[ 2
Содержание
Стр.
1. Наименование и область использования. 3
2. Основание. 3
3. Цель и назначение. 3
4. Источники. 3
5. Требования. 3
6. Содержание. 4 7. Форма контроля. 15 8. Список рекомендуемых документов. 15 9. Материально-техническая база кафедры. 15 10. Инновационные методы. 15 11. Приложения. 16 1. Наименование и область использования:
Рабочая программа по курсу «Философия» предназначена для студентов 2 курса заочного отделения специальностей 280104 – ПБ Кафедра ОНД, 2008г.
2. Основание:
Рабочая программа составлена к.ф.н. Рогозиной А.С.. на основе «Положения о разработке рабочих программ». Астрахань, АИСИ, 2005.
3. Цели и назначение:
Учебная программа по философии составлена с учетом требований государственного стандарта по высшему образованию. Целью программы является гуманитарная подготовка студента.
Данный курс предлагает ознакомление студентов с философской, научной и религиозной картинами мироздания; с проблемами сущности, назначения и смысла жизни человека; с многообразием форм человеческого знания; с духовными ценностями и возможностями духовного совершенствования личности.
4. Источники:
1)Государственный образовательный стандарт Высшего профессионального образования для направлений подготовки дипломированного специалиста 656500 – Безопасность жизнедеятельности.
2)Примерная программа дисциплины «Философия». М, 2000.
3) Учебные планы специальностей ПБ – Требования:
Студенты, прослушавшие курс «Философия» должны иметь представление - об основных философских концепциях мира и человека;
- понимать специфику философии, как особой отрасли человеческого знания;
- ознакомиться с некоторыми классическими философскими текстами;
- уметь ориентироваться в онтологических, гносеологических проблемах и проблемах социальной философии;
- иметь представление об условиях формирования личности, ее свободы и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей природной среды;
- знать нравственные нормы регулирования отношений между людьми в обществе.
В целом курс носит мировоззренческий характер, но не предлагает господствующей мировоззренческой парадигмы, а ориентирует студентов на самостоятельный свободный выбор.
6. Содержание:
6.1. Календарный план Форма обучения, Количество часов по учебному плану Формы контроля специальность, Всего Лек Практические Самостоятельная курс, ции Занятия Работа Семестр заочна ПБ 136 10 4 я, контрольная работа, 2 курс, экзамен семест р 6.2. Виды занятий – лекции Наименование темы Кол-во Номер Рекомен-дуемые докучасов недели менты ПБ ПБ заочная заочная форма форма обучения обучения 1. Философия в жизни человека и общества. 2 11 1- Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Структура мировоззрения, его исторические типы. Философствование как исторически исходная и логически основная форма теоретического мышления. Специфика философского знания и его функции. Место и роль философии в культуре. Структура философского знания. Соотношение философии и других форм духовной жизни.
2. Зарождение и развитие философской мысли. 2 13 1- Становление философии. Культурноисторические предпосылки возникновения философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития.
античная философия. Космоцентрический характер древнегреческой философии. Основные философские школы античности: милетская школа, элеаты, софисты, атомизм, Платон, стоицизм. Теоцентризм средневековой философии как синтез двух традиций: христианского откровения и античной философии. Полемика реализма и номинализма. Антропоцентрический характер философии Нового времени. Гуманизм и натурфилософия Ренессанса. Появление науки и научного метода, механико-математическая картина мира. Эмпиризм и рационализм.
Философия эпохи Просвещения. Основные принципы классической философии и их критический пересмотр в 19 веке. Разнообразие способов философствования в 20 веке.
Особенности развития русской философии.
3. Философское понимание мира (онтология, 2 15 1- учение о бытии). Проблема бытия в философии.
Монистические плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Понятие материального и идеального. Бытие вещей, свойств, отношений. Введение Парменидом категорий бытия. Бытие как космический разум (Логос). Бытие и небытие. Понятие «сущее и сущность» Аристотеля. Подлинное и неподлинное бытие Ф. Аквинского. Понимание бытия экзистенциалистами. М. Хайдеггер о человеческой реальности и трех временных модусах бытия.
Бытие и существование. Объективная, субъективная и субъективно-объективная реальности.
Научные, философские и религиозные картины мира. Мировоззрение и картина мира, их различия, взаимосвязь и исторический преходящий характер. Обыденная картина мира, возникающая из повседневной Эмпирии. Научный взгляд, создаваемый учеными специалистами.
Религиозные представления о мироздании.
Эзотерические концепции вселенной. Специфика философской картины мира: интеллектуальность, критичность, неуспокоенность мысли. Две ведущие линии в философском понимании:
объективизм и субъективизм.
Формирование понятия материи. Понимание материи как одной или нескольких стихий, как исходного первоначала в материалистической традиции. Материя как субстанция. Современная наука о сложной системной организации материи.
существующая вне сознания и отражаемая им.
7Движение как способ существования материи.
Пространство и время как формы бытия материи.
(идеалистические, мистические, религиозные, иррационалистические концепции).
проблемы сознания в философии. Диалектика материального, идеального в человеческом бытии.
Античное, средневековое новоевропейское понимание сознания: сравнительный анализ.
Предметно-практический метод анализа сознания:
сознание есть осознанное бытие. Маркс и Фрейд:
скрытые детерминанты сознания. Дискуссия о природе идеального. Творческая активность сознания. Самосознание, его предметность и рефлективность.
«Онтология». Вопросы письменного задания:
1. Категория бытия, ее смысл и специфика.
2. Почему Парменид полагал, что бытие идеально и умопостигаемо?
3. Чем отличается философское понимание материи от физических представлений о ее строении.
4. Проведите сравнительный анализ античного понимания сознания.
5. Воспроизведите идею К.Г. Юнга об архетипах.
(см. 6.3. Формы контроля за работой студентов и приложение № 3).
8. Философия познания. Познание, его возможности и границы.
познание. Сознание, самосознание и личность.
Познание, творчество, практика. Вера и знание.
Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык. Формы чувственного и рационального познания. Интуиция с точки зрения философии науки. Знание и информация.
9. Научное познание и его особенности. Наука - - 1- как особый тип познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
Традиции, новации, революции в науке, научные парадигмы и их смена. Основные дилеммы в осмыслении характера развития науки: А. Койре, Т. Кун, И. Лакатос, К. Попер, П. Фейрабенд.
10. Человек и реальность (философская антропология). Человек, общество, культура.
Человек и природа. Человек в системе социальных связей. Самосознание человека в истории человечества. Эволюция образа человека. Неоантропологизм философской мысли 20 столетия: экзистенциализм, персонализм, психоанализ. Образ человека в совершенном человеке в различных культурах.
справедливость, право. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.
11. Противоречивость природы человека и смысл его существования.
феномен Вселенной. Происхождение человека в мифологической, религиозной и научной антропосоциогенеза. Осознание дуальности природы человека как философская истина.
Единство духовного и телесного в их взаимной обусловленности и зависимости друг от друга.
Сущность и существование человека. Страсти, творчество, свобода и красота как важнейшие характеристики, направленные на снятие противоречий между бесконечностью духа и конечностью плоти. Проблема смысла жизни.
Что такое смерть? Проблема бессмертия, его аспекты: биологический, социальный, творческий, натуралистический. Современные исследования проблемы «жизнь после жизни».
12. Свобода и ответственность личности.
Человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость. Насилие и ненасилие. Взаимоотношение личности и общества. Становление личности. Социальные типы личности и их трансформация в зависимости от характера общественного строя.
Свобода и ответственность. Категория свободы в философских учениях. Понятия «свобода воли» и две трактовки воли в истории.
необходимость. Границы необходимости.
Свобода выбора. Ответственность.
13. Контрольное зачетное занятие по блоку «Антропология». Вопросы письменного задания:
1. Изложите содержание основных понятий: а) человек; б) индивид; в) личность; г) индивидуальность.
2. Деятельностная парадигма в понимании человека.
