[ «МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ по курсу “Этика и эстетика” (для студентов всех специальностей очной и заочной форм обучения) Донецк — 2011 Методическое пособие по курсу Этика и эстетика: для студентов всех специальностей очной и ...»
ДОНЕЦЬКИЙ НАВЧАЛЬНИЙ КОМПЛЕКС ЕКОНОМІКИ ТА МЕНЕДЖМЕНТУ
ПРИ
ДОНЕЦЬКОМУ НАЦІОНАЛЬНОМУ ТЕХНІЧНОМУ УНІВЕРСИТЕТІ
ДОНЕЦЬКИЙ ІНЖЕНЕРНО-ЕКОНОМІЧНИЙ КОЛЕДЖ
МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ
по курсу
“Этика и эстетика”
(для студентов всех специальностей
очной и заочной форм обучения)
Донецк — 2011 Методическое пособие по курсу «Этика и эстетика»: для студентов всех специальностей очной и заочной форм обучения/ Сост.: док. филос. наук, профессор Д.Е. Муза. – Донецк: ДонИЭК, 2011 – 55 с.
Настоящее методическое пособие включает в себя: тематическое содержание лекционного курса; тематику семинарских занятий; методические советы и рекомендации по выполнению самостоятельных работ и написанию рефератов студентами очной формы обучения, подготовке контрольных работ студентами заочной формы обучения; список учебной и справочной литературы; вопросы к зачету по курсу. Вместе с одноименным учебным пособием, этот текст образует пакет методического обеспечения, необходимого для полноценного изучения нормативной учебной дисциплины «Этика и эстетика» в ДонНТУ.
Пособие рассчитано главным образом на студентов, но может быть использовано магистрантами, соискателями и аспирантами при подготовке рефератов и других учебных и научно-познавательных видов работ.
Утверждено Советом колледжа 30.08.2011 г. протокол № 1.
Ответственный за выпуск А.С.Подтыкалов, нач. учебного отдела ДонИЭК
СОДЕРЖАНИЕ
ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯТЕМАТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИОННОГО КУРСА
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
ОСНОВНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ И МЕТОДИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ К
ВЫПОЛНЕНИЮ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ЗАДАНИЙ ПО КУРСУ............... ОСНОВНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ К КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЕ4. ВЫБОР ТЕМЫ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ
4. СТРУКТУРА И ОФОРМЛЕНИЕ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ................. 4. ПЕРЕЧЕНЬ ВАРИАНТОВ ЗАДАНИЙ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ.......... 4.
ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ ПО ПОДГОТОВКЕ РЕФЕРАТА, ЕГО
4. СТРУКТУРА И ТРЕБОВАНИЯ К ОФОРМЛЕНИЮТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ:
4. ТРЕБОВАНИЮ К ИНДИВИДУАЛЬНЫМ ЗАДАНИЯМ (ЭССЕ).......... 4. ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ
ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Этика и эстетика являются старейшими философскими дисциплинами, чье предназначение – напоминать человеку о духовном измерении бытия, о его моральном совершенстве и рафинированной чувственной культуре, будить в нем желание «быть», а не «казаться». В кризисные периоды развития общественного целого именно морали отводится ключевая роль в гармонизации отношений между людьми, отношений между людьми и природой, в придании им подчеркнуто законного характера и направленности. Для этого, как минимум, должен сформироваться homo moralis как субъект моральных практик, поверяющий свои шаги с должным (идеалом), и при этом несущий ответственность за происходящее в актуальном мире и варианты грядущего. С другой стороны, преодоление современных кризисных тенденций в культуре, невозможно без обращения к сфере общечеловеческого эстетического опыта, который опытно усвоил и теоретически доказал: что на самом деле нужно относить к сфере «прекрасного»и «возвышенного», а что попадает в разряд вещей с предикатами «безобразное», «низменное»...
Особенность излагаемого в высшей школе курса «Этика и эстетика» – как курса, обеспечивающего государственный стандарт гуманитарной подготовки в ДонНТУ и ДонИЭК – заключается: во-первых, в знакомстве студентов со спецификой этической рефлексии, а значит с концептуальным обоснованием феномена морали как важнейшего регулятива всей гаммы социальных отношений;
во-вторых, в прояснении природы нравственности, артикуляции структуры морального сознания и способов его функционирования; в-третьих, в ориентировании студентов на устойчивые мировоззренческие моральные принципы и нормы поведения, ценностно оправданную перспективу истолкования общественных явлений, а также процедуры личной самооценки; в-четвертых, в придании эстетическому чувству и вкусу молодых людей теоретически фундированного содержательного наполнения; в-пятых, знакомстве слушателей с идейными течениями в теоретической эстетике и реальной художественной практике (на примере европейского, российского и украинского искусства); в-шестых, что немаловажно для технического вуза, закреплении эстетических и художественных критериев профессиональной деятельности.
Проще говоря, данный курс нацелен на формирование личностного потенциала молодого человека, при акцентировании внимания на мировоззренческих и духовных координатах бытия-в-мире.
В методических целях материал дифференцирован привычным образом: на блоки лекционных и семинарских занятий, плюс задания для самостоятельного изучения конкретных проблем и вопросов.
Блок лекционных занятий структурирован так, чтобы максимально охватить существующие в науке этические и эстетические системы (теоретические точки зрения и подходы). Усвоение их содержания даст возможность студентам включить в свой мировоззренческий багаж знания о моральных принципах и нормах, моральной мотивации и правилах моральной коммуникации, специфике нравственнго идеала и смысложизненных вопросах личностного существования, структуре моральной рефлексии (моральная оценка и самооценка), эстетической и художественной сторонах бытия «первой» и «второй» природы, эстетическом чувстве, вкусе и идеале, общей теории эстетики, категориальном арсенале науки эстетики, конкретных видах искусства, многообразии художественных методов и стилей.
Наряду со знанием теории, курс предполагает закрепление ее положений на семинарских занятиях, - этих творческих лабораториях становления гуманитарной культуры. Следует надеяться, что опыт этих занятий позволит студентам строить и адекватно оценивать свой внутренний мир, распознавать мотивы поступков и результаты совершенных действий, взвешенно осуществлять процедуры оценки и самооценки; формировать шкалу этических и эстетических ценностей, наконец, даст возможность повысить свой мировоззренческий и общекультурный уровень.
В этой связи, преподавание «Этики и эстетики» как одной из самых важных гуманитарных дисциплин, есть залог сохранения классической – университетской формы образования, отличной от радикально-либеральной, узкоприкладной формы, «секвестирующей» человека до носителя профессиональных ролей (функций). Однако, даже в такой, - плоскостной его трактовке, - человек остается носителем не только профессиональных знаний, но и гражданской, личностной ответственности, а значит его бытие всегда «шире» тех моделей (в частности – человека экономического или человека потребляющего), которые рисуются идеально-типическими в умах создателей постмодернистских образовательных программ.
Теоретическое рассмотрение моральных норм к принципов, ценностных установок, даст возможность молодым людям выстроить соразмерный сложности большинства жизненных ситуаций этос. Последний является стержнем жизни человека, основанием выстраивания стратегем. Поэтому курс «Этики и эстетики», помимо собственно теоретической нагрузки, преследует подчеркнуто практическую цель: научить строить человекоразмерный мир через реализацию приемлемых эстетическим и моральным сознанием интерсубъективных стратегии. Поэтому, получаемые знания могут рассматриваться как тропы практического разума, не только сохраняющее человеческое в человеке, но и реализующие интенцию искания правды и красоты, претворение добра и справедливости.
Реализация преследуемой этим курсом цели осуществима при выполнении студентами суммарного семестрового индивидуального задания, – двух домашних заданий в виде эссе (соответствующих семестровым модульным блокам:
МК 1 и МК2), плюс написании реферата. Последняя работа является наиболее важной, т.к. в ней должны кристаллизоваться полученные студентом знания, и желательно, заявлена собственная точка зрения по той или иной этической или эстетический проблеме. В свою очередь студенты заочной формы обучения готовят индивидуальную контрольную работу, которая отражает степень знакомства с материалом учебной дисциплины.
Для изучения учебного курса «Этика и эстетика» рекомендуются следующие учебные пособия и учебники:
1. Малахов В. А. Етика: Курс лекций. Навч. пособник. 3-е вид. - К.: Либідь, 2001.
- З84 с.
2. Зеленкова М.Л. Беляева Е.В. Этика: учеб. пособие для студентов вузов. - Мн.:
Тетра-Системс, 2001. - 368 с.
3. Кондрашов В. А. Чичина Е.А. Этика. Эстетика. Учебн. пособ. для вузов. - Ростов-на-Дону; Феникс, 2004. - 512 с.
4. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. - М.: АСТ; Ростов-на-Дону:
Феникс, I999. - 384 с.
5. Зycин В.Я. Этика и этикет делового общения. Учеб. пособие для студ. вузов и техникумов. - Mариуполь: Рената, 2000 - 199 с.
6. Шредер Ю. А. Этика. Введение в предмет. Учебное пособие для вузов. - М.:
Текст, I998. - 250 с.
7. Шредер Ю.А. Лекции по этике. Учебное пособие. – М.: Мирос, 1994. - 136 с.
8. Росенко М.Н. и др. Основы этических знаний. – СПб.: Лань, 2002.- 256 с.
9. Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. Учебное пособие. Изд. 2-е испр. и доп. – М.: Паломник, 2001. - 622 с.
10. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник для студ. вузов.- М.: Гардарики, 2002. – 470 с.
11. Этика: Учебник/ Под общей редакцией А.А. Гусейнова и Е.П. Дубко. –М.:
Гардарики, 2001. - 496 с.
12. Скрипник А.П. Этика. Учебник. – М.: Проспект, 2004. Сиднев Л.Н. Десять лекций по этике: Учебное пособие для вузов. – Запорожье: Контакт, 1999. – 190с.
14. Етика: Навч. посібник / Т.Г.Аболіна, В.В.Ефименко, О.М.Лінчук та ін. – К.:
Либідь, 1992. –328 с.
15. Тофтул М.Г. Етика: Навчальний посібник. – К.: Видавничий центр „Академія”, 2005. – 416 с.
16. Некрасов А.И. Этика. Учебное пособие. – Харьков: Одиссей, 2003. – 400 с.
17. Разин А.В. Этика: история и теория. – М.: Академический прект, 2002. – 496 с.
18. Янушкявичус Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Учебное пособие для школьников и студентов. 3-е изд., испр. и доп. – М.: ПРО-ПРЕСС, 2000. – 456 с.
19. Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. Учеб. Пособие. – М.: Высшая школа, 1978. – 352 с.
20. Эстетика: Учеб. пособие для вузов под ред. А.А.Радугина.- М.: Центр, 2000.
– 240с.
21. Естетіка: Підручник для вищ. навч. закл./ За ред. Л.Т.Левчук - К.: Вища школа. 2000. – 399 с.
23. Яковлев Е.Г. Эстетика: Учебное пособие. – М.: Гардарики, 2002. – 464 с.
24 Бычков В.В. Эстетика: Учебник. – М.: Гардарики, 2002. – 556 с.
25. Кривцун О.А. Эстетика: Учебник. - 2-е изд., доп. - М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 2003. - 447 с.
26. Естетика: Навч. посіб./ За ред. В.О.Лозового. – К.: Юрінком Інтер, 2003. – 205 с.
27. Мартынов В.Ф. Эстетика: Учеб. пособие. Изд. 2-е, стереотип. – Мн.: ТетраСистемс, 2004. – 336 с.
28. Борев Ю.Б. Эстетика. – М.: Русь - Олимп; АСТ: Астрель, 2005. – 829, [3]с.
29. Сморж Л.О. Еститика: Навчальний посібник. – К.: Кондор, 2005. - 334 с.
30. Киященко Н.И. Эстетика – философская наука. – М.: Издательский дом «Вильямс», 2005. – 592 с.: ил.
