«СОВРЕМЕННОЕ ТАТАРСКОЕ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ: ТРАДИЦИИ И НОВЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ...»

Мгариф, 2005. 335 б.; Ибрагимов М.И. Миф в татарской литературе ХХ века: проблемы поэтики.

Казань: Гуманитария, 2003. 64 с.; Давлетшина Л.Х. Мифологизм в татарской прозе конца ХХ – начала ХХI веков. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Казань, 2005. 24 с.

жаются в трудах Ф.Урманче, Х.Махмутова, М.Бакирова, К.Миннуллина, А.Садековой 54 и других.

Татарская литература древних и средних веков практически не испытала на себе влияния политической конъюнктуры, общественной жизни. Труды, раскрывающие особенности историко-общественных и культурных явлений этого периода, являются итогом серьезных исследований и сегодня не теряют своего значения 55. В литературоведении рубежа ХХ–ХХI вв. древняя и средневековая татарская литература оставались объектом серьезного изучения в различных ракурсах в трудах Н.Хисамова, Х.Миннегулова, А.Шарипова, Ф.Яхина и др.

Среди них особо выделяются работы Р.Ганиевой, которая исследует период средневековья, его философско-эстетические основы во взаимосвязях с Восточным Ренессансом и традиционным романтизмом на примере творчества Кул Гали и ряда арабо-персидских и тюркских (азербайджанских, туркменских, казахских и др.) поэтов 56. На основе богатых научно-теоретических и фактических источников автор приходит к выводу о том, что под влиянием Восточного Ренессанса средневековая татарская литература в своем историческом развитии проходит первое Возрождение. Она подчеркивает, что ренессансный гуманизм и романтизм Кул Гали опирается на философию неоплатонизма, основанную на эманационных воззрениях и трансформированную на булгаро-татарской почве через арабо-персидскую рецепцию.

В течение долгого времени поэма Кул Гали систематически изучается Н.Хисамовым. Итогом его последних исследований стала книга «Кул Гали и тюркские «Йусуфнамэ» 57. Сюжет Йусуфа и Зулейхи всегда привлекал внимание писателей, результатом явились несколько произведений, написанных средневековыми авторами на тюркских языках. Изучая в сравнительно-сопоставительном плане дастаны, являющиеся разными версиями одного сюжета, Н.Хисамов раскрывает особенности развития тюркской поэзии. В частности, отмечается продолжение традиций и новаторства в тюркских литературах, которые наиболее полно отражаются в разработке сюжета об Иосифе Прекрасном. В своих исследованиях автор приходит к выводу, что поэма Кул Гали среди тюркских версий о Йусуфе имеет фундаментальное значение.

Урманчеев Ф.И. Дастаннарга лаек замана (Борынгы фольклор м хзерге поэзия). Казан:

Татар. кит. ншр., 1990. 222 б.; Урманчеев Ф.И. Волшебный клубок: Муса Джалиль и народное творчество. Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова, 1995. 184 с.; Урманчеев Ф.И. Лиро-эпос татар Среднего Поволжья: основные проблемы изучения баитов. Казань: Татар. кн. изд-во, 2002. 256 с.;

Бакиров М.Х. Татар фольклоры: Югары уку йортлары чен дреслек. Казан: Мгариф, 2008. 359 б.;

Мхмтов Х. Гыйбарлр тарихыннан схифлр. Казан: Алма-Лит, 2007. 461 б.; Садекова А.Х.

Фольклор в эстетике Галимджана Ибрагимова. Казань: ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова, 1995. 103 с. и др.

Борынгы татар дбияты. Казан: Татар. кит. ншр., 1963. 576 б.; Татар дбияты тарихы.

Алты томда. 1 том. Борынгы м Урта гасырлар двере. Казан: Татар. кит. ншр., 1984. 567 б.;

Хисамов Н.Ш. Поэма «Кысса–и Йусуф» Кул Али: Анализ источников сюжета и авторского творчества. М.: Наука, 1979. 254 с.; Хисамов Н.Ш. Бек язмышлы ср. Казан: Татар. кит. ншр., 1984. 336 б.; Минегулов Х.Й. Сйф Сараи. Тормышы м иаты. Казан: КДУ ншр., 1976. 190 б.;

Таиранов Г. Тарихтан – дбиятка. Казан: Татар. кит. ншр., 1979. 168 б. и др.

Ганиева Р.К. Восточный Ренессанс и поэт Кул Гали. Казань: Изд-во КГУ, 1988. 172 с.

Хисамов Н.Ш. Кол Гали м трки «Йосыфнам». Казан: Татар. кит. ншр., 2006. 208 б.

Работы Х.Миннегулова, А.Шарипова, Ф.Яхина 58 отличаются глубиной историко-сравнительного анализа, научной основательностью, дискуссионностью научного материла. Подчеркивая многообразие взаимосвязей с восточными литературами, авторы делают серьезные шаги по системному, целостному раскрытию истории татарской литературы этих эпох, определяют направления новых исследований.

Важным событием в литературе этого периода является возвращение читателям литературного наследия в полном объеме. «Ибо ни учебники по истории, ни научные публикации при всей их значимости не могут заменить живую плоть художественных памятников своей эпохи» 59. На рубеже веков проводится большая текстологическая работа, выходят в свет произведения, известные до этого в виде отрывков или существовавшие лишь в журнальных вариантах.

Материал академических изданий «История татарской литературы» (1984), «Средневековая татарская литература (VIII–XVIII вв.)» (1999) позволяет обобщить выводы исследователей рубежа ХХ–XXI вв. относительно татарской литературы древности и средневековья: 1) древняя и средневековая татарская литература, отражая жизнь народа, его стремления, испытывая влияние Восточного Ренессанса с XIII до середины XVI вв., переживает эпоху Возрождения; 2) искусство слова, основываясь на идеологии ислама и философии единобожия, развивается в трех направлениях: религиозно-дидактическом, суфийском, светско-ренессансном; 3) в литературе XVII–XVIII вв. наблюдается доминирование суфийской литературы; 4) в конце XVIII – в начале XIX вв. рождаются черты реалистического направления и происходят качественные изменения. Таким образом, в исследованиях литературы древних и средних веков в качестве методологической базы выступает герменевтика. На основе сравнительно-исторического метода развитие татарской литературы рассматривается в тесной связи с исламской идеологией и арабо-персидской эстетикой и этикой. В центре внимания авторов стоит вопрос о выявлении внутренних закономерностей литературного процесса, сформировавшихся под влиянием исторического хода событий.

Труды М.Усманова, М.Гайнутдинова, Х.Миннегулова, М.Ахметзянова, А.Сибгатуллиной, Ф.Баширова 60 и др., в основе которых лежат историко-генеМиннегулов Х.Ю. Татарская литература и Восточная классика (Вопросы взаимосвязей и поэтики). Казань: Изд-во КГУ, 1993. 384 с.; Яхин Ф.З. Татар шигъриятенд дини мистика м мифология. Казан, 2000. 380 б.; Шарипов А.М. Зарождение и становление системы стихотворных жанров в древнетюркской и тюрко-татарской литературе (VIII–XIV вв.). Казань: Изд-во КГУ, 2001. 364 с.

Амирханов Р.М. Татарская социально-философская мысль средневековья (XIII – середина XVI вв.). Казань: ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова, 1993. С.7.

Госманов М.Г. Каурый калм эзеннн: археограф язмалары. Казан: Татар. кит. ншр., 1994.

