«Кафедра философии ФИЛОСОФИЯ Учебно-методическое пособие для студентов всех специальностей заочной формы обучения 3-е издание, исправленное и дополненное КОСТРОМА КГСХА 2008 УДК-11/13 ББК 87 Ф 56 Составитель: к.ф.н, ...»

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РФ

ДЕПАРТАМЕНТ НАУЧНО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ И ОБРАЗОВАНИЯ

ФГОУ ВПО КОСТРОМСКАЯ ГСХА

Кафедра философии

ФИЛОСОФИЯ

Учебно-методическое пособие

для студентов всех специальностей

заочной формы обучения

3-е издание, исправленное и дополненное

КОСТРОМА

КГСХА 2008 УДК-11/13 ББК 87 Ф 56 Составитель: к.ф.н, доцент, зав. кафедрой философии ФГОУ ВПО Костромская ГСХА Ю.П. Пятин.

Рецензент: к.и.н., доцент кафедры истории и культурологии ФГОУ ВПО Костромская ГСХА Т.А. Соколова.

Рекомендовано к изданию методической комиссией факультета агробизнеса протокол № 3 от 13 марта 2008 года.

Ф 56 Философия : учебно-методическое пособие для студентов всех специальностей заочной формы обучения / сост. Ю.П. Пятин. — 3-е изд., испр. и доп. — Кострома : КГСХА, 2008. — 126 с.

Издание содержит методические рекомендации по всем основным формам самостоятельной подготовки и написания контрольной работы. Разработаны и предложены студентам тесты для самопроверки по всему теоретическому курсу философии.

Учебно-методическое пособие предназначено для студентов всех специальностей заочной формы обучения.

УДК-11/ ББК © ФГОУ ВПО Костромская ГСХА, © ФГОУ ВПО Костромская ГСХА, 2008, испр. и доп.

© Ю.П. Пятин, составление, © Оформление, РИО КГСХА,

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Госстандарт по философии

Методические рекомендации по выполнению самостоятельной работы

Методические рекомендации по выполнению контрольной работы

Тематика контрольных работ по философии

Планы семинарских занятий и тесты

Семинар 1.Философия как явление культуры

Семинар 2. Онтология — учение о бытии. Мир и человек.

Диалектика развития мира и человека

Семинар 3. Гносеология. Эпистемология. Методология.

Познавательное отношение человека к действительности

Семинар 4. Философия науки. Философия техники

Семинар 5. Философская антропология: человек как философская проблема

Семинар 6. Социальная философия. Человек и общество................ Семинар 7. Философия природы. Человек и природа

Семинар 8. Аксиология — философия ценностей.

Человек в мире культуры и культурный мир человека. Семинар 9. Философия истории: прошлое, настоящее и будущее человечества

Вопросы для самоконтроля и экзамена

ПРЕДИСЛОВИЕ

В данном издании даны методические советы по самостоятельной работе студентов-заочников по изучению курса философии, по выполнению ими контрольной работы, подготовке к семинарским занятиям и экзамену.

Цель методического пособия — помочь студентам-заочникам выработать навыки самостоятельной работы по изучению курса философии, способствовать формированию основ философского мировоззрения, выработке умения самостоятельного анализа современных проблем общественного развития.

Изучение курса философии осуществляется на основе положений Государственного образовательного стандарта и в соответствии с учебным планом. Философия изучается студентами-заочниками на протяжении двух семестров. В первом семестре читаются установочные лекции (2-4 часа), даются рекомендации по методике самостоятельной работы и выполнению контрольной работы. Во втором семестре читаются лекции (6-10 часов), проводятся семинарские занятия (4-12 часов) согласно планам, которые даются в приложении 1, сдается экзамен. Обязательным условием допуска к сдаче экзамена является выполнение контрольной работы в сроки, установленные учебным планом (тематика контрольных работ дается в данном пособии). В пособии даются также тесты к каждой теме семинарского занятия и перечень вопросов для самоконтроля и подготовки к экзамену.

ГОССТАНДАРТ ПО ФИЛОСОФИИ

Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития. Структура философского знания.

Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия. Понятие материального и идеального. Пространство и время.

Движение и развитие, диалектика. Детерминизм и индетерминизм.

Динамические и статистические закономерности. Научные, философские и религиозные картины мира.

Человек, общество, культура. Человек и природа. Общество и его структура. Гражданское общество и государство. Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Представление о совершенном человеке в различных культурах.

Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.

Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность. Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснения. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.

Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника.

Будущее человечества. Глобальные проблемы современности.

Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

ПО ВЫПОЛНЕНИЮ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Для студентов-заочников важность самостоятельной работы обусловлена прежде всего тем, что она является основной формой изучения ими философии. Успех самостоятельной работы во многом зависит от высокой самодисциплины студентов, системного и целенаправленного накопления знаний и самоконтроля.

Самостоятельная работа по изучению курса философии в основном включает следующие формы:

• изучение и конспектирование рекомендованных работ философов, приобщение к философской мысли;

• работа с учебником, учебными и методическими пособиями;

• написание контрольной работы;

• подготовка к семинарским занятиям;

• решение тестов;

• подготовка к экзаменам.

При изучении курса философии следует руководствоваться примерной программой дисциплины «Философия» Министерства образования РФ – ГНЦИ ИТТ «Информатика» (Интернет публикация) Москва., 2000 г., а также программой, разработанной кафедрой философии академии (Программа курса философии. – Кострома: Изд.

КГСХА, 2001). В программах непосредственно к каждой теме указана литература. Использование программ в процессе освоения философии поможет изучить курс в должной исторической и логической последовательности и послужит средством самоконтроля объема и качества изучаемого материала.

В качестве основных учебников и учебных пособий студентамзаочникам рекомендуется:

1. Спиркин А.Г. Философия : учебник. — 2-е изд. — М. : Гардарики, 2006. — 736 с.

2. Спиркин А.Г. Философия : учебник для технических вузов. — М. : Гардарики, 2005. — 368 с.

3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс :

учебник для вузов. — 4-е изд., перераб. и доп.. — М. : Издательскокниготорговый дом «Логос», 2002. — 344 с.

4. Радугин А.А. Философия : курс лекций. — М : Валдос, 2004. — 312 с.

5. Гуревич П.С. Философия : учебник для вузов. — М. : Проект, 2003. — 352 с.

6. Мир философии : книга для чтения : в 2-х ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы, понятия и принципы. — М. : Политиздат., 1991. — 672 с.

7. Мир философии : книга для чтения : в 2-х ч. Ч. 2. Человек. Общество. Культура. — М. : Политиздат., 1991. — 624 с.

8. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения / Редкол. : И.Т. Фролов и др. ; сост. П.С. Гуревич. — М. : Политиздат., 1991. — 464 с.

9. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. 9 – век / Редкол. : И. Т. Фролов (отв. ред.) и др. — М. :

Республика, 1995. — 528 с.

10. Философский энциклопедический словарь. — М. : Республика, 2001. — 878 с. * * Примечание. В пособии при ссылках на вышеназванные издания будут Можно использовать и другие учебники и учебные пособия, имеющиеся в библиотеке КГСХА и в других библиотеках. Для получения дополнительной информации и углубления знаний по курсу философии можно также использовать различные справочные издания и методические разработки, подготовленные преподавателями кафедры философии КГСХА.

Для твердого усвоения сущности и содержания философских понятий и категорий следует вести для себя глоссарий (словарь) наиболее сложных и не известных вам понятий и категорий.

С целью глубокого изучения важнейших философских проблем важно не только ознакомиться, прочитать, но и постараться осмыслить и понять виденье тем или иным мыслителем той или иной философской проблемы, самостоятельно приобщиться к философской мудрости.

Прежде чем приступить к изучению конкретного философского произведения или фрагмента из той или иной работы, следует внимательно прочитать соответствующую главу учебника, сделать краткие записи прочитанного, так как студент-заочник лишен возможности слушать полный курс лекций по философии, и составленный краткий конспект заменит ему конспект лекций. При чтении и конспектировании необходимых положений следует обращать внимание и на то, о каких философах и их работах говорится в соответствующих главах учебника. Это значительно облегчит в дальнейшем работу по изучению самих философских работ.

После чтения учебника, учебных пособий, изучения и конспектирования работ философов необходимо еще раз обратиться к программе курса: просмотрев внимательно содержание темы, убедиться, что стало понятно по каждому пункту программы, а что требует дополнительного повторного изучения. При этом важно понять, что философские положения необходимо уметь разъяснять и обосновывать, а не просто запоминать, заучивать.

Философия, как и любая наука и учебная дисциплина, требует точных и четких формулировок, нельзя допускать вольного обращения с философскими понятиями и категориями, которые имеют определенное содержание и конкретный смысл и должны употребляться в соответствии с их назначением. Кроме того, точные и четкие определения есть одно из действенных средств, помогающих студенту овладеть философскими терминами, понятиями и категориями, мыслить и изъясняться на философском языке.

Завершая самостоятельную работу по изучению каждой темы, необходимо составить опорные конспекты, которые будут способствовать более глубокому усвоению материала и могут служить хорошим подспорьем для самопроверки готовности к семинарским занятиям и экзамену.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

ПО ВЫПОЛНЕНИЮ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ

Особой формой обучения студентов-заочников является выполнение контрольных работ, в том числе и по курсу философии. Каждый студент, исходя из перечня, представленного в приложении 2 к данному пособию, подбирает тему (вариант), которая закрепляется за ним преподавателем. Контрольная работа представляется (высылается) на проверку в деканат заочного факультета не позднее чем за месяц до экзаменационной сессии.

Каждый вариант контрольной работы включает в себя один теоретический вопрос и тесты (по одному к каждой теме семинарского занятия). Ответ на теоретический вопрос должен отличаться лаконичностью и занимать объем до 14-15 страниц компьютерного текста.

Написание контрольной работы преследует цель углубить, систематизировать и закрепить знания, полученные прежде всего в процессе самостоятельного изучения курса, а также дать навыки самостоятельного письменного изложения мировоззренческих философских проблем.

