Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Социология семьи: учебное пособие

Елена Зритнева

2

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

3 Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Елена Игоревна Зритнева Социология семьи: учебное пособие для студентов вузов Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Семья по своей сущности всегда была, есть и будет позитивистским мирским институтом благоустройства, биологическим и социологическим упорядочением жизни рода. Формы семьи, столь текучие на протяжении человеческой истории, всегда были формами социального приспособления к условиям существования, к условиям хозяйствования в мире.

Н. А. Бердяев Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Введение Социология семьи как специальная отрасль знания берет свое начало в сфере масштабных эмпирических исследований европейских ученых-статистиков. В середине XIX в. предпринимаются первые попытки изучить влияние различных факторов на формы семейного отношения, структуру семьи, экономические отношения в ней. С тех пор проблемы семьи – в центре внимания ученого мира, так как семья признается одним из фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность, и имеет первостепенное значение в воспроизводстве и формировании личности.

Семья представляет собой сложную многогранную систему социального функционирования человека. Состояние института семьи обусловлено многими факторами, конкретными реалиями и возможностями государства. Радикальные изменения семьи невозможны без кардинальных сдвигов в социально-экономической жизни, которые тесно связаны с научной разработкой проблем семьи, формированием стратегии национальной семейной политики.

Целью изучения социологии семьи как учебной дисциплины является формирование научных представлений в сфере брачно-семейных отношений на основе современных социологических концепций.

Основными задачами изучения дисциплины являются: освещение социальных факторов, влияющих на жизнедеятельность семьи; раскрытие гуманистической сущности семьи; развитие у студентов профессионального самосознания и установки на овладение теоретическими знаниями и творческими профессиональными умениями в области социологии семьи и семейных отношений; овладение общими методами социологического анализа проблем семьи и брака.

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Тема 1. Социология семьи как самостоятельная отрасль социологии 1. Эволюция брачно-семейных отношений.

2. Основные теории происхождения семьи.

3. Основные концепции социологии семьи XIX – начала XX века.

4. Социология семьи в России.

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

1. Эволюция брачно-семейных отношений Проблемы брачно-семейных отношений привлекали людей с древности как предмет обсуждения, изучения, исследования, потому что в основе этих отношений – один из самых важных и сильных инстинктов человека – продолжение человеческого рода, обеспечивающий естественное и непрерывное воспроизводство людей.

Все попытки осмысления общественной жизни связаны с пониманием семейно-ролевой организации. Интерес к происхождению человека всегда сопровождался интересом к браку и семье.

Понятия «брак» и «семья» в обыденной жизни употребляются как синонимы. Их значение в сознании людей очень взаимосвязано. Но это скорее не тождественные, а пересекающиеся понятия, так как могут существовать самостоятельно друг без друга.

Брак Семьей Основные признаки семьи: брачные или кровнородственные отношения и связи между ее членами; совместное проживание; общий семейный бюджет.

Семья обусловливается различными факторами культуры, способом производства материальных благ и характером экономической системы. Каждой экономической формации объективно соответствует и определенная семья.

Наука располагает достоверно исторической информацией о характере семейных отношений в истории развития общества, в которой традиционно выделяются три эпохи: дикость, варварство и цивилизация.

Брачная форма регулирования отношений между мужчиной и женщиной появилась не сразу. Если следовать теории Дарвина, то на первых стадиях превращения скопища обезьян в человеческое общество отношения между мужчиной и женщиной регулировались только биологическими импульсами, потребностями. В это время в половое общение могли вступать друг с другом все члены данного рода: мужчины, женщины, дети, братья, сестры и т. д. Такая форма отношений называется – промискуитет (от лат. – смешанный, всеобщий). Это была биогенная добрачная форма сожительства между мужчиной и женщиной. Иногда ее называют эндогамией – брачные (сексуальные) связи внутри группы, рода, а семейно-брачные эндогамные отношения – кровнородственными.

Таким образом, конфликты на сексуальной почве стали угрожать самому существованию данного рода, и возникла потребность ввести искусственное регулирование сексуальных отношений. Так, введен запрет, «табу», на сексуальные связи внутри рода в определенные периоды. Нарушители запретов подвергались жестокому наказанию. Впоследствии появился новый вид отношений: экзогамия – связь мужчины одного рода с женщиной другого. Чаще всего это были случайные связи, но отличающиеся своим преимуществом – рождались более жизнеспособные, более здоровые дети.

Постепенно эндогамные связи были совершенно запрещены (хотя и долгое время разрешались как исключение из правил, например в дни праздничных оргий).

Экзогамия явилась первой формой человеческого социального регулирования отношений между полами, между мужчиной и женщиной. Впервые появилось противоречие между биологическим и социальным факторами.

Следовательно, первой формой брака фактически был групповой дуально-родовой брак, когда все мужчины одного рода имели право на интимные отношения с женщинами другого рода, что представляет собой формирование первобытного общества как специфической социальной системы. Данная форма брака существовала в конце каменного века. Но уже в рамках этого группового брака складывались избирательные отношения. Связи с наиболее предпочтительными партнерами получали все большее распространение, закреплялись обычаями, и постепенно Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

общество перешло к парному браку. Хотя еще долгое время супруги работали и жили отдельно друг от друга: каждый в рамках своего рода. Но производство потомства уже осуществлялось за пределами рода. Пары могли меняться, как только пропадал интерес между партнерами или появлялась новая более сильная привязанность. Так как биологическое отцовство в этих условиях установить было практически невозможно, родство считалось по материнской линии. Если мужчина приносил с охоты добычу своей женщине и ее детям, то его род, сестра, ее дети оставались без пищи.

