«Редакционная коллегия: Криволапова Н.А., первый проректор – проректор по науке и инновационной деятельности ГАОУ ДПО ИРОСТ, д.п.н., профессор Войткевич Н.Н. проректор по учебной работе ГАОУ ДПО ИРОСТ, к.п.н. Лапханова ...»

УДК 37

ББК 74.200

В 60

Внедрение комплексного учебного курса «Основы

религиозных культур и светской этики» в образовательных

учреждениях в 2012/2013 году: опыт, проблемы, перспективы:

В 60 материалы Всероссийской научно-практической конференции. 26 марта

2013 г. / государственное автономное образовательное учреждение

дополнительного профессионального образования «Институт развития

образования и социальных технологий». – Курган, 2013. – 172 с.

Редакционная коллегия: Криволапова Н.А., первый проректор – проректор по наук

е и инновационной деятельности ГАОУ ДПО ИРОСТ, д.п.н., профессор Войткевич Н.Н. проректор по учебной работе ГАОУ ДПО ИРОСТ, к.п.н.

Лапханова Н.С. ведущий научный сотрудник отдела развития межведомственного взаимодействия ГАОУ ДПО ИРОСТ, к.п.н., доцент Ушакова Н.Н. ученый секретарь ГАОУ ДПО ИРОСТ, к.п.н., доцент Макет: Кошеру А.В. методист по корректорской деятельности

ГАОУ ДПО ИРОСТ

УДК ББК 74. ISBN 978-5-903427-24- Авторы опубликованных материалов несут ответственность за точность приведенных цитат, собственных имен, прочих сведений и соответствие ссылок оригиналу. Позиции оргкомитета конференции и авторов материалов не всегда совпадают.

ISBN 978-5-903427-24-06 © Институт развития образования и социальных технологий,

I. РЕАЛИЗАЦИЯ КУРСА «ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ

КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ» В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ

УЧРЕЖДЕНИЯХ

РОЛЬ МЕТОДИЧЕСКИХ ОБЪЕДИНЕНИЙ

В ФОРМИРОВАНИИ СИСТЕМЫ РАБОТЫ

УЧИТЕЛЕЙ КОМПЛЕКСНОГО УЧЕБНОГО КУРСА

«ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ»

Т.В. Соловьёва, методист по истории, обществознанию БОУ «ИПКиППРО РА», г. Москва, РФ Формами организации методической работы в школе, районе являются профессиональные объединения педагогов – методические объединения.

Методическое объединение учителей ОРКСЭ – это коллегиальный орган, способствующий повышению профессиональной мотивации, методической культуры учителей, развитие их компетенций. Методическое объединение возглавляет руководитель (председатель) из числа учителей, который:

– имеет высокую профессиональную категорию и высокие результаты профессиональной деятельности;

– прошёл курсы повышения квалификации по комплексному учебному курсу ОРКСЭ;

– пользуется уважением своих коллег-предметников, учителей и администрации школы, района;

– обладает высоким психолого-педагогическим тактом, коммуникативной культурой;

– организует образовательный процесс на основе педагогики сотрудничества и системно-деятельностного подхода.

Руководитель методического объединения назначается ежегодно приказом образовательного учреждения или районного (городского) отдела образования в начале учебного года. Учитель же обязан быть членом предметного методического объединения. Если его не устраивает общение с коллегами по предмету или он испытывает дискомфорт, учитель должен иметь возможность уйти в другое профессиональное объединение. Но это должно быть прописано в локальных актах школ, районных (городских) отделов образования.

Одним из важных направлений работы методического объединения школы, района, города по курсу ОРКСЭ является постоянное совершенствование педагогического мастерства педагогов через систематическую работу. Исходя из того, что курс ОРКСЭ – новый предмет, то задачами деятельности методических объединений учителей ОРКСЭ являются:

1. Изучение Закона Российской Федерации «Об образовании» в новой редакции, Федерального образовательного стандарта начального и основного общего образования, «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», основных федеральных, региональных нормативных документов по курсу ОРКСЭ.

2. Изучение концептуальной и методической основы содержания курса ОРКСЭ.

3. Организация методического сопровождения профессиональной деятельности учителей ОРКСЭ.

4. Знакомство с методами, приёмами, технологиями обучения, формами взаимодействия педагога и младшего школьника по курсу ОРКСЭ.

5. Проведение мониторинговых исследований по введению и преподаванию данного курса, созданию условий для деятельности учителей ОРКСЭ, по выбору модулей курса, работе с родителями, общественностью.

6. Систематизация, обобщение передового педагогического опыта, достижений педагогической науки и практики, работы учителей по преподаванию курса ОРКСЭ.

7. Формирование потребности педагогов в повышении своей профессиональной культуры.

В содержание деятельности методических объединений входит обсуждение приёмов, технологий, методов обучения детей по курсу ОРКСЭ, изучение теоретических вопросов, диссеминация опыта работы педагогов данной категории. Формами работы методических объединений являются практикумы, заседания круглого стола, конференции, семинары, выпуск брошюр, всеобучи по сложным темам и вопросам, касающихся преподавания ОРКСЭ и введения ФГОС в образовательный процесс, в том числе формирования портфолио учителя и ученика. В связи с тем, что обществу требуется в настоящее время новый учитель, а курс ОРКСЭ – новый предмет, профессиональный рост учителя как субъекта личностной самореализации в подготовке к преподаванию данного курса является очень важным моментом.

Правильно организованная методическая работа, через деятельность методических объединений, направляется на создание условий для изменения статуса учителя, перевод его с позиции учителя, обучающего «фронтально», на позиции педагога-менеджера, педагога-методиста, педагога-исследователя и экспериментатора. Методическая работа становится средством повышения компетенции учителя и средством его профессионального роста. Но практика показывает, что изучение вопроса организации методической работы по курсу ОРКСЭ в школе, районе, городе продолжает разворачиваться в основном в форме повышения квалификации на курсах и путём самообразования учителей.

Методические объединения играют слабую роль для педагога, не везде они творчески действуют, в основном из-за нехватки нужных знаний у представителей администрации районных отделов образования, администрации школ, которые не обучались методике преподавания курса ОРКСЭ, но в тоже время выполняют контролирующую роль.

Методические объединения должны решать трудные и для педагога, спорные вопросы по работе с конфессиями, с родителями, общественностью, по методике преподавания курса ОРКСЭ.

На этапе планирования для успешной деятельности методических объединений нужно учитывать и рассматривать опыт работы по введению курса ОРКСЭ в различных регионах, приглашать на заседания методических объединений представителей разных религиозных конфессий для рассмотрения вопросов по теории и практике преподавания разных модулей курса ОРКСЭ.

Деятельность методических объединений зависит от интенсивности инновационной деятельности каждого педагога, администрации школ, районных отделов образования и прохождения ими специального обучения.

Это приведёт к качественным изменениям и росту профессионального мастерства учителей. Важно выстроить методическую деятельность учителей в правильном направлении. Методическая работа – это деятельность, в процессе которой происходит не только повышение квалификации педагогов, их мастерства, но создаётся единая система работы по предмету.

Учитель должен выстроить свою работу так, чтобы ученики были вовлечены в исследовательские проекты, практические занятия, в ходе которых они научатся логически мыслить, изобретать, понимать и осваивать новое, быть открытыми и способными выражать собственные мысли, уметь принимать решения и помогать друг другу, формулировать интересы и осознавать возможности. В соответствии с этим, одним из механизмов обновляющейся методической работы, создающей условия для повышения профессионального мастерства учителя, сегодня является развитие сетевого взаимодействия педагогов через Интернет. Важно научить педагогов не замыкаться в своей индивидуальной работе, а иметь выход на общение через организацию информационно-методической поддержки педагогов всего района, республики, страны с использованием различных Интернет-технологий. В план заседаний методических объединений нужно вводить больше практических занятий, стажировок, используя опыт педагогов в данном направлении, что позволит решить многие методические, теоретические, практические проблемы.

Благодаря участию в онлайн-заседаниях, учитель развивает в себе профессиональную компетентность, которая важна для выполнения требований ФГОС второго поколения. В условиях модернизации системы образования происходит процесс обновления работы методических объединений, в плане работы которых обязательно должны быть мероприятия, связанные с обновлением содержания образования в рамках ФГОС второго поколения, позволяющие ученику самостоятельно добывать информацию.

В связи с этим, одним из направлений деятельности методических объединений является изучение и внедрение в образовательный процесс современных педагогических технологий (личностно - ориентированных, проектных, информационных, групповых и т. д.). Именно профессиональный уровень учителей ОРКСЭ, наличие инновационных технологий, работа над проблемами, существующими в образовательном пространстве, определяют качество образовательного процесса, его динамику и перспективы развития.

Вся планомерно организованная работа методических объединений способствует повышению квалификации учителей ОРКСЭ, ориентирует деятельность на удовлетворение конкретных интересов родителей (законных представителей) и учащихся, выполняет роль стимула в профессиональном развитии педагога, способствует самореализации, решению личных профессиональных проблем, позволяющих достичь большего удовлетворения в педагогическом труде.

УПРАВЛЕНИЕ ПРОЦЕССОМ ВВЕДЕНИЯ УЧЕБНОГО КУРСА

«ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ»

В Федеральном государственном образовательном стандарте начального общего образования представлена новая предметная область «Основы духовнонравственной культуры народов России», для реализации которой в 4-м классе разработан новый предмет – комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» (далее – курс ОРКСЭ).

Преподавание учебного курса ОРКСЭ с 1 сентября 2012/2013 учебного года осуществляется во всех государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях в соответствии с нормами законодательства Российской Федерации. Знакомство обучающегося с религиозными культурами и основными положениями этического учения соответствует принципам свободы совести и вероисповедания. Таким образом, реализуется право школьников на свободный выбор мнений и убеждений.

С целью выполнения поручения Президента Российской Федерации от 2.08 2009 № ПР-2009 о введении с 2012 года курса ОРКСЭ в субъектах РФ органами исполнительной власти различного уровня осуществляется ряд мер:

проводятся обучающие курсы и семинары, разрабатываются локальные акты, информируется общественность и т.д. Можно выделить три основных направления деятельности по введению курса ОРКСЭ во всех субъектах РФ:

нормативно-правовое, организационно-методическое и информационное.

Данные направления работы реализуются на федеральном, региональном, муниципальном уровнях и на уровне общеобразовательного учреждения.

Нормативно-правовое обеспечение курса ОРКСЭ предполагает наличие международных документов, определяющих права и обязанности граждан при решении мировоззренческих вопросов. Здесь речь идет о таких документах, как Декларация прав человека, Международная конвенция о правах ребенка, Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод, Конвенция о борьбе с дискриминацией в области образования, Международный пакт о гражданских и политических правах и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений.

