«Вестник Академии ДНК-генеалогии Proceedings of the Academy of DNA Genealogy Boston-Moscow-Tsukuba Volume 6, No. 1 January 2013 Академия ДНК-генеалогии Boston-Moscow-Tsukuba ISSN 1942-7484 Вестник Академии ...»

I) персональный, т.е. родоВерный период, по поводу которого ученые ведут споры: кто организовал российское государство – русские или это сделали три норманна? Согласно моим открытиям сведы/норманы также были когда-то колоВены, т.к. из названия Веды прочитано по ошибке SVedi/SВеды, а оттуда – Веды, т.е. шведы) чаще всего не замечают, II) и территориальный, современный период, подходящий римскому и Западному пониманию государства, у которого элемент территории важен для определения суверенности, а этим - и государственности.

Римская империя трансформировалась в клерикально-персональную армию, потому что они поняли, что легче расширять прозелитизм освоением душ, чем формировать территорию Римской империи, потому что однажды освоенная и принявшая новую римскую веру душа, во всех последующих поколениях тысячу лет защищает территорию Римской духовной империи без каких бы то ни было военных лагерей, т.к. сама становится частью оккупационного лагеря по принятию вывернутых терминов, принимая вновь созданную систему понятий, систем ценностей и догм на основании сфальсифицированных терминов.

Венетия, т.е. Венезия или Венеция, сопротивлялась этому демоническому духовному захвату, но после Папских войн Ватикан поразил Венецию и венеты/колоВены были вынуждены свои сакральные знания претворить в:

а. пяти купольный крестообразный храм Св.Марка, т.е. в б. скрипку, смастеренную по дуальному принципу Кола, как коло взаимодвижения:

женского праначала (верхней деки, которая изготовливается из «женского», мягкого дерева, пропускающего звук через символы КолоВорота в форме S и, которые как перекрещенные дают Коло или теофанию вечного Воскресения в облике Двуглавого орла, что является доказательством того, каким образом появилось понятие SVedi/SВеды, а отсюда – Веды, т.е. ШВеды, которые знают, что их отечество – ВИНландия, находившая на 45 параллели северной широты Земли, центром которой была Винча) и мужского праначала (нижней деки, отталкивающей звук и направляющей его вверх к волути, которая возвращает звук к его началу, создавая скрипичную музыку, т.е. Коло, круг).

Только потому, что девичья фамилия царицы русской Екатерины Великой в русской политической литературе была «незначительно» изменена с Сербская на Цербская, а в современном языке город СерБст на Зорбст, русские ученые и политики:

не могли понять почему эта, якобы, Немка, так сильно любила Россию, что обновляла русские земли по несколько сот квадратных километров ежедневно, не хотели после Второй мировой войны принять прошение ее собратьев Лужичких Сербов спасти их тем, что обеспечили бы автономию этого сербского народа, вследствие чего от 500.000 Лужичких Сербов (сколько их было после окончания Второй мировой войны) сегодня осталось всего 50.000, которые не имеют никакой поддержки со стороны сербского государства, такк называемого Республика Сербия. Это должно быть изменено, потому что Запад по правилу Римской территориальной империи расширяет свою территорию и требует невмешательства во внутренние вопросы вновь организованных «суверенных территориальных государств»!

Таким образом раздроблялась во времени и пространстве непрерывность культуры и права, которая все-таки сохранилась, постепенно уступая и пространство, и время новым проекциям древних названий, а тем самым, и новым проекциям самой древней истории. Именно благодаря этому постоянному процессу искажения терминов, а затем и представлениям о них:

до недавнего времени не было известно что значит слово слаВяне;

эти слаВяне не имели историю до VI века.

Сейчас, когда на 756 страницах в книге «КолоВены (слаВяне) и непрерывность культуры и права» опубликованы сотни доказательств о том, что слаВяне называли себя колоВены, т.е. расСены, то начат процесс по окончанию войны понятий, которая, прежде всего, но и не единственно, была направлена против слаВян, на их покорение, ассимилирование и создание новых народов и наций, без истории, потому что она была исконно колоВенской, т.е. слаВянской.

В советское время «теория пассионарности/вдохновения народа в создании» Льва Гумилева (которая объясняла этот максимум как путь к ослаблению его когезионных сил, включая и, якобы, последний этап – исчезновение народа), была необходима некоторым кругам, принимавшим Льва Гумилева на самом высоком дипломатическом уровне (хотя его отца, Николая Гумилева, гениально талантливого поэта, расстреляли), чтобы доказали, что русский народ, как один из самых старых, пережил свой максимум и естественно то, что на его место ступит надНация – советский гражданин. Но, слава Богу, чтобы не было так, как сказано той «шайкой гипнотизеров», а как суждено Божьей волей - и русский народ пережил еще одного палача, подобному тем, из которых многие создавали целые территории и системы, чтобы изменили и уничтожили святое слаВянское слово РасСия (род Первоначальный Сияет).

В Советском Союзе справедливо поддерживается культ ПОБЕДЫ над нацистской злодеянной системой, которая во Второй мировой войне страшной военной силой уничтожила 20.000.000 (двадцать миллионов) русских и других народов, чтобы был стерт дух Русской цивилизации и территория Запада была расширена на просторы России, которая как персональная цивилизация толеранции различности сохранила на огромном пространстве более 180 (ста восьмидесяти) народов и народностей.

Но должно иметь в ввиду, что у многих народов и культ поражения имел когезионную силу. Наилучший этому пример – евреи, которые хранят культ поражения, когда даже целый город сгорел и принес себя в жертву оттого, что не хотел пасть в руки римских орд, потому что тот дух самосознания сохранил единство евреев через тысячелетия страданий. И сербы хранят культ Косовской битвы, когда целая армия Князя Лазара Сербского погибла, защищая светлые идеалы свободы и христианства, из-за чего Лазар возведен в лик святого и Сербской, и Русской православных церквей, что и сегодня является средством сохранения сербского народа, даже и когда могущие мира сего, и террористы изгнали сербов с этих Святых сербских просторов.

Не дай Бог повторения поражений! Но надеюсь, что русские университеты и школы, сербские университеты и школы, и все другие славянские университеты и школы не будут скрывать это тысячелетнее поражение и незаметную терминологическую войну, которая ведется против сербского и русского народов и слаВянского этноса.

Дай Бог, чтобы и все другие народы увидели страхи той терминологической войны и ее обозначили и окончили ПОНИМАНИЕМ, несмотря на то, из каких побуждений вновь созданные понятия появились, а и без потребности менять смысл этих понятий, но с обязательством знания их первоначального смысла.

Если поймем ужасы и размеры наших поражений в терминологической войне, это приведет к осознанию и Божественному спасению, и появится дух сближения между слаВянами, а тогда и между другими народами, некогда бывшими частью нашей целостности – рода первоначального.

Детали на сайте www.bozidar.ru Исследование славянских вед «Велесовой как дополнительного источника информации, с позиции последних изысканий в области О территориальных образованиях Рузколани, Русколани, Годии, Цесе, Исследуемая веда изобилует историческими событиями, топонимами, этнонимами и именами вождей племён, разобраться в которых предстоит в данной работе. Территориальное название Рузсколань и Руза идентифицировать на начальной стадии изучения «Велесовой книги» (ВК) было сложно. Сегодня, когда картина образования племён, пути их миграций стали, благодаря исследованиям, более ясными и понятными, вопрос поиска уже не стоит так остро, как стоял ранее. С Цесой разобраться оказалось немного проще, т.к. она имеет ещё одно славянское название (привязку) – Венден, которая помогла в поиске этого топонима. Внимание привлекли и такие топонимы, как Русколань, Ячеж, Вистночь, Дахия, Карена, часть из которых была затронута в предыдущей работе, опубликованной в Вестнике АДНК – генеалогии (Т.5 №10, 2012).

Упоминание Карены относится к одному из величайших городов античности, центру исторической области Киренаика. Город, посвящённый Аполлону, стоял на территории современной Ливии в 16 км от морского порта Аполлония. Его руины охраняются ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия. Вистночь, позже переименованную в Дахию, удалось идентифицировать как Дакию — историческую область времён классической античности. Во времена Римской империи к Дакии причисляли обширные горные и равнинные земли, прилегающие к северу Балканского полуострова, располагавшиеся между Тисой, Дунаем, Днестром и Карпатами.

Среди этнонимов описаны враждебные по отношению к ариям-русичам племена обров, силой захвативших земли в районе Ячежа. Начав своё племенное деление, они решили обложить данью всю Русь. Русь поссорили между собой, сделав вид, что пришли помочь защитить её, но дань с Руси взять так и не смогли, хотя и имели сговор с греками, решившими так же прибрать Русь к своим рукам. Племена обров запомнились в славянской истории тем, что впервые в Руси на вече поставили себе подиум для выступления. Обры входили в союз тюркоязычных племён аваров, заключивших с Византией мирный договор. Об этом повествуется в данной веде.

