«Я. В. Зубова Социология (в вопросах и ответах) Учебное пособие Ухта 2011 Учебное издание Зубова Яна Валерьевна СОЦИОЛОГИЯ (в вопросах и ответах) Учебное пособие УДК 316 (075.8) ББК 60.5 З-91 Зубова, Я. В. Социология (в ...»

Первая система включает в себя группу занимающихся выработкой, сохранением и переработкой религиозной информации, координацией собственно религиозной деятельности и отношений, контролем за поведением включающим в себя разработку и применение санкций. Вторая, управляемая подсистема, включает в себя массу верующих. Между этими подсистемами существует система нормативно оформленных, иерархически выдержанных отношений, позволяющих осуществлять управление религиозной деятельностью.

Регулирование этих отношений осуществляется при помощи так называемых организационно-институциональных норм. Эти нормы содержатся в различного рода уставах и положениях о конфессиональных организациях. Они определяют структуру этих организаций, характер отношения между верующими, священнослужителями различных рангов, между руководящими органами организаций и их структурными подразделениями, регламентируют их деятельность, права и обязанности.

Христианская церковь как социальный институт оформляется в Римской империи во II-V вв. новой эры. Становление христианской церкви как социального института следует рассматривать как взаимосвязь друг с другом в процессе формирования сложной иерархизированной структуры и одновременно приобретения совокупности социальных функций в надстроечной системе общества. В функционировании церкви, выступающей в роли социального института, важное значение имеют духовно-нравственные феномены – религиозное сознание, религиозная психология, морально-этические правила.

Социология религии уделяет большое внимание выяснению социальных функций, которые выполняет религия в обществе. Известный американский этнограф, создатель социальной антропологии Б. Малиновский связывал существование религиозной веры с потребностью людей в обретении смысла жизни, с их тревогой о своей судьбе. Он считал, что религия возникает из способности людей любить и заботиться о ближних, из осознания неизбежности смерти. Однако религия не только дает утешение перед лицом смерти, она вносит смысл и в другие аспекты человеческой жизни, например: дает надежду тем, кто страдает, помогает переносить тяготы жизни: болезни, бедность, социальное неравенство.

Основатель психоанализа З. Фрейд считал, что главная функция религии связана с тем чувством психологической защищенности от жизненных невзгод, которое она дает людям. Как ребенок пытается найти защиту от своей беспомощности у родителей, так и взрослые люди, не сумевшие по каким-то причинам приспособиться к жизни, стремятся найти защиту у Бога.

Если суммировать приведенные точки зрения, то становится ясно, что важнейшей является регулятивная функция религии и церкви. Любая религия регулирует социальное поведение своих приверженцев. Это достигается с помощью свода моральных норм, запретов и предписаний, которые реализуются на уровнях индивидуального и общественного сознания и поведения.

Наряду с регулятивной, религия и церковь выполняют еще несколько социальных функций. Наиболее важные из них:

мировоззренческая – религия организует систему мировоззрения человека, определяет его понимание мира;

компенсаторная – религия компенсирует человеку в рамках его веры то чувство психологической защищенности, которое может быть утрачено под давлением внешних обстоятельств, не поддающихся контролю со стороны индивида;

интегрирующая – заключается в способности религии объединять своих приверженцев на основе общих для них религиозных ценностей, объектов поклонения, ритуалов, норм поведения, сплачивать их в единую общность.

Реализуя эти функции не только на уровне индивидуального, но и коллективного сознания, религия и церковь тем самым выступают одной из форм самоорганизации социума.

Мировоззренческую функцию религия и церковь реализуют благодаря, прежде всего, наличию в ней определенного типа взглядов на человека, общество, природу. Религия включает миропонимание (объяснение мира в целом и отдельных явлений и процессов в нем), миросозерцание (отражение мира в ощущении и восприятии), мирочувствование (эмоциональное принятие или отвержение), мироотношение (оценку) и пр.