Работа по написанию контрольной работы предполагает, вопервых, уяснения содержания каждого вопроса, подбор литературы и ее общий предварительный просмотр. Это позволит накопить определенные представления и первичные знания по теме; осмыслить ее для составления плана.

Во-вторых, составление плана по теме. Кроме наименования темы, план обычно включает перечень и последовательность основных вопросов и подвопросов. План помещается в начале работы.

В-третьих, изучение литературы и прежде всего оригинальных философских текстов. Это один из главных моментов всей работы. В ходе изучения литературы необходимо уметь выбрать, вычленить главное, понять аргументацию и способы доказательства. Следует вести краткую запись прочитанного. После завершения работы по изучению литературы необходимо проанализировать и систематизировать весь материал, еще раз уточнить план темы.

В-четвертых, письменное оформление контрольной работы.

Обычно контрольная работа состоит из трех частей.

Первая часть вводная (краткое введение), в которой излагается теоретико-познавательное и практическое значение темы. Вторая (основная) часть — изложение существа темы (вопроса). Она может состоять из нескольких подвопросов. Третья часть — заключение и общие выводы. В выводах кратко, в нескольких предложениях излагается результат рассмотрения вопроса и практические рекомендации.

В конце изложения темы приводится список использованной литературы, с указанием автора, наименования работы, издательства, года издания и конкретных страниц. Ссылки на источники обязательно должны быть и в самом тексте контрольной работы, их обычно помещают под текстом, в нижней части листа.

Выполнение тестовых заданий открывает возможности для самопроверки каждым студентом усвоенности материала темы и всего курса философии. Тесты включены в контрольную работу как практическое задание. По каждой из 9-ти тем семинарских занятий в контрольную работу включено по одному тесту. Выполнение этого задания не вызовет затруднений, если студент после изучения темы выполнит все тесты, прилагаемые к ней. Цифры в тесте означают: первая цифра (от 1 до 9) — номер семинара; одна или две другие (от 1 до 50) — порядковый номер теста к тому или иному семинару.

На титульном листе контрольной работы указывается фамилия, имя и отчество, номер зачетной книжки, номер учебной группы и курса, а также номер контрольной работы и домашний адрес студента.

На первой странице контрольной работы следует указать наименование темы (вопроса) и развернутый план к каждому из двух вопросов.

При написании контрольной работы студент должен показать глубокое знание избранной темы, умение освещать теоретические вопросы в тесной связи с логикой исторического процесса. В работе следует уделить внимание и показать различные подходы к анализу и трактовке рассматриваемых проблем.

Таким образом, от студента требуется проявить способность в отборе необходимого материала, относящегося к теме контрольной работы, умение убедительно обосновывать, аргументировать рассматриваемые положения; излагать материал в логической последовательности, грамотно в философском и литературном отношении, не допускать грамматических, синтаксических и стилистических ошибок; делать четкие выводы и обобщения.

Изложение должно носить творческий характер. Не следует заниматься переписыванием учебника или иного пособия. Не следует перегружать работу цитатами. Но если приводится цитата, то ее необходимо приводить точно, дословно, брать в кавычки и указывать источник, из которого она взята.

Контрольная работа оценивается по двухбалльной системе: «зачтено», «не зачтено». Если контрольная работа не будет зачтена, необходимо ее дополнить с учетом замечаний преподавателя (рецензента).

ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ПО ФИЛОСОФИИ

1. Проблема материального и идеального в философии.

2. Тесты 1.6; 2.50; 3.29; 4.30; 5.15; 6.40; 7.29; 8.45; 9.1.

1. Формационная и цивилизованная концепции развития общества.

2. Тесты 1.46; 2.22; 3.34; 4.25; 5.20; 6.35; 7.6; 8.36; 9.15.

1. Философия как специфический вид знания. Структура философского знания. Вера и знание.

2. Тесты 1.29; 2.33; 3.1; 4.20; 5.25; 6.30; 7.11; 8.35; 9.36.

1. Философское представление: о единстве движения, пространства и времени.

2. Тесты 1.24; 2.34; 3.20; 4.15; 5.30; 6.1; 7.30; 8.46; 9.10.

1. Понятие диалектики. Диалектика бытия.

2. Тесты 1.47; 2.21; 3.35; 4.24; 5.21; 6.34; 7.7; 8.37; 9.16.

1. Философское осмысление проблемы насилия и ненасилия.

2. Тесты 1.23; 2.35; 3.19; 4.14; 5.31; 6.2; 7.28; 8.47; 9.11.

1. Специфика научного познания, его структура, методы и формы.

2. Тесты 1.7; 2.49; 3.30; 4.29; 5.16; 6.39; 7.33; 8.44; 9.2.

1. Проблема истины в философии. Истина и заблуждение. Критерий истины.

2. Тесты 1.28; 2.32; 3.2; 4.19; 5.26; 6.29; 7.12; 8.34; 9.37.

1. Личность: проблема свободы и ответственности.

2. Тесты 1.22; 2.1; 3.18; 4.13; 5.32; 6.3; 7.27; 8.48; 9.12.

1. Личность и проблема ценностных ориентаций.

2. Тесты 1.27; 2.31; 3.3; 4.18; 5.27; 6.28; 7.13; 8.33; 9.38.

1. Человек и природа. Глобальные проблемы современности.

2. Тесты 1.8; 2.48; 3.31; 4.28; 5.17; 6.38; 7.1; 8.43; 9.3.

1. Смысл человеческого бытия. Философия и психология труда.

2. Тесты 1.48; 2.23; 3.36; 4.23; 5.22; 6.33; 7.8; 8.38; 9.17.

1. Народонаселение как объективное условие функционирования и развития общества. Демографические проблемы современности.

2. Тесты 1.21; 2.2; 3.17; 4.12; 5.33; 6.4; 7.26; 8.49; 9.13.

1. Философский принцип всеобщей связи. Связь и закономерность, динамические и статические закономерности. Детерминизм и индетерминизм.

2. Тесты 1.49; 2.36; 3.37; 4.22; 5.23; 6.32; 7.9; 8.39; 9.18.

1. Проблема движения и ее философское осмысление.

2. Тесты 1.9; 2.47; 3.32; 4.27; 5.18; 6.37; 7.20; 8.42; 9.4.

1. Философский принцип развития. Идея развития и принцип историзма.

2. Тесты 1.26; 2.30; 3.4; 4.17; 5.28; 6.27; 7.14; 8.32; 9.39.

1. Особенности развития социальных систем. Направленность и преемственность в развитии.

2. Тесты 1.10; 2.46; 3.33; 4.26; 5.19; 6.36; 7.25; 8.41; 9.5.

1. Бытие человека в мире и духовный мир человека.

2. Тесты 1.50; 2.37; 3.38; 4.21; 5.24; 6.31; 7.10; 8.40; 9.19.

1. Философия науки. Наука и техника.

2. Тесты 1.45; 2.3; 3.16; 4.11; 5.34; 6.5; 7.24; 8.50; 9.14.

1. Философские размышления о человеке: история и теория вопроса.

2. Тесты 1.25; 2.25; 3.5; 4.16; 5.29; 6.26; 7.15; 8.31; 9.40.

1. Общество и его структура. Личность и общество.

2. Тесты 1.1; 2.24; 3.39; 4.10; 5.35; 6.20; 7.19; 8.5; 9.25.

1. Философия искусства. Красота в жизни человека.

2. Тесты 1.14; 2.26; 3.11; 4.36; 5.11; 6.6; 7.32; 8.11; 9.24.

1. Проблема человека в русской философии.

2. Тесты 1.44; 2.4; 3.24; 4.1; 5.47; 6.21; 7.44; 8.25; 9.30.

1. Наука и знание. Научное и вненаучное знание. Критерии научности.

2. Тесты 1.36; 2.38; 3.8; 4.34; 5.44; 6.15; 7.31; 8.30; 9.41.

1. Проблема человека в античной философии.

2. Тесты 1.13; 2.27; 3.12; 4.38; 5.12; 6.7; 7.45; 8.12; 9.23.

1. Христианская трактовка человека.

2. Тесты 1.2; 2.16; 3.40; 4.9; 5.36; 6.19; 7.46; 8.4; 9.26.

1. Духовное бытие, его индивидуальные и общественные формы.

Понятие субъективной реальности.

2. Тесты 1.43; 2.5; 3.25; 4.2; 5.48; 6.22; 7.23; 8.26; 9.31.

1. Учение о бытии. Понятие объективной реальности.

2. Тесты 1.37; 2.39; 3.7; 4.33; 5.43; 6.14; 7.36; 8.6; 9.44.

1. Современные религиозные картины мира и место человека в них.

2. Тесты 1.42; 2.11; 3.26; 4.3; 5.49; 6.23; 7.16; 8.27; 9.32.

1. Научные революции и смены типов рациональности.

2. Тесты 1.38; 2.45; 3.6; 4.32; 5.42; 6.13; 7.37; 8.7; 9.45.

1. Сознание, самосознание и личность.

2. Тесты 1.12; 2.28; 3.13; 4.39; 5.13; 6.8; 7.43; 8.13; 9.22.

1. Познание как особый творческий вид деятельности человека.

Рациональное и иррациональное в познании.

2. Тесты 1.3; 2.17; 3.41; 4.8; 5.37; 6.18; 7.22; 8.3; 9.27.

1. Аксиологические проблемы в русской философии. Россия в поисках новых ценностей.

2. Тесты 1.41; 2.12; 3.27; 4.4; 5.50; 6.24; 7.17; 8.28; 9.33.

1. Человек и исторический процесс: свобода и необходимость, личность и массы.

2. Тесты 1.39; 2.44; 3.50; 4.31; 5.41; 6.12; 7.38; 8.8; 9.48.

1. Место человека в универсуме и проблема внеземных цивилизаций.

2. Тесты 1.4; 2.18; 3.42; 4.7; 5.38; 6.17; 7.34; 8.2; 9.28.

1. Сознание, его происхождение и сущность.

2. Тесты 1.11; 2.29; 3.14; 4.37; 5.46; 6.9; 7.42; 8.14; 9.21.

1. Представление о совершенном человеке в различных культурах.

