Р.В. Дуганов в своей монографии «Велимир Хлебников. Природа творчества» этому вопросу посвятил целую главу. В ней обзорно дано описание основных прозаических творений Хлебникова, подробнее рассматриваются повести «Ка» и «Есир». Здесь же сделана попытка выявить основные черты хлебниковской прозы. Исследователь справедливо заметил, что малый объем при общей эпической настроенности и огромном богатстве его слова, обусловлен сжатостью его прозы, ярко выраженной графичностью хлебниковского прозаического слова, отсюда - редкость чистых жанровых форм, откровенно и мощно выраженное личное начало, которое Дуганов называет поэтическим автобиографизмом, свойственным устоявшемуся понятию «проза поэта». Всему направлению хлебниковской прозы он дает определение «личный эпос»37, что позволяет говорить о возникновении в первой четверти XX века нового жанра — «субъективной эпопеи» и подтверждает мысль о лиризации прозы, как тенденции в литературном процессе порубежного времени.

См. Там же. С. 246.

Якобсон Р. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987. С. 325.

Дуганов Р.В. Велимир Хлебников и русская литература: статьи разных лет / сост. Н.С. Дуганова-Шефтелевич. - М.: Прогресс-Плеяда, 2008. С.331.

Дуганов, говоря о фрагментарности прозы В. Хлебникова, подчёркиваел:

«„Целое“, может быть, не дошло до нас, может быть, вообще не состоялось, но его энергию несет на себе каждый такой фрагмент»38. Характерно, что ещё ранее Ю. Тынянов провозгласил Хлебникова единственным русским поэтом-эпиком современности, лирические, „малые вещи” которого - «внезапные, «бесконечные», продолженные вдаль записки, наблюдения, которые войдут в эпос – или сами, или их родственники»39.

О подобной фрагментарности прозы Хлебникова упомянула Барбара Лённквист. По её словам, «работы Хлебникова похожи на лоскутное одеяло, в котором каждый лоскут рассказывает свою историю и расцвечен по-своему, но, в то же время, составляет часть нового единого узора»40. Известный американский славист Х. Баран обобщил и систематезировал теоретическое положение, связанное с таким понятием в литературоведении как «фрагмент». В статье «Фрагментарная проза» он обращается и к текстам Хлебникова, отмечая, что прозаических вещей, в которых поэт пытался сам создать эффект незавершенности, относительно немного. А большинство незаконченных творений Хлебникова связано с тем, что рукописи поэта представляли собой хаос вороха измятых, исписанных бумаг41. От понятия фрагмент Х. Баран идет к понятию монтажный текст, среди подобных текстов Хлебникова он выделяет и подробно рассматривает «сверхповести» «Дети Выдры», «Зангези», повесть «Ка» и незаконченный цикл квазинаучных работ о времени «Доски судьбы».

Повесть «Ка» в связи с литературой, живописью, фольклором и научными трудами рубежа веков стала предметом исследования в книге Хенриха БаТам же. С. 304-305.

Тынянов Ю.О Хлебникове // Тынянов Ю. Проблема стихотворного языка. Статьи. - М.:

Советский писатель, 1965. С. 290.

Леннквист Б. Мироздание в слове. Поэтика Велимира Хлебникова. С. 5.

См. Баран Х. Фрагментарная проза/Х. Баран // Поэтика русской литературы конца ХIХ – начала ХХ века. Динамика жанра. Общие проблемы. Проза. М.: ИМЛИ РАН, 2009. С. 487.

рана «О Хлебникове. Контексты, источники, мифы»42, где представлены работы, посвященные творчеству поэта и в основном написанные в 1990-е годы.

Внимание исследователей привлекает и жанровая форма произведений Хлебникова. По мнению И. Ю. Иванюшиной, современного исследователя футуризма, провести родовое, жанровое, функциональное разграничение текстов В. Хлебникова невозможно, так как их стилистическая пестрота обусловлена принципиальным совмещением разных дискурсов: научного, художественного, литературно-критического, философского43. Тем не менее, жанровые формы, в понимании писателя, пусть и обнаруживают определённую текучесть, явления деканонизации, они, всё же, выполняют свою важную смысловую роль.