3. Какие существуют основные подходы к пониманию сущности антропосоциогенеза.
4. Перечислите историко-философские представления о смысле жизни.
5. Тезисно изложите понятие «свобода воли» и две трактовки воли в истории философской мысли (см. 6.3. Формы контроля за работой студентов и приложение № 5).
как целостная саморазвивающаяся система.
Генезис понятия «общество». Психологический и антропологический, натуралистический и материалистический подходы к объяснению общества. Формационная и цивилизованная концепции общественного развития. проблема смысла и направленности исторического процесса. Своеобразие цивилизованного развития России.
6.3.Виды занятий – семинары его структура. Исторические типы мировоззрения:
миф, религия, философия, их специфика. Предмет философии: сущность основного вопроса философии.
Место и роль философии в культуре. Структура философского знания.
направления древнеиндийской философии: «веды», 1- джайнизм, буддизм, йога. Особенности древнекитайской философии. Основные школы (конфуцианство, даосизм, легизм, моизм).
Философия досократиков (милетская, Элейская, пифагорейская, атомистическая школы, Гераклит).
Философское учение Сократа. Объективный идеализм Платона. Философское наследие Аристотеля. Основные философские учения эллинистического этапа античной философии.
Возрождения.
мышления в эпоху средневековья. Патристика.
Философия Августина Блаженного. Схоластика.
Философское учение Фомы Аквинского.
Номинализм и реализм в средневековой философии.
Основные идеи философии Возрождения. Философия Н. Кузанского и Д. Бруно. Идеи гуманизма в работах Пико дела Мирандолы и Эразма Роттердамского.
5. Философия Нового времени. Философское - - 5,7,9,10,11,12, мышление в эпоху Нового времени: основные черты. 1- Эмпиризм в философии Нового времени: Ф. Бэкон, Д. Юм, Д. Локк. Рационализм Р. Декарта, Б.
Спинозы. Философские взгляды Ж.-Ж. Руссо и Вольтера. Механистический материализм в философии эпохи Просвещения (Д. Дидро, Гольбах, Ламетри). Философские взгляды И. Канта. Система объективного идеализма и диалектический метод в философии Г. Гегеля. Антропологический материализм Л. Фейербаха.
6. Основные направления западноевропейской Философские взгляды А. Шопенгауэра. Философская 1- концепция Ф. Ницше. Философские идеи С.
Кьеркегора. Философские основания психоанализа З.
Фрейда. Концепция архетипа К.Г. Юнга. Проблема коллективного бессознательного. Концепция э.
Фромма. Философия бытия М. Хайдеггера. Язык как ценность бытия. Человек как экзистенция в философии (К. Ясперс, А. Камю, Ж.П. Сартр.) 7. Философия в России. Особенности развития - - 7,13,27, славянофилы в первой половине 19 века.
Философская концепция Вл. Соловьева.
Философские взгляды Н.А. Бердяева. Философия С.Н. Булгакова. Философские искания П.
Флоренского. Русский Космизм. Философия евразийства.
8. Онтология как учение о бытии. Диалектика.
Развитие философских концепция о бытии.
Монистические и плюралистические концепции бытия. Самоорганизация бытия. Понятие материального и идеального. Современная наука о соотношении материального и идеального.
Пространство, время, движение как атрибуты материи. Диалектика: понятие, основные принципы, законы, категории. Детерминизм и индетерминизм.
Динамические и статистические закономерности.
9. Социальная философия и философия истории.
Основные сферы жизни общества. Гражданское общество и государство. Прогресс и регресс в социальной истории. Критерии социального прогресса. Формационная и цивилизационная модель общественного развития. идеал общественного развития в представлении философов.
Человечество как субъект исторического процесса.
Человек и исторический процесс.
философского анализа. Роль понятий «культура» и «цивилизация» в познании общества. Культура и человек: антропологические проблемы.
совершенного человека в истории философской мысли. Человек и природа. Биологическое и социальное в философии. Проблема антропосоциогенеза. Смысл жизни, жизнь и смерть в философском осмыслении. Смертная казнь и эвтаназия. Понятие личности в истории философии.
Личность и масса. Проблема свободы и ответственности в истории философии.
осмыслении. Эволюция содержания понятия «ценность». Нравственные ценности. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
Религиозные ценности и свобода совести. Проблема общечеловеческих ценностей.
13. Гносеология. Понятие сознание, самосознание, - - 1- знание, познание. Гносеология как теория познания в истории философии. Познание и практика. Вера и знание. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. формы познания и познавательной деятельности. истина и заблуждение.
Относительность и абсолютная истина.
Субъективность и объективность истины. Критерии истины.
14. Философские проблемы изучения науки и техники. Научное и вненаучное знание.
Соотношение научного и вненаучного знания в современном мире. Структура научного познания, его специфика, методы и формы. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника. Роль науки и техники в развитии современной цивилизации.
начала 21 века. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций:
глобализм и антиглобализм. Футурология как наука о возможных сценариях будущего.
6.4. План организации СРС ПЛАН САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ
Подготовку к семинарским занятиям;
Подготовку к контрольным работам (по курсу философии две контрольные работы):
1) Онтология. Учение о сущем: что такое мир и каким образом он существует.
2) Антропология. Смысл и предназначение человека в этом мире Написание индивидуальных работ, письменных заданий, которые проверяются преподавателем и обсуждаются со студентом в процессе индивидуальной беседы: конспект мини лекций;
реферативный обзор литературы; аннотированный конспект первоисточников; комментарий, доклад, реферат, оппонирование научных статей и монографий.
Подготовка к экзамену.
Формы контроля за самостоятельной работой студентов по дисциплине «Философия»
1. Входной контроль:
А) для небольших групп (до 15 человек) в форме публичной защиты экспертными комиссиями своих докладов по следующим проблемам:
Откуда и каким образом появляется содержание наших мыслей;
Является ли мир собранием случайных явлений или он подчинен закономерности;
В чем цель и смысл человеческого бытия;
Можно ли объяснить сознание людей только из природного бытия;
Есть ли у вас потребность в общем мировоззрении. Как она проявляется.
Б) для групп 20 и более человек в форме контрольной работы с тремя заданиями:
Каково соотношение мировоззрения и философии. Дайте краткую характеристику известных вам исторических типов мировоззрения;
Что такое философия? Как я это понимаю;
Небольшое иссэ на тему «Над чем работают и о чем спорят философы нашего времени».
2. Промежуточное зачетное занятие по изучаемым блокам дисциплины:
Онтология. Что такое окружающий нас мир и каким образом он существует;
Антропология. Смысл и предназначение человека в этом мире.
Промежуточное зачетное занятие проводится: а) для небольших групп (до 15 человек) в форме коллоквиума или в форме устного опроса по системе проф. Матвеева: экспертная комиссия в составе трех студентов опрашивают поочередно трех отвечающих, затем, те кто ответил выполняют в свою очередь роль экспертной комиссии. Таким образом, каждый студент не только отвечает на вопрос, вынесенный на экзамен, но и оценивает ответы своих товарищей. Экспертная комиссия имеет приоритетное право на оценку. Таким образом, достигается консенсус между всеми участниками зачетного занятия: преподавателем, экспертной комиссией и отвечающим студентом, б) для групп 20 и более человек в форме тест - контроля (см. приложение № 3, № 5) или письменный контрольной работы.
3. Защита (сдача) индивидуальных работ. В связи с тем, что студенты не могут все успеть выступить на семинарах, занятиях, реализовать свои познания и получить необходимые баллы для рейтинг - контроля, допуска к экзамену им предоставляется возможность написания письменных работ, которые проверяются преподавателем и обсуждаются со студентов в процессе индивидуальной беседы;
Виды индивидуальных заданий могут быть весьма разнообразны:
Конспект мини-лекций;
Реферативный обзор литературы (минимум три источника);
Аннотированный конспект первоисточников;
4. Рейтинг – контроль: срез знания студента по изучаемой дисциплине за определенный промежуток времени с учетом мин. И мак. Баллов. Две контрольные точки в семестре.