2. Тесты 1.30; 2.43; 3.49; 4.45; 5.40; 6.11; 7.39; 8.9; 9.50.

1. Человек в системе социальных связей. Личность, собственность и справедливость.

2. Тесты 1.40; 2.13; 3.28; 4.5; 5.14; 16.25; 7.18; 8.29; 9.34.

1. Современные философские картины мира и место человека в них.

2. Тесты 1.15; 2.6; 3.15; 4.35; 5.45; 6.10; 7.41; 8.15; 9.20.

1. Философия права. Свобода личности и юридическое равноправие людей.

2. Тесты 1.5; 2.19; 3.43; 4.6; 5.39; 6.16; 7.21; 8.1; 9.29.

1. Философия и религия. Религиозные ценности. Свобода совести.

2. Тесты 1.35; 2.14; 3.44; 4.40; 5.10; 6.41; 7.50; 8.16; 9.42.

1. Государство и гражданское общество: единство и различие.

2. Тесты 1.31; 2.42; 3.48; 4.44; 5.6; 6.47; 7.40; 8.10; 9.49.

1. Философское осмысление виртуальной реальности и будущее цивилизации.

2. Тесты 1.16; 2.7; 3.23; 4.46; 5.5; 6.48; 7.5; 8.24; 9.9.

1. Современная версия научной картины мира и место человека в ней.

2. Тесты 1.20; 2.20; 3.9; 4.50; 5.1; 6.42; 7.35; 8.20; 9.35.

1. Философия морали. Нравственные ценности.

2. Тесты 1.33; 2.40; 3.46; 4.42; 5.8; 6.49; 7.48; 8.18; 9.46.

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ И ТЕСТЫ

ФИЛОСОФИЯ КАК ЯВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ

1. Предмет философии, ее место и роль в культуре.

2. Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.

Особенности философского мировоззрения.

3. Основные проблемы и отрасли философского знания.

4. Исторические формы и типы философии.

Основные понятия и категории: философия, мировоззрение, культура, религия, наука, идеализм, объективный идеализм, субъективный идеализм, объект, субъект, материализм, монизм, дуализм, плюрализм, оптимизм, скептицизм, агностицизм, пантеизм, деизм.

1. Спиркин А.Г. Философия : учебник. — С. 11-21.

2. Спиркин А.Г. Философия : учебник для технических вузов. — 3. Радугин А.А. Философия : курс лекций. — С. 6-36.

4. Канке В.А. Философия : исторический и систематический курс :

учебник для вузов. — С. 5-20.

5. Гуревич П.С. Философия : учебник для вузов. — С. 6-28.

6. Мир философии : книга для чтения. Ч. 1. — С. 10-129.

1.1. Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нём человека наблюдение восприятие мировоззрение 1.2. Признаки, присущие философскому мировоззрению системность максимальная общность абстрактность эмпирическая обоснованность наглядность 1.3. Черты мифологического мировоззрения рациональность антропосоциоморфизм строгая логическая структура образность и эмоциональность 1.4. Познавательно-интеллектуальные аспекты мировоззрения отображаются в мироощущении миропонимании мировосприятии подсознании моральных установках общества и личности 1.5. Историческая форма идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека объективный непоследовательный последовательный субъективный диалектический 1.6. Историческая форма идеализма, провозглашающая независимость идеального начала от материи и от сознания человека метафизический объективный критический последовательный субъективный 1.7. Философское направление, признающее материю первичной, а сознание — вторичным, производным от неё вульгарный материализм материализм объективный идеализм 1.8. Философское направление, признающее сознание (дух) первичным, а материю — вторичной материализм 1.9. Аристотель определял философию как учение неизменных началах сущего 1.10. Суть идеализма состоит в стремлении обосновать значение идеалов жизни признании идей, сознания за первичное по отношению к признании абстрактных, отдалённых от жизни рассуждений попытке забыть о прозе жизни признании одушевлённости всей природы 1.11. Сфера деятельности, создающая научные и художественные ценности материальная практическая регулятивная гуманитарная 1.12. Сущность пантеизма выражает суждение вся природа является одушевленной Бог растворён в природе Бог создал мир и далее мир развивается по своим собственным законам 1.13. Философская позиция, признающая тезис: «Мысль материальна, наш мозг выделяет мысли, как печень выделяет философский материализм вульгарный материализм естественно-научный материализм 1.14. Суть дуализма отражена в признании первичности материи первичности идеального тождества мышления и бытия мышления и материи независимыми субстанциями 1.15. Полное отрицание идеального принадлежит вульгарному материализму естественно-научному материализму 1.16. Крайняя форма субъективного идеализма, признающая тезис «Существую только Я и мои ощущения»

1.17. Функция философии, подвергающая всё сомнению методологическая теоретико-познавательная аксиологическая мировоззренческая 1.18. Функция философии, способствующая выработке общенаучных методов познания действительности аксиологическая теоретико-познавательная методологическая 1.19. Функция философии, вырабатывающая и устанавливающая ценностно-нормативные ориентации личности прогностическая теоретико-познавательная аксиологическая мировоззренческая методологическая 1.20. Философская концепция, сводящая сложное к простому феноменологизм абстракционизм редукционизм 1.21. Философское течение, признающее Бога в качестве создателя всего сущего, но не вмешивающегося в дальнейшем в бытие созданного 1.22. Философскими являются следующие суждения количество энергии в замкнутой системе сохраняется предметы состоят из атомов пространство и время есть формы бытия материальных растения состоят из клеток 1.23. Гилозоизмом называется неодушевлённая материя учение о жизни млекопитающих позиция, согласно которой все предметы — живые учение о всеобщей одухотворённости мира учение о происхождении человека 1.24. Философскими категориями являются 1.25. Отрасль философского знания, изучающая общие мировоззренческие и методологические принципы функционирования и развития человеческого общества социальная статика социальная динамика социальная философия социальная мобильность социальная стратификация 1.26. Мировоззрение, основанное на вере в существование сверхъестественного, одна из предпосылок возникновения философии парапсихология 1.27. Предпосылки возникновения философии 1.28. Суждение, наиболее полно определяющее суть философии. Философией называется особое мировоззрение адекватное мироощущение истинное мировосприятие разумное миропонимание чувственное мироощущение 1.29. Определяющим для религиозного мировоззрения является 1.30. Необходимым признаком для философского мировоззрения является конкретность абстрактность 1.31. Наиболее верным положением, характеризующим соотношение философии и науки, является философия является частью науки наука является частью философии философия и наука частично включаются друг в друга философия и наука исключают друг друга 1.32. Взаимосвязь философии и естественных наук наиболее верно отражена в положении философия формирует естественно-научную истину философия влияет на естественно-научный поиск философия определяет естественно-научные методы философия вполне самостоятельная сфера построения естествознание — вполне самостоятельная сфера построения картины мира;

естествознание само себе философия 1.33. Предмет философии отражает в себе уникальность мира всеобщность мира полезность мира упорядоченность мира 1.34. Практическое значение знаний по философии, её истории и проблематике состоит в том, что эти знания дают общие ориентиры в познании человеком своего бытия в универсуме положения этой дисциплины, если их знать, не только объясняют мир, но и дают важную, незаменимую для принятия ответственных и компетентных решений информацию по весьма существенным моментам человеческой жизнедеятельности соответственно согласованию этих решений с высшими разумными инстанциями универсума (в частности, с мудрецами и философами), как о том известно, изучающим его профессионалам эти знания — следствие наиболее общих закономерностей в познании человеком истоков (причин), смысла (сущности) и перспектив (будущего, исхода) человеческого существования эти сведения составляют качество, без которого человек, да и весь человеческий род, ничтожны как собственно человеческие, как духовный субъект универсума в принципе 1.35. Наиболее представительный смысл термина «метафизика»

то, что идёт вслед за физикой философия вообще антидиалектика идеалистическая философия особый раздел философии, рассматривающий вопросы, выходящие за пределы опыта, за пределы ограниченного конечного эмпирического существования 1.36. По данным современной науки, из указанных ниже явлений духовного порядка наиболее ранним по происхождению является 1.37. Связь философии с мифологией по существу проявляется в том, что философия служит методологией решения проблем человеческого бытия в мифологической, но достаточно абстрактной форме философия является результатом развития первобытной мифологии и содержит в себе её кардинальные признаки, но в очень отчужденной, а вовсе не в наглядной форме философия — это учение, выражаемое научными трактатами, а мифология — информация в памятниках эпического характера мифология представляет собой фантастические рассказы, удовлетворяющие познавательным потребностям людей в понимании универсума, а философия — это, прежде всего, формализованная доктрина идеологического характера 1.38. Основной социальный смысл философии состоит в том, адекватно отражать жизнь общества предсказывать будущее добиваться изменений к лучшему обеспечивать высшую духовность 1.39. Имя философа, который первым употребил термин «философия»