Попытался провести разграничение текстов Хлебникова по формальным признакам, затронув такие понятия, как фрагментарность, метризация, паронимизация, строфизация, визуализация, прозиметризация миниатюризация прозаической структуры, Ю.Б. Орлицкий в книге «Стих и проза в русской литературе»44.

С.В. Старкина, впервые обратившись к прозаическому произведению Хлебникова «Еня Воейков», находит в нём некоторую связь с произведениями русских классиков XIX века (А.С. Пушкиным, М.Ю. Лермонтовым, И.С. Тургеневым) и современником Андреем Белым45. Также исследователь рассматривает такие прозаические опыты Хлебникова, как утопии «Мы и дома», «Лебедия будущего», объясняя интерес Хлебникова к научной фантастике увлечением творчеством Герберта Уэллса.

Из диссертаций о Хлебникове последнего десятилетия лишь Г.А. Кацюба рассмотрела художественное преломление антропософских идей и образов в прозе А. Белого и В. Хлебникова. В поле зрения исследователя оказались многие прозаические творения Хлебникова, в их числе интересные и нам, «ИсСм. Баран Х. О Хлебникове. Контексты, источники, мифы. М.: РГГУ, 2002. 300 с.

См. Иванюшина И.Ю. Русский футуризм: идеология, поэтика, прагматика: дис. …докт.

филол. наук: 10.01.01/ И.Ю. Иванюшина. – Саратов: 2003. – 449 с.

См. Орлицкий Ю.Б.Стих и проза в русской литературе. М.: РГТУ, 2002. 688 с.

См. Старкина С.В. Велимир Хлебников. С.34- кушение грешника», «Зверинец», «Охотник Уса-Гали», «Николай»; повесть «Ка», поздние рассказы поэта: «Малиновая шашка» (1921), «Перед войной»

(1921-1922),) и др. Избранный ракурс рассмотрения антропософских идей в прозе В. Хлебникова продиктован попыткой выявить связь хлебниковских творений с творчеством Белого, с философскими системами Вл. Соловьева и Н.

Федорова. Заслуживает внимания опыт соотнесения в данном исследовании хлебниковских поисков математического определения закономерностей в истории человечества соотнесены с числовыми разработками, сформулированными в работах Е.П. Блаватской и Р. Штейнера. Открытый В. Хлебниковым «звездный» язык, по мнению Г.Кацюбы, соответствовал тому, что в оккультной астрологии существовало как всемирный язык эсперанто, тому, что Р. Штейнер называл «пра-языком» и применял в своей эвритмии46.

Предложенный аспект истолкования прозаического наследия Велимира Хлебникова, интересный сам по себе, не раскрывает всей полноты его проблематики, богатство его мыслей о мире и человеке, не утративших своей актуальности в наши дни.

Насущной задачей современного литературоведения становится комплексное исследование проблематики и особенностей поэтики малой прозы Велимира Хлебникова в контексте его личной и творческой биографии, историколитературной жизни в России, в аспекте его историософских, этнокультурных, онтологических представлений, что позволит более отчётливо понять и целостно представить творческую индивидуальность художника-мыслителя, установить не только новаторское (по этой линии немало сделано нашими предшественниками), но и традиционное в его богатейшей по содержанию малой прозе.

Актуальность настоящего исследования обусловлена насущной потребностью современного литературоведения в закрытии «белых пятен» в изучении прозаического наследия Велимира Хлебникова – человека-легенды, экспериСм.: Кацюба Г.А. Антропософский дискурс в прозе А. Белого и В. Хлебникова: автореферат дис.... канд. Филол. Наук: 10.01.01/Г.А. Кацюба. – М.: 2012. - 27 с.

ментатора в области поэтического слова, сумевшего в сжатой форме рассказа, фрагмента, притчи и т.д. поднять глубинные пласты в жизни поколений, показать их незримую и неразрывную связь, создать свой богатый образный мир, отразив в нем свою историософию, онтологические, этнокльтурные представления о путях восстановления разрушенного единства между людьми, между человеком и природой.