Во время исследования данной веды я постарался показать и изложить те исторические нестыковки, что имеются в современной русской истории.

Они базируются в своей основе на русских летописях, написанных преимущественно в период правления династии Рюриковичей, Романовых и христианизации Руси. Показал бессмыслицу празднования 1150-летия якобы образования Руси, пошедшей от Рюрика, что является искажением русской истории. Русь имеет более глубокие корни и историю, уходящую далеко за период её христианизации.

Содержание исследуемого первоисточника 32 "1-12" Се бясте поврждена Рузколане одо Годеи Ерменреху. Тои хте жену од роде наше и ту повренжде се вуцеве наше тещашуте на не и Ерменрех розбиеше ие и поврне дете Русе Боже Бусе и седел десент ине крыженщ ие и ту смута влика бяете на Русех и ста младен Вендеславе и сбере русе. Веде иу на не и тои крать рострще годь и неда Жале никкюда тещете она до полноце и тамо зъмезенц се ладисе Карене се радощесе и дядь наше Дажбо се вечем о то горденьстве яко одържеще оце наше многство намо не ботве. Дбы многа и такожде земе годьстя оста руська. До конце пребоудете. Мо ти реде рэщеш русе якова можящете селятесе околы Сва и кольбва оня згодьща тые грце венде иу до пре. О друзе и безо конце и тамо Русе стра тьщесе до Цеса и мнозе вое падьща иде Русе пренщо до грце и седне Дону. Донще. Позде идьша Непре и Донае и тамо мирне живе и те крато врзе обре налезща на не Ящеж не одержехом од обре збыте намо якожде отровоу. До конце и диелязе на не и то тещехом бренде русе. Зволете ие себ то саме Зинехом 32 "13-21" се старе родице рещехуте и ряхуте клентбу о Вистноще и држащете ие аж до смрте и семе имехоме умерте а Русе зволете рещех иже кые не волете теще до пре. Теше домоу све уймехоме удего. Дахоме имях его будехом до грце яко вола работате кара го будуте тяжка. Род его изверъете и жалеве оплашете его имено его забоуднесете и семе вытензе преславиене боудоуте од род до род нашиех сьме тые мытре да подраняшехомь и ись ме Рузколуне не бржехомь и ту нагле видяхомь пред нои иегунште тые як вще ходяшете в ноще отроки ех хюнех и то сьме перещехомь обо нои и розтрщехом ие и се утрпиехомь многа зла 32 "22-30" и се по иегунштех налезе на но влика бида себ то обре яко писок морстеи якове рщеще дате одерене Русе целоу и темо обрем оставихомь се. Ста перехомь. Не боготе ладу во Русе и се то обри одережесете силоу витезенства на нои и се вуце…дусе премоущень бя од обре даже … вое све.

Грендеще те да грце и сявехомь. Не имяхомь ина. Тако о веще удеияхомь подие вуце и вои е идяху до Донаю. Дале и отудься не поврте о тои щас волиня рэкщя в едн оце нашие и рд од рду догоднесе и …. одержехомь сылу влику во едень дян. Стеиень щас оце наше годищася на она ибе по обрех такожь днесе имяхом стаде до смрте.

Прятесе о земе до конци. Не божде грец иде намо. Сылоу грме неб тре Перуно на нь есе вутце азе тое грце рострщемо зре те намо вран летдящеть.

Тамо будне смрте. Летяшьеть тые до грки тот боуде 33 "1-11" … оне стягнуте.. и се бо реще … не будете тако … се бо Бозе имуть … воеже идемо истеу стегоу … се гонещ притещ и тый решесе вьржете Дунае еи и тамо волохи бити …. и се рострщени нои не.. себ то на древлей щас мнозе род сътрящу вутце ове же имяху старце веще и ни по имяще кънязе, иже събряще по семдеме коле од Коляде до Коляды и се весек род прависе коудеснце жртве творяе и всяке род имяще стара коудеснико иже инем Радогоще даяе. Се прве има на щеле Дажбо по нем же творисе трябо няши.

О седене имэхомь яко оце наши. Опонестьем брези и оу Росиь грде имя ще бяшут и се рушти идьша от Бэлы Вяже и од Росие о Непре земэ и тамо Кые утворе грд Киев и се соуконище поляны древляны кривище и ляхъве на кущу руську иста русици Рузколань наша была повреждена от Годии Ерменреха. Тот хотел иметь жену от рода нашего и ту повредил. Тогда вожди наши потекли на них и были разбиты Ерменрехом. Отвернул он от себя детей Руси божьей Буса и десять княжеств иных территорий его и тут смута великая началась на Русях. Стал во главе молодой Вендеслав и собрал русов воедино. Повёл русов на них и разогнал годь. Не дали Жале никуда течь, она сместилась на север и там замёрзла. Налаживается Карена, что радует и деда нашего Дажьбо. От того, вечем времени того гордится, так как одержали отцы наши множество нам, а не ботичи. Дуба много осталось, и также земля годьская осталась русской. До конца русской и прибудет.

Мы и есть те роды нареченные русами, которые могут селиться вокруг Сва.

Если бы она сгодилась тем грекам, вели бы они её до поры до времени, в друзьях и без конца. Там Русь старая протянулась до самого Цеса.

Множество воинов погибающих идет на землю Руси, перешедшую к грекам и севших у Дона.

Донец.

Позади шёл Днепр и Дунай, там мирно жили. В тот раз враги обры налезли на нас. Ячеж не удержим и от обров забыт нами будет когда оторвали от нас его. До конца и делятся на Ячеже и идём уже берендеями русы. Сами себе звали его Зинехом.

Старые родичи дали клятву в Вистноче и стояли за него насмерть. Сами договорились умереть но Русь высвободить решили, раз кому-то неволею идёт до поры. Потери дому своему переживём удерживая его. Дахом назовем его и будем на греков как волы работать, кара его будет тяжкая.

Род его изведете и жалобно оплачете его, имя его забудется и сами победами прославлены будете от родов до родов наших. Сами будем с тем мытарством да пораним себя, если мы Русколань не убережем. Ту наглость видим перед нами иегунов. Как хищники ходят в ночи отроки их юные. То сами перескажем о нас и разнеся этот пересказ вытерпим много зла.

При иегунах налезла на нас великая беда. Обры сами-то как песок морской, которые решили дать данью Русь целую. Тем обрам оставим это и станем поперек них. Небогато ладу будет на Руси. Обры одержали силою победу над нами. Вождь наш переучен обрами был, поэтому они имели воинов своих. Грядут на нас те да греки и советуемся с ними. Не имеем иной возможности. Так на вече сделали подиум вождям, и воины их идут к Дунаю. Далее оттуда не поворачивая в то время, вольно рассуждают о единстве отцов наших и говорят, что рода один другой догоняют. Одержим силу великую в один день. Настанет время, отцы наши гордиться будут нами, так как при обрах также донесение своё имеем стоять до последней капли крови.

Хоронили в земле всех без конца. Безбожный грек идет к нам. Силою грома небо трет Перун на них. Это есть наш вождь с Азии. Тем Перуном греков расколем сурово, те нам как ворон летящий. Если нам будет смерть, лететь тогда на греков Перун будет.

Так греки соберутся и скажем им:

– Не будет так. Это Боги имеют вожжи, идем истинной стезею.

Гонец прибыл, тогда решились вернуть Дунай его. Там волоки стали бить и это разъединило нас. В древности носили сами. Многие рода старались вождя избранного и нового иметь, старческое вече, а не по имени князя, который избирался по седьмому кругу, от Коляды до Коляды. Всякий род правился князем и старческим вечем, кудесники жертвы творили, всякий род имел старого кудесника, который иным Радогощь давал. Это право он имел на челе Дажьбо, по его установлению и творил требы наши. В седине всё это имеем, как и отцы наши. Вспоминаем берега и у Роси городов имена еще бывшие. Русские шли от Белой Вяжи и от Роси в Днепра земле и там Кий утвердил город Киев. Это суконичи, поляне, древляне, кривичи и ляхи на кучу русскую истинно русичи.

Следует отметить, что большинство переводчиков топонимы «Рузколань» и «Ренсколань» перевели как «Русколань» что, на мой взгляд, является грубой ошибкой не переписчиков ВК, а самих переводчиков. О Ренсколани писалось в предыдущих работах, ею оказалась территория, располагавшаяся вдоль Рейна (на территории современной Германии). В данной веде предстоит разобраться с топонимом «Рузколань», упоминаемом в самом начале веды. Из предыдущих исследований стало очевидным, что древняя Русь была разбита на множество территорий, принадлежавших ариям–русичам, именуемых не всегда, но довольно часто топонимии с окончанием «лунь» и «лань». Например: Антлань (Антия);

Голунь (современная Голландия); Русколань (со столицей Русой располагавшаяся на Русской равнине); Колунь (место пока не установлено);

Ренсколань (вдоль реки Рейна) и т.д. Всё это были территории, принадлежавшие Руси и племенам на ней обитавшим. С чего следует начать поиск отдельной её части – Рузколани? Очевидно, с изучения периода описанных событий.