В бронзовом и железном веках с возникновением земледелия постепенно создаются условия, когда супружеская пара самостоятельно могла прокормить своих детей. Такая пара отходила от рода. Мужчина и женщина имели общее хозяйство. Более надежным было установление отцовства. В условиях развивающегося земледельчества, а затем скотоводства мужчина все больше вытесняет женщину и становится главной фигурой в производстве материальных благ, к нему переходит ответственность за судьбу детей, за наследство. Частная собственность утверждает «право отца»

и его силу, способствует развитию парной семьи: мужчина получает уверенность, что оставляет наследство своим «кровным» детям.

Матриархатные отношения сменяются патриархатными. На смену парной семье приходит моногамная, т. е.

единобрачная семья. Моногамия исторически возникает как явление социального прогресса, который обусловливается экономическим базисом, материальным образом жизни. Моногамная семья появилась не потому, что была осознана ее высшая нравственная ценность, а в силу экономических условий. Моногамия в классовом обществе – не равноправный союз мужчины и женщины. Ф. Энгельс отмечал: «… падение права матери было всемирно-историческим поражением женщины».

С переходом к феодализму был установлен единый для всех обязательный церковный брак (крепостные могли вступать в него с разрешения своего хозяина, помещика). Произошло известное преобразование структуры семьи. Феодальнокрепостнические отношения той эпохи оказали сильное влияние на средневековые семьи: совместная жизнь мужчины и женщины в определенной степени напоминала отношения между господином и слугой, что представляло собой конкретное выражение целостности социальной системы.

На Руси семья в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, появилась в X–XII вв., после крещения Руси. Полностью закрепилась моногамия как форма брака. Жена перешла на жительство в семью мужа, попала под его власть. Роли были четко распределены и социально обусловлены: мужчине нужна хозяйка, женщине – кормилец. Социальноэкономические особенности жизни и менталитет русского человека обусловили национальные особенности брачносемейных отношений.

Тенденция дезорганизации сексуальных отношений людей всегда противодействует механизмам социального регулирования. Поэтому наряду с моногамными связями в обществе существует полигамия полиандрия полигиния фратернальная полиандрия сороральная полигиния Полигамия никогда не была всеобщей формой семьи для членов племени. Еще в период патриархата и в классовых обществах полигамия являлась «социальной привилегией» верхушки племени, представителей высших слоев господствующего класса.

Рассматривая многоженство и многомужество в социологическом аспекте, Ф. Энгельс подчеркивал, что «эти две формы брака могут быть только исключением, историческими продуктами роскоши».

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

2. Основные теории происхождения семьи Очевидно, что возникновение и становление всех форм семейно-брачных отношений обусловлено как биологическими, так и социокультурными причинами и определено всем ходом движения истории. Это нашло отражение в существующих в социологической науке теориях возникновения брака и становления семьи как социального института.

Одна из первых попыток определить характер брачно-семейных отношений принадлежит известным древнегреческим мыслителям Платону и Геродоту.

Геродот отмечал общность женщин как положительную отличительную черту у ряда племен. А Платон считал семью неизменной исходной общественной ячейкой, но предлагал в своем сочинении «Идеальное государство» вводить общность жен, детей и имущества в целях достижения сплоченности общества.

Платон первый попытался дать философское толкование возникновению любви, психологической близости мужчины и женщины. В его теории, представленной в мифе об андрогинах (два существа с единым телом, которые после приказа Зевса рассечь их пополам не могли достичь духовного покоя, пока не находили свою половину и не сливались в одно целое), под сексуальным влечением понимается стремление человека к своей целостности, что легче всего достичь путем образования семьи.

Известный психоаналитик З. Фрейд считал, что в основе появления семьи лежит гаремная семья, в которой вождь контролирует все сексуальные контакты. По его мнению, боязнь кровосмешения и стала причиной экзогамии.

Немецкий ученый-философ А. Шопенгауэр обосновал теорию о том, что «мировая воля» использует семью для производства потомства. Интересы рода Русский философ XIX в. Вл. Соловьев не отрицал определенного влияния на выбор супруга, партнера по сексуальным контактам, но считал, что не мировая воля, не род влияют на эти процессы, а «Промысел Божий», который соединяет в подходящие пары мужчин и женщин.

Еще одна теория – «теория изначального бытования парной» семьи – ближе всего к сущности человека, его природе, в большей степени отвечает требованиям культуры. Речь идет о том, что каждый индивид имеет право на выбор брачного партнера в зависимости от своих возможностей и индивидуальных предпочтений.

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

3. Основные концепции социологии семьи XIX – начала XX века Большой вклад в развитие взглядов на семейно-брачные отношения внесли ученые-социологи, философы, демографы разных стран: Льюис Морган, Фридрих Энгельс, Максим Ковалевский, Фредерик Ле Пле, Бронислав Малиновский, Питирим Сорокин.

Наибольший вклад в становление исторического подхода к исследованию института семьи принадлежит швейцарскому историку И. Я. Бахофену – автору «Материнского права» (1861 г.), а также шотландскому юристу Мак-Леннану, написавшему книгу «Первобытный брак» (1865 г.).

И. Я. Бахофен разработал концепцию гетеризма как состояния, через которое прошли все народы в направлении к индивидуальному браку и семье, основанной на высоком положении женщин в обществе (материнское право). В продолжение данной теории Мак-Леннан ввел понятие «экзогамия».

Главная идея ученых состоит в том, что в ходе истории формы брака и семьи изменялись от матриархата к патриархату.

Л. Морган, американский юрист и этнолог, занимался изучением проблемы семьи в полевых условиях, исследуя быт индейских племен. В своих основных трудах – «Древнее общество» и «Дома и домашняя жизнь американских туземцев»

– он разработал идею прогрессивного развития человечества. Как утверждает ученый, первобытное общество было родовым и трансформировалось от низших форм к высшим. Род – это совокупность родственников, происходящих от одного общего предка, отличающихся особым тотемом (животное, от которого, считалось, произошел данный род) и связанных узами крови. Роду свойственна коллективная собственность на землю, средства производства, первобытнокоммунистическая организация хозяйства, отсутствие эксплуатации и равенство всех членов племени.