463 б.; Госманов М.Г. Ябылмаган китап яки ччелгн орлыклар. Казан: Татар. кит. ншр., 1996.

206 б.; хмтанов М.И. Татар кулъязма китабы. Казан: Татар.кит.ншр., 2000. 270 б.; Гайнутдинов М.В. Татарская литература ХIX века (Идейно-художественный генезис и исторические судьбы). Дисс. в виде научного доклада... докт. филол. наук. Казань, 2000. 101 с.; Сибгатуллитический и социологический методы, открывают новые страницы в изучении истории татарской литературы XIX века и обогащают ее новыми именами, тем самым уточняя и обогащая общепринятые представления об этом периоде.

Второе направление связано с изучением философско-эстетических и этических основ суфийской литературы XIX века, представленных в творчестве А.Каргалыя, Ш.Заки, Х.Салихова и т.д. Авторы этих работ убедительно доказывают, что татарская литература XIX века в контексте Восточного Возрождения и проникновения литературно-эстетической мысли европейского и русского Просвещения переживала расцвет. Литература ХIХ века, обогащаясь новыми качественными чертами, начинает формироваться как национальная.

Концепция «совершенного человека» в Новое время трансформируется в образ просвещенного человека, готового служить народу, нации.

Идеология ислама, коранические мотивы пронизывали татарскую литературу на протяжении долгих веков. Суры и аяты Священной книги питали искусство слова вплоть до 1917 года, поэтому религиозная литература, будучи достаточно развитой, занимает особое место в литературном процессе различных эпох. В современных условиях, когда идет процесс возрождения религии и духовной литературы, изучение этого наследия, в том числе ХIХ века, приобретает особое значение 61.

Отдельные аспекты литературы этого периода рассматриваются в исследованиях З.Мухаметшина, И.Гумерова, А.Хасавнех, Г.Зайниевой, Л.Самигуллиной, Р.Сафиуллиной, Р.Махановой, М.Сибгатуллиной, Р.Ханнанова и др., которые выражаются в следующем: 1) разработка текстологии малоизвестных читателям произведений; 2) целостный анализ творчества отдельных авторов, слабо представленных в школьных и вузовских программах; 3) анализ и оценка печатных и рукописных произведений в контексте развития общественной мысли эпохи, литературного процесса и определение их места в духовной жизни народа; 4) выявление новаторства видных представителей этой эпохи и их оценка.

Серьезным вкладом в изучение татарской литературы ХIХ века являются фундаментальные издания «История татарской литературы» (1985) и «История татарской литературы нового времени (XIX – начало XX вв.)» (2003), которые базируются на концепциях Г.Халита, М.Гайнутдинова. В раскрытии качественных черт литературы Нового времени, выявлении отношений с философскоэстетической мыслью восточных и западных литератур, поисках в области темы, жанра, стиля данные труды в татарском литературоведении являются на.Т. Суфичылык серлре (Трки-татар шигъриятенд дини-суфичыл символлар, образлар, атамалар). Казан: Матбугат йорты, 1998. 368 б.; Сибгатуллина.Т. Илаи гашыйклар юлыннан (Суфичылык турында очерклар). Казан: Кыйбла, 1999. 143 б.; Сибгатуллина.Т. Татар дбиятында суфичылык: Чыганаклар, тематика м жанр зенчлеклре: Филол. фн. д-ры... дисс.;

Казан дл. ун-ты. Алабуга, 2000. 380 б. и другие.

Зйнуллин.Г. XVIII йз – ХХ йз башында татар рухани дбияты. Казан: Мгариф, 1998.

205 б.; Зайнуллин Г.Г. Во имя Аллаха...: Татарская богословская литература XVIII – начала XX веков и ее языковые особенности. Казань: Магариф, 1999. 238 с.

несомненным шагом вперед. Таким образом, анализ многочисленных трудов свидетельствует о начале нового этапа в изучении татарской литературы XIX века. В своих исследованиях авторы используют принципы сравнительноисторического и социологического методов, способствовавших раскрытию перемен в социально-общественной жизни татар, а также преемственность литературных традиций в сочетании с новаторством. Комплексное изучение, опиравшееся на постулаты культурно-исторической школы, сформировало понимание философско-эстетических взглядов в суфийской литературе, способствовало раскрытию своеобразия их отражения в произведениях литературы XIX века.

В последние годы в области изучения искусства слова начала ХХ века появились многочисленные монографии и сборники. В них литературный процесс эпохи и творчество отдельных писателей изучаются и оцениваются с позиций современности. Один из аспектов связан с творчеством писателяэмигранта Г.Исхаки. Исследования направлены на выявление идейно-эстетических особенностей отдельных произведений, их влияния на всю татарскую литературу, определение творческой концепции (И.Нуруллин, Х.Махмутов, А.Каримуллин, Л.Гайнанова, А.Сахапов, Ф.Мусин, Р.Ганиева, Х.Миннегулов, Ф.Ибрагимова, А.Шамсутова и др.).

В работах А.Саяповой, Д.Загидуллиной, Р.Ганиевой, З.Рамеева, Р.Харрасовой и т.д. раскрыто многообразие татарской литературы начала ХХ века, обращение авторов к различным типам творчества, направлениям и течениям.

Примером нового изучения творчества отдельных представителей начала ХХ века являются монографии А.Саяповой. Новаторство научно-теоретического материала данных работ заключается в том, что творчество известного поэта Дэрдменда изучается в контексте литературного процесса начала ХХ века.

Далее на основе достижений в области социологии, психологии, литературоведческого метода рецептивной эстетики автором делается попытка переоценки наследия поэта 62. Д.Загидуллина в работе «Модернизм и татарская проза начала ХХ века» (2002) исследует многочисленные произведения прозаиков, которые пытались создать особую модель мира. Автор показывает, что искания в области развития художественности в прозе были направлены на придание лиричности, создание эмоционального воздействия на читателя, в конечном итоге – на создание определенного синтеза 63.

Празднование юбилеев, издание сборников произведений известных писателей (Г.Тукай, Г.Исхаки, Г.Ибрагимов, Ф.Амирхан, Дэрдменд, Г.Камал, С.Рамиев, М.Гафури, К.Тинчурин, Ф.Бурнаш, Дж.Валиди, Г.Сагди и т.д.) способствуют расширению наших представлений о возрожденческом этапе татарской литературы начала ХХ века. Ведутся исследования по раскрытию Саяпова А.М. Поэзия Дардменда и символизм. Казань: КГПУ, 1997. 210 с.; Саяпова А.М.

Дардменд и проблема символизма в татарской литературе. Казань: Издательство «Алма-Лит», 2006. 246 с.

Заидуллина Д.Ф. Модернизм м ХХ йз башы татар прозасы. Казан: Татар. кит. ншр., 2002. 255 б.

особенностей жанров, стилей, тем и мотивов литературы этого периода 64. Таким образом, в современном литературоведении начала ХХ века особое место занимает то, что связано с его возрожденческим характером, возникновением многочисленных философских и идейно-эстетических концепций. Использование сравнительно-исторического метода и типологического анализа позволяет рассмотреть литературу этого периода в ее соотнесённости с восточными традициями и русско-европейской эстетической мыслью. Анализ литературного процесса начала ХХ века на основе структурального, а также комплексного метода помогает раскрытию литературных моделей мира, которые нашли отражение в произведениях различных жанров, выражающихся в художественных течениях экзистенциализма, символизма, импрессионизма и др.

