Рабочая программа учебной дисФ ТПУ 7.1 -21/01

циплины

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Томский политехнический университет»

УТВЕРЖДАЮ

Декан ГФ ТПУ _В.Г. Рубанов «»_2004 г.

ОСНОВЫ ЭСТЕТИКИ

Рабочая программа (специальность 230500 «Социально-культурный сервис и туризм») Учебный план набора 2004 года (курс – 2, 3; семестр – 4, 5) Распределение учебного времени:

Всего 194 часа Лекции 53часа Практические занятия 35часов Самостоятельная работа 96часов Всего аудиторных 88 часов Зачет в 4 семестре, экзамен – в 5 семестре Томск Документ: Рабочая программа Дата разработки: 04.10. Разработчик: профессор кафедры КиСК С.Г. Сычева 1. Предисловие Рабочая программа составлена на основе Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 230500 «Социально-культурный сервис и туризм».

РАССМОТРЕНА и ОДОБРЕНА на заседании кафедры КиСК «8_» _10_2004, протокол № _ Разработчик: профессор кафедры КиСК С.Г. Сычева Зав. кафедрой КиСК _ А.П. Моисеева 2. Аннотация Настоящая программа дисциплины “Основы эстетики” предназначена для студентов специальности “Социально-культурный сервис и туризм” и представляет в краткой форме шедевры европейской эстетической мысли в памятниках и документах. Рассмотрено творчество художников, поэтов, их мировоззрение и решение ими главных проблем искусства. Теория и история прекрасного и безобразного в культуре различных народов изложены на трех уровнях: искусствоведения, конкретных эстетических вопросов и философии искусства.

Приведены контрольные задания, вопросы к зачету и другой вспомогательный материал.

3. Цели и задачи учебной дисциплины Цели преподавания дисциплины:

· понимать теорию и историю эстетики;

· учитывать специфику эстетической деятельности в современном мире.

Задачи изложения и изучения дисциплины:

Дать знания об эстетике как учебной дисциплине и теоретическом понятии, по истории эстетики, об основных эстетических понятиях (прекрасное, безобразное и т. д.), о типах искусства, о наиболее выдающихся творцах в истории эстетики и эстетической мысли.

Дать представление об эстетической жизни г. Томска и области, побуждает к участию в основных культурных мероприятиях г. Томска (через посещение выставок, концертов, спектаклей и т.п.).

4. Содержание теоретического раздела дисциплины Тема 1. Введение в эстетику Основные термины: искусствоведение, эстетика, философия искусствасходства и различия. Искусствоведение как практика анализа конкретного художественного произведения с опорой на чувства. Эстетика как теория искусств, общих принципов построения прекрасного (с опорой на рассудок).

Философия искусства как система его общих законов и основных его категорий: “прекрасное”, “безобразное”, “космос”, “хаос”, “гармония”, “пропорция”, “ясность”, “лад”, “гений”, “талант” и т.д. (с опорой на разум).

Искусство - “творчество по законам красоты”. Идеализация природы в художественном произведении. Сущность искусства - выражение тайны человеческой души, творческое раскрытие и преобразование жизни (А. Белый).

Искусство всегда религиозно.

Тема 2. Учение о прекрасном в античности Досократики и Сократ Живое и красивое человеческое тело как идеал мирозданья для древних греков. Всеобщая красота, понятая как гармоничное человеческое тело, суть античный Бог.

Красота в учении Пифагора как числовая гармония, пронизывающая Богов, небо, космос в целом, человеческие души.

Гераклит о прекрасном как о космическом огне, обнимающем весь мир, синтезе противоположностей (жизнь есть смерть, мир есть война, космос есть хаос), как о символе души.

Сократ о человеке как главной цели искусства. Ирония Сократа. Прекрасное - то, что имеет смысл, то, что разумно. Отделение красоты в чистом виде от красивых вещей. Искусство суть подражание жизни, полное соответствие ей.

Знающее незнание Сократа как эстетический феномен.