Рузколань упоминается в веде в связи с событиями в Годии периода правления Ерменреха, пожелавшего жениться (неудачно) для породнения с русичами и о начале смуты на Руси, которая была вызвана в результате отказа в поддержке Годии десятью кавказскими княжествами, управляемыми князем Бусом на Б.Кавказе. Напомню, что князь Бус объединял 10 княжеств на Б.Кавказе, являющихся южной границей как Русской равнины, так и самой Руси. Далее говорится о том, что в смутный период Русь возглавил молодой князь Вендеслав, собравший воедино поссорившиеся племена ариев-русичей и объединёнными дружинами разгромил Годию, вернув земли Рузколани Руси. Та годь, что образовала Годию на территории Рузколани, была вытеснена и переместилась на север, где и закрепилась своими племенами, образовав там Карену, чему Русь противиться не стала. Таким образом, Русь отвоевала обратно захваченную землю годью Ерменреха, при этом подчёркивается, что сделано это без участия племён ботичей, и земля эта на момент написания данных вед принадлежит Руси. Этой информации вполне достаточно, чтобы определить временные рамки событий и приступить к поиску указанных территорий Рузколани.

Проблема в определении временного периода событий в поиске искомых топонимов Исследование географических и политических карт показало, что годь (готы) в разные времена занимала разные территории, включая дакские, крымские и прибалтийские. Это в исследованиях ничего не даёт, если учесть тот факт, что самые ранние карты датированы XV-XVI веками и более поздними временами, а описываемые события могут оказаться более ранними.

Обратимся к Википедии по готской истории. Всё полезное, что можно было из неё извлечь – это что готы являлись германским народом II-IX веков н.э.

Из энциклопедических данных также известно, что в Крыму существовало княжество - Готия на Ю-З Крыма в средневековье (XII-XV век н.э.). В определении хронологии событий и эта информация не может быть полезной, возможно за исключением подтверждения появления годи на Балтике, т.е. на севере, о чём собственно и повествует ВК, говоря о вытеснении годи на север с Русской равнины. Искать придётся другие хронологические привязки.

По Вендеславу найти привязки оказалось проблематичным. Имеется упоминание у арабского автора Аль-Масуди, который в земле волынян называет одного из князей Вандж-Слава. Его можно трактовать как имя – Вендеслав, если бы были найдены и другие свидетельства. Но так как их найти не удалось (возможно, по причине недостатка исследуемого материала по данной тематике), следует применить «бритву Оккама» и не порождать сущности без надобности. Остаётся князь Бус, упоминаемый в ряде первоисточников, включая СОПИ, который был исследован ранее (Вестник Академии ДНК-генеалогии, 2009) где период его жизнедеятельности был отнесён к IV-V векам до н.э., а рядом других исследователей, таких как А. Асов, Н. Слатин и т.д. период его деятельности к IV-V векам н.э. Подобные нестыковки были вызваны рядом хронологических смещений в истории, о которых писалось в предыдущих работах, опубликованных в Вестнике Академии ДНК–генеалогии. В любом случае надо понимать, что речь идет о более раннем периоде, чем зарождение Готии в Крыму. Всё это, в свою очередь, усложняет поиски искомой топонимики.

То, что русы отвоевали земли Ерменреха без поддержки ботичей, тоже малоинформативно и только косвенно свидетельствует о некогда существовавших землях ботичей в районе Карпат, либо расположенных рядом с ними вдоль западного Причерноморья. Но точную привязку первоисточник не даёт. Попробуем привязаться во временном поиске к Ерменреху. И тут есть за что зацепиться, если учесть, что имя годьского князя только в разных ведах ВК было отражено несколько раз и по разному:

Ерменрех, Иерманрех, Иерманръх, Германарех, Германрех и Герьманарех.

В других же первоисточниках в дополнение к перечисленному встречаются такие имена как: Ermenrich (А. Марцелини), Hermenerig (Иордан, «Гетика»), Eormanric (Видсид, древнегерманский эпос), Eormenric (Беовульф, древнеанглийский эпос), Jrmunrekkr (скандинавские саги) и, наконец, в современном русском переложении он известен под именем Германарих.

Это наводит на мысль о некоторых заимствованиях мифов, либо других первоисточников. Есть хорошая привязка с пересечением мифов, описанных в ряде разных первоисточников, позволяющих достаточно точно определить временные рамки, в которых описываются как события о военных действиях годи Германариха при его победах и поражении, так и события связанные с повреждением жены (результат её измены), через брак с которой он хотел восстановить отношения с Русью. Рассмотрим эти фрагменты.

Иордан в «Гетике» рисует следующую картину:

«После поражения эрулов Эрманарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны, особенно в том случае, когда и бог попускает и множество вооруженных подступает. Эти венеты, как мы уже рассказывали в начале нашего изложения, — именно при перечислении племен, — происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Эрманариха».

Большинство исследователей сходится во мнении, что эрулами (элурами, герулами) являлось германское племя, жившее где-то в Северном Причерноморье, на среднем Дунае и Нижнем Рейне в 3-5 вв. н. э. С IV в.

известны как наёмники в Древнем Риме. Связи между различными группами эрулов разнятся. Согласно греческому историку Прокопию, часть герулов после поражения от лангобардов отправилась на Скандинавский полуосторов, поселившись рядом с племенем гётов. Прокопий Кесарский в работе «Война с готами» в Книге II (гл.15) о эрулах сообщает следующее:

Когда эрулы были побеждены в бою лангобардами и должны были уйти, покинув места жительства отцов, то один из них, как я выше рассказывал (гл. 14, § 28), поселился в странах Иллирии, остальные же не пожелали нигде переходить через реку Истр, но обосновались на самом краю обитаемой земли. Предводительствуемые многими вождями царской крови, они прежде всего последовательно прошли через все славянские племена, а затем, пройдя через огромную пустынную область, достигли страны так называемых варнов. После них они прошли через племена данов, причем живущие здесь варвары не оказывали им никакого противодействия.

Отсюда они прибыли к океану, сели на корабли, пристали к острову Фуле и там остались. Этот остров Фула очень большой. Полагают, что он в десять раз больше Британии (Ирландии). Он лежит от нее далеко на север. На этом острове земля по большей части пустынна, в обитаемой же части живет тринадцать племен, очень многолюдных, и у каждого племени свой царь. Здесь каждый год происходит чудесное явление. Около летнего солнцеповорота в течение приблизительно сорока дней солнце здесь никуда не заходит, в течение этого времени непрерывно сияет над землей. Но месяцев через шесть после этого, около зимнего солнцеповорота, дней сорок солнце совсем не показывается над этим островом и он погружен в непрерывную ночь. Это время живущие здесь люди проводят в полном унынии, так как они не имеют никакой возможности тогда сноситься друг с другом. Лично мне отправиться на этот остров, чтобы своими глазами увидать то, что мне рассказывали, хоть я и очень старался, никак не удалось.

О том же повествует и ВК, свидетельствующая о поражении славян Руси на первом этапе:

Рузколань наша была повреждена от Годии Ерменреха. Тот хотел иметь жену от рода нашего и ту повредил. Тогда вожди наши потекли на них и были разбиты Ерменрехом.

Что нам известно о повреждении жены Германарихом из той же Гетики Иордана:

Вероломному же племени росомонов, которое в те времена служило ему в числе других племен, подвернулся тут случай повредить ему. Одну женщину из вышеназванного племени росомонов, по имени Сунильду, за изменнический уход [от короля] её мужа, король [Эрманарих], движимый гневом, приказал разорвать на части, привязав её к диким коням и пустив их вскачь.

Далее идёт описание о ранении Германариха копьём в бок от якобы братьев растерзанной жены. И далее начало его поражения в войнах якобы с гуннами:

Мучимый этой раной, король влачил жизнь больного. Узнав о несчастном его недуге, Боламбер, король гуннов, двинулся войной на ту часть остготов; от них вестготы, следуя какому-то своему намерению, уже отделились. Между тем Эрманарих, престарелый и одряхлевший, страдал от раны и, не перенеся гуннских набегов, скончался на сто десятом году жизни. Смерть его дала гуннам возможность осилить тех готов, которые, как мы говорили, сидели на восточной стороне и назывались остготами.