По мнению Л. Моргана, род в своем развитии прошел последовательные стадии:

Кровнородственная семья Пуналуальная семья Синдиасмическая, или парная, семья Патриархальная семья Моногамная семья.

Смена одной формы брака другой происходит плавно, почти незаметно. Три из описанных типов – 1, 2 и (кровнородственная, пуналуальная и моногамная) являются основными и универсальны для всех народов.

Л. Морган четко отграничил род от семьи, показав, что он является экзогамной группой, между членами которой невозможны брачные отношения. Значит, первобытный род не мог состоять из семей. Исходя из этого, первой формой рода оказывается материнский род, основанный на коллективном хозяйстве и на экзогамных-эндогамных брачных отношениях при наблюдавшихся парных союзах. Также Л. Морган отличал моногамную семью от брачных пар, легко распадавшихся в родовом обществе, так как они не имели хозяйственной самостоятельности, частной собственности и Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

наследования.

Наиболее известный труд, посвященный развитию института семьи, принадлежит Ф. Энгельсу – автору «Происхождения семьи, частной собственности и государства».

Изучая архивы К. Маркса, Ф. Энгельс обнаружил конспект книги Л. Моргана «Древнее общество». Используя критические замечания К. Маркса к данному сочинению, философ создал свой трактат.

Ф. Энгельс считает, что периоду дикости соответствовал групповой брак. Это значит, что происходило непрерывное сужение лиц, имевших право на сексуальные контакты. Таким образом, варварству – парный брак; цивилизации – моногамия.

Моногамия отличается от парного брака большей прочностью брачных уз, поскольку они не могут быть расторгнуты по желанию одной из сторон. Теперь право расторгнуть союз имеет только мужчина.

Моногамия, по мнению Ф. Энгельса, первый тип семьи, в основе которого лежали не естественные, а экономические факторы. Господство мужа в семье, рождение детей от достоверно известного отца и передача им наследства – такова единственная цель пожизненного единобрачия. Моногамия – это порабощение одного пола другим, провозглашение противоречия между мужчиной и женщиной.

Французский социолог Ф. Ле Пле, используя собственную методику, сконструировал три базовых типа семьи. В основу классификации был положен принцип передачи имущества по наследству молодому поколению:

патриархальный неустойчивый устойчивый Основав традицию изучения семьи как малой первичной группы, имеющей свою особую историю возникновения, функционирования и распада, Ле Пле испытал влияние О. Конта о семьях как о «мельчайших обществах», устойчивых при смене поколений, благодаря склонности к солидарности.

Суть теории Ле Пле заключена в следующем: «чтобы понять общество, необходимо понять семью». Внешняя среда определяет экономическую жизнь людей, а значит, и формирует тип семьи, который в свою очередь влияет на общественные процессы.

По мнению английского социолога и антрополога Б. Малиновского, промискуитетных отношений в человеческом обществе быть не могло. Он отрицал любые формы группового брака, сравнивая два мира – природное и социальное.

Культура, подчеркивал Б. Малиновский, сформировала новый тип человеческих связей – семью, институт, которому нет аналогов у животных. И культура же предопределила и серьезную опасность его разрушения – тенденцию к инцесту (половая связь между ближайшими родственниками) и восстанию против авторитета.

Большой вклад в социологию семьи внес Э. Дюркгейм – родоначальник «функционализма». Он рассматривал роль каждого члена семьи в семейной жизни и обратил внимание на то, что семья под влиянием урбанизации теряет ряд своих важных функций (добровольность брака, уменьшение хозяйственных дел, малодетность и т. д.) В XIX в. возникает направление эмпирического изучения семьи – акцент делается на эмоциональную близость членов семьи, на их потребности и влечения.

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Постепенно изложенные взгляды на эволюцию семейно-брачных отношений сложились в социологию семьи – направление в социологии, изучающее семью как социальный институт. Поначалу этот раздел социологии получил развитие только на Западе. До начала 60-х годов XIX в. об изучении истории института семьи не могло быть и речи.

Историческая наука в этом вопросе целиком находилась под влиянием Пятикнижия Моисея (Ветхий Завет), где была описана патриархальная форма семьи, она отождествлялась с буржуазной семьей. Считалось, что институт семьи вообще не переживал никакого исторического развития.

Главные проблемы социологии семьи – исследование характера выполнения семьей своих основных функций, образа жизни семей различных типов, причин и последствий разводов и т. д.

Социология семьи имеет дело с групповым, а не с индивидуальным субъектом жизнедеятельности. Она пересекается с социологией личности, но исследует личность сквозь призму ее внутрисемейных социокультурных ролей. Таким образом, существует тесная связь с социальной антропологией, семейным правом (вопросы процесса распада, функционирования), психологией семьи, демографией, медициной и социологией здоровья.

Специфика социологического подхода к изучению семьи заключается в особом внимании к фундаментальному изучению посредничества семьи во взаимодействии личности и общества, к гармонизации взаимоотношений личности и государства через интересы семьи.

Развитие социологии семьи прошло ряд следующих основных этапов (классификация американского социолога Г.

Кристенсена):

I. «Предысследовательский» период (до середины XIX столетия), главным образом, посвященный изучению семейных традиций, фольклора, философской и художественной литературы.

II. Период «социального дарвинизма» (конец XIX в.), для которого было характерно изучение прежде всего эволюции семейного института, появление работ, содержащих широкие теоретические обобщения в исторической и социокультурной перспективе.

III. Период так называемой спонтанной науки (первая половина XX в.), в котором, с одной стороны, появляется большое число спекулятивных работ о семье и ее роли в обществе, с другой – накапливаются эмпирические данные о различных типах брачно-семейных отношений и их отдельных стадиях (выбор супруга, развод и т. д.).

