноохранительная практика, препятствующая интеграции коллективных этнических образований, главным образом иммигрантов, в культуру принимающей страны. Политическая и культурная толерантность, служащая краеугольным камнем мультикультурализма, в конечном счете оказывается односторонней, приводящей к росту закрытости и агрессивности иммигрантских сообществ. Некоторые европейские страны (Франция, Германия) отказываются от этой политики. Именно поэтому российское общество должно с осторожностью относиться к возможности применения в нашей стране этой политики.

Проблема сочетания современной юстиции и обычного права коренных народов края. Современное законодательство допускает учет обычаев и традиций малочисленных народов в нескольких сферах, в первую очередь в судебных разбирательствах. Данная норма появилась в российском законодательстве в 1999 г., однако практика ее применения крайне редка. Одной из причин этого является неразработанность накопленных антропологических знаний в плоскости их правоприменения в судебной защите аборигенов. Ученые и политики до настоящего времени не могут договориться о том, как и какие традиции и обычаи учитывать. Для этого необходимы широкие научные и общественные дискуссии, в том числе и теоретические: например, определение принципов обычного права, изучение деятельности и аборигенов, и тех, с кем они вступают во взаимоотношения, требующие судебной защиты.

Наибольшим достижением в сфере прикладного использования обычного права коренных народов в нашей стране на сегодняшний день является этнологическая экспертиза.

Понятие этнологической экспертизы появилось в российской правовой системе в 1999 г. в законе «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации».

Ее результаты обычно представляются в виде экспертного заключения о влиянии промышленного освоения на сохранение и развитие образа жизни коренных народов.

К этнологической экспертизе прибегают тогда, когда нужно установить права аборигенов на использование определенных природных ресурсов, оценить ущерб, наносимый территориям традиционного природопользования деятельностью промышленных предприятий, определить степень допустимого техногенного воздействия на эти территории. В более широком плане использование в правоприменительной практике обычного права коренных народов невозможно без разработки целевых проектов, которые бы непосредственно учитывались в государственной политике. Важным видом таких проектов должны быть регулярно проводимые исследования качества жизни коренных народов, поскольку они могли бы стать основой для принятия политических решений в отношении этих народов, в том числе и в сфере права.

1. Определите характер взаимоотношений русского населения и коренных народов на Северо-Востоке в XVII–XVIII вв., подумайте, чем он обусловлен.

2. Обсудите возможные пути осуществления национальной политики на Северо-Востоке страны в современной России. Аргументируйте свою точку зрения.

§ 5. Геологическое изучение края Начальный период организации геологических исследований. К началу XX в.

научные данные по географии и геологии края оставались слабо изученными. В 1909 г. специальная комиссия под председательством директора Геологического комитета О. Н. Чернышова отмечала, что «знакомство с геологией и горнопромышленными богатствами Северо-Востока Сибири совершенно ничтожно, страна эта принадлежит к числу наименее изученных на всем земном шаре». Результатом работы комиссии Геолкома стало обоснование необходимости геологического изучения северо-восточных окраин страны как с научной, так и с прикладной точек зрения.

На Северо-Восток в прибрежные районы было направлено несколько экспедиций. Геологические исследования на севере Чукотки от устья р. Колымы до мыса Дежнёва были проведены геологом И. П. Толмачёвым, к западу от реки Колымы до реки Лены – К. А. Воллосовичем. В результате экспедиции под руководством П. И.

Полевого была открыта золотоносность хребта Золо- Флеров того на Чукотке. Геолог П. А. Казанский произвел геологические исследования по побережью Охотского моря между Охотском и Ямском. Однако в большинстве случаев экспедиционные работы начала XX в. проводились нерегулярно, по заданиям специальных ведомств, а их планирование и деятельность не координировались.

Сведения старателей Ю. Я. Розенфельда, С. Гайфулина, М. И. Канова и Ф. Р. Поликарпова нацелили руководство страны на дальнейшие исследования нашего края.

С 1926 по 1930 г. геологические исследования края возглавил академик С. В. Обручев. Одним из итогов его работы стало подтверждение золотоносности гигант- Владимир Алексеевич ского безымянного горного хребта, которому было присвоено имя И. Д. Черского. Материалы экспедиции были изложены им в занимательной форме в работе «По горам и тундрам Чукотки». Сведения геолого-минералогического характера собирали экспедиции, руководимые К. Я. Пятовским и В. А. Вакаром.

К 1937 г. геологическое исследование Чукотки было завершено, началось горнопромышленное освоение территории. Началом научного обоснования золотоносности территории края стали экспедиции под руководством Ю. А. Билибина.

Экспедиции Дальстроя. Геологические исследования, производившиеся Дальстроем, не только подтвердили предположения о наличии золота в верховьях Колымы, но и показали наличие месторождений олова. Первооткрывателями олова были геологи Б. Л. Флеров и В. А. Титов.

Борис Леонидович Флеров – геолог, доктор геолого-минералогических наук, специалист в области поисков и разведки рудных и россыпных месторождений.

После окончания Днепропетровского горного института работал на территории нашего края, руководил геолого-поисковыми исследованиями. Он является первооткрывателем ряда месторождений олова. За большой вклад в науку и экономику страны он был удостоен звания лауреата Государственной премии, награжден орденом «Знак Почета».

Владимир Алексеевич Титов – геолог, один из первооткрывателей коренных месторождений олова, золота и ртути на Северо-Востоке СССР. Окончив Ленинградский горный институт, он начал работу на территории нашего края. Руководил геолого-поисковыми партиями в различных районах Колымы. За научные и трудовые заслуги был награжден рядом наград, в том числе орденом «Знак Почета», орденом Трудового Красного Знамени, удостоен звания «Заслуженный геолог РСФСР».

Одна из горных вершин в Магаданской области носит имя первооткрывателя.

Одним из известных исследователей края является геолог, петрограф, доктор геолого-минералогических наук Е.Т. Шаталов.

достижения он дважды был удостоен звания лауреата Государственной премии СССР, звания «Заслуженный деятель науки и техники РСФСР», является Кавалером шестью орденов. Имя Е. Т. Шаталова носит гора хребта Сунтар-Хаянта в Оймяконском районе Якутская АССР.

приобрело целенаправленный и интенсивный харакЕвгений Трофимович Шаталов 1. Назовите основные этапы геологического исследования края. Подумайте, какую роль эти исследования играли в жизни нашей страны.

2. Подготовьте сообщение о жизни и деятельности известных геологов края.

Выступите на уроках и внеклассных занятиях.

3. Опираясь на знания, полученные на уроках истории России, составьте таблицу по теме «Основные итоги экспедиционной деятельности в 1926–1939 гг.

на Колыме и Чукотке», используя указанные графы:

Геологический комитет (1882–1929) – высшее геологическое учреждение, осуществляющее общее руководство и планирование всех геологоразведочных работ на территории нашей страны. Развитие науки и практические требования жизни вносили коррективы в организацию работы Геолкома ВСНХ СССР.

В июне 1929 г. Президиум ВСНХ постановил реорганизовать Геологический комитет в Главное геологоразведочное управление (ГГРУ) СССР.

Зарождение краеведения. В 30-х гг. XX в. комплексное исследование территории Северо-Востока России продолжалось. Одним из первых ученых, изучавших этапы географических открытий на Севере Дальнего Востока, был академик Лев Семенович Берг.

Истории, этнографии и языкам народов Чукотки посвящены десятки трудов педагога и ученого Иннокентия Степановича Вдовина. Им издан букварь для подготовки детей к первому классу чукотской школы и обучения взрослого населения. И. С. Вдовин внес большой вклад в культурное преобразование края, был одним из организаторов кочевых школ.

Изучением фольклора, языков и истории народов (1876 – 1950) Чукотки занимался известный педагог и ученый Георгий Алексеевич Меновщиков. Его работы известны в различных странах мира, а грамматика по эскимосскому языку является уникальным трудом по истории лингвистики.

В 1939–1946 гг. в северном регионе работала Ленская историко-археологическая экспедиция под руководством академика Алексея Павловича Окладникова.

Итогом экспедиции стало изучение древних культур большой территории Северо-Востока Сибири.

Интересные данные о развитии древних культур Чукотского полуострова получены в результате работы экспедиции под руководством Сергея Ивановича Руденко в 1945 г. В ходе экспедиции было подтверждено предполоРуденко жение, основанное на случайных находках, что север Берингова моря с Беринговым проливом и островами, а также западное и восточное побережье Чукотского моря издревле представляли собой единую культурную область – центр длительного развития и процветания культуры морских зверобоев, распространившийся затем на громадных просторах арктического побережья. Результаты исследований экспедиции С. И. Руденко были опубликованы в монографии «Древняя культура Берингова моря и эскимосская проблема» (1947).

Интересный вклад в изучение древних культур Охотского побережья внес Руслан Сергеевич Васильевский. Обследуя поселение Атарган, ученый доказал использование металла в хозяйстве древних жителей Приохотья.