Важная задача исследования литературы советского периода – это объективность во всем ее многообразии, противоречивости, отказ от крайностей в оценках. Новизной методологических принципов и подходов отличаются исследования Ф.Мусина, А.Ахмадуллина, Т.Галиуллина, Ю.Нигматуллиной, Н.Ханзафарова, Н.Хисамова, А.Яхина, Х.Миннегулова, Ф.Хатипова, Р.Салихова, Ф.Галимуллина, Э.Галиевой и др. Проводится серьезная работа по анализу и представлению литературы данной эпохи в полном ее объеме, без «белых пятен». Произведения, оцененные в свое время с идеологических, классовых позиций, вытесненные из литературного процесса, в работах этих авторов «реабилитируются» 65. Стремление к изучению литературного наследия целостно приводит к возрастанию интереса литературоведов к зарубежной татарской литературе. Помимо творческого наследия Г.Исхаки, читатели знакомятся с произведениями М.Исмагили, Х.Габдюша, Х.Хамидуллы, М.Арсланбека, Ш.Калавли и др. Кропотливая работа в этой области была проведена А.Каримуллиным, Х.Миннегуловым, Т.Айди, М.Усмановым, Л.Гайнановой, Р.Гайнутдиновым, М.Сахаповым, Р.Валиевым и др. Значение этих работ состоит в том, что: 1) появляется возможность обратиться к литературному наследию, долгое время остававшемуся неизвестным широкому кругу читателей; 2) раскрывается многообразие исследованных материалов, тем и проблем, их синкретизм, особенности отражения национальной жизни; 3) произвеМусабекова Р.Р. Сагит Сунчелей: судьба и творчество. Казань: РИЦ «Школа», 1999. 189 с.;

Каримова А.А. Идейно-эстетическая эволюция проблемы феминизма в творчестве Гаяза Исхаки.

Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Казань, 2000. 27 с.; Даутов Г.Ф. Р.Фахрутдинов – писатель и литературовед. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Казань, 2001. 19 с.; Гафиятуллина Н.М. Образ Тукая в татарской поэзии ХХ века. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Казань, 2002. 24 с.;

Саляхова З.Г. Натурализм в творчестве Г.Ибрагимова. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Казань, 2004. 23 с.; Абдуллина Д.М. Коранические мотивы в творчестве Г. Тукая. Автореф. дисс.... канд.

филол. наук. Казань, 2005. 29 с.; Сибгатуллина М.Р. Идейно-эстетическая направленность творчества Ф.Карими. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Казань, 2008. 23 с.; Мингазова Р.А.

Руссоистские традиции в творчестве Г.Ибрагимова. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Казань, 2009. 26 с.; Мирсияпова Т.И. Экзистенциальные мотивы в творчестве М.Ханафи. Автореф. дисс....

канд. филол. наук. Казань, 2009. 26 с. и другие.

Более подробно об этом: Галиуллин Т. Татар дбиятында «диссидентлар» булганмы? // Шигърият баскычлары. Казан: Мгариф, 2002. Б. 172–181; Мухаметдинов Р. Татарские диссиденты // Звезда Поволжья. 2004. 14–20 октября.

дения зарубежья сравниваются и соотносятся с произведениями советской литературы; 4) показывается развитие национальных особенностей литературы в новых общественно-культурных условиях; 5) расширяются границы литературы ХХ века и появляется возможность изучения ее в целостности и т.д.

Особенности литературного процесса, продолжение традиций и новаторские находки, эстетика вульгарного социологизма и ее отражение в литературе и др.

вопросы стали объектом исследования Ф.Галимуллина, Ю.Нигматуллиной, Э.Галиевой и др. Как отмечают авторы, основанное на достижениях предыдущих периодов искусство слова после 1917 года еще определенное время отличается многообразием: в нем вместе с реализмом и романтизмом существуют отдельные течения модернизма (футуризм, имажинизм), особенно активны символизм и гисъянизм. Со второй половины 1920-х годов усилилось идеологическое давление на литературу со стороны государства. Литература была вынуждена присоединиться к генеральной партийной линии поиска классового врага, борьбе против религии, поддерживать индустриализацию и коллективизацию, исполняя «идеологический заказ» тоталитарного режима.

Тем не менее, несмотря на общие тенденции, характерные для всей литературы, некоторые писатели их не придерживались. В самых лучших произведениях того времени разными средствами выражения – через субъективное содержание, эзопов язык – проявилась критика существующего строя, государства (Х.Туфан «Клятва», А.Файзи «Флейты», М.Джалиль «Алтынчеч» и т.д.).

В годы Великой Отечественной войны роль литературы возрастает, писатели приобретают определенную свободу творчества 66. В татарском литературоведении рубежа веков интерес к литературе периода войны не снижается.

Как пишет Ю.Нигматуллина, в годы войны в советской литературе поднимается и усиливается значение общечеловеческих, гуманистических ценностей 67.

Имя поэта-героя М.Джалиля, творчество которого имеет как национальное, так и общечеловеческое значение, занимает особое место. В публикациях по итогам юбилейных научных конференций, посвященных поэту, а также в исследованиях Р.Мустафина, Х.Бадигова, в различных тематических сборниках выработана новая оценка литературного наследия поэта 68.

В послевоенной татарской литературе заметно обозначается тематическая и жанровая активность. Как и во всей советской литературе, тема войны выходит на первый план. Романы и повести А.Абсалямова, М.Амира, Ш.Маннура, Н.Даули и др. получают всеобщую известность. Современная наука пытается найти новые оценки этим произведениям. Ф.Миннуллин, обратившийся к описываемой проблеме одним из первых, отмечает, что в Галиуллин Т.Н. Татар поэзиясе тарихын яача йрн мсьллре // Шигърият баскычлары.

Казан. Мгариф, 2002. Б. Нигматуллина Ю.Г. Типы культур и цивилизаций в историческом развитии татарской и русской литератур. Казань: Фэн, 1997. С. 149.

Мустафин Р.А. По следам оборванной песни. Изд. перераб. и доп. Казань: Татар. кн. изд-во, 2004. 399 с.; Мустафин Р.А. Силуэты: Литературные портреты писателей Татарстана. Казань:

Татар. кн. изд-во, 2006. 251 с.

изображении темы войны татарские писатели проходят ряд этапов. По мнению автора, активно работавший в области военной тематики А.Абсалямов продолжает традиции Ш.Усманова и Г.Ибрагимова в использовании романтического начала, пафоса борьбы, революционного аскетизма, а при изображении героизма советских людей обращается к приемам сказок и легенд 69.

Отражение событий войны в произведениях Г.Абсалямова Ф.Миннуллин сравнивает с романами Х.Камала, написанными позже. В итоге критик делает очень интересный вывод. Новый подход к анализу произведений, отражающих тему войны, в целом может служить основой для оценки целого литературного периода: «Двойственное отношение к войне, в отношении к жизни – две концепции. Одна – пример нормативной литературы, основанной на принципах социалистического реализма. Вторая – не признающая никаких ограничений жестокая действительность, истина, правда жизни. Будущее, конечно же, за вторым – на стороне жизненной правды» 70.