Учение о красоте как мире идей у Платона. Прекрасное как всеобщая категория, определяющая и жизнь человека, и жизнь мира в целом. Прекрасное и близкие к нему понятия: доблесть, мудрость, любовь, благо и т.д. Прекрасное само по себе. Теория калокагатии (прекрасного и доброго) у Платона. Термин “безобразное”.

Неоплатонизм Плотина: сходство и различия с учением Платона, идея движения космоса и иерархия его ступеней.

Аристотель Основные эстетические категории: прекрасное и благое. Учение о трагедии как очищении от страстей (понятие «катарсиса»). Наука, искусство и ремесло как основные виды человеческой деятельности. Творческая сущность искусства и подражательность ремесла.

Тема 3. Художественное наследие средневековья Эстетическое учение патристики Богословская концепция Тертуллиана: «Верую, ибо абсурдно». Негативное отношение патристики к античной культуре: к зрелищам, архитектуре, поэзии. Аскетический характер эстетики Отцов Церкви. Типология образов в средние века: миметические, символические и знаковые. Преобладание символических образов в раннехристианской эстетике.

Теория искусства у Августина Блаженного Смысл тезиса Августина: «Человек есть зритель красоты, а не ее творец». Бог как идеал гармонии, «красота всех красот». Телесная красота есть красота сотворенная. Творчество божественное и человеческое. Идеальный Художник – образец для человека. Теория знака у Августина: «внешнее» и «внутреннее» слово. Искусство как путеводитель от внешнего знака к духовной истине.

Учение об искусстве Фомы Аквинского Фома как завершитель средневековой эстетики, фигура, переходная к ренессансу. Связь понятий «красота», «пропорция» и «ясность». Красота духовная и чувственная. Созерцание красоты, согласно Фоме, есть начало любви. Категория безобразного. Самостоятельность эстетического удовольствия.

Идея «благолепия» Вселенной. Единство блага и красоты.

Тема 4. Эстетическая культура эпохи возрождения Эстетика Ф. Петрарки Поэт и гуманист (свободомыслие, светский индивидуализм и титанизм Петрарки). Усовершенствование средневековой латыни, основание поэтом классической филологии. Сонеты Петрарки - образцы ренессансного самосознания. Учение об искусстве как мудром иносказании, прекрасном поучении. Связь творчества Петрарки с поэзией “Прекрасной Дамы” - поэт - это мыслитель и провидец, творящий из опыта влюбленности. ”Сладостный новый стиль” и любовь к Лауре. Петрарка - основоположник культуры Ренессанса.

Леонардо да Винчи - художник-классик Личность Леонардо: универсализм, титанизм, катастрофизм. Современники о гениальности Леонардо. Синтетизм и свобода творчества художника. Бесконечное разнообразие проявлений Леонардо да Винчи. Мыслитель о живописце как об ученом, земном “Господе и Боге”. Сравнение живописи со скульптурой, музыкой и поэзией. Конкретные произведения Леонардо.

Эстетика Франсуа Рабле Материально-телесная образность в романе французского писателя.

Гаргантюа и Пантагрюэль как символы народа. Устремленность мира Рабле в «преисподнюю» (М.М. Бахтин). Отражение смеховой карнавальной культуры в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль». Разложение героических идеалов ренессанса в творчестве Рабле.

Общее представление об искусстве. Искусство как продукт человеческой деятельности: вдохновение и ремесло. Художественное произведение возникает только крещением Духа.

Разделение искусств: символическое, классическое, романтическое.

Искусство и идеал. Рассуждения о живописи. Необходимость для художника внутреннего благородства и внешней свободы.

Фридрих Шеллинг: “Философия искусства” Создание вещества и формы искусства Реальное и идеальное в искусстве. Отдельные виды поэзии: комедия, трагедия, драма. Универсум есть “абсолютное произведение искусства в вечной красоте”.

Эстетические воззрения Артура Шопенгауэра Учение Шопенгауэра о гении: гениальность есть способность созерцать идеи Платона, проникать в мир сущностей. Искусство как созерцание и свобода от слепой воли. Связь воли со страданием, а представления – с наслаждением. Красота природы есть путь к катарсису духа, а красота искусства – путь к катарсису души.