Религия и церковь выполняют компенсаторную функцию, восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей – в плане как перестройки сознания, так и изменения объективных условий существования. Реальное угнетение преодолевается «свободой в духе», социальное неравенство превращается в «равенство» в греховности, в страдании; церковная благотворительность, милосердие, призрение, перераспределение доходов смягчают бедствия обездоленных; разобщенность и изоляция заменяются братством в общине; безличные, вещные отношения безразличных друг другу индивидов возмещаются личностным богообщением и общением в группе.

Религия и церковь обеспечивают общение, осуществляют коммуникативную функцию. Общение складывается в религиозной деятельности и отношениях, включает процессы обмена информацией, взаимодействия, восприятия человека человеком. Религиозное сознание предписывает два плана общения:

верующих друг с другом; верующих с Богом.

Религия и церковь, являясь составной частью культуры, выполняют культуротранслирующую функцию. Она способствует развитию определенных ее слоев – письменности, книгопечатания, искусства, обеспечивает сохранение и развитие ценностей религиозной культуры, осуществляет передачу накопленного наследия от поколения к поколению.

Церковь выполняют ряд функций и играют определенную роль в обществе. Понятия «функции» и «роль» связаны, но не тождественны. Функции – это способы действия религии в обществе, роль – суммарный результат, последствия выполнения ею функций.

Церковь оказывает на экономические отношения и другие сферы общественной жизни обратное влияние. Она санкционирует определенные взгляды, деятельность, отношения, институты, придает им «ореол святости» или объявляет «нечестивыми», «отпавшими», «погрязшими во зле», «греховными», противоречащими «закону», «Слову Божию». Религиозный фактор влияет на экономику, политику, государство, межнациональные отношения, семью, на область культуры через деятельность верующих индивидов, групп, организаций в этих областях. Происходит «наложение» религиозных отношений на другие общественные отношения.

32. Политические институты Политические институты – разновидность социальных институтов, к ним относятся: государство, полит. партии, общественные организации, имеющие свои политические интересы (профсоюзы, молодежные и женские организации, творческие организации, религиозные общности и т. д.). Каждый из таких институтов осуществляет определенный вид политической деятельности и включает социальную общность, слой, группу, специализирующиеся на реализации политической деятельности по управлению обществом. Для этих институтов характерны:

политические нормы, регулирующие отношения внутри института и между ними и между политическими и неполитическими институтами материальные средства, необходимые для достижения поставленных целей.

Политические институты обеспечивают воспроизводство, стабильность и регулирование политдеятельности, сохранение идентичности политической общности даже при смене состава, усиливают социальные связи и внутригрупповую сплоченность, осуществляют контроль за политическим поведением.

Крупнейший социально-политический институт – институт государства.

Функции государства – организация и управление жизнью общества. Для выполнения этих функций государство обладает законами, которые само и создает, огромные материальные средства, как за счет налогов, так и за счет других поступлений (госсобственность и др.). Однако современное государство представляет собой очень сложный механизм, состоящий из целого ряда относительно самостоятельных структур. Оно включает в себя институт президентства, правительства, парламентаризма, местного самоуправления, правоохранительных органов, судебных и т. д. Все эти государственные институты обладают такими свойствами, как легитимность или законность. Форма государства и его органов определяются, как правило, национальными традициями управления и его развитием в русле общих принципов демократии. По форме современные государства делятся на монархию (традиционную и конституционную) и республику (парламентскую или президентскую). Универсальной структурой государственной власти является:

законодательные органы (парламенты, советы, съезды и т.д.), исполнительные органы (правительство, министерства, госкомитеты, органы правопорядка и т.д.), судебные органы, армия и органы госбезопасности, государственная система информации и т.д.

Но в разных обществах существуют различные избирательные системы, различна роль президента и парламента, судебных и правительственных органов.

К политическим институтам относится институт права, в любом обществе (за исключением наименее развитых) существуют законы, регламентирующие различные формы взаимодействия между людьми, организациями людей. Существует гражданское, уголовное, административное право. И наконец к политинститутам относятся политические партии, общественные организации, профсоюзы, без которых современная жизнь не мыслиться. В демократических обществах все политические институты автономны (власть делится на независимые ветви – исполнительную, законодательную, судебную). Все эти институты влияют на формирование государственных и властных структур, политическое направление развития общества. В авторитарных и тоталитарных обществах естественные функции институтов деформированы, политические партии и общественные организации в той или иной степени подчиняются правящей элите. Поведение индивидов и групп в политической сфере подчиняются нормам – основным правилам участия в политической жизни. Нормы разделяются на нормы-законы и нормы-привычки.