IV. Период планомерного построения теорий (с середины XX в. до настоящего времени), который можно описать как «период самосознания», основанный на систематизации результатов предшествующих исследований и анализе перспектив развития семьи.

В разных странах существуют свои исследовательские традиции. С точки зрения социологов Р. Хилла и Д. Хансена, основные подходы к исследованию понятия семьи можно объединить в следующие пять групп:

интеракционистский подход структурно-функциональный подход ситуационный подход институциональный подход Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

эволюционный подход По мере развития эмпирических исследований в течение 50-60-х гг. прошлого столетия все больше разработок в области социологии семьи было сделано в рамках групповой парадигмы. Более всего социологические исследования семьи распространены в США (И. Най, И. Рейс, В. Берр и др.), во Франции (А. Жирар, Л. Руссель, М. Бекомбо), в скандинавских странах (Э. Хаавио-Маннила – Финляндия).

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

4. Социология семьи в России Особое место в становлении науки о семье занимает социология семьи в России. Как частная социологическая дисциплина, она имеет свою историю, определенные этапы развития:

I – с середины XIX в. до 1917 г. (в дореволюционный период рассматривалась как одна из общих проблем социологии);

II – с начала 20-х г. до середины 50-х г. ХХ в.;

III – с середины 50-х г. ХХ в. до настоящего времени.

Как и за рубежом, первоначально в центре внимания российской социологической науки о семье находились вопросы происхождения семьи.

Об этом писали Вл. Соловьев, Н. Бердяев, а также известные публицисты и писатели.

В дооктябрьский период были намечены лишь предпосылки формирования социологии семьи в России в рамках построения многообразных вариантов отечественной «общей» социологии.

В 1880 г. вышла книга Д. Дубакина «Влияние христианства на семейный быт русского общества в период до времени появления “Домостроя”». В ней автор, обобщая вклад в развитие науки о семье этнографов и писателей, на основе анализа древнерусской литературы рассмотрел влияние христианства на семейные отношения.

В 1895 г. появился «Очерк происхождения и развития семьи и собственности» М. Ковалевского, в котором глубоко проанализированы брачно-семейные отношения древности. Этот труд не был оценен по достоинству, так как находился в тени работы Ф. Энгельса о происхождении семьи. Только после революции 1917 г., возможно потому, что К. Маркс назвал М. Ковалевского «другом по науке», его работы переиздавались. А он был, пожалуй, единственный русский социолог. Более того, Ф. Энгельс при подготовке своего труда о происхождении семьи использовал материалы исследования М. Ковалевского.

Развернутый психологический и исторический анализ структуры, происхождения и направлений эволюции основных внутрисемейных отношений принадлежит историку П. Каптереву. Его работа «Развитие семейных чувствований в связи с историей семьи» во многом предвосхитила ряд исследований советского периода.

Большой интерес до настоящего времени представляет работа И. Кухаржевского «Общий очерк развития семейных отношений вообще и брачных в особенности» (1901 г.), в которой подробно прокомментированы разнообразные теории и концепции, связанные с правовой регламентацией брака в древности.

Философ П. Сорокин, будучи еще студентом I курса, начал полевые исследования форм брака и семьи народа коми. В 1911 г. вышла его статья «К вопросу об эволюции семьи и брака у зырян». На материале эволюционных форм брачносемейных отношений у зырян он подтвердил научно доказанные Бахофеном, Леннаном, Морганом, Спенсером, Ковалевским положения относительно первобытной формы брака и зарождения матриархата.

В 1916 г. П. Сорокин написал статью «Кризис современной семьи», в которой показал причины ослабления института брака и семьи в послереволюционной России: «ослабление» союза мужа и жены, союза родителей и детей; изменение процесса первичной социализации и характеристик экономической функции семьи и т. д.

В 20-30-е г. ХХ в. вопросами социологии семьи занимались К. Н. Ковалев, Л. С. Сосновский, Е. А. Преображенский, А.

М. Коллонтай и др.

То, что было сделано дореволюционными русскими социологами в области семейно-брачных отношений, не получило развития в советское постреволюционное время. В основном исследования об институте семьи шли в русле «от коммунистической семьи к коммунистическому обществу».

Так, в книге С. Вольфсона «Социология брака и семьи» автор использовал большой этнографический, статистический, Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

социологический материал в области семейных и брачных отношений, который проанализирован с социологической точки зрения.

Достаточно авторитетной в 20-е гг. была идея К. Каутского о том, что с ликвидацией товарного производства исчезнет и семья.

Период со второй половины 30-х гг. до начала 60-х гг. ХХ в. не оставил в истории советской социологии семьи практически никаких следов: публикаций было мало, в большинстве своем они основывались на работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Социология семьи и брака в качестве самостоятельной отрасли науки зародилась в 60-е гг. ХХ в., когда появилась теоретическая разработка вопросов семейно-брачных отношений и эмпирические исследования.

Программным тезисом стало признание семьи первичной ячейкой общества, т. е. важнейшим элементом социальной структуры. В те годы по важности с семьей мог сравниться только коллектив.

В 70-е гг. социологом А. Харчевым была сформулирована первая социологическая концепция двуединого статуса семьи. Семья предстает в двух аспектах: социальный институт и малая социальная группа.

Социолог С. Голод утверждает в своих работах, что семья в своем развитии прошла три идеальных исторических типа:

а) патриархальный (или традиционный);

б) детоцентристский (или современный);

в) супружеский (или постсовременный).

По его мнению, моногамная семья не вошла в полосу кризиса, а эволюционирует от патриархального к супружескому типу. Супружескую семью он не считает предельным типом, но без сомнения признает вершиной моногамии.

В начале 80-х гг. усилилось внимание специалистов к образу жизни семьи, эмоциональным отношениям супругов, конфликтам, ролевым отношениям и т. д. Иначе говоря, произошло смещение акцентов с социального института на изучение семьи как малой группы.