Аристотель 1.40. Сущность связи между религией и мифологией заключается в следующем религия — это метод решения в мифологической, символической форме проблем практической жизни человека всякая религия является результатом развития первобытной мифологии и содержит в себе её кардинальные признаки мифология представляет собой фантастические рассказы, удовлетворяющие гносеологическим потребностям людей, а религия — это, прежде всего, вера во всемогущего иррационального абсолютного духа (Бога) религия — это и культ, и церковь, а мифология — только устное творчество, как правило, очень древнего происхождения 1.41. Основной вопрос философии — вопрос об отношении человека и природы личности и общества 1.42. По убеждению Эпикура, занятия философией необходимы для добывания средств к существованию удовольствия здоровья разума 1.43. Наиболее существенным во взаимоотношении искусства и религии является искусство во многом напоминает религию, но без веры в сверхъестественное искусство — один из способов человеческого освоения мира средствами художественных образов, то есть эстетических иллюзий, а религия — тоже иллюзорный способ символического освоения мира человеком, но этот способ основан на абсолютной уверенности в существовании чудесного начала как субъекта всех изменений бытия искусство является средством донесения до масс верующих наиболее принципиальных основоположений религии в доступной массам форме, но в целом религия и искусство — вещи совершенно разные, можно сказать, несовместимые искусство — один из результатов распочкования первобытной мифологии, где образное постижение мира сохранилось в мифологизированном, символизированном виде, а феномен веры в абсолютные субъективные первоначала 1.44. Соотнесите предложенные характеристики с философским понятием панлогизма Бог представляет собой безличное начало, тождественное Бог есть безличная первопричина мира, который затем развивается по своим собственным законам признание существования личного Бога развитие природы, общества и человека есть осуществление логической деятельности мирового разума вся материя одушевлена 1.45. Соотнесите предложенные характеристики с философским понятием атеизма Бог представляет собой безличное начало, тождественное Бог есть безличная первопричина мира, который затем развивается по своим собственным законам признание существования личного Бога развитие природы, общества и человека есть естественный процесс, без вмешательства сверхъестественных сил вся материя одушевлена 1.46. Соотнесите предложенные характеристики с философским понятием деизма Бог представляет собой безличное начало, тождественное Бог есть безличная первопричина мира, который затем развивается по своим собственным законам признание существования личного Бога развитие природы, общества и человека есть осуществление логической деятельности мирового разума вся материя одушевлена 1.47. Соотнесите предложенные характеристики с философским понятием гилозоизма Бог представляет собой безличное начало, тождественное Бог есть безличная первопричина мира, который затем развивается по своим собственным законам признание существования личного Бога развитие природы, общества и человека есть осуществление логической деятельности мирового разума все предметы окружающего мира — живые 1.48. Соотнесите предложенные характеристики с философским понятием теизма Бог представляет собой безличное начало, тождественное Бог есть безличная первопричина мира, который затем развивается по своим собственным законам признание существования личного Бога развитие природы, общества и человека есть осуществление логической деятельности мирового разума вся материя одушевлена 1.49. Анимизм — философский термин, обозначающий представление о том, что вся материя одушевлена и у всего есть душа Бог представляет собой безличное начало, тождественное Бог есть безличная первопричина мира, который затем развивается по своим собственным законам признание существования личного Бога развитие природы, общества и человека есть осуществление логической деятельности мирового разума 1.50. Аниматизм — философский термин, обозначающий представление о том, что Бог представляет собой безличное начало, тождественное Бог есть безличная первопричина мира, который затем развивается по своим собственным законам признание существования личного Бога развитие природы, общества и человека есть осуществление логической деятельности мирового разума вся материя одушевлена

ОНТОЛОГИЯ — УЧЕНИЕ О БЫТИИ. МИР И ЧЕЛОВЕК

ДИАЛЕКТИКА РАЗВИТИЯ МИРА И ЧЕЛОВЕКА

1. Понятие «Бытие». Многообразие форм бытия единство природы и человека, материального мира и человеческого духа в рамках философского учении о бытии.

2. Диалектика бытия. Принципы, законы и категории бытия. Бытие и пространство. Бытие и время.

3. Философское учение о материи. Современная наука о строении и свойствах материи. Философия и современная научная картина мира.

4. Специфика человеческого бытия. Формы бытия человека.

Основные понятия и категории: бытие, время, движение, изменение, детерминизм, индетерминизм, единичное и общее, закон, закономерность, динамические законы, статистические законы, система, структура, элемент, субстанция, материя, атрибут, монизм, дуализм, плюрализм, пространство, хаос, гармония, дисгармония, сущность и явление, причина и следствие, формализм, повод, предлог, часть и целое, связь, развитие, прогресс, регресс, революция, эволюция, отношение, качество, количество, мера, скачок, свойство, тождество, различие, противоречие, противоположность, отрицание, снятие, антагонизм, отрицание отрицания, борьба противоположностей, единство противоположностей.

1. Спиркин А.Г. Философия : учебник. — С. 223-307.

2. Спиркин А.Г. Философия : учебник для технических вузов. — 3. Радугин А.А. Философия : курс лекций. — С.137-195.

4. Канке В.А. Философия : исторический и систематический курс :

учебник для вузов. — С. 178-205.

5. Мир философии : книга для чтения. — Ч. 1. — С. 184-410.

2.1. Субстанция — это философская категория для обозначения того, что существует посредством самого себя того, что лежит в основании всего сущего того, что является причиной самого себя того, что составляет всю объективную реальность того, что составляет ядро субъективной реальности 2.2. Закон бытия, сформулированный Парменидом, гласит бытие есть чистая мысль только бытие есть, а небытия нет бытие есть борьба всего со всем бытие есть космос 2.3. Основной закон бытия, сформулированный Аристотелем, вместе существовать и не существовать нельзя бытие есть чистая мысль бытие есть борьба всего со всем бытие есть первая материя бытие есть природа 2.4. В широком смысле под материей Аристотель понимает то, из чего вещь состоит то, из чего вещь возникла четыре материальных элемента: огонь, воздух, вода, земля 2.5. Движение можно определить как изменение вообще 2.6. В соответствии с ньютоновской механикой пространство четырехмерно 2.7. В соответствии с ньютоновской механикой время необратимо многомерно 2.8. Согласно общей теории относительности с увеличением гравитационного потенциала, увеличением скорости перемещения объекта, время ускоряется остается неизменным замедляется переходит в энергию 2.9. Диалектика в философии — это искусство постижения сущности вещей учение о познании бытия учение о развитии бытия учение о движении бытия форма дискуссии 2.10. Застой в развитии выражают понятием стабильность неустойчивость 2.11. Материя как философская категория субстанция, для которой характерны протяженность, делимость, вес и восприимчивость к формам любого вида потенциальная реальность источник иллюзии, видимости, средство маскировки Абсолюта от людей и иных существ то беспредельное (или чистая возможность), из чего возникают и становятся любые определенности, вещи и качества; первичный хаос, бесформенный и безвидный, материнское начало мира мертвое начало, в отличие от жизни, души и духа 2.12. Соотносительные (парные) категории диалектики, характеризующие универсальные связи бытия единичное и общее (всеобщее) причина и следствие содержание и форма сущность и явление необходимость и случайность 2.13. Соотносительные (парные) категории диалектики, характеризующие структурные связи бытия единичное и общее (всеобщее) система, структура, элемент содержание и форма причина и следствие 2.14. Соотносительные (парные) категории диалектики, характеризующие детерминистские связи бытия причина и следствие возможность и действительность содержание и форма необходимость и случайность 2.15. Исторические формы диалектики метафизическая материалистическая антропологическая идеалистическая 2.16. Категории, характеризующие источник развития бытия (почему происходит развитие, где его источник?) диалектическое тождество противоречие противоположности, их единство и борьба 2.17. Категории, характеризующие механизм развития бытия (как происходит развитие?) необходимость 2.18. Категории, характеризующие направленность развития бытия (куда направлено развитие?) диалектическое отрицание преемственность 2.19. Впервые в истории философии «наивную диалектику»

2.20. Понятие развития можно отнести к 2.21. Способ бытия материи неуничтожимость относительность зависимость от человеческого бытия 2.22. Форма бытия материи, выражающая длительность, смену состояний пространство 2.23. Форма бытия материи, выражающая структурность и протяженность материальных систем пространство 2.24. Философская категория для обозначения всей объективной реальности 2.25. Понятия «бытие» и «существование»

тождественны по объему «существование» шире по объему «бытие» шире «бытие» — философская категория, а «существование» — обыденное выражение «бытие» и «существование» по содержанию совпадают 2.26. Формы бытия материи пространство изменчивость 2.27. Время есть субъективное восприятие бытия выражение сменяемости вещей (объектов) самостоятельная, ни от чего не зависящая сущность безостановочный космический режим реальность, которая не зависит от вещей 2.28. Пространство есть выражение сосуществования вещей самостоятельная, ни от чего не зависящая сущность реальность, которая не зависит от вещей субъективное восприятие бытия 2.29. По своим фундаментальным физическим свойствам материя разделяется на следующие основные виды 2.30. Изменения могут быть хаотическими направленными индетерминированными 2.31. Законы, относящиеся к диалектической концепции закон сохранения массы и энергии закон единства и борьбы противоположностей закон отрицания отрицания закон всемирного тяготения закон взаимного перехода количественных и качественных изменений 2.32. Верными являются утверждения любое количественное изменение приводит к качественным изменениям скачок означает разрыв естественных связей вещей переход к новому качеству происходит на определенном этапе количественных изменений развитие всегда эволюционно скачок — аномалия в развитии 2.33. Правильным является утверждение прогресс всегда приводит к усложнению системы прогресс может и не приводить к усложнению системы прогресс — форма развития, противоположная регрессу прогресса нет, есть только поступательное движение прогресс связан только с саморазвитием человека 2.34. Верным является суждение все необходимо, случайного ничего нет все случайно, ничего необходимого нет все необходимо и случайно в разных отношениях необходимость пробивает себе дорогу через массу случайностей между необходимостью и случайностью нет детерминистской связи 2.35. Правильным определением необходимости является необходимость — это то же, что и причинность необходимость — это все то, что происходило и происходит в мире необходимость — это устойчивая, существенная связь явлений, обусловленная всем предшествующим кодом развития необходимость — это объективная закономерность, изолированная от случайности необходимость — это фатум, рок, неизбежность 2.36. Верными являются суждения всякое содержание имеет форму форма изменяется автоматически вслед за содержанием изменяется содержание, а форма неизменна форма более устойчива, чем содержание форма активна по отношению к содержанию 2.37. Верным является суждение реальная возможность всегда превращается в действительность реальная возможность может и не превращаться в действительность реальная возможность может перерасти в абстрактную реальная возможность может превратиться в невозможность 2.38. Верным является суждение абстрактная возможность всегда остается абстрактной абстрактная возможность может превращаться в реальную абстрактная возможность всегда превращается в реальную абстрактная возможность — это невозможность 2.39. Верными являются суждения сущность может проявляться в одном отдельно взятом явлении сущность обнаруживается через явление сущность есть видимость сущность есть «вещь в себе»

явление есть форма проявления сущности 2.40. Для динамических законов характерны связи повторяющиеся вероятностные 2.41. Для статистических законов характерны связи закономерные многозначные вероятностные 2.42. Движение противоречиво в плане единства дискретности и непрерывности пространства и единства дискретности пространства и непрерывности единства моментов устойчивости и изменчивости диалектики возможности и действительности единства дискретности времени и непрерывности пространства 2.43. По характеру связи частей целое делится на три типа неорганизованное целое хаотическое, беспорядочное целое организованное целое органическое целое необходимое целое 2.44. Все физические объекты образуют три качественно своеобразных сферы 2.45. По своим фундаментальным физическим свойствам материя разделяется на два основных вида 2.46. Общая теория относительности основывается на принципе абсолютности движения свойствах пространства и времени в связи с гравитацией том, что в очень сильном гравитационном поле течение времени замедляется том, что в очень сильном гравитационном поле течение времени ускоряется том, что пространственно-временное описание явлений невозможно без наличия системы отсчета 2.47. Более устойчивым в предметах и вещах является 2.48. Процесс развития характеризуется признаками непротиворечивостью необратимостью направленностью закономерностью новым качеством 2.49. Причинно-следственные отношения не проявляются в следующем примере день, сменяющий ночь зерно, прорастающее в дерево раскаты грома, прозвучавшие после удара молнии ураганный ветер, ломающий деревья война — продолжение политики насильственными средствами 2.50. Основной смысл бытия

ГНОСЕОЛОГИЯ. ЭПИСТЕМОЛОГИЯ.