Эстетика и жизнь Серена Киркегора Ирония как способ жизни. Отношение Киркегора к иронии Сократа и романтиков. Содержание «Дневника обольстителя»: самоирония датского писателя. Художественный замысел Киркегора как выражение его жизненной позиции: человеческий род так «дегенерировал», что уже нет людей, способных вынести христианство. Символичность смерти Киркегора.

Эстетическое учение Фридриха Ницше Соотношение аполлонийского и дионисийского начал в художественном творчестве. Зарождение, расцвет и гибель трагедии в Древней Греции.

Трагедия и Сократ. Современность как состояние возрождения трагического духа.

Французский символизм конца XIX века Необычность эстетики безобразного (Ш. Бодлер, А. Рембо, П. Верлен). Смысловая полифония творчества Бодлера. «Цветы зла» как символ самого символизма. Двойственность поэтического цикла Бодлера. Отношение Бодлера к музыке.

Русский символизм первой половины XX века Деление поэтов на «символистов» и «декадентов». Раскол символизма как причина его гибели. Влияние Ницше на Вяч. Ив. Иванова: идея дионисизма. Реакция современников на теорию трагедии Иванова. Слияние образа Диониса и Христа в творчестве Иванова. Учение о символе в русском символизме.

Эстетика Мартина Хайдеггера Искусство как источник художественного творения; творение как результат искусства. Разница между вещью и творением: вещь приносит практическую пользу, творение – эстетическое наслаждение. Истина как результат творчества. Необычность и поэтичность истины. Хайдеггер о Гельдерлине: поэтическим словом человек восходит к Богу.

«Эстетическая теория» Теодора Адорно Категория «безобразное» как основа искусства. Вторичность понятия «прекрасное». Красота – лишь одно из понятий, характеризующих искусство.

Прекрасное есть идеал, со всех сторон окруженный стихией безобразного.

Соотношение красоты в природе и искусстве: искусство открывает человеку эстетику природы. Решение проблемы сотворенности истины: каким образом сотворенное человеком, а не Богом, может быть истинным? Умерщвление природы искусством (натюрморт).

Американская философия искусства Основные проблемы американской эстетики: эстетические, онтологические, проблемы неоавангарда. Определение искусства Джоном Дики. Что такое артефакт? Разделение искусства и неискусства Маршией Итон. Необходимость конвенции критиков для того, чтобы артефакт стал произведением искусства. Нетождественность искусства и эстетики в теории Тимоти Бинкли: искусство может быть неэстетичным, а эстетика – нехудожественной.

Книга Батая «Литература и зло». Отношение к творчеству Маркиза де Сада. Описание эроса как влечения к смерти и насилию. Эстетический смысл «Истории глаза».

Идея «смерти автора». Невозможность четкого определения, от чьего лица ведется повествование: автора, главного героя или просто обычного человека. Голос рассказчика отрывается от автора рассказа, и наступает «смерть автора». Понятие «скриптора» как альтернативы «автору». Пример такого творчества – сюрреализм: он наполнен «перебивами смысла», когда читатель ждет одного, а получает другое. Непредсказуемость этого искусства. Читатель такой литературы – человек без истории, биографии, психологии. Он лишь связывает воедино штрихи, образующие текст. «Рождение читателя приходится оправдывать смертью автора» (Р. Барт).

5. Содержание практического раздела дисциплины

ВВЕДЕНИЕ В ЭСТЕТИКУ

1.Основные термины: искусствоведение, эстетика, философия искусства.

2.Искусство и подражание.

3.Сущность искусства.

ЛИТЕРАТУРА

К первому вопросу:

1.Гартман Н. Эстетика. М.; Изд. иностр. литер., 1958, с.68, 392-294, 402-406, 423-425, 531-536, 665, 675-676.

2.Иванов В.И. Родное и Вселенское. М., Республика, 1994, с.192-198.

3.Шопенгауэр А. Мир как воля и представление: в 2-х т. М. Наука, 1993, Т.2, с. 431-435.

Ко второму вопросу:

1.Лосев А.Ф. Шестаков В.П. История эстетических категорий. - М., Искусство, 1965, 374с. Категория “подражание”.

