«МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО В ГОДЫ РУССКОЙ СМУТЫ И В БУНТАШНОМ ВЕКЕ Учебное пособие Самара 2009 ББК 63.3. Лямасова Т.В. Наше Отечество в веке XVII, веке бунташном: в поисках цивилизационных парадигм. Учебное пособие. Самара: ...»

С начала 70-х гг. и до конца XVII в. главным во внешней политике России стал вопрос об отношениях с Крымом и Турцией. Османская империя заявила о своих притязаниях на Левобережную Украину, и летом 1677 г. 60тысячная турецкая армия начала осаду политического центра Левобережной Украины — крепость Чигирин. Тяжелые сражения не принесли туркам никакого успеха и вынудили их отойти на исходные позиции. 13 января 1681 г. в Бахчисарае было подписано 20-летнее перемирие. Османы признали право России на Киев. Земли между Днепром и Бугом объявлялись нейтральными, не подлежащими заселению подданными воевавших сторон.

Одновременно с русско-польской войной (1654 – 1667 гг.) Россия в 1656 – 1658 гг. вела войну со Швецией за возвращение Балтийского побережья, отошедшего к Швеции по Столбовскому миру 1617 г. Война завершилась неудачно. В 1661 г. в Кардиссе был подписан мир, продиктованный Швецией. Земли в устье Невы, а также завоеванные в ходе войны ливонские земли оставались за Швецией. Россия была отрезана от морских берегов.

В течение XVII в. русские продвинулись от Западной Сибири до берегов Тихого океана, Камчатки и Курильских островов. В 1668 г. одна из экспедиций совершила крупное географическое открытие: казак Семен Дежнев на небольших судах с кучкой отважных людей открыл пролив, отделяющий Азию от Северной Америки. Василий Поярков в 1645 г. вышел по Амуру в Охотское море, совершил плавание вдоль его побережья. В 1649 – 1653 гг.

торговый человек Ерофей Хабаров из Якутска дошел до Амура. В Сибирь, как и на другие окраины страны, приходили не только чиновники, промышленники и миссионеры. Туда приходили крестьяне, стрельцы, казаки, пушкари, солдаты. К концу XVII в. численность русского населения Сибири достигала 150 тыс. человек, из которых около половины являлись служилыми людьми и 11 тысяч — крестьянами. В Сибири наиболее многочисленными этническими группами были якуты и буряты, находившиеся на стадии патриархально-родового строя. Основной формой эксплуатации местного населения Сибири был сбор дани (ясака). Контакты русских крестьян с местным населением способствовали усвоению последними более развитых форм производства. Прекратились распри и вооруженная борьба как внутри этнических групп, так и между отдельными народами.

Итак, в XVII в. Россия вплотную столкнулась с западной цивилизацией. Однако в силу исторических и географических условий Россия заняла место на периферии этого мира, с которым ей отныне приходилось иметь дело.

НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ (ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ)

На рубеже XVI и XVII вв. противоречия в социально-экономическом и политическом развитии страны привели ее к всеобъемлющему кризису, наступлению периода смутного времени в истории Российского государства.

Правящие круги оказались не в состоянии вывести страну из кризиса, противостоять попыткам извне расчленить Россию. Создалась реальная угроза потери русским народом государственности, утраты им национальных ценностей и самостоятельности.

Основной силой противостояния и организации борьбы с польско-литовской и шведской интервенцией стали лучшие представители русского и других народов страны, широкие народные массы.

В период Смутного времени борьба за власть кругов, находящихся на вершине социальной пирамиды общества, нанесла страшный удар экономике государства, его международному положению и территориальной целостности, людским ресурсам страны, легла тяжким бременем на плечи простого народа.

В РОССИИ В XVII В. СФОРМИРОВАЛСЯ ОСОБЫЙ, ОТЛИЧНЫЙ

ОТ ОБЩЕЕВРОПЕЙСКОГО ТИП ОБЩЕСТВА, КОТОРЫЙ МОЖНО

ОПРЕДЕЛИТЬ КАК САМОДЕРЖАВНО-ГОСУДАРСТВЕННО- КРЕПОСТНИЧЕСКИЙ.