На уровне законодательства Российской Федерации можно выделить ряд документов, регламентирующих положение учебных предметов по религиозным культурам в учебном плане школы. К документам подобного типа можно отнести Конституцию Российской Федерации, Закон «Об образовании», Закон «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации», Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях», Федеральный государственный образовательный стандарт общего образования.

Нормативно-правовой основой разработки и введения в учебный процесс общеобразовательных школ комплексного учебного курса ОРКСЭ являются:

поручение Президента Российской Федерации от 2.08.2009 № Пр-2009 в части введения с 2012 года комплексного учебного курса ОРКСЭ; распоряжение Председателя Правительства Российской Федерации от 28.01.2012 № 84-р;

приказ Минобрнауки от 31.01.2012 № 69 «О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования, утвержденный приказом Министерства образования Российской Федерации от 5.03.2004 № 1089» в соответствии с пунктом 1 плана мероприятий по введению с 2012/2013 учебного года во всех субъектах общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики», утвержденного распоряжением Правительства Российской Федерации от 28.01.2012 № 84-р.; приказ Минобрнауки РФ от 01.02.2012 № 74 «О внесении изменений в федеральный базисный учебный план и примерные учебные планы для образовательных учреждений Российской Федерации, реализующих программы общего образования, утвержденные приказом Министерства образования Российской Федерации от 9.03.2004 № 1312: «в соответствии с пунктом 1 плана мероприятий по введению с 2012/ учебного года во всех субъектах Российской Федерации комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики», утвержденного распоряжением Правительства Российской Федерации от 28.01.2012 № 84-р.

Каждая школа на момент введения курса ОРКСЭ должна иметь ряд локальных актов: об организации изучения курса ОРКСЭ в рамках образовательной программы общеобразовательного учреждения (ОУ) и образовательной программы начального общего образования (НОО); о количестве учебных групп (в том числе на основе комплектования учебных групп из классов одной параллели и из 4 классов различных близлежащих ОУ);

о внесении изменений в методику формирования системы оплаты и в положение о распределении стимулирующей части фонда оплаты труда в ОУ на основе принципа нормативного подушевого финансирования при введении комплексного курса ОРКСЭ и т.д.

Информационное сопровождение учебного курса включает ряд мер по информированию общественности о курсе ОРКСЭ в средствах массовой информации и Интернете. С этой целью создаются сайты, блоги и форумы для учителей ОРКСЭ. На федеральном уровне таким источником информации является сайт www.orksу.org.

На региональном уровне информирование о новом предмете осуществляется через СМИ и Интернет. О введении курса ОРКСЭ регулярно размещается информация на Едином образовательном портале Кузбасса и сайте КРИПКиПРО. Учителя основ религиозных культур и светской этики имеют возможность оставить свой отзыв, комментарий или вопрос на форуме ipk.kus -edu.ru/forum2. Название рубрик на подобных интернет-ресурсах соответствует запросам педагогов-практиков. Среди наиболее часто встречающихся вопросов следующие: «Преподавание религиозных культур или религии?», «Как будет осуществляться выбор модуля родителями?», «Будет ли осуществляться взаимодействие с религиозными конфессиями?», «Отметочная или оценочная система по ОРКСЭ?», «Какой учебник лучше?» и др.

Важным этапом в процессе введения курса ОРКСЭ является подготовка педагогических кадров. Данный вопрос стоит тем более остро, что курс ОРКСЭ является новым для ОУ предметом. С целью подготовки учителей ОРКСЭ регулярно проводятся наборы на курсы повышения квалификации Академией повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования (АПКиППРО) (г. Москва), Кузбасским региональным институтом повышения квалификации и переподготовки работников образования (КРИПКиПРО) (г. Кемерово). Так, на базе КРИПКиПРО обучено 927 учителей комплексного учебного курса ОРКСЭ по образовательной программе повышения квалификации «Теория и практика духовно-нравственного воспитания в условиях реализации требований ФГОС общего образования»

(объем курса: от 72 до 144 часов). Количество учителей, прошедших курсы повышения квалификации и ведущих данный предмет в 2012/2013 учебном году, составляет 777 человек.

В Кемеровской области к преподаванию курса привлекаются различные специалисты: учителя начальных классов (396 чел.), учителя истории и обществознания (105 чел.), учителя русского языка и литературы (88 чел.), а также учителя других предметов (МХК, музыка, изобразительное искусство и т.

д.), всего 188 человек. Реализуют (преподают) 2 и более модулей курса 75 % от общего числа преподавателей ОРКСЭ.

Большое внимание уделено подготовке тех, кто должен осуществлять консультативную, методическую помощь в процессе введения и реализации курса ОРКСЭ. На базе АПКиППРО обучено 13 тьюторов из Кемеровской области, на базе КРИПКиПРО – 101 тьютор. Учителя и методисты, прошедшие специальную подготовку, проводят консультации для учителей, родителей;

организуют и проводят семинары, транслируют опыт на мероприятиях регионального уровня.

Регулярными являются семинары, конференции, лектории. Академией повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования проведены собрание-совещание, интернет-конференция, Всероссийская научно-практическая конференция.

С февраля 2012 года на базе КРИПКиПРО работает лекторий для представителей родительских комитетов по теме «Основы религиозных культур и светской этики». В результате осуществляется информирование родительской общественности о курсе, а также проводится подготовка родителей к выступлению на муниципальных и общешкольных родительских собраниях.

Вопросы организационно-, учебно- и научно-методического сопровождения обсуждаются на постоянно действующих и проблемноориентированных семинарах.

Во всех субъектах РФ введение курса ОРКСЭ осуществляется с учетом опыта территорий-участников апробации. Так, на базе КРИПКиПРО 5–7 июня 2011/2012 учебного года состоялся семинар «Содержательные и методологические аспекты преподавания комплексного учебного курса “Основы религиозных культур и светской этики”» для учителей социальногуманитарного цикла, осуществляющих работу по духовно-нравственному воспитанию обучающихся при участии преподавателя из г. Томска.

В процессе введения курса ОРКСЭ важной составляющей является обеспеченность учителей учебными пособиями. На начало 2012/2013 учебного года школы Кемеровской области укомплектованы учебниками.

Предварительно на все учебники по ОРКСЭ из федерального перечня были составлены экспертные заключения. По рекомендации департамента образования и науки Кемеровской области к использованию в общеобразовательных учреждениях предложены учебники издательств «Дрофа» и «Просвещение».

Для сбора и распространения уже имеющегося опыта активно используются резервы методического объединения учителей основ религиозных культур и светской этики и базовых площадок по апробации учебных пособий по ОРКСЭ.

С 1 сентября 2012/2013 учебного года при КРИПКиПРО работает региональное методическое объединение учителей (РМО), преподающих дисциплины духовно-нравственной направленности. Членами РМО осуществляется формирование методической базы к курсу ОРКСЭ.

На территории Кемеровской области определено 5 базовых площадок по апробации учебных пособий к курсу «Основы духовно-нравственной культуры народов России» в городах Мариинске, Таштаголе, Междуреченске, Новокузнецке и Кемерово. На базе школ осуществляется консультирование учителей ОРКСЭ, проводятся семинары, мастер-классы, открытые уроки.

В течение 2011/2013–2012/2013 учебных годов организованы и проведены мониторинговые исследования с целью сбора информации о введении комплексного учебного курса ОРКСЭ в субъектах РФ. Так в 2011/2012 учебном году организованы и проведены мониторинги о выборе модулей и о готовности области к введению комплексного учебного курса ОРКСЭ. Собраны и обобщены данные о выборе родителями обучающихся 3-х классов (2011/2012 учебный год) модулей комплексного курса ОРКСЭ с целью их изучения обучающимися в 2012/2013 учебном году. По данным мониторинга родители сделали выбор в пользу следующих модулей: «Основы светской этики» – 16 409 человек; «Основы православной культуры» – человек; «Основы мировых религиозных культур» – 4 036 человек; «Основы исламской культуры» – 23 человека, «Основы буддийской культуры» – никто не выбрал, «Основы иудейской культуры» – 1 человек.

В августе 2012 года был проведен опрос среди директоров, учителей, родителей о готовности ОУ Кемеровской области к введению курса ОРКСЭ. На вопрос о наличии в ОУ команды по вопросам внедрения курса ОРКСЭ, методического объединения учителей ОРКСЭ 85% опрошенных руководителей ОУ ответили утвердительно; 50% опрошенных этой же категории указали в анкетах на трудности при работе с родителями. По данным опроса все школы имеют учебники и рабочие программы по курсу ОРКСЭ.

Указали на наличие в своих рабочих программах по ОРКСЭ регионального компонента 76% учителей, принявших участие в опросе, что позволяет говорить о новом предмете как об этнокультурной составляющей духовно-нравственного воспитания школьников.

Важным в этой связи является и мнение родителей. Были ознакомлены с содержанием и условиями введения курса ОРКСЭ 87% родителей, которые приняли активное участие в подготовке и проведении мероприятий. По итогам первого полугодия 94% из них считают курс значимым для формирования личности ребенка.

Анализ уже проведенной работы указывает на ряд аспектов, требующих детальной проработки. Так, непрерывным должен быть процесс подготовки учителей к преподаванию курса ОРКСЭ в 2013/2014 учебный год. Многими уже обученными учителями отмечается недостаток знаний для ведения курса ОРКСЭ. Педагоги лишь частично обеспечены методическими материалами и пособиями по курсу.

С целью удовлетворения запросов учительской аудитории ежеквартально осуществляется сбор информации об учителях, нуждающихся в курсах повышения квалификации; по заявкам из муниципальных территорий организуются внеплановые курсы; осуществляется сбор, систематизация и доработка методических материалов, составленных учителями ОРКСЭ, методическое сопровождение учителей, прошедших курсовую подготовку, через систему ежемесячных семинаров.

Курс ОРКСЭ не только знакомит с основными нормами светской и религиозной морали, дает понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе, но и способствует осознанию значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества, ценности человеческой жизни. Управление процессом введения подобного предмета в образовательную программу общеобразовательной школы сопряжено с рядом сложностей, в том числе и мировоззренческой закрытостью общественности к пониманию истинных задач курса. Поэтому первоочередной задачей является работа с семьями обучающихся с целью их подготовки к принятию нового предмета и выбору одного из 6 модулей в рамках курса.

ИНТЕГРАЛЬНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ ТЬЮТОРСКОГО

СОПРОВОЖДЕНИЯ УЧИТЕЛЕЙ, ВНЕДРЯЮЩИХ КУРС

«ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ»

Президентская национально-образовательная инициатива «Наша новая школа» определяет новые задачи повышения профессионализма педагогов, разработку моделей реформирования системы повышения квалификации педагогических кадров. Исследования запросов педагогов, внедряющих курс «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ) в образовательных организациях Курганской области, г. Ноябрьска (ЯНАО), г. Когалыма (ХМАО), г. Нефтеюганска (ХМАО), г. Сургута (ХМАО), г. Лангепас (ХМАО), показали, что чаще всего они выдвигают к содержанию образовательной программы повышения квалификации следующие требования: новизна информации, ее актуальность, практическая значимость, компактность. По мнению учителей, традиционно используемые формы повышения квалификации (лекции, практические занятия) направлены на максимальное усвоение информации, но не всегда способствуют развитию творческого мышления, самостоятельного приобретения новых знаний. В условиях внедрения интегрированного курса ОРКСЭ необходимо было найти новую технологию обучения, способную активизировать обучающихся, перевести их из пассивных потребителей учебной информации в творческих соучастников получения новых знаний. При ориентировке на изменения в современном образовании и систему задач в профессиональной деятельности преподавателя курса ОРКСЭ, возможно внедрение интегральной технологии тьюторского сопровождения учителей, внедряющих данный курс.

Интегральная технология в большей степени соответствует тьюторскому сопровождению учителей, внедряющих курс ОРКСЭ, т.к. предполагает выяснение специфики гуманитарной мысли, направленной на понимание чужих смыслов, выявление их значения с целью овладения ими как единой логикой культуры. Эта технология способствует толерантности мышления, диалогу культур, разнообразию эстетических вкусов, уважению к непохожим друг на друга культурным достижениям прошлого и настоящего, учит приемам интеграции, проявлению эмпатии, умению видеть и находить возможности компромиссов в конфликтных ситуациях.

Интегральная технология рассматривалась в исследованиях И.Д. Зверева, В.П. Максимовой, В.С. Безруковой, А.Э. Багдасарова, А.С. Границкой, В.В.

Гузеева, В.А. Разумного и других авторов. В развитии и становлении педагогической интеграции как теоретической и методологической проблемы отмечаются следующие тенденции:

1) В.С. Безрукова рассматривает интеграцию со строго системных позиций, в контексте множественных классов связей, типологий.

2) А.Э. Багдасаров понимает интеграцию как связь с эстетикой, с образночувственным мышлением и видит в интеграции явление нетрадиционного метода обучения и воспитания будущего поколения.

3) В.А. Разумный рассматривает технологию гуманитарного образования на основе изучения интегрированного культуроведческого комплекса и методологии диалога культур.

4) В.В. Гузеев справедливо подчеркивает, что необходима интегральная образовательная технология, которая базируется на идеологии укрупнения дидактических единиц, трехуровневого планирования результатов обучения в виде систем задач, проектирования образовательного процесса на основе психологических закономерностей и использования целостного комплекса средств обучения с особой ролью компьютеров, которая использует весь набор методов обучения и широкий спектр организационных форм занятий.

Интегральная технология имеет следующие основания:

а) необходимость интенсификации форм повышения квалификации учителей, внедряющих курс ОРКСЭ;

б) интегрированное преподавание модулей курса ОРКСЭ, основанного на знании культурных и религиозных традиций многонационального народа России, мировой культуры и уважении к ним;

в) трактовка явлений мировой культуры как диалога культур, подготовка субъектов образования к диалогу с представителями других культур и мировоззрений;

г) аксиологический подход к преподаванию курса ОРКСЭ;

д) ориентация на творческое развитие обучающихся.

Технологический процесс состоит из следующих этапов:

- вводное повторение (основная форма - беседа);

- изучение материала основного объема (форма – лекция, дистанционная форма обучения);

- тренинг-минимум (формы – практические занятия, самостоятельная работа);

- изучение материала дополнительного объема (в форме семинарапрактикума);

- оценочный (форма - рефлексия).

Логическая структура учебного процесса, реализуемая в контексте интегральной технологии является развитием цельноблочных подходов к проектированию учебной темы. Минимальной единицей учебного процесса в ней является блок занятий, которые обеспечивают предметное и личностное развитие обучающихся через коммуникативную активность и групповую динамику на основе кооперативной мотивации. Создана система непрерывной обратной связи и динамического управления процессом обучения.

Структура блока занятий интегральной технологии Процесс обучения учителей в условиях тьюторского сопровождения индивидуальный и дифференцированный, позволяющий гибко реагировать на их профессиональные запросы, формировать позитивные профессиональные установки, актуализировать личностный потенциал развития. Особенность деятельности тьютора заключается в том, что она органично сочетает в себе научную и педагогическую работу. Интегральная технология тьторского сопровождения учителей, внедряющих курс ОРКСЭ, состоит из следующих этапов: ориентационный, активизирующий, оценочный.

Ориентационный этап: выявление ожиданий учителя в отношении повышения квалификации; соотношение их с возможностями курсов и самого обучающегося, выбор формы сопровождения (индивидуальная, групповая);

определение актуального направления для профессионального саморазвития.

Происходит смена мотивации, т.к. изменяются цели и потребности учителя, который пытается определить свои профессиональные проблемы и выбрать необходимую ему форму поддержки или научно-методического сопровождения. Это могут быть консультации, тренинги, мастер-классы, семинары или научно-методическое сопровождение тьютора. Роль тьютора на данном этапе является ведущей. Основные направления деятельности:

диагностика, анализ, проектирование.

Активизирующий этап: активное вовлечение в педагогическую деятельность; изучение нового материала в лекционной форме (дистанционно), закрепление изученного в форме тренинга. Предназначен для отработки до автоматизма умений решать ключевые задачи, изучение материала дополнительного объема в форме семинара, обобщающее повторение в форме консультации. Данный этап предполагает расширение границ профессиональной компетентности, переход от репродуктивных способов овладения педагогическим опытом к продуктивным, повышение инициативы и самостоятельности учителя в процессе освоения программы повышения квалификации с тюторским сопровождением. Основное действующее лицо на данном этапе – учитель, повышающий свою квалификацию. Роль тьютора – организационная, консультационная, оценочная. Основные направления деятельности: соотнесение с программой повышения квалификации, предварительное оценивание результативности, коррекция. Этап отличается активностью и самостоятельностью обучающегося, установлением взаимосвязей между элементами содержания и построением целостного понимания изучаемой области.

Коррекционно-оценочный этап: диагностика сформированных умений, составление программы коррекционных действий, уточнение доли участия тьютора в ее реализации. Учитель и тьютор на данном этапе оценивают степень реализации поставленной цели, уровень удовлетворенности учителя процессом и результатом обучения, определяют содержание дальнейшей образовательной траектории учителя. Для успешного управления деятельностью обучающихся необходимо организовать непрерывную обратную связь, получение своевременной информации об успешности продвижения каждого обучающегося. Следовательно, на каждом семинаре-практикуме необходимо проводить контроль на предмет достижения обучающимися тех или иных уровней планируемых результатов обучения. Срезовые работы имеют бинарные оценки: да – нет, достиг – не достиг, 0 – 1. Для отображения результатов таких работ целесообразно использовать таблицу мониторинга успешности – матрицу успешности.

учителей Общие правила оценивания:

1) Проверяем то, чему учили. Обучающийся получает задание того уровня, над достижением которого он работал.

2) Никто не становится хуже. Обучающийся никогда не получит задания более низкого уровня, чем то, над которым он уже работал, до конца данного блока занятий.

Систематизируем этапы интегральной технологии тьюторского сопровождения учителей, внедряющих курс ОРКСЭ, в таблице 1.

тьюторского направления сопровождения сопровождения деятельности Ориентационный выявление консультации, диагностика, ведущая роль:

Активизирующий расширение лекции в ведущая роль: организаэтап границ профес- дистанционной активность и ционная, Коррекционно- диагностика консультации, самоанализ: оценивает, Интегральная технология тьюторского сопровождения учителей, внедряющих курс ОРКСЭ, позволяет соединить в единое, цельное, интегральное (что и породило ее название) такие педагогические направления как:

- укрупнение дидактических единиц (блочно-модульное построение образовательного процесса);

- планирование результатов обучения (уровневость и диагностичность планируемых результатов);

- психологизация образовательного процесса (построение логической структуры образовательного процесса на основе использования ведущей деятельности и мотивации обучающихся);

- компьютеризация;

- построение занятий таким образом, чтобы учителя на практике могли овладеть методами проблемного, критического мышления, мыслительного поиска, диалоговых способов мышления, а затем перенести их на свои уроки. В образовательную практику вводятся уроки-беседы, уроки-дискуссии, философские чтения, уроки-размышления, уроки-пресс-конференции и др.

сопровождения процесса повышения квалификации учителей // Методист. С.14-17.

2. Безрукова, В.С. Проективная педагогика. /В.С. Безрукова. Екатеренбург: Деловая книга, 1996.-344с.

3. Беспалько, В.П. Слагаемые педагогической технологии/ В.П.

Беспалько.- М.: Педагогика, 1989.- 192 с.

технологии / В.В. Гузеев.- М.: Знание, 1995.- 135 с.

технология, опыт // Школьные технологии. - 2007. - № 1. - С.82-88.

В.А. Разумный. – М.: Изд-во «Пихта», 2000. – 406 с.

образовании (учебное пособие). - Курган: ИПКиПРО Курганской области,

МОДЕЛЬ ТЬЮТОРСКОГО СОПРОВОЖДЕНИЯ

ПОДГОТОВКИ УЧИТЕЛЕЙ ОСНОВ РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЫ

И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ В ЧЕЛЯБИНСКОЙ ОБЛАСТИ

В современных условиях широкомасштабного введения в общеобразовательных учреждениях инновационного учебного предмета «Основы религиозной культуры и светской этики» обозначилась необходимость разработки и апробации модели тьюторского сопровождения педагогических работников по актуальным проблемам изучения истории религий и духовно-нравственного воспитания младших школьников.

Тьютор – исторически сложившаяся особая педагогическая позиция, которая обеспечивает разработку индивидуальных образовательных программ обучающихся и сопровождает их реализацию в системе общего и высшего профессионального образования.