К третьему вопросу:

1. Андрей Белый. Символизм как миропонимание. М. Республика, 1994, с.108-122, 238-241, 130-142.

ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА АНТИЧНОСТИ

1.Учение о прекрасном у Сократа.

2.Представление о красоте у Платона.

3.Сущность эстетической теории Плотина.

ЛИТЕРАТУРА

К первому вопросу:

1.Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон.

М., Ладомир, 1994. с.52-61, 79-82.

Ко второму вопросу:

1.Платон. Сочинения. В 3-х т., М., Мысль, 1970. Т.2, с.141-143.

2.Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М. Ладомир, 1994. с.148-151, 286-291.

К третьему вопросу:

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М. Искусство, 1980, с. 176-181, 372-387, 448-453.

ТЕОРИЯ ИСКУССТВА В СРЕДНИЕ ВЕКА

1.Художественное наследие Августина.

2.Художественное наследие Фомы Аквинского.

ЛИТЕРАТУРА

К первому вопросу:

1.Августин Аврелий. Исповедь. М. Ренессанс, 1991. Кн. ХШ, ХУШ, 43.

2.Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина, М. Искусство, 1984. 269 с.

3.Гарин И. Пророки и поэты: в 3-х т. М. Терра, 1992, Т.1, с.178-180.

4.Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития: в 2х т. М. Искусство, 1992, т.1, с.81-102, 207-218.

Ко второму вопросу:

1.Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М. Мысль, 1982, с.146-148, 150-160.

2.Бычков В.В. Эстетика Отцов Церкви. М. Ладомир, 1995, с.394-431, 445-483.

ТЕОРИЯ ПРЕКРАСНОГО В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ

1.Эстетика Ф.Петрарки.

2.Особенности эстетических представлений Николая Кузанского.

3.Стиль жизни и творчества Леонардо да Винчи.

ЛИТЕРАТУРА

К первому вопросу:

1.Петрарка Ф. Эстетические фрагменты. М. Искусство, 1982, с.38-47.

2.Бибихин В.В. Слово Петрарки. В кн.: Ф.Петрарка. Эстетические фрагменты. с.7-28.

3.Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М. Мысль, 1982, с. 108, с. 220-224.

Ко второму вопросу:

1.Николай Кузанский. Сочинения в 2-х т. М. Мысль, 1979, т.1-2, по предметному указателю термины: искусство, прекрасное.// Н. Кузанский. О красоте.

В кн. : Эстетика и жизнь, М.Искусство, 1979, вып. 6, 295 с.

2.Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения, М. Мысль, 1982, с.306-314.

3.Тажуризина З.А. Николай из Кузы. В кн.: Н.Кузанский. Сочинения.

в 2-х т. – Т.1,с.5-14.

К третьему вопросу:

1.Леонардо да Винчи. Избранные произведения. В 2-х т., М. Ладомир, 1995.

т.1, с.83-90, Т.2, с. 88-103.

2.Леонардо да Винчи. Сказки, легенды, притчи. Л. Детская литература, 1983, 144 с.

3.Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. М. Искусство, 1990, с. 224-285.

4.Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения, М. Мысль, 1982, с. 410-430.

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА

ИММАНУИЛ КАНТ

1.Природа и искусство. Красота и добро.

2.Об искусстве вообще.

3.Понятия “гения” и “Духа”.

ЛИТЕРАТУРА

К первому вопросу:

1.Кант И. Критика способности суждения. Кант И. Сочинения в 6-ти т., М., Мысль, 1966, Т.5, с.312-319.

2.Гулыга А. Кант, Гегель, Шеллинг. М. Молодая гвардия, 1994, с. 173-206.

Ко второму вопросу:

1.Кант И. Сочинения. Т.5, с. 319-321.

2.Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М. Наука, 1973. с.493-511.

К третьему вопросу:

1.Кант И. Сочинения. Т.5, с. 322-336.

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА

ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ

1.Место искусства в мире и в познании.

2.Прекрасное в искусстве, или идеал.

3.Понятие символа.

ЛИТЕРАТУРА

К первому вопросу:

1.Гегель Г. Эстетика: в 4-х т. М., Искусство, 1968. Т.1, с.97-113.

