«СБОРНИК ДОКЛАДОВ 14-й Международной уфологической конференции Актуальные проблемы уфологии и биоэнергоинформатики 24–25 октября 2009 года г. Москва ББК 20.3 И 741 Под общей редакцией Президента АИПУФО, д.ф.н., к.т.н., ...»

- миссионерское влияние на наше сообщество со стороны неких, предположительно, внечеловеческих сил, которое осуществляется способами, отличными от традиционных контактов с НЛО (на примере группы лиц, наблюдавшихся членами организации на протяжении 15-ти лет);

- свидетельства о пребывании людей в иных, отличных от человеческой, цивилизациях до рождения на Земле, полученные с помощью метода регрессивной медитации.

Тольяттинская уфологическая комиссия ведет сбор и изучение информации об аномальных явлениях на территории г. Тольятти и природного региона Самарская Лука, начиная с 1990-го года. За это время нам довелось иметь дело почти со всеми видами аномальных явлений. Однако в настоящем докладе хотим обратить внимание на три наиболее интересных группы событий, которые выделены из работы с очевидцами и требуют наиболее пристального внимания. В силу ограниченного времени эти факты придется описать тезисно, более полная информация о них представлена на сайте «АЯ – Волга»

(www.tltufo2002.narod.ru).

Группа 1. Устойчивая повторяемость наблюдений отдельных видов НЛО.

Одной из характерных особенностей НЛО считается слабая (стремящаяся к нулю) повторяемость наблюдений и практически полная невозможность прогнозировать появление этих объектов.

Попытки установить цикличность появления НЛО дают разные результаты для разных регионов. Это позволяет считать, что выявленные региональные циклы обусловлены местными геофизическими особенностями, а также культурой и образом жизни населяющего народа.

Однако наш опыт позволяет с большой степенью уверенности предположить, что цикличность поступления сообщений о наблюдениях НЛО определяется еще и потребностями самих этих объектов (или тех, кто ими управляет). Из почти полутора тысяч собранных нами свидетельств очевидцев о наблюдениях НЛО в нашем регионе отчетливо видно, что зачастую эти объекты летают как будто бы по расписанию, как будто бы на работу.

К примеру, после демонстрации возможностей т.н. «бельгийского треугольника» на военной базе под Самарой в 1990 году (этот случай многократно пересказывался в прессе), нами было обнаружено, что аналогичные объекты появляются в нашем регионе с завидной регулярностью. В 1991–1992 годах такие объекты появлялись примерно в одно и то же время (расхождение в пределах часа) и следовали примерно одним и тем же маршрутом (расхождение в пределах 20-250 по дуге горизонта). В последующие годы просто не было регулярных наблюдений, хотя разовые сообщения от очевидцев все равно поступали.

В 2005 году в течение полутора месяцев (сентябрь, октябрь) треугольный НЛО совершал столь же регулярные полеты по трассе, пролегающей от АвтоВАЗа через территорию тольяттинских химзаводов. Рейсы совершались ежеутренне около 5.00 утра с разницей не более, чем полчаса, высота полета – не более 1 км. Траектория менялась в пределах 1 км при сохранении общего направления передвижения объекта. Корпус объекта при визуальном наблюдении (даже без увеличительной аппаратуры) просматривался очень четко, подсвечивался бортовыми огнями (розовый, голубой, белый) и центральным проблесковым маяком малинового цвета. Звук отсутствовал. Движение быстрое, примерно 1300 видимого горизонта пересекал за 20–30 секунд. Иногда зависал, опускал вниз луч, «сбрасывал» некие шаровидные светящиеся образования. На наблюдения выезжали регулярно группы людей числом от 2 до 5 человек, но, несмотря на это, объект появлялся регулярно. Исчез он (видимо, сменил маршрут) после дня, когда местными журналистами была устроена «охота за треугольником». Однако и посейчас продолжаются визиты треугольных НЛО в наш регион, правда, уже не с такой регулярностью. Хотя, скорее всего, мы просто еще не сумели обнаружить их новый маршрут.

Склонностью к соблюдению графика периодически отличаются и сигарообразные НЛО. Над одним из участков тольяттинского городского леса в течение двух недель подряд (дальше очевидец не смог продолжать наблюдения) ежедневно, как по графику, в 17.00 (с точностью до нескольких минут) появлялся крупный сигарообразный НЛО. Повисев в воздухе примерно полторы минуты, «сигара» очень быстро опускалась вглубь массива леса. Через несколько минут от места посадки «сигары» поднимался серый шаровидный НЛО и на бреющем полете над верхушками сосен направлялся в сторону Куйбышевского водохранилища. В начале 90-х годов достаточно регулярные наблюдения за такими «сигарами» вели и мы сами, ежедневно в промежуток времени от 16.30 до 17.30. Однотипные сигаровидные НЛО появлялись почти каждый день примерно над одним и тем же участком местности.

Видимо, проблема обнаружения подобных регулярных «рейсовых» НЛО заключается еще и во внимательном наблюдении за окружающими событиями. Стоит ли говорить, что далеко не каждый рядовой гражданин будет тратить свое время на еженощные бдения в надежде «отловить» регулярные рейсы НЛО. Поэтому особую важность приобретают сообщения, приходящие от людей, которые наблюдения за окружающим пространством ведут в силу своего служебного долга. Так, из сообщения бортинженера Ан-24, который совершал регулярные рейсы в Махачкалу, следует, что в течение одного года примерно в одной точке его маршрута чуть ли не каждую ночь наблюдался НЛО, как правило, шедший на крутое снижение. И на «носу», и в хвостовой части объекта находились белые огни большего размера, чем на всех известных воздушных судах. Между этими двумя огнями плавно и медленно «перетекала» туда и обратно цепочка огней меньшего размера. Описания этого объекта, сделанные разными экипажами в разное время, совпадали во всех деталях.

Из известных нам случаев, такая регулярность поддерживалась несколько недель, от силы – несколько месяцев. Сигналом к смене маршрута движения или времени появления объектов чаще всего становилось повышенное внимание со стороны наблюдателей (особенно специально подготовленных наблюдателей, а не просто обычных людей).

Выделенная закономерность относится к объектам, имеющим, предположительно, техногенную природу. Проблемы обнаружения и подробной фиксации регулярных рейсов НЛО заключаются в следующем. Их первоначальное обнаружение, чаще всего, случайно. А для установления регулярного длительного наблюдения у исследователей просто не хватает времени в силу того, что исследовательская деятельность ведется, преимущественно, на общественных началах. Третьим аспектом является то, что объекты реагируют на повышенное внимание к ним и меняют тактику (время появления, маршруты).

Думаем, что необходимо ставить вопрос не о случайности, а о преднамеренности появления подобных НЛО. А сам факт регулярности свидетельствует, скорее, о прагматичности и повседневности целей данных объектов. Выделив такие объекты в особую группу, возможно будет по-иному подходить к их изучению.

Группа 2. Миссионерское влияние на наше сообщество со стороны неких, предположительно, внечеловеческих сил.

Изучение более чем 100 контактантских групп (общение у них происходило по самым разным сценариям) позволило особо выделить одну группу, которая одновременно является семьей.

Наблюдения за этой семьей в течение 15 лет (с 1994 года) показали долговременность, насыщенность и своеобразие событий, их отличие от большинства сценариев, по которым обычно развиваются контакты. В эпицентре нашего внимания был сын, которому в начале наблюдений было около 6 лет, сейчас, соответственно, 21 год. Этого мальчика с полной уверенностью можно отнести к категории «детей индиго», рассуждения о которых сейчас очень модны. Но прежде, чем перейти к характеристике этой группы, отметим, что по нашему опыту, из всей массы детей, которых принято называть «детьми индиго», видимо, целесообразно выделять три категории:

- первая категория – парапсихологически активные дети (у них есть повышенные сенсорные способности, но не прослеживается руководство «извне», со стороны внечеловеческих агентов);

- вторая категория – дети без наличия выраженных способностей, но впитавшие в себя мировоззрение своего ближайшего окружения (парапсихологического или религиозно окрашенного толка), такие дети просто говорят на привычном им с детства языке и о привычных им с детства вещах, независимо от степени реальности предмета этих разговоров;

- и третья категория – это дети, с которыми целенаправленно работают и обеспечивают выполнение ими задач какие-то внечеловеческие силы – позитивные или негативные, это можно определить по характеру происходящих с детьми событий.

И вот последняя категория детей, с которыми работают «извне», особенно интересна как по применяемым в такой работе методам, так и по целям этой работы.

Наши наблюдения за указанной семьей в течение 15-ти лет наглядно показывают, что она относится именно к третьей группе.

Мы думаем, что эта семья была выбрана не случайно, а в силу родовых психоэнергетических качеств, присущих практически всем ее членам, но особенно сильных по материнской линии: прапрадед со стороны матери – цыганский шаман, известный в то время на всю округу, прабабушка (его дочь) – сильная гадалка и целительница, у бабушки – спонтанное яснознание, случаи визионерского опыта, у матери – выраженные сенсорные способности, спонтанное (а потом и регулируемое) ясновидение с достоверными результатами, способности к внетелесному опыту, систематический визионерский опыт и др.;

у отца – зачатки способностей к телекинезу, спонтанное проявление способностей к внетелесному опыту.

Следовало ожидать, что в данной семье, где каждое поколение имело сенсорные способности, такими же способностями будет обладать и поколение Вани (имя мальчика изменено). Действительно, оба брата сенсорно одарены (хотя его старший брат – в значительно меньшей степени), но у Вани к этому добавляется еще и постоянное патронирование со стороны каких-то иных сил, о чем – ниже.

Некоторые обстоятельства позволяют предполагать, что в данном случае имеет место биологическая гибридизация, так как на момент зачатия Вани у его матери четыре месяца были перевязаны трубы, то есть биологическое оплодотворение представляется маловероятным. К сожалению, проверить, так ли это, невозможно в силу этических мотивов.

Далее. Жизнь семьи сопровождается большим количеством разноплановых аномальных явлений, среди которых:

А) полтергейстный процесс, хронический и активизирующийся несколько раз в год.

Часть полтергейстных эпизодов, видимо, вызвана психоэмоциональным напряжением в семье и/или посторонними факторами (взрываются лампочки, появляется ниоткуда вода, убегают часы и пр.) – единовременная продолжительность таких событий редко превышает несколько часов. Другая часть полтергейстных событий имеет признаки разумного поведения и связана с появлением привидений и даже вполне материальных субъектов без видимых на то причин. Причем такие аномальные субъекты (живые или квази-живые) оказываются как внутри квартиры – ее жильцами, так и вне ее – например, в подъезде, где наблюдаются соседями. Возможно, полтергейст стимулируется в силу повышенного уровня электромагнитного поля – по данным местного санэпиднадзора, оно на два порядка превышает предельно допустимую величину, а причина – в кабеле высокого напряжения, проложенном с нарушением технических требований рядом с их квартирой;

Б) пространственно-временные аномалии: Ваня несколько раз пропадал (каждый раз на несколько часов), причем сам он потери времени не ощущал, замечал только изменение внешних условий (например, яркий солнечный день сменялся сразу же на густые сумерки).