В России тьюторство появилось в 1980-е гг. Главным образом оно связано с именем Т.М. Ковалевой, под руководством которой в образовательных учреждениях разных регионов страны разрабатываются модели тьюторского сопровождения как детей, так и взрослых. В настоящее время идеи тьюторства широко применяются в дистанционном образовании детей и взрослых. Тьютор в дистанционном обучении может быть очным или удаленным от обучающегося педагогом, помогающим ему выстраивать индивидуальную траекторию своего дистанционного образования. Он организует эффективное изучение курса, проводит вебинары и консультации, проверяет и комментирует письменные задания.

Выделяют три основных модели тьюторского сопровождения:

социальная, представляющая собой раскрытие образовательного потенциала социума для обучающегося; антропологическая – раскрытие внутреннего потенциала обучающегося; культурно-предметная – раскрытие образовательных возможностей конкретных дисциплин. Необходимо отметить, что в сфере дополнительного профессионально-педагогического образования тьюторство не является профессией или должностью. Тьютор – это личностная профессиональная позиция, обеспечивающая индивидуализированный характер повышения квалификации. Педагог, воспринявший идею тьюторства, должен обладать широкой эрудицией, демократическим стилем общения и его гуманистической направленностью, иметь навыки психолога, являться носителем традиций и ценностей корпоративной культуры соответствующего сообщества, уметь использовать рефлексивные техники, владеть личным опытом самообразования.

Тьюторское сопровождение в системе непрерывного профессиональнопедагогического образования может быть реализовано в нескольких аспектах:

1) сопровождение индивидуальных образовательных программ слушателей, обеспечение условий выбора образовательных программ повышения квалификации, а также форм и темпа обучения; 2) индивидуальное и групповое консультирование педагогов, осуществляемое в очной, заочной или дистанционной формах, способствующее формированию и развитию личных и профессиональных компетенций; 3) наставничество при организации «особых событий», таких как научно-практическая конференция, открытое мероприятие, историческая реконструкция и т.п.

В рамках реализации стратегии развития ГБОУ ДПО ЧИППКРО и расширения социального партнерства института накоплен позитивный опыт апробации тьюторской модели повышения квалификации педагогических работников образовательной системы Челябинской области. В соответствии с положением «О привлечении тьюторов для проведения модульных курсов в ГОУ ДПО ЧИППКРО», под тьютором понимается специалист в области образования, не являющийся штатным сотрудником института, который от его имени и по его поручению осуществляет проведение модульных курсов повышения квалификации работников общего образования по программам, обозначенным в государственной лицензии, прошедший специальную подготовку и имеющий соответствующую квалификацию. Тьютор привлекается для работы на условиях почасовой оплаты, установленной локальным нормативным актом института, и на основе соответствующего договора.

Модель тьюторского сопровождения педагогических работников по актуальным проблемам общего исторического и обществоведческого образования, приемлемая для использования в системе повышения квалификации, разрабатывалась и обсуждалась на различных уровнях в течение 2007-2008 гг. Так, в июне 2007 г. в АПК и ППРО (г. Москва) проводилась Всероссийская конференция «Актуальные вопросы преподавания истории и обществознания и разработки государственного образовательного стандарта общего образования», где впервые был поднят вопрос о подготовке тьюторов по истории.

В ноябре 2011 г. на курсах повышения квалификации федеральных тьюторов по комплексному учебному курсу «Основы религиозной культуры и светской этики» в ФГАУ «Федеральный институт развития образования» (г.

Москва) прошли соответствующую подготовку в объеме 72 часов преподавателей из учреждений дополнительного профессиональнопедагогического образования Челябинска и Магнитогорска: А.Н. Азнабаева, У.А. Алимова, С.Б. Владова, Л.А. Конева, И.Н. Петровых. Руководитель муниципальной методической службы г. Троицка Е.И. Кочкина прошла обучение на дистанционных курсах «Духовно-нравственное образование в условиях реализации ФГОС» в ГБОУ ДПО «Костромской институт развития образования» в объеме 108 часов.

Затем в декабре 2011-марте 2012 гг., в соответствии с поручением Министерства образования и науки Челябинской области, кафедрой общественных и художественно-эстетических дисциплин ЧИППКРО проводилась работа по апробации тьюторской модели повышения квалификации учителей основ религиозных культур и светской этики общеобразовательных учреждений Челябинской области. Была организована подготовка тьюторов ЧИППКРО для каждого муниципального образования Челябинской области по модульно-накопительной системе. Особенностью повышения квалификации учителей ОРКСЭ является проведение выездных модульных курсов совместно с социальными партнерами для непосредственного знакомства слушателей с религиозными культурами народов Южного Урала и методикой её изучения. В организации выездных модульных курсов принимают участие ученые классического и педагогического университетов, академии культуры и искусства, специалисты областного краеведческого музея и центра народного творчества, православной гимназии, представители религиозных организаций: Челябинской епархии Русской православной церкви, Духовного управления мусульман Челябинской и Курганской областей. 37 педагогов, систематически обучавшихся на модульных курсах по истории религий и методике духовно-нравственного воспитания, организованных кафедрой в 2011–2012 гг., получили удостоверения о повышении квалификации по накопительной системе в объёме 72 часов и были утверждены Учебно-методической комиссией ЧИППКРО в качестве региональных тьюторов.

На основе системного подхода нами были выделены три уровня и три направления организации взаимодействия тьюторов с педагогическими работниками общеобразовательных учреждений Челябинской области по введению основ религиознвых культур и светской этики. Новая модель предусматривает организационно-содержательное обеспечение индивидуального или группового маршрута повышения квалификации.

Опираясь на исследование В.Г. Афанасьева, модель тьюторского сопровождения мы рассматриваем как знаковый образ системы, в котором фиксируются её наиболее существенные компоненты и связи и который может выступать дальнейшим образцом.

В рамках областной системы общего образования тьюторское сопровождение направлено на упорядочение влияния всех факторов и структур на процесс введения основ религиозных культур и светской этики. В муниципальных и субмуниципальных системах общего образования совместная деятельность и общение тьюторов и педагогов возникают в результате инициативной деятельности территориально-предметного тьютора – руководителя профессионального объединения педагогов образовательной области. Анализ педагогической практики показал, что в общеобразовательном учреждении проходит наибольшее количество актов взаимодействия педагогических работников в процессе непосредственной деятельности по освоению и преподаванию религиозных культур и светской этики.

Первое направление – привлечение тьюторов для совместной с профессорско-преподавательским коллективом кафедры работы по проведению курсов повышения квалификации с отрывом от производства на базе ЧИППКРО. В соответствии с программой, разработанной преподавателями кафедры, в содержание и методику проведения учебных занятий плановых курсов повышения квалификации учителей истории и обществознания, изобразительного искусства, музыки и мировой художественной культуры внесены существенные изменения, связанные с введением ОРКСЭ. В программу включены специальные модули «Внеурочная деятельность и духовно-нравственное воспитание по общественным и художественноэстетическим дисциплинам». На занятиях с педагогами широко используются активные приемы обучения: работа в малых группах по решению проблем, разбор конкретных ситуаций с выработкой сложных решений, проектные методы с использованием информационных технологий.

Второе направление – проведение предметными тьюторами модульных курсов в форме научно-методических семинаров-тренингов без отрыва от производства. Модульные курсы организуются в территориях Челябинской области по заявкам муниципальных органов управления образования на договорной основе. Как правило, программа установочного одно-, двухдневного модульного курса-семинара предусматривает информационное сообщение о нормативно-правовых основах и учебно-методическом обеспечении преподавания ОРКСЭ.

Третье направление – психолого-педагогического обеспечение и поддержка тьюторами индивидуальной деятельности педагога-предметника по подготовке к введению ОРКСЭ. Учебный курс имеет комплексный характер и включает 6 модулей: «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры», «Основы мировых религиозных культур», «Основы светской этики». Тьюторы проводят лекции по содержанию модулей и практические занятия в группах по методике преподавания ОРКСЭ с использованием проектных, игровых и информационных технологий.

Опираясь на исследования А.В. Мудрик, к системе психологопедагогических условий построения индивидуальной траектории деятельности педагога-предметника по реализации ФГОС общего образования мы относим:

1) наличие у педагога желания принять помощь в решении своих проблем, найти понимание, получить информацию, совет или даже инструктаж со стороны тьютора;

дифференцированного, возрастного и индивидуального подходов;

3) наличие у тьютора определенной психолого-педагогической подготовки, необходимых личностных свойств, профессионального умения вести индивидуальную работу с позиции эксперта, советника, опекуна.

Одним из показателей эффективности повышения квалификации педагогов-краеведов в рамках модульно-накопительной системы является активное участие педагогов в областном конкурсе методических проектов по ОРКСЭ. На конкурс были представлены 78 разработок от 63 педагогов из территорий Челябинской области. Активное участие приняли педагогикраеведы из Магнитогорского и Карабашского городских округов, Карталинского, Кусинского и Чебаркульского муниципальных районов.

Разработанная и реализуемая кафедрой общественных и художественноэстетических дисциплин каскадная культурно-предметная модель тьюторского сопровождения введения основ религиозных культур и светской этики позволяет задействовать потенциал тьюторов, прошедших соответствующую подготовку и обеспечить массовую подготовку учителей к преподаванию нового предмета в общеобразовательных учреждениях Челябинской области, учитывая их профессиональные запросы и потребности.

1. Афанасьев, В.Г. Моделирование как метод исследования социальных систем / В.Г.

Афанасьев // Системные исследования. Методологические проблемы: Ежегод. – М.: Наука, 1982. – С. 26–46.

2. Вяземский, Е.Е. Методические рекомендации по организации повышения квалификации учителей истории и обществознания / Е.Е. Вяземский, А.Н. Иоффе, И.А.

Мишина и др.; науч. ред. Т.В. Болотина. – М.: АПКиППРО, 2008. – 92 с.

3. Единый квалификационный справочник должностей руководителей, специалистов и служащих. Раздел «Квалификационные характеристики должностей работников образования»: приложение к приказу Министерства здравоохранения и социального развития РФ от 14.08.2009 г. № 593.

4. Ковалева, Т. М. Введение в тьюторство [Электронный ресурс] / Т. М. Ковалева. – Режим доступа: http://www.mioo.ru 5. Кузнецов, В.М. Направления модернизации системы повышения квалификации учителей общественных и художественно-эстетических дисциплин Челябинской области / В.М. Кузнецов // Наша новая школа – путь к культуре граждан и развитию общества: науч.попул. изд.: в 6 т. / под общ. ред. А.Ф. Аменда. – Челябинск: ЧГПУ, 2011. – Т.3: Подготовка и повышение квалификации педагогов. – С. 577–587.