Ко второму вопросу:

1.Гегель Г. Эстетика, в 4-х т. М. Искусство, 1968, Т.1, с.162-186.

К третьему вопросу:

1.Гегель Г. Эстетика, в 4-х т., М. Искусство, 1969. Т. 2, с. 13-33.

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА

ФРИДРИХ ШЕЛЛИНГ

1.Общие особенности произведения искусства.

2.Отношение искусства к природе.

3.”Философия искусства”.

ЛИТЕРАТУРА

К первому вопросу:

1.Шеллинг Ф. Сочинения. В 2-х т. М. Мысль, 1987. Т. 1. с. 478-489.

2.Гулыга А.В. Философское наследие Шеллинга. Там же. с. 26-29.

Ко второму вопросу:

1.Шеллинг Ф. Сочинения. В 2-х т., М. Мысль, 1989. Т. 2. с. 53-84.

2.Лазарев В.В. Шеллинг. М., Мысль, 1976, с. 116-143.

К третьему вопросу:

1.Шеллинг Ф. Философия искусства. М. Мысль, 1966, с.401-418, 418-425.

2.Овсянников М.Ф. Эстетическая концепция Шеллинга. Там же, с. 20-27, с.

34-42.

ВОПЛОЩЕНИЕ КРАСОТЫ В НОВЕЙШИХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ТЕОРИЯХ

1.Вл.СОЛОВЬЕВ.”Общий смысл искусства”. ”Первый шаг к положительной эстетике”. Природа и искусство. Красота, истина, добро.

2.А.ЛОСЕВ.Искусство как символизм. Символ и художественный образ, метафора, миф. ”Истории эстетики” А.Лосева.

ЛИТЕРАТУРА

К первому вопросу:

1.Соловьев В.С. Сочинения. В 2-х т. М. Мысль, 1988, Т.2. с. 390-404. с.548Ко второму вопросу:

1.Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., Искусство, 1995, 320 с.

2.Лосев А.Ф. История античной эстетики. (Книга на выбор).

3.Лосев А.Ф. и культура ХХ века. Лосевские чтения. М. Наука, 1991, с. 3-24.

ВОПЛОЩЕНИЕ КРАСОТЫ В НОВЕЙШИХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ТЕОРИЯХ

Г.ГАДАМЕР И Х.ОРТЕГА-И-ГАССЕТ 1.Г.Гадамер. Эстетика и герменевтика. Миф и разум. Философия и поэзия.

2.Х.Ортега-и-Гассет. Дегуманизация искусства. Искусство как путь к бесконечности.

ЛИТЕРАТУРА

К первому вопросу:

1.Гадамер Г. Актуальность прекрасного. М. Искусство, 1991, с. 92-100, 116Ко второму вопросу:

1.Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. М. Радуга, 1991. с.479-500, 500-518.

2.Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М. Искусство, 1991. с.

269-308.

6. Программа самостоятельной познавательной деятельности Контрольная работа предполагает анализ определенной проблемы, выбранной из предложенного списка, на основании изученной эстетической литературы. Студент определяет вариант контрольной работы по последней цифре зачетной книжки. В скобках указан номер источника в списке дополнительной литературы.

1. Что такое искусство? (16) 2. Первобытное искусство (35).

3. Теория искусств Аристотеля (32).

4. Античная римская эстетика (33).

5. Эстетика средних веков (43).

6. Творчество Сандро Боттичелли (26).

7. Западно-Европейское искусство ХVIII века (28).

8. Философия искусства Ф. Шлегеля (45).

9. Эстетика Ш. Бодлера (18).

10. Р. Вагнер об искусстве (19).

11. Коллекции Третьяковской галереи (22).

12. Коллекции Русского музея (23).

13. Художественные творения модернизма (36).

14. Искусство Сезанна (37).

15. Творчество Тулуз-Лотрека (38).

16. Жизнь Гогена (39).

17. Искусство Ренуара (40).

18. Творчество Сальвадора Дали (25).

19. Поэтическое и мифическое мышление. Миф и слово (41).

20. Интуиция, искусство и философия (30).

21. Искусство и культура (24).