Так кто собрал Русь, воевал и разогнал племена Германариха? Иордан пишет, что Баламбер гуннов. ВК утверждает, что князья во главе дружин Руси под предводительством Вендеслава. Посмотрим кто такой Баламбер (Balambr):

Баламир або Болемир (290-378?) - правитель гунів син Марниона, в інших джерелах "Князь Киевский". Вважається засновником імперії гунів на північному узбережжі Чорного моря. Правив у 360-378 рр. При тлумаченні імен гуннів (скіфів) потрібно враховувати необхідність зворотного перекладу імен, оскільки в ту добу слов'янська мова на письмі не використовувалась. (Википедия. Баламбер.) Похоже, действительно есть доля правды в том, что вся проблема в переложении имени, и похоже, удалось наконец найти князя Вендеслава, объединившего Русь после междоусобицы и нанесшего поражение годи Германариха, а под гуннами подразумеваются объединённые славянские племена ариев-русичей, образовавшие Скуфский (скифский) Союз для нанесения поражения Германариху, в который могли войти и другие племена, включая сарматские. Насколько верны эти мысли и можно ли доверять ВК в данном вопросе, показывает другой первоисточник. А.

Марцелин (живший в пору тех событий) писал:

И вот гунны, пройдя через земли аланов, которые граничат с гревтунгами и обычно называются танаитами, произвели у них страшное истребление и опустошение, а с уцелевшими заключили союз и присоединили их к себе. При их содействии они смело прорвались внезапным нападением в обширные и плодородные земли Эрменриха, весьма воинственного царя, которого страшились соседние народы, из-за его многочисленных и разнообразных военных подвигов.

Пораженный силой этой внезапной бури, Эрменрих в течение долгого времени старался дать им решительный отпор и отбиться от них; но так как молва всё более усиливала ужас надвинувшихся бедствий, то он положил конец страху перед великими опасностями добровольной смертью.

Как видим, многое в первоисточниках совпадает, и раскол годи произошёл в данный период времени. Часть подчинилась Руси, оставшись на месте, часть сместилась на юг, образовав Карену, а часть - на север. Найти Карену большого труда не составило. Это было сделано в предыдущих работах, ею оказалась старая территория носившая название Карань. Это небольшое городище, располагавшееся в древности у Черноморского побережья на территории Крымского полуострова. Позже на этом месте возникло село Гранитное, Тельмановского района Донецкой области. Топоним этот не единственный и был, очевидно, каким-то образом связан с Киренаикой (Киреной, Кираной), возможно в результате миграций после всех кровавых событий. По сообщению Геродота - это главный город древней Ливии, который был основан переселенцами с кикладского острова Феры сначала на островке Платее, а потом на самом материке, в 16 км от моря. Первым царем Кирены (по дорийски Кираны), был Ботт – Аристотель. Около года н.э. Власть Баттиадов, по сведениям Геродота, была уничтожена персидским царем Камбизом, присоединившим Кирену к египетской сатрапии. Но это будет уже другая история, темы нашей не касающаяся.

Обращаясь к древнегерманскому сказанию Видсида, изложенному не позднее IX века н.э., странствующий певец того времени, пользуясь покровительством готского князя, называет его «Eormanric», что соответствует имени, изложенному в ВК – Ерменрех. У кого оно изложено точней, обсуждать не будем. Важнее понять, что речь идёт об одном и том же князе годи. Подтверждение этих событий можно найти и в скандинавском эпосе «Речи Хамдира», но полагаю, что вышеизложенного вполне достаточно для определения периода излагаемых событий, развернувшихся по данным историков примерно в 375 году н.э. Дата взята по смерти Германариха.

Поиски Рузколани и Рузы.

Из современной истории нам известен гидроним под названием Руза, в Московской области. Река Руза является левым притоком Москва-реки.

Образование этого гидронима остаётся невыясненным. Но очевидно, от него были образованы такие топонимы, как Рузский район, по которому протекает эта река, а также название города Руза и Старая Руза, которые располагаются у этой реки на небольшом расстоянии друг от друга.

Верхнерузское и Рузское водохранилища являются частью резервуаров водоснабжения столицы Российской Федерации - города Москвы и относятся к Окскому бассейновому округу.

Город Руза (Рузский уезд) известен с XIV века и впервые упоминается в грамоте Ивана Калиты около 1339 года как «село Рузьское», которое в результате войн, набегов и междоусобиц переходило от одного княжества к другому и в начале XVI века окончательно вошло в состав Московского государства в 1782 г., став уездным городом Московской Губернии.

Известно, что на его территории имелась крепость и сохранились остатки оборонительных валов.

По существующей гипотезе, этимология по которой слово «руза» является производным от корня «руб», через слово «рубить», «порубить» — «порубежье» — «рубеж». По этой гипотезе слово «рубеж» превратилось в «рубежа» (слово женского рода, означающее «застава»), далее в «рубжа» и, наконец, в «руза». Получается, что причиной названия является не только защита, но и граница по реке между разными народами, либо княжествами.

В церковнославянском календаре так же имеется слово «ружа»

обозначающее наружную часть чего-либо, её внешнюю сторону (приграничную зону). Т.е. реке был дан гидроним «Руза».

Одним словом река, вероятнее всего, являлась границей племён. Если это так, тогда дату образования, либо существования Рузколани можно отнести к более раннему периоду, чем IV век н.э. В более древнюю старину, как впрочем и образование Старой Рузы, входящей сегодня в состав Большого Московского Кольца и расположенной на Москве – реке, можно отнести к данному периоду. Ранее имелись сведения о первопоселенцах в районе Москвы по летописным источникам, упоминаемым в Ипатьевской летописи, которые относятся к 1147 году н.э., когда князь Юрий Долгорукий принимал в городке своих друзей и союзников во главе с новгород-северским князем Святославом. Но это на два столетия уходит в глубь истории и не достигает периода жизни и деятельности Германариха.

Есть и другое мнение, что «ряз» - «руз»- «руж» образованы от понятия «ружа» - красивый, ряженый, бытующих по сей день в славянской культуре, например в Украине, красный — рудый, рудный. Рудой в древности называли ещё и кровь, имеющую красный цвет.

Интерес в плане исследований и переносов топонимов с гидронимами в данном регионе представляет река Пра, относящаяся к тому же Окскому водному бассейну. Она в исследованиях интересна тем, что на этой реке имеется озеро Годь, а сама река протекает по территориям как Московской, так и Рязанской областей, являясь левым притоком Оки. И вполне допустимо, что гидроним оз. Годь закрепился в период пребывания годи на данной территории.

Подлинное происхождение названия реки Пра неизвестно, но существуют две основные гипотезы по происхождению названия реки:

от народностей и племён иишари, мурома, мордва, башкир, татар и булгаров населявших бассейны рек Цна, Мокша, Пра и Ока;

возможное название реки Пра относят к мордовскому языку, где слово «пра»

или «пря» означает — «голова», «главный», «верхний». Также в татарском языке данное слово означает — «темно» «мутно». До сих пор потомки мишарей говорят слово «пра», когда речь идёт о мутной, тёмной воде.

(Вики, «Река Пра») Я же склонен считать, что с изложенными гипотезами не всё так гладко. А.

Денисов в материале «Арии идут в Восточную Европу», исследуя древнеарийский эпос «Махабхарату», предполагая глубокую древность гидронимов и топонимов, отмечает:

Согласно Махабхарате, некогда к югу от священного леса Камьяка текла в Ямуну река Правени (то есть «Пра-река»), а рядом располагалось озеро «Годавари» (на санскрите «вара» - круг).

И сегодня к югу от Владимирских лесов течёт в Оку (бывшую Ямуну) река «Пра».

И по прежнему здесь же располагается круглое озеро «Годь».

Обратимся к топонимике слова «Рязань». По сведениям лингвистов, отражённых в Википедии:

название города по происхождению являет собой притяжательное прилагательное мужского рода Рзань (с суффиксом -jь-) от мужского имени Рзанъ. Само имя «Рзанъ» является краткой формой страдательного причастия от «резанный» и глагола «резать», таким образом «Рзань» — «Резанов город». Под влиянием яканья безударное «е» превратилось «я», хотя формы с буквой «е» держались вплоть до Далее указывается, что первоначально, термином «Резань» именовали всю территорию княжества, находившуюся на правобережной стороне Оки.

Рязанский учёный А.Г. Кузмин пишет:

В какой-то момент русские колонии в районе Средней Оки оказались «отрезанными» от «Русской» земли – лесами, полями, болотами и нередко – неприятелем. Они получили название «отрезанной земли» или Помимо этой версии существует множество других. Например, название города связывают с этимологией «ряса» — «топкое», «болотистое» место, с древними русскими монетами «резань», с этимологией «резать» и «сечь», с сортом мелких яблок.

Следует также отметить, что топоним «Рязань» не имеет никакого отношения к мордовскому племени эрзя и производного от него слова — «эрзянь». Мордва никогда не жила на территории Рязанского княжества и была отделена от него дремучими лесами, в которых жили представители другого народа — Мещера. Рязань и мордва имели ограниченную связь По археологическим данным первые поселения в районе Рязани возникли ещё в эпоху среднего палеолита. У пос. Дубровичи. археологами было обнаружено кремниевое рубило, изготовленное человеком более 80 тысяч лет назад. Эта находка стала самым древним вещественным памятником в истории человечества, найденным вблизи самой Рязани.