5. Допуск к экзамену. Он предполагает:
А) отработку пропущенных занятий;
Б) сдачу промежуточных зачетов по изучаемым блокам дисциплины;
В) наличие необходимых баллов допуска к зачету или экзамену, предусмотренных рейтинговой системой обучения.
6. Экзамен.
А) автоматически по набранным баллам рейтинговой системы обучения;
Б) сдача экзамена по билетам трех степеней сложности:
- 1 степени сложности билетов или тест-контроль на оценку «удовлетворительно»;
- 2 степени сложности билетов на оценку «хорошо»;
- 3 степени сложности билетов на оценку «отлично».
В) Интернет-экзамен на оценку «удовлетворительно»
Экзаменационные вопросы по философии 1 степени сложности (удовлетворительно).
1. Предмет и метод философии.
2. Понятие и структура мировоззрения. Мировоззрение и философия.
3. Специфика философского знания.
4. Исторические этапы развития философии.
5. Основные философские школы античности.
6. Древнегреческая философия: космоцентризм.
7. Средневековая философия: теоцентризм.
8. Средневековая европейская философия: полемика реализма и номинализма.
9. Основные черты философии эпохи Возрождения.
10. Философия Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
11. Диалектический метод познания Гегеля.
12. характеристика одного из направлений философии 20 века (по выбору).
13. Специфика категории бытия, виды бытия.
14. Концепция вещной онтологии.
15. Основные идее онтологии свойств.
16. Онтология отношений: логика аргументации.
17. Философское понимание материи, разные его трактовки.
18. Современные представления науки о строении материи.
19. Способ и формы существования материи: движение, пространство, время.
20. Понятие развития. Законы развития.
21. Феномен сознания, его свойства.
22. Природа сознания: альтернативные концепции.
23. Структура сознания, проблема бессознательного.
24. Обыденная картина мира.
25. Современная научная картина мира.
26. Специфика философской картины мира.
27. Гносеологические концепции в истории философской мысли.
28. Истина, ее свойства и критерий.
29. Соотношение чувственного и рационального в познавательном процессе.
30. Научное и вненаучное знание.
31. Структура научного познания.
32. Научные революции и смены типов рациональности.
33. Феномен человека, его внутренняя структура.
34. Образы человека в истории философской мысли.
35. происхождение человека: существующие версии.
36. Биологическое и социальное в человеке: варианты решения проблемы.
37. Биологизаторская концепция человека.
38. Социологизаторская концепция человека.
39. Психологическая концепция человека.
40. Экзистенциальная концепция человека.
41. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
42. Историческая необходимость и свобода личности.
43. Смысл человеческого существования.
44. Понятие общества, структура общественных отношений.
45. Концепции направленности общественного развития.
46. Общеисторический процесс: формационный и цивилизованный подходы к его объяснению Экзаменационные вопросы по философии 2 степени сложности (хорошо) 1. Каково соотношение мировоззрения и философии?
2. Какие исторические типы мировоззрения вам известны? Дайте их краткую характеристику. В чем их отличие от философии?
3. Философия и круг ее проблем, специфика философского знания.
4. Предмет и метод философии.
5. Исторические этапы развития философии.
6. Философия античности: поиски первоначала.
7. Противоположность философских систем Демокрита и Платона.
8. Теоцентризм средневековой философии. Специфика философских проблем.
9. Проблема разума и веры в средневековой философии.
10. Гуманизм Возрождения. Антропоцентризм и пантеизм в философии. Новые системы Вселенной.
11. Философия Нового времени, специфика философских проблем.
12. Проблема метода познания в философии Нового времени.
13. Диалектический метод познания Гегеля.
14. 20 век: разнообразие способов философствования (характеристика одного из направлений по выбору).
15. Русская философская мысль: ее специфика, исторические формы.
16. Бытие как философская категория, виды бытия.
17. Концепция вещной онтологии.
18. Основные идеи онтологии свойств.
19. Онтология отношений: логика аргументации.
20. Философское понимание материи, разные его трактовки.
21. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
22. Современная материалистическая концепция материи.
23. Смысл и соотношение понятие: движение, изменение, развитие.
24. Сознание как субъективная реальность.
25. Образы сознания в истории философской мысли.
26. Структура сознания. Проблема бессознательного.
27. Природа сознания: альтернативные концепции.
28. Существующие картины мира: общее и различное.
29. Практический характер повседневного видения мира.
30. Современная научная картина мира.
31. Религиозная картина мира.
32. Специфика философской картины мира.
33. Познание как предмет философского анализа. Истина и заблуждение, критерии истины.
34. Гносеологические концепции в истории философской мысли.
35. Соотношение чувственного и рационального в познавательном процессе.
36. Рассудок и разум и их роль в познании.
37. Характерные черты научного знания. Критерии научности.
38. Структура научного познания, его методы.
39. Научные революции и смены типов рациональности.
40. Феномен человека, его внутренняя структура.
41. Эволюция образа человека в истории философской мысли.
42. Деятельностная парадигма в понимании человека.
43. Происхождение человека: многообразие существующих точек зрения.
44. Проблема человеческого начала: соотношение биологического и социального в человеке.
45. Социальная концепция человека.
46. Экзистенциальная концепция человека.
47. Структура личности в натуралистической антропологии З. Фрейда.
48. Диалектика жизни и смерти.
49. Идея обретения бессмертия в истории философской мысли.
50. Историческая необходимость и свобода личности.
51. Смысл и назначение человеческого бытия.
52. Понятие общества и основные его характеристики.
53. Общеисторический процесс: формационный и цивилизованный подходы к его объяснению.
54. Общество как саморазвивающаяся система, проблема направленности общественного развития.
Экзаменационные вопросы по философии 3 степени сложности (отлично) 1.Проведите сравнительный анализ предметов и методов познания науки и философии. Является ли философия наукой?
2. Определите специфику философского знания.
3. Мировоззрения в философии: их тождество и различия.
4. Каковы культурно-исторические предпосылки зарождения философской мысли?
5. Раскройте взаимосвязь философии с другими формами духовного освоения мира: мифологией, религией, наукой.
6. Охарактеризуйте исторические формы философствования.
7. Особенности античной философии.
8. Человек и космос в античной философии.
9. Специфика философской мысли в эпоху средневековья.
10. Покажите, как в средневековой европейской философии решались вопросы о том, что есть Бог, мир, человек.
11. Какие типы доказательства Бытия Бога Вам известны? Назовите их и прокомментируйте пять доказательств Бытия Бога, данные Фомой Аквинским.
12. Особенности развития философии эпохи Возрождения.
13. Действительно ли главным принципом возрожденческой философии является антропоцентризм.
14. Каковы основные темы и проблемы философии Ренессанса?
15. В чем состоят особенности философии Нового времени?
16. Проблема метода в философии Нового времени.
17. Раскройте основные подходы к решению проблемы субстанции в философии Нового времени.
18. Раскройте суть гегелевского положения о тождестве бытия и мышления.
19. Философия 20 века: поиски новых возможностей осмысления старых и современных проблем.
20. Русская философская мысль: ее специфика, исторические формы.
21. Когда и почему в философии появилась проблема бытия?
22. Почему Парменид полагал, что бытие идеально и умопостигаемо?
23. Бытие и не-бытие: их сущность и взаимосвязь.
24. Проблема бытия в 20 веке.
25. Как мыслили «то, что есть» античные философы.
26. Философское понимание мира: бытие, материя, сознание как исходные категории.
27. Чем отличается философское понимание материи от физических представлений о ее строении?
28. Философское понимание материи, разные его трактовки.
29. Каково соотношение категорий «материя» и «субстанция»?
30. Прокомментируйте современные научные представления об уровнях организации материи и их взаимосвязи.
31. Каковы основные свойства пространства и времени? Назовите основных представителей субстанциональной и реляционной концепции пространства и времени.
32. Способ и формы существования мира.