33. Социальная стратификация Термин стратификации вошел в российскую социологию с начала 90-х гг.

вместе с литературой по данному вопросу, пришедшей к нам с запада, но еще в 60-е гг. этот термин встречался в литературе критического направления. В советские годы теория стратификация считалась ложной буржуазной теорией, а единственно верной была марксистско-ленинская теория классов.

Термин стратификация происходит от слова «страты», означающего слой. Под термином стратификация понимается следующее: в обществе имеют место социальное неравенство людей, т.е. неравенство в их общественном положении относительно друг друга. Проще говоря, в обществе одни люди занимают более высокое положение, чем другие, и это безошибочно определяется и ощущается всеми. Оснований для такого неравенства несколько.

Один из первых к этой проблеме обратился П.А. Сорокин. Он считал, что таким основанием неравенства могут быть богатства, размеры богатства, образование, род занятий, партийная принадлежность и др.

В американской социологии второй половины 20 в. очень активно занимались теорией стратификации и особенно проблемами, лежащими в основе неравенства. В результате многих разработок социологов дополнительно к факторам, названным Сорокиным, появился еще ряд – престиж профессии, знатность, пол и даже место проживания, характер проведения досуга, хобби и множество другого. В силу этого в американской социологии было признано, и к этому склонялось большинство ученых, что в обществе существует множество естественных социальных оснований неравенства, неодинаковости, и следовательно можно выделить любое количество групп (50, 60 или 150), отличающихся по тем или иным особенностям своего положения или по совокупности таких особенностей. Существуют, помимо основной, дополнительные типы стратификации – социально-территориальная, социально-демографическая и социально-этническая.

В сорокинской социологии более типичным (до последнего десятилетия) и характерным был традиционный, уходивший в 19 в., принцип стратификации. В его основе лежит теория классов, больших групп людей, главным основанием в различиях социального положения которых являются доходы и род занятий и еще 2-3, имеющих дополняющий характер. Выделяли страты: владельцев капиталов, рабочие, чиновники, крестьяне, люди свободных профессий (актеры, художники).

Западная концепция социальной стратификации 20 в. основывается на принципах универсального социального расслоения и неравенства, имеющих:

естественную (биологическую, физическую и психическую) особенность социальную (разделение труда, доход, власть, собственность, уклад жизни, статусно-ролевые позиции) природу.

А социальная структура трактуется как совокупность иерархических взаимосвязанных между собой социальных групп, для которых характерна вертикальная и горизонтальная порядочность:

1. они занимают разное положение в системе социального неравенства данного общества по основным социальным критериям (власть, доход, престиж, собственность);

2. они связаны между собой экономическими, политическими и культурными отношениями;

3. они являются субъектами функционирования всех социальных институтов данного общества и прежде всего экономических.

В советской социология вместо термина стратификация использовался термин классовая структура общества, где применительно к советскому обществу выделялись класс рабочих, крестьян и слой интеллигенции. Считалось, что интеллигенция не имеет своего особенного отличного от других отношения к собственности. Она работает либо на госпредприятиях как рабочие, либо в колхозах как крестьяне. Третьего класса не было.

С конца 60-х гг. стал использоваться термин – социальная структура общества. Считалось, что это более глубокое проникновение (чем у Маркса, Ленина), выделялось не только отличие между классами, но и различие между жителями города и деревни, что также является неравенством, а также между работниками умственного труда и физического. Еще позже с 70-х гг. стали отличать и социальное неравенство в положении мужчин и женщин. Все эти типы неравенства порождали группы, занимающие в обществе несправедливо неравное положение, требующее преодоления, ликвидации на пути к коммунизму.

Все эти группы – рабочие, крестьяне, интеллигенция, горожане, сельские жители, мужчины и женщины – составляли социальную структуру общества.