Другие находки первобытного человека связаны с его охотой. На территории современных районов Сысоево, Канищево и Борки, рядом с речным вокзалом и Троицким монастырём были найдены останки древних животных — скопление костей мамонта, шерстистого носорога и гигантского оленя.

При этом подчёркивается, что славянские племена пришли на Оку в районе VI века, а в VII-VIII веках вокруг будущей Рязани была основана целая сеть поселений и городищ. Зная, из данных полученных в результате тестирования населения Русской равнины и исследований в области ДНКгенеалогии, что заселение ариями – русичами – славянами на самом деле началось гораздо ранее указанного срока, а именно около 4800 лет назад (А.А. Клёсов, 2009), они вполне могли обитать в IV веке в данном регионе.

Это позволяет выдвинуть гипотезу о том, что территория Рязанской и Московской областей и есть та самая Рузколань, в границах от левобережья Оки (очевидно Калки Малой) до Старой Рузы в Московской области, вплоть до Волги (Калки Великой) и Нижнего Новгорода. Это и есть Рузколань захваченная, а потом отвоёванная у годи. А правобережная часть от Оки, в сторону Дона, включая Воронежскую область, вплоть до Азова и Прикавказской низменности, с которой собственно и начинается Русская равнина, так же носила название Русколань, с городищем Русой располагавшимся на Б.Кавказе. Предположительно она находилась в районе Минеральных Вод. Сама же столица располагалась в районе Воронежа и носила название «Воронженец», а река Воронеж именовалась «Воряженой». Возможно тут и кроется ответ на вопрос кто такие варяги—русь. Это вполне могут быть мореплаватели русичи ходившие торговать на своих ладьях по рекам и морям в Средиземноморье. Из этого вовсе не следует, что других торговых водных маршрутов не было, как впрочем и других варягов (мореплавателей), конечно же были. Но варяги Руси это и есть не кто иные как русичи, основавшие как Русколань, так и Великую Русь в целом, которой сегодня, конечно же, не 1150 лет, а гораздо больше. Насколько больше, надо исследовать дополнительно. Пока мы видим, что за IV век н.э. она уходит в глубь веков.

В завершение данного вопроса вернёмся к исследованиям, проведённым А.

Денисовым по таким первоисточникам, как Махабхарата и Ригведа. В его исследованиях имеются упоминания о реках Ганге, Ямуне и Ранхе. Вот, что он пишет:

Как повествует Авеста, по берегам моря Ворукаша («Молочного моря»

Махабхараты) и реки Ранхи располагался ряд арийских стран от Арьянам Ваэджа на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой. Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Гангой и Ямуной, на Курукшетре. О них говорится: «Прославленная Курукшетра, все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов», или «Курукшетра — святой Алтарь Брахмы; туда являются святые брахманы — мудрецы. Кто поселился на Курукшетре, тот никогда не узнает печали».

Так что же это за реки — Ганга и Ямуна, между которыми лежала страна Брахмы?

Ранха (Ганга) — это Волга. Но древнеиндийские предания называют Ямуну единственным крупным притоком Ганга, текущим с юго-запада. Посмотрим на карту. И нам станет сразу ясно, что древняя Ямуна — это наша с вами Ока!

Возможно ли это? Судя по всему, да! Не случайно в течении Оки то там, то здесь попадаются реки с названиями: Ямна, Ям, Има. И более того согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала. Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы».

Как известно, великая русская река — Волга вплоть до II в. н.э. носила имя «Ранха» (или «РА»), под которым ее знала священная книга зороастрийцев Авеста. Но ведь «Ганга» - это лишь слегка изменённая авестийская «Ранха». Она же - нынешняя русская река Волга, название которой с санскрита переводится, как «прекрасная» (на санскрите «valga»).

Эта часть исследования Махабхараты и Ригведы интересна тем, что несмотря на некоторые несоответствия в сделанных выводах и откровенной натяжки в объединении двух гидронимов «Ранхи и Ганга» в один гидроним, без достаточных на то обоснований, удалось не только уточнить место расположения этих гидронимов, но и исправить свои собственные ошибки. Дело в том, что в более ранних работах долго не удавалось найти такие гидронимы как «Калка Малая» и «Калка Великая». Пришлось обойтись самым ненаучным способом и высказать свои предположения об идентификации Калки Малой с Северным Донцом, а Калки Великой с Доном. Собственно поступил так же как и выше указанный автор с Ранхой, приравняв её к реке Ганг. Исследования объективно показали, что Ока имела несколько названий и отмечена в разных первоисточниках как Ямуна и Калка. Т.е. Ока и есть Калка Малая, а Калка Великая это та река в которую впадает Калка Малая, из чего следует, что Калка Великая это не Дон, а Волга. Разобравшись в этом вопросе, теперь не составляет труда разобраться и с топонимикой, указанной в этих двух арийских первоисточниках Махабхарате и Ригведе. Покажу, как вижу решение этой проблемы, используя прием переложения текста автора на современную топонимику и гидронимы с некоторыми комментариями.

По берегам моря Каспийского (Ворукаша) и реки Ра (Ранхи, т.е. Не Волги, а реки расположенной по Кумо-Манычской впадине) располагался ряд арийских стран от Урала (Арьянам Ваэджа) на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ра рекой (Ранхой). Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Калкой Великой (Гангой, Волгой) и Калкой Малой (Ямуной), а так же на Русской равнине и Б. Кавказе (Курукшетре).«Прославленная равнина с Кавказскими горами, все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов», или «Кавказ со своей равниной — святой алтарь Брахмы; туда (к святым дольменам своих предков, авт.) являются святые брахманы — мудрецы. Кто поселился на этой территории, тот никогда не узнает печали».

Ямуна — это действительно Ока, как её правильно обозначил автор, или Калка Малая по славянским ведам, Ганга — Волга или Калка Великая, Ранха — река Ра или по другому Кумо-Манычская впадина, соединяющая Каспий с Азовом реками Кума и Маныч, её полное древнее название упоминаемое в ведах ВК - Рай река. То, что древнеиндийские предания называют Оку единственным крупным притоком Волги, на её правобережье так же находит своё подтверждение, если посмотреть на географическую карту данного региона.

Если расчёты верны, тогда битва на реке Калке со сражением между соединённым русско-половецким войском и монгольским корпусом, действовавшим в рамках похода Джебе и Субэдея 1221-1224 годов, происходила не на Кальчике (притоке Кальмуса), а на Оке (Калке Малой), и надо к этой теме будет возвращаться заново и разбираться, кто там на самом деле воевал, и главное за что, и по какой причине ходили походами.

В 1223 году на Руси правила династия Рюриковичей. Половцы и основные русские силы, по данным историков, были разбиты в 1223 году, всё закончилось полной победой монголов. Так может это были не монголы и не татары, а войска Великой Тартарии простиравшейся по всей восточной территории уходящей от Б.Кавказа за Урал, по Сибири вплоть до Камчатки мало исследованной, по данной теме и не изученной. Наличие такой территории сегодня, после раскрытия древних карт, начиная с древнейших карт XIII века, имеющихся в наличии и вплоть до XIX века, свидетельствуют о существовании и единстве такой территории. Это может позволить по новому взглянуть на историю данного периода и уточнить некоторые неизвестные фрагменты русской истории.

Поиски Русколани в дополнение к ранее опубликованным материалам.

В предыдущих исследованиях ВК удалось обнаружить и обосновать только южные границы территориального образования «Русколань». Она берёт своё начало с южных границ Русской равнины, а если быть точнее, то с Прикавказской низменности Б. Кавказа на южной стороне вдоль КумаМанычской впадины, где располагалась одна из её древних столиц – Руса. В пользу этой гипотезы говорят и сведения от Ибн Русте:

«Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окружённом озером.

Остров, на котором они живут, протяжённостью в три дня пути. Есть у них знахари, из которых иные повелевают царём как будто бы они их начальники …»

Тут речь идёт об ар-Русийи на Б.Кавказе, который, по словам Ибн Русте, разделен на несколько племён. Следующий рассказ об «острове руссов» в сочинениях персидского историка XI века Гардизи «Зайн ал-ахбар», составленном в Афганистане в начале 50-х годов XI века. Его ценность в том, что он представляет собой географический и этнографический обзор, посвящённый тюркоязычным народам. Его рассказ несколько видоизменено совпадает с рассказом Ибн Русте. Вот эти цитаты:

Что же касается руссов, то есть остров, расположенный в море, и остров этот протяжённостью в три дня пути в длину и ширину и весь покрыт лесом. Почва его такая влажная, что если поставить ногу, то она погрузится в землю по причине её влажности. И есть у них царь, называемый хакане рус. … И одежда людей руссов и славян из льна … ( Новосельцев А.П.).