6. Кузнецов, В.М. Система социального партнерства как фактор развития краеведческого образования в Челябинской области / В.М. Кузнецов, И.А.Новиков // Проблемы культурного образования: материалы всеросс. науч.-практ. конф. 3 июня 2011 г. / Уральское отделение РАО, Мин. обр. и науки Челяб. обл., Челяб. ин-т перепод. и пов.

квалификации работников образования; Челяб. гос. пед. ун-т; под ред. В.М. Кузнецова. – Вып. 8. – Челябинск, 2011. – С. 164–170.

7. Кузнецов, В.М. Структура и содержание инновационной образовательной программы дистанционного повышения квалификации педагогов в области гражданского образования / В.М. Кузнецов // Проблемы воспитания патриотизма и гражданственности в поликультурном обществе: сб. материалов межрегиональной науч.-практ. конф. Омск, ноября 2011 г. / отв. ред. А.П.Сухарева, И.Н.Макарова. – Омск: БОУ ДПО «ИРООО», 2011. – С. 70–73.

8. Мудрик, А.В. Социализация человека [Текст] / А.В.Мудрик. – М.: ТЦ Сфера, 2004.

– 304 с.

9. Положение о привлечении тьюторов для проведения модульных курсов в ГОУ ДПО ЧИППКРО: приложение к решению учебно-методической комиссии от 24.02.2011 г. № 1/3.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РЕГИОНАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА В КУРСЕ

Вопросы духовно-нравственного воспитания детей являются одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом.

В сегодняшнем мире ребёнок получает огромный поток информации из разных источников и взять именно то, что нужно, что будет являться нормой нравственности, воспитанности, очень сложно. Как различить, где добро, а где зло? В этом может помочь курс ОРКСЭ, основанный на идеях добра, совести, справедливости, патриотизма, достоинства.

Город Тобольск – уникальный город, имеющий богатейшие ресурсы для реализации данного курса.

Практически каждое здание здесь представляет историческую ценность.

В городе насчитывается более 205 объектов историко-культурного наследия, в том числе 11 объектов культовой архитектуры.

Наиболее значимым архитектурным комплексом Тобольска является единственный в Сибири каменный Кремль – краса и гордость бывшей Губернской столицы. У стен этой белокаменной крепости с башнями и соборами начинался Тобольск и вся русская Сибирь. В состав тобольского кремля входит более 30 объектов гражданского и религиозного назначения, основным из которых является величественный Софийско-Успенский кафедральный собор с 75-метровой колокольней. Этот уникальный материал возможно использовать в модуле «Основы православной культуры» при изучении темы: «Храмы».

Среди произведений монументального искусства – памятники первопроходцу Сибири Ермаку, Д.И. Менделееву, С.У. Ремезову, П.П.

Ершову. Этот материал будет актуальным в модуле «Основы светской этики»

при изучении темы «Образцы нравственности в культуре Отечества» в форме экскурсии. Краеведческий элемент будет способствовать решению еще одной задачи – воспитания уважительного и бережного отношения к старине, отечественному религиозному и культурному наследию.

Одна из главных достопримечательностей города на Иртыше – Тобольский историко-архитектурный музей-заповедник. В его составе уникальные памятники истории, культуры и архитектуры, а в экспозициях и фондах хранятся очень ценные экспонаты и документы. На сегодняшний день в состав Тобольского государственного историко-архитектурного музеязаповедника входят: Дворец наместника (экспозиция истории освоения Сибири и история Тобольской губернии), Музей духовной культуры, Тюремный замок, объекты тобольского кремля, мемориальный кабинет-музей Николая II, Художественный музей. Это богатейшие возможности для использования в модуле «Основы светской этики» при изучении темы «Любовь и уважение к Отечеству».

Помимо архитектурных памятников немало в Тобольске и достопримечательных памятных мест, таких как Чувашский мыс, урочище Сузгун, городище Искер и другие памятники природы и археологии.

Чувашский мыс, или Подчеваш, хранит память о битве отряда казаков под началом атамана Ермака с войском хана Кучума. Именно на этом месте произошло историческое событие, ставшее судьбоносным для всей Сибири и Российского государства. После победы в сражении на Чувашском мысу Ермак без боя овладел Искером, столицей Сибирского ханства, что положило начало освоению огромного сибирского края.

«Сузгунская гора» славится не только как живописный памятник природы, но и, согласно исследованиям тобольских историков, как памятник археологии, давший свое имя своеобразной «сузгунской культуре» эпохи поздней бронзы, существовавшей в южно-таежном Тоболо-Иртышье в пределах XII-VIII вв. до н.э. Уже с XVI века здесь располагались первые татарские поселения, а с 1625 года на этом месте начали селиться русские крестьяне. Этот богатейший материал – источник знаний для использования на уроках ОРКСЭ в модулях Основы светской этики и Основы православной культуры при изучении темы «Россия – наша Родина» в форме исследовательских проектов.

Для того, чтобы уроки были более интересными и разнообразными, можно использовать легенды Тобольска. Существует несколько легенд, вот некоторые из них:

«Робинзон Крузо в Сибири», «Подземные ходы Тобольского кремля», «Тобольская мечеть и золотой казан», «Конёк Горбунок», «Последняя ставка хана Кучума», «Легенда о Сузге»

Но самая трогательная легенда – «Легенда о ладони Ангела». Знаменитый архитектор и картограф С.У. Ремезов однажды очень живописно охарактеризовал Тобольск:

«Подобен сибирский град Тоболеск – ангелу! Правая его рука – палатный разряд.

На длани (ладони) имущий нижний посад, левая рука – соборная церковь и стена каменного столпа, правый бок – яр до Иртыша, левый – увал и река Курдюмка, правое крыло – Тобол до степи, левое – Иртыш. Этот ангел является всей Сибири радожителем и изрядное украшение, и с иноземниками мир и тишина»

В связи с этим и появилась в Тобольске «Легенда о ладони ангела».

Осенью 1620 года в город Тобольск направлялся недавно назначенный Архиепископом Тобольским и Сибирским в первую в Сибири епархию Преподобный Киприан. Под монотонное покачивание повозки Киприан задремал. И явился ему во сне ангел Божий, который накрыл своей светящейся ладонью нижний город и повелел построить церкви в Нижнем Посаде так, чтобы они ее повторили. Ангел пообещал, что в этом случае снизойдёт на город Благодать Божия, и особенные люди будут здесь рождаться – «Богом поцелованные». Так и произошло. Одна за другой были построены в Тобольске согласно следу ладони ангела церкви:

Крестовоздвиженская Церковь Захария и Елизаветы Церковь Михаила Архангела И вспыхнули они, как искры Божьи на кончиках пальцев священной ладони.

Не успели построить церковь только лишь на символическом пятом персте. Но высшая воля оказалась сильнее, и другая ветвь христианства закончила и исполнила пророческий сон Киприана. Не иначе как по Высшему Проведению, был построен на пятом персте католический Храм, завершивший рисунок «Ладони ангела» в Нижнем Тобольске.

Эта легенда хорошо впишется в урок при изучении темы «Храм» в модуле «Основы православной культуры».

Возможно, это всего лишь легенда, но, как говорится, «сие есть факт»:

Тобольск подарил миру большое количество знаменитых людей для такого сравнительно небольшого города. Среди них: художник В. Г. Перов; историк, автор двухтомного «Исторического обозрения Сибири» П.А. Словцов; автор бессмертного «Конька-Горбунка» П.П. Ершов; композитор А.А. Алябьев, сын гражданского губернатора Тобольска, автор более ста пятидесяти романсов на стихи лучших поэтов, в том числе неувядаемого «Соловья». А ещё Д.И.

Менделеев, четырнадцатый ребёнок в семье директора губернской гимназии, давший миру периодическую систему элементов, мудрый учитель своих соплеменников; многоталанный С.У. Ремезов, живший во второй половине XVII и в первых двух десятилетиях XVIII века, зодчий Кремля, художник, поэт и изограф, автор «Сибирской летописи»; а так же протопоп Аввакум, В.И.

Суриков, Ф.М. Достоевский, В.Г. Короленко, А.Н. Радищев, П.А. Грабовский, М.А. Фонвизин и многие другие, о которых можно узнать из книги «Имена и события в памятных датах». Эта книга издана Тюменским региональным общественным благотворительным фондом «Возрождение Тобольска», который периодически выпускает книги «Тобольск и вся Сибирь». Хочется отметить, что свою продукцию фонд часто отправляет в библиотеки школ города Тобольска. Наряду с этим, фондом организуются художественные выставки, на которых представляется творчество сибирских, тобольских фотографов, живописцев, графиков и народных мастеров.

На примере этих выдающихся людей учитель сможет сформировать у младших школьников понятие нравственности в модуле «Основы светской этики» при изучении темы «Образцы нравственности».

Город Тобольск – это место ссылки декабристов. На старинном Завальном кладбище сохранились могилы В. Кюхельбекера, А. Муравьева, Ф.

Вольфа, Ф. Башмакова. Данный материал полезен и эффективен в модуле «Основы светской этики» при изучении темы «Жизнь человека высшая нравственная ценность» в форме поисковой работы или творческих проектов.

Это разнообразит уроки, сделает их интересными, насыщенными.

В Модуле "Основы исламской культуры", при работе над темой «Культура и религия» можно использовать творчество тобольских татарских поэтов и писателей.

Мауликай Юмачиков в «Баите об Ирбитской ярмарке»(1881 год) писал:

«Где живу – деревня Манчыл, Тюмения; В той стране не видел ничего плохого я». М. Юмачиков называет своё произведение нравоучением, определяя его этическую направленность. Автор рассуждает о родине, смысле жизни, который видит в служении Богу и людям.

Интересно стихотворение «Добро пожаловать, месяц Рамадан». В нём поэт отстаивает идеи добра и справедливости. Это стихотворение можно использовать при изучении темы «Праздники мусульман» или «Пост в месяц Рамадан».

В 1703 г. в Тобольске была создана «Книга наставлений», написанная поэтом под псевдонимом Амдами. Произведение Амдами носит нравоучительный характер и направлено на этическое воспитание читателей.

Автор поднимает проблему воспитания и самовоспитания человека. Он призывает читателя не стремиться к богатству, держаться подальше от греха, не терять веры, а главное – не быть алчным, жадным. Данное стихотворение можно рассматривать при изучении темы «Нравственные ценности ислама».