31. Естетика: Підручник/ Л.Т. Левчук, В.І. Панченко, О.І. Оніщенко, Д.Ю. Кучерюк; За заг. ред. Л.Т.Левчук. - 2-ге вид., допов. і переробл. – К.: Вища школа, 2005. – 431 с.: іл..
32. Губин В.Д., Некрасова Е.Н. Основы этики: Учебник. – М.: Форум: ИНФРАМ, 2005. – 224 с.: ил.
33. Муза Д.Е. Этика и эстетика: Учебное пособие. – Донецк: ДонНТУ, 2006. – 172 с.
34. Филлипова Л.Я., Зеленецкий В.С. Компьютерная этика. Морально-этические и правовые нормы для исполдьзования компьютерных сетей: Учеб. пособие. Харьков: Изд-во «Кроссроуд», 2006. – 212 с.
35. Хамитов Н., Крылова С. Этика. Путь к красоте отношений. Курс лекций. – К.: КНТ, Центр учебной литературы, 2007. – 256 с.
37. Золкин А.Л. Эстетика: учебник для студентов вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. – 447 с.
38. Муза Д.Е. Этика и эстетика: Учебное пособие. – Изд. 2-е испр. и доп. – Донецк: Изд-во «Ноулидж», 2011. – 187 с.
Словари, справочники, энциклопедии:
1. Этика: Энциклопедический словарь/ Под ред. Р.Г. Апресяна и А.А. Гусейнова - М.:Гардарики, 2001. - 671 с.
2. Рожденственский Ю.В. Словарь терминов: Мораль, Нравственность, Этика.
/общеобразовательный тезаурус/.- М.: Флинта: Наука, 2002. - 86 с.
3. Словарь по этике/ Под ред. А.А. Гусейнова и И.С. Кона. 6-е издание –М.: Политиздат. 1989. - 447с.
4. Новая философская энциклопедия в 4-х томах /Ин-т философии РАН, Нац. Общнаучн. Фонд; Научн-ред. совет: председ. В.С. Степин, - М.: Мысль, 2000-2001.
5. Енциклопедичний філософський словник. - К.: Арбис, 2002 - 742с.
6. Философия: Краткий тематический словарь. – Ростов-на-Дону: 2001 – 416с.
7. Эстетика: Словарь / под общ. Ред. А.Л.Беляева и др. - М.: ПОЛИТИЗДАТ, 1989. – 447 с.
8. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. В 2-х т.т. – СПб.: Университетская книга, 1998.
9. Аверницев С.С. София-Логос. Словарь. 2-е испр. изд. – К.: «Дух и литера», 2001. – 460 с.
10.Енциклопедія постмодернізму/ За ред. Ч.Вінквіста та В.Тейлора. – К.: Вид-во Соломії Павличко “Основи”, 2003. – 503 с.
11.Борев Ю.В. Эстетика. Теория литературы: Энциклопедический словарь терминов. – М.: «Астрель»; АСТ, 2003. – 575, [1] с.
12.Власов В.Г., Лукина Н.Ю. Авангардизм. Модернизм. Постмодернизм. Терминологический словарь. – СПб.: Азбука - классика, 2005. – 320 с.
13.Бачинин В.А. Эстетика. Энциклопедический словарь. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2005. – 288 с.
14.Бачинин В.А. Этика. Энциклопедический словарь. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2005. – 288 с.
Периодические издания:
Этическая мысль /альманах/.
Человек /журнал/.
Философские науки /журнал/.
Вопросы философии /журнал/.
Философская мысль /часопис/.
Вестник Московского университета. Серия 7 «Философия» /журнал/.
Філософські обрії /часопис/ Ноосфера и цивилизация /журнал/.
Хрестоматии, антологии, справочные издания, сборники афоризмов:
Зеленкова И.Л. Этика: тексты, комментарии, иллюстрации хрестоматия – Мн:
Тетра –Системс, 2001 – 479 с.
История эстетики. В 5-ти т.т. / Ред. коллегия: М.Ф.Овсянников (глав. ред.). - М.:
Изд-во Акад. художеств СССР, 1962-1970.
Етика і естетика: Міжвід. наук. зб. – К.: Вид-во Київ. Ун-ту, 1965 – 1992.
Разум сердца: мир нравственности в высказываниях и афоризмах. – М.: Политиздат, 1990. – 479 с.
Суждения и афоризмы: Ф.Ларошфуко, Б.Паскаль, Ж.Лабрюйер. – М.: Политиздат, 1990. – 384 с.
Малая история искусств в 14 т. т. – М.: Искусство; Dresden: Veb Verlag der Kunst, 1972 – 1992.
Эстетика Ренессанса в 2-х т.т. / Под ред. В.П.Шестакова. – М.: Искусство, 1981.
Эстетика немецких романтиков: Сб. /Сост., пер., вст. ст. и коммент. А. В. Михайлова. М.: Искусство, 1987, - 733 с. [1] Эстетика раннего французского романтизма: Сб. /Сост., вст. ст. и коммент. В. А.
Мильчиной. – М.: Искусство, 1982. – 480 с.
Современная западно-европейская и американская эстетика: Сборник переводов/ Под ред. Е.Г.Яковлева. – М.: Книжный дом «Университет», 2002. – 224 с.
Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. – М.: Крон-ПРЕСС, 1996. – 656 с.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИОННОГО КУРСА
Терминологическое введение в предмет: нравы, нравственность, мораль и этос. Этимологическая регрессия: мораль ® 1) mos, mores (лат.) – закон, правило, предписание, обычай, нравы; ® 2) huoz (древнегреч.) – навык, привычка, образ действий, порядок, характер. На греко-римской культурно-исторической основе сложилось обыденное понимание морали как: а) области нормативных требований к поведению человека, обращенных к нему «извне»; б) благоприобретенной совокупности черт характера, воспитываемых в человеке в качестве устойчивого свойства его психики, или внутреннего регулятора. Зарождение моральной регуляции в Древнем Китае, Древней Индии и Иудее.Проблема происхождения морали: теологическая (блаж. Августин, Фома Аквинский), социально-договорная (Г.Гроций, Т.Гоббс, Дж.Локк), биологическая (Ч.Дарвин, К.Лоренц), социологическая (Конфуций, Сократ, Дж.Ст.Милль, К.Маркс, М.Вебер, Э.Дюркгейм), антропологическая (Демокрит, Аристотель, Ж.-Ж.Руссо, К.Гельвеций, М.Шелер), супранатуралистическая (Вл.Соловьев, И.Ильин, П.Тейяр де Шарден), перфектционистская (Б.Спиноза, И.Кант, Н.Бердяев) и гуманистическая (А.Шопенгауэр, Ф.Достоевский, Э.Фромм) концепции. Становление человека раннеродового общества и потребность в социальной регуляции. Первейшие социальные регулятивы. Табу. Тотемизм. Социальная дифференциация и выделение морали как специфической формы сознания.
Мораль как родовая характеристика, внутреннее свойство процесса жизнедеятельности людей, совокупность общечеловеческих норм (добра, правды, справедливости, чести и т. д.), универсальный эталон отношения к миру, способа бытия в нем. Нравственность как сфера личной свободной активности человека, сфера, где генерируются внутренние мотивы, конвертируясь в практические действия (результаты). Понятие нравственной меры человеческого поступка. Свобода личности и моральный закон.
Моральная составляющая мировоззрения: нормы, ценности и идеалы.
Этика как наука о морали и компонент духовной культуры. Предмет этики и специфика этического знания. Дескриптивный, теоретический и нормативный срезы предмета этики. Абсолютное и относительное в морали. Свойства морали:
императивность, незаинтересованность морального мотива, свободное причинение, рестриктивность. Функции морали: регулятивная, оценочная, ценностноориентирующая, мотивационная, познавательно-информационная, коммуникативная, легитимирующая. Роль морального сознания в жизни общества.
1. Дробницкий О.Г. Понятие морали. Историко-критический очерк. - М.Мысль, 1974. - С.15 - 63.
2. Малахов В.А. Етика. Курс лекций. Навч. пособник. 3-е вид. - К. Либiдь, 2001.
- с. 15-40.
3. Кондрашов В.А. Чичина Е.А. Этика. Эстетика. Учебн. пособ. для вузов. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. - С. 15- 19, 220 - 241.
4. Poceнко М.Н. и др. Основы этических знаний. Изд. 2-е испр. и доп. - СПб.:
Лань, 2002. - С. 3 - 24.
5. Апресян Р.Г. Мораль // Новая Философская энциклопедия в 4-х т. Т.2. –М.:
Мысль, 2000 - С. 610-612.
6. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник для студентов вузов. - М.: Гардарики, 2000. - С. 9 - 28.
7. Зеленкова И.Д., Беляева Е.B. Этика. Учебн. пособие для студ. вузов. - Мн.:
Тетра-Системс, 2001 - С. 6-12.
8. Гусейнов А.А. Этика// Этика. Энциклопедический словарь. – М.: Гардарики, 2001. – С. 573 – 581.
9. Некрасов А.И. Этика: Учебное пособие. – Харьков: ООО «Одиссей», 2003. – С. 163 – 210.
10.Этика: Учебник/ Под общей ред. А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. – М.: Гардарики, 2003. – С. 289 – 241.
11.Гуревич П.С. Этика: Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2005. – С. 14 – 54.
12.Тофтул М.Г. Етика. Навчальний посібник. – К.: Вид. центр „Академія”, 2005.
Развитие моральной рефлексии в философии Древнего мира. Этические учения Древней Индии /«Веды», «Упанишады», шесть школ индийской филосoфии, буддизм, джайнизм/. Этика Древнего Китая/ даосизм, конфуцианство, моизм, школа «Фа-Цзя», школа материалистов/.
Этические системы Древней Греции и Рима:
1/ предэтика /семь мудрецов: Анаксимандр, Гераклит, Пифагор к пифа-горейцы/;
2/ античное просвещение /софисты, Сократ и сократические школы: киники, киренаики, мегарики/;
3/ классическая этика Древней Греции /Демокрит, Платон, Аристотель/;
4/ эллинистические школы этики /эпикуреизм, стоицизм, скептицизм и неоплатонизм/. Итоги развития этической рефлексии античной философии: этика служения, эвдемонизм, гедонизм, этика абсолютного блага, этика добродетелей, этика стоической мудрости.
Религиозная /теономная/ этика средневековья. Евангельская моральная доктрина. Понятие «греха». Грех и природа человека. «Семь смертных грехов». Понятия праведности и святости. Искупление и воздаяние. Нагорная нравственная проповедь Иисуса Христа. Заповеди блаженства. Христианские добродетели:
вера, надежда и любовь. Содержание категории любовь /agaph/ в христианской традиции. Этика любви и милосердия. Патристический и схоластический периоды в развитии христианской этики. Специфика православного понимания нравственности: «закон» и «благодать». Характерные черты этических учениий в католицизме и протестантизме.
Этика Ислама. Учение о добродетелях и пороках. Запреты и поощрения.
Итоги развития средневековой этики: теономная этика, грех и его последствия, аскетизм, любовь к Богу и ближнему (этика любви), христианские добродетели – вера надежда и любовь, понятие личного и социального нравственного идеала в христианстве.
Этические учения эпохи Возрождения и Нового времени:
- скептицизм /М.Монтень, П.Бейль/;
- рационализм /Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.В. Лейбниц/;
- сенсуализм /Дж.Локк, Д.Юм, К.Гельвеций/;
- эвдемонизм /Ж.-Ж. Руссо/.
Учение о добродетелях Б.Франклина.
Этическая мысль немецкой классической философии /И.Кант, И.-Г.Фихте, Г.В.Ф.Гегель/: от этического формализма - к абсолютному в нравственности.