Теоретико-методологическую основу исследования составили научные концепции, отраженные в трудах теоретиков разных литературоведческих школ и направлений: Аристотеля, Лессинга, И.-В. Гегеля, А.Н.Веселовского, М.М.Бахтина, А.П.Скафтымова.

Учтен опыт и достижения учёных, обращавшихся к творчеству В.Хлебникова и русского авангарда в целом (В. Григорьева, Р.Дуганова, Н.

Харджиева, Х.Барана, С. Старкиной и др).

В контексте теоретической проблемы «проза поэта » важны работы Р.О.

Якобсона, М.М. Бахтина, Б.Н. Эйхенбаума, М.М. Гиршмана, Л.И. Абдулиной, И. Бродского, Т.М. Максимовой, А.Ф. Бурукина, И.Г. Минераловой, Л.Н.Душиной, О.В. Калининой, Н.Ф. Швейбельман, Н.А. Фатеевой, Е.Г. Иващенко, Н.А. Игониной.

Также в процессе исследования были учтены труды русских философов (Н.А. Бердяева, П.А. Флоренского, В.С. Соловьева, Н.Ф. Федорова); работы советских и современных исследователей теории и истории символизма и футуризма (Вяч.Вс. Иванова, Ю.М. Лотмана, В.Б. Шкловского, Ю.И. Тынянова, А.Е. Парниса, Н.И. Харджиева, Н.Л. Степанова, Л.А. Новикова, В.А. Сарычева, Л.В. Лозовой, О.А. Клинга, Н.А. Богомолова, Н.А. Кожевниковой, Ю.Б.Орлицкого, И.Ю. Иванюшиной).

Исследование базируется на комплексном подходе, включающем сравнительно-исторический, историко-культурный, историко-литературный, сравнительно-типологический, системный, функциональный и биографический методы, метод проблемного, жанрово-стилевого целостного анализа.

Объектом рассмотрения в диссертации является преимущественно малая проза В.Хлебникова («Зверинец», «Охотник Уса-Гали», «Николай», «Велик день», «Жители гор», «Закалённое сердце»; повести Хлебникова «Есир», «Ка», «Око. Орочонская повесть»), поздние рассказы: «Я опять шёл по желтым дорожкам…», «Малиновая шашка», «Перед войной», «Две троицы. Разин напротив», «Утес из будущего», «Я умер и засмеялся», «Это был великий числяр» в непосредственном соотношении с его научными и публицистическими статьями.

Предмет исследования – особенности проблематики и поэтики малой прозы Хлебникова в историко-литературном, натурфилософском и этнокультурном аспектах.

Цель исследования: основываясь на комплексном исследовании биографии и творчества В. Хлебникова, раскрыть богатство и масштабность проблематики, выявить особенности поэтики малой прозы поэта, её жанровостилевое своеобразие.

Поставленная цель обусловила следующие задачи исследования:

рассмотреть степень изученности понятия «проза поэта» и ее жанровых форм в историческом освещении;

освоить достижения отечественного и зарубежного велимироведения;

выявив роль биографического, мировоззренческого и историколитературного факторов в формировании хлебниковских эстетических представлений, определить их истоки и проследить эволюцию онтологических воззрений писателя, отразившихся в его малой прозе;

рассмотреть проблематику и стилевое своеобразие малой прозы поэта, как важной составляющей его творческого наследия;

выявить типологию образов и мотивы, отображающие натурфилософскую концепцию Хлебникова на примере рассказов («Уса Гали», «Николай», «Есир» и др.);

уточнить природу историко-культурных и этногенетических мотивов в малой прозе Хлебникова («Закалённое сердце», «Жители гор», «Велик день», «Малиновая шашка» и др.) Основные положения, выносимые на защиту:

1. Малая проза Велимира Хлебникова - одного из основателей «авангардной» литературы XX века, является важной составляющей его творческого наследия и представляет собой уникальное по экономии средств выразительности и глубине, ёмкости мыслей художественное явление, вытекающее из мыслительного, жизненного и поэтического опыта её автора.