В работах исследователя Михаила Алексеевича Сергеева были рассмотрены проблемы истории различных народов края с древнейших времен по XX в. Многолетние наблюдения за историческим развитием малых народов были обобщены им в ряде статей.

Материалы о русских землепроходцах и их взаимоотношениях с коренным населением даны в книге Анны Васильевны Беляевой «Русские на Крайнем Севере». Являясь представителем коренного населения края, А. В. Беляева разработала методику исследования культуры малых народов Севера, что позволило создать научные фонды в областном краеведческом музее, директором которого она была многие годы.

Документальные сведения об иностранной экспансии на территории нашего края опубликованы в работе Б. И. Мухачева «Борьба с иностранной экспансией на территории Магаданской области в годы гражданской войны (1918–1923)».

Б. И. Мухачев, являясь научным сотрудником Северо-Восточного комплексного научно-исследовательского института (СВКНИИ) в г. Магадане и издательством в различные годы. В них в интересной форме с использованием богатого архивного материала рассказывается о наиболее видных исследователях Северо-Востока страны.

А. Д. Дубов, студент СВГУ на археологических раскопСВГУ.

ках, 2012 г.

фольклорист, языковед, писатель Владилен Вячеславович Леонтьев (1928–1988).

Приехав с родителями на Чукотку в возрасте пяти лет, он в совершенстве овладел чукотским языком, что помогало ему вести научную и литературную деятельность, связанную с изучением проблем народов Севера. Продолжал эту работу исследователь и в годы обучения в Ленинградском педагогическом институте им. А. И. Герцена, Хабаровском педагогическом институте и в процессе работы учителем и директором школы на Чукотке. Перу В. В. Леонтьева принадлежат уникальные исследования истории и культуры кереков, работы о хозяйстве народов Чукотки, роман «Антымавле – торговый человек», сборник рассказов «Охотники пролива Беринга». Для научных публикаций и художественных произведений В. В. Леонтьева характерно бережное отношение к традициям жизни коренного населения края.

Летописцем родного края называют выпускника Магаданского государственного педагогического института, автора работ о русских географических открытиях северо-восточной Азии, промышленном освоении СевероВостока России, истории исследователя трудовых и боевых подвигов земляков в годы Великой Отечественной войны Александра Григорьевича Козлова (1950–2006). Работа с фондами краеведческих музеев, изучение архивных документов, экспедиции по родному краю, встречи с ве- Леонтьев теранами Севера и узниками колымских лагерей, сотруд- (1928 – 1988) ничество с отделением Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры позволили А. Г. Козлову подготовить и издать сотни биографических справок о жителях Северо-Востока страны.

А. Г. Козлов являлся научным редактором «Календаря дат и событий по Магаданской области», соавтором указателя-календаря по Дальнему Востоку «Время и события», членом Совета областной программы «Память Колымы». Подготовленные им сборники документов, работа «Магадан. Конспект прошлого» и другие материалы широко используются при изучении истории и культуры Магаданской области. Александр Григорьевич Краеведческая деятельность на Колыме и Чукотке в Козлов 1930—1980-е гг. не только объединила научные, культур- (1950 – 2006) ные и общественные силы в познании родного края, но и создала основу для разработки концепции духовно-нравственного воспитания молодежи на основе ценностных традиций народов СевероВостока России, обеспечила систему регионального содержания образования в Магаданской области.

Активную работу по изучению родного края в школах нашей области проводили студенты Магаданского государственного педагогического института (сегодня – СВГУ). Они вели уроки, факультативные занятия, экскурсии, разрабатывали сборники игр и познавательных задач. Студенты В. Давыдов, Е. Костенко, Г. Полякова (Пустовойт), О. Хальзева и другие являлись авторами разработок внеклассных занятий и уроков по истории Колымы и Чукотки. А. Голодных и В. Давыдов приняли участие в подготовке и публикации учебных пособий для учителей и учащихся. Многие из выпускников отделения истории связали свою дальнейшую жизнь с преподавательской деятельностью в школах и вузах края.

Особое место в исследовании различных проблем жизни края занимают научные школы, созданные академиком А. П. Окладниковым, академиком Н. А. Шило, членом-корреспондентом АН СССР Н. Н. Диковым, членом-корреспондентом РАН Н. Л. Гончаровым, членом-корреспондентом РАН И. А. Черешневым, доктором исторических наук, профессором А. И. Широковым.