Содержание «категорического императива» И.Канта. Пессимистическая этика А.Шопенгауэра. Религиозная этика С.Кьеркегора. Антропологический принцип Л.Фейербаха. Моральное учение К.Маркса и Ф.Энгельса. Этика позитивистов /О.Конт, Г.Спенсер/. Утилитаризм И. Бентама и Дж.Ст.Милля. Этическая концепция Ф.Ницше.
Итоги этических исканий Возрождения и Нового времени: этика «здравого смысла», «разумный эгоизм», этика долга, этика «чистой» воли, этика парадокса и абсурда, этика взаимности, утилитаризм, классовая мораль, мораль «стада» и мораль «сверхчеловека».
Панорама этической мысли XX века:
- этика ненасилия / Л.Толстой, М.К.Ганди, М.-Л.Кинг/;
- религиозный /М. де Унамуно, Г.Марсель, Л.Шестов/ и атеистический экзистенциализм /А.Камю, Ж.-П.Сартр/;
- психоанализ /З.Фрейд/;
- неофрейдизм /Э. Фромм/;
- этические построения в рамках философской антропологии /М.Шелер, А.Гелен, Х.Плеснер/;
- школа лингвистической этики /Л.Витгенштейн/;
- этика «благоговения перед жизнью» А.Швейцера;
- натуралистическая этика К.Лоренца;
- современная инженерная этика /Х.Ленк/;
- перспективы этики ответственности и «новый категорический императив»
/Г.Йонас/;
- экологическая этика /Н.Н.Моисеев/ - этика творчества /Н.Бердяев/;
- теория справедливости Дж.Ролза.
Кризис морали и этические поиски в ситуации «после добродетели»
(А.Макинтайр).
1. Етика: Навч. посiбник /Т.Г.Аболiна, В.В.Ефименко, О.М.Лiнчук та iн. - К.:
Либiдь, I992. - С. 38 - 75.
2. Гусейнов А.А., Иррлиц Г. Краткая история этики. - М.: Мысль, 1987. - 589 с.
3. Иванов В.Г. История этики Древнего мира. - Л.: Изд. ЛГУ, I98O. – 224 с.
4. Иванов В.Г. История этики средних веков. - Л.: Изд. ЛГУ, 1984. – 279 с.
5. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения ХIV - ХV веков. М.: Высшая школа, 1977, - 254 с.
6. Библия /любое издание/.
7. Коран /любое издание/.
8. Разин А.В. Этика: история и теория. – М.: Академический проект, 2002. – 9. Некрасов А.И. Этика: Учебное пособие. – Харьков: ООО «Одиссей», 2003. – С. 5 – 162.
Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: Учебное пособие для студентов вузов. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ИКЦ «Март», Ростов н/ Д: Издательский центр «Март», 2003. – С. 87 – 180.
11. Скрипник А.П. Этика: Учебник. – М.: Проспект, 2004. – С. 15 – 28.
12. Гуревич П.С. Этика: Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2005. – С. 152 – 292.
Тофтул М.Г. Етика: Навчальний посібник. – К.: Вид. центр “Академія”, 13.
2005. – С. 249 – 251, 254 – 258, 267 – 289, 293 – 301, 321 – 324, 339 – 350, 362 – 368.
Этика: Учебник/ Под общей ред. А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. – М.: Гардарики, 2003. – С. 6 – 26.
15. Муза Д.Е. Этика и эстетика: Учебное пособие. – Донецк: ДонНТУ, 2006. – С. 17 – 49.
16. Губин В.Д., Некрасова Е.Н. Основы этики: Учебник. – М.: Форум: ИНФРАМ, 2005. – С. 31 – 119, 120 – 137.
Понятие морального сознания. Широкая и узкая трактовка: моральное сознание как одна из форм общественного сознания, выполняющая функцию регуляции поведения индивидов; моральное сознание как идеальное отражение социальных и межличностных отношений, субъектом которых является человек, их упорядочивающая и оценивающая инстанция.
Методологические вопросы взаимосвязи форм общественного сознания.
Мораль и политика: моральная политика, «макиавеллизм», «толстовство», теория ненасилия М.К. Ганди, концепция «сопротивления злу силою» И.А.Ильина.
Проблема взаимосвязи моральной и эстетической форм сознания. Художник и его моральная ответственность. Мораль и право: единство и различие. Мораль и религиозное сознание. Мораль и научное творчество: понятие этоса ученого.
Специфика морального сознания: деонтологический и аксиологический модусы его функционирования. Структура морального сознания. Моральные чувства, их многообразие и роль в становлении личности. Моральные нормы – как объективные требования общества, обращенные к человеку (наставления, запреты, поучения, предписания, заповеди). Нормы-запреты и нормыпредписания. «Золотое правило нравственности» как моральная норма норм.
Моральные принципы: мировоззренческие, методологические и собственно нравственные. Гуманизм как важнейший мировоззренческий принцип. Античное, христианское, ренессансное, марксистское и пушкинское понимание гуманизма. Гуманизм и человеконенавистничество. Индивидуализм и коллективизм.
Патриотизм и интернационализм. Оптимизм и пессимизм. Альтруизм и эгоизм.
Аморализм и моральный нигилизм как деструктивные нравственные принципы.
Моральные мотивы как внутреннее, субъективно-личностные побуждения к действию, заинтересованность конкретного человека в его совершении. Ценности как абсолютные или социально-исторические значения определенных явлений и сторон действительности. Понятие нравственных (моральных) ценностей.
Два типа нравственных ценностей: а) ценности, смысл которых определяется потребностями и интересами человека; б) сверх-ценности, содержание которых связано с абсолютными значениями существования (истина, добро, красота), и выступает в качестве «перспектив» духовного роста человека. Понятие ценностной иерархии. Ценности и ценностные ориентации. Категории морального сознания: «благо», «добро», «зло», «долг», «справедливость».
Моральное самосознание как высшая ступень развития морального сознания (моральное качество) индивида, на которой он сознает себя как личность в рамках социального целого, свое реальное место в социоприродном космосе, а значит, имеет реальный образ себя. Функции самосознания: осмысления, критическая, самооценки, самоконтроля, санкционирования (определенной линии поведения). Моральная оценка и самооценка: объект и субъект оценки, форма и характер выражения, основание (критерий) оценки. Категории «совесть», «честь», «грех», «стыд», «раскаяние», «обязанность», «удовлетворение», «счастье». Категория «свободы» в этическом контексте. Свобода действия, свобода выбора, свобода воли. Свобода человека и проблема ответственности.
1. Золотухина-Аболина E.В. Курс лекций по этике. - М.: AСT; Ростов-на-Дону:
Феникс, 1999. - С. 43 - 80.
2. Шрейдер Ю.А. Лекции по этике: Учебное пособие. – М.: МИРОС, 1994. – С.
77 – 115.
3. Малахов В. А. Етика. Курс лекций: Навч. посiбник. - 3-е вид. - К.: Либiдь, 2001. - С.221 - 258, 102 - 149.
4. Кондрашов В.А., Чичина КА. Этика. Эстетика. - Ростов-на-Дону; Феникс, 1999 - С. 257 - 284.
5. Бибихин В.В. Благо// Этика. Энциклопедический словарь. – М.: Гардарики, 2001. – С. 41 – 42.
6. Апресян Р.Г. Добро// Там же, с. 113 – 114.
7. Скрипник А.П. Зло// Там же, с. 154 – 156.
8. Сознание моральное// Словарь по этике/ Под ред. А.А.Гусейнова и И.С.Кона.
– 6-е изд. – М.: Политиздат, 1989. – С. 323 – 325.
9. Етика: Навч. посіб. / В.О.Лозовой, М.І.Панов, О.А.Стасевська та ін.; За ред.
проф. В.О.Лозового. – К.: Юрінком Інтер, 2002. – С. 81 – 112.
10.Тофтул М.Г. Етика: Навчальний посібник. – К.: Вид. центр “Академія”, 2005.
11.Скрипник А.П. Этика: Учебник. – М.: Проект, 2004. – С. 189 – 210, 233 – 269.
12. Муза Д.Е. Этика и эстетика: Учебное пособие. – Донецк: ДонНТУ, 2006. – С. 50 – 64.
13.Титаренко А.И. Структура нравственного сознания / Опыт этикофилософских исследований/ - М.:Мысль, 1974. - 278 с.
14. Скрипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. - М.; Политиздат, 1992. - 351 с.
15. Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. Учебное пособие. – М.: Современные тетради, 2001. – С. 47 – 93.
16. Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Ильин К.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. - С. 6 - 132.
Тема 4. Нравственный идеал и смысложизненные ориентиры личности /2 ч/ Понятие нравственного идеала: а) идеал как представление о благом и должном в их абсолютном выражении; б) идеал как образ совершенства в отношениях между людьми; в) идеал как безусловный, высший образец нравственной личности. Природа нравственного идеала: идеал и идолы. Соотношение нравственного идеала и действительности (И.Кант – Г.В.Ф.Гегель – К.Маркс – Вл.Соловьев). Проблема реализации нравственного идеала: мифологизаторская, когнитивная и диалоговые стратегии. Нравственный идеал и ценности. Нравственный идеал и моральные качества личности. Проблема типологии нравственной личности. «Потребительский тип», «конформистский тип», «мещанский тип», «аристократический тип», «героический тип», «религиозный тип» как примеры инкарнации нравственного идеала (ценностей).
Понятие нравственного конфликта. Виды конфликтов: межличностные и внутриличностные. Механизмы преодоления нравственных конфликтов. Проблема смысла жизни человека в этико-нормативном контексте. Смысл жизни как индивидуально-личностная реализация универсальной связи бытия. Мировоззренческий, социальный и индивидуально-личностный аспекты проблемы смысла жизни. Основные концепции смысла жизни: теологическая, творческоальтруистическая, игровая, престижная, лидерская, гедонистическая. Категории «жизнь», «смерть», «бессмертие» в контексте этической теории и культурной практики.
1. Малахов В. А. Етика: Курс лекцiй. Навч. посiбн. 3-е вид. - К.:Либiдь, 2001. С.150 - 182.
2. Етика : Навч. посiбник /Т.Г.Аболiна, В.В.Ефименко, О.М.Лiнчук та iн. К.:Либiдь, 1992. - С. 218-237, 272-289.
3. Ортега-и-Гассет X. Углубление в себя и обращенность вовне// Философские науки. - 1991. - № 5. - С. 156-173.
4. Зеленкова И.Л. Беляева Е.В. Этика: Учеб. пособие для студентов вузов. – Мн.: Тетра Системс, 2001. – С. 250 – 280.
5. Некрасов А.И. Этика: Учебное пособие. – Харьков: ООО «Одиссей», 2003. – С. 345 – 373.
6. Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. Учебное пособие. - М.: Паломник, 2001. - С. 451 - 473, 552 - 593.
7. Основы этических знаний. 2-е изд., испр. и доп. – СПб.: Лань, 2002. – С. 138 – 156.
8. Апресян Р.Г. Идеал// Этика. Энциклопедический словарь. – М.: Гардарики, 2001. – С. 159 – 162.
9. Франк С. Смысл жизни // Франк С.Л. Духовные основы общества. - М.: Республика, 1992. - С.147- 216.
10. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни // Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. - М.: Республика, 1994. - С.4 - 220.
11.Тофтул М.Г. Етика: Навчальний посібник. – К.: Вид. центр “Академія”, 2005.
12.Муза Д.Е. Этика и эстетика: Учебное пособие. – Донецк: ДонНТУ, 2006. – С.
Моральное общение как специфическая форма универсальных связей между людьми. Прямое и опосредованное моральное общение. Общение как среда актуализации нравственной культуры человека: единство морального сознания и поведенческих актов. Структура оптимальной парадигмы общения: 1) постановка цели общения; 2) выбор партнера или партнеров; 3) артикуляция побудительных мотивов и настроений; 4) формы и способы общения; 5) конечные результаты и их оценка. Общение и сферы общественной жизни: семья, трудовой и учебный коллектив, национальные группы и страты, политические партии, общественные организации и избиратели. Международные отношения.