Животные в этой семье неоднократно неизвестным образом при полностью закрытых окнах и дверях перемещались из квартиры на улицу. Предугадать момент наступления очередной такой аномалии не представлялось возможным, однако само их количество – до нескольких раз в год – заставляет считать такие феномены не случайностью, а закономерностью для этой семьи;

В) вмешательство в судьбу и развитие Вани иных субъектов как человеческой, так и внечеловеческой природы.

Неоднократно совершенно посторонние люди, порой это были случайные прохожие, рассказывали его матери, какой особенный ребенок у нее растет, какая у него жизненная задача и как она должна к нему относиться, чтобы не испортить ту программу, которая вложена в этого ребенка. Некоторые из них даже преодолевали для этого длинный путь.

Например, однажды к ним в дверь позвонила бабушка (по виду лет 80-ти), которая приехала к ним из монастыря, находящегося более чем за 1000 км от нашего города. На вопрос, как она нашла адрес, ответила: «Звезды ведут, ноги идут». Говорила, что они там давно знали, что здесь должен родиться этот человек. По этическим причинам подробное содержимое информации о задачах этого мальчика раскрывать не следует, отметим только, что подавляющее большинство таких людей (кстати, относящихся к различным национальностям) свидетельствовали о безусловно позитивной миссии Вани. За весь период нашего знакомства таких «как бы случайных» встреч мы насчитали более десятка (подавляющая их часть приходилась на период роста Вани – от 6 до 12–13 лет), причем они происходили даже далеко за пределами города, например, во время отдыха на море.

Нельзя не отметить и интерес к ребенку противоположного характера – практикующие целители стремились привлечь его в помощники, использовать его природные экстрасенсорные способности, либо «закрыть», заглушить эти способности под различными предлогами и самыми различными способами, порой даже с угрозой для его здоровья и жизни.

И сами факты такой необычной поддержки, и характер информации, которая привносилась в эту семью через различных людей – агентов влияния, видимо, по замыслу кураторов Вани были направлены на создание впечатления о наличии у него важной социальной миссии. Однако развитие событий позволяет предположить, что, либо план не вполне удался, либо такой сценарий был направлен на прикрытие каких-то других задач, либо, как третий вариант, что разворачивание сценария в полном объеме пока не произошло.

Вмешательство же субъектов нечеловеческой природы осуществлялось в виде периодических, с достаточной степенью регулярности, абдукций ребенка и работы с ним на борту НЛО. Происходили они по сценарию, типичному для большинства абдукций. Ребенок отсутствовал в квартире в материальном теле (это стало известно случайно, когда родители обнаружили пропажу ребенка, обыскали все, и когда стало очевидно, что ни в одном уголке квартиры ребенка нет, то ребенок тут же появился в запертой квартире –лежал, свернувшись калачиком, на коврике в коридоре, который только что осматривал отец, и спал при этом так, что его нельзя было разбудить в течение последующих нескольких часов).

Однажды мать своими собственными глазами видела момент похищения, но ничего не могла сделать, так как лежала обездвиженной. Видимо, Ванины кураторы все-таки не все нюансы могут предусмотреть или проконтролировать. А что такие похищения были регулярными, стало известно, когда сам ребенок случайно об этом проговорился.

Оказывается, «дядьки» у него бывали практически каждый день, от одного до пяти человек.

Они что-то ему рассказывали, но потом делали так, чтобы он все забыл – и это рассказывал шестилетний ребенок Во время абдукций с ребенком проводились процедуры, достаточно стандартные для таких событий – некие медицинские осмотры, возможно, с частичным восстановлением функций организма (так, слух с 40%-ного уровня от нормы восстановили до 100%, что позволило Ване учиться не в спецшколе, а в лицее; излечивались последствия детских травм, восстановилась – так же еще в дошкольном возрасте – речь (когда мы познакомились, его почти невозможно было понять), и др.).

Мы предполагаем, что в организме Вани были (может, и есть) имплантанты. Один из них нам почти удалось исследовать. Он возник внезапно как небольшое шарообразное уплотнение размером с горошину на заушной кости, при пальпации он легко менял местоположение, то есть не был привязан к кости, и был безболезненным. А «почти» потому, что как только мы назначили дату исследования этого объекта, на эту же ночь ребенок исчез, и вернулся с совершенно ровной заушной косточкой, без посторонних деталей.

Надо отметить, что эту семью посещали разные визитеры – от 2,5-метровых гигантов до карликов ростом в 1,2 м (в том числе типичных «греев»). Отличались они и по внешнему виду, и по поведению, и по отношению к членам этой семьи и к человечеству в целом.

Видимо, именно Ваниных кураторов неоднократно видела и его мать, когда ее вводили в измененное состояние сознания и настойчиво внушали, что она не должна применять к нему обычные методы воспитания. Один из таких визитеров неуважительно назвал нас, людей, «особями». По мнению этого пришельца, люди являются «особями», но вот Ваня – «не особь». Он сказал, что Ваня биологически – человек, а энергетически – пришелец. В него заложена определенная информация, но она пока закодирована. Когда придет время, мозг будет разблокирован, и он будет выполнять какое-то свое предназначение. Такие «воспитательные» визиты были неоднократно, но полное содержание передаваемой информации мать не помнит ввиду того, что способ работы с ней этих визитеров, видимо, был рассчитан на забывание информации на сознательном уровне. Кстати, когда малышу было шесть лет, он говорил, что «дядьки» ругали его за то, что мать все о нем рассказывает. Ваня в сердцах высказал ей, что не станет больше ни о чем ей говорить, а то «дядька сердится».

Опыт сеанса регрессии показал, что и у матери, и у Вани есть психологическая блокировка против такого восстановления памяти. Вызвано ли это запретами «кураторов»

или иными причинами, пока сложно судить. В частности, если мать не успевала в течение часа-полутора рассказать об информации, полученной во время очередного визита, то она забывала все напрочь.

Однако единственный все-таки проведенный сеанс регрессии с Ваней дал неожиданные результаты. В результате сеанса ведущий был намерен подойти к пониманию жизненной цели и задач Вани, которые, гипотетически, тот мог наметить себе на текущую жизнь (в соответствии с гипотезой о метемпсихозе и осмысленном непрерывном существовании тонкоматериальной составляющей между воплощениями в материальном мире).

Ване была задана временнАя точка в пять лет до рождения. Неожиданно для нас, Ваня увидел себя на космическом корабле, в глубоком космосе. Другие обитатели этого космического аппарата выглядели как «почти люди», одетые в скафандры со шлемами, закрывавшими голову почти полностью. Ваня ощутил себя полностью – душевно и физически – таким же, как остальные, и равным им по статусу.

Ведущим сеанса Ване было дано предложение мысленно перемещаться вперед по времени, найти и описать момент перехода с корабля к нынешнему земному воплощению, но Ваня не смог этого сделать. Более того, он отказался далее работать с регрессионным ведущим. Таких же или похожих на этих существ он в реальной в жизни не встречал, несмотря на обилие встреч с самыми разными видами пришельцев.

Таким образом, было получено косвенное подтверждение утверждений кураторов о том, что природа этого мальчика – не совсем человеческая. Выводы из одного эксперимента делать рано, но такое событие нас очень заинтересовало, так как оно позволяет с другой стороны взглянуть как на феномен контакта, так и на проблему миссионерской деятельности в нашем сообществе неких внечеловеческих сил.

Мы решили проверить, уникален ли Ваня, или же другие люди (все или частично) также хранят в своей подсознательной памяти сведения о пребывании в иных, отличных от человеческой, цивилизациях. Оказалось, что действительно такой случай не единичен. Более чем из шестидесяти человек, с которыми пока проведен регрессионный поиск (преимущественно, не контактантов), трое легко и свободно вспомнили о своей жизни и деятельности вне нашей цивилизации. Проверка на то, свое ли бытие видит человек, показала, что, действительно, свое, относящееся именно к собственной личности. Причем все эти воспоминания оказались неожиданными для клиентов.

Думается, что 5% – это достаточно высокий показатель для того, чтобы считать данное направление исследований одним из перспективных и выделить его в особую третью группу.

Анализ содержания рассказов, полученных от наших регрессантов, и сравнение их с информацией, получаемой контактантами, показал, что между ними есть существенные отличия. В окружении клиента в «том» бытии нет агентов влияния – он совершенно самостоятелен, никакая информация не дается ему – наоборот, он сам ее ищет и пытается осмыслить, все представляется простым и даже обыденным, и так далее.

И из этих троих только Ваня является контактантом, остальные двое – нет. На сей момент можно с достаточной вероятностью предположить, что воспоминания, полученные при регрессии, не являются какой-либо скрытой формой контактирования, а представляют собой совершенно иной процесс.

Мы изучили различные источники информации о трансперсональных переживаниях с целью найти аналоги воспоминаниям о бытии в нечеловеческой цивилизации, восстановленным с помощью метода регрессии. Сведения, в какой-то мере напоминающие полученную нами информацию, удалось встретить только у американского психолога Майкла Ньютона и в практике дианетики, однако было бы не совсем правильно использовать сведения последователей дианетики в силу идеологизированного характера данного учения и невозможности проверки источников информации.

Что касается применяемой методики, то гипнотический транс мы не используем, сознание у клиента не отключается, он сам лично держит все под контролем, а память об увиденном (вспомненном) сохраняется и после сеанса во всех деталях. Отчасти эта методика похожа на эриксонианский гипноз, однако она не вызывает у клиента искусственных образов, навязанных ему экспериментатором. Скорее, ее можно назвать «регрессивной медитацией».

При такой методике несколько сложнее восстанавливать память клиента. Так, нам пока не удалось полностью восстановить память о случае похищения девочки в восьмилетнем возрасте (женщине сейчас 55 лет). Однако несомненными преимуществами метода является то, что у клиента не возникает опасений, что экспериментаторы нарушат этические нормы, и что ему в процессе сеанса может быть нанесен вред, поэтому клиенты, как правило, более раскованны и доверчивы.

Во время сеанса образное восприятие у клиента совершенно четкое, в цветах и формах, которые можно описать, подобрав соответствующие сравнения. Понимание значения некоторых образов приходит несколько позже, после дополнительного обдумывания.

Похоже, что некоторые события по каким-то причинам – этическим ли, или по причинам того, что способ восприятия первоначальных образов отличался от нынешнего способа восприятия – могут быть представлены в условных образах (символах). В таких случаях нужна последующая интерпретация, т.е. перевод с символьного языка подсознания на обычный язык. Причем этот перевод должен быть обязательно сделан с применением терминов того символьного языка, который присущ данному человеку. Замечено, что бОльшие сложности клиенты испытывают при возвращении в наиболее глубокое прошлое с укладом жизни, малознакомым из исторической литературы, но особенно – при описании мироустройства во время своего внеземного прошлого, так как подавляющее большинство предметов сделано по технологии, аналогов которой нет в привычной земной жизни.

Соответственно, человеку бывает очень сложно объяснить принцип действия того или иного устройства, которым он когда-то пользовался.