33. В чем заключается принцип детерминизма? Какие философские категории выражают суть данного принципа.
34. Картина мира: разные способы видения.
35. Правила и законы мира человеческой повседневности.
36. Назовите принципиальные особенности современной естественно-научной картины мира.
37. Религиозные версии мироздания.
38. Специфика философской картины мира.
39. Смысл проблемы сознания и трудности ее решения.
40. Сознание как субъективная реальность. Сознательное и бессознательное в психике человека.
41. Проведите сравнительный анализ античного, средневекового и новоевропейского понимания сознания.
42. Постмодернистская трактовка сознания.
43. Природа сознания: альтернативные концепции.
44. Какова структура сознания? Дайте характеристику основных компонентов сознания.
45. Покажите в чем сходство и отличие фрейдовсого учения о бессознательном от марксова.
46. Воспроизведите идею Д.Ю. Юнга о архетипах.
47. Познание: его возможности и границы.
48. Откуда и каким образом появляется содержание наших мыслей?.
49. Возможно ли познание без понимания? Что значит знать и понимать?
50. Дайте анализ различных подходов к определению истины и ее критериев.
51. Каковы отличительные особенности научного знания?
52. Проверяем ли принцип верификации? Является ли принцип фальсификации более значимым, чем принцип верификации?
53. Дайте анализ различных моделей развития науки.
54. Какие существуют формы организации научного знания.
55. Чем ренессансное понимание человека отличается от античного и средневекового?
56. Бог и человек. Богочеловек и человекобог.
57. Сущность деятельностной парадигмы в понимании человека.
58. Противоречивая двойственность природы человека. Какие решения этой проблемы Вы знаете?
59. Загадки и тайны антропосоциогенеза.
60. Философский анализ феномена человека.
61. Психосоматическая природа человека в концепции психоанализа.
62. Существование и сущность человека в трактовке экзистенциализма.
63. Диалектика жизни и смерти.
64. Есть ли у жизни смысл? Проанализируйте историко-философские представления о смысле жизни.
65. «Свобода воли» и ее трактовка в истории философской мысли.
66. Понятие общества и его основные характеристики.
67. Общество как саморазвивающаяся система, проблема направленности общественного развития.
68. Принцип типологии исторического процесса: формационный и цивилизованный подходы.
1. Аристотель. Метафизика. Сочинение в 4-х т. М., 1976 г.
2. Антология даосской философии /сост. В. Малявин, Б. Виноградский (электр. вар.
3. Дао-дэ-дзин. Антология переводов (Эл. вариант каф. ОНД) 4. Древнеиндийская философия / подготовка текстов, сост. И комм. В.В. Бродова 5. История философии / сост. А.А. Грицанов. М., 2002. (Эл. вариант каф. ОНД) 7. Рассел Б. История западной философии М., 2004 (библиотека АИСИ, Эл. вариант 10. Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Памятники исторической мысли. М., 1987 г.
12. Кант И. Критика чистого разума. (Эл. вариант каф. ОНД) 13. Кун Т. Структура научных революций М., 1975 (Эл. вариант каф. (ОНД).
16. Молодцова Т. Пограничные территории науки (Эл. вариант каф. ОНД).
17. Розанов В.В. Уединение. – М.: Политиздат. 1990 г. – 541 с.
19. Камю А. Бунтующий человек. – М.: Политиздат. 1990 г. 415 с.
22. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Политиздат, 1991г. – 527с.
23. Гадамер Т.Г. Истина и метод: основы философской герменевтики. – М.:
24. Поппер К. Логика и рост научного знания. – М.: Прогресс. 1983. – 605 с.
25. Тарнас Р. История западного мышления. М., 1995 (Эл. вариант каф. ОНД).
26. Фроммм Э. Бегство от свободы – М.: Прогресс, 1989. – 272 с.
27. Хайдеггер М. Время и бытие. – М.: Республика. 1993 г. – 447 с.
28. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 29. Бердяев Н.А. Философия творчества культуры и искусства в 2-х т М., 1994 г.
30. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987 г.
31. Флоренский П. Общечеловеческие корни идеализма (Эл. вариант каф. ОНД).
32. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости (Эл. вариант каф. ОНД).
1. Канке В.А. Философия: исторический и систематический курс. – М.: Логос. 2. Спиркин А.Г. Философия. – М.: Гардарики. 2006. – 736 с.
3. Новейший философский словарь / под ред. А.П. Ярещенко / Росто-на-Дону, 4. Философия. Учебник. / под ред. В.Д. Губина и др. – М.: Русской слово. ТОН:
5. Философия: учебник для вузов / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В.
6. Философия: учеб. пособие для студентов вузов / отв. ред. В.П. Кохановский / 7. Аблеев С.Р. История мировой философии. Астрель, 2005. – 415 с.
8. Философия. Учебник для вузов / под ред. В.В. Миронова М.: Норма, 2005 – 668с.
9. Алексеев Н.В., Панин А.В. Философия. 3-е изд. МГУ. Проспект. 2006 – 608с.
10. Философия: Учебник для студентов вузов. / Под ред. В.Н. Лавриненко – м., 11. Новая философская энциклопедия: в 4-х т. М., 2001. Т.4 – 606 с.Т. 3. – 693 с. Т. 12. Философия: Учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования. Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, В.В. Миронов, К.Х.
Тест – контроль по блоку «История развития философской мысли»
1. Кто из нижеперечисленных философов является автором следующего афоризма: «Я знаю, что я ничего не знаю, но другие не знают даже этого». (Платон, Эпикур, Сократ, Сенека, Демокрит, Гегель, Фейербах).
2. Кто является автором следующего высказывания: «Великий основной вопрос свой, в особенности новейшей философии есть вопрос об отношении мышления к бытию?» (Гегель, Маркс, Энгельс, Кант, Ленин, Платон, Декарт).
3. Кто из древнегреческих философов считал воздух началом всего сущего? (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит, Анаксагор, Диоген).
4. У кого из античных философов наиболее ярко представлены начала диалектики?
(Демокрит, Сократ, Зенон, Парменид, Пифагор).
5. Кому из древнегреческих мыслителей принадлежит утверждение, что «Все сущее есть число?»
(Ксенофан, Парменид, Зенон, Пифагор, Фалес, Гераклит).
6. Кто из античных философов является автором атомистической трактовки бытия? (Аристотель, Платон, Демокрит, Сократ, Гераклит, Эмпидокл).
7. Позицию, какого из нижеприведенных философов характеризует признание бытия как бестелесной идеи? (Аристотель, Эпикур, Сократ, Платон, Демокрит, Протагор).
8. «Платон мне друг, но истина дороже». Кто является автором этого высказывания? (Сократ, Демокрит, Диоген, Пифагор, Синека, Эпикур).
9. Какой философ в древней Греции провозгласил принцип: «Человек есть мера всех вещей»?
(Георгий, Сократ, Протагор, Эпикур, Демокрит, Зенон, Фалес).
10. Для кого из античных философов изречение «Познай самого себя» было самым любимым, и поэтому он следовал ему и в теории и на практике, в жизни? (Эмпедокл, Анаксагор, Зенон, Фалес, Сократ, Эпикур, Аристотель).
11. Можно ли утверждать, что с учением Платона о человеке и его душе тесно связана его теория государства? (да, нет).
12. Кто из философов доказывал тезис о том, что человек есть «политическое животное», наделенное разумом? (Платон, Сократ, Демокрит, Аристотель, Эпикур, Гераклит, Анаксимандр).
13. Можно ли утверждать, что этика Сократа полностью сходна с этикой стоиков? (Да, нет).
14. Правильно ли будет утверждать, что этика Эпикура призывает только к чувственным удовольствиям? (Да, нет).
15. Что является по Эпикуру, главной преградой к человеческому счастью (трудности жизни, судьба, страх, высокомерие, жадность).
16. Можно ли утверждать, что средневековая философия является синтезом двух традиций:
христианского откровения и античной философии? (Да, нет).