МЕТОДОЛОГИЯ. ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ

ЧЕЛОВЕКА К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

1. Происхождение, сущность и структура сознания.

2. Познание и его социокультурная природа.

3. Основные ступени познания и основные виды познавательной деятельности. Истина и заблуждение.

4. Научное познание, его структура, методы и формы.

Основные понятия и категории: психика, информация, логос, дух, душа, отражение, идеальное, бессознательное, воля, вера, эмоции, чувства, мышление, память, идеология, сознание, правосознание, политическое сознание, религиозное сознание, эстетическое сознание, самосознание, рефлексия, гносеология, знание, познание, эпистемология, практика, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение, сенсуализм, эмпиризм, рационализм, интуиция, интуитивизм, истина, заблуждение, иррационализм, релятивизм, догматизм, эклектизм, софистика, творчество, память, воображение, понимание, объяснение, действительность, логика, язык, наблюдение, измерение, эксперимент, метод, методология, индукция, дедукция, аналогия, анализ, абстрагирование, обобщение, наука, символ, образ, знак, моделирование, факт, модель, гипотеза, доказательство, теория, описание, идеализация.

1. Спиркин А.Г. Философия : учебник. — С. 337-474.

2. Спиркин А.Г. Философия : учебник для технических вузов. — С. 52-112; 204-244.

3. Радугин А.А. Философия : курс лекций. — С.196-256.

4. Канке В.А. Философия : исторический и систематический курс :

учебник для вузов. — С. 170-205; 249-270.

5. Гуревич П.С. Философия : учебник для вузов. — С. 281-323.

6. Мир философии : книга для чтения. Ч. 1. — С. 412-658.

3.1. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей рационализм сенсуализм иррационализм редукционизм 3.2. Активное вмешательство исследователя в протекание изучаемого процесса с целью получить о нём определённые знания называется формализацией экспериментом 3.3. Философское направление, признающее принципиальную непознаваемость мира скептицизм иррационализм агностицизм гностицизм 3.4. Формы чувственного познания представление восприятие 3.5. Формы рационального познания представление умозаключение восприятие 3.6. Критерием истины является человеческая воля 3.7. Сознанием называется форма отражения функция мозга, связанная с речью субъективный образ объективного мира божественный дар процесс познания 3.8. Процесс получения нового знания на основе философии и научно состоятельных суждений, представленных в языковой форме диалектика умозаключение доказательство 3.9. Источником нашего сознания для материалиста выступает ощущения субъекта разум человека объективный мир идеальный мир чувственный мир 3.10. Основные структурные элементы сознания самосознание 3.11. Мышление и язык тождественны не взаимосвязанны взаимосвязанны противоположны взаимообусловленны 3.12. Мотивы, определяющие человеческое поведение, по Фрейду бессознательные 3.13. Общенаучные методы познания анатомирование анкетирование 3.14. Обыденный уровень сознания от научного, теоретического отличается возможностью постижения объективной истины зависимостью от общественной практики отсутствием глубины и системности отражения опорой на чувственные данные богатством граней как явления 3.15. Теоретический уровень познания характеризуется преобладанием чувственного познания агностицизмом преобладанием рационального момента — понятий, теорий, знаков и т.д.

иррационализмом 3.16. Образ ранее воспринимаемого объекта, предмета или представление 3.17. Переход на более высокую ступень абстракции путём выявления общих признаков предметов, рассматриваемой 3.18. Содержание истины является субъективным трансцендентальным конвенциональным 3.19. Платон образно изображает разум и тело как пару лошадей, запряжённых в колесницу, которыми управляет 3.20. Основные функции сознания познавательная целеполагательная регулятивная коммуникативная идеологическая 3.21. Способ, каким существует сознание 3.22. Результат процесса познания действительности есть деятельность 3.23. Философская позиция, заключённая в следующем высказывании И. Канта: «Всякое наше созерцание есть только представление о явлении. Каковы предметы в себе и обособленно от восприимчивости нашей чувственности, нам совершенно неизвестно. Мы не знаем ничего, кроме свойственного нам способа воспринимать их»

3.24. Представители агностицизма в европейской философии XVII-XVIII веков 3.25. Основные функции практики в процессе познания.

основа познания источник средств познания критерий истины начало познания 3.26. Гносеологическая позиция, заключённая в высказывании Г. Лейбница: «Все мысли и действия нашей души вытекают из её собственной сущности и не могут ей быть сообщены чувствами»

3.27. Древнегреческий философ Сократ первым возвёл знание представления умозаключения 3.28. Признание познаваемости мира на философском языке означает не что иное, как признание первичности бытия и вторичности мышления первичности мышления и вторичности бытия тождество мышления и бытия противоположность мышления и бытия независимость друг от друга мышления и бытия 3.29. Решая проблему знания и веры, Августин писал: «Итак, что я разумею, тому и верю, но не всё, чему я верю, то и разумею. Всё, что я разумею, то я знаю, но не всё то знаю, чему верю». Речь у Августина идёт о главенстве веры над знанием тождестве веры и знания главенстве знания над верой независимости веры и знания противоположности веры и знания 3.30. По мысли Августина, «Душа питается не иным чем, как разумением вещей и …»

3.31. Метод нового естествознания XVII века слагался из силлогических обобщений индуктивных элементов экспериментального исследования метафизического объяснения дедуктивных элементов математического исследования схоластических рассуждений 3.32. Представители философской мысли, стоящие на позиции материалистического сенсуализма и эмпиризма 3.33. Представители философской мысли, стоящие на позиции идеалистического рационализма 3.34. Представители философской мысли, стоящие на позиции идеалистического сенсуализма и эмпиризма 3.35. И религиозному, и конкретно-научному знанию свойственно то, что они носят объективный характер основаны на доказательстве могут передаваться из поколения в поколение носят субъективный характер необходимы человеку для рациональной деятельности 3.36. Основы правосознания составляют чувство собственного достоинства совесть и внутренняя дисциплина воли взаимное уважение и доверие граждан друг к другу, к закону и порядку право ненасилия 3.37. Знаменитый афоризм «Знание — сила» принадлежит 3.38. Основные методологические принципы, на которые опирался Р. Декарт принцип автономно мыслящего субъекта принцип методического сомнения принцип и правила индуктивно-экспериментального метода принцип и правила рационально-дедуктивного метода, включающего интеллектуальную интуицию принцип гипотетико-дедуктивного построения научной теории 3.39. В суждении «Человеку не дано знать всего» французский философ Поль Анри Гольбах отразил позицию агностицизма пессимизма: не знаем и не узнаем оптимизма: неисчерпаемость объектов познания 3.40. «При анализе экономических форм, — по Марксу, — нельзя пользоваться ни микроскопом, ни химическими реактивами. То и другое должно заменить сила…»

абстракции воображения 3.41. Объективные условия возникновения сознания природная смекалка нравственные начала 3.42. «Коперниканский переворот», совершённый И. Кантом в области теории познания, заключается во введении понятия «вещь в себе»

в гносеологическом дуализме: раздвоенности реальности на феноменальный и ноуменальный миры с непреодолимой пропастью между ними в том, что не знания должны соотноситься с предметами, как полагали до Канта, а наоборот, предметы со знаниями в противоречивости разума в силу того, что, с одной стороны, он основывается на знаниях, получаемых из опыта, а с другой, разум ставит перед собой такие вопросы, ответ на которые нельзя получить из опыта в отказе философии быть наукой на уровне математики или теоретического естествознания 3.43. Метафизичность человеческого разума означает его способность мыслить в рамках опыта способность мыслить спекулятивно, устремлённость за ограниченность в познании мира безграничность в познании мира догматичность, недиалектичность 3.44. И. Кант, как и многие его предшественники, выделял три основных познавательных способности человека чувственность 3.45. Право исповедовать любую религию или не придерживаться никакого вероисповедания вольнодумство свобода совести свобода действий свобода творчества 3.46. Гносеологическая позиция Г. Лейбница, выраженная в формуле «В разуме нет ничего, чего не было бы в чувствах, кроме самого разума», характеризует его как сторонника рационализма иррационализма интуитивизма 3.47. К трём главным формам этики двадцатый век добавил этику добродетелей ответственности насилия и ненасилия 3.48. Совокупностью обязательных правил, норм поведения, установленных государством, называется естественный закон доверительность 3.49. Знаменитый афоризм «Мыслю, следовательно, существую» принадлежит 3.50. Статус, характеризующий включение человека в социально-исторический процесс индивидуалист интернационалист верноподданный

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ. ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ

1. Сущность и природа науки. Философия и наука.

2. Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности. Критерий научности.

3. Понятие техники. Техника как совокупность артефактов, как 4. Философские основания целей, средств и пределов научнотехнического прогресса.

Основные понятия и категории: артефакт, знание, наука, сциентизм, техника, технология, научно-технический прогресс, научная революция, научная картина мира, предвидение, прогнозирование, технократизм, технизация, парадигма.