Поэтому мы планируем посвятить очередной этап нашей работы исследованиям в данных направлениях, и если будут получены заслуживающие внимания результаты. О них сообщим на очередной конференции.

КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ УФОЛОГИИ И БИОЭНЕРГОИНФОРМАТИКИ

Анализ современных и древних философских и физических концепций и моделей Мира и Вселенной показывает, что для более четкого определения феномена и смысла контакта с иными цивилизациями, с инобытием, иной формой жизни и разума следует обратить внимание на Синтез научных и философских подходов к проблеме в целом.

Эзотерические учения и научная фантастика охотно признают абстрактную или художественную и мифологическую идею множественности миров во вселенной, тогда как ортодоксальная наука требует специфических убедительных фактов и доказательств не желая менять свои мировоззренческие постулаты.

Ортодоксы, находясь под гипнозом механистической Науки [4], до сих пор не замечают масштабов и многообразия уфогенного воздействия на биотехносферу планеты, на коллективное сознание и эволюционный процесс в нашем Реале. Современная наука в качестве координатной системы человеческого бытия, жизни и разума выбрало хронопространство (3 + 1) с координатами (x, y, z, t).

Однако Ю.А. Фомин [2] и вместе с ним многие другие исследователи поставили под знак большого мировоззренческого вопроса гипотезу о достаточности модели именно такого четырехмерного гносеологического континуума. Роберт Бартини [3] предложил модель шестимерного пространства, согласно которой физические явления охватывают (3+3)-мерный континуум, для которого число измерений времени равно трем. Из этой модели следует теория пятимерной оптики и иная физическая геометрия, новая таблица физических величин, параметров, законов и инвариантов. А это уже иная физика, выходящая за рамки лабораторного пространства Земной Науки (где мы ищем с помощью И.С. Шкловского братьев по разуму).

Расширение объемов «хрональности» нашего мира, предложенное Р. Бартини, следует считать важным вкладом в уфологию, биоэнергоинформатику человека, планеты и нашей Вселенной, и вообще, в новую панпарадигму.

В последние десятилетия проблема времени из ранга философской все больше переходит под эгиду генетической физики и технологии Бытия (как нашего, так и иного).

Историю философии, а также и всю историю человечества на уровнях этносов, цивилизаций и культуры можно себе представить как проявление и развитие временных отношений, связей, закономерностей и инвариантов определенного биосоциального и интеллектуально-духовного ряда.

Субстанция и реляция времени еще с эпохи Платона и Аристотеля соотносилась с психизмом человека и с его дискретной формой существования (приход из иного измерения и возвращение в оное) на аренах планетарной жизни. Наука Нового времени почти полностью признала также исторический характер атомной и звездно-планетарной структуры и системы нашего Реала, сопряженной некоторым загадочным образом с Феноменом Человека.

Именно проблема времени, его статус и субстанция или «хрональное» вещество по теории А.И. Вейника [8], мерность (число измерений), реляция (участие в формировании физических параметров и величин), атрибутивность в системе наш Реал и Иное Бытие, Иной Разум, образует некий эпицентр для новой парадигмы.

Структура Хроноса и Хронона предопределяет возможные типы, формы и механизмы Движения, например, наших летательных аппаратов, созданных на основе «весомой массы»

или «инерциальной материальности» и быстро движущихся объектов (НЛО) на основе «невесомой массы», которая телепортируется в тоннелях из иного хронопространства.

В гносеологической физике и модели мира, замкнутой на собственный интеллект человека (происхождение которого тоже загадочно), трудно решить простейшие Онтологические задачи. Например, как соотносить прошлое, настоящее и будущее и в чем заключается объективное содержание момента бытия, который мы обозначаем как «сейчас и здесь». Ведь этот вопрос был поставлен еще Аристотелем в его «Физике». К этой проблеме примыкает вопрос о направлении и необратимости времени и вообще об Эволюционном Алгоритме нашего развития и движения в будущее.

Чтобы ответить еще на один тривиальный онто-вопрос «куда вообще уходит вчерашний день со всеми его событиями, делами и начинаниями?» нам придется восстановить в правах модель Р. Бартини, учитывающую объемность, трехмерность Хроноса, а также модель А.И. Вейника и многое другое. С нашим догматом об одномерности времени и в отсутствии генетической физики Бытия мы далеко не продвинемся в своей Целевой Функции и не сможем войти в прямой контакт с иной цивилизацией, освоившей технологию хронополетов и иных измерений пространства.

Концептуальные проблемы уфологии и биоэнергоинформатики это, на самом деле, передний край выхода в новую панпарадигму эволюционного развития современного человечества, планеты Земля, Солнечной системы и всей нашей метагалактики.

Наличие проблемы всегда стимулирует формирование гипотез, концепций, затем теорий и технологий, а затем и всей инфраструктуры для выхода на Грядущие Рубежи Эволюционного цикла.

Кроме статуса времени не менее важно определиться с онтологическими категориями пространства, материи и движения. Здесь в преддверии Синтеза Новой парадигмы нас поджидают большие неожиданности с нашей знаково-символической наукой, представляющей на самом деле только Метафору и Аллегорию Бытия.

Для иллюстрации этого тезиса можно рассмотреть некоторые результаты информациологического исследования в монографии [7], где было выявлено подобие атомных и звездных систем. На большом количестве примеров, используя специальную методологию, автор доказал, что параметры любых объектов физической вселенной (от нуклонов до метагалактики) можно рассчитать и системно проанализировать если известны только три параметра – масса, внутренняя скорость частиц и спин. В монографии использованы более 700 формул, 150 диаграмм-графиков и проведено сопоставление с работами профессионалов, список литературы – около 400 наименований.

Оказалось в итоге, что звезды главной последовательности подобны по перечню всех основных параметров и свойств атомам таблицы Менделеева. При этом солнечная система параметрически является аналогом изотопа атома кислорода, а распределение звезд в нашей Галактике повторяет распределение химических элементов на солнце.

В модели Генома Мира [6] развивается апологичная концепция Физики Бытия, Жизни и Разума (или нашего Реала) в которой, на основе принципов симметрии, гармонии, киральности и т.п. обнаружено действие Масштабных Сил и процессов, которые определяют эволюцию базовых объектов с шагом 105, начиная от максимона (планковский масштаб) до Метагалактики. А матрица инвариантов, величин и законов Генома Физического Реала [6] перекрывает и содержит в себе в обобщенном виде все формулы монографии [7].

Федосин С.Г. четко показал, что собственное вращение звезд и галактик контролируется константой hs, являющейся масштабным и частотным аналогом постоянной Планка для атомов.

Кроме того, удалось показать, что в Солнечной системе квантуются как удельные орбитальные моменты импульса планет, так и их спиновые моменты. Что касается магнитных моментов планет, звезд, и галактик, то они являются масштабными аналогами моментов электрона и протона в предположении, что эти объекты соотнесены с 3-х мерной системой координат.

Отсюда можно сделать предварительный вывод о том, что 3-х мерные координатные системы, в которых мы рассматриваем как атомные, так и звездные объекты и процессы опираясь на свой чувственный Разум (Сенсус) и теоретический (3-х мерный) думающий Разум, являются простейшими в группе N-мерных миров. Только здесь возможно существование атомных, звездных и планетных систем, стабилизируемых масштабными силами, действие которых задано квадратом расстояния и хронометрическим интервалом (механика Ньютона, электродинамика Максвелла, физика света, специальная и общая теории относительности, релятивистская астрофизика и т.п.).

Тогда как физика Инобытия, Иная жизнь и Иной Разум, никак не может разместиться на основе или в базе нашего Реала.

Однако с позиций биоэнергоинформатики феномен человека характеризуется многомерностью и многообразием координатных систем своей деятельности. Сложность биосоциальной Формы Жизни и геном человека [4, 5], его специфическая идеальность, интеллект, психика, чувственный тип Сенсуса, заставляют предполагать наличие прописки для нашей Сущности в анклаве многомерных миров или в Универсуме, который как бы охватывает Физическую Вселенную.

Если молекула ДНК [5] является носителем только биологической информации, ибо определяет синтез белков и структуру всех прочих молекул клетки и, возможно, всего организма, то возникает вопрос о Носителе Информации для человеческого интеллекта, который пока не обнаружен.

По предварительным оценкам запись кода клетки млекопитающего составляет 264 тысячи страниц убористого текста. Трехбуквенные слова генетического кода совершенно одинаковы у всех организмов нашего Реала. Поскольку все живое на планете использует один и тот же генетический код, то есть, говорит на одном языке, то следует найти нашего общего предка, который современной науке пока не известен. Из монографии [4] следует также, что кроме «неопознанного» источника жизни в нашем мире, таковым же является и Источник Сознания. Р. Томпсон шаг за шагом доказывает, что современные концепции и модели обобщенного нейрокомпьютера (который можно было бы в дальнейшем объявить источником коллективного сознания) содержит только механические детали, элементы и алгоритмы вычислительного процесса. А этого явно не достаточно, чтобы обеспечить все ландшафты, конструкции и логику человеческого мышления.

Автор справедливо замечает, что философы с древних пор занимаются проблемой сознания, но она до сих пор не оказала ни малейшего влияния, ни на физику, ни на химию.

Отсутствие междисциплинарного Синтеза, самозамкнутость на свой локальный предмет отдельных наук – симптом ограниченности всей методологии современной науки, которая акцентирует свое внимание на математических формализмах (то есть, на инструменте познания, а не на самом объекте).

На нашей исторической арене фактически произошла грандиозная мистификация всей сферы теоретической физики за счет подмены объекта Гнозиса на инструментарий Субъекта.

Поэтому до сих пор неопознанным остается не только Инобытие с иным Разумом, но и наше собственное Бытие с нашим Разумом. Не удивительно, что на фоне созданного информационного шума многие исследователи рассматривают мир как непознаваемый клубок случайно возникающих и исчезающих сложных форм, событий и явлений.

Р. Томпсон постулирует в итоге в качестве первопричины мироздания некое нередуцируемое разумное существо, но опускает стадию эволюции, относящуюся к физике Бытия, когда происходит развертывание базовых категорий первоосновы, определяющих существование материи в пространстве и времени.

Античная философия и современная диалектика [9] содержат разработанное до мельчайших деталей учение о Бытии и Инобытии. Синтез этих категорий создает становление, изменение, эволюционный процесс и цикл. Философия Инобытия Меона соответствует концепции происхождения иных форм жизни и разума, а также их технологиям.

Меон [9, стр. 132] есть тот момент в сущем, который заставляет это сущее само себя ограничивать и определять. Меон есть иррационально-неразличимая и сплошная подвижность. Это инобытие непрерывно ускользает от охвата той или иной категорией и поэтому находится вне сферы Рационального, оно не постижимо для обыденного Разума, который оперирует оформленными понятиями и всегда имеет дело с массой, наличным фактом, телом смысла, которые и определяют реальность как таковую.