2. Рассмотренная «проза поэта» рассказы в ее мотивном, сюжетном, образном, жанрово-стилевом проявлениях говорит об отчётливых перекличках футуриста Хлебникова с традициями не только русской модернистской (А.Белый и др.), но и классической литературы (А.С. Пушкин, Н.В.Гоголь, М.Горький и др.).

3. Натурфилософская концепция Хлебникова представляет собой определённую систему координат, где на одной оси может быть отображено авторское представление о единстве человека и природы, а на другой – их противостояние. Поэт в своих рассказах об охотниках («Охотник Уса-Гали», «Охота», «Николай», «Жители гор») делает акцент на распаде этого Единства: мотив покорения человеком природы и мотив гармоничного слияния с ней образуют точку пересечения, которая выявляет позицию Хлебникова-неоромантика.

4. В своих поисках ответа на вопросы о закономерностях и духовнонравственном смысле исторического процесса, о путях реализации человеческих сущностных сил в истории, Хлебников исходил из идеи возможного обретения общечеловеческого единства. Эта философия, в значительной степени обусловленная биографией писателя, местом рождения, общением с природой и обитателями прикаспийской низменности, что четко прослеживается в его прозаических творениях. Сюжеты рассказов и их образная система позволяют утверждать факт глубоких интересов Хлебникова к явлениям отечественной истории, к проблемам национальной идентичности народов, населяющих просторы России и за её пределами.

5. Орочонская мифопоэтика, как и восточные мотивы в прозе и публицистике Хлебникова, тесно связаны с его устремлениями познать и отразить формы иной жизни, раздвинуть границы русской литературы, берущей сюжеты из мифов разных народов, разных верований и культур. Отображая орочонские мифы, формы шаманизма как коллективного действа, орочский инцест, донесший воспоминания о кровно-родственной семье, тотемические воззрения, Хлебников прозрел в них переклички с библейским ветхозаветным сюжетом, что еще раз подтверждает, что поэт своими произведениями создавал «полифонический образ человечества», стремился выявить всевременные, всечеловеческие идеи, искал ответы на «вечные» вопросы.

Научная новизна диссертации определяется впервые проведенным комплексным исследованием многогранных связей биографии, мировоззрения и прозаического наследия В. Хлебникова, целенаправленным анализом образной системы, жанровых форм, сюжетостроения, что позволило выявить глубину миропостижения оригинального художника и мыслителя, его укорененность в традициях классической русской и мировой литературы.

Практическая значимость диссертации связана с возможностью использовать ее основные положения в учебном процессе при разработке общих или специальных курсов по истории русской литературы начала ХХ века, а также элективных курсов по современной русской литературе рубежа ХХ-ХХI веков, раскрывающих преемственные связи литературы прошлого и нынешнего века, а также - для составления содержательных комментариев к текстам В. Хлебникова.

Диссертационное исследование может быть использовано при чтении общих и специальных лекционных курсов, проведении практических занятий и спецсеминаров по русской литературе начала XX века в вузах и школе, в пособиях (теоретического и культурологического характера) для студентов и школьников.

Апробация основных положений данного исследования осуществлена в докладах на международных научных конференциях в Саратовском государственном университете (2009, 2010, 2011, 2013 гг.), в Московском государственном областном университете (2011, 2013 гг.), на Всероссийских Пименовских чтениях (2011), в процессе чтения спецкурса «Проблематика и поэтика прозы Серебряного века» для студентов факультета русской словесности ИФиЖ СГУ, на внутривузовских итоговых конференциях и заседаниях кафедры теории и истории литературы, кафедры литературы и методики её преподавания.

Основные положения диссертации изложены в статьях:

Шведова (Сивоплясова) А.Н. «Смыслоёмкость» малой прозы Велимира Хлебникова («Жители гор») // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Филология. Журналистика. Том 13. Вып. 2. Саратов: Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского, 2013. С. 88 - 91.

2. Сивоплясова А.Н. (Шведова). Мысль, слово, образ в авангардной прозе В. Хлебникова («Я опять шел по желтым дорожкам…») // Вестник МГОУ. Серия «Русская филология». 2014. №2. С. 149 – 154.