В 80-90-е гг. ХХ в. был издан ряд монографий и сборников статей, в которых широко представлена семейная проблематика. Например, рассматривались проблемы: формирования личности («Семья и формирование личности» под ред. А. Бодалева); репродуктивного поведения в современной семье («Семья и дети» А. Антонова); семьи и воспроизводства социальной структуры в социалистическом обществе («Семья и социальная структура» М.

Мацковского); социального потенциала семьи («Социальный потенциал семьи» А. Антонова); формирования семьи как малой социальной группы и институционального становления современных брачно-семейных отношений («Становление брачно-семейных отношений» М. Мацковского, Т. Гурко).

В 90-е г. ХХ в. наиболее популярные темы исследований: девиантное поведение членов семьи, гомосексуальное поведение, до– и послеразводная ситуация, гендерные исследования, подготовка к браку и семейной жизни.

Новым явлением в институционализации социологии семьи в России стало создание Научно-исследовательского института семьи (в первые годы работы с 1991 по 1993 г. – Научно-исследовательский центр социальной защиты детства, семейной и демографической политики).

Наиболее крупный вклад в изучение брачно-семейных отношений внесли российские социологи: А. Г. Харчев (теория), М. С. Мацковский (методология и методика), А. И. Антонов (рождаемость), В. А. Сысенко (устойчивость брака), И. С.

Голод (стабильность семьи), В. А. Борисов (потребность в детях), Д. Я. Кутсар (качество брака), Л. А. Гордон, Н. М.

Римашевская (жизненный цикл семьи), Н. Г. Юркевич, М. Я. Соловьев (развод), И. А. Герасимова (типология семьи), Т.

А. Гурко (молодая семья), Э. К. Васильева (этапы, виды жизнедеятельности семьи), В. Б. Голофаст (функции семьи), З.

А. Янкова (городская семья, мужчина и женщина в семье).

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Вопросы и задания 1. Что является предметом социологии семьи?

2. Какова связь социологии семьи с социальной антропологией, семейным правом, социальной психологией, демографией, социологией здоровья?

3. Означает ли интеллектуальное сближение социологии с другими социальными науками размывание предмета этих сближающихся дисциплин?

4. В чем специфика социологического подхода к изучению семьи?

5. Дайте определение понятиям «брак» и «семья». Чем брачные отношения отличаются от семейных?

6. Назовите основные признаки семьи.

7. Согласны ли вы с точкой зрения о существовавших промискуитетных отношениях у людей?

8. Какие вам известны «табу» древнего общества, повлиявшие на развитие форм брачно-семейных отношений?

9. Каким образом появление частной собственности отразилось на брачно-семейных отношениях?

10. Можно ли считать развратом распространенное в некоторых обществах право вождя (священника, господина, хозяина) провести первую брачную ночь с невестой, если в основе этого права религиозные догмы?

(Толковый словарь русского языка дает следующее определение понятию «разврат»: половая распущенность, испорченность общественных нравов, моральное разложение общества).

11. Какова взаимосвязь экономической формации общества и семьи? 12. В чем разница между эндогамными и экзогамными связями? Почему одни нормы сменили другие?

13. В чем отличие парной семьи от единобрачной?

14. Согласны ли вы с высказыванием Ф. Энгельса, что «падение права матери было всемирно-историческим порабощением женщины»? Какую роль сыграло феминистское движение в семейно-брачных отношениях?

15. Почему у некоторых народов распространены полигамные связи? 16. Какие взгляды на семью существовали у древних греков? Что Вы знаете о гетеризме?

17. В чем суть дискуссии между Вл. Соловьевым и А. Шопенгауэром?

18. Какие работы зарубежных социологов внесли весомый вклад в развитие науки о семье?

19. Какие стадии рода выделял Л. Морган и на основе чего?

20. Что говорил Ле Пле о типах семьи? Согласны ли вы с его мнением: «Чтобы понять общество, необходимо понять семью»?

21. Почему до середины XIX в. не могло возникнуть самостоятельной науки о семье и браке?

22. Назовите основные этапы развития социологии семьи как самостоятельной отрасли социологии.

23. Какие подходы к изучению семьи вы знаете? В чем особенность каждого подхода?

24. Как развивалась социология семьи в России? Каковы предпосылки и проблемы ее развития?

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

25. Работы каких социологов о семье вы знаете? Назовите современные направления изучения брачно-семейных отношений.

26. Какие вы видите перспективы развития социологии семьи как научной отрасли?

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Литература Антонов А. И., Медков В. М.

Голод С. И.

Семенов Ю. И.

Социология в России / Под ред. В. А. Ядова. М., 1998.

Становление брачно-семейных отношений. М., 1989.

Семенова М.

Черняк Е. М.

Энгельс Ф.

М., 1989.

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Тема 2. Социальная сущность семьи 1. Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат.

2. Семья и брак как социальные институты.

3. Семья как малая социальная группа.

4. Типология семейных структур и их основные разновидности.

5. Альтернативные жизненные стили.

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

1. Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат В современном обществе функционирует множество социальных общностей. Одни из них объединяют большинство граждан данной страны, например государство. Другие включают в свой состав вполне определенное количество людей, профессионально занимающихся конкретным видом деятельности, например здравоохранение, милиция и т. д. Но есть в обществе любого типа такое социальное образование, с которым так или иначе связана жизнь почти каждого человека, – семья, самый распространенный вид социальной организации.

Семья Одна из важнейших отличительных особенностей этой системы заключается в том, что семья одновременно обладает характерными чертами социального института и малой социальной группы.

Анализируя семейные отношения, необходимо рассмотреть их с точки зрения структурных особенностей и динамики.

Такой подход предлагают социологи А. И. Антонов, В. М. Медков (схема 1).

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Схема Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат По оси социальной структуры семья рассматривается как подсистема общества, социальный институт, осуществляющий взаимодействие с другими социальными институтами и с обществом в целом. Структурный подход устанавливает место семьи в иерархии институтов, фиксирует функции семьи, которые важны для ее понимания в обществе. В то же время семья рассматривается как источник социальной принадлежности.