Абсолютная диалектика дает расширенное трактование категорий величины, времени, пространства и массы. В частности доказывается, что космос проявляет себя как единичность алогического становления, его время легко сжимается и расширяется, он находится в пространстве и не находится в нем. Из этой диалектики можно вывести все постулаты теории относительности, но уже в онтологическом варианте.

Богословие и мистика в предании восточной церкви [10] учитывает и признает личный опыт индивида в познании Божественных тайн и относит его к сфере духовной жизни.

Не вдаваясь в детали можно кратко подвести итоги анализа проблемы следующим образом:

1. Человечество в интервале нескольких десятилетий впервые за всю свою историю вступило в фазу специфически виртуального и психофизического взаимодействия с физическим, а не с философским Инобытием и Иной Формой Разума. Передовые отряды ученых и исследователей, которых называют уфологами и специалистами по биоэнергоинформатике (новыми экологами), сумели создать интеллектуальные рубежи обороны для адаптации к волне непознанного и непостижимого первоначала Большой Вселенной, включив его в свой тезаурус.

2. Хотя современная наука определяет трехмерность пространства как эмпирический факт, она это делает не совсем корректно. Все физические величины, параметры и сами законы образуют свое многомерное [LT] пространство со свернутыми мерностями (это все отрицательные степени соответствующих хронопространств). Что касается материальных тел, то в любом масштабе они трехмерны, они не становятся 0-мерной точкой или 1-мерной линией.

3. Гносеологическая физика, биология, математика уже давно акцентируют свое внимание и ресурсы на исследование самого познавательного инструментария, и предала забвению онтологию, то есть Физику и Технологию самого Бытия и его дочерних Структур и Систем, которых называют Жизнью и Разумом. Это произошло в ходе исторического размежевания и разделения полномочий между Физикой и Философией, которая, кстати, давно создала категориальный базис для Онтологии.

4. Проблемы, поставленные уфологией и биоэнергоинформатикой, на самом деле, возникли в эпоху смены Научной и Цивилизационной парадигмы, и они вписаны в контекст многомерного и многоуровневого кризиса современной цивилизации, выход из которого возможен через развитие Новой Энергетики на основе информациологических ресурсов и процессов, и изменения вектора развития всего человечества и его целевой функции.

1. Ажажа В.Г. Иная жизнь. М.: Голос, 1998.

2. Фомин Ю.А. Познание тайны. М., 1995.

3. Мир Бартини. Сборник статей по физике и философии. М.: Самообразование, 2009.

4. Ричард Л. Томпсон. Механическая и немеханическая наука. М.: Философская книга, 1998.

5. Мэтт Ридли. Геном. М.: ЭКСМО, 2008.

6. Лисин В.Н. Информациологический Геном Мира и Физика Бытия. // Сборник 12ой международной конференции «Информациология уфологических исследований и биоэнергоинформатики XXI века». М., 2006.

7. Федосин С.Г. Физика и философия подобия от преонов до метегалактик. Пермь, 1999.

8. Вейник А.И. Термодинамика реальных процессов. Минск, 1991.

9. Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. М.: Мысль, 1993.

10. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. М., 1991.

НЛО КАК КОСМИЧЕСКИЙ ФАКТОР ПЕРЕНОСА ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ И

ЭВОЛЮЦИИ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ

Данная работа сделана на основе экспериментальных исследований автора в местах посадки НЛО и проведенного им анализа литературных источников, рассматривающих генетические перестройки, а также проблемы связанные с филогенезом и онтогенезом живых организмов на Земле под влиянием космических факторов.

Парадоксы эволюционного учения. В настоящее время ученые еще не могут четко ответить, как происходит эволюция органического мира на Земле. Есть общепринятая теория Ч. Дарвина, что движущим фактором эволюции является отбор наиболее приспособленных особей в борьбе за существование [1]. Далее это учение было перенесено на генетический уровень, была сформирована теория синтетической эволюции, или неодарвинизма, как ее называют на Западе. Если Дарвин говорил об отборе признаков, то есть рассматривал вопросы на уровне фенотипа, то по теории синтетической эволюции в борьбе за существование у организмов отбираются уже не признаки, а генетические мутации, получившиеся под воздействием окружающей среды. Парадокс получился еще больше, чем у Дарвина. За признак отвечают сотни и тысячи генов, а по этой теории уже отбираются отдельные мутации, что маловероятно. Для того чтобы изменился признак у организма, и он стал более приспособленным к окружающей среде, нужно чтобы мутация направленно произошла не в одном гене, а во всех сопряженных генах отвечающих за данный признак.

Мутации происходят случайно, и очень редко выпадет случай, когда произойдут изменения, которые бы затронули структуру всего организма и дали бы новый признак.

Можно, конечно, принять выдвинутое Дарвиным положение, что положительные признаки постепенно накапливаются у организмов в процессе отбора во время борьбы за существование. Но остается сожалеть, что это не так. Эти постепенно накапливающиеся признаки не имеют никакого значения для хищников, которые питаются своими жертвами.

Они же ведь не знают, какие особи несут положительные признаки и не думают, как сохранить их для будущего отбора, чтобы шла прогрессивная эволюция. А сами незначительные изменения не спасут жизнь ее владельцу при такой большой вариации признаков у живых организмов.

Хорошо, представим, что создатели синтетической эволюции правы, постепенно или сразу прогрессивные признаки накапливаются у организмов, появляются новые виды организмов, более приспособленные к окружающей среде, но все, что они накопили, должно быть где-то записано. Записано у живых организмов это может быть только в генах, только так они могут передать информацию, приобретенную в процессе эволюции, своим потомкам.

Что же получается, чем больше генетических записей у высокоразвитых существ, тем больше у них должно быть генов, отвечающих за строение и поведение, по сравнению с примитивными организмами? А это не так. Оказывается, даже у одноклеточных трихомонад генов в 20 раз больше, чем у человека, а количество нуклеотидов в ДНК у нас такое же как у некоторых лягушек и мышей. Отсутствуют в ДНК записи, как устроен человеческий мозг, и другие более совершенные органы по сравнению с одноклеточными существами. Значит, не накапливается в процессе отбора генетическая информация, и отбор не является движущей силой эволюции.

Но ведь эволюция-то идет. И здесь можно вспомнить другую теорию, что уже самой природой заложен прогрессивный путь развития органического мира. Историческое развитие живых организмов на Земле идет по определенным законам, так же как и индивидуальное развитие. Это теория номогенеза. Среди наших ученых эту теорию поддерживали и развивали выдающиеся биологи Л.С. Берг, А.А. Любищев [2].

Ну, а как быть с Ч. Дарвиным, неужели он ошибся, ведь явно видно, как меняется облик организмов под влиянием естественного отбора в процессе борьбы за существование.

А этого никто и не отрицает, в теории номогенеза дарвинизм присутствует, но как вспомогательный механизм. Организмы приспосабливаются в процессе борьбы за существование к данным условиям. Это помогает им выжить, но не создать ветви прогрессивного развития, которые уже информационно предопределены законами развития, поэтому дарвинизм можно назвать селекционным адаптационизмом. Дарвин увидел отдельные веточки на дереве эволюции, то, что сразу же бросается в глаза исследователя, но до корней ему было еще очень далеко.

Теория номогенеза это только одно из общих представлений ученых об эволюции.

Далее мы попробуем вскрыть некоторые механизмы закономерного развития живой природы и сделать еще небольшой шаг в развитии учения о филогенезе. Как ни странно, в процесс познания одной из главнейших проблем биологии – эволюции, мы привлечем такой космический фактор, который сейчас люди называют НЛО.

Парадоксы индивидуального развития и генетики. Главный процесс в индивидуальном развитии – формирование тела будущего организма или морфогенез.

Морфогенез протекает на глазах тысячей людей, но до сих пор его механизмы остаются загадкой. Конечно, значительная часть ученых решила, что план строения того или иного организма записан в генах. Однако дальнейшее развитие самой же генетики поставило палки в колеса в теорию столь примитивного объяснения процесса морфогенеза. Уже в середине прошлого века голландский исследователь Х. Равен [3] подсчитал количество информации в оплодотворенной яйцеклетке, только что начавшей развиваться, и в сформированном организме, и оказалось, что оно возрастает на 12 порядков. Такие же подсчеты провели Н. Данков и Г. Кастлер [4]. Позднее генетики подтвердили, что количество информации, которое находится в геноме взрослого организма, (то есть в ДНК), составляет всего 109 бит.

Такое количество информации можно разместить даже на современном DVD диске, или в увесистом томе энциклопедии. В сформированном же организме для реализации всех наследственных признаков используется информация 1025 бит. Только для формирования одного мозга человека потребуется 1017 бит. Это количество информации теперь уже можно разместить не в одном увесистом томе, а миллиардах томов сложенных один на другой. Но пачка этих томов по своей высоте будет равна расстоянию от Земли до Солнца и обратно.

Можно сделать еще одно сравнение носителей генетической информации. Если мы запишем информацию, хранящуюся в ДНК на одной песчинке, то для размещения всей реализованной информации в процессе развития организма потребуется песчинки со всего огромного пляжа.

Короче говоря, реализованной информации у развившегося организма на квантилион бит больше, чем заложенной в ДНК. Сразу же возникает вопрос, откуда поступает большая часть наследственной информации. Конечно же, и Равен, и другие исследователи сделали приблизительный расчет, но разница между информацией данной живому существу в ДНК и тем, что реально использовал организм для своего развития, так велика, что ошибка на три порядка практически ничего почти не решает.

Вывод таков, хотели бы мы этого или нет, нам надо предположить, что существуют внеклеточные, а, если хотите, космические носители информации, которые связываются с индивидуальной информацией, заложенной в ДНК, и организм реализует эту информацию или декодирует ее в результате морфогенеза. Космические носители индивидуальной наследственной информации я называю биоматрицами. И опять нам придется столкнуться с вопросом участия в этом процессе НЛО, так как никаких других прецедентов массированного переноса информации из космоса люди пока не знают.

Генетические и морфогенетические исследования на местах посадки НЛО.

Прежде чем говорить о направленном переносе генетической информации из космоса, необходимо выяснить, есть ли вообще влияние на генетический материал живых Земных организмов, полей, наведенных НЛО на местах «посадки». Выяснение этого вопроса может оказать двоякую услугу. Во-первых, исключить возможность опасного излучения от НЛО или же индуцированных им полей на местах «посадки» для человека с генетической точки зрения.

Во-вторых, постараться разобраться, если происходит изменение генетического материала у земных организмов, для какой цели это делается.

Достаточно в пробирку с водой добавить лишь каплю молока, через некоторое время на поверхности воды появится много молочнокислых бактерий. Они как раз и служат пищей инфузориям (туфелькам-парамециям – Parameacium caudatum). Можно заготовить целые батареи пробирок с этой культурой и подсчитать, с какой скоростью парамеции развиваются.

Такую батарею пробирок я закопал на неделю в месте появления НЛО в Подмосковье, в районе поселка Новый Иерусалим [5]. Объект там не садился непосредственно на почву, а как бы стоял в световом конусе, напоминая гигантский гриб. В ста пятидесяти метрах от этого места на ту же глубину (пять сантиметров) были помещены контрольные культуры парамеций. Срок пребывания тех и других под землей – семь дней. За это время они должны дать огромное потомство, ведь деление клеток у них происходит каждые двадцать четыре часа.