Литература 60-х годов ХХ века развивается на фоне демократических изменений в обществе, связанных с «идеологической оттепелью» реформ Н.Хрущева. Литературный процесс характеризуется противоречивостью, сложностью. Основные тенденции, находки и утраты в литературе этого периода исследованы в трудах Ф.Мусина, Т.Галиуллина, А.Ахмадуллина, Ф.Хатипова, Р.Сверигина, Р.Мустафина, Ю.Нигматуллиной, Р.Салихова и мн.

других. Общий смысл работ сводится к тому, что в татарской литературе возникают два идейно-эстетических направления. Первое, являясь официальным, опирается на идеологию советского государства. В этих произведениях приоритетами становятся производственная тема, тема идеализации партии и ее лидеров, оправдание исчезновения и ассимиляции наций лозунгами интернационализма. Второе направление, связанное с судьбой нации, опирается на многовековые традиции, защищает общечеловеческие ценности, изображает жизнь человека в тесной связи с родной землей, народом, его обычаями, духовно-культурным наследием. Таковы произведения Н.Исанбета, Г.Баширова, А.Еники, С.Баттала, Ф.Хусни, Н.Фаттаха, И.Юзеева, Х.Туфана, С.Хакима, Х.Вахита, М.Магдеева, А.Гилязова, Ш.Хусаинова, Т.Миннуллина и др.

В целом, основные достижения татарской литературы 1960–80-х годов связаны именно со вторым направлением.

Определенным итогом изучения литературы этого периода является 6-й том «Истории татарской литературы» (2001). Концептуальные особенности в оценке искусства слова этих лет выражаются в следующем: 1) формирование общего целостного представления об истории литературы этих лет; 2) оценка литературного наследия ведущих писателей, определяющих идейно-эстетическую суть татарской литературы, выявление их места в истории литературы; 3) оценка произведений писателей, в которых во всей противореМиннуллин Ф.М. Безне прозада сугыш темасы // Балта явызлар кулында. Казан: Татар. кит.

ншр., 1994. Б. 98–99.

чивости отражены особенности эпохи, идеалы народа; 4) анализ литературы в последовательной взаимосвязи с прошедшими этапами и выявление новых тенденций и т.д. Вместе с тем, отдельные вопросы требуют дальнейшей разработки. Например, проблема литературных направлений и течений, стилей, на которые ориентировались писатели. Авторов монографий прежде всего интересуют тематическое и жанровое разнообразие и их выражение в образах, в средствах изображения, выделение принципов отражения жизни, общих и особенных черт реализма и романтизма, особенности мировоззрения, раскрытие внутренних слоев произведений.

Ю.Нигматуллина в работе «Типы культур и цивилизаций в историческом развитии татарской и русской литератур» многовековую историю татарской литературы изучает как синтез культур Востока и Запада, в частности, в сравнительном плане с русской литературой. Область ее исследований достаточно сложная: выявление типологических общностей татарской и русской литератур через понятия «тип цивилизации», «тип культуры», «тип художественной изобразительности». Как пишет профессор Кембриджского университета Эндрю Рейнольдс, главное достижение автора заключается в разработке условий выражения общечеловеческих, национальных и личных черт в культуре, цивилизации и литературной мысли 71. Книга Ю.Нигматуллиной «Запоздалый модернизм» в татарской литературе и изобразительном искусстве» – итог серьезных научных исследований. Ученый в философской поэзии 60–80-х годов ХХ века изучает тему Тишины, выраженной в различных формах, образах, вариантах, и целенаправленно рассматривает произведения И.Юзиева, Р.Гаташа, Р.Файзуллина, в которых эти особенности выразились наиболее ярко72.

В IV главе «Состояние современной литературной критики и перспективы развития» рассматриваются особенности современной критики и ее перспективы.

В первом разделе «Роль критики в современном литературном процессе»

выявляется место критики, являющейся опорой искусства слова. В литературном процессе критика играет исключительно важную роль. Во-первых, она тесно связана с выполнением таких функций, как ценностно-ориентационная, организационная, прогнозирующая, коммуникативная; она влияет на мировоззрение писателя, образное восприятие читателя и т.д. В исследовании на примерах раскрывается их содержание. Во-вторых, критика способствует не только пониманию произведения или литературного процесса, но, в целом, формирует общую культуру. В-третьих, критика не может не состоять в тесной взаимосвязи с литературой, философией, эстетикой, социологией, психологией, историей и т.д.

В разделе «Проблема периодизации татарской литературной критики»

выявляются границы отдельных этапов развития критики, роль литературных Рейнольдс Э. Научный труд татарского ученого в восприятии английского слависта // Научный Татарстан. 1998. № 2. С. 94.

Нигматуллина Ю.Г. «Запоздалый модернизм» в татарской литературе и изобразительном искусстве. Казань: Фэн, 2002. С. 127–134.

фактов и их систематизация. При определении истории литературной критики одним из важных условий является выделение исторических этапов, характеризующихся особенным содержанием, новыми именами, исканиями и находками. Поэтому историю критики в методологическом плане «необходимо разработать как процесс возникновения, осознания и решения постепенно расширяющегося и меняющегося круга проблем, отражающих сам динамический характер критики, ее особенности и задачи, процесс формирования и развития различных граней ее специфики» 73.

В истории литературной критики недостаточно изучены проблемы выделения отдельных этапов, особенностей, путей развития. В начале ХХ века они занимают определенное место в трудах Г.Сагди, Г.Нигмати, Г.Ибрагимова, Г.Рахима, Г.Губайдуллина и др. В последующие годы в исследованиях Х.Усманова, М.Гайнуллина, Г.Халита, И.Нуруллина, Н.Юзиева, Х.Хайри и т.д. находят освещение вопросы истории критики. Изучая проблемы литературоведения, в том числе и критики начала ХХ века, 1920–30-х годов, М.Магдеев, Р.Мухамадиев, Э.Бариева, Т.Гилазов, Ф.Галимуллин, Д.Загидуллина, Г.Азизова, Ч.Гилазова и др. отводят место и периодизации литературной критики. Авторы раскрывают условия, особенности развития критики, позволяющие выделить этапы, являющиеся объектом исследования. В академических изданиях по истории татарской литературы, в частности в 3–6 томах, выделяется отдельная глава «Литературоведение и критика» (авторы – И.Нуруллин, Э.Бариева, Н.Гиззатуллин, Ф.Мусин). Условия деления истории критики на этапы, внешние и внутренние факторы отдельно не раскрываются, авторы рассматривают этапы развития критики в контексте периодизации истории искусства слова.

Опираясь на имеющийся опыт изучения истории татарской критики, мы предлагаем обновленную ее периодизацию и даем подробное объяснение выделенным периодам. Накопленный татарской литературной критикой опыт позволяет открыть новые тенденции в развитии искусства слова и наглядно проиллюстрировать, как традиция веков может стать богатым источником для современной литературной критики.

В разделе «Кризис» в критике и пути его преодоления» рассматриваются состояние и развитие литературной критики как последовательное продолжение ее истории. Состояние литературной критики определяется общественно-политическими и культурными условиями, общим состоянием литературного процесса, влиянием критической мысли прошлых эпох, преемственностью традиций, наличием связи между поколениями и т.п. В эпоху, вошедшую в историю под названием «годы застоя», такие понятия, как марксистско-ленинская методология, метод соцреализма, партийность, классовость литературы, вошли в серьезное противоречие с общественной жизнью и с законами литературного развития. Тем самым «…год от года увеличивается количество бесцветных, спокойных по тону обзоров, а проблемных острых Зельдович М.Г. В поисках закономерностей: о литературной критике и путях ее изучения.

Х.: Изд-во Харьк. ун-та, 1989. С. 7–8.

статей становится все меньше» 74. Данная оценка состояния литературной критики отражена в работах А.Халима, М.Валиева, М.Юнуса, З.Мансурова, Р.Файзуллина, Р.Сверигина, Г.Ахунова, Ф.Байрамовой, А.Гилязова, С.Хафизова и других. По их мнению, в контексте литературного процесса в застойные годы критика не развивалась, а в некоторых вопросах даже отступила назад. К вышесказанному можно добавить и следующее: 1) критика стала отражением общего литературного процесса; 2) в 70–80-е гг. ХХ века в литературу, в том числе в критику, уменьшился приток новых творческих сил, образовалась некая пустота между двумя поколениями; 3) свою роль сыграло и то, что из жизни ушли такие литературоведы, как Г.Халит, И.Нуруллин, Ф.Миннуллин, Ф.Зулькарнай, – эрудированные, обладавшие литературным вкусом и твердой гражданской позицией; 4) критика этого периода медленно избавлялась от старых стереотипов, не принимая во внимания того, что новая эпоха требовала нового видения; 5) критика страдала однообразием, анализ произведения или творчества писателя превращался в поток общих слов, критики сбивались на высокопарный стиль, увлекаясь чрезмерным восхвалением писателя, приписыванием ему несуществующих заслуг и т.п.

Рассмотрение татарской литературной критики рубежа веков как отдельного этапа становится возможным благодаря ряду моментов, которые принципиально отличают критику этого периода от предшествующих эпох: 1) обогащение принципов оценки произведений отдельными параметрами; 2) изменение жанровой системы критики, обособление и активизация отдельных жанров; 3) развитие форм критики, их взаимное проникновение, размывание границ; 4) успешное развитие «писательской критики»; 5) восприятие критики как эстетического явления в статьях, ориентированных на аналитическую оценку; 6) стремление оценить литературную критику прошлых лет по-новому, в связи с этим усиление споров по поводу задач и функций литературы и критики и, в целом, споров по поводу места критики в общей культурной жизни; 7) приход в критику новых авторов. Это позволяет вести речь о новом этапе в развитии критики.

В разделе «Научно-теоретические и философско-эстетические взгляды в современной литературной критике» рассматриваются направления и течения, эстетические искания, способствующие выявлению критериев, научных основ понимания и оценки литературного процесса в критике.

В начале ХХ века, в период своего формирования, татарская литературная критика опирается на принципы реалистической и романтической критики. В советский период основой критики становятся марксистские взгляды. А они, в свою очередь, обошли своим вниманием достижения критики начала ХХ века и в лучшем случае могли позволить лишь сдержанное отношение к другим направлениям и течениям, выходящим за рамки реалистической и романтической критики. В конце ХХ века начинаются выявление и реабилитация Минуллин Ф. Бугазыа тер тыгылмаса // Балта явызлар кулында. Казан: Татар. кит. ншр., 1994. Б. 113.

различных типов и форм критики. Хотя принадлежность произведения к какому-либо направлению или течению влияет на содержание критической статьи, все же интерпретация произведения основывается на присущих критике приемах, жанрах и выполняет определенные цели и задачи. В этом процессе отдельные черты могут определить сущность статьи, сыграть важную роль. Поэтому направления и течения каждой эпохи не бывают одинаковыми, они изменяются, трансформируются. В данном случае огромное значение прибретает роль традиций. На первый план выдвигается принцип историзма в критике, требующий системного и типологического подхода.

Современная татарская литературная критика ищет эстетические концепции, способствующие выявлению критериев и научных основ оценки литературного процесса или отдельного произведения. В этих условиях становится очевидной необходимость определения направлений, течений, видов и типов литературной критики. В целом, нами выделяются следующие направления:

1) реалистическая критика; 2) романтическая критика; 3) эстетическая критика; 4) мифологическая критика; 5) символистская критика; 6) психоаналитическая критика; 7) импрессионистская критика. В исследовании определены особенности и характерные черты каждого направления. В его основе лежит анализ критических работ современных авторов (Т.Галиуллин, Ф.Хатипов, Р.Сверигин, С.Хафизов, Р.Шарафиев, Р.Фаизов, Д.Загидуллина, Н.Юсупова, З.Мансуров, Г.Гильманов и др.).

По отношению к литературной критике выделяются такие ее виды, как профессиональная критика, писательская критика и читательская критика. Цели и задачи критических статей, особенности произведения, являющегося объектом критического анализа, а также целевая аудитория позволяют выделить филологическую, публицистическую и аналитическую критику. В исследовании на основе анализа работ современных критиков раскрываются особенности каждого из типов, характерные черты, структура и содержание, а также особенности их проявления в современных условиях развития литературоведения.

В разделе «Система жанров литературной критики» рассматриваются принципы классификации, содержание, структура и природа жанров. Идейноэстетические взгляды, цели критика находят воплощение в жанровой форме критического текста, что требует, с одной стороны, устойчивости, с другой, систематической изменяемости, зависимости содержательной формы от критической деятельности, а также взаимовлияния жанров, опоры на принципы, в которых отражаются условия классификации. Жанр можно понять в тесной связи с природой, функциями критики, ее местом в литературном процессе.

Критика каждого периода, формируя свою жанровую систему, создает своего рода иерархическую лестницу. Изменения же в жанровой системе могут идти различными путями в различных условиях: «изменение представлений о задачах критики, выборочность в культивировании жанровых «запасов» прошлого, использование прежних жанров в новой функции за счет внутрижанровых взаимосвязей, обогащение через взаимодействие с литературой, публицистикой, философией. Определенную роль могут играть и критические дискуссии, акцентирующие важность того или иного жанра» 75.

Относительно критериев выделения отдельных жанров критики, их классификации в литературоведении наблюдаются расхождения. Поэтому при определении видов жанров, характера их взаимовлияния встречаются определенные противоречия.

В татарском литературоведении жанры критики изучены мало. Правда, Т.Гилазов пишет, что «в литературно-критической мысли начала ХХ века начинается обмен мнениями в направлении выделения видов критики и определения их характерных черт» 76. В современной татарской литературной критике с опорой на достижения российской филологической науки 77 выделяются следующие виды и жанры: 1. Информативный вид (заметка-сообщение, аннотация, обзор, отчет, беседа, репортаж). 2. Аналитический вид (рецензия, литературный обзор, проблемная беседа, эпистолярные записки, статья, аналитический комментарий, научный спор). 3. Литературно-публицистический вид (литературный портрет, очерк (дневник путешествий, очерк-портрет, проблемный очерк, биографический очерк, критико-биографический очерк, очерк, посвященный исследованию творческой манеры писателя), фельетон, пародия, шарж, памфлет, эссе) 78.