3. Сивоплясова А.Н. Философия жизни, этнокультурные мотивы в повести Велимира Хлебникова «Есир» // Вестник Тамбовского университета. Серия «Филология». 2014. Вып. № 4 (132). С. 117 – 122.

В.Хлебникова в контексте нравственно-этических и религиозно-философских представлений писателя // Вестник ЧГУ (в печати).

5. Шведова А. Н. Поэтика малой прозы Вл. Хлебникова (опыт анализа рассказа «Охотник Уса-Гали») // Вступление. Фрагменты исследований по филологии: Сб. науч. трудов студентов, аспирантов и соискателей. Вып. 5 – Саратов: ИЦ «Наука», 2008. – С.75 - 77.

6. Шведова А.Н. Идеи и образы малой прозы Велимира Хлебникова (Поэтика и проблематика повести «Есир») // Вступление. Фрагменты исследований по филологии: Сб. науч. трудов студентов, аспирантов и соискателей. Вып.6. – Саратов: ИЦ «Наука», 2010. – С. 62 - 66.

7. Шведова А.Н. Философия природы в рассказе В.Хлебникова «Николай» // Междисциплинарные связи при изучении литературы. Сб. науч. трудов.

Вып.4. Саратов: ИЦ «Наука». 2010. С. 69 - 77.

8. Шведова А.Н. «Велик день» (Подражание Гоголю) В.Хлебникова как идейно-художественное целое // Изучение литературы в вузе. Сб. статей.

Вып.7. Саратов: ИЦ «Наука». 2012. С. 58 - 61.

9. Шведова А.Н. Духовно-нравственные и религиозные искания в малой прозе Велимира Хлебникова // Наука, образование, культура: духовнонравственные основы и пути развития. Саратов: Издательство саратовской митрополии, 2012. С. 281 - 289.

10. Шведова А. Н. (Саратов, СГУ) Проблема идентификации национального характера в рассказе В. Хлебникова «Закаленное сердце (Из Черногорской жизни)» // Словесное искусство Серебряного века и Русского зарубежья в контексте эпохи: сборник научных трудов по материалам Международной научной конференции. Москва, МГОУ, 15-16 сентября 2011 г. Часть I. Серебряный век.

М.: ООО «ЮНИАКС», 2012. С. 243 - 251.

11. Сивоплясова А.Н. «Образный мир и реальная действительность в рассказе Велимира Хлебникова «Малиновая шашка»» // Междисциплинарные связи... Сб. научных трудов / Отв. ред. проф. Т.Д. Белова, А.А. Демченко. Вып.5.

Саратов: Издательский центр "Наука", 2014. С.407 - 412.

Структура работы.

Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка, насчитывающего 211 наименования.

Глава I. Проза и поэзия – единое пространство литературы 1.1. Взаимодействие поэзии и прозы как литературоведческая проблема Предмет настоящего исследования – малая проза В.В. Хлебникова, поэта, ученого, философа-космиста начала XX века. Проза поэта, как литературоведческая проблема, обнаруживает ряд как историко-литературных, так и теоретических вопросов. Это обусловило вектор настоящего исследования, существенно отличающийся от многих работ о творчестве В.Хлебникова. При этом важно помнить, что перед нами также «проза философа», «проза ученого», «проза экспериментатора начала XX века», яркого представителя литературного авангарда. Безусловно, необходимо учитывать ту эпоху, в которой творил поэт.