Судьба Ахметзяна Тубыли связана с Тюменским краем. Поэт родился в 1826 г., а в 1871 году его постиг удар судьбы – он был безвинно осуждён и отправлен в заключение в Тобольск, где пробыл около пятнадцати лет. Именно в заточении Ахметзян Тубыли написал свои лучшие стихи, которые являют собой пример стойкого терпения перед трудными испытаниями. Стихи поэта «Обращение к Исполнителю Желаний» и «Начинаю писать, посвящая Достойному похвалы» обращены к Аллаху, и пронизаны глубокой печалью.

Самое длинное из его стихотворений называется «Великая хвала Аллаху». Все тяготы и испытания поэт принимает как посланные Аллахом и пишет, что нельзя роптать на судьбу, ведь в таких испытаниях есть польза для очищения души.

В детских рассказах Якуба Занкиева главными героями являются деревенские дети, живущие в гармонии с родной природой. Эти рассказы объясняют значение таких понятий, как человечность, честь, взаимопомощь, сочувствие, отзывчивость, ответственность. Они вызывают у юных читателей размышления о своём поведении, отношении к родителям, природе, людям.

Данное произведение целесообразно использовать в этом же модуле при изучении темы «Дружба и взаимопомощь». Только такие произведения помогут воспитать духовный мир младших школьников.

Таким образом, использование регионального компонента в курсе ОРКСЭ позволит дать целостное восприятие об окружающем мире, воспитать чувство национальной гордости и любви к своей малой Родине.

СПЕЦИФИКА ОЦЕНИВАНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ

ДОСТИЖЕНИЙ В ОБЛАСТИ ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА ОРКСЭ

В условиях современной школы большое внимание уделяется диагностике знаний и умений, контролю достижения уровня обязательных результатов обучения. Процесс усвоения знаний индивидуален, поэтому необходимы формы контроля, позволяющие предусмотреть проверку, вопервых, достижения каждым учеником уровня обязательной подготовки по предмету, во-вторых, глубину сформированности учебных умений, в-третьих, умение применять полученные знания в ситуациях, отличных от обязательных результатов обучения.

Как известно, процесс обучения проходит несколько этапов: сообщение новых фактов (чаще всего теоретические сведения); усвоение этого материала учениками (знание); применение этих сведений для доказательства других теоретических утверждений и решения задач (умения); коррекция усвоенных знаний; дальнейшая работа по формированию основных приемов доказательства и решению учебных задач (навыки); контроль уровня усвоения.

На каждом этапе учителю требуется знать, как идет процесс обучения, какие трудности или недочеты имеются у конкретного ученика. Результаты диагностики уровня знаний учащихся на каждом этапе обучения позволяют учителю оптимально выбирать формы и методы обучения, а также формы коррекции ошибок и пробелов в усвоении учебного материала.

Оценка должна решать как минимум две основные задачи:

• подведение итогов работы;

• сравнение (с самим собой и с другими).

Курс ОРКСЭ, особенно модуль «Основы светской этики», знакомит детей с собственной личностью. Его конечная цель – формирование нравственного сознания и поведения учащегося: я понимаю, почему я поступаю именно так, а не иначе, и за это не ставят отметки в баллах. Здесь существует особая система оценивания результатов образовательной деятельности учащихся.

Поощряются все, кто активно участвует в обсуждении вопросов, и учитель может применить разнообразные методы оценки уровня успеваемости учащихся.

Опрос – получение информации, заключённой в словесных сообщениях обучающихся. Для оценки эффективности деятельности по воспитанию и социализации обучающихся используются следующие виды опроса:

анкетирование – эмпирический социально-психологический метод получения информации на основании ответов обучающихся на специально подготовленные вопросы анкеты;

интервью – вербально-коммуникативный метод, предполагающий проведение разговора между исследователем и обучающимися по заранее разработанному плану, составленному в соответствии с задачами исследования процесса воспитания и социализации обучающихся. В ходе интервью исследователь не высказывает своего мнения и открыто не демонстрирует своей личной оценки ответов обучающихся или задаваемых вопросов, что создаёт благоприятную атмосферу общения и условия для получения более достоверных результатов;

беседа специфический метод исследования, заключающийся в проведении тематически направленного диалога между исследователем и учащимися с целью получения сведений об особенностях процесса воспитания и социализации обучающихся.

Тестирование (метод тестов) – исследовательский метод, позволяющий выявить степень соответствия планируемых и реально достигаемых результатов воспитания и социализации обучающихся путём анализа результатов и способов выполнения обучающимися ряда специально разработанных заданий.

На уроках ОРКСЭ целесообразно предлагать ученикам тестовые задания разных типов. При этом речь не идет о том, что работа с тестом должна занимать значительную часть урока. Можно предлагать школьникам 2— тестовых задания, которые они будут выполнять не дольше 5 минут.

Целесообразно использовать те тестовые материалы, которые предлагаются в электронном пособии к урокам.

Педагогическое наблюдение – метод, с помощью которого выявляется познавательная активность учащегося, овладение им учебным содержанием. Наблюдения проводятся регулярно в течение всего учебного года, и данные наблюдений фиксируются в описательной форме в индивидуальной карте наблюдения ученика.

Метод портфолио – метод накопления учебных достижений обучающихся, который служит основой для подведения результатов обучения по всему курсу.

Самооценка учащихся по результатам урока (или внеурочного мероприятия). В данном случае используются листы самооценки учащихся.

Таблица 1. Лист самооценки урока.

1. Предлагал новые идеи и направления 2. Ждал помощи от участников группы 3. Определял цели, ставил задачи 4. Задавал вопросы, искал факты 5. Осознавал ответственность за общее дело 6. Приводил различные точки зрения Таблица 2. Лист самооценки урока Тема урока…………………………………………………… 1. На уроке мне больше всего понравилось… 2. На уроке мне не понравилось… _ 3. Из урока мне запомнилось… 4. Мне захотелось узнать больше о…._ _ последовательности:

Сделай вывод по проблеме (теме) урока.

Незаконченное предложение: Счастье – это когда …… Сформулируй признаки понятий …..

Что означают слова: ценности, духовность, добро, зло?

Разложите карточки (с предложениями, символами, картинками) так, чтобы получился связный и последовательный рассказ.

Распредели слова по двум колонкам: Нежность, зависть, забота, внимание, предательство, верность, дружба, радость, месть, жадность, любовь, ложь, эгоизм, сострадание, ненависть, трусость, жалость, ласка, лень.

Объясни своими славами смысл выражений Объясни, как ты понял значение слов …..

Примерные темы сочинений в модуле «Основы православной культуры»:

Моё отношение к православной иконе.

Православные иконы в моём доме.

Примерные темы сочинений в модуле «Основы исламской культуры»:

Детство пророка Мухаммада: путь к нравственности.

Кааба – главная святыня ислама.

Исламские праздники в моей семье.

Примерные темы сочинений в модуле «Основы буддийской культуры»:

Цветок лотоса – символ мудрости и милосердия в буддизме.

Священные животные в буддизме.

Примерные темы сочинений по модулю «Основы иудейской культуры»:

Евреи – «народ Книги».

Сочинение по картине Марка Шагала «Еврей с Торой».

Примерные темы сочинений в модуле «Основы мировых религиозных культур»:

Символы веры в мировых религиях.

Рамадан – месяц милости и добра, щедрости и гостеприимства.

Примерные темы сочинений в модуле «Основы светской этики»:

Почему берёзу считают символом России.

Реликвии моей семьи.

8. Исследовательский метод.

Примерные темы исследований в модуле «Основы православной культуры»:

Православные святыни моей земли.

Православные храмы в моего города (села): каменная летопись поколений.

Примерные темы исследований по модулю «Основы исламской культуры»:

История мечети в Тюмени (в моём городе, селе).

Свадебные обряды мусульман Сибири (на примере моего города, села, деревни).

Примерные темы исследований в модуле «Основы мировых религиозных культур»:

Языческие праздники в наши дни: почему они не забыты?

Как устроены и украшены католические храмы.

Примерные темы исследований в модуле «Основы светской этики»:

История герба и флага Тюменской области (своего района).

Мои земляки – герои Великой Отечественной войны.

Примерные темы проектов в модуле «Основы православной культуры»:

Православные храмы города Тюмени: книжка-раскраска.

Тюмень златоглавая: фотогалерея.

Примерные темы проектов в модуле «Основы исламской культуры»:

Символы ислама – своими руками.

99 прекрасных имён Аллаха: их нравственный смысл.

Примерные темы проектов в модуле «Основы светской этики»:

Самая-самая: составление Книги рекордов Тюменской области Добро и зло в русских сказках.

Диск песен о дружбе в подарок моему классу: за что мы любим эти песни.

Мудрость древняя жива: деревянное зодчество моего города, села, посёлка, деревни.

Таким образом, система оценки достижений планируемых результатов освоения курса ОРКСЭ должна ориентировать образовательный процесс на духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся, предусматривать использование разнообразных методов и форм. Грамотная организация оценивания — одна из самых сложных задач в образовательном процессе школы.

ИЗ ОПЫТА ВВЕДЕНИЯ КУРСА «ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ

КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ» В ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ

УЧРЕЖДЕНИЯХ В Г. ТОБОЛЬСКА

В рамках исполнения поручения Президента РФ от 02.08.2011 № Пр- в 2012-2013 учебном году в г. Тобольске Тюменской области, как и в других регионах РФ, на первой (начальной) ступени школьного образования вводится новый предмет Основы религиозных культур и светской этики (сокращённо – ОРКСЭ).

Комитетом по образованию администрации города Тобольска был разработан план мероприятий по введению комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики». В соответствии с принятым планом во всех образовательных учреждениях были проведены собрания с родителями обучающихся по вопросу выбора учебного модуля комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики», совещания с руководителями образовательных учреждений и заседания Школьных управляющих советов по вопросу введения выбранных модулей в учебный план образовательного учреждения.

Проведена информационно-просветительская работа с родителями через сайты учреждений, Комитета по образованию, информационные стенды, СМИ и телевиденье, организованы встречи с представителями религиозных культур и организаций.

Педагогами за первый год введения курса ОРКСЭ накоплен положительный опыт обучения данному курсу:

1. Осуществляется взаимодействие органов исполнительной власти в образовании с религиозными организациями по вопросам введения курса ОРКСЭ.

2. В каждом ОУ функционирует методическое объединение учителей, ведущих предмет «Основы религиозных культур и светской этики», руководство которым осуществляет руководитель ГМО.

3. Стало традицией проведение педагогами открытых уроков с приглашением родителей, учителей и общественности, мастер-классов для своих коллег, обмен педагогическими находками.