По истечении заданного срока культура парамеций была извлечена из почвы. Даже без микроскопа в верхней части пробирок парамеции были видны как мелкая белая пыль.

Микроскопический анализ и подсчет клеток показал, что в 1 мл культуры в месте «посадки»

НЛО парамеций примерно на 1/3 больше, чем в тех пробирках, которые находились на фоновом участке.

В зоне посадки НЛО парамеции оказались крупными. Они не несли никаких уродств.

Значит, само остаточное воздействие НЛО (наведенное поле) не снижает темпа деления клеток инфузорий и даже несколько повышает его. Ядра парамеций не несли отклонений, жизненные процессы и пульсация сократительных вакуолей не отличались от нормы.

дезоксирибонуклеиновой (ДНК) и рибонуклеиновой (РНК) кислот? Окрашивание парамеций на содержание ДНК и РНК акридиновым оранжевым и проверка на люминисцентном микроцитофотометре показывает, что отклонений в содержании нуклеиновых кислот нет.

Интенсивность окраски в зоне «посадки» НЛО и на фоне примерно одинаковая.

Следовательно, клеточное деление у простейших под влиянием наведенных НЛО полей не нарушается, а генетический материал в количественном отношении не претерпевает изменений.

Однако в свободном состоянии простейшие все же уходят из зон «посадки» НЛО. Чем же можно объяснить отсутствие там простейших? Первая версия: они воспринимают наведенные НЛО поля, испытывают физиологическое воздействие и уходят в безопасную для них зону. Вторая: в месте посадки появляются области, в которых идет трансмутация химических элементов, появляются тяжелые металлы, которых инфузории избегают. Все же задачу с воздействием на наследственный аппарат живых организмов окончательно пока нельзя считать решенной. Потому, что просмотрен количественный показатель содержания ДНК и РНК. И не исследовано состояние генов на молекулярном уровне, при котором могут появиться точечные мутации.

Может быть, исследуя НЛО, люди попадают как раз в те каналы, по которым передается информация о перенесении жизни с планеты на планету, из одной галактики в другую? И так осуществляется панспермия – расселение жизни в космическом пространстве.

Наверное, это один из наиболее вероятных путей – посылать только созидающую информацию, а не тащить с одной планеты на другую материальные частицы, которые в избытке присутствуют на других планетах, в том числе и на Земле. Многие ученые всерьез обсуждают гипотезу о передаче генетической информации с помощью полей, а не материальных частиц [6, 7, 8] Здесь уместно вспомнить опыты, которые были проведены мной в конце 20-го века [9] по изучению воздействия широкополосного электромагнитного излучения на генетический аппарат гидробионтов, которое моделирует действие полей, наведенных на месте посадки НЛО.

Исследование биоценозов на месте посадки НЛО в 9 местах Подмосковья позволило выявить самое необычное сочетание растений, которое при нормальных условиях не встречается. К тому же в почве на местах посадки или дистанционного воздействия НЛО обнаружены виды коловраток, не характерные для Подмосковья. Найдены виды, встречающиеся в Чехии, в Испании и даже обитающие в Мексике. Это чем-то напоминает положение с рожью в зоне отчуждения после аварии Чернобыльской АЭС, когда среди ржи были обнаружены разновидности, которые там никогда не произрастали, и даже иранские сорта. Все это в зоне аварии атомной станции случилось при высокой радиации, появление же новых видов коловраток и растений в зонах посадки НЛО идет без изменения радиационного фона.

У коловраток – многоклеточных существ – очень короткий жизненный цикл. Некоторые виды живут всего неделю, а считающиеся долгожителями – месяц-два. За это время они развиваются из яйца, достигают зрелого возраста, а затем начинают стареть. Это прекрасный объект для исследований! Можно поставить эксперимент с целью выяснить, как влияет наведенное излучение НЛО на продолжительность их жизни.

Наиболее подходящий метод биотестирования – внесение коловраток в зону посадки в культурах. Был подобран их особый вид – коловратка филодина (Philodina roseola), и культура помещалась в посадочном пятне в районе Подрезково. Филодины отличаются тем, что их сообщество состоит из одних самок. Они размножаются девственным путем, следовательно, культура их однообразна. Чтобы исключить случаи естественной смерти от старости, культуру коловраток синхронизировали по возрасту. Для эксперимента отобрали молодых, только что вышедших из яиц особей. По размерам они меньше взрослых. Филодин можно держать в активных точках только одну неделю. Позднее у них появится потомство, которое надо будет отобрать, так как через несколько дней его уже не отличишь от старшего поколения.

Поведение коловраток соответствовало норме: сходно с контролем формировались яйцеклетки, и количество отложенных яиц было таким же, что и у филодин, закопанных в почву в двухстах метрах от места посадки НЛО. Однако филодины, проведшие первые семь дней жизни в активном пятне, жили существенно дольше своих собратьев, в среднем на семь дней (общая продолжительность жизни филодин в контроле 30 дней), что очень много для коловраток.

Что же могло повлиять на продление срока их жизни? Уж не хрональный ли эффект?

Правда, измеренное «забегание» часов в посадочном пятне было очень мало и составило всего 0,017 секунды в час, то есть за неделю набегало лишь несколько секунд. Видимо, продолжительность жизни зависит от физиологического влияния остаточного поля.

В хромосомах, как известно, находятся ответственные за наследственность гены.

Поэтому нарушение строения хромосом, или мутации, крайне опасны для организма.

Генетический код универсален, одинаков у всех живых существ на Земле. И механизм воздействия вредных факторов на генетический аппарат сходен у разных многоклеточных организмов.

Между делениями хромосомы в их ядрах клеток деспирализованы и в микроскоп не видны. При митозе (делении) они принимают спиралевидную форму и становятся видимыми в световой микроскоп. Следы вредного воздейст вия можно заметить на стадии анафазы, когда хромосомы расходятся, и видны фрагменты, слипания, мосты и кольца.

При подобных опытах следует позаботиться о том, чтобы исследуемые объекты не подвергались стрессам. Ведь тогда невозможно сделать однозначного вывода.

На определенных стадиях жизненного цикла, если закономерности работы генов будут нарушены, одноклеточные могут погибнуть, а изменение генетического программирования у многоклеточного организма может привести к появлению злокачественных опухолей. Нам очень важно знать, не обладают ли наведенные НЛО поля способностью к генетическому репрограммированию. Выяснить это можно с помощью гигантских хромосом, которые есть у личинок комара хирономуса (рис. 1).

На гигантских хромосомах работающие участки вздуты, дают так называемые пуфы.

Если поле, наведенное НЛО, вызывает генетическое репрограммирование, то пуфы на гигантской хромосоме появятся в местах несвойственных для определенной стадии развития личинки.

Опыты, проведенные мной, показали, что пребывание личинок хирономид в течение 48 часов в зоне посадки НЛО в зарытых в почву чашках Петри, на фазе предкуколки, не привело к возникновению нетипичных пуфов в гигантской хромосоме [10]. Пока результат радует. Мы не нашли хромосомных мутаций у тест-объектов, помещенных в «странное»

пятно, не произошло и генетического репрограммирования в хромосомах, которое могло бы привести к возникновению злокачественных опухолей. И все же это не повод для успокоения.

Мы еще не исследовали мутаций на генном уровне, которые уже не видимы в микроскоп.

Только дальнейшие исследования позволят сделать окончательные выводы о влиянии «мест посадок» НЛО на генетический аппарат живых существ, в том числе и на людей.

Появление на местах посадок НЛО несвойственных для данного района видов, может указывать на способность полей, индуцируемых неопознанными летающими объектами, менять морфогенез живых существ и направленно способствовать появлению новых форм живых организмов.

НЛО, биоматрицы и преформированная эволюция. В настоящее время мы знаем только одно, что благодаря генетической программе синтезируются белки для того или иного органа, но как определяется форма органа и тем более форма организма в целом – это загадка из загадок. Так, что на пути от гена до признака лежит целый неведомый океан, да и представить себе невозможно, как, используя только химические свойства молекул ДНК, можно создать, для примера, руки или ноги без формообразующих полей. Как молекула ДНК, или синтезированный с ее помощью белок, может знать о пространственном распределении клеток и тканей в целом организме, который по сравнению с ними так велик, что по существу он для них макрокосм?

Молекулярная генетика выяснила пути передачи информации от ДНК к информационной РНК, которая, в свою очередь, служит матрицей для синтеза белка из аминокислот. Сейчас интенсивно изучается влияние генов на обмен веществ в клетке за счет синтеза необходимых ферментов. Но для создания пространственной структуры, скажем, клубня редиски или причудливой раковины, вряд ли достаточно одних генов. Сомнения такого рода десятилетиями будоражат умы эмбриологов, людей, занимающихся пространственной дифференцировкой клеток, и в результате появилась концепция «морфогенетического поля»

или формообразующего поля [11].. Смысл множества теорий эмбрионального поля сводится к тому, что вокруг эмбриона, или зародыша, присутствует особое поле, которое как бы лепит из клеточной массы органы и целые организмы. А носителем информации для биологического поля, по всей видимости, являются биоматрицы.

Все мы знаем, что многоклеточные живые организмы начинают развиваться из одной оплодотворенной клетки или яйцеклетки. И хотя эта клетка представляет собой округлое образование, часто даже величиной с точку в конце данного предложения, все равно она должна вызывать восхищение, ведь в ее наследственной программе уже запланирован будущий человек, волк или муха. Начинается индивидуальное развитие и генетическая информация декодируется. Она реализуется. То, что было только информационной программой, превращается в живое существо, которое развертывается в пространстве и начинает активную жизнь. Затем снова готовятся половые клетки для новой генерации, в которых опять генетическая информация кодируется. Так и течет эта река жизни, где особи с реализованной наследственной программой как бы сбрасываются со счетов, а оставленные ими половые клетки с закодированной информацией опять начинают разворачивать свое тело в пространстве, повторяя эти циклы бесконечное число раз. Это индивидуальное развитие, или онтогенез, для каждого организма он идет по определенным законам, и почти все люди знают, как живут, развиваются и меняются со временем живые существа.

Однако существует значительное число исследователей, среди которых много известных людей в науке, и они отрицают существование биологических полей вокруг развивающегося организма.

Доказательством наличия у организмов внешних носителей информации может служить сама же ДНК. Количество пар нуклеотидов в ДНК меняется незначительно у организмов различного систематического уровня. Не соблюдается принцип, что прогрессивная эволюция приводит к накоплению большего количества ДНК у высокоразвитых видов по сравнению с низшими существами, чтобы вместить новую полученную в процессе филогенеза информацию. Если это так, то тогда спрашивается, где же хранится информация о нашем головном мозге по сравнению с лягушками, если у нас одинаковое количество пар нуклеотидов в ДНК, попросту говоря, одинаковые по объему памяти носители информации.