17. Правильно ли утверждать, что под реализмом в средневековой философии подразумевалась позиция, согласно которой подлинной реальностью обладают лишь единичные вещи, предметы эмпирического мира? (Да, нет) 18. Соответствует ли действительности суждение о том, что в средневековой философии под номинализмом понималась позиция, согласно которой подлинной реальностью обладают лишь единичные вещи, предметы эмпирического мира? (Да, нет).
19. Назовите основного систематизатора средневековой схоластики зрелого этапа ее развития?
(Августин, Боэций, Аристотель, Авиценна, Фома Аквинский, Эригена, Абеляр).
20. Есть ли отличие гуманизма эпохи Возрождения от гуманизма античности (Да, нет).
21. Назовите специфическую черту натурфилософии эпохи Возрождения в целом и Джордано Бруно, в частности. (Деизм, атеизм, пантеизм, монизм, дуализм, плюрализм).
22. Назовите английского философа Нового времени, автора высказывания: «Знание-сила» (Беркли, Юм, Гоббс, Бэкон, Локк, Толанд, Пристли).
23. Можно ли утверждать, что французский философ Декарт является основателем индуктивного метода в теории познания (Да, нет).
24. Кто является автором следующего высказывания: «Мыслю, следовательно, существую»?
(Гоббс, Гельвеций, Спиноза, Беркли, Локк, Декарт, Бэкон).
25. Можно ли утверждать, что в учении о субстанции Декарт был дуалист? (Да, нет).
26. «Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать». Назовите автора этого изречения.
(Лейбниц, Локк, Декарт, Спиноза, Гоббс, Бэкон, Руси).
27. Назовите философа, автора учения о множественности субстанции. (Кант, Гегель, Лейбниц, Фейербах, Фихте, Шеллинг).
28. «НЕТ ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах». Кто из представителей сенсуалистической традиции в гносеологии является автором вышеприведенного высказывания? (Лейбниц, Декарт, Локк, Беркли, Руссо, Вольтер, Бэкон).
29. Кто из немецких философов осуществил своего рода гносеологический переворот, связанный с переносом внимания с объекта познания на саму специфику познающего субъекта? (Гегель, Кант, Фихте, Лейбниц, Фейербах, Шеллинг, Ясперс).
30. «Во всем сотворенном все что угодно и для чего угодно может быть употреблено как средство: только человек, а с ним каждое разумное существо есть цель сама по себе». (Кант, Фихте, Гегель, Шеллинг, Фейербах, Лейбниц, Спиноза).
31. Кто из представителей немецкой классической философии относится к философамматериалистам? (Кант, Гегель, Фихте, Шеллинг, Фейербах, Лейбниц, Спиноза).
32. Назовите созидателя и систематизатора диалектики как философского метода. (Декарт, Локк, Бэркли, Кант, Лейбниц, Гегель, Фейербах).
33. Кто из представителей немецкой классической философии оказал наибольшее влияние на формирование материалистической позиции Маркса? (Кант, Гегель, Фихте, Шеллинг, Фейербах, Дидро).
34. Кто из русских философов является созидателем «философии всеединства» (Ломоносов, Чаадаев, Чернышевский, Соловьев, Достоевский, Бердяев, Лосев).
35. Отличается ли гегелевская концепция диалектики от материалистической (Да, нет).
36. Назовите автора работы «Материализм и эмпириократизм» (Маркс, Гегель, Кант, Фейербах, Ленин, Плеханов).
37. Кто из русских философов-космстов создал философию «общего дела» (Соловьев, Франк, Флоренский, Федоров, Бердяев, Лосский, Вернадский).
38. Можно ли утверждать, что философия Шопенгауэра по своей основе близка философии Ницше?
39. К какому направлению философской мысли можно отнести американских философов: Пирс, Джемс, Дьюи? (Неотомизм, экзистенциализм, прагматизм, неофрейдизм, герменевтика).
40. К какому направление. Философской мысли можно отнести таких философов как Кьеркегор, Ясперс, Сартр, Камю, Хайдеггер? (неопозитивизм, феноменология, персонализм, экзистенциализм, фрейдизм).
41. Можно ли утверждать, что в экзистенциальной философии сущность предшествует существовании? (Да, нет).
42. Правомерно ли считать, что в 20 веке происходит переориентация религиозной философии?
43. К какому направлению современной философии относятся философы: Рассол, Витгенштейн, Карнап, Поппер? (экзистенциализм, персонализм, неофрейдизм, неопозитивизм, неотомизм).
44. Кто из нижеперечисленных философов является основателем современной герменевтики?
(Гадамер, Рикер, Дильтей, Рассел, Карнап, Ясперс, Сартр).
45. Есть ли противоречие между методом и системой в философии Гегеля?
46. Кто из немецких философов является автором данного высказывания: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо и моральный закон во мне?»
(Гегель, Лейбниц, Фейербах, Кант, Фихте, Ницше).
1. Философская и научная картины мира 20 века. (единство и различие).
2. Философия, ее роль в жизни человека и общества.
3. Специфика философского знания.
4. Философия и политика.
5. Философия и религия.
6. Эволюция понятия «материя» в философии и науке.
7. Абсолют в понимании Парменида и христианское учение о Боге. Сравнительный анализ.
8. Бытие и небытие – два возможных принципа философствования.
9. Судьба: проблемы бытия в 20 веке.
10. Сознание и бессознательное.
11. Сознание и личность.
12. Проблемы сознания в русской религиозной философии.
13. Проблема сознания в философии Востока.
14. Проблема сознания в современной философии постмодерна.
15. Бог и человек. Богочеловек и человекобог.
16. Смысл человеческого существования.
17. Проблема человека в экзистенциализме.
18. Противоречивость научной картины мира.
19. Религиозная картина мира глазами богословов и верующих: общее и различное.
20. Разные философские версии места человека во Вселенной.
21. Специфика понимания личности в разных типах культур.
22. Личность и ее свобода в зеркале мировых религий.
23. Диалектика свободы и ответственности личности на современном этапе развития мировой цивилизации.
24. Идеи космизма в мировой и отечественной философской мысли.
25. Новые проблемы жизни и смерти в конце 20 века и пути их решения.
26. Системы природы и общества: общее, особенное и единичное.
27. Социальное пространство и время: основные закономерности развития.
28. Традиционная цивилизация.
29. основные черты техногенной цивилизации.
30. Проблемы модернизации в цивилизационном развитии.
31. Рассудок и разум и их роль в познании.
32. Проблема критерия истины в философии и науке.
33. Специфика заблуждений в социальном познании и пути их преодоления.
34. Соотношение рационального и иррационального, дискурсивного и интуитивного в процессе познания.
35. Познание и понимание.
36. Вненаучное знание и его формы.
37. Роль философии в научном исследовании.
38. Духовно-идеологическая ситуация конца 20 века.
39. Человечество в зеркале философии.
40. Футурология, ее возможности и пределы.
1. Каково отношение идеи и вещи у Платона?
А. Идея – отражение вещи;
В. Вещь – это инобытие идеи, ее копия;
С. Идея – общее понятие вещи;
Д. Идея – тождественные вещи.
2. Что такое парадигма?
А. Модель поведения человека, фиксируемая в определенных психологических ситуациях:
В. Модель общества;
С. Признанные всеми научные достижения, которые дают научному сообществу модель постановки проблем;
Д. Норма профессиональной этики.
3. Какое определение подходит к представлению Аристотеля о сущности?
А. Сущность отвечает на вопрос «что есть вещь»;
В. Сущность отвечает на вопрос «каковы свойства вещи»;
С. Сущность – совокупность свойств вещей, не доступная разуму;
Д. Сущность – это совокупность свойств вещей.
4. Как натурфилософы понимали «физис»?
А. «Физис» - это изменчивая, «видимая» часть сущего;
В. «Физис» - это природа (в современном смысле слова);
С. «Физис» - это материя;
Д. «Физис» - это первичная реальность, являющаяся основой всего сущего.