Разница в рассказе лишь в том, что у одного остров окружён озером, у другого морем. Речь идёт, очевидно о Каспийском море и Кума-Манычской впадине, расположенных с азиатской стороны острова. Из более поздних писателей интересные сведения об этом добавляет египетский историк и географ Ибн Ийса (1448-1524 г.г.) в своём труде «Аромат цветов из диковинок округов»:

Это большая и обширная земля и в ней много городов. Между одним городом и другим большое расстояние. В ней большой народ из язычников… В их страну не входит никто из чужестранцев, так как его убивают. Земля их окружена горами, и выходят из этих гор источники проточной воды (целебные Минеральные источники в районе Минвод и всего Пятигорья) впадающие в большое озеро (Каспий). В середине большая гора (Эльбрус), с Юга её выходит белая река (Риони, авт.), пробивающая себе путь через луга к конечному морю Мрака (Чёрному морю), затем текущая на север Русийи, затем поворачивающая в сторону запада и больше никуда не поворачивающая (Кубань).»

(Новосельцев. 1965. С. 402) Пояснения авт.

Имеются и дополнительные детали об «острове руссов» у арабских географов XIII-XIV веков. Ибн Саида и ад-Димашки. Они ссылаются на рассказы ранних арабо-персидских учёных об «острове руссов» с сообщением от него о городе Русийа, который, по мнению авторов, находился в районе нынешней Керчи. Полагаю, они ошибочно приписали это место Керчи т.к. по описаниям город располагался внутри острова (в районе Пятигорской котловины). В завершение хочу сказать, что учёные склоняются к мысли, что выше приведенные источники информации просочились к авторам через Кавказ. Не подозревая о том, что сам Б. Кавказ и является тем самым «островом руссов».

В 19-й веде ВК при исследованиях тема затрагивалась в связи с рассмотрением места обитания ариев-русичей на территории Русской равнины, при поиске топонимов «Сеть» и «Воронженец». Это позволяет территориально продвинуть Русколань до границ Воронежа, Воронежской обрасти и верховий реки Воронеж. В этой веде отмечается:

Этому верим, когда сказанное произносится от времён отцов наших, как киельцы помогали им. Шли к ним и были столетия помощи от них. Так же можно говорить о них как о ильмах, это ведь боть и лирам есть мы родичи, это роды розаниц имели нас к сердцу отчему, охраняли нас от врагов.

Сами то ворошим ныне, это молимся Богам о заступничестве нашем, то будет так ясно, либо и есть про нас, это вендами шли отцы наши сквозь горы и степи, мимо годи. Дону поющему имеем ту реку нашу, когда проливаем кровь нашу на землю. Та и есть русская земля, и будет русская. (ВК-19) Из содержания видно, розанцы не являются русичами но оказывают помощь друг-другу. Кто эти розанцы, основавшие Рузколань в бассейне реки Оки между Окой и верхним Доном, на границе с Русколанью? Ранее мы отмечали, что розанцы относятся к гаплогруппе I и её ветвям, но не ставили перед собой задачу определить точно, к каким именно. Давайте посмотрим ДНК-генеалогический аспект данного вопроса в выборке Rootsi (2004, 2008) и Underhill (2007) собранной в лаборатории Балановских.

В исследованиях отмечается (Roewer 2008), что в регионах России до 18% носителей гаплогруппы I1. Возможно, что это потомки скандинавских или германских переселенцев, а также потомки ассимилированных остготов, проживавших в Крыму с IV века н.э.; также вероятно, что они представляют собой потомков дофинского и доиндоевропейского населения прибалтийского региона. Не будем сейчас акцентировать внимание на этих предположениях, а посмотрим на факты, заглянув в частоты гаплогруппы I1 в восточно-европейской части России. Как выглядит соотношение между двумя пограничными зонами в бассейнах рек Оки и Дона?

Окский бассейн:

Рязанская обл. – 14% Мокша -12% Пензенская обл. – 11% Тамбовская обл. – 10% Бассейн Дона и близлежащие к Окскому бассейну:

Брянская обл. (бассейн Десны) – 7% Курская обл. (бассейны Днепра и Дона) - 5% Липецкая обл. (бассейн Дона) – 4% Белгородская обл. (преимущественно бассейн Дона, Азовского и Ч. морей) – 3,5% Воронежская обл. (бассейн Дона) – 3,1% Орловская обл. (бассейны Дона, Волги и Днепра) – 2% Подведём итоги. В бассейне Оки (преимущественно на её правобережье до границы с верховьем Дона самая высокая концентрация гаплогруппы I находится в Рязанской области – 14 % и снижается по мере приближения к левобережью Дона. Резкое снижение концентрации наблюдается за пределами Окского бассейна (Брянская обл.) и с правобережья Дона и его бассейна, опускаясь в южном направлении до 3-2%, достигая в Воронеже Следует отметить, что данные Roewer (2008) подвергались анализу в двух работах А. Клёсова (2009) опубликованных в Вестнике Академии ДНКгенеалогии Т.2 №2 и №5 за 2009 г. Из этих работ следует, что приведённые данные относятся к выборкам из тестирования современного населения данных регионов и могут не соответствовать исследуемому периоду времени, а лишь подчёркивают этническое состояние населения на текущий момент времени. Их предки начали заселять Русскую равнину около 4800 лет назад и более точные даны нам могут дать только ископаемые ДНК данного региона. Но даже эти данные, несут дополнительную информацию, в состоянии показать разницу соотношения данной гаплогруппы и могут быть полезными в исследованиях.

На момент исследований имеем древних розанцев (или рузанцев) с гаплогруппой I1 (по другим данным I2a), территориальные топонимы Рузколань и Руза, гидроним Руза, Рязань (Рзанъ), носившего до 1778 г.

название — Переяславль Рязанский. Это и есть искомая нами древняя Рузколань, расположенная в Окском водном бассейне, на границе с Русколанью. Обе эти «лани» были неотъемлемой частью Руси, наряду с другими территориальными образованиями.

К сказанному можно добавить информацию, изложенную в древнеарийском эпосе «Махабхарате», где указывается, что помимо реки Вараны на территории Русколани текли реки Аси, Кавери и Дева. Река Варана - это река Воронеж, носившая в древности славянское название Воряжина, и с расположенном на нём древним городищем Воронженцем. У самого Воронежа текут сейчас реки Усмань, Каверье, Девица. Девица является притоком реки Усмань, последняя, в свою очередь, является левым притоком р. Воронеж, которая в впадает в Дон. Река Каверье так же является притоком Дона, и все они расположены в одном водном бассейне.

Обратим внимание ещё на один фрагмент в эпосе, в котором говорится, что для захвата города Матуры самому Кришне необходимо было овладеть пятью возвышенностями. Пять холмов у Липецка, по свидетельству А.

Денисова, господствуют над долиной реки Матыра. Всё это является письменным свидетельством присутствия некогда на этих землях ариев, оставивших после себя топонимы и гидронимы, перенесённые в Индию и Иран и закреплённые в признанных наукой первоисточниках.

Несколько слов о границах Руси (Сва и Цесе) В 23-й веде имеется упоминание границ Руси, как на южном, так и на северном направлениях:

Мы и есть те роды нареченные русами, которые могут селиться вокруг Сва. Если бы она сгодилась тем грекам, вели бы они её до поры до времени, в друзьях и без конца. Там Русь старая протянулась до самого Цеса. Множество воинов погибающих идет на землю Руси, перешедшую к грекам и севших у Дона.

Чтобы достичь желаемого результата, важно уметь не просто переводить ВК, но понимать то, о чём в ней пишется. Когда речь заходит о птице Матери Сва, речь в ведах идёт видимо о Балканском, Альпийском и Карпатском нагорьях. Если просто о Сва, тогда речь может идти о других нагорьях, имеющих форму птиц - это Б. Кавказ, Урал и группа азиатских нагорий, включающих в себя: Гималаи, Тянь-Шань, Горный Алтай и Саяны, включая озёра Балхаш и Байкал. В данном случае речь идёт о Сва Кавказской (Б. Кавказе) и даётся привязка к Дону, протекающему у её границы. На юге от Б.Кавказа и берёт своё начало Русь, простираясь через всю Русскую равнину на север и далее к Балтийскому морю, до Цеса. Из этой информации в ведах следует, что русы оставляют за собой полное право расселения и проживания на территории Б.Кавказа (наряду с другими народами) по причине принадлежности данной территории к исконным границам начала Русской равнины и Руси, древнего их там расселения и проживания. А период греческой колонизации Черноморского побережья, носивший насильственный характер, способствовал дестабилизации обстановки и привёл в конечном итоге к падению колоний и вытеснению греков назад, за Босфор. Т.е. носил хоть и длительный, но всё же временный характер.

Так где же расположена эта самая Цеса, до которой доходили границы Руси? Поиски, приведенные в предыдущих исследованиях, показали, что это город Цесис, расположенный на территории современной Латвии.