Вот почему, хотели бы мы этого или нет, а придется вводить в живую развивающуюся систему понятие биоматрицы, носителя основной наследственной памяти [12]. Некоторые скажут, что где-то там, в яйцеклетке еще хранится наследственная информация, в каких то ее структурах, в кортексе (в коре), например. Возвращение все к той же лягушке и человеку будет не в нашу пользу. В икринке лягушки и кортекс огромный по сравнению с микроскопической человеческой яйцеклеткой, и органоидов в цитоплазме яйца амфибии в миллионы и миллиарды раз больше, чем у человека.

Наконец, еще одно доказательство наличия биоматриц – развитие однотипных структур у организмов различного систематического уровня от микробов до макроорганизмов.

При различном генотипе у них развивается одинаковый фенотип, хотя условия жизни микроорганизма и макроорганизма настолько различны, что об одинаковом воздействии факторов среды и говорить не приходится. Это совсем не конвергенция, а именно использование в качестве информационных носителей при развитии тела одинаковых биоматриц, которые могут масштабироваться и менять свои размеры от сотых долей микрона до нескольких метров.

И. последнее, что мы затронули – наличие общей космической информационной системы, в которую входят рассматриваемые нами биоматрицы. Именно существование этой системы может указывать на однотипность жизни во Вселенной, использующей ДНК в качестве индекса для подбора необходимых биоматриц. Пока экзобиологам только удалось найти «организованные элементы» в углистых метеоритах и структуры, похожие на живые Земные объекты на Венере, но можно надеяться, что узнаваемые нами организмы будут найдены при дальнейшем исследовании Космоса на других планетах. Доказательством наличия у организмов внешних носителей информации может служить сама же ДНК.

Количество пар нуклеотидов в ДНК меняется незначительно у организмов различного систематического уровня. Не соблюдается принцип, что прогрессивная эволюция приводит к накоплению большего количества ДНК у высокоразвитых видов по сравнению с низшими существами, чтобы вместить новую полученную в процессе филогенеза информацию.

Вот почему, хотели бы мы этого или нет, а придется вводить в живую развивающуюся систему понятие биоматрицы, носителя основной наследственной памяти.

Обнаружение в местах посадки НЛО несвойственных для данного биоценоза видов, говорит о лабильном изменении морфогенеза организмов, что способствует закономерной эволюции на Земле. Скорее всего, в ДНК на местах посадки НЛО происходят не поломки двойной спирали, а мягко изменяется генетический код, к которому уже подбираются биоматрицы, ответственные за развитие других биологических форм.

Концепция биоматриц позволяет также говорить не только о преформированной эволюции живого мира на Земле, но и о том, что всемирная иерархическая информационная система, где хранится программа развития организмов, по всей видимости, является творением Космического разума.

1. Дарвин Ч. Происхождение видов. М.: Просвещение, 1987.

2. Берг Л.С. Номогенез или эволюция на основе закономерностей. Петроград, 1922.

3. Равен Х. Оогенез. М.: Мир, 1965.

4. Кастлер Г. Возникновение биологической организации. М.: Мир, 1967.

5. Cимаков Ю.Г. НЛО под микроскопом. М., 1991.

6. Белоусов Л.В. Основы общей эмбриологии. М.: Из-во МГУ, 2005.

7. Горяев П.П. Волновой генетический код. М.: ИПУ РАН, 1997.

8. Каньчжен Ц. Биоэлектромагнитное поле – материальный носитель биогенетической информации. Aura – Z. № 3, 1993.

9. Симаков Ю.Г. Морфогенетические перестройки у гидробионтов под влиянием широкополосного электромагнитного излучения. // Материалы совещания Научнопрактические разработки в области марикультуры. М.: ВНИРО, 1996. С. 295–299.

10. Симаков Ю.Г. Животные анализируют мир. М.: Рипол Классик, 2003.

11. Гурвич А.Г. Теория биологического поля. М.: Советская наука, 1944.

12. Симаков Ю.Г. Информационные матрицы и морфогенез. Тоннель, вып. 21, № 1, 2003.

ФАНТОМОЛОГИЯ КАК ПРАКТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО

СПИРИТУАЛИЗМА

В статье рассматриваются общетеоретические и методологические аспекты философского обоснования феномена призраков (фантомов). За основу автор предлагает взять философский спиритуализм с такими течениями как религиозная феноменология, экзистенциализм, спиритуалистический персонализм и метафизику.

Также рассматриваются два исследования аномальных явлений фантомов. Делаются метафизические выводы в рамках предлагаемых методологий.

Понимание сущности феноменов человекоподобных субстанций в контактах с НЛО или некоторыми мистическими проявлениями (призраки, духи и пр.), вероятнее всего, коренится в устоявшихся традициях спиритуализма, как некоего философского направления, рассматривающего трансцендентные сферы в виде некой реальности. Возможно обоснование того или иного факта встреч с пришельцами извне будет философичным, и даже логико-обоснованным, если за методологию объяснения принять концепции религиозной феноменологии А. Дюреми, экзистенциализм Марселя, спиритуалистический персонализм Недонселя (Франция), а также некоторые метафизические построения Луи Лавеля, Рене Ле Сенна и других. Безусловно, с позиций рационалистической диалектики, подобные методы объяснения паранормального (в частности появления антропоморфных сущностей) могут быть расценены как мистико-спекулятивные. Тем не менее, философский постмодернизм вполне способен «предоставить» почву для выводов в уфологических и энергоинформациологических исследованиях. Как ни странно, но наиболее конкретную информацию о христианском спиритуализме сегодня можно почерпнуть из старых, ярко выраженных критических материалов издательства «НАУКА» [1].

Фантомология как дисциплина и учение о фантомах граничит с уфологическими поисками объяснения аномальных явлений. Прежде всего, как видится из собственной этимологии слова, в ней акцентируется внимание на человекоподобную образность объектов, появляющихся при контактах с НЛО, и призраков, наблюдающихся в аномальных местах, при проведении спиритических сеансов, случайном фотографировании и видеосъемке.

Фантомология имеет непосредственное отношение к явлениям энергоинформационного обмена. Достаточно подробную историческую справку возникновения фантомологии дает известный исследователь и популяризатор аномального И. Винокуров. Он указывает: «… первая в мире и первая на английском языке книга о привидениях. Она называется «Привидения и духи, являющиеся по ночам» была издана в 1572 году в Лондоне» [2]. Также им говорится, что фантомология близка к фольклористике. Ссылаясь на В.Я. Проппа, он отмечает, что «… самые фантастические образы фольклора имеют основу в реальной действительности и задача науки – найти эти основы» [3].

Таким образом, дадим определения вышеназванным категориям и схематически изобразим взаимоотношения учений эзотерического, поисково-экспериментального и философского планов.

Как определяет один из склонных к богословию студентов в своем реферате:

«Сравнительное богословие. На тему: Оккультизм и паранормальные явления», «Фантомология – это наука (все-таки учение! – авт.) о фантомах (привидениях, духах). К этой подгруппе относятся такие явления как привидения, призраки, города-призраки, дома призраки, и т.д. Такого рода явления были сильно распространены в конце 19 – начале века. На данный момент интерес к такого рода явлениям немного сократился… Грубо говоря, из 100% случаев, которые ссылаются на привидения, только 40% действительно странные случаи, которые сложно опровергнуть, чаще всего это или галлюцинация или обман зрения, или попросту мистификация…. Когда говорят о привидениях, то обычно подразумевают души умерших, появляющихся в нашем мире в видимом для живых обличии. Выделяют несколько видов привидений: это оседлые привидения – одно и тоже привидение, появляющиеся в одном и том же месте перед разными людьми. Души живых – по научным данным это призраки людей, находящихся при смерти, они обычно являются родственникам или друзьям умирающего. Приведения посланцы – это души умерших, являющиеся в наш мир для того, чтобы предупредить человека об опасности. В истории очень много случаев встречи городов и домов призраков. Обычно это места кладбищ, или старых деревень, или разрушенных домов…» [4].

Как определяет Большой энциклопедический словарь «Спиритуализм – философское воззрение, противоположное как материалистической, так и позитивистской концепциям сущего. Главный тезис спиритуализма – несводимость человека к природе. Спиритуализм рассматривает дух в качестве первоосновы действительности, как особую бестелесную, «тонкую» субстанцию, существующую внеположенно материи и независимо от нее» [5].

Если в философии спиритуализма прошлого синтезируются такие культурные феномены как магия, мистика, теургия, спиритизм, астрология, то в современном мире в рамках этого философского воззрения вполне могут существовать парапсихология, гипнотизм, экстрасенсорика, энергоинформатика и отчасти уфология.

Рассмотрим два примера фантомологических исследований пензенской группы уфологов.

1. ПРИЗРАК НА КОТТЕДЖЕ.

Школьники десятого класса 37-ой школы г. Пензы, занимающиеся паркуром (современным модным течением, сочетающим в себе и гимнастические трюки и экстремальные прыжки), сфотографировали сверху дома на недостроенной крыше призрака.

Это случилось 28 апреля 2008 года (рис. 1).

Первичный анализ фотоснимка позволяет сделать следующие выводы:

Черные большие очки в пол-лица, подобие скрытности некого сыщика или тайного оккультиста былых времен. Под воротом рубашки на шее галстук-бабочка – явный атрибут творческой интеллигенции, как прошлого, так и настоящего. И, наконец, что-то вроде удлиненного фрака – одеяния конца 18-ого – начала 19-ого веков. Поза выглядит как: левая рука, полусогнутая в локте, и, кажется, со сжатым кулаком, находится впереди туловища;

тогда, как левая, также полусогнутая в локтевом суставе, напротив, спрятана за спину. Плечи призрачной сущности слегка подались вперед, словно она что-то хочет произнести, или предупредить. Первое впечатление – это пришелец из прошлого.

ХРОНИКА ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ.

11.05.2008 г. На недостроенный коттедж пришли школьники и члены исследовательской группы по изучению паранормальных явлений. Цель визита:

биолокационные замеры, фотометрия, видеосъемка.

Работа началась примерно в 14.00 часов по московскому времени. В арсенале исследователей: цифровые фотокамеры, аналоговая и цифровая видеокамеры (соответственно CANON G1000E и PANASONIC NV-MD10000), радиометр СРП-88 и индивидуальный дозиметр АНРИ-01- «СОСНА».

Биосенсорные ощущения присутствующих обычные. Атмосферные условия нормальные. Солнечно. Чувство тревоги или подсознательного страха отсутствуют.

Начинаем серийную фотосессию. Выбираются различные планы дома.

Экспонируется не менее 60 или 70 кадров. На дисплеях фотокамер ничего аномального.

Включается видеоаппаратура. Заходим в дом, спускаемся в подвал. Температура воздуха резко понижается. Видимо, здесь всегда прохладнее, чем на улице. Столбик термометра понижается примерно на 4 градуса (!) Начинаем фото- и видеосъемку подвала. Для видеокамер используем накамерный свет. Для фотоаппаратуры включаем импульсную вспышку.