5. Особенности онтологии античного атомизма состоят в :
А. Понимание мира как «Потенции»;
В. Представлении о мире как о скоплении неделимых частиц;
С. Представлении о мире вещей как о «тени» мира идей;
Д. Отрицании Бога («а» - «томизм»).
6. Каков характер бытия по Пармениду?
А. Оно подвижно и изменчиво;
В. Оно неизменно и неподвижно;
С. Бытие и небытие суть одного и того же;
Д. Оно трансформируется в небытие.
7. Как определяет сознание диалектический материализм?
А. Сознание есть первооснова мира;
В. Сознание есть первопричина мира;
С. Сознание есть свойство высокоорганизованной материи;
Д. Сознание – абстрактная категория.
8. В чем состоит основной онтологический принцип субъективного идеализма?
А. Мир есть комплекс моих ощущений, без меня мира нет;
В. Мир есть объективная реальность, данная нам в ощущениях;
С. Мир есть ступень самопознания абсолютной идеи;
Д. Мир есть порождение высшей силы.
9. Какова природа идеи по Платону?
А. Идея нематериальна и неумопостигаема;
В. Идея нематериальная, но умопостигаема;
С. Идея материальна, но неумопостигаема;
Д. Идея материальна и умопостигаема.
10. Сколько субстанций существует в философской системе Спинозы?
А. 2 субстанции: мышление и протяжение;
В. 3 субстанции: Бог, мир, мыслящий субъект;
С. Бесконечное множество субстанций;
Д. 1 субстанция: Бог или природа.
11. Что такое онтология?
А. Наука о религии;
В. Наука о бытии;
С. Наука о мышлении;
Д. Наука о сознании.
12. Как по Фрейду функционирует бессознательное?
А. На основе импульсов, исходящих из области сознания;
В. На основе «первичных влечений» с цель. Получения наибольшего удовольствия;
С. На основе «коллективного бессознательного»;
Д. На основе интеллектуальной интуиции.
13. Каков основной онтологический принцип объективного идеализма?
А. Материи нет, она – иллюзия;
В. И мир, и сознание – материальны;
С. Мир есть форма проявления высшего разума;
Д. Материя есть конечная причина.
14. Как Гегель определяет движение сознания?
А. Это обобщение конкретных свойств вещей;
В. Это деятельное освоение мира на уровне сущности;
С. От уверенности в истинности окружающего мира к радикальному сомнению;
Д. Это восхождение от абстрактного к конкретному.
15. В чем состоит особенности понимания материального мира теологической философией?
А. Мир сотворен Богом из ничего, имеет начало, и конец во времени;
В. Мир сотворен Богом и представляет постоянную смену хаоса и порядка;
С. Материальный мир первичен, все произошло от материи;
Д. Мир сотворен Богом, он бесконечен во времени и пространстве.
16. Кто ввел понятие парадигма?
А. Л. Витгенштейн;
В. Т. кун;
С. Б. Рассел;
Д. Г.В. Гегель 17. Является ли противоположность между материей и сознанием абсолютной?
А. Да;
В. Нет.
18. Есть ли отличие бытия мира и бытия человека?
А. Да;
В. Нет.
19. Как определяет материю диалектический материализм?
А. Материи, согласно диалектическому материализму, не существует;
В. Материя - «фазис»;
С. Материя есть свойство сознания, его проявления.
Д. Материя - объективная реальность, данная нам в ощущении.
20. В каком из положений отражается общность учений философов 20 века: Маркс, Фрейд, Ницше?
А. Сознание человека определяется условием его жизни;
В. Сознание определяется вытеснением бессознательным;
С. Сознание не является абсолютно суверенным;
Д. Сознание определяется волей к власти.
21. Выделите среди приведенных ниже положений идеалистическое:
А. Пространство и время – коренные условия бытия;
В. Пространство и время – объективные формы существования материи;
С. Пространство и время – формы человеческого восприятия;
Д. Пространство и время – абсолютные сущности, субстанции, не зависящие от материи.
22. Какое из приведенных суждений может принадлежать только дуалисту?
А. основой мира является мировой разум;
В. Все действительное разумно;
С. Материя существует независимо от какого бы то ни было сознания;
Д. Материя и сознание – две основы бытия.
23. Какое из приведенных суждений может принадлежать только материалисту?
А. Законы природы создаются мышлением человека;
В. Бог не существует;
С. Сознание есть свойство, продукт материи;
Д. Мир существует вне сознания людей.
24. Философ утверждает, что мир состоит из элементов, причем элементы понимаются им как:
А. Тела;
В. Атомы;
С. Элементарные частицы;
Д. Ощущения.
25. Можно ли утверждать, что всякое движение есть развитие?
А. Да;
В. Нет.
26. Какое определение материи послужило одной из причин кризиса в философию и в физике на рубеже 19-20 веков?
А. Материя – это совокупность ощущений;
В. Материя – это объективная реальность;
С. Материя – есть все существующее;
Д. Материя есть все состоящее из атомов и имеющее массу.
27. Допустим, что философ утверждает, что мир конечен в пространстве. Что можно сказать о его позиции:
А. Он - материалист;
В. Он – идеалист;
С. Он – метафизик;
Д. Нельзя однозначно определить его позицию.
28. В каком суждении выражено диалектико-материалистическое понимание принципа единства А. Единство мира состоит в его существовании;
В. Единство мира состоит в его материальности;
С. Единство мира состоит в том, что во всех его частях действуют одни и те же законы;
Д. Мир един, поскольку в нем все взаимосвязано.
29. Какое из приведенных ниже положений применимо к любой форме объективного идеализма?
А. Объективный идеализм считает причиной мира божественное начало;
В. Согласно объективному идеализму мир определяется духовной силой, существующей независимо от человеческого сознания;
С. Объективный идеализм признает бесконечную познаваемость мира силами человеческого разума;
Д. Объективный идеализм не признает познаваемость мира.
30. Какое из ниже перечисленных положений справедливо в отношении всех форм субъективного идеализма?
А. Субъективный идеализм не признает существования внешнего мира;
В. Субъективный идеализм отрицает объективные законы, не зависящие от воли и сознания человека;
С. Субъективный идеализм считает вещи комплексом человеческих ощущений;
Д. Субъективный идеализм видит в научных теориях продукт соглашения между людьми.
1. Кто первый употребил слово «философ»?
a) Гераклит b) Платон c) Сократ d) Пифагор e) Демокрит f) Декарт g) Гегель 2. Какое из нижеперечисленных определений философии первоначальное?
a) Душа культуры b) Учение о мудрости c) Любовь к мудрости d) Идея совершенной мудрости e) Форма теоретического мировоззрения f) Учение о первосущностях 3. Правильно ли будет утверждать, что понятие философии охватывает более широкий круг явлений, чем понятие мировоззрения?
a) Да b) Нет 4. Можно ли утверждать, что предметом философских размышлений является отношение «человекмир»?
a) Да b) Нет 5. Считаете ли Вы, что философия возникла раньше мифологии?
a) Да b) Нет 6. Можно ли утверждать, что философию нельзя отождествлять с религией?
a) Да b) Нет 7. Можно ли включить мировосприятие в структуру мировоззрения?
a) Да b) Нет 8. Правильно ли утверждать, что в античное время философия выступала «наукой наук», «госпожой наук»?
a) Да b) Нет 9. Можно ли, по мнению Канта, свести предназначение философии к ответу на вопрос: «Что есть человек»?
a) Да b) Нет 10. Будете ли Вы утверждать, что идеалистическое философское мировоззрение характеризуется признанием первичности материи, природы, бытия по отношению к сознанию, духу, мышлению?
a) Да b) Нет 11. Можно ли отождествлять философию и духовную культуру как однозначные понятия?
a) Да b) Нет 12. Включает ли философское мировоззрение наряду с познавательным еще ценностные и поведенческие аспекты?
a) Да b) Нет 13. Кто в истории философии первым определил философию как учение о первопричинах, первых принципах, самых общих началах бытия?