Эстонцы называют его Выну, а немцы именовали славянским названием — Венден. Расположен на реке Гауя, к северо-востоку от Риги. С 1208 года известен немецкий замок Венден (Wenden), служивший одним из главных центров Ливонского ордена и резиденцией его магистров. Славянское его название происходит от арийских племён вендов — названия этнической группы обитавших здесь ещё ранее курземских ливов. В русских летописях он упоминается с 1221 года под названием Кесь. Когда был основан первый замок Венден точно не известно, но основан был ветвью славянских племён ариев – вендов, на что указывает само название. Второй замок Венден в г. перешёл во власть ордена меченосцев, сделавших его резиденцией орденского гермейстера почти на три столетия. Так эта территория, ранее являвшаяся северной границей Руси, в результате ряда исторических событий перешла сначала во владения германцев, а позже перешла в Эстонские владения.

О донцах, обрах, берендеях и событиях на юге Руси и у берегов Балтийского моря События, описываемые в веде, посвящены донцам, образовавшим Русколань. Это исторические события, что разворачивались на юге Руси, непосредственно в Арии и Русколани. Говоря о донцах мы должны помнить, что говорим о племенах ариев-русичей гаплогруппы R1a1, обитающих в районе Дона около 5000 - 4800 лет назад, продвинувшихся с Дуная к Дону и проживавших в районе «доновых рек»: Донай (Дунай), Донестр (Днестр), Донепр (Днепр), и Дон.

Позади шёл Днепр и Дунай, там мирно жили. В тот раз враги обры налезли на нас. Ячеж не удержим и от обров забыт нами будет когда оторвали от нас его. До конца и делятся на Ячеже и идём уже берендеями русы. Сами себе звали его Зинехом. (ВК-23).

Так кто такие обры, захватившие силой у славян город Ячеж? Согласно энциклопедическим данным - это кочевые племена центрально-азиатского происхождения, образовавшие в VI-IX веках н.э. Аварский каганат во время переселения в Центральную Европу. Этническая принадлежность этих племён по сей день достоверно не установлена.

Существуют три основные точки зрения на этногенез авар:

1. монголоязычный этнос — сянби или жужани (Б. Шпелер, В. Эберхард, К.

Менгес, Е. Хелимский, и ряд др. авторов).;

2. ираноязычный этнос — хиониты из Приаралья объединённые с уграми;

Некоторые авторы связывают их с племенами Афганистана и прилегающих к нему областей. (Кацуо Эноки, Н. Керрер, А. Херманн и др).

3. тюркоязычный этнос (А. Рона-Таш). Имеются упоминания в справочной литературе, но отмечается, что это утверждение в значительной степени верно для позднего периода, когда этнический облик авар изменился под воздействием вошедших в каганат тюркских племён.

Данные по языку обров (авар) крайне скудные. Не касаясь вед, излагающих информацию по обрам, обращает внимание вот какая информация.

Венгерские археологи, проведя антропологический анализ, определяют их как европеоидов в своём большинстве и отмечают, что маленькая прослойка, судя по всему — господствующая, сохраняла ярко выраженный монголоидный тип, такой, как у современных бурят и монголов – тунгидов.

А ещё чаще у представителей той же господствующей группы отмечался туранский тип и строение лица. В этом регионе имелись не только среднеазиатские, но и европейские следы.

В достаточной степени, на взгляд исследователей, изучены Кавказские авары. Но не известно насколько они связаны с евразийскими аварами в генетическом плане. Артефакты раскопок могильников, оставленных ираноязычными кочевниками на территории Аварии, получают расплывчатое «скифо-сарматские» определение. Подобные характеристики, взятые из Википедии, лишены конкретики, и никак не способствуют выделению собственно аварского вклада в этногенез и культуру аварцев.

Наличие этнических терминов «авар» и есть, по данным Википедии, «Авария» в узком смысле этого слова. Из этого соображения и выводится факт усиления Кавказской Аварии в эпоху царства Сарир и в период владычества монголов на Северном Кавказе, на основе которого выводится определение – « может иметь отношение к евразийским аварам». Согласно результатам исследований ДНК, отмечающихся в том же первоисточнике, часть жителей Хорватии и о. Хвар, с большой долей вероятности, принадлежит к потомкам евразийских аваров. В результате делается вывод:

для более конкретных выводов при определении аварских потомков, а равно — родственных аварам этнических групп, необходимы всё же не общие контуры и косвенные доказательства, а серьёзный комплексный анализ всех имеющихся материалов, невозможный сам по себе, без привлечения к этой теме должного внимания со стороны археологов, лингвистов, генетиков.

Теперь вернёмся к исследуемому первоисточнику. Посмотрим, о чём повествует и как он отражает данный этап истории. Веды отмечают, что обры, начав своё племенное деление, возомнили, что могут обложить данью всю Русь. Отдельные её части (лани) поссорили, сделав вид, что пришли помочь защитить её, но предприняли попытку обложить Русь данью. Обложить данью Русь так и не смогли. От кого выстраивали защиту, просчитать не сложно. В районе Дуная проблемы для Руси шли со Средиземноморья. После кризиса Римской империи III века (235—284) и утраты её влияния после Константина (337—395), на арену политических и исторических событий вышли её осколки - Византийская империя, являющая собой Восточную часть Римской империи (395-1453) — государство, оформившееся в 395 г. вследствие окончательного раздела Римской империи на Западную и Восточную части. Менее чем через восемьдесят лет после раздела, Западная часть империи прекратила свое существование, сохранив восточную её часть – Византию. Запомнились обры в славянской истории тем, что впервые на Руси (на вече) поставили подиум для выступлений. И это вместо того, чтобы помочь Руси в её проблемах, заключивших с Византией мирный договор.

Далее в ведах говорится о том, что русов во времена этих событий вдруг стали именовать и Берендеями (они же неры). Берендеев принято считать тюркоязычным кочевым племенем, обитавшим в южных степях Руси, недалеко от Дона, ориентировочно в VII-III в. до н.э. и их корни тянутся на территорию Урала и Восточной Азии. По сведениям из той же ВК на одном из этапов своего развития они имели князя по имени Саха, находившегося в союзнических отношениях с ариями. В настоящее время их потомками являются кочевые племена якутов Саха, в бассейне реки Лены. Живут в восточной и северо-восточной Сибири, в бассейне рек Лена, Нижнего Алдана, Вилюй и Олекма, также на Индигирке и на Колыме, имеют свою автономию - Якутия Саха в составе Российской федерации.

Если говорить о генетической составляющей данного народа, около 94% якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1, исторически говорившей на уральских языках (Википедия). Данная гаплогруппа сегодня широко представлена и у угро-финских народов. Выше описанные данные сильно разнятся по времени появления данного народа в районе рек Лены и Индигирки, и большинство учёных полагают, что якуты несколькими волнами мигрировали в данный регион из области озера Байкал 1200- лет назад, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее. Но достоверных источников, включая археологические данные, для выдвижения таких утверждений обнаружить не удалось.

В ведах имеются упоминания о делении племён с упоминанием племени русов, ошибочно принимаемых за берендеев. Точная этимология берендеев на сегодня не установлена. Известно, что они заключили союз с печенегами в 1105 г. и потерпели поражение от половцев, в составе чёрных клобуков стали вассалами русских князей, и их название исчезает в летописях к XIII веку ( Н.М. Карамзин). Осмелюсь предположить, что на самом деле они никуда не делись, а влились в племена ободритов (бодричей) и в состав славянских племён, основавших средневековый союз племён полабских славян в нижнем течении Лабы (Эльбы), Вендланда и территории древан (древлян), и просматриваются так же как архаичные ререги. Из истории нам известно, что в VII-XII веках союз бодричей представлял собой федеративное объединение бодричей, вагров, полабов, глинян, смолян, варнов, древан. А крупнейшим городом был Рерик на побережье Балтийского моря. Известно так же, что во времена Саксонских войн Карла Великого ободриты воевали на его стороне против лютичей и саксов.

В этих исследованиях обращает на себя внимание ещё одна деталь. В соответствии с Мекленбургскими и Голштинскими генеалогическими текстами, собранными Иоганном Фридрихом фон Хемницем и опубликованными в 1708 году И. Хюбнером, потомком ободритских королей был князь Рюрик, которому, сегодня приписывается основание древнерусского государства. Древние мекленбургские тексты утверждают, что Рюрик был сыном Готшалка (Годслава, Готлейба), который погиб в войне с данами в 808 году. В источнике говорится, что после гибели отца Рюрик и его братья, якобы потеряв права на престол, которые перешли их дяде, отправляются в Новгород. Совокупность всей этой информации позволяет предположить, что берендеи, они же неры, берендичи, бодричи, ободриты - это один и тот же род, в разных местах и разных первоисточниках отражённый по разному. При делении он носил разные этнические поименования и принадлежит одной гаплогруппе N1c1, влившейся в славянский этнос около VII века н.э. и относится к Балтийскому славянскому союзу той своей частью, что переместилась на данное побережье при своём делении (см. карту выше).