В подвале удалось заснять нечто в виде стрелы, летящее над грунтовыми водами (Рис. 2). Через пять минут приступаем к замерам радиационного фона внутри дома. Впервые поражает результат трех замеров: 6, 8 и 7 мр/ч соответственно. Слишком заниженный фон.

Тут же выходим на улицу, получаем другой результат – 12 мр/ч. Это норма. Снова в дом, и вновь 6 мр/ч. Что-то экранирует людей от внешнего мира. Но дом пуст. Сквозняки пронизывают его вдоль и поперек. Что тогда?

Другая модель попроще (CANON POWERSHOT A460 – цифровая «мыльница») приступает к съемкам внутренностей дома: потолок, над которым стоял призрак, стены, проемы окон, пол. В момент очередной фотоэкспозиции отчетливо видна вспышка. Словно в воздухе разорвалось что-то серебристое и разлетелось на мелкие частицы. Это не отражение от вспышки фотоаппарата. Только что сделанный снимок в том же направлении и с того же места ничего не дал. Отражаться импульсу света не от чего. На дисплее фотоаппарата – белый взорвавшийся в воздухе шар! (Рис. 3).

Снимок заслуживает особого внимания.

1. Фотография сделана в месте, которое находится непосредственно под участком крыши, где был снят призрак.

2. Белое шарообразное тело представляет собой некую пустоту, словно фотоаппарат «выхватил» участок абсолютно белого тела. Такого в природе не бывает.

3. При увеличении фотоснимка отчетливо видны различных размеров шары, словно вылетающие из белой пустоты. Их насчитывается тринадцать! (Рис. 3, справа).

4. Дальнейшие фотоснимки этого участка дома не дали искомого результата.

Следовательно, феномен случился единожды, а это указывает на уникальность явления, и, видимо, на его неповторяемость.

ХРОНИКА ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ.

23.05.2008 г. Три исследователя аномальных явлений у недостроенного коттеджа. Фото- и видеоаппаратура прежняя. Радиометры, ноутбук. Погода солнечная, но на воздухе душно. Ожидается дождь. Начинается видеосъемка тремя видеокамерами. Работа проводится в течение часа (10.30 … 11.30 ч.).

Съемка велась в спокойном режиме. Разные планы коттеджа: общий, крупный, снизу, и даже сверху (удалось использовать высокие строительные леса, что остались стоять на улице, видимо, от хозяев и строителей). На кадрах первой аналоговой видеокамеры в том самом месте, где три недели назад школьники сняли призрака, не совсем отчетливо (тем не менее, контрастируя с основным цветовым фоном съемки) просматривалось легкое облачко.

Что-то вроде тумана, образовавшегося локально в одном только месте.

Отснятый материал другой аналоговой видеокамерой (HITACHI VM-8480LE). Дает еще один непонятный феномен. Сняты белые, падающие с неба снежинки. Их много. Словно идет мокрый снег. Это явно ни дождь, ни пыльца, ни тополиный пух – все это однозначно отпадает.

Вопрос: что это за дефект при съемке? Шум? Не подходит. Буквально через две минуты съемка ведется великолепно, качественно. На дефект пленки тоже не похоже. После перезаписи отснятого материала на этом же месте специально записали другое видео.

Погрешности отсутствуют.

СПИРИТУАЛИСТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ:

Возможно, мы столкнулись с некой структурой пространства, где нарушается линейность хода естественных событий. Фантасты или мистики назвали бы это порталом времени и пространства, точкой перехода из одного мира в другой. С точки зрения практической фантомологии и философского спиритуализма данный призрак Вспоминается футбольный матч чемпионата мира 2006 года между сборными командами Швеции и командой островитян Тринидад и Тобаго. У последних вполне нормальным является обращение перед ответственными соревнованиями к шаманам и колдунам с целью обеспечить астральную поддержку в том или ином виде спорта. Так и в указанном матче ямайский колдун вуду провел перед началом игры магический ритуал, призвав духов помочь своим соотечественникам. Об этом было заявлено официально. Кстати сказать, матч закончился с ничейным счетом 0:0. Что же касается видеотрансляции матча, то миллионы болельщиков наблюдали непонятные белые снежинки, хаотично летающие между игроками. Очень было похоже на тополиный пух. Однако, никаких комментариев не было, что это на самом деле. Некоторые эзотерики склонны были видеть в этом явлении последствия колдовской практики жреца вуду. Может быть, камера снимала то, что не видит человеческий глаз?

есть сущность, связанная с данным местом. Запечатленные на фотоснимке белые шары, вылетающие из пятна, представляются в виде некого субстрата иного пространства. Сам призрак, видимо, есть инфернальная сущность. Это прозрачная, тонкая материя.

Феномен резкого похолодания в подвале и снижение радиационного фона также связан с неизвестными физике процессами «искривления» пространства в месте перехода из одного мира в другой. Рождается гипотеза по поводу того, что земное существо также может исчезнуть в данном месте, словно «провалившись» в иное измерение.

Вопрос о том, почему строительство коттеджа было заброшено хозяевами остается открытым.

P.S. Интересным в некоторым смысле является следующий факт: на доме несколько надписей по-английски «The END».

2. ФАНТОМ НА СЕЛЬСКОЙ ДОРОГЕ.

25 июля 2009 года молодая супружеская пара, приехавшая навестить свою восьмидесятипятилетнюю бабушку Антонину Ивановну Цыганову, старожила деревни Белогорка Мокшанского района Пензенской области, случайно сфотографировала с пригорка идущее по дороге ПРИЗРАЧНОЕ СУЩЕСТВО. Как подтвердилось позже, в этот день в данном месте не могло быть никого. Из двух мужчин, проживающих там, кто реально мог бы оказаться в данном месте, один занимался хозяйственными делами, а второй уехал в город. Остальные пожилые люди не выходят за пределы своих участков, тем более за два километра от деревни, где и была сфотографирована непонятная сущность.

Сам фотоснимок, сделанный цифровым аппаратом SONY CYBER-SHOT DSC-W простой любительский (Рис. 4). Если сильно увеличить его, только тогда увидишь НЕЧТО идущее по дорожной колее. Вид этого существа необычен.

Во-первых, трудно понять в каком направлении движется возникший незнакомец.

Возможно, вперед, а, возможно, и назад. Одна рука почему-то слишком длинная. И это именно рука, а не что-то, что является ношей (сумкой, свертком или чем-то в этом роде). Вовторых, еще одна деталь. У сфотографированной сущности слишком размыта нижняя часть тела. Создается ощущение, что у нее не хватает ног. Словно это нечто парящее над дорогой.

Такое можно увидеть на картинках, изображающих духов и привидений. В биоэнергетике аналогичную форму иногда именуют фантомом. Видимо, такое название больше всего подходит тому, кто попал в объектив фотоаппарата (рис. 4, вверху).

ХРОНИКА ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ.

22.08.2009 г. очевидцы явления призрачного фантома, супруги Зимины, отправляются с нами в глухое место. Это граница сразу трех районов Пензенской области – Мокшанского, Иссинского и Лунинского. В наличии цифровая видеокамера радиометрической разведки, термометры, компас, биолокационные рамки.

С участка, где находилось 25 июля НЕЧТО, хорошо видно и деревенское кладбище, и недействующую церковь, и даже участок соседнего села Суворово, что находится приблизительно в трех километрах на юго-востоке. После нескольких проходов с рамками биоператор высказал свое соображение по поводу снятого фотоаппаратом призрака.

«…Здесь, видимо, находится, так называемая «восьмерка». С точки зрения энергоинформационного обмена, можно сказать, что именно в таком месте встречаются два противополярных потока излучения энергии. Один со знаком «плюс»; другой со знаком «минус». Возможно, здесь находится точка пересечения этих потоков. Это и есть некая аномальная точка Земли. Видимо, в ней меняется геометрия пространства. Возможно, призрак – это пришелец другого мира, вынырнувший на миг из своего измерения и оказавшийся здесь на секунду или даже долю секунды. Но именно этой доли и хватило, чтобы случайно попасть в кадр фотоаппарат».

Осуществляем попытку снять аналогичной фотокамере, на которую был снят фантом, человека, идущего по тому же участку местности. Для этого встаем на точку, откуда велась фотосъемка 25 июля и просим одного из участников нашей группы пройти по дороге. Через пару часов, рассматривая на большом мониторе ноутбука полученный фотоснимок, убеждаемся, что человек выглядел бы иначе. Очертания его контуров четкие, ноги видны полностью. Они не растворяются в воздухе. Даже ношу через плечо заметно достаточно хорошо. По всей видимости, все-таки биологическое существо выглядит иначе. А фантом остается фантомом.

В это время все участники поездки подтягиваются к могилам на холме. С осторожностью биооператор Э.В. Утенков начинает биолокацию вблизи от захоронений. Пока все идет по обычной схеме. Через несколько минут биооператор продолжает объяснение случившегося.

«…Создается ощущение, что кладбище как-то «стягивает» на себя пространство. Оно словно пытается закрутить его по часовой стрелке. Все могилы дают положительный знак закрутки рамки, то есть по часовой стрелке. А междурядье, словно нейтральная полоса. Это немного похоже на ту точку, где мы только что были, и где появился призрак. Пока рождается только одна версия.

Религиозно-мистическая. Это неупокоенный дух. Возможно, мы сталкиваемся с неотпетым покойником или случаем захоронения кого-то не по традиционным правилам. Появление призрака может означать знак, который дает ушедший в мир иной живым людям, чтобы те что-то изменили для него здесь. И еще в практике наблюдения призраков на кладбище часто приходится сталкиваться с появлением их в лучах либо заходящего, либо восходящего солнца. Призрак был снят фотоаппаратом перед закатом. Думаю ответ нужно искать на могилах».

Следующий этап расследования феномена фантома состоял в видеосъемке разрушенного храма и местности, к нему прилегающей. Уникальным фактом стал фотокадр, на котором рядом с человеком, снимающим на видео, появился объект округлой формы. Явно не блик, не пылинка, пролетающая вблизи объектива, мало похоже также на насекомое (рис. 5).

Рис. 5.

После увеличения шара и компьютерной обработке было получено тело, перемещающееся в воздухе. Очень похоже на то, что объект лишен тепла (т.е. тело не излучает). При выделении цветового контраста в синий и фиолетовый тона, тело контрастно усиливалось. При выделении красных тонов – тело исчезало (рис. 5, справа).

С позиций философского спиритуализма и энергоинформатики экспертиза данного снимка проводилась экстрасенсорно. Для получения наиболее адекватной информации об объекте были приглашены пять экспертов с экстрасенсорными способностями. Независимо друг от друга все пятеро утвердили следующее, что легло в основу выводов:

1. Шарообразное тело есть инфернальный сгусток энергии. Возможно, никакого разума в нем нет. Однако, это есть информационный знак, который требует дополнительной семантической расшифровки.

2. Снятый объект косвенно связан с фантомом на дороге.

3. Территория, где находится кладбище, словно окутана невидимой защитой. Данный объект есть часть этого защитного слоя.

4. Появление призрачного существа также означает некое знаменательное событие, которое может произойти на данной территории. Возможно, это событие будет связано с разрушенным христианским храмом.