«Серебряный век» - это новый этап развития литературы, когда происходит переосмысление прежних эстетических концепций, создается новый тип жанровой системы, наблюдаются явления деканонизации жанров, когда неканонические жанры взаимодействуют с каноническими. Появляются новые переходные, так называемые маргинальные (гибридные) жанры, находящиеся между стихом и прозой. Вместе с новыми явлениями возникают новые термины, что ведет к серьезной терминологической путанице: «проза поэта», «лирическая проза», «поэтическая проза». Являются ли эти понятия синонимичными или это названия разных явлений? Можно ли считать пограничными жанры такие как версе, верлибр, стихотворение в прозе, метрическая, метризованная, паронимизированная, строфическая, визуальная, миниатюрная проза, прозиметрия и пр., прозой, или это отдельные синтетические образования, которые требуют также отдельного исследования? Чтобы ответить на данные вопросы, необходимо понять, как взаимодействуют проза и поэзия, есть ли между ними границы или это одно единое целое. Что, как утверждает Н.А. Кожевникова, своим творчеством пытался доказать А.Белый47, некогда назвав прозу «тончайшей, полнозвучнейшей из поэзий»48. Проблема изучения взаимоотношения прозы и поэзии привлекла внимание и нашла отражение в трудах А.Н. Веселовского, Р. Якобсона, Л.И. Тимофеева, Ю.Н. Тынянова, Б.В. Томашевского, А.

Белого, В.М. Жирмунского, Ю.М. Лотмана, Г. Шенгели, получила свою разработку в трудах М.Л. Гаспарова, О.И. Федотова, С.И. Кормилова, Ю.Б. Орлицкого, М.М. Гиршмана, Е.Г. Иващенко, Н.А. Игониной.

Одним из первых к вопросу разграничения языка поэзии и языка прозы обратился А.Н. Веселовский. Кстати сказать, В. Хлебников упоминал о нем в своей статье «Закон поколений», которую он опубликовал в 1915 году в своей брошюре «Битвы 1915–1917 гг. Новое учение о войне». Известный автор «Исторической поэтики», убеждённый в том, что «история литературы напоминает географическую полосу... куда заходят охотиться историк культуры и эстет, эрудит и исследователь общественных идей»49, в главе «Язык поэзии и язык прозы» наметил путь для будущего исследователя данного вопроса. В своём обзоре имеющихся по этой проблеме работ, затрагивающих вопрос дихотомии поэзии и прозы, Веселовский, прежде всего, вспоминает труд Аристотеля «Риторика».

Обратившись к труду Густава Гербер «Die Sprache als Kunst. Bromberg»

(«Язык как искусство» 1871—1874), он поддержал мысль немецкого учёного о том, что с появлением литературы в человечестве обнаружилось двойное стремление: с одной стороны, усвоить себе мир, каким он кажется, представляется существующим, для чего точная прозаическая речь давала самый подходящий способ выражения; с другой - вообразить себе тот же мир, как символ, для чего служит язык поэзии50. (Наблюдение Гербера в известной мере объясняет причины тяготения писателей Серебряного века, а именно поэтовСм.: Кожевникова Н. Язык Андрея Белого. М.: Институт русского языка РАН, 1992. С.98.

Цит. по: Новиков Л. А. Стилистика орнаментальной прозы Андрея Белого. М.: Наука, 1990. С. 119.

Веселовский А. Н. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989. С. 42.

Веселовский А. Н. Указ.соч. С.272.

символистов к прозе: (А. Блок, А. Белый, З. Гиппиус, Мережковский и др. Известно, что В. Хлебников определенное время был под влиянием символизма).

В поле зрения автора «Исторической поэтики» оказываются суждения немецкого филолога Хеймана Штейнталя. Упоминая его труды "Zur Stylistik, Poesie und Prosa", "ber den Stil", Веселовский считал, что Штейнталь, говоря о «поэтической прозе» (романе и новелле), которые обходятся без стиха, видит «необходимую ступень в развитии поэзии, постепенно спускавшейся на землю, к темам индивидуальной, семейной и социальной жизни. Таким образом, мы узнаем стороною, что стих принадлежность поэзии, еще не спустившейся с облаков»51. Веселовский критикует Штейнталя за то, что в его статьях категория стиля смешивается с категорией содержания.