Горизонтальная ось фиксирует внимание на изменениях семьи, социокультурной динамике. Анализ по динамической оси позволяет совместить межличностные видоизменения с изменениями семейной жизни в процессе смены поколений.

Данная схема характеризует устремленность социологии семьи на соединение трех подходов в изучении семьи:

социально-структурного; культурологического; социально-психологического.

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

2. Семья и брак как социальные институты Когда мы говорим о важнейших социальных институтах, то в числе первых называем семью. Семья – главный институт человеческого общества.

В свою очередь институт семьи включает множество более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и другие.

Социальные институты Термин «социальный институт» употребляется в самых разнообразных значениях. Говорят об институте семьи, институте образования, здравоохранения, институте государства и т. д. Определенные факторы позволяют говорить о семье как о социальном институте.

Одним из необходимых условий появления социальных институтов служит соответствующая социальная потребность.

Институты призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Так, институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения между полами, поколениями и т. д.

Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных лиц, индивидов, социальных групп. В институте семьи это ее члены, родительский союз и их дети, родственники.

Еще одним важнейшим элементом институционализации является организованное оформление социального института.

Семья представляет собой совокупность лиц, имеющих место проживания, приобретенные совместные материальные средства, блага и выполняющих определенную социальную функцию.

Для социальных институтов характерно четкое разграничение функций и полномочий каждого из субъектов взаимодействия, согласованность, слаженность их действий, достаточно высокий и жесткий уровень регуляции и контроля за этим взаимодействием, благодаря чему в обществе достигается большая предсказуемость поведения людей, стабильность и надежность социальных связей, устойчивость социальной структуры.

Процесс формирования семьи, с институциональной точки зрения, предстает как растянутый во времени процесс усвоения социальных норм, ролей и стандартов, регулирующих ухаживание, выбор брачного партнера, стабилизацию семьи, сексуальное поведение, отношения с родителями супругов.

Таким образом, семья является классическим социальным институтом. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак – исторически меняющаяся социальная форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает супружеские и родственные права и обязанности. Семья более сложная социальная система, чем брак.

Институт брака Семья как институт Зарубежные социологи рассматривают семью как социальный институт только в том случае, если она характеризуется тремя основными видами семейных отношений: супружество, родительство, родство. При отсутствии одного из этих показателей используется понятие «семейная группа».

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Анализ семьи как социального института предполагает рассмотрение образцов семейного поведения, ролевого набора, поведения членов семьи, особенностей формальных и неформальных норм и санкций в сфере брачно-семейных отношений. Нормы могут реализовываться по-разному: в одном случае – благодаря юридическим, законодательным правилам, актам; в другом – путем использования традиций, обычаев, моральных принципов, общественного мнения и пр.

Семья как социальный институт имеет:

основные функции группы и организации ценности роли нормы Социолог С. Фролов указывает на следующие признаки семьи как социального института:

– Установки и образцы поведения – привязанность, уважение, ответственность.

– Культурные символы – брачный ритуал, обручальные кольца.

– Утилитарные культурные черты – дом, квартира (комната), мебель.

– Устные и письменные кодексы поведения – Конституция РФ, Семейный кодекс РФ.

– Идеология – любовь в основе создания семьи, стремление к успешности и стабильности брачных отношений, желание создать, укрепить и сохранить семью.

Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них, для семьи как для социального института, являются следующие:

– вступление в брак (образование семьи);

– начало деторождения (рождение первого ребенка);

– окончание деторождения (рождение последнего ребенка);

– «пустое гнездо» (вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;

– прекращение существования семьи (смерть одного из супругов).

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

На каждом этапе семья обладает специфическими и экономическими характеристиками.

Семья как социальный институт возникла с формированием общества. Процесс формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами, такими, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами и нормами поведения, нормами, которыми руководствуются муж, жена, дети, а также санкциями за их невыполнение.

Семью как социальный институт социологи отличают от семьи как первичной группы.

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

3. Семья как малая социальная группа Изучать семью как одну из малых групп в системе первичных и вторичных групп предложил социолог М. С.

Мацковский.

Малая социальная группа Основными первичными признаками малой группы являются:

– общие цели и общая для всех членов группы деятельность;

– личный контакт между членами группы;

– определенный эмоциональный климат внутри группы;

– особые групповые ценности и нормы;

– физический и моральный образец члена группы;

– ролевая иерархия между членами группы;

– относительная автономность этой группы от других;

– принципы приема в группу;

– сплоченность группы;

– социально-психологический контроль поведения членов группы;

– особые формы и способы управления групповой деятельностью со стороны членов группы.

Вторичными признаками малой группы являются: конформность членов группы (степень уступчивости в пользу группового решения); интимность отношений, гомогенность (однородность по составу); стабильность группы;

добровольность объединения в группу.

Как малая социальная группа семья рассматривается в тех случаях, когда исследованию подвергаются отношения между индивидами, составляющими семью. Такой подход позволяет установить динамику супружеских отношений, характер отношений между родителями и детьми, мотивы и причины разводов.

По мнению социолога М. С. Мацковского, при анализе семьи как малой группы целесообразно выделить три основных типа характеристик:

1. Характеристика группы в целом: цели и задачи семейной группы, состав и структура семьи, социальнодемографический состав семьи, групповая сплоченность, групповая деятельность и характер группового взаимодействия семейной группы, структура власти, коммуникации в семье и т. д.

2. Характеристика связей и отношений семейной группы с более широкими социальными системами в рамках социальной структуры общества. Здесь, прежде всего, следует выделить функции семьи по отношению к обществу.

3. Цели, задачи и функции семьи по отношению к индивиду, групповая регуляция поведения и взаимодействия в семье, групповой контроль, групповые санкции, включенность индивида в семью.