1. Древнеегипетское искусство (21).

2. Древнеримское искусство (21).

3. Италия в эпоху возрождения (21).

4. Леонардо да Винчи об истории живописи (31).

5. Тайны живописи (31).

6. Эстетика романтизма (20).

7. Борьба романтиков с классицизмом (20).

8. Виды романтического искусства (20).

9. Искусство и не-искусство (29).

10. Теория воображения (29).

11. Теория искусства (29).

12. Легенда о Великом Инквизиторе Ф. Достоевского: критический комментарий (42).

13. «Иконостас» П. Флоренского о принципах религиозного искусства (44).

14.Автор и герой в эстетическом творчестве (17).

15. Теория реалистического романа (17).

16. В. Кандинский об искусстве (27).

17. Художественная посткультура (34).

18. Эстетика русского постмодернизма (34).

19. Основные идеи постмодернизма (34).

20. Трансформация эстетики в XX веке (46).

7.1. Вопросы к зачету по дисциплине «Основы эстетики»

1. Природа красоты. Описать художественное произведение.

2. Виды искусств.

3. Эстетика досократиков.

4. Эстетика Сократа.

5. Сущность эстетической теории Платона. Термин «прекрасное».

6. Понятие калокагатии у Платона. Учение о безобразном.

7. Аристотель и Платон. Соотношение прекрасного и благого в эстетике Аристотеля.

8. Понятие катарсиса у Аристотеля.

9. Соотношение науки, искусства и ремесла в теории Аристотеля.

10.Философско-богословская концепция апологетов.

11.Эстетика апологетов: отношение к Античности.

12.Эстетика апологетов: христианское понимание искусства.

13.Проблема образа у апологетов.

14.Истолкование творчества Рабле М. Бахтиным.

15.Интерпретация книги Рабле А. Лосевым.

16.Обратная сторона гуманизма.

17.Общая характеристика мировоззрения Петрарки (гуманизм).

18.Отношение Петрарки к Средневековью. Поэзия Прекрасной дамы.

19.Эстетика Канта: красота и добро.

20.Понятие гения и духа в теории Канта.

7.2. Вопросы к экзамену по дисциплине «Основы эстетики»

21.Цель искусства по Гегелю.

22.Виды искусства в «Эстетике» Гегеля.

23.Шеллинг и романтики.

24.«Философия искусства» Шеллинга.

25.Классификация видов поэзии Шеллинга. Шеллинг о трагедии.

26.Учение о гении Шопенгауэра. Роль воли и представления в искусстве.

27.Красота природы и внутренняя сущность искусства в эстетике Шопенгауэра.

28.Разделение Шопегауэром классической и романтической поэзии. Трагедия и резиньяция.

29.Влияние жизни Киркегора на его творчество.

30.Теория иронии Киркегора. Отношение к Сократу и романтикам.

31.Книга Ницше «Рождение трагедии из духа музыки»: постановка проблемы. Аполлон и Дионис.

32.Ницше о гибели древнегреческой трагедии.

33.Книга Хайдеггера «Исток художественного творения». Вещь и творение.

34.Хайдеггер о связи творения и истины.

35.Русский и французский поэтический символизм: основные эстетические проблемы.

36.Главные проблемы американской философии искусства.

37.Джордж Дики: определение искусства.

38.Маршия Итон: разница между искусством и не-искусством.

39.Тимоти Бинкли: «Против эстетитки».

40.Книга Ж. Батая «Литература и зло».

41.Эстетика Р. Барта.

42.Г. Гадамер: эстетика и герменевтика.

8. Учебно-методическое обеспечение дисциплины 1. Американская философия искусства. – Екатеринбург: Деловая книга, 1997. – 320 с.

2. Аристотель. Сочинения: в 4-х т.т. – М.: Мысль, 1975 – 1984.

3. Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления.- М.: Искусство,1990.- С.224-285.

4. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. – М.: Республика, 1997.

– 495 с.

5. Гегель Г. Эстетика: в 4-х т.- М.: Искусство, 1968 – 1973.

6. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон.М.: Ладомир, 1994. С.52-61, 79-82.

7. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм.- М.:

Искусство, 1980, С.176-181, 372-387, 448-453.

8. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство.- М.: Искусство, 1995.- 320 с.

9. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения.- М.: Мысль, 1982.- С.410-430.

10. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Ницше Ф. Сочинения в 2-х т.т. – Т. 1. – М.: Мысль, 1996. – С. 47 – 157.

11.Петрарка Ф. Эстетические фрагменты.- М.: Искусство, 1982.С.38-47.

12.Соловьев В.С. Сочинения. В 2-х т.- М.:Мысль, 1988.- Т.2.- С.390С.548- 13.Сычева С.Г. Основы эстетики. Ч. 1 – 2. – Томск, Изд. ТПУ, 2004.

14.Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. – М.: Гнозис, 1993. – 464 с.

15. Шеллинг Ф. Философия искусства. - М.: Мысль, 1966, С.401-418, 418-425.

16. Алексеева В.В. Что такое искусство? - М.: Советский художник.

1991.- 240с.

17. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1986. – 445 с.

18. Бодлер Ш. Об искусстве.- М.: Искусство, 1986.- 421 с.

19. Вагнер Р. Избранные работы.- М.: Искусство, 1978.- 695 с.

20. Ванслов В.В. Эстетика романтизма. – М.: Искусство, 1966. – 404 с.

21. Гнедич П.П. История искусств с древнейших времен. – М.: Летопись, 2000. – 479 с.

22. Государственная Третьяковская галерея. Альбом.- М.: Изобр. искусство, 1992.- 160 с.

23. Государственный Русский музей. Альбом.- Л., М.: Изобр. искусство, 1982.- 200с.

24. Грамши А. Искусство и политика. – М.: Искусство, 1991. – Т. 1-2.

25. Дали С. Дневник одного гения. - М.: Искусство, 1991.- 270 с.

26. Данилова И.Е. Боттичелли: Альбом. - М: Изобразительное искусство, 1989.- 56 с.

27. Кандинский В. О духовном в искусстве. – М., 1992. – 110 с.

28. Кантор А.М. Малая история искусств. Искусство ХУШ века. - М.:

Искусство, 1977.- 376 с.

29. Коллингвуд Р.Д. Принципы искусства. – М.: Языки русской культуры, 1999. – 325 с.

30. Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика.

– М.: Intrada, 2000. – 160 с.

31. Леонардо да Винчи. Суждения о науке и искусстве. – СПб.: Азбука, 2001. – 704 с.

32. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика.- М.: Искусство,1975.- 772 с.

33. Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика. - М.: Изд. МГУ, 1979.- 416 с.

34. Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. – М.: 2000. – 340 с.

35. Мириманов В.Б. Малая история искусств. Первобытное и традиционное искусство. - М.: Искусство, 1973.- 320 с.

36. Модернизм. Анализ и критика модернизма. - М.: Искусство, 1969.с.

37. Перрюшо А. Жизнь Сезанна. - М.: Радуга, 1991.- 325 с.

38. Перрюшо А. Жизнь Тулуз-Лотрека. - М.: Радуга, 1990.- 300 с.

39. Перрюшо А. Жизнь Гогена. - М.: Радуга, 1989.- 235 с.

40. Перрюшо А. Жизнь Ренуара. - М.: Радуга, 1986.- 335 с.

41. Потебня А.А. Эстетика и поэтика. – М.: Искусство, 1976. – 614 с.

42. Розанов В.В. Несовместимые контрасты жития. – М.: Искусство, 1990. – 605 с.

43. Тяжелов В.Н. Малая история искусств. Искусство Средних веков в Западной и Центральной Европе. - М.: Искусство,1981.- 384 с.

44. Флоренский П. Избранные труды по искусству. – М.: Изобразительное искусство, 1996. – 333 с.

45. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. Сочинения в 2-х т.- М.:

Искусство, 1983.- Т.1 - 2.

46. Эстетика на переломе культурных традиций. – М.: ИФРАН, 2002. – 237 с.

47. Эстетика Ренессанса: Антология в 2-х т. Сост. Шестаков В.П.- М.:

Искусство, 1981.- Т.1.- 495 с.