Моральные нормы и принципы как аксиоматическая основа процесса общения. Методологический ракурс: проблема «другого» и современные варианты ее решения. Понятие интерсубъективного пространства. Пол и общение. Понятия стыда и целомудрия. Этика семейных отношений. Дружба как тип межличностных отношений, основывающихся на общности интересов, взаимной привязанности и доверии. Аристотелевское понимание дружбы: а) утилитарная; б) гедонистическая; в) нравственная. Дружба как социальный институт. Любовь как нравственная категория. Эволюция представлений о любви в мировой культуре.
Каноническое и неканоническое понимание любви. «Шесть цветов любви»:
эрос, людус, сторге, прагма, мания, агапе, их содержательная трактовка. Вл. Соловьев о категории «любовь». Учение М.Шелера об ordo amoris. Концепция любви Э.Фромма. Понятие «любовного треугольника».
Понятие этикета. Этикет как совокупность правил поведения, регулирующих внешнее проявление человеческих отношений. Основные этапы истории этикета. Этикетные формы поведения людей. Этикет как катализатор моральных качеств личности. Функции этикета: нормативная, коммуникативная, регулятивная, функция социализации индивида.
1. Малахов В.А. Етика: Курс лекцiй. Навч. посiбник - К. Либiдь, 2001.- С. 306 Росенко М.Н. и др. Основы этических знаний. 2-е изд., испр. и доп. – СПб.
Лань, 2002. – С. 157 – 177, 178 – 195.
Янушкявичус Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Учебное пособие для школьников и студентов. 3-е изд., испр. и доп. – М.: ПРО-ПРЕСС, 2000. – C. 318 – 366.
Бахтин М.М. Из записей 1970-1971 годов // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества – М.: Искусство, 1979 – С. 351 - 352.
5. Хамитов Н., Крылова С. Этика. Путь к красоте отношений. Курс лекций. – К.:
КНТ, Центр учебной литературы, 2007. – С. 51 - 83.
6. Зусин В.Я. Этика и этикет делового общения. Учебное пособие для студентов вузов и техникумов. – Мариуполь. Рената, 2000 - 199 с.
7. Етика: Навч. Посіб. / В.О.Лозовой, М.І.Панов, О.А.Стасевська та ін.; За ред.
проф. В.О.Лозового. – К.: Юрінком Інтер, 2002. – С. 171 – 196.
8. Каган М.С. Мир общения. Проблема межсубъективных отношений. – М. Политиздат, 1988. – 319 с.
9. Батищев Г.С. Особенности культуры глубинного общения // Вопросы философии – 1995 - №3 – С. 109 – 129.
10.Алешина Л.Г. О вежливости, такте, о деликатности. – Л.: Лениздат, 1990. с.
11.Фромм Э. Искусство любить // Фромм Э. Душа человека - М. Республика, 1992. – С. 109 – 178.
12.Волченко Л.Б. Гуманность, деликатность, вежливость и этикет. Ценности культуры и морали. – М.: МГУ, 1992. - 117 с.
13. Кон И.С. Дружба. Этико-психологический очерк. 3-е изд. – М.: Политиздат, 1989. – 350 с.
14. Апресян Р.Г. Этикет// Этика. Энциклопедический словарь. – М.: Гардарики, 2001. – С. 597 – 598.
15. Философия любви в 2 ч./ Под общ. Ред. Д.П.Горского. – М.: Политиздат, 1990. – 510 с; 605 с.
Тема 6. Актуальные проблемы прикладной этики /2ч./ Понятие и структура прикладной этики. Профессиональная этика как составная часть общечеловеческой морали. Понятие профессиональная этика в системе этического знания. Профессиональная этика – это совокупность норм, определяющих отношение человека к своему профессиональному долгу, а посредством него – к людям, с которыми он связан в силу характера своей профессии, а значит – к обществу в целом. Труд как этическая категория: история и современная трактовка. Подразделение профессиональной этики на виды и подвиды в зависимости от сфер трудовой деятельности.
Профессионализм как нравственная черта личности. Проблема «внутренней» и «внешней» регуляции поведения в профессиональной деятельности.
Профессии с повышенными моральными требованиями и рисками. Деонтология.
Профессиональные кодексы, их роль в системе морали. Специфика различных видов профессиональной этики:
- этос ученого (идеалы и нормы науки по Р.Мертону: «ищи истину и только истину», «избегай бессмыслиц», «выражайся ясно», «старайся проверить свои гипотезы как можно более основательно», «избегай плагиата»);
- этика врача (от «кодекса Гиппократа» к биоэтическим проблемам, - «врачебной тайны», трансплантации людских органов, эвтаназии, генной инженерии и клонирования);
- этика юриста (между «буквой» и «духом» закона);
- этика инженера (кодификация моральных норм и проблема профессиональной ответственности инженера за безопасность, здоровье и благополучие граждан и общества в целом);
- этика делового человека (этические кодексы финансистов и предпринимателей).
Понятие экологической (энвайронментальной) этики как этики ответственности за судьбу природы (её подсистем и элементов), за счет признания за последней прав субъекта мирового процесса. Идеология биоцентризма и любви к живому. Морально-экологическая ответственность за судьбу живого.
1. Авраменко В.Н. Техника и мораль: грани взаимодействия. – М.: Знание, 1987.
– 63 с.
2. Алексеева И.Ю. Инженерная этика// Этика. Энциклопедический словарь. – М.: Гардарики, 2001. – С. 172 – 173.
3. Етика: Навчальний посiбник /Т.Т. Аболiна, В.В. Ефименко, Д.М. Лiнчук та iн.
– К: Либідь, 1992. – С. 196 - 218.
4. Этика: Учеб. пособие/ Т.В.Мишаткана, З.В.Бражникова, Н.И.Мушинский и др.; Под. ред Т.В.Мишаткиной, Я.С.Яскевич. – 3-е изд. стереотип. – Мн.: Новое знание, 2004. – С. 265 – 341.
5. Алексина Т.В. Прикладная этика: Учебное пособие. – М.: РУДН, 2004.
6. Юдин Б.Г. Этика науки и ответственность ученого. Философия и методология науки. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений/ Под редакцией В.И. Купцова. – М.: Аспект Пресс, 1996.- С. 469 - 493.
7. Росенко М.Н. и др. Основы этнических знаний. 2-е изд., испр. и доп. - СПб:
Лань, 2002. – С. 196 – 222.
8. Етика: Навч. Посіб. / В.О.Лозовой, М.І.Панов, О.А.Стасевська та ін.; За ред.
проф. В.О.Лозового. – К.: Юрінком Інтер, 2002. – С. 197 – 218.
9. Федоренко Е.Г. Профессиональная этика – К.: Вища школа; Изд-во Київ.
унів., 1983. – 216 c.
10. Йонас Г. Принцип відповідальності. У пошуках етики для техногенної цивилизації. – К.: Лібра, 2001. – 400 с.
11.Рубенис А.А. Техника и нравственность // Этическая мысль: Научнопублистические чтения 1991. – М.: Республика, 1992. – С. 38-52.
12. Хунинг А. Инженерная деятельность с точки зрения этической и социальной ответственности // Философия техники в ФРГ. – М.: Прогресс, 1989. – С. 404 - 419.
13.Юдин Б.Г. Этика науки// Этика. Энциклопедический словарь. – М.: Гардарики, 2001. – С. 591 – 593.
14.Апресян Р.Г. Ответственность// Этика. Энциклопедический словарь. – М.:
Гардарики, 2001. – С. 342 – 343.
15.Сичивица О.М. Моральная ответственность ученого и общественноисторический процесс. – Донецк: ООО Юго-Восток ЛТД, 2003. – С. 8 – 46, 86 – 106, 107 – 155.
Эстетика в системе философских наук. Термин aisuhtikoz /древнегреч./ чувственный, относящийся к чувственному восприятию. Формулировка предмета и задач науки эстетики А.Баумгартеном. Эволюция предметной сферы эстетики. Современный контекст: эстетика как наука о становлении чувственной культуры человека, о гармоничном развитии человека и природы, человека и общества; наука о законах художественного творчества. Место эстетики в системе социогуманитарного знания. Эстетика и искусствоведение. Эстетика и литературная критика. Эстетика и культурология. Эстетика и технические науки.
Фокусировка предмет эстетики на феномене красоты. Эстетическое чувствование (переживание), эстетическая рефлексия и эстетическая оценка. Понятие «эстетическое». Трактовка «эстетического» в мировой мысли: 1) объективно-идеалистическая; 2) субъективно-идеалистическая; 3) дуалистическая; 4) т.н.
«природническая» концепция; 5) общественная концепция; 6) постмодернистская. Понятие «художественное». «Художественное» как осуществленное эстетическое, т.е. эстетическое, оформленное в виде произведений искусства. Соотношение понятий «эстетическое» и «художественное». Понятие эстетической деятельности, её основные параметры и виды. Задачи и функции эстетики.
1. Естетика: Підручник/ Л.Т.Левчук, В.І.Панчнеко, О.І.Оніщенко, Д.Ю.Кучерюк; За заг. ред. Л.Т.Левчук. – 2-е вид., допов. і переробл. – К.: Вища шк., 2005 – С. 6 – 29, 30 – 47.
2. Борев Ю.В. Эстетика. - М.: Русь-Олимп; АСТ Астрель, 2005. – С. 9 – 48.
3. Каган М.С. Эстетика как философская наука. – СПб. ТОО ТК “Петрополис”, 1997. – С.17 - 49.
4. Эстетика: Учеб. Пособие для вузов / Научный редактор А.А.Радугин. – М.:
Центр, 2002. – С. 10 – 23.
5. Бычков В.В. Эстетика: Учебник. – М.: Гардарики, 2002. – С. 5 – 13, 154 – 170.
6. Сморж Л.О. Естетика: Навчальний посібник. – К.: Кондор, 2005. – С. 7 – 61.
7. Естетика: Навч. посібн./ За ред. В.О.Лозового. – К.: Юрінком Інтер, 2003. – С. 5 – 12.
8. Кант И. Критика способности суждения // Кант И. Сочинения в 6-ти т.т. Т.3. – М.: Мысль, 1966. – С. 61 - 199; 201 - 203.
9. Гегель Г.В.Ф. Эстетика. В 4-х т.т. Т.1. – М.: Искусство, 1968. – С. 7 - 28; 97 - 113.
10.Гулыга А.В. Принципы эстетики. – М.: Политиздат, 1987. – 285 с.
11.Выжлецов Г.П. Эстетика в системе философских знаний. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1974. – 175 с.
12.Муза Д.Е. Этика и эстетика: Учебное пособие. – Изд. 2-е испр. и доп. – Донецк: Изд-во «Ноулидж», 2011. – С. 116 – 133.
13.Эстетическое// Эстетика: Словарь/ Под общ. Ред. А.А.Беляева. – М.: Политиздат, 1989. – С. 422 – 424.
14.Борев Ю.В. Эстетика; Эстетическое// Борев Ю.В. Эстетика. Теория литературы: Энциклопедический словарь терминов. – М.: «Астрель»; АСТ, 2003. – С. - 557, 567 – 569.
15.Бачинин В.А. Эстетика// Бачинин В.А. Эстетика. Энциклопедический словарь. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2005. – С. 269 – 271.
Понятие имплицитной и эксплицитной эстетики. Античная эстетика. Зарождение и развитие эстетических взглядов в странах Древнего Востока (Индия, Китай). Древнегреческие натурфилософы об эстетических качествах вещей. Понятие гармонии (Пифагорийцы, Гераклит, Платон, Аристотель, Плотин). Эстетическое учение Платона. Теория «прекрасного» и эстетический идеал. Эстетическая теория Аристотеля: определение искусства; природа и «техника» искусства; цель и норма искусства; категории «форма», «мимезис», «прекрасное» и «трагическое».
Эстетика Древнего Рима: Гораций и его «Наука поэзии». Синтетическая эстетика греко-римского мира (неоплатонизм).
Основные черты эстетики Средневековья. Эстетические идеи отцов Церкви. Концепция тварного космоса. Проблема образа (символа). Символикоаллегорический метод. Категории: «красота», «форма»/ «бесформенное» или «неоформленное», «свет»/ «мрак». Понятие «божественной красоты» у блаженного Августина. Интериорная эстетика исихазма. Эстетические идеи Фомы Аквинского.
Эстетические воззрения средневекового Востока.
Византия и Русь. Эстетический канон Древней Руси. Теория образа в русском средневековом искусстве. Эстетическая практика русского Возрождения (Феофан Грек, Андрей Рублев).
Эстетика «южного» и «северного» Возрождения в Европе (Л.Б. Альберти, М.Фичино, Л. да Винчи, М.Буонарроти, А. Дюрер, Э. Роттердамский). Синтез античного идеала человеческой телесности и христианской духовности в эстетике гуманистов Возрождения. Стиль маньеризма. Барокко как завершающий этап ренессансных эстетических опытов.
Эстетические принципы классицизма. Рационализм как философская основа эстетики классицизма (Р.Декарт). Принцип рациональной организации художественного пространства. Нормативизм (Н.Буало). Гражданский пафос и государственность позиции. Особенности развития классицизма во Франции, Англии, Германии, России, Украине.
Эстетическая теория и практика Просвещения (Вольтер, Руссо, Дидро, Гердер, Лессинг). Реалистическая ориентация эстетики. Категории «красота», «гармония», «вкус».
Романтизм – идейно-художественное направление в западноевропейской и русской культуре, в основе которого был положен творческий метод, провозгласивший своим главным принципом абсолютную и безграничную свободу личности, её трагизм. Эстетика романтизма (братья Шлегели, Ф.В.Й. Шеллинг, Ф.Шиллер, В.Гюго, Д.Г.Байрон, В.Скотт, П.Шелли, М.Лермонтов). Романтический идеал. Проблема согласования духовного содержания и чувственной формы. Живопись – музыка – поэзия. Учение о гении. Принцип иронии.
Эстетика славянофилов и западников. Революционно-демократическая эстетика (В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский, А.И.Герцен). Эстетические идеи русских религиозных философов (Вл. Соловьев, о. Павел Флоренский, кн.
Е.Н.Трубецкой, И.А.Ильин).
Влияние идей фрейдизма на художественную практику ХХ ст. Эстетический опыт экзистенциализма.
Понятие авангарда. Основные течения авангардного искусства: экспресионизм, кубизм, абстрактное искусство, конструктивизм, футуризм, дадаизм, сюрреализм.
Модернизм как этап в художественной практике и искусстве ХХ века. Дихотомия «массовой» и «элитарной» культуры. Главные направления модернистских экспериментов: поп-арт, минимализм, концептуальное искусство.
Понятие «эстетика постмодернизма». Постмодернизм как новое миропонимание и деятельность, отличающийся принципиальным стилевым и методологическим плюрализмом. Категориально-смысловые структуры постмодернистской эстетики: «ризома», «лабиринт», «гипертекст», «игра», «ирония», «абсурд», «шизоидность», «симулякр», «безобразное», «телесность». Акционизм и энвайронмент. Саморазрушение (смерть) искусства, художника и зрителя.
1. Естетика: Підручник/ Л.Т.Левчук, В.І.Панчнеко, О.І.Оніщенко, Д.Ю.Кучерюк; За заг. ред. Л.Т.Левчук. – 2-е вид., допов. і переробл. – К.: Вища шк., 2005 – С. 265 – 389.
2. Левчук Л.Т., Західноєвропейська естетіка ХХ ст.: Навч. посіб. для вузів. К.:
Либідь, 1997. – 224 с.
3. Эстетика: Учеб. Пособие для вузов / Научный редактор А.А.Радугин. – М.:
Центр, 2002. – С. 24 – 73, 75 - 110.
4. Кондрашов В.А., Чичина Е.А. Этика: История и теория. Эстетика: особенности художественных эпох и направлений. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. – С.
317 – 515.
5. Каган М.С. Эстетика как философская наука. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. – С. 447 – 535.
6. Кривцун О.А. Эстетика: Учебник. – 2-е изд., доп. – М.: Аспект Пресс, 2003. – С. 21 – 116.
7. Бычков В.В. Эстетика: Учебник. – М.: Гардарики, 2002. – С. 297 – 515.
8. Борев Ю.В. Эстетика. - М.: Русь-Олимп; АСТ Астрель, 2005. – С. 310 – 753.
9. История эстетики. В 5-ти т.т. [Введ. М.Ф. Овсянникова, с 7 - 60]. Ред. Коллегия: М.Ф. Овсянников (гл. ред.). – М.: Изд – во Академия художеств СССР, – 1970.
10.Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. – 2-е изд. – М.: Высшая школа, 1984. – 334 с.
11.Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. – СПб.: Алетейя, 2000. – 346 с.
12.Ильин И.П. Постмодернизм: Словарь терминов. – М.: INTRADA, 2001. – 13.Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси. – М.: Просвещение 1974. – 336 с.
14. Власов В.Г., Лукина Н.Ю. Авангардизм. Модернизм. Постмодернизм.
Терминологический словарь. – СПб.: Азбука - классика, 2005. – 320 с.
15. Хримли А.Н. Очерки по истории русской и украинской эстетики: Учебное пособие. – Донецк: ООО «Юго-Восток, ЛТД», 2006. – 416 с.
Эстетическая потребность – заинтересованность человека в эстетических ценностях, его жажда красоты и гармонии. Понятие эстетического сознания:
широкий и узкий взгляд. Эстетическое сознание как форма общественного сознания, в пределах которой действительность отражается и оценивается с позиции эстетического идеала; эстетическое сознание как развернутая теория эстетического вкуса и идеала, сквозь которую преломляются природные и созданные социальной практикой явления, включая искусство.
Структура эстетического сознания. Эстетическое чувство. Природа эстетического чувства. Эстетическое чувство как специфическое переживание человеком своего отношения к действительности, другим людям, произведениям искусства, закрепляемое в ходе эстетической деятельности. Духовный характер эстетических чувств. Категория «катарсис». Роль труда в развитии эстетических чувств.
Общее понятие об эстетическом вкусе. Субъективистская, объективистская и синтетическая концепции эстетического вкуса. Зависимость эстетического вкуса от характера общественных отношений, индивидуального опыта и мировоззрения человека. Эстетический и художественный вкус. Проблема «хорошего вкуса». Роль искусства и эстетики в формировании представлений о прекрасном, в окружающей действительности.
Эстетический идеал как обобщенное представление о желаемом совершенстве жизни. Эстетический идеал как структура, направляющая вкусовые оценки человека. Эстетический идеал как ценность. Связь эстетического идеала с социальным, политическим и нравственным идеалами общества. Эволюция эстетического идеала в культурно-историческом процессе.
Эстетические взгляды и теории. Эстетический опыт человечества сквозь призму искусствоведения и эстетики. Роль эстетической теории в формировании представлений о природно-социальной действительности и духовной практике человечества. Каноническая, нормативная и общетеоретическая интерпретация эстетической деятельности.
1. Естетика: Підручник/ Л.Т.Левчук, В.І.Панчнеко, О.І.Оніщенко, Д.Ю.Кучерюк; За заг. ред. Л.Т.Левчук. – 2-е вид., допов. і переробл. – К.: Вища шк., 2005 – С. 48 – 66.
2. Сморж Л.О. Естетика: Навчальний посібник. – К.: Кондор, 2005. – С. 62 – 82, 83 – 86.
3. Эстетика: Учеб. Пособие для вузов / Научный редактор А.А.Радугин. – М.:
Центр, 2002. – С. 125 – 140.
4. Бычков В.В. Эстетика: Учебник. – М.: Гардарики, 2002. – С. 170 – 179.
5. Каган М.С. Эстетика как философская наука. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. – С. 130 – 145.
6. Мартынов В.Ф. Естетика: Учебное пособие. – Изд. 2-е, стереотип. – Мн.: Тетра Системс, 2004. – С. 97 – 124.
7. Естетика: Навч. посібн./ За ред. В.О.Лозового. – К.: Юрінком Інтер, 2003. – С.
85 – 96.
8. Гегель Г.В.Ф. Эстетика. В 4-х т.т. Т 2. – М.: Искусство, 1969. - С. 187 – 230.
9. Канарский А.С. Диалектика эстетического процесса. Диалектика эстетического как теория чувственного познания. – К.: Издательское объединение «Вища школа», 1979. – 215 с.
10.Кандинский В.В. О духовном в искусстве. – М.: Архимед, 1992. – 107с.
11.Сознание эстетическое// Эстетика: Словарь/ Под общ. Ред. А.А.Беляева. – М.:
Политиздат, 1989. – С. 324 – 325.
12.Идеал эстетический// Эстетика: Словарь/ Под общ. Ред. А.А.Беляева. – М.:
Политиздат, 1989. – С. 97 – 98.
13.Вкус эстетический// Эстетика: Словарь/ Под общ. Ред. А.А.Беляева. – М.: Политиздат, 1989. – С. 42 – 43.
14.Гачев Г.Д. Жизнь художественного сознания. Очерки по истории образа. – М.: Искусство, 1972. – 200 с.
15.Муза Д.Е. Этика и эстетика: Учебное пособие. – Изд. 2-е испр. и доп. – Донецк: Изд-во «Ноулидж», 2011. – С. 134 – 150.
16.Эстетическое сознание и художественная культура (проблемы взаимодействия). – К.: Наукова думка, 1983. – С. 8 – 159.
Тема 10. Основные эстетические категории /2 ч/ Категориальная структура эстетики как науки о чувственной культуре человека. Общие, модифицированные и художественные категории. «Прекрасное»
в действительности, в искусстве, прекрасное в природе, обществе и человеке.
Многообразие форм проявления прекрасного. «Прекрасное» и «безобразное».
Парадокс безобразного. Эстетизация безобразного в мировой культуре. «Низменное».
Категория «возвышенное». Трактовки «возвышенного» в истории эстетики: мистицизм, сенсуализм, эмпиризм, рационализм, иррационализм. «Возвышенное» и «героическое».
«Трагическое» как категория эстетики и художественной практики. Аристотель о сущности трагического. Связь «трагического» и «катарсиса». Классицизм и новая семантика трагического. Романтики о трагедии и трагическом.
Связь трагического с возвышенным и прекрасным. Трагическое в действительности и в искусстве.
«Комическое». «Комическое» и эстетический идеал. Комическое в искусстве. Сатира, юмор, ирония. Поиск универсальной формы комизма (А.Бергсона).
Проблема взаимосвязи и взаимодействия эстетических категорий. Ряд модифицированных эстетических категорий: «гармония», «грация», «идеал», «героическое», «ирония», «гротеск», «катарсис». Основные художественные категории: «искусство», «мимезис», «образ», «аллегория», «форма».
1. Естетика: Підручник/ Л.Т.Левчук, В.І.Панчнеко, О.І.Оніщенко, Д.Ю.Кучерюк; За заг. ред. Л.Т.Левчук. – 2-е вид., допов. і переробл. – К.: Вища шк., 2005 – С. 67 – 105.
2. Естетика: Навч. посібн./ За ред. В.О.Лозового. – К.: Юрінком Інтер, 2003. – С.
70 – 84.
3. Каган М.С. Эстетика как философская наука. - СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. – С. 146 – 184.
4. Борев Ю.В. Эстетика. - М.: Русь-Олимп; АСТ Астрель, 2005. – С. 48 – 145.
5. Эстетика: Учеб. Пособие для вузов / Научный редактор А.А.Радугин. – М.:
Центр, 2002. – С. 111 – 124.
6. Бычков В.В. Эстетика: Учебник. – М.: Гардарики, 2002. – С. 181 – 297.
7. Киященко Н.И. Эстетика – философская наука. – М.: Изд. дом «Вильямс», 2005. – С. 227 – 260.
8. Яковлев Е.Г. Эстетика: Учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003. – С. 6 – 131.
9. Гегель Г. Эстетика. В 4-х тт. Т. 2. – М.: Искусство, 1969. - С. 114 – 184.
10.Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. – М.: Искусство, 1965. – 374 с.
11. Шестаков В.П. Эстетические категории: Опыт систематического и исторического исследования. – М.: Искусство, 1983. – С. 51 – 347.
12.Любимова Т.Б. Трагическое как эстетическая категория. – М.: Наука, 1985. – 128 с.
13.Гулыга А.В. Эстетика в свете аксиологии// Гулыга А.В. Эстетика в свете аксиологии. Пятьдесят лет на Волхонке. – СПб.: Алетейя, 2000. – С. 83 – 130.
14. Категории эстетики// Эстетика: Словарь/ Под. общ. Ред. А.А.Беляева и др. – М.: Политиздат, 1989. – С. 141 – 142.
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
ТЕМА 1. Этические учения Древнего мира и средних веков.Этический идеализм Сократа и этика гражданского служения Платона..
Аристотель: этика добродетелей.
Этические концепции стоиков и Эпикура.
Христанская и исламская этика.
1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. – М., 2002. – С. 44 – 53, 110 – 137.
2. Разин А.В. Этика: история и теория. – М., 2002. – С. 142 – 211.
3. Гусейнов А.А., Иррлиц Г. Краткая история этики. – М., 1987. – С. 69 – 86, – 184, 201 – 210.
4. Основы этических знаний/ Под ред. проф. М.Н.Росенко. Изд. 2-е испр. доп. – СПб., 2003. – С. 45 – 55.
5. Иванов В.Г. История этики Древнего мира. - Л., 1980. – С.72 -129, 142-196.
6. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1979 - С. 109 - 118, 150 - 181, 205- 216, 294 - 308, 397 - 442.
7. Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. - М., 1995. - 463 с.
8. Нерсесянц В.С. Сократ.-М.,1977.
9. Древнекитайская философия. Собрание текстов в 2 т. - М., 1972;1973.
10.Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. - М., 2001. С. 313 -396.
11.Некрасов А.И. Этика. Учеб. пособие. – Харьков, 2003. – С. 16 – 87.
ТЕМА 2. История этики Нового и Новейшего времени.
Рационализм и эмпиризм этики Нового времени.
Моральная философия И.Канта.
Поворот к ненормативной этике: классовая мораль (К.Маркс) и мораль «сверхчеловека» (Ф.Ницше).
Основные течения в этике ХХ века (этика ненасилия, экзистенциализм, «этика благоговения перед жизнью», неофрейдизм, биоэтика).
1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. – М., 2002. – С. 138 – 155, 172 – 189, 190 – 222, 340 – 342.
2. Разин А.В. Этика: история и теория. – М., 2002. – С. 372 – 417, 431 – 451.
3. Гусейнов А.А., Иррлиц Г. Краткая история этики. – М., 1987. – С. 277 – 493.
4. Основы этических знаний/ Под ред. проф. М.Н.Росенко. Изд. 2-е испр. доп. – СПб., 2003. – С. 81 – 113.
5. Зеленкова М.Л. Беляева Е.В. Этика: учеб, пособие для студентов вузов. - Мн., 2001. – С. 31 – 55.
6. Тофтул М.Г. Етика: Навчальний посібник. – К., 2005. – С. 249 – 251, 254 – 258, 267 – 289, 293 – 301, 321 – 324, 339 – 350, 362 – 368.
7. Кант И. Критика практического разума// Кант И. Сочинения в 6 т. Т 4 (1). М., 1965. - С. 311 - 8. Асмус В.Ф. Этика Канта// Там же, с. 5- 65.
9. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде// Сумерки богов. – М., 1990. – С.222 – 10.Коссак Е. Экзистенциализм в философии и литературе. – М., 1990.
11.Ницше Ф. По ту сторону добра и зла// Ницше Ф. Сочинения в 2т. Т.2. – М.,1990. - С. 238 - 406.
12. Швейцер А. Покончить с бесчеловечными убеждениями! Покончить с атомным оружием!// Швейцер А. Письма из Ламбарене. - Л., 1989.- С. 373 - 375.
13.Швейцер А. Культура и этика// Швейцер А. Благоговение перед жизнью. - М., 1992. - С.216 - 14.Ролз Дж. Теорія справедливості. – К., 2001.
15.Некрасов А.И. Этика. Учеб. пособие. – Харьков, 2003. – С.87 – 153.
16. Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: Учебное пособие для студентов вузов. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.; Ростов н/ Д, 2003. – С. 126 – 179.
ТЕМА 3. Моральное сознание и самосознание.
1. Понятие и структура морального сознания.
2. Категории «благо», «добро», «зло».
3. Моральное самосознание. Моральная оценка и самооценка.. Категории «совесть», «обязанность», «свобода» и «ответственность».
4. Смысл жизни в истории морали и метаэтике.
1. Янушкявичус Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Учеб. пособ.
для школьников и студентов. 3-е изд. – М., 2000. – С. 106 – 154, 156 – 189.
2. Пртоиерей Владислав Сввешников. Почерки христианской этики. Уч. пособ.
Изд. 2-е, испр. и доп. – М., 2001. – С. 35 – 53, 282 – 312.
3. Малахов В.А. Етика. Курс лекцій: Навч.посібник. 3-е вид. - К., 2001. - С.102 Кондрашов В.А.,Чичина Е.А. Этика. Эстетика. - Ростов-на-Дону, 2000. - С.
5. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: учебник. - М., 2000. - С. 224 - 308.
6. Бербешкина З.А. Совесть как этическая категория. – М., 1986.
7. Титаренко А.И. Структура нравственного сознания (Опыт этикофилософских исследований). - М., 1984.
8. Сознание моральное //Словарь по этике. 6-е изд. - М.,1989 - С. 323 - 325.
9. Самосознание (нравственное)// Словарь по этике. 6-е изд. - М.,1989. - С.299 – 300.
10. Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: Учебное пособие для студентов вузов. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.; Ростов н/Д, 2003. – С. 359 – 387.
11.Скрипник А.П. Этика: Учебник. – М., 2004. – С. 287 – 306.
Общение как проблема этической теории.
Моральные нормы и принципы общения.
«Дружба» и «любовь» как категории этики.
Понятие этикета. Этикетные формы поведения людей.
1. Янушкявичус Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Учеб. пособ.для школьников и студентов. 3-е изд. – М., 2000. – С. 318 – 366.
2. Кон И.С. Дружба. Этико-психологический очерк. – М., 1989.
3. Малахов В.А. Етика: курс лекцій. Навч.посібник.- К.,2001. - С. 306 – 364.
4. Етика: Навч. Посіб. / В.О.Лозовой, М.І.Панов, О.А.Стасевська та ін.; За ред.
проф. В.О.Лозового. – К., 2002. – С. 171 – 196.
5. Каган М.С. Мир общения. Проблема межсубъективных отношений. М.,1988.
6. Паламарь А.О. Мудрость общения. - М.,1980.
7. Волченко Л.Б. Гуманность, деликатность, вежливость и этикет.- М.,1992.
8. Зусин В.Я. Этика и этикет делового общения. Учебное пособие для студентов вузов и техникумов. – Мариуполь, 2000.
9. Фромм Э. Искусство любить// Фромм Э. Душа человека. - М.,1992 - С. 109 - 178.
10.Бардин С.М. Этика взаимных отношений. – М., 1972.
ТЕМА 5. Нравственный идеал и проблема смысла жизни.
1. Понятие нравственного идеала.
2. Моральный идеал: пути реализации..
3. Категории «смысл жизни», «счастье», «жизнь» и «смерть».
1. Янушкявичус Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Учеб. пособ.
для школьников и студентов. 3-е изд. – М., 2000. – С. 398 – 451.
2. Малахов В. А. Етика: Курс лекцiй. Навч. посiбн. 3-е вид. - К., 2001. - С.150 - 182.
3. Етика : Навч. посiбник /Т.Г.Аболiна, В.В.Ефименко, О.М.Лiнчук та iн. - К., 1992. - С. 218-237, 272-289.
4. Ортега-и-Гассет X. Углубление в себя и обращенность вовне// Философские науки. - 1991. - № 5. - С. 156-173.
5. Зеленкова И.Л. Беляева Е.В. Этика: Учеб. пособ. для студентов вузов. – Мн., 2001. – С. 250 – 286.
6. Камю А. Посторонний// Камю А. Избранное. - М., 1990. - С.З7 –110.
7. Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. Учебное пособие. - М., 2001. - С. 451 - 473, 552 - 593.
8. Основы этических знаний/ Под ред. М.Н.Росенко. - 2-е изд., испр. и доп. – СПб., 2002. – С. 138 – 156.
9. Апресян Р.Г. Идеал// Этика. Энциклопедический словарь. – М., 2001. – С. 159–162.
10.Некрасов А.И. Этика. Учеб. Пособие. – Харьков, 2003. – С. 360 – 376.
11.Смысл жизни: антология. – М., 1994.
Категория «прекрасное». Эволюция представлений о прекрасном в мировой культуре. Соотношение категорий «прекрасное» и «безобразное».
Категории «возвышенное» и «низменное». Проявление категорий «возвышенное» и «низменное» в природе, жизни и искусстве.
Эстетика о категориях «комическое» и «трагическое».
Проблема взаимосвязи и взаимодействитя категорий эстетики.
1. Левчук Л.Т. та ін. Естетика: Підручник.– К., 2000. – С. 67 – 108.
2. Эстетика: Учеб. пособ. Для вузов/ Под ред. А.А.Радугина. – М., 2002. – С. 3. Бычков В.В. Эстетика: Учебник. – М., 2002. – С. 181 – 211, 222 – 243.
4. Яковлев Е.Г. Эстетика: Учеб. пособие. – М., 2003. – С. 6 – 131.
5. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. – М., 1965. – С.112 – 191.
6. Борев Ю.В. Эстетика. 4 – е изд. – М, 1988. – С. 16 – 104.
7. Шестаков В.П. Эстетические категории. Опыт системного и исторического исследования. – М., 1983. – С. 51 – 142.
8. Естетика: Навч. посібн./ За ред. В.О.Лозового. – К., 2003. – С. 70 – 84.
9. Каган М.С. Эстетика как философская наука. – СПб., 1997. – С. 146 – 167.
ТЕМА 7. Искусство: специфика, виды, художественный метод и стиль.
1. Понятие искусства.
2. Генезис, развитие и синтез видов искусств.
3. Понятие художественного метода Методы универсальних художественных систем: классицизм, романтизм, реализм.
4. Понятие стиля. Разнообразие стилей в современном искусстве.
Кривцун О.А. Эстетика: Учебник. – М., 2003. – С. 155 – 352.
Борев Ю.В. Эстетика. 4 – е изд. – М., 1988. – С. 275 – 320.
Бычков В.В. Эстетика: Учебник. – М., 2002. – С. 266 – 278, 281 – 287.
Власов В.Г. Стили в искусстве. Словарь. – СПб., 1995.
Эстетика: Учеб. пособ. для вузов/ Под ред. А.А.Радугина. – М., 2002. – С. – 172, 184 – 197.
6. Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. – М., 1997.
7. Каган М.С. Эстетика как философская наука. – СПб., 1997. – С. 336 – 350, 8. Образ художественный// Эстетика. Словарь. – М., 1989. – С. 240 – 241.
9. Естетика: Навч. посібн./ За ред. В.О.Лозового. – К., 2003. – С. 122 – 174.
10.Сморж Л.О. Естетика: Навчальний посібник. – К., 2005. – С. 104 – 129, 130 – ТЕМА 8. Эстетическое сознание и универсалии культуры.
1. Эстетическое сознание в жизни общества.
2. Эстетический опыт человечества (имплицитная и эксплицитная ориентации).
3. Художественное творчество: природа и специфика.
4. Искусство: основные тенденции современности.
1. Естетика: Навч. посібн./ За ред. В.О.Лозового. – К., 2003. – С. 85 – 97, 2. Борев Ю.В. Эстетика. 4 – е изд. – М., 1988. – С. 371 – 408.
3. Левчук Л.Т. Західноевропейська естетика ХХ століття. – К., 1997.
4. Современная западная европейская и американская эстетика: сборник переводов. – М., 2002.
5. Бычков В.В. Эстетика: Учебник. – М., 2002. – С. 13 – 87, 88 – 153, 430 – 6. Сморж Л.О. Естетика: Навчальний посібник. – К., 2005. – С. 266 – 333.
7. Полевой В.М. Искусство ХХ века: 1901 – 1945// Малая история искусств. – М., 1991.
8. Каган М.С. Этетика как философская наука. – СПб., 1997. – С. 447 – 535.
9. Вейдле В. Умирание искусства. Размышления о судьбе дитературного и художественного творчества. – СПб., 1996.
10.Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства// Ортега –и-Гассет Х. Дегуманизация искусства и другие работы. – М., 1991.
11.Лотман Ю.М. Об искусстве. – СПб., 1998.
12.Зедльмайер Г. Искусство и истина: Теория и метод истории искусства. – СПб., 2000.
ОСНОВНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ И МЕТОДИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ К ВЫПОЛНЕНИЮ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ЗАДАНИЙ ПО КУРСУ
Учебным планом гуманитарной подготовки, в курсе «Этика и эстетика» предусматривается выполнение индивидуальных заданий:домашней контрольной работа для студентов заочной формы обучения;
реферата для студентов очной формы обучения;
эссе для студентов очной формы обучения.
Эти письменные работы выполняются в течение семестра и сдаются на проверку:
в первом случае, в кабинет социально-гуманитарных дисциплин (3.239), но не позже, чем за две недели до начала зачетно-модульной недели;
во втором случае, работа сдается преподавателю, ведущему занятия по курсу «Этика и эстетика» в указанные сроки.
Право быть допущенным к зачёту имеют те студенты, которые получили положительную оценку за письменные индивидуальные работы.
Студенту необходимо знать, что вовремя сданная контрольная работа (или реферат) позволит преподавателю проверить текст выполненной работы и дать рецензию на него. В случае, если работа выполнена с нарушением требований или ошибками, студент обязан устранить их путем корректировки текста, либо подготовиться к ответу на высказанные замечания.
4.1 ОСНОВНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ К КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЕ
Работа должна быть выполнена студентами самостоятельно, на основе изученной специальной учебной и научной литературы (желательно, выведшей в последние пять – семь лет).Объем контрольной работы составляет 20-25 страниц стандартной ученической тетради.
Содержание работы должно строго соответствовать теме и плану. Следует обратить внимание на то обстоятельство, что тематика работ, объединенных в задания вариант №1, имеют жесткий план (неизменяемый произвольно), в то время как вопросы к темам задания для варианта № 2, разрабатываются студентами самостоятельно.
Поскольку выносимые на рассмотрение темы выбранного курса «Этика и эстетика» соотнесены с самым социально-историческим бытием, духовными и ценностными проблемами жизни современного человека, то теоретическая их проработка не должна быть абстрактной, а обязана коррелироваться с актуальными социокультурными процессами, в частности, теми, что характерны для современного украинского общества.
Выполненная работа должна удовлетворять следующим условиям: быть логичной (предполагать последовательность в изложении материала), иметь аргументированную позицию, композиционную цельность, отвечать условию грамотности, иметь (по возможности) литературную форму.
4.2 ВЫБОР ТЕМЫ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ
Студенты заочной формы обучения выбирают номер темы контрольной работы в соответствии с последней цифрой своей зачетной книжки. Например: если номер зачетной книжки заканчивается на цифру ”2”, соответственно номер темы контрольной работы в варианте №1 - “1” “11”, „21” а варианта № 2 - “2” “12” “22”…4.3 СТРУКТУРА И ОФОРМЛЕНИЕ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ
Контрольная работа должна иметь титульный лист, лист под названием «содержание» (где отражены вопросы плана), затем «Введение», основную часть – развернутые ответы на поставленные в плане вопросы, «заключение» и список использованной литературы.Контрольная работа выполняется в ученической тетради, соответствующей указанному объему. Обложка тетради должна быть оформлена в виде титульного листа:
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ
Донецкий национальный технический университет Все страницы тетради обязательно должны быть пронумерованы. На первой странице студент фиксирует тему работы и вопросы плана. Со второй страницы начинается собственно изложение содержания работы в строгом соответствии с пунктами плана.Во Введении необходимо обосновать актуальность темы, указать на ее значение в развитии философских представлений о морали и проблемах эстетики, сформулировать цель или задачи работы.
В основной части в соответствии с вопросами плана даются корректные ответы на них. Контрольный вопрос плана следует выделить в тексте отдельным пунктом, причем, в именно той последовательности, в какой он прописан в структуре плана. В заключении, исходя из намеченной цели (задач), а также раскрытого студентом содержания, делаются выводы, согласующиеся с современными теоретическими и практическими знаниями.
Поскольку, работы выполняются с привлечением не менее пяти источников (учебники, учебные пособия, словари, справочники, статьи периодических изданий, монографии), то задействованная литература должна быть правильно описана в соответствии с действующими стандартами и размещена в конце работы в виде списка использованной литературы. Кроме того, в тексте делаются ссылки (данные требования касаются, как цитирования, так и пересказа собственными словами использованного фрагмента). Как правило, ссылка выносится в конец страницы под черту, которая отделяет ее от основного текста. Сноска в самом тексте также оформляется по стандарту (например: Гулыга А.В. Эстетика в свете аксиологии // Гулыга А.В. Эстетика в свете аксиологии. Пятьдесят лет на Волхонке.-СПб.: Алетейя, 2000. - С. 83 -157).
Кроме того, контрольная работа должна быть снабжена списком использованных источников, расположенных либо:
а) в алфавитном порядке;
б) в порядке цитирования;
в) в хронологическом порядке выхода литературы.
Пример оформления списка литературы, который должен быть расположен в конце контрольной работы:
1. Ермоленко А.Н. Этика ответственности и социальное бытие человека (современная немецкая практическая философия). - К.: Наукова думка, 1994.- 200 с.
2. Ответственность //Словарь по этике /Под ред. А.А. Гусейнова и И.С. Кона.- 6е изд. - М. Политиздат, 1989. - С. 232-233.
3. Йонас Г. Принцип відповідальності. У пошуках єтики для технологічної цивілізації.-К.: Лібра, 2001.- 400с.
4. Малахов В.А. Етика. Курс лекцій: Навч. посібник. 3-те вид.- К.:Либідь, 5. Назаретян А.П. Историческая эволюция морали: процесс или регресс?// Вопросы философии. - 1992.- № 3. - С.82 - 94.
Работа подписывается студентом с обязательным указанием даты ее фактического выполнения. В конктрольную работу должен быть вложен лист «рецензии», заполненный аналогично титульному листу работы и необходимый для написания преподавателем соответствующего текста рецензии.
Студент заочной формы обучения получает зачет по контрольной работе в том случае, если им будут выполнены все требования, предъявляемые к написанию работы в высшей школе.
Получив рецензию на свою работу, студент должен ознакомиться с содержанием рецензии, и в случае высказанных замечаний быть готовым ответить на них во время зачета.
В случае если контрольная работа не зачтена (по содержательным и формальным признакам), студенту необходимо выполнить новую работу (по предложению преподавателя либо на ту же тему, либо избрав новую тему).
Если контрольная работа была выполнена не в установленные учебным процессом сроки, то допускается возможность собеседования с преподавателем по ее содержанию непосредственно перед зачетом.
4.4 ПЕРЕЧЕНЬ ВАРИАНТОВ ЗАДАНИЙ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
1. Этика, мораль и нравы.2. Природа этического знания. Место этики в системе гуманитарных наук.
3. Специфика, структура и функции морали.
1. Дробницкий О.Г. Понятия морали. Историко-критический очерк. - М.:
Наука, 1974.-388 с.
2. Малахов В.А. Етика: Курс лекцій: Навч. посібник. 3-те вид. - К.: Либідь, 2001.- С. 15-100.
3. Кондрашов В.А., Чичина Е.А. Этика. Эстетика. Учебное пособие для вузов.- Ростов-на-Дону: Феникс, 1999 - С. 15-19, 220-241.
4. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. Учебник для студ. вузов. - М.: Гардарики, 2000. - С. 9 - 28.
5. Зеленкова Н.Д., Беляева Е.В. Этика. Учебное пособие для студентов вузов.
- Мн.: Тетра-Системс, 2001. - С. 6 - 12.
6. Гусейнов А.А. Этика// Этика. Энциклопедический словарь. – М.: Гардарики, 2001. – С. 573 – 581.
7. Некрасов А.И. Этика: Учебное пособие. – Харьков: ООО «Одиссей», 2003.
8. Этика: Учебник/ Под общей ред. А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. – М.: Гардарики, 2003. – С. 289 – 241.
9. Гуревич П.С. Этика: Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2005. – С. 14 – 54.
10.Тофтул М.Г. Етика. Навчальний посібник. – К.: Вид. центр „Академія”, 1.Этические взгляды Конфуция.
2.Этика даосизма.
3.Этика моизма и школы законников.
4.Этика материалистов.
1. Конфуций. Я верю в древность. - М.: Республика, 1995 – 384с.
2. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика: Учебное пособие для студентов вузов.
- Мн.: Тетра-Системс, 2001 - С.170 -185.
3. Иванов В.Г. История этики Древнего мира. - Л.: ЛГУ, 1980. – С.72 - 129.
4. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. Учебное пособие. М.:Высшая школа, 1981. - С.27 - 55.
5. История китайской философии. - М.: Прогресс, 1989 - С. 60 - 117.
6. Торчинов Е.А. Даосизм. Опыт историко-религиозного описания.- СПб.:
Лань, 1988.- С.128-157.
7. Древнекитайская философия. Собрание текстов в 2 т. - М.:Мысль, 1972. с.;1973 -384с.
8. Малявин В. Китайская цивилизация. - М.:ИПЦ «Дизайн. Информация.
Картография.»; ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство АСТ», 2001 - С.163 -180.
9. Тофтул М.Г. Етика. Навчальний посібник. – К.: Вид. центр „Академія”, 2005. – С. 252 – 262.
1. Генезис этических воззрений Древней Индии. Веды.
2. Шесть школ индийской философии об этике.
3. Этика джайнизма.
4.Этика буддизма.
1. Древнеиндийская философия. Начальный период. 2-е изд.- М.:Мысль, 1972. - 271 с.
2. Иванов В.Г. История этики Древнего мира. - Л.: ЛГУ, 1980. - С. 24 - 71.
3. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. Учебное пособие для студентов вузов.- Мн.: Тетра-Системс, 2001 - С.155 - 170.
4. Скрипник А.П. Этика: Учебник. – М.: Проект, 2004. – С. 25 – 39.
5. Тофтул М.Г. Етика. Навчальний посібник. – К.: Вид. центр „Академія”, 2005. – С. 245 – 252.
6. Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. - М.:Селена.1994. - С. 38 - 63.
7. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии: Учебное пособие. М.: Высшая школа,1981. - С. 55- 81.
8. Радхакришнан С. Индийская философия. Т1.- М.:Миф.1993.- С.88 - 92, 275 Т2. - С.135 - 143, 194 - 197, 270 - 274, 311 - 312.
1. Этика гражданского служения: Сократ и Платон.
2. Этический идеализм киренаиков. Этика киников.
3. Этические взгляды Аристотеля.
4. Этические учения Эпикура и стоиков.
1. Иванов В.Г. История этики Древнего мира. - Л.: ЛГУ. 1980 - С. 142 - 196.
2. Гусейнов А.А., Иррлиц Г. Краткая история этики. - М.: Мысль.1987. - С.
69 -192.
3. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. - М.: Гардарики, 2000. - С.110-137.
4. Антология кинизма. Фрагменты сочинений кинических мыслителей. М.:Наука,1984. – 398 с.
5. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М.:Мысль,1979. - С.109 - 118, 150 -181, 205 -216, 294 -308, 397 - 442.
6. Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. - М.: Республика,1995. с.
7. Нерсесянц В.С. Сократ. - М.: Наука, 1977. – 151 с.
8. Доватур А.И. Этические сочинения Аристотеля // Аристотель. Сочинения в 4т.Т4. - М.:Мысль.1983. - С. 5 - 52.
9. Гончарова Т.В. Эпикур. - М.: Мол. гвардия, 1988. - С.145 - 294.
10. Скрипник А.П. Этика: Учебник. – М.: Проект, 2004. – С. 70 – 90.
11. Тофтул М.Г. Етика. Навчальний посібник. – К.: Вид. центр „Академія”, 2005. – С. 262 – 293.
1. Понятие христианская этика. Евангельская моральная доктрина.
2.Этика в православии.
3.Этика в католицизме.
4.Основные черты протестантской этики.
1. Гусейнов А.А., Иррлиц Г. Краткая история этики. М.: Мысль, 1987. - С.
201-210.
2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: учебник. - М.: Гардарики, 2000. - С. 79-94.
3. Некрасов А.И. Этика: Учебное пособие. – Харьков: ООО «Одиссей», 2003. – С. 74 – 87.
4. Скрипник А.П. Этика. Учебник. – М.: Проект, 2004. – С. 90 – 102.
5. Лахно А.І., Варенко В.М. Християнська етика (в поняттях і категоріях):
Навчальний посібник. – К.: Вид-во Європ. ун-ту, 2002. - 216 с.
6. Корзо М.А. Христианская этика// Этика: Энциклопедический словарь/ Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. – М.: Гардарики, 2001. – С. 526 – 531.
7. Аверинцев С.С. Унижение и достоинство человека// Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. - М.:Coda,1997. - С. 59 - 87.
8. Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. - М.: Паломник, 2001. - С. 313 - 396.
9. Льюис К.С. Любовь. Страдание. Надежда: Притчи. Трактаты. - М.: Республика, 1992. - С. 312 - 356.
10.Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию. - М.:ШколаПресс, 1994 - С. 103 -135.
11. Войтыла К. Основания этики//Вопросы философии. - 1991. - №1. - С. 60 -89.
12.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. – Донецк:
б.и., 2001. – С. 23 - 62.
13.Янушкявичус Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Учебное пособие для школьников и студентов. 3-е изд., испр. и доп. – М.: ПРОПРЕСС, 2000. – С. 10 – 62, 262 – 316, 318 – 366, 398 – 450.
1. Идеология гуманизма.
2. Этическеи учения Л.Валлы.
3. Учение о достоинстве человека Дж.Пико дела Мирандолы.
4. Этические взгляды М. Монтеня и Э. Роттердамского.
1. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV-XV веков. М.: Высшая школа, 1977. - С.75 - 245.
2. Некрасов А.И. Этика: Учебное пособие. – Харьков: ООО «Одиссей», 2003. – С. 87 – 96.
3. Тофтул М.Г. Етика. Навчальний посібник. – К.: Вид. центр „Академія”, 2005. – С. 301 – 308.
4. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. - М.: Мысль, 1982.- С. 354 - 359, 362 - 374.
5. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии.- М.: Политиздат, 1991- С.217 - 265.
6. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. Учебное пособие.- М.:
Высшая школа,1980. - С.26 - 51, 91 - 99, 124 - 130, 225 - 232.
7. Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе//Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. - М.: Наука,1989 - С.65 - 266.
8. Ревякина Н.В. Творческий путь Лоренцо Валлы и его философское наследие// Там же, с.5-64.
9. Соколов В.В. Философское дело Эразма Роттердамского //Эразм Роттердамский. Философские произведения. - М.:Наука.1986.- С.5 - 68.
10.Гулыга А., Пажитнов Л. Мишель Монтень и его книга// Мишель Монтень.
Об исскустве жить достойно. - М.: Детская литература, 1973.- С.7 - 73.
Этические идеи мыслителей Византии, Киевской и Московской Руси 1. Этика Св.Отцов и учителей церкви.
2. Этические взгляды мыслителей Византии.
3. Этическая мысль Киевской Руси.
4. Мораль и нравы в Московском царстве.
1. Гусейнов А.А., Иррлиц Г. Краткая история этики. - М.:Мысль,1987. - С.
2. Иванов В.Г. История этики средних веков. - Л.: ЛГУ,1984. - С.146 - 235.
3. Медведев М.П. Византийский гуманизм XIV-XV веков. - Л.: Наука, 1976.
4. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. - М.:Политиздат,1991.- С.148 - 154, 204 - 216.
5. Мудрое слово Древней Руси (XI-XVII в.в.). Сборник. - М.: Сов. Россия, 6. Златоструй: Древняя Русь X – XIII веков - М.: Молодая Гвардия, 1990. - 302 с.
7. Замалеев А.Ф., Овчинникова Е.А. Еретики и ортодоксы: Очерки древнерусской духовности. – Л.: Лениздат, 1991. – 207 с., ил.
8. Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). - М.: МГУ, 1994 – 176 с.
9. Домострой//Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI в. - М.:
Худ. литература, 1985. - С.70 - 173.
10. Федотов Г.П. Святые Древней Руси. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. - 384с.
1. Общая характеристика этической концепции И.Канта.
2. Проблема «должного» и «сущего» в этическом учении И.Канта.
3. Категорический императив.
4. Кантовское учение о свободе.
1. Гусейнов А.А., Иррлиц Г. Краткая история этики. - М.:Мысль,1987. - С.
432 - 464.
2. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. - М.: Мысль, 1986. - С.
63 - 74, 89-104.
3. Монтрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. - М.: Изд.
политической литературы.,1991. - С. 440 - 462.
4. Бур М., Иррлиц Г. Притязание разума. Из истории немецкой классической философии. Литература. - М.: Прогресс, 1978. - С. 67 - 84.
5. Философия Канта и современный идеализм. - М.:Наука, 1987. - С. 187 - 210.
6. Кант И. Критика практического разума// Кант И. Сочинения в 6т. Т4 (1).М.:Мысль, 1965. - С. 311 - 7. Асмус В.Ф. Этика Канта// Там же, с. 5 - 65.
8. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: учебник - М.: Гардарики, 2000 - С.138 -155.
9. Этика Канта и современность. – Рига: Автос, 1989. – 225 с.
Этические взгляды мыслителей Украины и России 1. Этико-гуманистический характер философии Г. С.Сковороды.
2. Этические теории Н.Ф.Федорова и В.С.Соловьева.
3. Ф.М.Достоевский о нравственном облике человека.
4. Н.А.Бердяев: этика творчества.
1. Сковорода Г.С. Брань архистратига Михаила со сатаною о сем: легко быть благим// Сковорода Г.С. Сочинения в 2т. Т.2. - М.: Мысль, 1973. - С. 64 - 91.
2. Роменець В.А. Ідея самопізнання і смислу людського життя у творчості Г.С. Сковороди// Григорій Сковорода. Дослідження, розвідки, матеріали.
Збірник наукових праць. – К.: Наукова думка, 1992. - С. 8 - 18.
3. Бондар С.В. Щирість – чільний принцип життя в філософії Г.С.Сковороди// Там само, с. 33 - 44.
4. Стогній І.П. Праця і мораль у спадщині Г.С.Сковороди// Там само, с. 44 - 59.
5. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изоложении. - М.:
Республика,1996. - С. 147 - 188.
6. Тарасов Б.Н. ”Закон Я” и “Закон любви” (нравственная философия Достоевского). - М.:Знание,1991. - 64 с. (Новое в жизни, науке, технике. Серия:
”Этика” № 5) 7. Семенова С. Н.Ф.Федоров. Творчество жизни. - М.: Сов. писатель,1989.С.146 - 231.
8. Бердяев Н.А. О назначении человека. - М.:Республика,1993. - С. 85 - 138.
9. Бердяев Н.А. Смысл творчества. Опыт оправдания человека//Бердяев Н.А.
Философия свободы. Смысл творчества. - М.:Правда, 1989.- С. 460 - 478.
10.Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия// Соловьев В.С. Сочинения в 2т. Т 1. - М.:Мысль,1990. - С. 47 - 580.
11.Губин В.Д., Некрасова Е.Н. Основы этики: Учебник. – М.: Форум; ИнфраМ, 2005. – С. 101 – 119.
12.См. также журнал: Ноосфера. – 2002. - № 2.
Этические теории в современной западной философии 1. Этическая концепция Ф.Ницше.
2. Этика в философии экзистенциализма.
3. Гуманистичекая этика Э.Фромма.
4. «Этика благоговения перед жизнью» А.Швейцера.
1. Кондрашов В.А., Чичина Е.А. Этика. Эстетика. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. - С. 91 - 147.
2. Разин А.В. Этика: история и теория. – М.: Академический проект, 2002. – С. 419 – 488.
3. Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика. Учебное пособие для студентов вузов. – 2-е изд. перераб. и доп. – М.: ИКЦ «Март», Ростов н/Д:
Издательский центр «Март», 2003. – С. 159 – 180.
4. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде// Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1990. – С. 222 – 318.
5. Коссак Е. Экзистенциализм в философии и литературе. – М.: Политиздат, 1990. – 360 с.
6. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла// Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т.2. М.: Мысль, 1990. - С.238 - 406.
7. Скирбекк Г., Гелье Н. История философии. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. - М.:Владос, 2000. - С. 581 - 596.
8. Швейцер А. Покончить с бесчеловечными убеждениями! Покончить с атомным оружием!// Швейцер А. Письма из Ламбарене. - Л.:Наука, 1989. С. 373 - 375.
9. Швейцер А. Культура и этика//Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М.: Прогресс, 1992.- С.216 - 237.
10.Зимбули А.Е. Этические воззрения А.Швейцера. - Л.: ЛГУ, 1989. – 18 с.
11.Фромм Э. Человек для самого себя// Фромм Э. Психоанализ и этика. М.:Республика,1993.- С.25 - 45, 99 -190.
12.Фромм Э. Иметь или быть? - М.:Прогресс, 1990.- С. 5 - 215.
13.Гуревич П.С. Человек в авантюре саморазвития// Фромм Э. Психоанализ и этика. - М.:Республика, 1993. - С. 5 - 16.
14.Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм// Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1990. – С. 319 – 344.
1. Понятие морального сознания.
2. Структура морального сознания: моральные нормы и принципы, моральные мотивы и ценностные ориентации. Нравственный идеал.
3. Моральное самосознание: категории «совесть», «честь», «оценка» («самооценка»), «стыд», «раскаяние».
1. Шредер Ю.А. Лекции по этике: учебное пособие. – М.: МИРОС, 1994 - С.
2. Малахов В.А. Етика. Курс лекцій: Навч. посібник. 3-е вид. - К.: Либідь, 2001. - С.102 -122, 221 -257.
3. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. - М.:АСТ; Ростов-наДону: Феникс, 1999.- С.43 - 80.
4. Кондрашов В.А.,Чичина Е.А. Этика. Эстетика. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. - С.257 - 284.
5. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: учебник. - М.: Гардарики, 2000. С.224 - 308.
«