4. Внедряются нетрадиционные, активные формы проведения урока в классах. Самыми эффективными стали уроки-экскурсии, виртуальные путешествия с целью знакомства с традициями, обычаями и культурой религий народов России; уроки-исследования, уроки-праздники с творческой самопрезентацией, драматизацией, с представлением диалога культур. На каждом новом этапе материал уроков пополняется национально-региональным компонентом, образцами родной Тобольской культуры.

Общеобразовательными учреждениями сформирован банк нормативноправовых документов по введению курса, который размещен на сайтах общеобразовательных учреждений и Комитета по образованию.

Научно-методическое и организационно-методическое сопровождение введения курса ОРКСЭ в г. Тобольске осуществляется МАУ Центром обеспечения деятельности отрасли «Образование» г. Тобольска.

Курс введен в 4-х классах во всех общеобразовательных учреждениях города в объеме 34 часов. К изучению курса приступило 1157 человек, классов-комплектов.

Выбор по модулям на основании заявлений родителей распределился следующим образом:

«Основы православной культуры» - 35 человек.

«Основы мировых религиозных культур» - 240человек.

«Основы светской этики» - 882 человека.

Наиболее востребованным оказался модуль «Основы светской этики», его выбрали для изучения своими детьми 76% родителей.

В рамках подготовки к введению курса ОРКСЭ в общеобразовательных учреждениях изданы приказы по итогам выбора модуля и комплектованию групп, о курсовой подготовке учителей и о разработке рабочих программ.

МАУ Центром обеспечения деятельности отрасли «Образование» г.

Тобольска создан банк данных педагогов, преподающих курс ОРКСЭ, банк данных методических материалов, мультимедийных презентаций уроков педагогов города.

Преподавание курса осуществляют 38 учителей начальных классов и учителя истории. Все преподаватели прошли курсовую переподготовку по преподаванию курса ОРКСЭ на базе Автономного образовательного учреждения Тюменской области дополнительного профессионального образования (повышения квалификации) специалистов «Тюменский областной государственный институт развития регионального образования» (АОУ ТОГИРРО) по программе «Введение курса ОРКСЭ», в объеме 72 часов – учителей. Учителем истории МАОУ СОШ №5 Сахаровой Е.П. разработана программа тьюторских курсов для педагогов, преподающих курс ОРКСЭ. Под руководством МАУ Центр ОДО «Образование» г. Тобольска были организованы тьюторские курсы для 40 педагогов, а также семинары, проводимые представителями Тобольской Епархии. Практическая часть курсов была организована в форме экскурсий для педагогов в Православный храм, в Тобольскую мечеть, в Римско-католический костел Пресвятой Троицы.

Прошли встречи педагогов с протоиереем Димитрием Викторовичем Кирьяновым, кандидатом богословия, кандидатом философских наук, зав.

кафедрой богословия Тобольской православной духовной семинарии; с Лавреневым Сергеем Эдуардовичем, епископом Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской по Тюменской области, кандидатом философских наук; с имамом Тобольской соборной мечети Ибрагимом Суховым.

Высшую квалификационную категорию имеют 19 педагогов, преподающих курс ОРКСЭ, 1 категорию – 13, 2 категорию – 1 и без категории – 7 (молодые педагоги).

Все общеобразовательные учреждения по выбранным модулям обеспечены учебно-методическими комплектами (М.Т.Студеникин «Основы светской этики», М.: «Русское слово», 2012, А.Н.Сахаров, К.А.Качегаров «Основы религиозных культур народов России», М.: «Русское слово», 2012;

А.В.Кураев «Основы духовно-нравственной культуры народов России», «Основы православной культуры», М.: Просвещение, 2012), хрестоматиями, методическими рекомендациями по преподаванию курса ОРКСЭ Л.Г. Чеботарь, Л.А. Пиманова, ТОГИРРО, 2012; программа курса ОРКСЭ А.Я. Данилюк.

Во всех общеобразовательных учреждениях:

- разработаны и утверждены рабочие программы по выбранным модулям, к программам прилагается календарно-тематическое планирование;

- внесены дополнения в должностные инструкции или разработаны новые должностные инструкции для учителей, преподающих курс ОРКСЭ.

В 19 общеобразовательных учреждениях приказом по учреждению полномочия по вопросам введения, организации и методического сопровождения ОРКСЭ закреплены за школьным методическим объединением учителей начальных классов, в 1 учреждении создана творческая рабочая группа.

В ходе различных проведенных мероприятий прозвучала оценка значимости учебного курса в духовно-нравственном воспитании детей;

проанализированы промежуточные результаты курса ОРКСЭ. Для обмена опытом, обсуждения наиболее сложных вопросов методического характера, роста профессиональной компетентности учителей на муниципальном уровне создано городское методическое объединение учителей (далее – ГМО), преподающих курс ОРКСЭ. Руководителем ГМО назначена Кандрашева Ольга Александровна, педагог ОРКСЭ МАОУ «Средняя общеобразовательная школа № 16 им. В.П. Неймышева».

Целью ГМО является координация работы, направленной на развитие информационно-методического обеспечения и повышения качества преподавания предмета ОРКСЭ в общеобразовательных учреждениях города Тобольска.

ГМО выбраны следующие направления деятельности: изучение нормативных документов, изучение трудных разделов и тем программы, организация работы по изучению и распространению передового педагогического опыта, организация взаимных посещений и открытых уроков, организация семинаров по изучению опыта работы в сочетании с практическим показом, разработка рекомендаций, памяток, наглядных пособий, организация выставок конспектов уроков, наглядных пособий, творческих работ учащихся и др.

На первом заседании ГМО за круглым столом педагоги обменялись мнениями о преподавании курса ОРКСЭ:

Толстогузова Е.Н., преподаватель ОРКСЭ 4 класса МАОУ «Гимназия им.

Н.Д. Лицмана»: «Данный предмет несёт столько добра, воспитывает самые положительные человеческие качества, передаёт традиции нашего народа. Что может быть лучше и нужнее?! Это как раз то, что призвана давать школа:

"сеять разумное, доброе, вечное..." К тому же этот предмет очень нравится детям.

Любич А.А., преподаватель ОРКСЭ 4 класса МАОУ «Лицей»: «Уроки проходят интересно. Дети с интересом выполняют предложенные задания, им даже не хватает времени, терпения, так хочется всем поделиться. Родители поддерживают этот предмет».

Факущук О.П., преподаватель ОРКСЭ 4 класса МАОУ СОШ № 7: « Благодаря применению компьютерных технологий и использованию мультимедийного проектора уроки проходят интересно. Дети проявляют заинтересованность и активно готовятся к урокам, самостоятельно составляют презентации на предложенные темы. Считаю, что предмет ОРКСЭ необходим для общего развития детей, изучения культурных традиций семьи и общества».

В 2012-2013 учебном году по предложенным Тюменским областным государственным институтом развития регионального образования (АОУ ТОГИРРО) анкетам в 4 классах было проведено анкетирование обучающихся, родителей, педагогов в целях выявления оценки качества введения в образовательном процессе курса «Основы религиозных культур и светской этики». Опрос показал, что степень удовлетворенности от введения курса ОРКСЭ в полной или частичной мере отмечают 91% родителей, 96% и 98% учащихся и учителей школ г. Тобольска. Наиболее востребованными формами проведения урока среди учащихся стали: рассказы учителя, игры и инсценировки, сообщения и выступления одноклассников, фильмы, работа над проектом и экскурсии.

Рейтинг наиболее интересных тем по курсу ОРКСЭ среди учащихся выстроился следующим образом:

1) о традициях, обычаях народов России и любви к родине и Отечеству (36%);

2) о родном крае (34%);

3) о дружбе народов России, о героических подвигах (27%);

4) о религиях людей разных национальностей и о духовном мире человека (24%);

5) о великих достижениях нашей страны (21%).

Курс ОРКСЭ выдержан в духе новых образовательных стандартов второго поколения. Здесь на первый план выходят игровые технологии, технологии работы в малых группах, технология критического мышления, выполнение творческих работ и реализация исследовательских проектов, использование мультимедиа. Особого подхода требуют безоценочный характер курса и возрастно-психологические особенности учащихся.

Наиболее востребованными формами работы на уроках по предмету курса учителями школ г. Тобольска были отмечены: организация диалога с детьми и дискуссии (97%), работа с текстами учебника (95%), организация творческой работы учащихся (93%), использование мультимедиа пособий (92%), рассказы по теме урока (90%), подготовка проекта и применение печатных пособий (89%), посещение музеев, святых мест и религиозных служб (40%).

Междисциплинарные связи в преподавании курса ОРКСЭ используют порядка 95% учителей города с такими предметами как окружающий мир, литературное чтение, музыка, изобразительное искусство и русский язык.

Мониторинг показал, что во всех школах города Тобольска уроки по курсу «Основы религиозных культур и светской этики» проводятся на современном методическом уровне с применением коммуникационных и компьютерных технологий.

Учителя, преподающие курс ОРКСЭ, отличаются креативностью, владением исследовательской и методологической компетентностями, что позволяет им разрабатывать авторские материалы по курсу.

Работа учителей носит практико-ориентированный характер: посещение храмов, музеев и др.

Учитель обращается к методикам краеведения и музейной педагогики.

Презентация наработанных материалов происходит на ГМО, городских Педагогических Чтениях.

Накоплен положительный опыт проведения занятий по курсу ОРКСЭ, требующий распространения:

сценарии праздников, рабочие тетради по курсу ОРКСЭ, использование ИКТ и интерактивных технологий;

социальные проекты, связанные с ценностями мест проживания учащихся;

связь с родителями при проведении учебных занятий;

методики знакомства детей с новыми философскими понятиями, умением рассуждать на уроке на заданные темы, сотрудничества с родителями, составление проектов, их защита;

методики знакомства с новыми видами текста: притча, афоризмы и другие; игровая форма проведения уроков.

Родители учащихся считают, что основными итогами и достижениями от введения курса ОРКСЭ должно стать формирование:

- уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов (56%);

- духовных потребностей, ценностей и чувств (38%);

- целостного, социально-ориентированного взгляда на мир и себя в этом мире (32%), - основ российской гражданственности (28%).

В целях обеспечения условий для поддержки одаренных детей и формирования устойчивого интереса к научным знаниям в гуманитарной сфере, духовно-нравственного и патриотического воспитания школьников в соответствии с Положением НОУ ВПО Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом МАУ «Центр ОДО «Образование» г. Тобольска»

при поддержке Комитета по образованию организована олимпиада по ОРКСЭ.

Участие в олимпиаде по ОРКСЭ:

- школьный этап – по модулю «Основы православной культуры» - обучающихся, по модулю «Основы светской этики» - 460 обучающихся;

- муниципальный этап – по модулю «Основы православной культуры» обучающихся, по модулю «Основы светской этики» - 61 обучающийся.