На вопрос о красоте поэтического стиля Веселовский находит ответ в эссе о «философии стиля» Спенсера, где речь идет об экономизации внимания слушателя и читателя, как главном требовании, которому должен ответить хороший стиль. И.А. Ильин в статье «Что такое искусство?» также говорил об экономии, он вспоминал совет Чехова - великого мастера художественной краткости, ювелира образа и слова. «Художественность не терпит безбрежного водолея. Она допускает и длинные поэмы, и большие романы, но и в них она не терпит лишнего. Конечно, сказать длинно гораздо легче, чем сказать кратко;

шлака всегда гораздо больше, чем золота. Но художественность требует чистого предметного золота. Поэтому писатель, который хочет учиться художественности, должен делать ставку на краткость; он должен учиться домоводству образа, экономии слова. Он не должен начинать с большого романа; это была бы претензия на вдохновение долгого дыхания. Нет, он должен учиться на миниатюре; он должен требовать от себя изобразительной экономии»52. Надо заметить, что к этому стремились многие поэты Серебряного века, оставившие Там же. С.273.

Ильин И. А. Художник и художественность/ И.А. Ильин //Ильин, И.А. Собрание сочинений: В 6 т./ Ильин И.А. – М. : Русская книга, 1996. Т.6, книга 1. С.323.

яркие образцы малой прозы, которая пережила свой расцвет на рубеже XIX – XX веков.

Экономии внимания отвечает ономатопея53, инверсия, ясность стиля, фигуры речи: синекдоха, метонимия, сравнение, метафора…Веселовский пишет, что «поэт употребляет символы, эффектность которых подсказывает ему инстинкт и анализ. Оттуда отличие его языка от языка прозы: неоконченные периоды, частые элизии, опущение слов, без которых проза не могла бы обойтись»54. В итоге Веселовский, отталкиваясь от Спенсера, делает такой вывод:

«Итак: поэзия употребляет выразительные, конкретные слова, вызывающие ассоциацию; инверсия и опущения - в её обиходе. Все это, по Спенсеру, требования стиля вообще, не повышенного. Поэтическому свойственны ритм и рифма;

но замечено, что тот и другая встречаются и в прозе, вторая более спорадически, чем первый»55.

Веселовский создает свою концепцию, согласно которой существуют некие поэтические формулы, которые корнями уходят в культовое мышление, в народное творчество: «Дело в том, что поэтический язык состоит из формул, которые в течение известного времени вызывали известные группы образных ассоциаций положительных и ассоциаций по противоречию; и мы приучаемся к этой работе пластической мысли, как приучаемся соединять со словом вообще ряд известных представлений об объекте. Поэтические формулы - это нервные узлы, прикосновение к которым будит в нас ряды определенных образов, в одном более, в другом менее; по мере нашего развития, опыта и способности умножать и сочетать вызванные образом ассоциации»56.

Из наблюдений Веселовского вытекает идея особенной глубины, богатых возможностей прозы поэта, насыщенной богатым содержанием, которая облаОноматопея (гр. - словотворчество) - имитация средствами поэтического языка звуков реальности, звукоподражание, служащее обыгрыванию связи звука и смысла (типа кукарекать, мяукать).

Веселовский А. Н. Указ.соч. С. 275.

Там же. С. 276.

Веселовский А. Н. Указ.соч. С. 295.

дает даром синтезировать аффектацию поэтической речи с емкостью, глубиной видения и воплощения корневых явлений действительности.

Веселовский в итоге видит четкую границу между стилем прозаическим и поэтически, отмечая, что в стиле прозы нет тех особенностей, которые появляются в результате последовательного применения ритма. Но при этом, взаимодействие языка прозы и языка поэзии, ученый охарактеризовал так: «оно является не как незаметная инфильтрация одного в другой, а выражается, так сказать, оптом, характеризуя целые исторические области стиля, приводя к очередному развитию поэтической, цветущей прозы. В прозе, по словам Веселовского, свойственно не только стремление к кадансу, к ритмической последовательности падений и ударений, к созвучиям рифмы, но и пристрастие к оборотам и образам, дотоле свойственным лишь поэтическому словоупотреблению»57.

Существенно, что «психологические поводы» смешения поэзии и прозы ученый объяснял переходными эпохами, полных начинаний и переломов, «когда мысль, чувство и вкус настроены к выражению чего-то нового, желаемого, чему нет слов. И слова ищут в приподнятом, потенцированном стиле поэзии, в