Научная школа профессора А. И. Широкова позволила изучить и ввести в научный оборот материалы о работе Дальстроя, раскрыть его политическую, социально-экономическую деятельность, показать влияние этой структуры на все сферы жизни Северо-Востока России. Ученики и последователи А. И. Широкова – М. С. Бродкин, Н. Н. Жуков, В. Г. Зеляк, С. А. Шулубина и другие – занимаются исследованием проблем северо-восточного региона и в настоящий период. Их работы широко используются в учебном процессе средних и высших учебных организаций нашей области.

Значительный вклад в накопление знаний о нашем крае вносят археологи.

Ученики и последователи научной школы доктора наук, члена-корреспондента Академии наук СССР Н. Н. Дикова изучают материальную и духовную культуру древних жителей Севера-Востока России. Древнему искусству жителей края посвящает свои исследования М. А. Кирьяк, Берингоморская культура изучается А. А. Ореховым, проблемы археологии Приохотья исследуются А. И. Лебединцевым, история древних жителей колымских районов изучается С. Б. Слободиным, исследованию археологии Камчатки посвящены работы А. К. Пономоренко, И. Ю. Понкратовой. Их исследования позволяют создать целостную картину нашего края в древности.

Маргарита Александровна Кирьяк (Дикова) – доктор исторических наук, профессор, родилась в г. Краснодаре в семье военнослужащего Красной Армии. В 1960 г. окончив с отличием языка. В 1967 г. М. А. Кирьяк приехала с семьей на Чукотку. Творческий учитель организовала в п. Алискерова один из лучших школьных краеведческих музеев. Интерес к музейному делу прослеживается на протяжении всей ее творческой работы. Переехав в Магадан, М. А.

Кирьяк под руководством Н. Н. Дикова занималась изучением археологических проблем нашего края. В настоящее время М. А. Кирьяк живет и работает в г. Анадырь, занимаясь исследованием древних культур Западной Чукотки. Ее научные работы Александр Александрович Орехов с отличием окончил Магаданский педагогический институт и аспирантуру СВКНИИ ДВО РАН под руководством Н. Н. Дикова. Свои археологические исследования он совмещал с преподаванием в СВГУ. В настоящий период доктор исторических наук, профессор А. А. Орехов активно привлекает к научной работе своих студентов. Научные работы профессора А. А. Орехова публикуются в отечественных Александр Иванович Лебединцев, будучи студентом Магаданского педиститута, принимал участие в археологических экспедициях, что позволило ему по окончании вуза начать работу научным сотрудником лаборатории СВКНИИ ДВО РАН. Окончив аспирантуру, кандидат исторических наук А. И. Лебединцев продолжает вести исследования по истории древних жителей Охотского побережья. В настоящий период заведует лабораторией истории и археологии, оказывает помощь молодым исследователям.

Сергей Борисович Слободин, получив профессию учителя истории, проводил активную работу по организации краеведческой деятельности учащихся магаданских школ. В дальнейшем, занимаясь изучением археологических памятников Северо-Востока России, защитил кандидатскую диссертацию. Сегодня С. Б. Слободин – ведущий сотрудник лаборатории истории и археологии наук, исследователь археологических древностей полуострова Камчатка. Долгие годы руководил Камчатским областным краеведческим музеем. В ходе многолетних изысканий на территории Восточной Камчатки им выявлена северная граница расселения древних ительменов, выделены этапы древнеительменской культуры, прослежена ее связь с древнеберингоморской культурой.

Имя А. К. Пономаренко известно в ученом мире России и зарубежных стран.

Окончив Магаданский государственный педагогический институт, работала в учителем истории и английского языка. Получив приглашение на кафедру истории, И. Ю. Понкратова окончила аспирантуру по специальности «Археология». В настоящий период – только сама занимается наукой, но и организует активную научную деятельность своих студентов. Ее ученики систематически участвуют в экспедициях и научных конференциях, многие из них уже в студенческие годы публикуют работы в региональных и всероссийских изданиях.

1. По каким направлениям велось научное изучение прошлого нашего края учеными-краеведами? Какое значение имеют результаты их научной деятельности?

2. Подготовьте доклад о биографии и вкладе в науку одного из ученых-исследователей Северо-Востока России.

Краеведение – всестороннее изучение определенной части страны, города или деревни, других поселений местным населением, для которого эта территория считается родным краем.

Научная школа – группа ученых или коллектив исследователей, выполняющая в долгосрочном периоде под руководством лидера (главы школы) определенную научно-исследовательскую программу, решающую четко сформулированную научную задачу или комплекс.