Американский социолог Ч. Кули считает, что семья является первичной группой, так как ее влияние на человека Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

первично как по времени, так и по содержанию; она формирует личность в целом, тогда как вторичные группы воздействуют на личность лишь в определенных аспектах. Кроме того, семья представляет собой «интимную»

ассоциацию и кооперацию, которая сама себя воспроизводит.

Человек не может существовать без общения с другими людьми. Потребность в постоянных личных контактах удовлетворяется участием в малых группах, таких как семья, компания сверстников и др. Обычно индивид участвует в нескольких малых группах одновременно.

Участие в малых группах имеет основополагающее значение для процесса социального формирования личности.

Малые группы являются той сферой социализации, через которую осуществляется влияние на человека более широких групп и обществ, воспитывающих у индивида духовные ценности, нормы и образцы поведения. Малые группы – передатчики культурных ценностей.

В малой группе, в которой царят дружеские отношения, коллектив оказывает сильное влияние на индивида.

Ощущается «Мы». Малые группы имеют формальные и неформальные признаки.

Группы, имеющие неформальные формальных Семья является малой группой, объединяющей формальные и неформальные признаки. Она имеет свою структуру, определяемую социальными ролями ее членов: мужа, жены, дочери, сына, брата, сестры, бабушки. На основе этих ролей складываются межличностные отношения в семье.

Одновременно семья имеет неформальные признаки малой группы, которые основываются на образцах поведения старших поколений, передаваемых молодым поколением с помощью обычаев и традиций.

Члены малой группы обладают чувством взаимной принадлежности. В семье поддерживаются связи, традиции, взаимная симпатия, общность духовных ценностей.

Группа состоит из конкретных людей, выполняющих определенные роли и связанных непосредственными личными отношениями. Отношения между членами группы характеризуются спонтанностью и интенсивностью. Семья обычно включает представителей двух поколений. Институт семьи содержит описания позиций отца, матери, жены и т. п., которые являются стандартами для оценки поведения исполнителей семейных ролей, их соответствия или несоответствия позициям. Эти позиции обозначаются термином «социальный статус».

Сплоченность малой группы – одно из основных условий ее существования. Группа с высокой степенью сплоченности оказывает на индивида более сильное влияние. Создается наибольшая однородность поведения ее членов.

Эффективность деятельности группы также зависит от степени ее сплоченности. Развито чувство коллективизма:

«Мы», а не «Я», дружественно настроены, охотно выполняют работу для общей цели, общего блага, готовы защищать свою группу от несправедливости, жертвовать личными интересами.

Группа понимается как человеческая общность, обладающая динамичными особенностями: структура, идеалы, групповые нормы и ценности. Эти особенности возникают в результате взаимодействия индивидов.

Связь рождается благодаря общности идеалов или идентификации членов.

Факторы, усиливающие сплоченность – удовлетворение общей для всей группы потребности в безопасности и эмоциональном покое;

– перевес позитивных эмоциональных межличностных связей над негативными;

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

– общие идеалы и интересы;

– климат равенства и справедливости;

– общая деятельность, групповые символические церемониалы;

– единые ценностные ориентации всех членов.

Угрожают сплоченности семьи как малой группы – необузданность влечений членов группы (сексуального, агрессивного, потребительского и т. д.);

– проявление эгоцентризма;

– зависть и соперничество, ревность;

– чувство неудовлетворенности, накапливающееся вследствие требовательности лидера или требований группы;

– насилие в семье.

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

4. Типология семейных структур и их основные разновидности Типы семейных структур многообразны и образуются в зависимости от характера супружества, родства родительства структура семьи Анализ структуры семьи Нарушения структуры семьи Семьи классифицируются по типам самыми разными науками – социологией, статистикой, экономикой, антропологией, психологией. Некоторые из них необходимо знать социологу.

К наиболее общим типам семейных структур относятся моногамия полигамия экзогамия эндогамия Согласно антропологии, семьи делятся на консангвинальные и конъюгальные.

Консангвинальная конъюгальность матрилокальность патрилокальность Конъюгальная По критерию местожительства конъюгальная семья относится к дислокальному браку Конъюгальная семья допускает более широкую свободу в исполнении семейных ролей. Американское, российское и европейское общества принадлежат к конъюгальному типу.

Консангвинальная семья основана на биологическом родстве. Это семья единокровных родственников, она формирует базис системы родства. Конъюгальная семья – это группа людей, объединенных брачными узами. Дети имеют кровную связь с обоими супругами и их родственниками, но между собой супруги, как правило, не имеют кровного родства. Хотя брак создает дополнительную систему «законных» родственников (тесть, теща, свекр, свекровь и т. д.), представители каждой такой линии родства в современном обществе несут незначительную ответственность друг перед другом, поэтому при исследовании семьи от учета этой системы иногда можно отказаться.

В современном обществе примером консангвинальной семьи выступает расширенная семья, в которой вместе проживают три и более поколений, включая несколько нуклеарных семей: прародители с неженатыми (незамужними) детьми, а также их женатые сыновья (замужние дочери) вместе со своими женами (мужьями) и детьми.

В консангвинальной семье один из супругов, обычно старшая женщина, приносит свои желания и потребности в жертву всей родственной структуре. Расширенная семья характеризуется выраженным чувством безопасности, она не поощряет индивидуализм, разводы, уходы.

Согласно данным Дж. Лесли, четвертая часть всех обществ, включая и доиндустриальные, основана только на конъюгальной (нуклеарной) семье; четвертая часть базируется на полигамии, но исключает расширенные семьи;

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

наконец, половина имеет различные формы расширенной семьи. Традиционное аграрное общество основывалось на расширенной семье, а большинство современных обществ включают нелинейную систему родства (отсчет родства никак не ведется), расширенные семьи и доминирование мужчин.