1. Спиркин А.Г. Философия : учебник. — С. 452-467; 551-556;

2. Спиркин А.Г. Философия : учебник для технических вузов. — С. 139-143; 226-231.

3. Канке В.А. Философия : учеб. для вузов курс исторический и систематический. — С. 249-285.

4. Гуревич П.С. Философия : учебник для вузов. — С. 306-333.

5. Мир философии : книга для чтения. — Ч. 2. — С. 322-354.

4.1. Высказывание «Наука без религии хромает, а религия без науки слепа» принадлежит В.И. Вернадскому 4.2. Утверждение, что, по мере развития науки и техники, общественная власть будет переходить к учёным и инженерам, принадлежит неотомизму технократизму утилитаризму универсализму 4.3. Основными признаками науки являются достоверность общезначимость доступность полезность познавательные методы 4.4. В настоящее время наука имеет весьма разветвлённую структуру, включающую философские науки логико-математические науки астрологические науки естественно-научные дисциплины гуманитарные науки 4.5. Всякая наука содержит три уровня единства фактов и событийный прагматический психологический чувственно-эмоциональный лингвистический 4.6. Научная идеализация — это форма выделения единичного особенного конкретного 4.7. Идеалом науки является доктринерство непрекращающийся рост научного знания авторитет учёного 4.8. Деятельность человека по выработке, систематизации и эффективному использованию истинностного знания называется теоретической деятельностью повседневной практикой исследованием изобретательской деятельностью 4.9. Греческое слово «Технэ» означает мастерство изобретательство 4.10. Техника есть совокупность 4.11. Понятие «артефакт» означает естественное образование искусственно сделанный 4.12. Первые фундаментальные работы по философии техники появились эпоху Возрождения 4.13. Основные подходы в оценке феномена техники натуралистический гуманистический рациональный естественно-научный волевая интерпретация 4.14. Особая этика, ориентированная на техническую деятельность человека техноэстетика 4.15. Техноэтика слагается из трёх составных частей, дополняющих друг друга техноэтика счастья техноэтика долга техноэтика ценностей техноэтика ответственности техноэтика добродетелей 4.16. Правильный призыв к инженеру гласит действуй разумно будь осмотрительным 4.17. Техника в узком смысле — это неподлинное существование человека отдельные артефакты символическое бытие человека совокупность артефактов, создаваемых и используемых методами инженерной деятельности особый технический подход к любой сфере человеческой органы человеческого мозга, овеществленная сила знания 4.18. Техника в широком смысле — это неподлинное существование человека отдельные артефакты символическое бытие человека совокупность артефактов, создаваемых и используемых методами инженерной деятельности особый технический подход к любой сфере человеческой органы человеческого мозга, овеществленная сила знания 4.19. Научным фактом называется различные события форма научного знания, выражающая единичное обыденные события 4.20. Форма выделения общего есть научная идеализация 4.21. Теорией называется форма научного знания, выражающая общее масса обыденных явлений сверхчувственный мир форма научного знания, выражающая единичное 4.22. Научной гипотезой называется желание учёного форма научного знания, выражающая предположение описание обыденных явлений утверждение, основанное на вере 4.23. Важнейшим идеалом науки является непрерывный рост «фанатиков» от науки научных институтов благосостояния людей 4.24. Первая уникальная для своего времени, счётная машина была построена в XVII веке 4.25. Выдающийся философ, физик, математик, техник, языковед и логик XVII века, о котором Н. Винер писал:

«Если бы мне пришлось выбирать в анналах истории наук святого — покровителя кибернетики, то я выбрал бы…» Вставьте пропущенное имя 4.26. Истоки информационной технологии восходят к идеям философии Древнего Востока европейского Средневековья 4.27. Всякая наука содержит три основных уровня единства лингвистический эстетический психологический 4.28. Техноэтикой называется нравственный императив технической деятельности один из вариантов прикладной этики род профессиональной этики профессиональный императив технической деятельности оценка технических новаций с моральных позиций 4.29. Разработка, новация и применение техники не должны рассматриваться с позиций социально-политических экономических экологических 4.30. Технологией называется устройство технических систем конструирование машин и приборов совокупность операций по целенаправленному использованию техники умение управлять техникой работа технических узлов и агрегатов 4.31. Автор работы «Научная мысль как планетарное явление»

В.И. Вернадский 4.32. Сциентизм — это представление о том, что единственным источником истины является моделирование 4.33. С позиций постмодернизма наука есть «ещё одно множество нарративов», что означает повествований, историй 4.34. Прогресс науки, как правило, предполагает смену фундаментальных базовых положений, то есть смену доказательств 4.35. Основные три критерия, по которым различаются эмпирический и теоретический уровни знания социальная значимость исследования по предмету (характер предмета исследования) по стоимости исследовательских проектов по средствам (тип применяемых средств исследования) по методам (особенности применяемых методов исследования) 4.36. Один из представителей философии науки, автор работы «Структура научных революций»

4.37. Один из представителей философии науки, автор работы «Логика и рост научного знания»

4.38. В синергетике как науке будущего основное внимание уделяется изучению методологических особенностей поиска принципов самоорганизации наиболее сложных систем 4.39. Цель научного знания, по Бэкону увеличении власти человека над природой принесении пользы человеческому роду принесении богатства 4.40. Взгляд, согласно которому только наука даёт верное толкование реальности концептуализм 4.41. Суждения, истинность которых зависит от данных опыта, фактов суждения возможности синтетические суждения суждения действительности аналитические суждения суждения необходимости 4.42. Суждения, истинность которых устанавливается по определению, а не по факту суждения возможности аналитические суждения суждения действительности синтетические суждения суждения необходимости 4.43. Воображаемая точка с бесконечно большой плотностью и не имеющая протяжённости, из которой, как считают многие астрофизики, возникли нынешняя Вселенная, пространство и время пространственно-временная сингулярность 4.44. Основные особенности научных знаний как продукты научной деятельности, в отличие от обыденного знания, заключаются в их рациональности доказательности проверяемости эмпиричности 4.45. В структуре научного знания выделяют, как правило, два уровня знания эмпирический практический лабораторный теоретический экспериментальный 4.46. Выделяют три главных составляющих блока оснований религиозные основания идеалы и нормы исследования политические основания научную картину мира философские основания 4.47. Соотнесите методологические концепции философии науки с их авторами. Фальсификационизм 4.48. Соотнесите методологические концепции философии науки с их авторами. Концепция научных революций 4.49. Соотнесите методологические концепции философии науки с их авторами. Методология научно-исследовательских программ 4.50. Соотнесите методологические концепции философии науки с их авторами. Идея понимания в науке

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ЧЕЛОВЕК КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА

1. Человек, его сущность. Проблема жизни и деятельности, смерти и бессмертия как предмет философского осмысления.

2. Детерминанты деятельности человека: потребности, интересы, цели, ценности.

3. Труд, язык, общение, нравственность как факторы формирования, развития и функционирования человека.

4. Человек как духовное существо. Уникальность и самоценность человеческой жизни и право человека на достойную жизнь.

Основные понятия и категории: антропология, антропоцентризм, антропогенез, альтруизм, аскетизм, человек, индивид, личность, жизнь, смерть, бессмертие, антропосоциогенез, потребности, интересы, мотивы, деятельность, труд, общение, нормы, идеалы, цели, права, обязанности, ответственность, выбор, статус, экзистенциализм, персонализм, индивидуализм, эгоизм, эгоцентризм, гедонизм, коллективизм, милосердие, сострадание, самооценка.

1. Спиркин А.Г.Философия : учебник. — С. 308-336.

2. Спиркин А.Г. Философия : учебник для технических вузов. — 3. Радугин А.А. Философия : курс лекций. — С. 205-256.

4. Канке В.А. Философия. — С. 167-169; 188-189.

5. Гуревич П.С. Философия : учебник для вузов. — С. 205-238.

6. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир — эпоха Просвещения.

7. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. ХIХ век.

5.1. Концепция, в которой были объединены эволюционный и религиозно-христианский подходы к проблеме происхождения человека, принадлежит П. Тейяру де Шардену Н.А. Бердяеву 5.2. Процесс антропосоциогенеза длится примерно 5.3. Наиболее точно характеризует природу человека высказывание Природа человека определена исключительно его принадлежностью к миру живого Природа человека определена взаимодействием биологических и социальных начал Человек противостоит природе и является существом исключительно социальным Природе человека присущ непреодолимый дуализм биологического и социального начал Природа человека неподвластна нашему пониманию 5.4. Определите статус человека в мироздании, заключенный в высказывании русского философа Н.Ф. Федорова: «С одной стороны, человек, по коперниканскому учению, есть обитатель ничтожнейшей частички безмерной вселенной, а с другой — вся астрономия есть лишь мнение этого ничтожного обитателя этой частички, и чтобы это мнение стало истиною, стало действительностью, нужно человека сделать обладателем всей вселенной, нужно, чтобы слепая сила была управляема разумом»