a) Сократ b) Платон c) Аристотель d) Эпикур e) Спиноза f) Сенека g) Гегель 14. Можно ли свести философию лишь к решению научно-познавательных задач?
a) Да b) Нет 15. Можно ли свести философию лишь к решению научно-познавательных задач?
a) Да b) Нет 16. Может ли философское мировоззрение быть научным?
a) Да b) Нет 17. Кто из нижеперечисленных философов определил философию как «духовную квинтэссенцию времени», «самосознание эпохи»?
a) Аристотель b) Платон c) Спиноза d) Фейербах e) Гегель f) Кант g) Сартр 18. Можно ли сказать, что развитие философской мысли связано с политикой?
a) Да b) Нет 19. «Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она не стоит этого – значит ответить на основной вопрос философии». Кто из философов – экзистенциалистов является автором следующего выше утверждения?
a) Сартр b) Ясперс c) Марсель d) Камю e) Хайдеггер f) Бердяев 20. «Философия – это логика науки». К какому направлению современной философии можно отнести автора этого утверждения?
a) Неопозитивизм b) Герменевтика c) Экзистенциализм d) Неофрейдизм e) Неотомизм 21. Кто является автором данного тезиса «Философы лишь различным образом объяснили мир. Но дело заключается в том, чтобы изменить его»?
a) Гегель b) Кант c) Энгельс d) Фейербах e) Маркс f) Фихте g) Ленин 22. «Познание – дело науки, свобода – дело философии». Какое философское учение представлено в данном изречении?
a) Неопозитивизм b) Экзистенциализм c) Прагматизм d) Неофрейдизм e) Герменевтика 23. «… человеческий разум… неудержимо доходит до таких вопросов, на которые не могут дать ответ никакое опытное применение разума и заимствованные отсюда принципы…». Можно ли утверждать, что в данном высказывании отражена материалистическая точка зрения?
a) Да b) Нет 24. С чего начинается философствование?
a) С отсутствия реального знания b) С желания добиться успеха c) Философствование – попытка от конкретного вопроса d) С удивления и сомнения.
25. Философия объясняет мир с помощью:
a) «свидетельства веры»
b) Догматов религии c) Рациональной аргументации d) Мифологических образов 26. В какой период европейской истории произошло зарождение философии?
a) В античности; в нашей эре b) В Новое время c) В античности, до нашей эры d) В средние века 27. Какими должны быть взаимоотношения между религией и философией?
a) Религия и философия должны вести между собой диалог без предубеждений и неприязни b) Диалог между ними возможен, но стороны должны полностью сохранять свои точки зрения c) Философия и религия должны разобраться, кто из них лучше может разрешить стоящих перед ними проблемы, предоставив затем победившей стороне исключительное право на них d) У религии и философии нет ничего общего и поэтому диалог невозможен.
28. Как правильно звучит философский принцип «Бритва Оккама»?
a) «Все сущее есть благо, потому что все сущее-сущее»
b) «Нет ничего помимо Бога, и Бог есть бытие»
c) «Все сущее истинно»
d) Не следует умножать сущность сверх «необходимости»
29. Выделите признак обязательный для философского мировоззрения:
a) Простота b) Эмпирическая обоснованность c) Наглядность d) Максимальная общность e) Конкретность f) Оценочный характер 30. Какой из перечисленных вопросов является философским?
a) Возможны ли небелковые формы жизни b) Каковы пути разрешения экологического кризиса c) В чем сущность гравитации?
d) Расширяется ли Вселенная?
e) Возможно ли создание искусственного интеллекта?
f) Что есть истина?
1.Как Платон обосновывает бессмертие души?
A. Исходя из ложных знаний своего времени, о которых он не знал, что они ложны;
B. Исходя из знаний древних мудрецов;
C. Исходя из веры в Бога;
D. Иначе душа не могла бы знать вечных идей.
2. Проблема «неподлинного» поведения индивида была в центре внимания:
A. Аналитической философии;
B. Экзистенциализма;
C. Герменевтики;
D. Диалектического материализма 3. Как Б. Спиноза относится к свободе воли:
A. Спиноза не занимался этой проблемой;
B. Свобода воли – фундаментальное основание духовной жизни человека;
C. Спиноза утверждает, что свободной воли нет;
D. В духовной сфере парадоксально соединены абсолютная свобода воли и предопределение.
4. Как Аристотель понимает человеческое счастье?
A. Оно заключается в самосовершенствовании;
B. Оно заключается в почестях и славе;
C. Оно заключается в богатстве и изобилии;
D. Оно заключается в удовольствии и наслаждении.
5.Какие положения относительно природы человека отвечают философии Просвещения?
A. Добро и зло придумали люди, рвавшиеся к власти;
B. Человек по своей природе равнодушен к добру и злу;
C. Добро или зло являются следствием социального окружения человека;
D. Человек по своей природе добр.
6. Какой известный философ исходным пунктом своей теории элитарного искусства сделал антропологическое разделение людей на два типа: «людей пользы» и «людей гения», обладающих особой эстетической одаренностью?
A. Ф.М. Достоевский C. А. Шопенгауэр 7. Согласно теории психоанализа в душе человека существует некое хранилище агрессивных и сексуальных желаний. Фрейд назвал его:
C. Никакого обозначения не было 8. Что лежит в основе человеческой сущности по Ницше?
A. Воля к добру B. Бессознательные желания D. Воля к власти 9. Как Сократ объяснил порочность человека, если его душа изначально чиста?
A. Порок – понятие субъективное, его трудно определить однозначно;
B. Грех существует помимо человека;
C. Грешит порочное тело, душа при этом мучается;
D. Порочных людей не существует.
10. Что такое «архетип»?
A. Коллективные формы и образы, встречающиеся везде как составные элементы мифов;
B. Исходные составляющие человеческой психики;
C. Образ лидера;
D. Начальные моменты всякого научного познания.
11. Как понимает экзистенциализм цель человеческого существования?
A. Достижение гармонии с миром;
B. Реализация своего проекта (жизненной миссии);
C. Как бытие;
D. Реализация воли к власти.
12. Как Сократ отвечает на вопрос «Что такое человек»?
A. Это «животное политическое»;
B. Это результат эволюции живого мира;
C. Это одно только тело;
D. Это разумная душа, познающая мир и заключение в тело.
13. Кто определил человека как «дырку в бытии»?
A. Ж. Маритен;
C. Ж.-П. Сартр D. М. Хайдеггер 14. Как З. Фрейд обозначил уровни человеческой психики?
A. Душевное, духовное, сверхдуховное B. Бессознательное, сверхсознательное, сознательное C. Бессознательное, предсознательное, сознательное D. Естественное сознание, феноменологическое сознание.
15. Что является высшей ступенью любви по Платону?
A. Платон не интересовался данной проблемой B. Любовь к душе C. Любовь к телу D. Идея прекрасного (Блага).
16. Что для Маркса является подлинным субъектом истории?
A. Стихия общественного развития B. Абсолютный дух C. Материальное производство D. Человек 17. Кто первым ввел в науку понятие Эдипова комплекса?
C. Д. Карнеги D. М. Хайдеггер 18. Злые поступки, согласно Сократу, это результат:
A. Невежества (незнания) B. Испорченности человеческой природы C. Сознательного стремления к воле и злу D. Влияния социального окружения 19. Кого можно считать мудрым с точки зрения Сократа?
A. Мудрый человек – это тот, кто следует традициям B. Мудрый человек – это тот, кто добился самообладания C. Мудрый человек – этот тот, кто свободно следует своим желаниям D. Мудрый человек – этот тот, кто умеет управлять своими ближними 20. Чем в экзистенциализме определяется самореализация личности:
A. Волей к власти B. Фактом случайности человеческого бытия C. Особым положением человека в космосе 21. Что является основой всякого отчуждения человека по Марксу A. Воля к власти B. Отчужденный труд C. Перенос представлений о человеке во внеличную сферу, персонифицированную в Боге D. Превращение результатов личного творчества во всеобщее достояние.