Кирьянова Юлия, ученица 4 класса МАОУ СОШ №9 стала победителем муниципального этапа олимпиады «Основы православной культуры».

Собольникова Полина, ученица 4 класса МАОУ «Гимназия им.

Н.Д.Лицмана, Абсалямов Рамиль, ученик 4 класса МАОУ СОШ №5, Беляева Софья, ученица 4 класса МАОУ СОШ №2 стали победителями муниципального этапа олимпиады «Основы светской этики». Обучающиеся получили дипломы победителей (1 место) от НОУ ВПО Православного СвятоТихоновского гуманитарного университета.

Введение курса ОРКСЭ послужило серьезным стимулом в развитии системы духовно-нравственного воспитания школьников, а также научнометодического сопровождения данного процесса.

РЕАЛИЗАЦИЯ КУРСА ОРКСЭ В МКОУ «СОШ № 4» Г. ЩУЧЬЕ

В жизни нередко возникают ситуации, когда нам приходится столкнуться с какой-то информацией и решить, что с ней делать. Вариантов несколько:

можно ее отрицать, быть абсолютно с ней согласным или же принять с некоторыми оговорками.

Естественно, при принятии чего-нибудь нового, тем более в образовании, будут немалые сомнения, поэтому когда встала необходимость внедрения курса ОРКСЭ наш выбор свелся к третьему варианту: принять с некоторыми оговорками.

На самом старте мы встретили первую ступень сомнения: а будет ли востребован инновационный курс «Основы религиозных культур и светской этики» детьми и их родителями, и смогут ли педагоги донести идеи курса до адресата в том виде, в каком это задумано?

Если рассуждать о сути первого сомнения, то надо осознать, что в рамках одного класса могут учиться дети разных вероисповеданий, и задача учителя – «примирение» постулатов этих религиозных культур.

В глубине души большинство педагогов, понимают необходимость курса, направленного на нравственно-духовное развитие младших подростков, поскольку, в силу особенностей их возраста, они очень уязвимы. Нашим детям приходится жить в непростое время. Удручающая статистика разводов, информационная агрессия, которой подвергаются дети, и отсутствие, по объективным причинам, времени у родителей чаще всего влекут за собой искажённое представление у подростков о ценностях, морали и нравственности.

В контексте сказанного положительной составляющей предлагаемого курса я считаю возможность на качественно новом уровне общаться с ребёнком без учёта решений непосредственных учебных задач разных дисциплин.

Фактор отсутствия отметочной системы в курсе также даёт возможность увидеть каждого ребёнка под другим углом зрения, опосредованно узнать о его личных проблемах и помочь ему. У нас была возможность создать такую группу общения, в которой даже неуспешный в учёбе ребёнок смог раскрыться и в какой-то степени реализоваться.

Школьный курс «Основы религиозных культур и светской этики»

адресован обучающимся начальной школы, поскольку именно в младшем возрасте происходит социализация ребенка, расширяется круг его общения, от него требуется проявление личностной позиции, определяющейся принятыми духовно-нравственными ценностями.

На наш взгляд, проблемными зонами курса «Основы религиозных культур и светской этики» является неприятие родителями религиозной составляющей, низкий общекультурный уровень тех же родителей, которые значение слова «этика» подменяют значением слова «этикет», и отсутствие поддержки семьи в процессе освоения курса.

Одним из составляющих частей курса ОРКСЭ является модуль «Основы светской этики». Цель данного образовательного модуля – дать обучающимся общее представление о том, что такое этика, построенная на нерелигиозных основаниях, показать, что мораль составляет неотъемлемую часть человеческой культуры.

Родители нашей школы уже не первый год выбирают модуль «Основы светской этики», поэтому из года в год происходит своеобразный сравнительный анализ работы на уроках как учителя, так и детей.

Ученики с радостью приходят на уроки, безоценочная система не сковывает детей. Они много рассуждают, доказывают, не боятся ошибиться. На уроках учитель часто просто направляет беседу, а порой дети сами задают вопросы и в ходе занятия ищут на них ответы. Ребята любят работать с красочной книгой, с увлечением рассматривают иллюстрации, читают тексты.

Иногда у возникает такое ощущение, что дети знают больше учителя. Это очень подстегивает, заставляет самосовершенствоваться, икать новые методы работы с обучающимися на уроке.

Начиная преподавание этого курса, педагог стремится сделать урок непохожим на обычный урок математики или русского языка, стремится научить детей вести непринужденный диалог, дать возможность ребенку узнать обо всем, что ему интересно.

Очень радовала ситуация незапланированной дискуссии, это доказывало, что тема интересна и волнует детей.

На каждом уроке необходимо вносить элементы самостоятельного поиска, так создается проблемность в обучении – важное основание для активной мыслительной деятельности учеников. Регулярное включение в учебный процесс развивающих творческих заданий приучает к ним учеников.

Подготовка к уроку курса ОРКСЭ занимает больше времени, нежели подготовка к уроку русского языка или литературы, здесь необходимо не только учесть возрастные особенности обучающихся и в соответствии с ними подобрать материал, необходимо также продумать способы его подачи.

Для важно использование разнообразных игр и заданий, компьютерных технологий, так как на каждом уроке идет работа с диском для учебника.

Возможность использовать мультимедиа проектор позволяет проводить коллективные игры, делать выводы, составлять игровые задания: кроссворды, филворды, разнообразные соотношения. Дети с интересом работают над каждым заданием, исправляют друг друга, спорят, пробуют свои силы в самостоятельном составлении подобных заданий.

Задание «Разгадайте кроссворд».

Задание. Перед тобой карта России. Отметь флажком место, где ты живёшь.

Эти задания можно выполнить как на уроке индивидуально или коллективно, так и дома при помощи родителей. Подобного типа задания способствуют воспитанию у обучающихся любви к своей Родине, формированию интереса к истории своей семьи, своего рода, своей страны.

Излюбленными у детей были такие виды работы, как выстраивание ассоциативного ряда на каждую букву слова (например: М – мера, О – обычай, Р – рамки, А – аспект, Л – любовь), технология «Ковёр идей» (постановка проблемного вопроса, предложения по решению проблем, выработка конкретных идей), составление кластеров.

Например:

Задание: В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; исключить из жизни дружбу все равно, что лишить мир солнечного света. Представь, что дружба – это волшебный цветок с разноцветными лепестками. Запиши в лепестках составляющие настоящей дружбы.

В нашей школе накоплен положительный опыт гражданскопатриотического воспитания, формирования ценностных ориентиров. Вместе с тем, внедрение курса «Основы религиозных культур и светской этики» – это принципиальный шаг воссоединения обучения и воспитания. При этом светская и религиозная этика не противопоставляются, а рассматриваются в контексте взаимодополнения.

На этих уроках ОРКСЭ дети получают возможность научиться уважать все религиозные культуры, узнать, что важно для каждого человека на земле, видят свое место в мире. Но, с нашей точки зрения, курс должен преподаваться и в классах средней и старшей ступени, так как нравственные и культурные понятия необходимо вкладывать в человека в любом возрасте.

ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ

ВНЕДРЕНИЯ КОМПЛЕКСНОГО УЧЕБНОГО КУРСА ОРКСЭ

Обращение к изучению религиозной культуры в настоящее время, когда идёт духовное возрождение России, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждаются в образовательных моделях, обеспечивающих духовно-нравственные компоненты в содержании образования.

Именно духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи, основанное на приобщении их к народным традициям, является приоритетным направлением работы школ, организационно-методической деятельности муниципальной методической службы.

Согласно распоряжению Правительства Российской Федерации от января 2012 года № 84-р с сентября 2012/2013 учебного года во всех субъектах Российской Федерации проводится система мероприятий внедрения комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики».

В соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом НОО учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики»

обеспечивает содержание предметной области БУП «Основы духовнонравственной культуры народов России» и изучается в объеме 34 часа (1 ч. в неделю) в 4-ом классе.

Цель учебного курса ОРКСЭ – формирование у школьников мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» направлен на решение основных задач реализации содержания предметной области учебного плана (обязательная часть) ФГОС «Основы духовно-нравственной культуры народов России», таких как: воспитание способности к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию;

формирование первоначальных представлений о светской этике, об отечественных традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России (п.19.3. Учебный план начального общего образования ФГОС).

Учебный курс ОРКСЭ включает в себя шесть модулей: «Основы православной культуры»; «Основы исламской культуры»; «Основы буддийской культуры»; «Основы иудейской культуры»; «Основы мировых религиозных культур»; «Основы светской этики».

Этапы реализации организационно-методической работы:

1. Подготовительный этап. Информационно-методическое сопровождение участников образовательного процесса.

Подготовка пакета документов в образовательном учреждении, нормативно-правовой основы для апробации данного курса, подготовка документов, регламентирующих сотрудничество с родителями.

Организация повышения квалификации педагогов (организация курсовой подготовки педагогов по модулям курса, проведение обучающих семинаров, мастер-классов).

Принятие соглашений о сотрудничестве с родителями, организациями и учреждениями.

Обеспечение учебниками и учебно-методическими пособиями.

Своевременное и открытое информирование родителей, общественности, педагогов.

Информационно-разъяснительная и консультационная работа с населением и родительской общественностью.

2. Начальный этап.

Внедрение курса в штатном режиме работы ОУ.

Работа городского методического объединения ОРКСЭ с целью обмена опытом, методического сопровождения внедрения курса.

Педагоги осуществляют связь изучаемого материала с жизненным опытом детей, организуют диалоговое пространство занятий.

Сегодня как никогда важно совместными усилиями общества, государства и религиозных организаций осуществить конкретные меры, направленные на воспитание у детей и молодежи уважительного отношения к Отечеству, его истории, к институту семьи, к высоким духовнонравственным ценностям.

Главный смысл введения и преподавания курса ОРКСЭ – формирование духовности и нравственности у наших детей и нас самих.

1. Н.К. Антюфеева. Основы религиозной культуры и светской этики:

методическое сопровождение курса. / ресурсный центр менеджмента образования, науки и информационных технологий. – г. Оренбург.

Организационно-методическое сопровождения введения и преподавания курса ОРКСЭ. / Государственное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования «Нижегородский институт развития образования»

(ГОУ ДПО НИРО).

Инструктивно-методические материалы по реализации курса ОРКСЭ в формате ФГОС НОО. / Новосибирский институт повышения квалификации.

ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ

КУРСА «ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ»

В ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