Помимо самодержавия и крепостного права, его сущностной чертой была гипертрофированная роль государства, в жесткой зависимости от которого находились не только непосредственные производители, но и представители господствующего класса. В этот период в развитии Российского государства проявились две основные тенденции: усиление централизации государственной власти;утверждение внеэкономических методов принуждения, выразившиеся в усилении крепостного права7.

Здесь представляются небезынтересными такие рассуждения В.О.Ключевского. Он, анализируя деятельность А.Ф.Ордина-Нащокина отмечал, что этого крупного деятеля российской истории XVII в. волновали не только внешнеполитические проблемы, но и экономические. “Наблюдения над жизнью Западной Европы, — писал В.О. Ключевский, — привели его к сознанию главного недостатка московского государственного управления, В силу особой роли государства в жизни русского общества, все и вся подчинялось верховному носителю власти — царю-самодержцу.

И В РОССИИ, И НА ЗАПАДЕ МОНАРХИ ОПИРАЛИСЬ НА СОСЛОВНО-ПРЕДСТАВИТЕЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ, ХОТЯ И ОГРАНИЧИВАВШИЕ, ПУСТЬ НЕЗНАЧИТЕЛЬНО, ВЛАСТЬ МОНАРХОВ, НО

ЗАТО И ПОДДЕРЖИВАВШИЕ ЕЕ. ОДНАКО ИМЕЛИСЬ И СУЩЕСТВЕННЫЕ ОТЛИЧИЯ.

Во-первых, в России установилась деспотическая власть, основанная на крепостничестве, тогда как на Западе, наоборот, окрепли политические свободы.

Во-вторых, на Западе превалировало правовое начало, а в России же власть имущих отличалась полным беззаконием.

В-третьих, на Западе у сословно-представительных учреждений прав было больше, нежели у земских соборов в России.

НА ПРОТЯЖЕНИИ XVII В. ТЕРРИТОРИЯ РОССИИ ПРОДОЛЖАЛА РАСШИРЯТЬСЯ.

Земли, потерянные в начале столетия в результате интервенции, в ходе напряженной борьбы были возвращены, за исключением прибалтийских и карельских, оставшихся под властью Швеции. В состав России вошли Левобережная Украина с Киевом и область Запорожья. К концу XVII в. население России насчитывало 10,5 млн человек. Продолжался отлив части населения из центра на окраины в связи с разорительными событиями начала века и ростом крепостничества во всех его проявлениях. Известную роль в отливе людей из центра в Поморье, Приуралье, Дон и на Брянщину играл раскол в церкви — туда бежали раскольники. Несмотря на огромные старания и усилия, Россия не добилась выхода к морям, что отрицательно сказывалось на социально-экономическом и политическом развитии России.

ВРЕМЯ НАСТОЯТЕЛЬНО ТРЕБОВАЛО ПЕРЕСТРОЙКИ ВСЕГО,

ЧТО МЕШАЛО РАЗВИТИЮ СТРАНЫ.

Не случайно, В.О. Ключевский писал, что “царь Алексей Михайлович создал в русском обществе XVII века преобразовательное настроение”.

Эти “преобразовательные интересы” диктовалась общенациональными интересами России. Оставалось лишь найти силу, которая сдвинула бы застоявшийся механизм дремлющего патриархального государства. И Россия нашла эту силу в лице Петра I.

который заключался в том, что это управление направлено было единственно на эксплуатацию народного руда, а не на развитие производительных сил страны. Народнохозяйственные интересы приносились в жертву фискальным целям и ценились правительством лишь как вспомогательные средства казны… Он едва ли не рагьше других усвоил мысль, что народное хозяйство само по себе должно составлять один из главнейших предметов государственного управления… Но чтобы промышленный класс мог действовать производительнее, надо было освободить его от гнета приказной администрации”.

КРАТКИЙ БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Абсолютизм в России (XVII – XVIII век). Сб. статей. М., 1964.

Бердяев Н. А. Душа России // Русская идея, М., 1991.

Буганов В.И. Россия в XVII столетии. М., 1989;

В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией / Сост. И.Г.Федоровский: В 2 ч. М., 1994.

Валишевский К. Первые Романовы. М., 1989.

Военная история Отечества с древнейших времен до наших дней. В 3 т.

М., 1995.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.,1991.

Демкова Н.С. Житие протопопа Аввакума. Л., 1974.