22. Каков главный критерий добродетели согласно греческим мыслителям?
A. Истина C. Правда D. Неограниченность 23. Кто и в каком произведении употребил выражение «Человек по природе – животное общественное»?
A. К. Маркс в «Капитале»
B. И. Кант в «Критике чистого разума»
C. З. Фрейд в «Тотеме и табу»
D. Аристотель в «Политике»
24. Кто из перечисленных философов трактует «абсурд» как существенную характеристику человеческого бытия?
B. Дильтей 25. Кто ввел понятие «архетипа коллективного бессознательного»?
26. Какой путь Позволяющийся уберечься от анонимности и неподлинности бытия, предложил экзистенциализм?
B. Происхождение психоаналитической терапии C. Обращение к религиозным формам жизни D. Отказ от конформизма (социального приспособления) 27. Какой из атрибутов человеческого существа не отделим от него, согласно Декарту?
B. Протяжение C. Воображение D. Мышление 28. Определить из какого суждения логически следует фанатизм?
A. Все в мире причинно обусловлено B. Однозначная причинность есть абстракция C. В мире существует только необходимость, случайность – субъективная категория D. Некоторые явления в мире причинно необусловлены 29. Укажите верное положение с точки зрения социологизма A. Человек – это социальное существо. Биологические факторы не влияют на его поведение B. поведение человека полностью предопределено его генотипом C. сознательное и подсознательное в человеке находится в динамическом равновесии D. человек прежде всего социальное существо, но на его поведение оказывают влияние и биологические факторы.
30. Какой ответ на вопрос о том, каково соотношение понятий «человек» и «личность», будет верен?
A. Человек и личность – это тождественные понятия B. Человек – это антропологическое понятие, а личность - социальное C. Человек становится личностью, когда овладевает культурой и моралью D. Главным свойством личности является то, что у нее есть мировоззрение и самосознание.
1.В чем Кант усматривал основную причину принципиальной ограниченности человеческого разума?
а) В смертной природе человека б) В отказе от абсолютного знания в) В несовершенстве социальных условий реализации разума г) В неполноте знаний 2. Что выступает объектом познания в «академической философии жизни»?
а) Жизненный опыт б) Жизненный мир в) Жизнь во всех ее проявлениях 3. Каково главное условие начала мышления?
а) Совпадение ряда исторических условий и предпосылок б) Отказ от понимания чего-либо в) Постановка субъектом проблемы и стремление ее разрешить г) Наличие свободного времени 4. Когда, согласно Пармениду, впадаем в заблуждение а) Когда мыслим бытие б) Когда мыслим первоначально в) Когда мы сомневаемся г) Когда мы мыслим небытие 5. Как можно назвать метод философского исследования Р. Декарта?
б) «Картезианское сомнение»
в) герменевтика 6. Каково основное понятие теории познания И. Канта а) категорический императив 7. Каким образом удается познать истину согласно первым греческим философам?
а) Чувственным познанием б) Божественным откровением в) Умопостигаемым знанием г) Путем эксперимента 8. Что такое гносеология?
а) Раздел философии, в котором изучается проблемы природы сознания и его возможностей б) Совокупность религиозных доктрин о сущности бога в) Область философии, занимающаяся проблемами понимания г) Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия 9. Что лежит в основе познания по А. Бергсону?
а) Интуиция б) Сознание 10. Что считалось источником научного знания в Марбургской школе кантинианства?
а) Логическая структура науки б) Классовая борьба в) Мир «вещей в себе»
г) Структура сознания познающего субъекта 11. В чем состоит основное гносеологический принцип агностицизма?
а) Мир не постигаем разумом б) Мира вообще нет, а все – иллюзия, а потому и постигать нечего в) Задачи постигать мир не стоит г) Мир постигаем только разумом 12. Какой разум по Канту действует в сферы свободы?
а) Спекулятивный б) Практический в) Диалектический г) Теоретический 13. Кому, по Шеллингу, доступна «интеллектуальная интуиция»?
а) Животным б) Всем смертным 14. Благодаря чему, согласно Канту, в человеке ему становится доступным мир вещей самих себе?
а) Благодаря теоретическому разуму, способному строить модели и теории вещей б) Благодаря воображению в) Благодаря восприятию вещей г) Благодаря разумной воле (практическому разуму) 15. Какие вещи истины по Р. Декарту?
а) Вещи, которые являются отражением мира идей б) Вещи, которые мы видим во сне в) Вещи, которые мы воспринимаем ясно и отчетливо г) Вещи, имена которых отражают их свойства и качества 16. Какие априорные формы чувственности выделяет И. Кант?
а) Пространство и время б) Сознание и пространство в) Бытие и время г) Сознание и бытие 17. Определите, какое из приведенных ниже суждений правильно?
а) Если мысль истинная, то она материалистическая б) Если мысль материалистическая, то она истинная г) Истинными или ложными могут быть как идеалистические, таки материалистические мысли, суждения, теории 18. Взаимозаменимы ли пары категорий «материя - сознание» и «объект - субъект»?
19. Выделите форму чувственного познания а) Понятие б) Воображение в) Умозаключение г) Представление 20. Какой ответ на вопрос о том, что является источником познания, дает рационализм?
а) Единственным источником познания является интуиция б) Источником познания является опыт в) Источником познания является ощущения г) Источником познания является разум 21.Среди указанных ниже суждений выделите конвенционалистское:
а) Истина – это, что просто и экономно описывает опыт б) Истина – это знание, с которым все согласны в) Истина – это знание, ведущее к достижению цели г) Истина – это правильное отражение действительности в сознании, не зависящее по содержанию ни от человека, ни от человечества.
22. Укажите какое суждение выражает точки зрения догматизма:
а) Истина – это знание, верное всегда и во всех обстоятельствах б) Всякая истина только абсолютна в) Все наши знания относительны, в них нет ничего абсолютного г) В каждой относительной истине есть элементы абсолютной 23. Многие методологи науки в качестве основных критериев или регулятивов научного знания называют следующие: обязательная воспроизводимость опыта и эксперимента, повторяемость наблюдения, интерсубъективность знания, то есть независимость его от личности ученого и экспериментатора. Можно ли эти регуляторы или критерии считать обязательными для всех наук?
24. Можно ли считать чувственное познание эмпирическим уровнем, а рациональное – теоретическим?
25. Какой из предлагаемых вариантов ответа наиболее точно раскрывает содержание понятия «проблема»?
а) Проблема – это вопрос, который касается сущности какого-либо явления б) Научная проблема – это такой вопрос, ответ на который нельзя получить путем логического преобразования имеющегося в науке знания, он предполагает выход за пределы наличного в) Научная проблема – это такая задача, у которой нет готового алгоритма для ее решения г) Проблема – это вопрос, который имеет большую важность для теории или практики д) Именно значимость определяет, какой вопрос является проблемным 26.Всякое ли предположение о существовании чего-либо является гипотезой?
27.Выделите среди указанных ниже методов познания тот, который применяется только на эмпирическом уровне а) Системный анализ б) Измерение в) Эксперимент г) Абстрагирование 28.Укажите верное положение а) Существует чисто эмпирическое знание б) Всякое суждение, фиксирующее эмпирическое знание, имеет теоретическое содержание в) Различие между теоретическим и эмпирическим уровнями познания относительно г) Теоретическое познание не может выйти за пределы той информации, которая содержалась в его эмпирическом фундаменте.
29. Укажите, в каком из суждении нашла отражение точка зрения антисциентизма?
а) Наука – источник прогресса человеческого общества б) Научные достижения могут быть использованы как на благо, так и во зло людям в) Объективная истина представляет собой абсолютную ценность, которая стоит вне всякой этической оценки г) Наука есть институт, который в современных условиях стал враждебен человеку, он ведет к дегуманизации природы и общества, к превращению научных открытий в господствующую над 30. Можно ли с помощью науки получить подлинную истину с точки зрения экзистенциализма?
«