Татарская литературная критика, развивая традиции прошлого, стремится к новым литературно-критическим концепциям и формирует подходящую им систему жанров. В этой системе более активно используются те жанры, которые выражают основные особенности современной критики, ведущие тенденции, в том числе и противоречия. Их можно представить в такой последовательности: рецензия, монографическая статья, проблемная статья, обзорная статья, критическо-биографический очерк, литературный портрет, эссе и т.д. В работе определяются основные черты этих жанров, особенности их выражения в современной критике и оцениваются относящиеся к различным жанрам критические статьи Р.Шарафиева, Р.Фатхрахманова,Т.Галиуллина, С.Хафизова, Н.Юсуповой, Ф.Сафина, Р.Зайдуллы, А.Ахмадуллина, Д.Загидуллиной, Ю.Сафиуллина, Р.Рахмани и т.д. Таким образом, в конце XX – начале XXI века татарская литературная критика переживает один из важных периодов своего развития. В тесной взаимосвязи с литературным процессом она Крылов В.Н. Русская символистская критика (1890–1910-е гг.): генезис, типология, жанровая поэтика. Дисс.... докт. филол. наук. Казань, 2007. С. 246.

Гыйлаев Т.Ш. Рецензиялрдн тгъзиялрг: ХХ йз башы татар дби тнкыйте. Казан:

Татар. кит. ншр., 2008. Б. 18.

В русском литературоведении эта проблема изучена достаточно полно: Егоров Б.Ф. О мастерстве литературной критики. Жанры. Композиция. Стиль. Л.: Советский писатель,1980. 317 с.; Поляков М.Я. В мире идей и образов: Историческая поэтика и теория жанров. М.: Сов. писатель, 1983.

367 с.; Жанры русской литературной критики 70–80-х годов ХIХ века / Науч. ред. В.Н.Коновалов.

Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1991. 162 с.; Коновалов В.Н. Литературная критика 70 – начала 80-х годов XIX века (Системный анализ). Дисс. в виде научного доклада на соискание уч. степени докт.

филол. наук. Саратов, 1996. 56 с.; История русской литературной критики: учеб. для вузов / В.В.Прозоров, О.О.Милованова, Е.Г.Елина и др.; Под ред. В.В.Прозорова. М.: Высш. шк., 2002. 463 с.

Харрасова Р.Ф. дби тнкыйть теориясе: Уку-укыту сбабы. Казан: Казан ун-ты ншр., 2007. Б. 20.

претерпевает серьезные качественные изменения, характеризуется противоречивостью, потерей определенных позиций, но в то же время внутри нее появляются и новаторские начинания.

В Заключении подводятся итоги диссертационной работы и намечаются перспективы дальнейших исследований.

Состояние современного татарского литературоведения определяется культурно-социальной ситуацией, особенностями литературного процесса, качественным изменением общенаучного мировоззрения. Основу методологических и теоретических исканий составляет система, опирающаяся на традиции и впитавшая в себя достижения литератур других народов в тесной взаимосвязи с особенностями национальной литературы, а также результаты творческого освоения восточной, западноевропейской и русской научно-теоретической мысли.

Определение типа творчества, направлений, течений, творческого метода, литературных жанров, особенностей образа и т.д. в татарском литературоведении является серьезной проблемой, вызывающей много споров. Наблюдается стремление к оценке литературного процесса или творчества отдельного писателя с точки зрения принадлежности его к тому или иному художественному направлению и течению. Творческий метод продолжает оставаться в центре внимания теории татарской литературы, которая на основе общественно-культурных условий и внутренних закономерностей искусства слова подвергается определенным изменениям, обогащается новыми признаками и качествами.

Соцреализм уступает свое место другим литературным течениям. Под влиянием общественных и культурных условий в поэтике искусства слова происходят серьезные изменения. Возникший как закономерное явление, литературный жанр подвержен постоянному развитию. Под воздействием изменений эпохи природа жанра переживает определенную трансформацию.

С началом серьезных перемен в различных областях общественной жизни в татарском литературоведении начались поиски новых теоретических и методологических основ изучения истории литературы, выразившиеся в отказе от догматических принципов марксистской идеологии; обогащении традиционных принципов новым содержанием; определении и оценивании татарской литературы как самоценного литературного явления; учете диалогического характера произведений искусства слова; восприятие и оценка истории татарской литературы как явления, развивающегося на основе внутренних качественных изменений, с учетом глубокого влияния литератур Востока и Запада и т.д.

Литературоведческая наука, опираясь на свои традиции, систематизированные достижения, ориентируясь на открытия в исследовании истории мирового искусства слова, выходит на путь изучения истории татарской литературы на новой методологической, научно-теоретической основе. Новшества, связанные с отдельными эпохами, периодами или этапами, отражаются в следующем: 1) наряду с изучением явлений хронологического характера, уделяется особое внимание исследованиям литературного процесса как системы синхронного развития, т.е. эволюции направлений, течений, стилевых тенденций, развивающихся на основе внутренних закономерностей; 2) активизируется изучение литературных произведений разных эпох в их связи с мифологией и фольклором. 3) литературные процессы оцениваются как целостное явление; 4) к читателям возвращается литературное наследие, в том числе и опубликованное за рубежом; 5) исследуются философско-эстетические и этические особенности литературы различных эпох и разных авторов исходя из требований времени, а также осуществляется сравнительно-сопоставительное изучение с литературами различных народов; 6) выявляются особенности многовековой литературы, опирающейся на исламскую идеологию, связи с литературами Востока и Запада и т.д.

В критике, как и в литературе, качественные изменения возникают в виде стремления осознать и оценить приметы нового в искусстве слова. В конце ХХ века татарская литературная критика оказалась не в силах раскрыть и объяснить во всей полноте авангардные художественные поиски, новые концепции и взгляды, богатство изобразительных средств и приёмов, которые все шире охватывали татарскую литературу. В ряду внешних и внутренних причин такого положения можно назвать и особенности переходного периода; ориентацию только на реалистическую критику; невозможность анализировать произведения нового времени, опираясь на прежние устоявшиеся принципы;

утрату позиций аналитической критикой; смену поколений критиков и т.д.

Вместе с тем, на фоне внутренней борьбы и противоречий подготавливается почва и для развития новой критики. В частности, обогащение принципов и критериев интерпретации и оценки литературного процесса новыми параметрами; активные занятия самих писателей критикой; активные дискуссии о задачах литературы и критики, их функциях, месте в общей культурной жизни;

приток новых авторов в критику – все эти явления обусловили новизну в татарской литературной критике на рубеже двух веков. В таких условиях появляются плодотворные примеры литературно-критической деятельности, представляющей разные направления и течения (реалистическое, романтическое, эстетическое, импрессионистское, символическое и т.д.), виды (профессиональная, писательская, читательская) и типы (филологическая, философская, публицистическая). В критике усиливается стремление выделить качества и признаки, присущие татарской национальной литературе, а также творчески освоить достижения других народов в области литературоведения, оценивать произведения татарской словесности в контексте мировой литературы.

В классификации литературно-критических жанров наблюдается опора на социально-культурные условия, оценивание их в разных плоскостях. Татарская литературная критика, продолжая свои традиции, создала жанровую классификацию, соответствующую особенностям литературного процесса данного периода. Также в ней наблюдается усиление лирико-эмоционального начала. Это отражается в таких особенностях, как выявление авторского «я», переплетение чувств и мыслей, выдвижение на передний план эмоционального строя. Этим же объясняется и активизация импрессионистской критики, базирующейся преимущественно на писательской критике.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Основные направления развития современного татарского литературоведения (кон. ХХ – нач. XXI в.) / А.М.Закирзянов. Казань: Ихлас, 2011. 320 с.

2. Яарыш юлыннан: Хзерге дбият белеме мсьллре (На пути возрождения: проблемы современного литературоведения) /.М.Закиранов.

Казан: Татар. кит. ншр., 2008. 303 б.

3. Татар дбияты (Учебник-хрестоматия для учащихся-татар 5 класса русской школы) /.М.Закиранов. Казан: Мгариф, 1994. 168 б.; 1998. 175 б.;

2004. 223 б.; 2009. 223 б. (в соавторстве с Ф.Ф.Исламовым).

4. Татар дбияты (Учебник-хрестоматия для учащихся-татар 11 класса русской школы) /.М.Закиранов. Казан: Мгариф, 1996. 256 б.; 2000. 384 б.;

2006. 462 б. (в соавторстве с Ф.М.Мусиным и З.Н.Хабибуллиной).

5. Мктпт татар дбиятын укыту мсьллре (Вопросы преподавания татарской литературы в школе. Методическое пособие) /.М. Закиранов.

Казан: Мастер Лайн, 1997. 108 б.

6. Рус мктбенд татар балаларына дбият укыту: 11 нче сыйныф (Преподавание татарской литературы в русской школе: 11 класс. Пособие для учителей) /.М.Закиранов. Казан: Мгариф, 2001. 112 б.

7. Сыйныфтан тыш уку дреслре (Уроки внеклассного чтения – 5–9 кл.;

Пособие для учителей) /.М.Закиранов. Казан: Печатный двор, 2002. 144 б.

8. Заман белн берг: дби тнкыйть мкаллре (В ногу со временем:

Литературно-критические статьи) /.М.Закиранов. Казан: Татар. кит. ншр., 2004. 175 б.

9. Татар дбияты: Теория, тарих (Татарская литература: Теория. История) /.М.Закиранов. Казан: Мгариф, 2004. 247 б.; 2006. 319 б. (в соавторстве с Д.Ф.Загидуллиной, Т.Ш.Гилазовым, Н.М.Юсуповой).

10. дбият белеме: Терминнар м тшенчлр сзлеге; Ред. Т.Н.Галиуллин, Д.Ф.Заидуллина (Литературоведение. Словарь литературоведческих терминов и понятий; Под ред. Т.Н.Галиуллина, Д.Ф.Загидуллиной) /.М.Закиранов. Казан:

Мгариф, 2007. 231 б. (в соавторстве с Д.Ф.Загидуллиной, В.Р.Аминевой, М.И.Ибрагимовым, Н.М.Юсуповой, Т.Ш.Гилазовым, Г.Р.Гайнуллиной).

11. Татар дбияты (Татарская литература. Пособие по подготовке к единому государственному экзамену) /.М.Закиранов. Казань: РИЦ «Школа», 2008. 171 б. (в соавторстве с Д.Ф.Загидуллиной, Н.М.Юсуповой, Ф.Х.Завгаровой).

12. Схн дбияты сз ала (О сценической литературе: к съезду писателей Татарстана) /.М. Закиранов. Казан, 2008. 24 б.

13. Татар дбиятыннан таблицалар (Таблицы по татарской литературе) /.М.Закиранов. Казань: Магариф, 2009. 19 п.л. (в соавторстве с Д.Ф.Загидуллиной, Н.М.Юсуповой).

14. Хзерге татар драматургиясене актуаль мсьллре (Актуальные проблемы современной татарской драматургии: Учебное пособие) /.М.Закиранов. Казан: Казан ун-ты ншр., 2010. 68 б.

15. Рухи таяныч: дби-тнкыйть мкаллре (Духовная опора: литературно-критические статьи) /.М.Закиранов. Казан: Татар. кит. ншр., 2011.

287 б.

III. Статьи в научных журналах, рекомендованных ВАК МОиН РФ:

16. Проблема образа в современной татарской литературной критике и публицистике / А.М.Закирзянов // Ученые записки Казанского государственного университета. Том 150, Серия «Гуманитарные науки», кн. 4, 2008. С. 192– 200.

17. Традиции классицизма в татарской литературе: постановка проблемы / А.М.Закирзянов // Ученые записки Казанского государственного университета. Том 150, Серия «Гуманитарные науки», кн. 8, 2008. С. 55–61.

18. Отношение к модернизму и постмодернизму в татарском литературоведении / А.М.Закирзянов // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 5 (143). Филология. Искусствоведение. Вып. 29. С. 17–24.

19. Трансформация образов-символов в современной культурной ситуации / А.М.Закирзянов // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Филология и искусствоведение. 2009. №2. С. 149–154.

20. Проблема эпохи и героя в современной татарской драматургии / А.М.Закирзянов // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Серия «Филологические науки». 2009. № 7. С. 187–191.

21. Жанр «эссе» в современной литературной критике (на примере татарского литературоведения) / А.М.Закирзянов // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Филология и искусствоведение. 2010. № 2.

С. 120–124.

22. Жанр трагедии в современной татарской драматургии / А.М.Закирзянов // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 9; выпуск 1; 2010.

С. 226–235.

23. Актуальные проблемы современного литературоведения (на примере татарской науки о литературе) / А.М.Закирзянов // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Филология и искусствоведение. 2011.

№ 1. С. 115–119.

IV. Статьи, опубликованные в других изданиях:

24. Роль литературного образования в национальном возрождении и культурном развитии народа / А.М.Закирзянов // Материалы научно-практической конференции «Межэтнические и межконфессиональные отношения в Республики Татарстан». Казань, 1993. С. 68–70.

25. Онытырга хакыбыз юк (Не имеем права забывать. Рецензия на книгу Ф.Байрамовой) /.М.Закиранов // Казан утлары. 2000. № 8. Б. 171–174.

26. Яа иллр исме? (Дуют ли новые ветры? О современной литературной критике) /.М.Закиранов // Казан утлары. 2001. № 6. Б. 95–101.

27. «Могикан»нар кист («Могикан»е предупреждают. Рецензия на книгу В.Имамова) /.М.Закиранов // Казан утлары. 2001. № 10. Б. 132–134.

28. Остазыбыз (Наш учитель: О научно-педагогической деятельности А.Ахмадуллина) /.М.Закиранов // Мгариф. 2002. № 10. Б. 29. Иат офыклары (Горизонты творчества. Рецензия на книгу А.Ахмадуллина) /.М.Закиранов // Казан утлары. 2004. № 4. Б. 160–164.

30. З.Бигиевне юлъязмасында милли яарыш мсьллре (Вопросы национального обновления в путевых заметках З.Бигиева) /.М.Закиранов // Фнни язмалар. Факультет татарской филологии и истории КГУ. Казань: РИЦ «Школа», 2004. Б. 110–115.

31. Схн дбиятында – замандаш... (В сценической литературе – наш современник) /.М.Закиранов // Казан утлары. 2004. № 12. Б. 128–135.

32. Яарыш юлында (По пути обновления: О современной литературной критике) /.М.Закиранов // Казан утлары. 2005. № 9. Б. 137–142.

33. Рухи биеклек (Духовное величие. Рецензия на книгу Ю.Сафиуллина) /.М.Закиранов // Казан утлары. 2006. № 5. Б. 174–179.

34. «Терск сугышы» яки болыт каплаган днья («Борьба локтем» или закрытый облаками мир. Рецензия на книгу З.Хуснияра) /.М.Закиранов // Мйдан. 2006. № 7. Б. 87–91.

35. Концепция личности в современной татарской драматургии / А.М.Закирзянов // Этнокультурное пространство региона и языковое сознание / Материалы научно-практической конференции. Тюмень, 11 октября 2005 г. Тюмень: Изд-во Тюменского гос. ун-та, 2006. С. 165–169.

36. дбият тарихын йрнне тп принциплары м чорларга бл мсьлсе (Принципы изучения литературы и проблемы периодизации) /.М.Закиранов // Югары м урта нри уку йортларында татар дбиятын укытуны мим мсьллре, 6–7 апрель, 2006 ел, Яр Чаллы. Фнни редакторлары: Х.Ю.Минегулов, Г.Снгатов. Казан: КДУ ншр., 2006. Б. 160–166.

37. К.Тинчурин поэтикасында символ (Символ в поэтике К.Тинчурина) /.М.Закиранов // Карим Тинчурин и татарское искусство / Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Казан, 2007. Б. 67–75.

38. Жанры современной татарской критики / А.М.Закирзянов // Образование и наука: материалы итоговой конференции по научно-исследовательской деятельности Казанского гос. ун-та за 2006 год. Ч.II. Гуманитарные науки / Научн. ред. Д.К.Нургалиев; сост. М.В.Березина, Н.В.Журавлева, А.А.Магнитская. Казань: Изд-во Казан. гос.ун-та, 2007. С. 49.

39. М.лил иаты – мктпт (Творчества М.Джалиля в школе) /.М.Закиранов // Муса Джалиль: творчество и подвиг. Взгляд из ХХI века / Сост.

Х.Ю.Миннегулов, Н.М.Юсупова. Казань: Казанский государственный ун-т им.

В.И.Ульянова-Ленина, 2006. Б. 139–145.

40. Яарыш чоры поэзиясе формалашуда Акмулла иатыны роле (Роль творчества Акмуллы в формировании татарской поэзии Нового времени) /.М.Закиранов // Акмулла и современность (Материалы межрегиональной научно-практической конференции, посв. 175-летию со дня рожд. поэта).

Казань: ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова, 2007. Б. 76–81.

41. Совет чоры дбиятын йрнг яача караш (Современный подход к изучению истории литературы советского периода) /.М.Закиранов // Материалы конференции по НИР. Зеленодольск, 2007. Б. 200–204.

42. Молы ядкарь (Духовное наследие. Рецензия на книгу Амануллы) /.М.Закиранов // Казан утлары. 2007. № 9. Б. 159–163.

43. Схн дбияты (Сценическая литература) /.М.Закиранов // Казан утлары. 2008. № 9. Б. 136–143.

44. Талантлар юлын ачканда (На пути открытия талантов) /.М.Закиранов // Литературовед, текстолог Зуфар Рамеев. Казань: Алма-Лит, 2008.

Б. 48–53.

45. Идеи просветительства в татарской литературе второй половины XIX века /.М.Закиранов // Образование и просвещение в губернской Казани.

Сб. статей. Вып. 1 / Отв. ред. И.К.Загидуллин, Е.А.Вишленкова. Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2008. С. 52–59.

46. Некоторые проблемы изучения татарской литературы XIX века / А.М.Закирзянов // Взаимодействие школы и вуза в реализации приоритетных направлений развития школьного образования: опыт, проблемы и перспективы: Материалы республиканской научно-методической конференции, апреля 2008 г. / Сост. Г.А.Голикова, Н.Я.Трошина. Казань, 2008. С. 65–67.

47. Келлрне уятыр (На перекрестке веков. Рецензия на книгу А.Ахмадуллина) /.М.Закиранов // Казан утлары. 2009. № 2. Б. 170–173.

48. Образы-символы в современной татарской драматургии / А.М.Закирзянов // Тумашевские чтения: актуальные проблемы развития языка, фольклора, литературы, искусства сибирских татар. Материалы II Всероссийской научно-практической конференции. Тюменский государственный университет, 17 ноября 2008 г. Тюмень: Типография «Печатник», 2008. С. 134–140.

49. Литературная критика в школьном курсе / А.М.Закирзянов // Взаимодействие школы и вуза в реализации приоритетных направлений развития школьного образования: опыт, проблемы и перспективы: Материалы открытой II городской научно-практической конференции, 10 апреля 2009 г. Казань, 2009. С. 168–170.

50. Шигърият серлрен ачучы (Исследователь поэзии (о Т.Галиуллине) /.М.Закиранов // Изучение и преподавание татарской литературы: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (13 мая 2009 г.).

Елабуга: ЕГПУ, 2009. Б. 89–94.

51..Еникине дби-тнкыйди эшчнлеге (Литературно-критическая деятельность А.Еники) /.М.Закиранов // мирхан Еники м ХХ йз татар дбияты. Казан: РИЦ «Школа», 2009. Б. 19–22.

52. Вопросы драматургии в современном татарском литературоведении / А.М.Закирзянов // Проблемы сохранения языка и культуры в условиях глобализации: Материалы VII Международного симпозиума «Языковые контакты Поволжья», Казань, 2–5 июля 2008 г. / Науч. ред. И.А.Гилязов. Казань: Казан.

гос. ун-т, 2009. С. 363–366.

53. Хзерге татар драматургиясенд дби-эстетик эзлнлр (Литературноэстетические искания в современной татарской драматургии) /.М.Закиранов // Мйдан. 2009. № 10. Б. 114–125.

54. Хзерге дби процесста тнкыйтьне роле (Роль критики в современном литературном процессе) /.М.Закиранов // Фнни язмалар – 2008. Казань: Ихлас, 2010. Б. 65–69.

55. Туфан Минуллинны дби дньясы (Художественный мир Туфана Миннуллина) /.Закиранов // Мйдан. 2010. № 8. Б. 112–123.

56. Р.Фхретдинне дби м гыйльми эшчнлеген югары уку йортларында йрн (Изучение в вузе литературной и научной деятельности Р.Фахретдина) / .М.Закиранов // Мшр мгърифтче-галим, педагог Ризаэтдин Фхретдин мирасын укыту-трбия процессында файдалану. VI киск. Казань:

ТР МФМ ншрият зге, 2010. Б. 21–29.

57. Поиски новых жанровых форм в драматургии / А.М.Закирзянов // Татарская культура в контексте европейской цивилизации: Материалы международной научной конференции. Казань: Ихлас, 2010. С. 225–227.

58. Проблемы реализма и обновление литературных течений / А.М.Закирзянов // Проблемы филологии народов Поволжья. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Выпуск 5. (Отв. ред. А.Т.Сибгатуллина).

М., Ярославль: Ремдер, 2011. С. 114–119.

59. Р.Хмидне иат дньясы (Художественный мир Р.Хамида) /.М.Закиранов // Диалектология, история и грамматическая структура тюркских языков: Сборник материалов Международной тюркологической конференции, посв. памяти проф. Казанского университета Д.Г.Тумашевой (21–24 октября 2011 г.) / Под ред. Р.Р.Замалетдинова. Казань: Отечество, 2011. С. 373–375.

60. Мгърифтчелек эстетикасы м Акмулла иаты (Эстетика просветительства и творчество Акмуллы) /.М.Закиранов // Гуманистическое наследие просветителей в культуре и образовании: Сборник материалов Международной научно-практической конференции, приуроченной к 180-летию со дня рождения М.Акмуллы (VI Акмуллинские чтения). Том I. Уфа, 2011. С. 162–165.

Подписано в печать 20.02.2012. Формат 6084 1/ Тираж 150 экз. Усл. печ. л. 3, Отпечатано в множительном центре г. Казань, Кремль, подъезд Тел. (843) 292–95–68, 292–18–