Житие Аввакума и другие его сочинения. М., 1991.

Забелин И. Домашний быт русского народа в XV — XVII столетиях: В 3 т. М., 1990.

Законодательные акты Русского государства второй половины XVI — первой половины XVII века: Комментарии. Л., 1986.

Замалеев А.Ф., Овчинников Е.А., Еретики и ордотоксы: очерки древнерусской духовности. Л., 1991.

Зимин А.А. В канун грозных потрясений: предпосылки первой крестьянской войны в России. М., 1986.

История российского быта. Материалы Четырнадцатой Всероссийской заочной научной конференции. СПб., 1999.

История Русской Церкви. Спасско-Преображенский Валаамский монастырь. М., 1991.

Карамзин Н.М. Избранные статьи и письма. М., 1982.

Карамзин Н.М. Предания веков. Сказания, легенды, рассказы из “Истории государства Российского”. М., 1990.

Каргалов В.В. Полководцы XVII века. М., 1990.

Ключевский В. О. Краткий курс русской истории. Любое издание.

Ключевский В.О. Лекции по русской истории, читанные на Высших женских курсах в Москве 1872 – 1875 гг. М., 1997.

Ключевский В.О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории.

М., 1968.

Ключевский В.О. Сочинения: В 9т. М., 1987.

Кожинов В.В. История Руси и русского Слова (Опыт беспристрастного исследования). М., 1999.

Лебедев В.И. Крестьянская война под предводительством Степана Разина. М., 1964.

Маньков А.Г. Уложение 1649 года — кодекс феодального права в России. Л., 1980.

Менталитет россиянина: история проблемы. Материалы Семнадцатой Всероссийской заочной научной конференции. СПб., 2000.

Ментальность россиян: Специфика сознания больших групп населения России. М., 1997.

Мудрое слово Древней Руси XI —XVII вв. М., 1989.

Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983.

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993.

Платонов С.Ф. Борис Годунов. Петроград, 1921.

Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. М., 1993.

Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVII – XVIII вв. М., 1937.

Полное собрание русских летописей. Спб.: Археограф. комис. 1846 — 1921. Т.1-24.М.;Л., 1949 – 1963. Т.25-29. М., 1965 – 1994. Т.29-39. М., 1995.

Пути Евразаии. М., 1992.

Пушкарев С.Г. Обзор русской истории. М., 1991.

Рассказы русских летописей XV — XVII вв. М., 1976.

Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. М., 1993.

Русское православие: вехи истории. М., 1988.

Сахаров А.М. Образование и развитие российского государства в XIV — начале XVII вв. М., 1969.

Сахаров А.М. Образование и развитие Российского государства в XVI — XVIII вв. М., 1962.

Скрынников Р.Г. Минин и Пожарский. М., 1981.

Скрыпников Р.Г. Иван Грозный. М., 1975.

Скрыпников Р.Г. Лихолетье. (Москва в XV – XVII вв.) М., 1988.

Скрыпников Р.Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. Новосибирск, 1990.

Скрыпников Р.Г. Третий Рим. СПб., 1994.

Соборное уложение 1649 года: Текст, комментарии / Подготовка текста Л.И.Ивиной. Л., 1987.

Соловьев С.М. Сочинения: В 18 книгах. М., 1986 – Тихомиров М.А. Российское государство в XV – XVII вв. М., 1973.

Черепнин Л.В. Земские соборы в Русского государства в XVI — XVII вв. М., 1978.

Чернов А.В. Вооруженные силы Русского государства в XV – XVII вв.

М., 1954.

Шишов А.В. Минин и Пожарский. М., 1990.

НЕОБХОДИМЫЕ ПОЯСНЕНИЯ АВТОРА (ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ)

Глава 1. СМУТА: КАТАКЛИЗМ, ПОТРЯСШИЙ ОТЕЧЕСТВО НАШЕ ДО ОСНОВАНИЯ

§ 1. Социальный катаклизм в начале XVII века

§ 2. Народная борьба против польско-литовской и шведской интервенции

Глава 2. НЕОБХОДИМОСТЬ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ПЕРЕМЕН

§ 1. Основные тенденции социально-экономического развития России в XVII веке:

§ 2. Развитие российской государственности в XVII веке

КРАТКИЙ БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК