«ОРГАНИЗАЦИЯ ПРИХОДСКОЙ ЖИЗНИ учебное пособие по предмету Правовые основы деятельности прихода для 5-го курса Коломенской Православной Духовной семинарии Умные учатся на чужих ошибках, а глупые – на своих (народная ...»

Кроме того, религиозными организациями признаются также созданные централизованной религиозной организацией в соответствии с е уставом учреждения или организации (имеющие цели и признаки религиозного объединения), в том числе руководящие либо координирующие органы или учреждения, а также учреждения профессионального религиозного образования.

«7. Органы государственной власти при рассмотрении вопросов, затрагивающих деятельность религиозных организаций в обществе, учитывают территориальную сферу деятельности религиозной организации и предоставляют соответствующим религиозным организациям возможность участия в рассмотрении указанных вопросов».

«8. Наименование религиозной организации должно содержать сведения о ее вероисповедании. Религиозная организация обязана указывать свое полное наименование при осуществлении деятельности».

Это положение Православным религиозным организациям нетрудно соблюсти, и оно должно нами соблюдаться. Но его нередко пытаются нарушить сектанты, на это нам следует обращать внимание и, если нужно, привлекать к этому внимание общественности.

1.2.8. Ежегодное информирование религиозной организацией о своей деятельности Пункт 9 статьи 8 Закона «О свободе совести…» гласит: «Религиозная организация обязана ежегодно информировать зарегистрировавший ее орган о продолжении своей деятельности с указанием сведений, включаемых в единый государственный реестр юридических лиц.

Указанные сведения о местных религиозных организациях могут представляться в регистрирующий орган соответствующей централизованной религиозной организацией.

Непредставление указанных сведений в течение трех лет является основанием для обращения регистрирующего органа в суд с иском о признании религиозной организации прекратившей свою деятельность».

Это очень важный пункт, который необходимо строго выполнять. Правила его выполнения за последние годы несколько раз менялись. В настоящее время действует следующий порядок. Каждая религиозная организация Московской епархии обязана не позднее 15 апреля года, следующего за отчетным, сдать в Управление Министерства юстиции РФ по Московской области: Отчт (по установленной форме и по предлагаемому Епархиальным управлением образцу), подписанный настоятелем и казначеем, и Сведения о руководителе и составе руководящих органов религиозной организации (также по установленной форме и по предлагаемому Епархиальным управлением образцу).

Эти документы можно или представить (под расписку) в Управление Министерства юстиции РФ по Московской области лично (можно через курьера), или направить ценным письмом с описью вложения (лучше – с уведомлением о вручении). Отправка по почте может считаться предпочтительной, если не нужна срочность. Письмо должно быть отправлено не позднее 15 апреля. Квитанцию об отправке и уведомление о вручении следует сохранить до получения официального подтверждения, что отчт официально принят Управлением Министерства юстиции РФ по Московской области.

Но для религиозных организаций с малым доходом Закон делает исключение.

С 1 августа 2009 г., в соответствии с принятой Федеральным законом от 17.07. № 170-ФЗ редакцией Федерального закона "О некоммерческих организациях", если поступления имущества и денежных средств религиозной организации в течение года составили до трех миллионов рублей, то она освобождаются от обязанности предоставлять в органы юстиции отчеты и иные сведения о своей деятельности за 2009 г. и последующие годы. Порядок и сроки подачи религиозными организациями заявлений, подтверждающих отсутствие у них обязанности предоставлять в органы юстиции отчеты и иные сведения о своей деятельности, а также информации о продолжении своей деятельности, будут установлены Минюстом России дополнительно.

1.2.9. Деятельность религиозных организаций Согласно пункту 2 статьи 16 Закона «О свободе совести…», «богослужения, другие религиозные обряды и церемонии беспрепятственно совершаются в культовых зданиях и сооружениях и на относящихся к ним территориях, в иных местах, предоставленных религиозным организациям для этих целей, в местах паломничества, в учреждениях и на предприятиях религиозных организаций, на кладбищах и в крематориях, а также в жилых помещениях».

Согласно пунктам 3, 4 и 5 статьи 16 Закона «О свободе совести…», «3.религиозные организации вправе проводить религиозные обряды в лечебно - профилактических и больничных учреждениях, детских домах, домах-интернатах для престарелых и инвалидов, в учреждениях, исполняющих уголовные наказания в виде лишения свободы, – по просьбам находящихся в них граждан в помещениях, специально выделяемых администрацией для этих целей. Проведение религиозных обрядов в помещениях мест содержания под стражей допускается с соблюдением требований уголовно процессуального законодательства Российской Федерации.

4. Командование воинских частей с учетом требований воинских уставов не препятствует участию военнослужащих в богослужениях, других религиозных обрядах и церемониях.

5. В иных случаях публичные богослужения, другие религиозные обряды и церемонии осуществляются в порядке, установленном для проведения митингов, шествий и демонстраций».

Согласно статье 17 Закона «О свободе совести…», «2. Религиозные организации пользуются исключительным правом учреждения организаций, издающих богослужебную литературу и производящих предметы культового назначения.

3. Литература, печатные, аудио- и видеоматериалы, выпускаемые религиозными организациями, должны иметь маркировку с официальным полным наименованием данной религиозной организации».

Оба эти положения постоянно нарушаются всеми, кому это представляется удобным или выгодным, но что-нибудь здесь существенно изменить вряд ли возможно.

Статья 18 Закона «О свободе совести…» гласит:

«1. Религиозные организации вправе осуществлять благотворительную деятельность как непосредственно, так и путем учреждения благотворительных организаций.

2. Для реализации своих уставных целей и задач религиозные организации в порядке, установленном законодательством Российской Федерации, имеют право создавать культурно - просветительские организации, образовательные и другие учреждения, а также учреждать средства массовой информации.

3. Государство оказывает содействие и поддержку благотворительной деятельности религиозных организаций, а также реализации ими общественно значимых культурно - просветительских программ и мероприятий».

Эти положения Закона успешно осуществляются.

1.2.10. Имущество религиозных организаций В соответствии со статьй 21 Закона «О свободе совести…», в собственности религиозных организаций может находится необходимое для обеспечения их деятельности имущество самых разных видов, в том числе отнесенное к памятникам истории и культуры.

Согласно пункту 3 статьи 21 Закона «О свободе совести…», «Передача в установленном порядке в собственность религиозным организациям культовых зданий и сооружений с относящимися к ним земельными участками и иного имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности, осуществляется безвозмездно».

В соответствии со статьй 22 Закона «О свободе совести…», «религиозные организации вправе использовать для своих нужд земельные участки, здания и имущество, предоставляемые им государственными, муниципальными, общественными и иными организациями и гражданами, в соответствии с законодательством Российской Федерации.

2. Передача в установленном порядке в пользование религиозным организациям культовых зданий и сооружений с относящимися к ним земельными участками и иного имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности, осуществляется безвозмездно».

Статья 23 Закона «О свободе совести…» позволяет религиозным организациям осуществлять предпринимательскую деятельность. Но в Московской епархии на это нет благословения священноначалия.

Та же статья позволяет религиозным организациям создавать собственные предприятия в порядке, устанавливаемом законодательством Российской Федерации. Такая практика имеет место (например, художественнопроизводственное объединение «Софрино»), но, конечно, для учреждения какого бы то ни было юридического лица Православная религиозная организация должна заручиться благословением священноначалия.

1.2.11. Трудовые правоотношения в религиозных организациях Приведм здесь целиком статью 24. «Трудовые правоотношения в религиозных организациях» (в редакции 07.06.2013 № 119-ФЗ):

«1. Религиозные организации в случаях, предусмотренных их уставами, заключают трудовые договоры с работниками.

2. Условия труда и его оплата устанавливаются в соответствии с законодательством Российской Федерации трудовым договором между религиозной организацией (работодателем) и работником.

3. На граждан, работающих в религиозных организациях по трудовым договорам, распространяется законодательство Российской Федерации о труде.

4. Работники религиозных организаций, а также священнослужители подлежат социальному обеспечению, социальному страхованию и пенсионному обеспечению в соответствии с законодательством Российской Федерации.

5. Религиозные организации вправе устанавливать в соответствии со своими внутренними установлениями условия деятельности священнослужителей и религиозного персонала, а также требования к ним, в том числе в части религиозного образования».

Как видно из текста статьи, закон не требует, чтобы религиозные организации заключали трудовые договора со священнослужителями. И это очень важное положение, потому что священнослужители в церковных организациях не выполняют какие-то работы и не оказывают какие-то услуги, а осуществляют сво служение как послушание священноначалию. Поэтому трудовые договора с ними не заключаются, и трудовое законодательство распространяется на них не вполне.

1.2.12. Надзор и контроль за исполнением законодательства Небольшая, но очень важная статья 25 Закона «О свободе совести…» гласит:

«1. Надзор за исполнением законодательства Российской Федерации о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях осуществляют органы прокуратуры Российской Федерации.

2. Орган, зарегистрировавший религиозную организацию, осуществляет контроль за соблюдением ею устава относительно целей и порядка ее деятельности».

Периодически разными лицами поднимается вопрос о воссоздании государственной структуры, подобной давно – слава Богу! – упраздннному Совету по делам религий с его одиозными «уполномоченными». Для церкви во всех отношениях лучше напрямую общаться государственными и муниципальными руководителями. Для нас также вполне достаточно общего для всех надзора прокуратуры.

Святейший Патриарх Алексий 9 января 2003 г. на вопрос корреспондента газеты «Коммерсантъ», нужен ли России государственный орган по делам религий, ответил:

«Подобная структура существовала в течение долгого времени. Я имею в виду Совет по делам религий при Совете министров СССР, исполнявший функции посредника между государством и религиозными организациями. Этот орган постоянно вмешивался во внутреннюю жизнь религиозных общин, и такое вмешательство сопровождалось злоупотреблениями, нарушениями прав верующих, а иногда откровенным вымогательством. Ни один священник или епископ, включая патриарха, не имел прямого доступа в органы государственной власти без посредничества данной структуры, которая блокировала реальный диалог церкви с властью. Этот негативный опыт мы не имеем права забывать.

К сожалению, некоторые люди и сегодня пытаются представить дело так, что без их посреднических услуг и «консультаций» государство и религиозные организации просто не могут, не имеют права обойтись. Обычно речь идет о чиновниках и «экспертах» посредственного уровня, которые жаждут несоразмерной власти, денег и влияния. Конечно, они эксплуатируют в личных целях реальные проблемы – например, проблему экстремизма, прикрывающегося религией. Но разрешить эту проблему государство может и сейчас, опираясь на опыт и знания многих государственных служащих, а также на огромный интеллектуальный потенциал, накопленный за последние годы российскими религиозными общинами.

Кстати, совершенно убежден, что в современной России любая «религиозная политика», не формируемая при решающем участии самих религиозных организаций, будет обречена на провал.

Многие области церковно-государственных отношений нуждаются в урегулировании. Так, не в полном объеме осуществляется право граждан на религиозное образование, есть нужда в развитии просветительных, социальных, культурных программ церкви. Однако подобные вопросы лучше всего решаются при свободном и прямом взаимодействии церкви с разными ветвями власти на всех ее уровнях.

Если же кому-то, вопреки принципу разделения властей, захочется монополизировать контакты государства с религиозными общинами, заполучить право вето на любые решения, церковь вполне способна отказать таким чиновникам в сотрудничестве».

1.3. Обзор Закона РФ «О некоммерческих организациях»

Религиозные организации относятся к некоммерческим организациям. По определению (статья 2, пункт 1), «некоммерческой организацией является организация, не имеющая извлечение прибыли в качестве основной цели своей деятельности и не распределяющая полученную прибыль между участниками.

Кроме того, согласно пункту 2 статьи 6, участники (члены) религиозных организаций не сохраняют прав на переданное ими этим организациям в собственность имущество, в том числе на членские взносы и не отвечают по обязательствам религиозных организаций, а сами религиозные организации не отвечают по обязательствам своих членов.

Согласно пункту 4 статьи 6, «особенности правового положения, создания, реорганизации и ликвидации религиозных организаций, управления религиозными организациями определяются федеральным законом о религиозных объединениях».

Полезно помнить, что, хотя государство и оказывает экономическую поддержку религиозным организациям, однако согласно пункту 2 статьи 31, «не допускается предоставление льгот по уплате налогов в индивидуальном порядке отдельным некоммерческим организациям, а также отдельным гражданам и юридическим лицам, оказывающим этим некоммерческим организациям материальную поддержку».

То есть налоговые льготы могут даваться только типам организаций и категориям граждан. Может быть издано Постановление об освобождении от, скажем, транспортного налога всех религиозных организаций; но нельзя издать Постановление об освобождении от какого бы то ни было налога какой-то конкретной организации или одного из е благотворителей.

религиозных убеждений и чувств граждан С 1 июля 2013 г. введн в действие Закон Российской Федерации от 29 июня 2013 г. № 136-ФЗ "О внесении изменений в статью 148 Уголовного кодекса Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан».

Приведм здесь целиком в новых редакциях изменнные: статью Уголовного кодекса Российской Федерации и статью 5.26 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях.

"Статья 148. Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий 1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, наказываются штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами на срок до двухсот сорока часов, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок.

2. Деяния, предусмотренные частью первой настоящей статьи, совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, наказываются штрафом в размере до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех лет, либо обязательными работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо принудительными работами на срок до трех лет, либо лишением свободы на тот же срок с ограничением свободы на срок до одного года или без такового.

З. Незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний наказывается штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев.

4. Деяния, предусмотренные частью третьей настоящей статьи, совершенные:

а) лицом с использованием своего служебного положения;

б) с применением насилия или с угрозой его применения, наказываются штрафом в размере до двухсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного года, либо восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до двух лет.".

"Статья 5.26. Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях 1. Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе принятию религиозных или иных убеждений или отказу от них, вступлению в религиозное объединение или выходу из него, влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от десяти тысяч до тридцати тысяч рублей; на должностных лиц - от пятидесяти тысяч до ста тысяч рублей.

2. Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожениевлечет наложение административного штрафа на граждан в размере от тридцати тысяч до пятидесяти тысяч рублей либо обязательные работы на срок до ста двадцати часов; на должностных лиц - от ста тысяч до двухсот тысяч рублей.".

2. Обзор Устава Русской Православной Церкви Рассматривая Устав Русской Православной Церкви, принятый на Архиерейском соборе в 2000 г. (с поправками, принятыми в 2011 г.), мы остановимся на очень немногих и, не всегда самых важных моментах. Мы не будем обсуждать то, что предполагается заранее известным и понятным для всякого церковного человека. Не будем останавливаться и на том, иногда очень значительном, что не имеет непосредственного отношения к организации приходской жизни.

2.1. Епархиальный уровень церковного управления (глава «X. Епархии») 2.1.1. Епархиальная отчтность Согласно статье 16, «в обязанность епархиального архиерея входит представление Патриарху Московскому и всея Руси ежегодного отчета по установленной форме о религиозном, административном и финансовохозяйственном состоянии епархии и о своей деятельности».

Этим отчасти определяется необходимость ежегодно и в назначаемые сроки представлять в Епархиальное управление различные благочиннические, приходские и другие отчты, которые кладутся в основу епархиального отчта. Но отчтность нужна и самой епархии.

Кому-то вс это может казаться ненужными, но, на самом деле, управление такими большими структурами, как епархии (самая маленькая включает в себя десятки приходов и священнослужителей, а самая большая – больше тысячи), тем более – вся Русская Православная Церковь, просто-напросто невозможно без отчтности.

В действительности, у опытного и грамотного человека составление приходского отчта занимает не больше часа, у неопытного – несколько часов (но опыт быстро набирается). То, что формы отчтности представляются несовершенными – вполне нормально, так как они и не бывают совершенными. Так что для ропота нет оснований, и всем нам надо со смирением и добрым отношением друг к другу выполнять свои обязанности.

2.1.2. Правящий архиерей и органы управления епархией В статье 18 говорится, что, «осуществляя управление епархией, архиерей: … з) имеет высшее начальственное наблюдение за епархиальными учреждениями и входящими в его епархию монастырями». Здесь уместно упомянуть и о статье 14 настоящей главы, в которой сказано, что «без согласия епархиального архиерея ни одно решение органов епархиального управления не может быть проведено в жизнь».

2.1.3. Назначение на приходское служение Далее в статье 18 говорится, что правящий архиерей:

«… и) наблюдает за деятельностью епархиального клира;

к) назначает на должность (освобождает от должности) настоятелей, приходских священников и иных клириков».

Все священнослужители назначаются на приходское служение исключительно правящим архиереем.

В некоторых случаях это относится и к церковнослужителям, если они имеют постриг в чтеца или иподиакона. В настоящее время, как правило, всех студентов очного отделения Коломенской Православной Духовной семинарии на 5 курсе постригают в чтецы. Одновременно в Епархиальном управлении на них заводится личное дело, и по окончании Семинарии они Указом правящего архиерея направляются на приходское служение.

Заштатные клирики могут служить и совершать храмовые требы только с благословения – письменного или устного – самого правящего архиерея или лица уполномоченного правящим архиереем решать эти вопросы.

Священнослужитель из другой епархии может быть допущен настоятелем к соборному служению, если он имеет командировочное или отпускное удостоверение. Отпускное свидетельство не должно быть просроченным.

В циркуляре митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия от 27 августа 2007г. № 2796 прямо говорится, что «в соответствии с каноническим правом ни настоятель, ни благочинный не имеют права без моего Указа принимать в качестве сверхштатных или помогающих священнослужителей заштатных клириков или клириков других епархий». А в циркуляре от 6 марта 2012 г. № 615 добавлено, что ни благочинный, ни настоятель не имеют права без Указа правящего архиерея «допускать к совершению богослужений и треб заштатных клириков или клириков других епархий».

В этом же циркуляре сказано также следующее: «В связи с тем, что в Подмосковье участились случаи мошенничества, связанные с совершением аферистами, одетыми в священнические одежды, а также запрещенными и лишенными сана священниками, различных «треб», объявления о которых они размещают как в интернете, так и в средствах массовой информации, прошу отцов благочинных проявлять бдительность и провести разъяснительные беседы в подведомственных округах с духовенством и прихожанами».

2.1.4. Правящий архиерей и органы приходского управления Вопрос участия правящего архиерея в органах приходского управления мы рассмотрим ниже, в главе «3. Обзор гражданского Устава прихода».

2.1.5. Епархиальный совет В Московской епархии в настоящее время Епархиальный совет, как правило, занимается только важнейшими духовными вопросами, а административные и хозяйственные вопросы, указанные в Уставе, обычно решаются в рабочем порядке.

Епархиальный совет рассматривает кандидатуры священников и диаконов, рассматривает прошения о переводе клириков из других епархий в Московскую епархию, рассматривает прошения желающих поступить в высшие церковные учебные заведения, проводит аттестацию духовенства после практической и богословско-пастырской подготовки под руководством благочинного.

2.1.6. Благочиния В соответствии со статьями 50 и 51, «епархия разделяется на благочиннические округа во главе с благочинными, назначаемыми Епархиальным архиереем, при этом границы благочиний и их наименования определяются Епархиальным советом».

На практике в Московской епархии названия и границы благочиний, как правило, совпадают с названиями и границами муниципальных районов. Но бывают и исключения. Некоторые благочиния (например, Подольское и Балашихинское) включают в себя несколько муниципальных образований. В некоторых районах (например, Раменском, Дмитровском и других) оказалось так много приходов, что на их территориях создали по несколько благочиний.

В статьях 52-58 подробно рассказано о деятельности благочинного:

«52. В обязанности благочинного входит:

а) забота о чистоте православной веры и достойном церковно-нравственном воспитании верующих, б) наблюдение за правильным и регулярным отправлением богослужений, за благолепием и благочинием в храмах, за состоянием церковной проповеди, в) забота об исполнении постановлений и указаний епархиальной власти, г) попечение о своевременном поступлении в епархию приходских взносов, д) преподание советов священнослужителям как относительно выполнения ими своих обязанностей, так и относительно их личной жизни, е) устранение недоразумений между духовенством, а также между духовенством и мирянами без формального судопроизводства и с докладом о наиболее значительных инцидентах правящему архиерею, ж) предварительное расследование церковных правонарушений по указанию епархиального архиерея, з) ходатайство перед архиереем о награждении заслуживающих поощрения клириков и мирян, и) внесение предложений правящему архиерею по заполнению вакантных должностей священников, диаконов, псаломщиков и регентов, к) забота об удовлетворении религиозных потребностей верующих в приходах, временно не имеющих священнослужителей, л) наблюдение за строительством и ремонтом церковных зданий в пределах благочиния, м) забота о наличии при храмах всего необходимого для правильного совершения богослужений и нормального приходского делопроизводства, н) исполнение иных возлагаемых на него архиереем обязанностей.

53. Осуществляя свои обязанности, благочинный по крайней мере один раз в год посещает все приходы своего округа, проверяя богослужебную жизнь, внутреннее и внешнее состояние храмов и иных церковных построек, а также правильность ведения приходских дел и церковного архива, знакомясь с религиознонравственным состоянием верующих.

54. По указанию Епархиального архиерея, по просьбе настоятеля, Приходского совета или Приходского собрания благочинный может проводить заседания Приходского собрания.

55. С благословения епархиального архиерея благочинный может созывать священников на братские совещания для рассмотрения общих для благочиния церковных нужд.

56. Ежегодно благочинный представляет епархиальному архиерею отчет о состоянии благочиния и о своей работе по установленной форме.

57. При благочинном может существовать канцелярия, служащие которой назначаются благочинным с ведома епархиального архиерея.

58. Деятельность благочинного финансируется из средств возглавляемого им прихода, а при необходимости – из общеепархиальных средств».

2.2. Приходский уровень церковного управления (глава «XI. Приходы») Приходам посвящена XI глава Устава Русской Православной Церкви, которая так и называется «Приходы». Порядок создания прихода в Московской епархии подробно описан в разделе настоящего пособия «Приходская канцелярия».

2.2.1. Общие положения Статья 6 главы «XI. Приходы» Устава Русской Православной Церкви особо подчркивает, что Православный приход это не какая-то община, которая сегодня решила быть частью Русской Православной Церкви, а завтра может передумать и существовать как-то вне церковной иерархии. Вот текст этой статьи:

«Приход в своей религиозной, административно-финансовой и хозяйственной деятельности подчинен и подотчетен епархиальному архиерею. Приход исполняет решения Епархиального собрания и Епархиального совета и распоряжения епархиального архиерея».

Статьи 7 и 8 показывают, что происходит, если кто-то из членов или даже все члены Приходского собрания выходят из состава прихода, и что происходит, если вс Приходское собрание принимает решение о выходе из юрисдикции Русской Православной Церкви:

«7. В случае выделения какой-либо части или выхода всех членов Приходского собрания из состава прихода они не могут заявлять никаких прав на приходское имущество и средства.

8. В случае принятия Приходским собранием решения о выходе из иерархической структуры и юрисдикции Русской Православной Церкви, приход лишается подтверждения о принадлежности к Русской Православной Церкви, что влечет прекращение деятельности прихода как религиозной организации Русской Православной Церкви и лишает его права на имущество, которое принадлежало приходу на правах собственности, пользования или на ином законном основании, а также права на использование в наименовании названия и символики Русской Православной Церкви».

То же самое, кстати, сказано в статьях 16 и 17 о братствах и сестричествах, если они являются юридическими лицами. То есть люди вольны делать, что они хотят, но имущество прихода (или, соответственно, братства или сестричества) во всех случаях остатся имуществом Русской Православной Церкви.

Впрочем, статья 8 очень важна скорее для заграничных епархий, где мало православных людей и храмов. Если бы Приходское собрание какого-то прихода Московской епархии – не дай Бог – приняло решение о выходе из юрисдикции Русской Православной Церкви, то правящему архиерею было бы достаточно в соответствии с пунктами м) – у) статьи 18 главы «Х.Епархии» Устава Русской Православной Церкви отказать в утверждении соответствующего протокола, назначить, если нужно, нового настоятеля, и в полном составе заменить взбунтовавшееся Приходское собрание.

следующее: «Братства и сестричества создаются прихожанами только с согласия настоятеля и по благословению епархиального архиерея. Братства и сестричества имеют целью привлечение прихожан к участию в заботах и трудах по поддержанию храмов в надлежащем состоянии, к благотворительности, милосердию, религиознонравственному просвещению и воспитанию. Братства и сестричества при приходах состоят под начальственным наблюдением настоятеля. В исключительных случаях устав братства или сестричества, утвержденный епархиальным архиереем, может быть представлен для государственной регистрации».

В статьях 13 – 17 указываются некоторые условия деятельности братств и сестричеств, если они являются юридическими лицами. К ним предъявляются, в общем, те же административные и финансовые требования, что и к приходам.

2.2.2. Устроение храмов и часовен Согласно статье 9, «приходские храмы, молитвенные дома и часовни устрояются с благословения епархиальной власти и с соблюдением установленного законом порядка».

Практическая сторона этого вопроса рассматривается в разделе «Организация богослужения», и других разделах настоящего пособия. Здесь же мы обратим особенное внимание на то, что для священника устраивать без благословения правящего архиерея часовни, а тем более храмы, в которых предполагается совершение литургии, это каноническое нарушение, которое нужно исправлять, принося покаяние перед правящим архиереем.

Однако бывает, что миряне, не зная церковных правил, по своей инициативе и без ведома духовенства строят здания церковного вида и хотят, чтобы эти здания стали часовнями или храмами. Такие действия, конечно, нельзя считать предосудительными, но их нужно обязательно представить на усмотрение священноначалия.

2.2.3. Разграничение понятий «храм», «молитвенный дом», «часовня» и «храмчасовня».

Храм – это здание или помещение, или временное строение, в котором регулярно совершается (или совершалась, или предполагается, что будет совершаться) Божественная литургия.

Часовня – это тоже здание или помещение, или временное строение, предназначенное для молитвы, но не для совершения Божественной литургии.

Храм-часовня – это просто маленький храм.

Молитвенный дом – это здание, предназначенное для того же, что храм или часовня, и фактически являющееся храмом или часовней, но внешне выглядящее, как гражданское здание.

То есть понятия «молитвенный дом» и «храм-часовня» не канонические, а скорее архитектурные.

Теперь перейдм к вопросам собственно приходского управления В соответствии с принятым 10 октября 2009 г. типовым Уставом православного прихода, «органами приходского управления являются Епархиальный архиерей, Настоятель, Приходское собрание, Приходской совет и Председатель Приходского совета». А Ревизионная комиссия является органом контроля за деятельностью Прихода.

2.2.4. Настоятель Эта тема будет подробно рассмотрена в главе «3. Обзор гражданского Устава прихода».

2.2.5. Причт Кроме настоятеля, без которого вообще невозможна нормальная приходская жизнь, в храмах нередко служат ещ и другие (рядовые) священники, диаконы, и почти всегда в храмах есть церковнослужители.

церковнослужителями нужно было бы понимать исключительно лиц, на которых в Епархиальном управлении заведены личные дела и которых на приходское служение направляет правящий архиерей своим Указом.

Возможно, со временем такой порядок и утвердится, но сейчас в большинстве случаев так не бывает. Большинство приходских церковнослужителей (алтарники, пономари, чтецы (по должности, а не по хиротесии), певцы) несут сво послушание в храме по благословению настоятеля. Настоятель же благословляет им и облачение в стихарь. Безусловно, этот порядок отличается от древней практики, но священноначалие не возражает против него, и он давно стал общепринятым в нашей Церкви.

В примечании к статье 22 главы «XI.Приходы» сказано: «Должность псаломщика может быть замещена лицом в священном сане». Это означает, что если какого-нибудь священника или диакона по какой-либо причине назначают на приход псаломщиком, он не может на это жаловаться.

В статьях 23, 25, 26, 28, 29 и 30 главы «XI.Приходы» изложены некоторые дисциплинарные нормы, которые мы здесь только упомянем. Некоторые из них подробно рассматриваются в других местах настоящего пособия.

«23. Избрание и назначение священно- и церковнослужителей принадлежит епархиальному архиерею.

25. Члены причта могут быть перемещаемы и увольняемы от своих мест епархиальным архиереем по личному прошению, по церковному суду или по церковной целесообразности.

26. Обязанности членов причта определяются канонами и распоряжениями епархиального архиерея или настоятеля.

28. Члены причта не могут покидать приход без разрешения церковной власти, получаемого в установленном порядке.

29. Священнослужитель может принять участие в совершении богослужения в другом приходе с согласия епархиального архиерея той епархии, в которой данный приход находится, или с согласия благочинного или настоятеля при наличии удостоверения, подтверждающего каноническую правоспособность 30. В соответствии с 13-м правилом IV Вселенского Собора, священнослужители могут быть приняты в другую епархию только при наличии отпускной грамоты епархиального архиерея».

2.2.6. Приходское собрание, Приходской совет, Ревизионная комиссия Эти темы будет подробно рассмотрены в главе «3. Обзор гражданского Устава прихода»

2.2.7. О председателе Приходского совета Принятая Священным Синодом Русской Православной Церкви 10 октября 2009 г. единая для всех приходов на территории Российской Федерации форма гражданского устава прихода вообще не предполагает выборов председателя Приходского совета. Им, как правило, является настоятель, а в особых случаях председателя Приходского совета может назначить своим Указом правящий архиерей.

Но до этого в течение многих десятилетий председатель Приходского совета избирался Приходским собранием, причм до 1988 года настоятеля даже нельзя было избрать на эту должность.

Надо сказать, что среди церковных людей – в том числе представителей высшего духовенства – были разные мнения по этому вопросу. Некоторые считали, что председателем Приходского совета лучше быть мирянину, другие – что настоятелю. (Были даже опыты, когда председателем Приходского совета назначали второго священника, но они, видимо, совершенно себя не оправдали, и о них мы говорить не станем.) Хотя в настоящее время вопрос о председателе Приходского совета решн священноначалием однозначно, вс-таки представляется полезным не забывать аргументы в пользу обоих вариантов, потому что по прошествии времени кому-то вновь может показаться лучшим отдать управление приходским хозяйством в руки мирян. Какие же аргументы можно высказать в пользу того или иного решения?

Когда предлагают, чтобы председателем Приходского совета был мирянин, имеют в виду, что он возьмт на себя хлопоты по хозяйству, а у настоятеля в таком случае останется больше времени и сил на другие церковные дела.

Но, на самом деле, для того чтобы помогать настоятелю по хозяйству – в любом объме! – совсем не нужно быть председателем Приходского совета. Если человек заслуживает доверия и настоятель хочет наделить его широкими хозяйственными полномочиями, он вполне может сделать это без демократических процедур. И тому есть немало примеров.

Председатель Приходского совета, избираемый Приходским собранием, имеет на приходе значительную и, что важно, не исходящую от настоятеля власть, и в этом заложена основа не обязательно острого конфликта, но вс же противостояния председателя с настоятелем. Противостояния в таком случае может не быть, только когда председатель Приходского совета пребывает в искреннем и полном послушании у настоятеля и между ними есть полное взаимное доверие. Но, как уже было сказано, заслуживающего доверия человека можно наделить сколь угодно большими хозяйственными полномочиями и без избрания его председателем Приходского совета.

Конечно, даже если настоятель не является председателем Приходского совета, он может иметь большую власть в хозяйственных вопросах. Действовавший до 2010 г. Гражданский Устав прихода говорил, что настоятель «руководит работой Приходского совета» (даже если не является его членом). Кроме того, в Уставе Русской Православной Церкви, в гл. XI, п. 20, ж) было сказано, что правом настоятеля является «при наличии к тому оснований, приостановление исполнения решений Приходского собрания и Приходского совета по вопросам вероучительного, канонического, богослужебного или административно-хозяйственного характера, с последующей передачей этого вопроса на рассмотрение епархиального архиерея».

Но в таком случае опять получается более или менее доброжелательное противостояние, а мы в Церкви должны стремиться к соборности, то есть к единству в Боге, а не к равновесию в противостоянии.

Следует заметить, что вс выше сказанное верно, даже если настоятель и председатель Приходского совета оба безупречны в нравственном отношении. Но, решая вопросы церковного управления, мы не имеем права забывать о человеческих немощах.

Если мирянин-председатель Приходского совета нечестен и обогащается за счт прихода, то мер воздействия на него почти никаких нет. Его можно, переизбрать. Но по многим причинам это не всегда легко сделать. Правящий архиерей может сместить его с должности. И только. В случае обличения председателя Приходского совета в хищении церковных денег, судиться с ним, как правило, невозможно, потому что позор для Церкви, обязательно связанный с таким судом, не окупается никакими деньгами.

Конечно, к сожалению, и священнослужители не всегда бывают духовно и морально на высоте своего призвания. Но, вс же, священник всегда дорожит своим саном, он пожизненно связал себя с иерархическим служением Церкви. Это поддерживает его в терпении и ответственности.

2.3. Общие вопросы 2.3.1. Особенности обращения клириков и мирян по церковным делам в органы государственной власти и в гражданский суд Отделение Церкви от государства нужно в первую очередь самой Церкви. И поэтому уже в первой главе (статья 9) мы читаем церковно-юридическое положение, которого нет ни в каких государственных юридических актах:

«Должностные лица и сотрудники канонических подразделений, а также клирики и миряне не могут обращаться в органы государственной власти и в гражданский суд по вопросам, относящимся к внутрицерковной жизни, включая каноническое управление, церковное устройство, богослужебную и пастырскую деятельность».

Какими могут быть последствия нарушения этой статьи? Конечно, любой правоспособный гражданин может подать в любой государственный орган или гражданский суд любое заявление. И оно, если это не противоречит светскому закону, будет рассмотрено.

Но, с точки зрения Церкви, этот «правоспособный гражданин» окажется грубым нарушителем церковного Устава, а, возможно, и инициатором – в той или иной мере – гонения на Церковь, что может навлечь на него строгие канонические прещения.

На эту тему нужно ещ сказать, что и вообще обращаться с жалобами в суд или в государственные органы на действия сотрудников церковных организаций или священнослужителей нужно с очень большой осмотрительностью, чтобы, борясь со злом, не сделать зла ещ худшего.

Известен случай, когда опустившийся и тайно впавший во многие тяжкие грехи священник стал ещ и воровать деньги у своих собратьев. Его «вычислили», «поймали за руку», и за нарушение канонических норм он был лишн сана. Но от обращения в суд обворованные священники согласились отказаться, чтобы не было лишнего поношения на Церковь.

Бывают случаи, когда в нечестности изобличают сотрудника свечного ящика или казначея. Тоже до суда дело никогда не доходит. Кстати поэтому нужно проявлять особую осмотрительность при назначении или, тем более, избрании людей на должности связанные с материальными ценностями. Если что-то будет украдено, вернуть маловероятно.

2.3.2. Неучастие Церкви в политической деятельности Статья 10 той же 1-й главы Устава утверждает, что «канонические подразделения Русской Православной Церкви не ведут политической деятельности и не предоставляют свои помещения для проведения политических мероприятий».

В дальнейшем нам ещ не раз придтся вернуться к этой теме. Здесь же заметим, что для церкви неприятно оказаться излишне связанной не только с гонимой партией, но и с партией-победительницей. Ни в коем случае нельзя допускать создания на приходах ячеек каких бы то ни было партий и других политических организаций. В случае успеха этой партии приходское управление может оказаться в руках партийных функционеров (пусть даже и православно верующих), что категорически недопустимо.

2.3.3. Употребление в храмах свечей и утвари только церковного производства Согласно статье 40 главы «XV. Имущество и средства», «употребление в храмах свечей и иных предметов церковного обихода, приобретенных и произведенных вне Церкви, не допускается».

Этой статьй не запрещено приходам и монастырям самим изготавливать и передавать в другие приходы и монастыри свечи и иные предметы церковного обихода. Но плохо, когда приход покупает, скажем, свечи у частных лиц, доставляя им прибыль (часто сверхприбыль) в ущерб церковным организациям.

2.3.4. Пенсионное обеспечение В соответствии с главой «XVI. О пенсионном обеспечении» и в соответствии с законодательством, «священнослужители и церковные работники – граждане Российской Федерации получают в установленном порядке государственную пенсию, если они работают в канонических подразделениях Русской Православной Церкви, являющихся юридическими лицами.

… Русская Православная Церковь может иметь свою собственную систему пенсионного обеспечения».

2.3.5. Печати и штампы В соответствии со статьй 3 главы «XVII. О печатях и штампах», «Штамп и круглую печать имеют: Московская Патриархия, Синодальные учреждения, Автономные и Самоуправляемые Церкви, Экзархаты, Митрополичьи округа, епархиальные управления, приходы, монастыри, духовные учебные заведения и иные канонические подразделения, имеющие статус юридического лица».

Некоторые благочинные церковных округов и руководители иных канонических подразделений Русской Православной Церкви, не имеющих статуса юридического лица, используют в своей деятельности печати и штампы, что само по себе не является нарушением закона или канонов, но юридического значения не имеет.

3. Обзор гражданского Устава прихода Гражданский «Устав местной религиозной организации православного прихода /далее указывается название храма, его место нахождения — село или город, район, субъект РФ/ Московской епархии Русской Православной Церкви»

(далее в тексте главы – Устав) принимается Приходским собранием и утверждается епархиальным архиереем. Но форма Устава – единая для всех приходов Русской Православной Церкви, действующих на территории Российской Федерации. Она принята Священным Синодом Русской Православной Церкви 10 октября 2009 г.

Предыдущая редакция приходского Устава предполагала возможность дополнительно к полному иметь ещ и сокращнное наименование прихода.

Действующий Устав этого не предполагает. Более того, во все приходы Московской епархии Епархиальным управлением направлена «Таблица унификации названий храмов в Московской епархии», в соответствие с которой все приходы Московской епархии должны привести свои полные наименования.

Далее мы прокомментируем некоторые статьи Устава. На тех моментах, которые рассматриваются в других разделах Пособия или которые известны и сами собой понятны для всякого церковного человека, мы здесь подробно останавливаться не будем. Поскольку нумерация статей в Уставе сплошная по всему документу и включает в себя номер главы, мы не всегда будем номер главы указывать особо.

3.1. Цели, задачи и формы деятельности прихода Приведм здесь целиком главу 3 Устава «Цели, задачи и формы деятельности прихода».

3.1 В целях и для достижения задач реализации гражданами права на совместное исповедание и распространение православной веры Приход осуществляет:

- богослужения, чинопоследования, таинства, обряды, шествия, крестные ходы и церемонии в храмах, часовнях и других культовых зданиях и сооружениях, а также на относящихся к ним территориях, в иных местах, предоставленных для этих целей, в местах религиозного почитания (паломничества), в организациях, созданных Приходом и (или) иными религиозными организациями Русской Православной Церкви, на кладбищах и в иных местах прощания с усопшими, а также в жилых помещениях;

- богослужения, чинопоследования, таинства, обряды, шествия, крестные ходы и церемонии вне территории культовых зданий и сооружений, мест религиозного почитания (паломничества) и иных мест, предоставленных для этих целей – в установленном законом порядке;

- богослужения, чинопоследования, таинства, обряды в лечебнопрофилактических учреждениях и учреждениях здравоохранения, детских домах, домах-интернатах для престарелых и инвалидов, в местах лишения свободы – по согласованию с администрацией соответствующих учреждений и по просьбе находящихся в них граждан;

- богослужения, чинопоследования, таинства, обряды в воинских частях (с учетом требований воинских уставов) и на кораблях;

- распространение православных религиозных убеждений непосредственно или через средства массовой информации, в том числе собственные;

- миссионерскую деятельность;

- благотворительную деятельность, деятельность в сфере социального обслуживания детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, пожилых граждан и инвалидов;

- религиозное образование, и воспитание, обучение религии;

- организацию паломничества, прием религиозных деятелей;

- издательскую и полиграфическую деятельность, тиражирование записанных носителей информации;

- производство, приобретение, экспорт, импорт, распространение, реализацию религиозной (в том числе, богослужебной) литературы, аудио-видеозаписей и иных предметов религиозного назначения (в том числе из драгоценных металлов и драгоценных камней);

/Относительно реализации приходом предметов из драгоценных металлов и драгоценных камней необходимо заметить, что, хотя это и разрешено Уставом, но, поскольку такая деятельность считается торговлей, в настоящее время на это нет благословения митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. / - деятельность по проектированию, строительству и реставрации зданий и сооружений религиозного назначения, при осуществлении которой приход вправе выступать в качестве заказчика;

- деятельность в сфере сельского хозяйства;

- предпринимательскую деятельность, соответствующую целям деятельности прихода, предусмотренным настоящим Уставом, и направленную на достижение этих целей.

/Относительно предпринимательской деятельности необходимо заметить, что, хотя она и разрешена Уставом, но в настоящее время на не нет благословения митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия.

Поэтому для занятий предпринимательством, если в этом действительно есть смысл, нужно создать соответствующее юридическое лицо./ Для осуществления видов деятельности, подлежащих лицензированию, Приход получает соответствующую лицензию в установленном порядке.

Для осуществления предусмотренных настоящим пунктом Устава видов деятельности Приход вправе создавать структурные подразделения (без прав юридического лица).

Приход вправе с письменного разрешения (благословения) Епархиального архиерея создавать юридические лица (коммерческие и некоммерческие организации) для осуществления:

- благотворительной, культурно-просветительской, образовательной, издательской и полиграфической, художественной, предпринимательской, производственной деятельности;

- деятельности в сфере социального обслуживания детей- сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, пожилых граждан и инвалидов;

- деятельности в сфере сельского хозяйства;

- деятельности по проектированию, строительству и реставрации зданий и сооружений религиозного назначения;

- иной деятельности, соответствующей правилам и традициям Русской Православной Церкви и не противоречащей законодательству Российской Федерации.

Приход создат школы и другие образовательные учреждения для обучения православному вероисповеданию детей и взрослых. В этих целях используются собственные помещения, а также предоставляемые безвозмездно или по другим договорным условиям, помещения государственных, общественных и иных организаций и частных лиц.

Приход вправе с письменного разрешения (благословения) учреждать средства массовой информации.

С письменного разрешения (благословения) Епархиального архиерея Приход вправе вносить вклады в уставный капитал хозяйственных обществ.

При Приходе (при наличии письменного разрешения (благословения) Епархиального архиерея) в целях содействия его уставной деятельности могут создаваться добровольные объединения граждан, в том числе братства и сестричества без прав юридического лица. В исключительных случаях братства и сестричества могут быть зарегистрированы в качестве юридических лиц.

Приход вправе получать финансовую, материальную и иную помощь в осуществлении реставрации, содержания и охраны принадлежащих Приходу на праве собственности (ином имущественном праве) зданий, сооружений и иных объектов, являющихся объектами культурного наследия, в обеспечении преподавания общеобразовательных дисциплин в образовательных учреждениях, созданных Приходом, в осуществлении благотворительной деятельности, в реализации общественно значимых культурно-просветительских программ и мероприятий.

Приход вправе с письменного разрешения (благословения) Епархиального архиерея устанавливать сотрудничество с российскими и международными благотворительными и гуманитарными фондами и организациями.

несовершеннолетних учащихся государственных и муниципальных образовательных учреждений в установленном законом порядке.

3.5 Приход вправе с письменного разрешения (благословения) Епархиального архиерея обращаться в органы исполнительной власти субъекта Российской Федерации или органы местного самоуправления с предложением о создании православных кладбищ.

3.2. Органы управления и органы контроля за деятельностью прихода. Структура прихода Приведм здесь целиком главу 4 Устава «Органы управления и органы контроля за деятельностью прихода. Структура прихода», она очень короткая.

4.1 Органами управления Прихода являются:

Епархиальный архиерей;

Настоятель;

Приходское собрание;

Приходской совет;

Председатель Приходского совета.

Органом контроля за деятельностью Прихода является Ревизионная комиссия.

4.3 Структурные подразделения Прихода (без прав юридического лица) создаются (упраздняются) по решению Приходского совета с письменного разрешения (благословения) Епархиального архиерея.

В последующих параграфах поместим соответствующие главы Устава с небольшими комментариями.

3.2.1. Епархиальный архиерей (глава 5) 5.1 Епархиальный архиерей является высшим (руководящим) органом управления Прихода и осуществляет начальственное наблюдение и высшее руководство за деятельностью Прихода, в том числе:

- наблюдает за исправным совершением Приходом богослужений и иных религиозных обрядов в соответствии с церковным уставом;

- назначает на должность (освобождает от должности) Настоятеля;

вправе по собственному усмотрению освободить Настоятеля от должности Председателя Приходского совета;

назначает на должность (освобождает от должности) членов причта; в предусмотренных настоящим Уставом случаях решает вопросы приема членов в состав Приходского собрания либо их исключения из состава Приходского собрания;

утверждает в должности (в предусмотренных настоящим Уставом случаях освобождает от должности) помощника Настоятеля (церковного старосту) и казначея;

- вправе назначить помощника Настоятеля (церковного старосту) или иное лицо на должность Председателя Приходского совета (освободить его от этой должности);

- утверждает настоящий Устав с изменениями (дополнениями);

- рассматривает и (или) утверждает ежегодный отчет Прихода перед Епархией о деятельности Прихода, финансовый отчет, а также иные отчеты Прихода;

- утверждает решения (протоколы) Приходского собрания;

- осуществляет контроль за религиозной, административной и финансовохозяйственной деятельностью Прихода, в случае необходимости проводит ревизию финансово-хозяйственной деятельности Прихода;

- осуществляет иные полномочия, предусмотренные Каноническим уставом Русской Православной Церкви, Уставом Епархии, а также настоящим Уставом.

3.2.2. Настоятель (глава 6) 6.1 Настоятель назначается на должность (освобождается от должности) на основании соответствующего указа Епархиального архиерея.

При освобождении от должности прекращаются права и обязанности Настоятеля Прихода, возложенные на него по должности.

6.2 Настоятель является руководителем Прихода, возглавляет Приход и управляет им.

Настоятель представляет Приход перед органами государственной власти и местного самоуправления.

Настоятель без доверенности действует от имени Прихода в пределах своей компетенции.

Настоятель с даты назначения его на данную должность является Председателем Приходского собрания.

Настоятель является Председателем Приходского совета (за исключением случая, предусмотренного пунктом 8.2 настоящего Устава).

6.3 Настоятель:

несет ответственность за исправное, согласное с церковным уставом совершение богослужений, за церковную проповедь, религиозно-нравственное воспитание прихожан;

несет ответственность за добросовестное исполнение всех богослужебных, пастырских и административных обязанностей, определяемых его должностью, согласно установленным церковным канонам и настоящему Уставу;

организует катехизаторскую, благотворительную, церковно-общественную, образовательную и просветительскую деятельность Прихода;

возглавляет Приходское собрание, созывает его и председательствует на нем;

обеспечивает ведение богослужебного журнала и хранение Приходского архива;

руководит причтом;

при наличии к тому оснований имеет право приостанавливать исполнение решений Приходского собрания и Приходского совета по вопросам канонического, внутрицерковного и вероучительского характера с последующей передачей этого вопроса на рассмотрение Епархиального архиерея;

издает распорядительные документы (распоряжения) по вопросам деятельности Прихода, отнесенным настоящим Уставом к компетенции Настоятеля;

выдает доверенности от имени Прихода;

осуществляет официальную церковную переписку; подписывает в пределах своей компетенции документы от имени Прихода;

предоставляет на рассмотрение и (или) утверждение Епархиального архиерея принятые Приходским собранием: решения (протоколы) Приходского собрания, ежегодные отчеты Прихода перед Епархией о деятельности Прихода, финансовые отчеты, иные отчеты Прихода, а также настоящий Устав с изменениями (дополнениями);

осуществляет иные полномочия, предусмотренные Каноническим Уставом Русской Православной Церкви и настоящим Уставом.

Настоятель подлежит канонической, дисциплинарной, а также иной предусмотренной законодательством Российской Федерации ответственности за неисполнение (ненадлежащее исполнение) возложенных на него обязанностей и предоставленных ему полномочий.

3.2.3. Приходское собрание (глава 7) 7.1 Органом управления Прихода является Приходское собрание, возглавляемое Настоятелем Прихода, который по должности состоит Председателем Приходского собрания.

7.2 В состав Приходского собрания входят штатные священнослужители Прихода, не запрещенные в священнослужении и не привлеченные к ответственности церковным или государственным судом, а также совершеннолетние граждане православного вероисповедания (из числа прихожан), регулярно участвующие в совершаемых Приходом богослужениях, достойные по своей приверженности к православию, нравственному облику и жизненному опыту участвовать в решении вопросов деятельности Прихода и не имеющие канонических прещений.

Общее количество членов Приходского собрания не может быть менее десяти человек.

Прием в члены Приходского собрания осуществляется, на основании прошения (заявления) гражданина, решением Приходского собрания, утвержденным Епархиальным архиереем.

Член Приходского собрания может быть исключен из состава Приходского собрания на основании решения Приходского собрания, утвержденного Епархиальным архиереем, в случае:

- подачи письменного заявления о добровольном выходе из состава Приходского собрания;

смерти;

неисполнения хотя бы одной из обязанностей, предусмотренных пунктом 7. настоящего Устава.

В случае, если член Приходского собрания не исполняет хотя бы одну из обязанностей, предусмотренных пунктом 7.4 настоящего Устава, Епархиальный архиерей единоличным решением вправе исключить всех (часть) членов из состава Приходского собрания и включить в его состав новых членов по собственному усмотрению.

7.4 Обязанности членов Приходского собрания:

соблюдать канонические правила и иные внутренние установления Русской Православной Церкви, в том числе Канонический устав Русской Православной Церкви, а также настоящий Устав;

- присутствовать на заседаниях Приходского собрания (при условии надлежащего извещения), за исключением следующих, подтвержденных соответствующими документами случаев: болезнь; отпуск; командировка;

призыв на срочную военную службу; форс-мажорные обстоятельства;

- выполнять принятые в соответствии с настоящим Уставом решения Епархиального архиерея, Настоятеля и Приходского собрания.

Свои обязанности по участию в деятельности Приходского собрания члены Приходского собрания выполняют на безвозмездной основе.

принимает Устав Прихода с изменениями (дополнениями), который утверждается Епархиальным архиереем и вступает в силу с момента государственной регистрации;

сохраняет единство Прихода и его принадлежность к Епархии Русской Православной Церкви;

осуществляет прием членов в состав Приходского собрания (исключение из состава Приходского собрания) в установленном настоящим Уставом порядке;

избирает на должность (освобождает от должности) помощника Настоятеля церковного старосту) и казначея в установленном настоящим Уставом порядке;

избирает членов в состав Ревизионной комиссии (исключает из состава Ревизионной комиссии);

устанавливает порядок владения, пользования и распоряжения недвижимым и особо ценным движимым имуществом Прихода в соответствии с Единым порядком владения, пользования и распоряжения недвижимым и особо ценным движимым имуществом религиозных организаций Русской Православной Церкви, утвержденным Священным Синодом Русской Православной Церкви.

планирует финансово-хозяйственную деятельность Прихода;

обеспечивает сохранность имущества Прихода и заботится о его приумножении;

принимает ежегодный отчет Прихода перед Епархией о деятельности Прихода, который направляется на утверждение Епархиальному архиерею;

рассматривает проектно-сметную документацию на строительство, ремонт, реставрацию принадлежащих Приходу зданий (строений, сооружений), утверждает перечень необходимых проектных, реставрационных, ремонтных и строительных работ;

рассматривает финансовые отчеты, иные отчеты Прихода, а также доклады Ревизионной комиссии, которые направляются на рассмотрение и (или) утверждение Епархиальному архиерею;

утверждает штатное расписание Прихода;

определяет размер содержания членам причта;

определяет размер заработной платы (вознаграждения) лицам, работающим по трудовым или гражданско-правовым договорам;

рассматривает и в случае необходимости направляет Епархиальному архиерею поступившие жалобы на членов Приходского собрания и Приходского совета, а также на членов Ревизионной комиссии;

осуществляет иные полномочия, предусмотренные Каноническим Уставом Русской Православной Церкви, а также настоящим Уставом.

Заседания Приходского собрания проводятся по мере необходимости, но не реже одного раза в год.

Приходское собрание созывается Настоятелем или, по распоряжению Епархиального архиерея, благочинным либо иным лицом, уполномоченным Епархиальным архиереем.

Настоятель или иное уполномоченное Епархиальным архиереем лицо обеспечивает извещение членов Приходского собрания о времени и месте проведения заседания.

Заседания Приходского собрания проводятся под председательством Настоятеля либо под председательством Епархиального архиерея, благочинного или иного лица, уполномоченного Епархиальным архиереем, в соответствии с повесткой дня, представленной председательствующим и принятым регламентом.

Заседания приходского собрания, в повестку дня которых входит избрание членов в состав Приходского собрания, их переизбрание либо исключение из состава Приходского собрания проводятся под председательством Епархиального архиерея, благочинного или иного лица, уполномоченного Епархиальным архиереем.

/Поскольку такого рода собрания бывают довольно часто и, как правило, не требуют по существу дела участия Епархиального архиерея или даже благочинного, то, если нет ничего особенного, такие собрания проводятся под председательством настоятеля, а их протоколы потом в обычном порядке утверждаются Епархиальным архиереем.

Этот порядок закреплн Распоряжением по Московской епархии № от 15 августа 2012 г., которое можно найти в Приложениях/ 7.7 Приходское собрание правомочно при участии в нем не менее половины членов.

7.8 Решения Приходского собрания принимаются большинством голосов присутствующих на заседании членов Приходского собрания и председательствующего. При равенстве голосов решающим является голос председательствующего.

Решения Приходского собрания фиксируются в протоколе. Протокол Приходского собрания ведет секретарь, избранный для этих целей Приходским собранием. Протокол Приходского собрания подписывают: Настоятель и секретарь, а также пять членов Приходского собрания, избранных на соответствующем заседании в целях подписания протокола.

Решения (протоколы) заседаний Приходского собрания направляются на утверждение Епархиальному архиерею. Решения (протоколы) Приходского собрания вступают в силу и подлежат обязательному исполнению после утверждения их Епархиальным архиереем.

/Все протоколы Приходских собраний направляются в Епархиальное управление в сопровождении рапорта благочинного, в котором тот просит Епархиального архиерея утвердить протокол и, если нужно, сообщает свои замечания./ 3.2.4. Приходской совет (глава 8) 8.1 Приходской совет является постоянно действующим исполнительным органом Прихода, реализующим решения Епархиального архиерея, Настоятеля и Приходского собрания.

В состав Приходского совета входят Настоятель, его помощник (церковный староста) и казначей.

Епархиальный архиерей вправе своим единоличным решением:

- освободить по собственному усмотрению Настоятеля от должности Председателя Приходского совета;

- назначить на должность Председателя Приходского совета (сроком на три года с правом назначения на новый срок без ограничения числа таких назначений) помощника Настоятеля (церковного старосту) либо другое лицо, в том числе клирика Прихода, с введением его в состав Приходского собрания и Приходского совета.

Председатель Приходского совета, не состоящий на должности Настоятеля, может быть досрочно освобождн от занимаемой должности на основании решения Епархиального архиерея в случаях:

- смерти;

- подачи письменного заявления об освобождении от должности;

- несоответствия занимаемой должности, в том числе в связи с отсутствием (утратой) необходимой квалификации;

- дисциплинарного нарушения;

- нарушения канонических правил и иных внутренних установлений Русской Православной Церкви;

- несоблюдения требований Канонического устава Русской Православной Церкви, законодательства Российской Федерации либо настоящего Устава.

8.4 Помощник Настоятеля (церковный староста) и казначей избираются Приходским собранием из числа его членов сроком на три года без ограничения числа переизбраний и утверждаются в должности Епархиальным архиереем.

8.5 Полномочия помощника Настоятеля (церковного старосты) и казначея могут быть досрочно прекращены в случае:

- смерти;

- добровольного выхода из состава Приходского совета путем подачи соответствующего письменного заявления;

- исключения из состава Приходского совета по решению Приходского собрания либо по решению Епархиального архиерея в случае несоответствия занимаемой должности, в том числе в связи с отсутствием (утратой) необходимой квалификации; дисциплинарного нарушения; нарушения канонических правил и иных внутренних установлений Русской Православной Церкви; невыполнения требований Канонического устава Русской Православной Церкви;

законодательства Российской Федерации либо настоящего Устава.

8.6 В пределах своей компетенции Приходской совет:

реализует решения Епархиального архиерея, Настоятеля и Приходского собрания;

подготавливает к рассмотрению Приходским собранием ежегодный отчет Прихода перед Епархией о деятельности Прихода, финансовые отчеты, иные отчеты Прихода;

ведт инвентарную книгу;

отвечает за сохранность и содержание в надлежащем порядке храмовых зданий, других сооружений, строений, помещений и прилегающих территорий, принадлежащих Приходу земельных участков и всего имущества, находящегося в собственности или пользовании Прихода, и ведет его учет;

решает текущие хозяйственные вопросы;

принимает с письменного разрешения (благословения) Епархиального архиерея решение о создании Приходом коммерческих (некоммерческих) организаций, а также об участии Прихода в деятельности коммерческих организаций, в том числе о внесении Приходом вкладов в уставный капитал хозяйственных обществ;

принимает с письменного разрешения (благословения) Епархиального архиерея решение о создании (упразднении) структурных подразделений Прихода, не имеющих прав юридического лица и об учреждении средств массовой информации;

предоставляет жилье членам причта Прихода в тех случаях, когда они в нем нуждаются;

отвечает за поддержание порядка во время совершения богослужения;

осуществляет иные полномочия, предусмотренные Каноническим уставом Русской Православной Церкви и настоящим Уставом.

8.7 Заседания Приходского совета проводятся Председателем Приходского совета по мере необходимости, но не реже одного раза в квартал. Внеочередные заседания Приходского совета проводятся по распоряжению Епархиального архиерея либо Настоятеля.

Заседания Приходского совета правомочны при участии в них всех членов Приходского совета. Решения Приходского совета принимаются большинством голосов членов Приходского совета.

Заседания Приходского совета могут проводиться под председательством Епархиального архиерея либо благочинного или иного лица, уполномоченного Епархиальным архиереем.

3.2.5. Полномочия Председателя Приходского совета, казначея, помощника Настоятеля (церковного старосты) (глава 9) Председатель Приходского совета без доверенности осуществляет от имени Прихода следующие полномочия:

- издает распоряжения (приказы) о приеме на работу (увольнении) работников Прихода; заключает с работниками Прихода трудовые и гражданско-правовые договоры, а также договоры о материальной ответственности (данные полномочия Председатель Приходского совета, не состоящий на должности Настоятеля, осуществляет по согласованию с Настоятелем);

- распоряжается имуществом и денежными средствами Прихода, в том числе заключает от имени Прихода соответствующие договоры и совершает иные сделки в порядке, предусмотренном настоящим Уставом (включая сделки, направленные на приобретение либо безвозмездное получение имущества в собственность либо пользование Прихода);

- представляет Приход в суде;

- вправе выдавать доверенности на осуществление от имени Прихода предусмотренных настоящим пунктом Устава полномочий, а также осуществлять контакты с государственными органами, органами местного самоуправления, гражданами и организациями в связи с осуществлением данных полномочий.

В случае необходимости Епархиальный архиерей заключает с Председателем Приходского совета договор о материальной ответственности.

9.2 Председатель Приходского совета имеет право первой подписи банковских и иных финансовых документов.

С момента принятия Епархиальным архиереем решения об освобождении Настоятеля или иного лица от должности Председателя Приходского совета распоряжение денежными средствами Прихода в период до внесения соответствующих изменений в единый государственный реестр юридических лиц осуществляется по письменному согласованию с Епархиальным архиереем.

9.3 Казначей (на правах главного бухгалтера) имеет право второй подписи банковских и иных финансовых документов, осуществляет учет и хранение денежных средств, пожертвований и других поступлений.

Приход составляет годовой финансовый отчет, ведет бухгалтерскую отчетность.

определяются Приходским собранием.