человек — это микрокосм человек — это одинокое, заброшенное в мир существо человек — это антропокосмическое существо человек — это не только биосоциальное, но и духовное существо идея сверхчеловека 5.5. Человек от животного отличается тем, что он обладает большим размером мозга обладает членораздельной речью имеет не только природные, но и социальные инстинкты не зависит от природы. Человек — царь природы у человека есть разум 5.6. Человека как личность характеризует особенности телесной организации социально-нравственная активность особенности темперамента состояние здоровья социальный статус 5.7. Совокупность черт, отличающих данного человека от всех других, присуща индивидуальности гражданину 5.8. Деятельность человека отличается от поведения животных тем, что она всегда неразрывно связана с окружающей средой основана на осознанном выборе является жестко запрограммированной связана с проявлением эмоций целенаправленна 5.9. Важным отличием человека от животных являются потребность 5.10. Вставьте пропущенное слово в следующее высказывание: «Диалектика понятий «индивид» – « индивидуальность» – «…..» отражает динамику развертывания биологического и социального в человеке как в филогенезе (история становления человека), так и онтогенезе (в процессе социализации индивида) 5.11. Определите одно из условий становления человека как личности, высказанное Гегелем, о том, что истинная личность всегда незавершенна в ее самосознании соответствие содержания человека социальным условиям его существования креативность (самотворение) человека социально-нравственная активность человека изменение человека с возрастом социальный статус человека 5.12. Из приведенного перечня выделите тех философов XX века, которые сделали индивидуальное бытие человека объектом философского анализа 5.13. Природно-биологическими предпосылками антропосоциогенеза являются прямохождение возникновение членораздельной речи освобождение верхних конечностей и изменение кости руки увеличение объема и усложнение организации головного мозга похолодание, обусловившее замену тропических лесов активный процесс мутагенеза, произошедший в результате повышения уровня радиации трудовая деятельность возникновение социально окрашенных чувств и эмоций 5.14. Фактор, являющийся случайным в появлении исторической личности общественная потребность объективные законы социальные условия индивидуальные качества личности генетические особенности личности 5.15. Назовите социальные предпосылки антропосоциогенеза возникновение первичных нравственных запретов трудовая деятельность активный мутационный процесс смена экономики присваивающего типа на производящий социальный способ общения между индивидами коллективный образ жизни возникновение языка и речевого общения эволюция семейно-брачных отношений слияние родов в большие родоплеменные объединения 5.16. Суждение, раскрывающее содержание понятия «историческая личность»

личность, деятельность которой способствует прогрессивному развитию общества личность, которая оказала влияние на общественное развитие, благодаря своим индивидуальным качествам личность, ставящая целью служение Богу личность, оставившая свой след в истории личность, обладающая талантом управлять массой и общественным мнением 5.17. Решающая роль в появлении исторической личности с позиций материалистической модели общества принадлежит незаурядным качествам личности социальным условиям, общественным потребностям биологическим законам генетическим особенностям личности законам народонаселения 5.18. Субъективно-сознательный признак, характеризующий народ как объективно складывающуюся социальную содействие общественному прогрессу создание материальных ценностей общая идея и судьба, цементирующая народ в целостность создание материальных и духовных ценностей стремление к коллективизму с целью выживания 5.19. Личностью называется конкретный реальный человек во всей совокупности своих духовных и физических качеств представитель индивидуального типа общественного сознания абстракт, присущий отдельному индивиду выдающийся представитель какой-либо отрасли человеческой деятельности, обладающий авторитетом при жизни и славой в веках 5.20. Основной объект исследования меры вещей и отношений при антропоцентризме 5.21. Сущность человека является политической биосоциальной биологической 5.22. Теория, изучающая отдельных личностей, индивидов, а человековедение индивидуализм теория «разумного эгоизма»

5.23. Этическое учение, провозглашающее наслаждение основой поведения человека индивидуализм 5.24. А. Шопенгауэр, говоря о наморднике, позволяющем сдерживать наиболее разрушительные проявления человеческой природы, имел в виду 5.25. Индивидуальные особенности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определенного рода деятельности профессионализм гениальность 5.26. Наиболее адекватно трактует взаимоотношение человека с действительностью сфера взаимодействия человека с действительностью управляется преимущественно сознанием человека сфера взаимодействия человека с действительностью охватывается психикой человека в целом взаимодействие человека с действительностью имеет преимущественно бессознательный характер взаимодействие человека с действительностью определяется всей совокупностью духовных факторов человеческого бытия, без особых преимуществ той или иной его структуры, исходя из конкретной ситуации взаимодействие человека с окружающей действительностью жестко запрограммировано 5.27. Наиболее верным высказыванием является Ядро человеческой духовности образуется сознанием, а сознание состоит из проявлений разума и рассудка Ядро человеческой духовности образует психика, а психика состоит из подсознания, сознания, сверхсознания, по которым распределяются чувства, эмоции, инстинкты, интуиция, воля, интеллект и другие, собственно человеческие качества Ядро человеческой духовности образуется разумом, а разум состоит из проявлений интуиции, интеллекта, инстинкта, воли, чувства Ядро человеческой духовности образуется сердцем, именно сердце волнуется, переживает, страдает, вещает, радуется, скорбит, предчувствует, любит Ядро человеческой духовности генетически предопределено 5.28. Сущность в структуре личности определяют качества биологические биосоциальные политические 5.29. Завершите высказывание И. Канта: «Если существует наука, действительно нужная человеку, то эта та, которой я учу, — а именно подобающим образом занять указанное человеку место в мире — и из которой можно научиться тому, каким надо быть, чтобы быть …»

5.30. Человека как личность характеризует/ют особенность строения тела общественная активность особенности темперамента состояние здоровья моральный закон внутри него 5.31. Человек от животного отличается тем, что он имеет природные инстинкты обладает большим размером мозга не зависит от природных условий обладает членораздельной речью способен к творческой деятельности 5.32. И человеку, и животному свойственны потребности в социальной активности целенаправленной деятельности заботе о потомстве изменении среды обитания продолжении рода 5.33. Термин, используемый для того, чтобы обозначить неповторимое своеобразие, специфические черты, присущие конкретному человеку индивидуальность 5.34. Сущностная характеристика человека, как полагали философы французского просвещения 5.35. Большинство бед человека, как полагал А. Шопенгауэр, заключено в нем самом, в его безнравственных качествах, к которым он относил основных два 5.36. Люди равны по своим способностям как собственники по своим возможностям 5.37. Для изучения отдельного человека в философии и других науках применяется понятие индивидуальность 5.38. Индивидуальность присуща каждой личности гениальным людям наиболее талантливым людям духовно-богатым личностям 5.39. Суждение, в котором дается фундаментальная характеристика личности общественно развитый человек, который обладает самосознанием свобода выбора и свободный выбор индивидуумом личность как совокупность социальных ролей и их усвоение индивид, осознающий ответственность слепок социальной среды 5.40. Человек — это интегральное единство трех уровней биологического наследственного психологического приобретенного 5.41. Процесс формирования личности есть процесс ее индивидуализации социализации обособленности 5.42. Личность есть совокупность трех основных составляющих биогенетических задатков идеологических факторов психосоциального ядра — «я»

материально-экономических факторов воздействия социальных факторов 5.43. Вставьте пропущенное слово в высказывании Гегеля:

«Только в … индивидуум приобретает свою постоянную определенность»

способностях 5.44. Совокупность всех свойств и признаков организма, сформировавшихся в процессе индивидуального развития 5.45. Наследственная основа организма, совокупность генов, локализованных в его хромосомах 5.46. Самосознание, свобода выбора, ответственность — это характеристики индивидуальности 5.47. Соотнесите различное понимание смысла жизни человека с историческими эпохами и мыслителями. И. Кант, И. Фихте, Н.А. Бердяев, В.С. Соловьев, О. Конт смысл жизни — в служении идее смысл жизни — в самой жизни человека смысл жизни — вне жизни человека человек живет, чтобы действовать смысл жизни — в самореализации 5.48. Соотнесите основные эволюционные стратегии экосоциального развития с идеями, лежащими в их основе.

Назад, к природе идея покорения человеком природы идея смирения человека перед природой идея преобразования природы с опорой на науку и ценностное отношение к природе 5.49. Соотнесите основные эволюционные стратегии экосоциального развития с идеями, лежащими в их основе.

Ноосферная стратегия идея покорения человеком природы идея смирения человека перед природой идея преобразования природы с опорой на науку и ценностное отношение к природе 5.50. Соотнесите понимание смысла жизни человека с предложенными философскими подходами. Деятельностный подход человек живет, чтобы чувствовать и наслаждаться человек живет, чтобы быть счастливым человек живет, чтобы действовать человек живет, чтобы страдать человек живет, чтобы созерцать, быть пассивным

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО

1. Понятие общества. Структура общества и его основные сферы.

2. Общество и личность. Демократия и свобода личности.

3. Экономика и политика. Справедливость как правовая ценность.

4. Философия труда. Собственность и личность.

Основные понятия и категории: общество, государство, гражданское общество, насилие, труд, общественный прогресс, власть, собственность, способ производства, производственные отношения, производственные силы, свобода, демократия, справедливость, равенство, рынок, товар, деньги, олигархия, монархия, тоталитаризм, авторитаризм, семья, брак, любовь, демография.

1. Спиркин А.Г. Философия : учебник для технических вузов. — С. 134-177; 190-203.

2. Спиркин А.Г. Философия : учебник. — С. 475-502; 513-537;

3. Радугин А.А. Философия : курс лекций. — С. 257-296.

4. Канке В.А. Философия. — С. 226-235.

5. Гуревич П.С. Философия : учебник для вузов. — С. 239-248.

6. Мир философии : книга для чтения. — Ч. 2. — С. 170-281.

6.1. Критерий общественного прогресса уровень развития науки и техники темпы развития общественного производства уровень культуры общества объективного критерия прогресса общества не существует 6.2. Общественная практика по сути своей представляет деятельность рефлексивную преобразующую адаптационную материальную 6.3. Основу производственных отношений составляют технические средства работники и специалисты профессиональная квалификация отношения к средствам производства технология производства 6.4. Главная причина разделения общества на классы (большие социальные группы) заключается в наследии, переходящем людям из поколения в поколение собственности на средства производства различии между людьми по способностям трудолюбии одних людей и лености других стремлении к власти 6.5. Процесс преобразования различных сфер общественной жизни, не меняющий основы общества реконструкция 6.6. Движущей силой развития общества является деятельность творческой элиты историческое предопределение потребности и интересы людей классовая борьба 6.7. Основным социальным мотивом развития производительных сил является стремление преобразовать природу все увеличивающееся знание, развитие науки экономические потребности и интересы стремление облегчить свой труд стремление к богатству 6.8. Наиболее правильное и конкретное определение гражданского общества: гражданское общество — это буржуазное общество совокупность человеческих индивидов вообще совокупность человеческих индивидов, удовлетворяющих взаимосогласованной системе ценностей качественно более высокая система, нежели вообще совокупность человеческих индивидов способ взаимного приспособления индивидов 6.9. Результатом общественного производства в первую очередь являются производственные отношения продукты труда 6.10. Товаром называется продукт деятельности людей, какова бы ни была его форма продукт деятельности людей, какова бы ни была её форма продукт деятельности людей, удовлетворяющий общественным потребностям продукт деятельности людей независимо от того, удовлетворяет он или нет общественным потребностям и интересам жизненные средства в самом широком смысле любой произведенный продукт 6.11. Производственные отношения есть один из объективных методов человеческой активности в реализация общественных потребностей человека характеристика производства человеком своей жизни по общественно значимым направлениям достижение личных целей 6.12. Группу главных производственных отношений составляют отношения, связанные со стремлением к комфорту на основе экспансии, расширения контроля над жизненным пространством с находящимися в его пределах ценностями — средствами к существованию, власти, господству отношения, связанные с необходимостью обмена продуктами труда, рынок, экономика отношения, связанные с содержанием так называемой непроизводительной части общества, бюджетные, собственно государственные задачи организационно-трудовые отношения, отношения управления, менеджмент отношения господства и подчинения 6.13. Мысль о том, что «все события в обществе совершаются однозначно, в соответствии со строгой необходимостью, исключая все случайности», принадлежит волюнтаризму социальному дарвинизму 6.14. Мысль о том, что развитие общества есть результат организованных и сознательных усилий наиболее выдающихся представителей человечества, принадлежит волюнтаризму социальному дарвинизму 6.15. Мысль о том, что общество на основе предустановленной гармонии развивается в направлении совершенства, принадлежит телеологизму волюнтаризму социальному дарвинизму 6.16. Мысль о том, что государством должны управлять философы, принадлежит 6.17. К фактору, не являющемуся существенным для характера и масштаба воздействия общественных идеалов на действительность, относится развитость техники зрелость общественных отношений степень распространенности общественных идей в массах правильность рекомендаций общественных наук развитость естествознания 6.18. Отличие гражданского общества от государства заключается в том, что гражданское общество является частным случаем государства на этапе его отмирания и замены общественным самоуправлением воплощение буржуазных идеалов личностных свобод человека в обществе, контролируемых доверенными представляет собой конгломерат индивидуумов, удовлетворяющих взаимно согласованной системе цензов и образующих орган социальной самозащиты — государства это — форма, а государство — содержание 6.19. Наиболее активной политической силой гражданского общества является социальный слой, представляющий производительные средние слои (наемные работники, коммивояжеры, крестьяне) интеллигенцию — представителей творческих профессий с ненормированным рабочим днем (юристы, журналисты, педагоги, политики) производительные слои, не имеющие иных доходов кроме заработка, в том числе и временного слои, живущие на доходы с капитала представителей олигархического капитала 6.20. Властью называется устанавливаемые государством формы управления экономикой, социальными группами, культурой и т.п., их развитием и совершенствованием продукт отчуждения и объективация особого рода деятельности, когда требуется реализовать и защитить общие условия жизнедеятельности социума, а именно: охрану порядка, основных и неотъемлемых в данном случае прав, коренных интересов всех и каждого члена данного социума сила, используемая классом или иной социальной группой для осуществления своих интересов и для подавления деятельности враждебным этим интересам социальных групп исторически обусловленная возможность определенного социального субъекта брать на себя и реально осуществлять манипуляции в обществе для поддержания, укрепления и легитимации своего влияния деньги, капитал 6.21. Категория «общественное бытие» охватывает жизнь общественного организма в универсуме природные условия жизни общества производство людьми своей жизни в процессе труда совокупность материальных географических условий жизни общества, включая биологическую природу самого человека 6.22. Основным средством получения и удержания власти доверие масс людей к претендентам на власть сила властных структур, внушающая страх ценности, представляющие всеобщий интерес, которые узурпированы правящей элитой в силу тех или иных причин и используются для распределения и осуществления харизма (необъяснимое обаяние, возникающее интуитивно) субъектов, претендующих на власть, или реальных 6.23. Характерной чертой эволюционных процессов в общественной жизни является скачкообразность перемен революционный характер изменений постепенность процессов необратимость процессов неизменность процессов 6.24. Деятельность законодательной власти относится к духовной сфере жизни общества экономической сфере жизни общества политической сфере жизни общества социальной сфере жизни общества 6.25. Сфера жизни общества, включающая в себя отношения людей по поводу власти экономическая политическая правоохранительная 6.26. К признакам, характеризующим социальную группу, физические данные особенности темперамента умственные способности 6.27. Разделение общества на различные социальные группы — это социальная стратификация дискриминация агрессивность 6.28. Социальное неравенство проявляется в различиях между людьми по природным способностям отсутствии разделения труда принципе распределения материальных благ поровну наличии привилегий для отдельных групп разделении труда 6.29. Исторические разновидности этноса — это 6.30. Государство, в отличие от партии является политической организацией имеет право издавать законы разрабатывает политику имеет органы управления и руководства имеет свою собственность 6.31. Равенство в социальной сфере проявляется в равенстве природных задатков и склонностей людей равенстве всех перед законом и порядком уравнительном распределении материальных благ отсутствии привилегий для отдельных групп равноправии всех как собственников 6.32. Восходящую вертикальную социальную мобильность характеризует назначение ведущего специалиста директором фирмы назначение инженера одной фирмы инженером другой разжалование офицера в рядовые переезд из Костромы в Москву переезд из Москвы в деревню 6.33. В организационный (институциональный) компонент политической системы входят программа политической партии общественно-политические движения, представляющие интересы населения политическая культура 6.34. Обществом в широком смысле слова называют совокупность форм объединения людей весь окружающий мир группы, в которых происходит общение взаимодействие людей в повседневной жизни определенная совокупность людей 6.35. Горизонтальную социальную мобильность характеризует повышение по службе разжалование офицера в рядовые получение второй рабочей специальности понижение в должности переезд из Костромы в Москву 6.36. Признаком нации является наличие конституции общность исторического пути единое гражданство общность идеологии наличие правового государства 6.37. Политическая система общества включает материально-хозяйственную деятельность большие и малые группы людей, основанные на различных признаках, и их взаимодействие борьбу за обладание властью в обществе, оказание регулирующего воздействия на общественную жизнь производство благ и услуг политические партии 6.38. Наиболее точное определение социальных отношений отношения между людьми, складывающиеся в процессе отношения, складывающиеся между людьми по отношению к собственности отношения, связи, устанавливающиеся между социальными группами и внутри них семейно-брачные отношения отношение между большими социальными группами 6.39. Основные типы социальной деятельности людей регулятивная материальная обслуживающая познавательная 6.40. Из приведенного перечня выделите черты, присущие обществу как социальной системе устойчивость в развитии рефлективность изменчивость слабая предсказуемость развития личностный, субъективный фактор 6.41. Соотнесите содержание понятий «культура» и «общество»

эти понятия тождественны по содержанию между ними есть содержательная связь, а не тождество эти понятия не обладают общим содержанием эти понятия противостоят друг другу эти понятия тождественны по форме 6.42. Практикой называется материальная деятельность по преобразованию мира основная форма и способ духовной жизни общества производственная деятельность людей любая целенаправленная деятельность людей синоним понятия «труд»

6.43. Государство считается свободным, если оно обладает суверенитетом по отношению другим государствам собственности 6.44. Объективными условиями существования и развития общества являются природная среда наука и образование материальное производство народонаселение духовное производство 6.45. Глобализация экономики и других сфер общественной жизни происходит на основе развития компьютеризации, информатики, интернетизации роста добычи полезных ископаемых создания новейших биотехнологий сращивания капитала развития средств связи (коммуниканизация) 6.46. В центре гражданского общества — суверенная личность, обладающая правом собственность 6.47. Главная цель традиционного общества свобода личности укрепление церкви 6.48. Главная цель индустриального общества свобода личности укрепление церкви 6.49. Главная цель постиндустриального общества свобода личности укрепление церкви 6.50. Типы взаимоотношений личности и общества, имевших человек человеку волк человек человеку друг, товарищ и брат раб и рабовладелец отношение господства и подчинения отношение взаимопомощи и сотрудничества

ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ. ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА

1. Понятие природы. Природа как необходимое условие возникновения человека и человеческого общества, предпосылка его 2. Исторические типы практического и духовного отношения человека к природе. Географический детерминизм. Геополитика.

3. Антропосфера, социосфера, ноосфера, техносфера — аспекты рассмотрения второй («очеловеченной») природы.

4. Современные экологические проблемы и их глобальный характер.

Основные понятия и категории: ноосфера, природа, техносфера, природная среда, географическая среда, социосфера, биосфера, геополитика, географический детерминизм, экология, антропосфера, биоэтика, экогуманизм, живое вещество, жизнь.

1. Спиркин А.Г. Философия : учебник. — С. 557-563.

2. Спиркин А.Г. Философия : учебник для технических вузов. — 3. Канке В.А. Философия. — С. 241-148.

4. Мир философии : книга для чтения. — Ч. 1. — С. 249-280.

7.1. Природой называется часть универсума, «не зависящая» от сознания и деятельности людей часть универсума, преобразованная предшествующими поколениями людей часть универсума, включенная в непосредственный обмен деятельности людей неорганическое тело человека неотъемлемая часть человека 7.2. «Первая» природа — это часть универсума, «не зависящая» от сознания и деятельности людей часть универсума, преобразованная предшествующими поколениями людей часть универсума, включенная в непосредственный обмен деятельности людей неорганическое тело человека неотъемлемая часть человека 7.3. «Вторая» природа — это часть универсума «не зависящая» от сознания и деятельности людей часть универсума, преобразованная предшествующими поколениями людей часть универсума, включенная в непосредственный обмен деятельности людей неорганическое тело человека неотъемлемая часть человека 7.4. «Третья» природа — это часть универсума «не зависящая» от сознания и деятельности людей часть универсума, преобразованная предшествующими поколениями людей часть универсума, включенная в непосредственный обмен деятельности людей неорганическое тело человека неотъемлемая часть человека 7.5. Экофобное отношение к биосфере наиболее отчетливо проявилось в древневосточном обществе античности индустриальном обществе эпоху Нового времени современном обществе 7.6. Закончите следующую фразу: «Процесс совместного развития биосферы и общества называется…»