5. Гипотетически можно предположить, что вымершая деревня, может возродиться в связи с какими-то техногенными или иными негативными процессами в городах в недалеком будущем. Поток людей хлынет именно на такие территории.

P.S. Позднее нашей группой было выяснено, что кладбище неоднократно подвергалось опасности пожара со стороны леса в жаркую погоду. Но всегда на границе погоста огонь самопроизвольно затухал, словно невидимая сила блокировала его. При этом дома и другие деревянные постройки в деревни сгорали.

Также местные жители сообщили о неоднократном наблюдении ими над железнодорожной станцией в 10 км от деревни НЛО. Форма НЛО по описаниям очевидцев сильно напоминала объект-шар, сфотографированный группой уфологов. Время года наблюдения НЛО всегда одно и то же – конец весны – начало лета.

ОБЩИЕ ВЫВОДЫ.

Метафизические основания философского спиритуализма позволяют говорить на наш взгляд о следующих моментах при появлении фантомов.

1. Призрачные сущности и шарообразные субстанции имеют непосредственное отношение к человеку. Поэтому человеческий фактор играет заметную роль в исследовании в областях пограничных наук (уфология, фантомология, эниология и пр.).

2. Появляющиеся фантомы (одновременно, как и представители экипажей НЛО) соответствуют тому способу существования человека, который вступает в контакт с ними. В этом видится прямая экзистенциальная связь человек-призрак.

3. Фактор веры исследователя также играет заметную роль в результатах исследования антропоморфных субстанций. При этом необходимым дополнением к человеку должна быть видео- и фотоаппаратура.

4. На сегодняшний день в таких областях знаний как уфология, фантомология, эниология необходимо принять допущение субъективного взгляда (как трактует это постнеклассическая наука, в том числе философский спиритуализм) и материалов, указывающих на объективное происхождение аномалий (через фото, видео, иную измерительную аппаратуру).

5. Можно считать, что фантомы в большинстве случаев есть тонкоматериальные субстанции, и это их связывает с миром духов. Отсюда необходимость синтеза естественнонаучного и эзотерического подходов в оценке подобных аномалий. Однако, такой синтез скорее может происходить лишь в голове исследователя. На выходе результат обоснования все же должен иметь рационалистического толкование феномена.

1.История философии, том VI, кн. 2. М.: НАУКА, 1965. С. 70– 2. Винокуров И.В. Призраки и привидения. М.: Олимп; ООО «Изд-во АСТ», 1997. С. 27.

3. Там же. С. 442.

4. Азиков Н.И. Сравнительное богословие. На тему: Оккультизм и паранормальные явления. – http://holychurch.narod.ru/ga/01/e/u/uf/380/385.html 5. Большой энциклопедический словарь: философия, социология, религия, эзотеризм, политэкономия / Гл. науч. ред. и сост. С.Ю. Солодовников – Мн: МФЦП, 2002. С. 798.

«КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ» И ФЕНОМЕН «ПСЕВДОЭЗОТЕРИКИ»

Автор в своей статье рассматривает проблему мифологизации феномена НЛО.

Опираясь на методологию К. Юнга, он обосновывает идею архетипичного массового бессознательного, что лежит в основе представлений об НЛО. Также рассматриваются вопросы, связанные с попыткой некоторых идеологов нацизма сакрализовать уфологию и превратить ее в псевдорелигию с целью управления массовым сознанием.

В настоящее время важным фактором развития массового сознания является «повальное» увлечение «эзотерикой» во всех ее видах. При этом профаны и спекулянты подводят под понятие «эзотерического» все что угодно. Автор данной статьи попытается на одном из примеров показать, к каким выводам может привести спекуляция на сакральной тематике и уфологии.

Известный ученый и психоаналитик Карл Густав Юнг, который ввел в научный лексикон понятия «архетип» и «коллективное бессознательное», в конце жизни посвятил несколько работ феномену неопознанных летающих объектов. Результаты своих изысканий Юнг сформулировал в книге «Летающие тарелки: современный миф об объектах, видимых на небе».

Мифы, сны и психозы, по мнению Юнга, содержат в себе повторяющиеся общечеловеческие «первоэлементы», названные им архетипами». Обнаружить их можно лишь опосредованно, яснее всего в мифологии и религии. Юнг анализирует НЛО как реализацию в «коллективном бессознательном» архетипа «священного круга», или мандалы.

Он отмечал, что окружность, как символ, практически во всех мифологических системах выражает образ Бога, олицетворяя цельность и законченность.

Согласно Юнгу, массовое увлечение феноменом НЛО есть проявление исконных черт «коллективного бессознательного», и появление этого увлечения после Второй мировой войны тесно связано с духовным вакуумом, образовавшимся тогда. Разочарование в идеях христианства, аполитичность нашли свой выход в увлечении «таинственным», эзотерикой Востока, тибетскими тайнами и пр. [1].

В этом-то и состоит феномен возникновения «псевдоэзотерики», когда, выражаясь словами немецкого философа Хюбнера, на место реального мироощущения, в основе которого лежит гармония мифологического представления о реальности и ее чувственного восприятия, приходит суррогат, лежащий на фундаменте «дешевого» оккультизма, распространяемого определенными социальными структурами для массового потребления, профанического толкования сакрального и раздувания ореола искусственно выдуманной «Тайны».

Таким типичным примером «псевдоэзотерики», тесно связанной с уфологической тематикой, является неонацистский миф об НЛО. Как ни странно, но именно неонацизм впервые создал довольно стройную концепцию о «летающих тарелках».

Одним из крупнейших «теоретиков» этого направления в уфологии являлся ныне покойный чилийский исследователь Мигель Серрано. В своей книге «Мировоззрение» он утверждает: «Наше видение мира, или наше мировоззрение просто и грандиозно – это космическая война. Объяснение даже самого простого факта является труднейшей задачей, особенно когда речь идет о переводе на язык рационального мышления. Как и всегда, древние помогают нам в этом. Они используют символический, поэтический язык, язык космической поэзии, который обращается к иным центрам человека, и другому мозгу или к другим отсекам мозга, еще не развитым или атрофированным из-за отсутствия практики.

Существует множество мозговых центров в человеке, как в его физическом теле, так и вне его. Мои книги помогают возобновить деятельность этих иных центров, и их нужно воспринимать чем-то большим, чем простой рассудок. Но наша Космогония, должна быть понята духовным мозгом. Высшим сознанием, противостоящим коллективному подсознанию – высшим персонифицированным сознанием.

И только тогда, когда рациональный ум превзойден другой формой мышления, когда он находится в услужении, в распоряжении Божественной Сущности или надличностного архетипа, когда «я» сливается с Монадой, происходит магия мгновенного познания, немыслимой мысли, не воспоминаемого воспоминания» [2].

Фактически Серрано заявил претензию на создание неомифологической системы, своего рода новой религии, где необычным образом мистика нацизма и юнгианство переплелись с уфологией.

Серрано любит цитировать в своих книгах высказывание Гитлера: «Кто видит в национал-социализме только политическое движение, вообще ничего в нем не понимает».

Чисто эзотерические аспекты обнаруживает Серрано и в СС, особенно в организации «Аненербе», «Наследие Предков». «Чёрный Орден», по его мнению, был боевой организацией, которая планировала тотальную операцию по созданию «нового человека», Сверхчеловека. Здесь прослеживается любопытная параллель с идеей сериала «Секретные материалы», в котором показано, как масоны создают вместе с «инопланетянами» гибрид человека и пришельца. Элементами этой операции должны были быть медитативные сеансы, магические ритуалы, исследование наследия древних арийских цивилизаций. В СС изучались санскрит, рунические письмена, сравнительная мифология самых различных народов, сакральная география, лингвистика, основы символизма, тантризм, духовная алхимия. На генетическом уровне они стремились довести расовый отбор до такой степени, чтобы восстановить древний генетический код изначальных людей – именно так понимали в СС термин Фридриха Ницше «Сверхчеловек». Основная задача СС была воссоздать нового человека.

Но все эти этапы Мигель Серрано считал предварительными, так как самым главным было воссоздание так называемой антигравитационной «науки Имплозии», с помощью которой арийцы должны были трансформировать сам принцип материальной Вселенной.

Именно об этом «секретном оружии» говорил Гитлер.

Проекты «альтернативной науки» также имели свое материальное воплощение, и в этом можно убедиться по сохранившимся в архивах той эпохи чертежам, хотя бы в трудах физика В. Шаубергера, или созданным СС летательным аппаратам «Хаунебу» и «Вриль».

Здесь следует упомянуть несколько более конкретных сюжетов, которые затрагивает Серрано. Это тема «летающих тарелок», Антарктиды, «полой земли».

Как отмечает современный исследователь А. Дугин, Серрано затрагивал все эти сюжеты еще до начала Второй мировой войны в своем журнале «Новая Эра». Известно, что первые официальные отчеты об НЛО появились в ходе Второй мировой войны в донесениях английских летчиков, совершавших боевые вылеты в Германию. Согласно Серрано, это было секретное оружие нацистов, изготовленное с помощью методов «альтернативной науки». Но это было не чисто техническое средство. Скорее, НЛО представляли собой форму «декорпорализированного» существа, «астральное» тело. Посредством НЛО был эвакуирован из Берлина в мае 1945 года и сам Адольф Гитлер. Теорию «полой земли»

Серрано понимает буквально и считает, что внутри земли существует пространство, позволяющее протекать полноценной органической жизни. Попасть внутрь полой земли можно через систему горных пещер – в Гималаях, на Тибете, на Памире, в Андах, Карпатах и т. д. Но вход туда существует и на полюсах – в Арктике и Антарктиде. Дугин отмечает, цитируя Серрано, что особой значимостью в наше время наделен антарктический континент, «новая Гиперборея». Именно Антарктиде суждено сыграть важнейшую роль в грядущих трансформациях планеты. Серрано убежден, что Адольф Гитлер был переправлен из Берлина в Антарктиду при помощи НЛО [3].

Прежде чем закончить общее изложение воззрений Мигеля Серрано, следует осветить также его понимание поражения Гитлера во Второй мировой войне. Серрано считает, что внешнее поражение было ритуальной необходимостью, заложившей основу грядущей сакральной цивилизации «Эпохи Водолея». Главным культом этой цивилизации станет «эзотерический нацизм». Гитлер, согласно Серрано, находится в своем антарктическом убежище.

Таким образом, теория Мигеля Серрано вбирает в себя составляющие элементы и различные версии мифологии и уфологии, порождая при этом феномен неонацистской псевдоэзотерики, являющий типичный пример псевдосакрализации уфологии и попытки превратить ее в неорелигию.

1. Гаков Вл. «Темна вода во облацех...» М., 1987. С. 106.

2. Серрано М. «Weltanschauung». М., 2007. С. 7.

3. Дугин А.Г. Конспирология. М., 1993. С. 26.

О НЕКОТОРЫХ СПОСОБНОСТЯХ НЛО С ПОЗИЦИЙ РИТМОДИНАМИКИ