Социологи делят семьи на родительские прокреационные По количеству поколений, входящих в состав, семьи делятся на расширенные нуклеарные Деление по другому критерию – наличие родителей – дает типы полных неполных По количеству детей семьи различаются на три типа:

бездетные однодетные многодетные Критерий лидерства дифференцирует семьи на три группы:

патернальную матернальную эгалитарную Самой демократичной считается эгалитарная семья, контроль в которой разделен между мужем и женой, оба они на равных участвуют в принятии семейных решений. Это не отменяет прав мужа принимать принципиальные решения (после совместного обсуждения) в одной сфере, например экономической, а жене – в другой, скажем, бытовой. Дети могут тоже принимать участие в выработке семейных решений.

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

5. Альтернативные жизненные стили В истории человечества всегда существовали одновременно, но в разных местах планеты, четыре системы брачных отношений: групповой брак; полигиния; полиандрия; моногамия.

Моногамия встречается в двух формах: пожизненная и допускающая развод или легко разводимая. Неполная семья (один родитель с детьми) появилась сравнительно недавно, в древности такой тип семьи встречался крайне редко.

К настоящему времени полиандрия почти исчезла, групповой брак сохранился только у немногих племен.

Полигиния хотя и сократилась, но осталась у миллионов мусульман. Напротив, моногамия расширилась, но не пожизненная, а допускающая развод. Возросло также количество неполных семей.

В настоящее время в цивилизованном обществе все больше людей предпочитают не вступать в брак в самом начале своих отношений, не сразу юридически оформлять (или со всем не оформлять) отношения. Возрастает количество людей разного возраста, стремящихся к альтернативным формам устройства собственной жизни. В современном мире распространение получили различные варианты жизненных стилей. Большинство из них представлено в России.

Жизненный стиль Существенная тенденция последних лет – разделение родительства и супружества. Выражается это в широком распространении неполных (прежде всего материнских) семей и в увеличении супружеских пар, отказывающихся иметь хотя бы одного ребенка.

Рост рождений внебрачных детей, возросшее количество незарегистрированных супружеских союзов означает тенденцию разделения институтов семьи и брака, что характерно для современной России и давно уже отмечено на Западе. В последнее десятилетие 50 % людей от 25 до 35 лет живут с партнерами противоположного пола в незарегистрированном браке. Более 60 % опрошенных жили вместе до вступления в брак от нескольких месяцев до нескольких лет. В США (по России нет данных) 5–6% взрослого населения составляют гомосексуальные пары.

В 90-е гг. роль брака в регулировании отношения собственности возросла, начали неуклонно снижаться статистические показатели брачных отношений, усложнились семейные взаимосвязи, все большее число детей имеют несколько «пар»

родителей в результате развода и повторных браков. Все это не могло не привести к многообразию семейных форм (табл. 1).

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Таблица Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Формы брачно-семейных отношений Традиционные Альтернативные Традиционные Альтернативные Традиционные Альтернативные : Альтернативные Традиционные Альтернативные Традиционные Альтернативные Традиционные Альтернативные Традиционные Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Альтернативные Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Вопросы и задания 1. Чем определяется необходимость рассмотрения семейных отношений с точки зрения их структурных особенностей и динамики?

2. Какие основные подходы выделяют социологи в изучении семьи?

3. В чем суть концепции А. Г. Харчева о двуедином статусе семьи?

4. Докажите, что семья и брак – это социальные институты.

5. Что предполагает анализ семьи как социального института?

6. Что предполагает анализ брака как социального института?

7. Расскажите по схеме, предложенной в теоретической части темы, о взаимодействии семьи с разнообразными первичными и вторичными группами.

8. В каком случае семья анализируется как малая социальная группа?

Конец ознакомительного фрагмента.

Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

ОГЛАВЛЕНИЕ

Елена Игоревна Зритнева Введение Тема 1. Социология семьи как самостоятельная отрасль социологии 1. Эволюция брачно-семейных отношений 2. Основные теории происхождения семьи 3. Основные концепции социологии семьи XIX – начала XX века 4. Социология семьи в России Вопросы и задания Литература Тема 2. Социальная сущность семьи 1. Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат 2. Семья и брак как социальные институты 3. Семья как малая социальная группа 4. Типология семейных структур и их основные разновидности 5. Альтернативные жизненные стили Вопросы и задания Литература Тема 3. Основные функции и нормы современной семьи 1. Основные функции семьи 2. Специфические и неспецифические функции семьи 3. Общественное и индивидуальное значение функций современной семьи 4. Влияние социально-экономической ситуации на реализацию репродуктивной функции семьи 5. Особенности функционирования современной семьи Вопросы и задания Литература Тема 4. Ценности семьи в системе брачно-семейных отношений 1. Социология семейных ценностей 2. Православные ценности семьи и брака 3. Ценности современной семьи Вопросы и задания Литература Тема 5. Структура жизненного цикла семьи и социальные проблемы его отдельных стадий 1. Стадии супружеских и семейных отношений 2. Социальный институт добрачного поведения 3. Проблемы, задачи и кризисы основных этапов жизнедеятельности семьи Вопросы и задания Литература Тема 6. Общая и семейная социализация 1. Воспитание как социальный институт 2. Особенности семейного воспитания 3. Семейная социализация 4. Формирование самости 5. Современная семья как фактор подготовки молодежи к брачно-семейным отношениям Вопросы и задания Литература Тема 7. Социометрия супружеской совместимости 1. Социологический подход к изучению взаимоотношений в семье 2. Социологический подход к стабильности и успешности брачно-семейных отношений 3. Семейные роли и внутрисемейная ролевая структура Вопросы и задания Литература Тема 8. Социальные и психологические причины конфликтов в семье. социальная динамика разводов 1. Причины семейного неблагополучия Книга Елена Зритнева. Социология семьи: учебное пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг!

Тема 10. Семейная государственная политика как основа преодоления институционального кризиса семьи Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)