Теперь становятся понятнее строки из исследуемой веды повествующей:

Старые родичи дали клятву в Вистноче и стояли за него насмерть. Сами договорились умереть но Русь высвободить решили, раз кому-то неволею идёт до поры. Потери дому своему переживём удерживая его. Дахом назовем его и будем на греков как волы работать, кара его будет тяжкая. Род его изведете и жалобно оплачете его, имя его забудется и сами победами прославлены будете от родов до родов наших. Сами будем с тем мытарством да подраним себя, если мы Русколань не убережем. Ту наглость видим перед нами иегунов. Как хищники ходят в ночи отроки их юные. То сами перескажем о нас и разнеся этот пересказ вытерпим много зла. (ВК-23) В ведах так же отмечается, что при иегунах налезла на русичей великая беда, когда князь Бус, правящий на Б. Кавказе, решил пустить греков на земли Черноморского побережья по договорённости с обрами. У обров был замысел Византийской империи данью отдать земли Руси на юге, включая Западное Причерноморье, после чего бы началась греческая колонизация Черноморского побережья. Это вызвало недовольство у ариев-русичей на севере и привело к разрыву отношений с обрами. Русь перессорилась в этот период, чем собственно и воспользовались обры, нанеся удар русичам. Бус попал под влияние обров и греков, был переучен, что позволило окончательно вторгнутся грекам на Русь в южном регионе, а обры стали иметь собственные воинские силы уже на севере Руси. Так постепенно начался процесс захвата и отстранения ариев-русичей от управления на Руси, что в конечном итоге ко второй половине IX века н.э. привело к окончательному перехвату власти и введению порядка передачи власти наследственным путём, для её постоянного удержания в руках одного рода.

По этому поводу в ВК сказано: Грядут на нас те (обры, авт.) да греки и советуемся с ними. Не имеем иной возможности. Так на вече сделали подиум вождям, и воины их идут к Дунаю. Далее оттуда не поворачивая в то время, вольно рассуждают о единстве отцов наших и говорят, что рода один другой догоняют. Одержим силу великую в один день. Настанет время, отцы наши гордиться будут нами, так как при обрах также донесение своё имеем стоять до последней капли крови.

Упоминаются древние времена, когда на Дунае русичи сами волоки таскали, и деление племён ариев шло с Дуная. В ту пору вождей избирали и меняли не по наследственному принципу, а по его заслугам перед племенами, объединёнными в княжества. Всякий род правился князем и старческим вечем. Духовные наставники (кудесники, позже волхвы) являлись хранителями славянской веры и славянских традиций. Таков был жизненный уклад славян. «В седине всё это имеем, как и отцы наши.

Вспоминаем берега и у Роси городов имена еще бывшие. Русские шли от Белой Вяжи и от Роси в Днепра земле и там Кий утвердил город Киев. Это суконичи, поляне, древляне, кривичи и ляхи на кучу русскую истинно русичи.» (ВК-23) Как видно, истинно русичами являлись ветви племён рода ариев-русичей гаплогруппы R1a1, и приписывание себе некоторыми племенами и родами этого этнонима как собственного достаточных оснований не имеет, и понятие «русы, русичи» является родовым, а не этническим понятием, и принадлежало роду R1a1 и его ветвям.

Это сегодня доказывается и статистическими данными в области ДНКгенеалогии, на исследуемых выше перечисленных территориях.

Исследования показывают, что преобладающим большинством на данных территориях является род ариев-русичей, принадлежащий к гаплогруппе R1a1.

Обратимся к «Повести временных лет» (ПВЛ). В ней говорится:

Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи, иные мазовшане, иные - поморяне, иные - ободриты. Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

Если взять во внимание сведения о том, что описание идёт от «Вавилонского столпотворения» (в послепотопный период), в целом общая картина описывается примерно правильно. Определение возраста этого расселения исследователями и ряд предположений о том, что эта летопись описывает события происходившие на Дунае в 106 г. н.э., когда после долгого противостояния гето-даков Римской Империи, императору Траяну удалось наконец переломить его в свою пользу и потеснить славян с этих земель, явно натянуто. Текст даёт ответ на вопрос о том, где расселились славяне, но период этого расселения летописи точно не указывают.

Благодаря другим летописям, сведениям, изложенным в ВК и данным ДНК-генеалогии, свидетельствующим о том, что расселение по Русской равнине началось ещё 4800 лет назад, ПВЛ переплетает эти события сокращая (обрезая) около четырёх тысячелетий. По этой причине, очевидно, не признаётся ещё один летописный первоисточник «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске» в Летописном своде патриарха Никона 1652-1658 годов. В «Хронографе» 1679 года Новгородской III летописи указывается точная дата образования г. Словенска, ещё до образования Новгорода на озере Ильмень более 4000 лет назад. Но автор ПВЛ обходит стороной этот вопрос, не называя ильмерские племена, а назвав их просто славянами без указания их этнической принадлежности.

Енциклопедія Українознавства. Т. 1. Берендеи, Львів, 1993. С. 115.

Голыженков И..Битва на Калке 31 мая 1223 г. М.: Изограф, 1994. С.27— Гумилёв Л.Н. Древние тюрки. АСТ. Гельмольд фон Бозау. Славянская хроника. М., 1963.

Ибн Ийса. Аромат цветов из диковинок округов. (1448-1524 г.г.) Иордан. О происхождении и деянии гетов.

Клёсов А. А.. Гаплотипы южных и балтийских русских славян: четверо племен? (дополненная и исправленная версия) Вестник АДНК – генеалогии Т.2 №5 2009, с. Клёсов А. А.. Гаплотипы восточных славян: девять племен? Вестник АДНК – генеалогии Т.2 №2 2009, с. Карамзин Н.М. История государства Российского в 12 томах. Т2, гл.14, Великий князь Георгий, или Юрий Владимирович, прозванием Долгорукий. Г. 1155- Костомаров Н И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Книга I. Выпуски 1–4. М., Сварог, 1995. С.97—98.

Королев А. С. Загадки первых русских князей. М. Вече, 2002.

Кузьмин А.Г. Русские летописи как источник по истории Древней Руси (1969);

Начальные этапы древнерусского летописания (1977). Научные труды.

История России с древнейших времен до 1618 года в 2-х томах (2004) Максименко Г.З. Велесова книга. Веды об укладе жизни и истоке веры славян, НОУ «Академия управления», 2-е изд., М., 2010.

Максименко Г.З. о перехвате власти на Руси Вестник АДНК-генеалогии «Русь славянская и роль варягов в становлении государственности на Руси.»

т. 4 № 4 за 2011 г., с. 904; «Перехват власти в Скуфи Киевской (середина IX в.

н.э.)» т. 4 № 4 за 2011 г., с. 931; т.4 № 12 за 2011 с. 2282; «Веда 12.

Дополнительная информация о перехвате власти на Руси в период правления Рюриковичей (IX в н.э.).» т.5 №2 за 2012 г (с. 114) Магомедов М. Походы монголо-татар в горный Дагестан. История аварцев.

Махачкала, ДГУ, 2005. С. Новосельцев А.П. BGA. Т.VII. P. 145-147; 1965. С. 397- Новосельцев А.П. Гардизи/Бартольд. С. 39; 1965. С. 399- Полизаров Н. А. Исследование славянской цивилизации. 2008.

Прокопий Кесарский. Война с готами. Книга II, гл. 15.

Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества. М. Наука, 1993.

Рогачев А. Н. Многослойные стоянки Костёнковско - Боршевского района на Дону и проблема развития культуры в эпоху верхнего палеолита на Русской равнине. Материалы и исследования по археологии СССР, № 59, М.- Л., 1957.

Синицын А. А. Исследование памятников древнейшего этапа верхнего палеолита Восточной Европы. Раскопки стоянки Костенки-14 (Маркина Гора), Институт истории материальной культуры РАН, 2004.

Фадеева Т. М., Шапошников А. К. Княжество Феодоро и его князья.

Симферополь, 2005.

Хервиг Вольфрам. Готы. От истоков до середины VI века. Перевод с немецкого Миловидов Б., Щукин М. Спб., Ювента, 2003. С Хронограф 1679 года «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске».

Полное собрание русских летописей. Т.31. Л., Шахматов А.А. Разыскания о русских летописях, академический проект, Шахматов А.А. 1908,1938, Кучково поле 2001 (ISBN 5-901679-02-4; ISBN 5Х) Шушарин В. П. Отв. ред. История Венгрии. Т 1. М., Наука. 1971 С. 75 — Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Сарсизлетуза. Т. 82. СПб., 1890—1907.

Дакия. Т.82. СПб., 1890—1907.