Таким образом, по существу термины соц. стратификация, классовая стратификация и социальная структура общества совпадают в том, что они обозначают реально существующие неравенства в общественном положении людей. В то же время они различаются тем, что включают разное количество неравных по положению групп, неодинаковым являются и обозначения групп. Если западные и американские социологи, исходившие из того, что социальное неравенство есть вечное естественное состояние любого общества от самого примитивного до современного и никогда не будет преодолено. То советская социология исходила из того, что это состояние не вечно – были примитивные доклассовые общества (где не было неравенства) и будет в перспективе такое общество (коммунистическое), где тоже не будет неравенства, т.е. неравенство – преодолимо.

34. Понятие маргинальности Социолог Роберт Линтон отмечал двойственность значения социального статуса, подчеркивая, что каждый человек обладает определенным социальным статусом, в соответствии с которым и занимает определенное место в общественной иерархии и одновременно совмещает в своем лице несколько статусов, будучи, например, одновременно отцом, мужем, мэром, членом полит. партии и т.д. Но бывает, что статусы противоречат друг другу, появляется средний, маргинальный статус.

В современной социологии термином «маргинализация» обычно обозначается объективный процесс утраты индивидами своей идентификации с определенным социальными общностями или изменение социального положения отдельных групп вследствие изменение их общественного статуса, уровня доходов и т.д.

Маргинализация является прямым следствием структурных изменений в экономике и падения жизненного уровня большинства населения. Нищета – это вызов человеческому достоинству. Именно этот вызов, аккумулируясь в обществе, оборачивается актами гражданского неповиновения, угрозой военных переворотов, бунтарством разного рода от забастовок до уголовщины, массового отчуждения народа от существующего режима, каким бы демократичным он ни был. При этом возрождается тяга к тоталитаризму, «сильной руке». Маргинализация – это состояние, когда люди не знают кто они в этом обществе, они не идентифицируют себя ни с чем. Маргинализация большой части общества во всех сферах жизни опасна для самого общества. Она препятствует быстрому становлению гражданского общества, основанного на принятии и защите большинством населения демократических ценностей и свобод.

К маргиналам можно отнести освободившихся из мест заключения (не имеющих место жительства, семьи и работы), бомжей, алкоголиков. Основными причинами, приводящими в эту группу, могут быть не только внешние социально-экономические условия, но и внутренние:

психологические отклонения в поведении (психологическая деградация личности, наличие комплекса неполноценности и т.д.), пониженный уровень здоровья (как правило, каждый второй маргинал имеет частичную потерю трудоспособности), разрыв трудовых связей, низкая социально-бытовая обустроенность (большая часть лишена семьи Рост в обществе числа маргиналов из-за отсутствия средств к существованию и социально-бытовой необустроенности представляет собой опасность для самого общества.

35. Социальные роли и социальный статус Понятия «социальная роль» и «ролевой набор» неразрывно связаны с понятием личность, и эти понятия являются ключевыми в теории ролей, как одной из социологических теорий личности. Социология имеет множество теорий личности. Все теории признают человеческую личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из социальных факторов. Значительное место занимает ролевая теория личности. Ролевая теория личности разрабатывалась многими социологами – Кули, Дарендорфа, Мертона и др. Сторонники теории ролей исходят из того, что личность есть функция от той совокупности социальных ролей, которые исполняет индивид в обществе, и следовательно социальная роль выступает важнейшим элементом механизма взаимодействия индивида и общества.

Статус – это определенное положение человека в обществе и связанная с ним совокупность прав и обязанностей.

Роль – это динамичная, поведенческая сторона статуса.

Статус личности определяется возрастом, полом, происхождением, профессией, семейным положением.

Различают статус прирожденный (социальное происхождение, национальность) и достижимый (образование, квалификация и т.д.).

Человек может изменить свой социальный статус, повысить его, получив хорошее образование, либо, напротив, понизить.

Каждый человек выполняет множество ролей и поведение его бывает различным в зависимости от того, какую социальную роль он выполняет в данный момент (роль отца, мужа, руководителя предприятия, избирателя, члена политической партии, общественной организации и т.д.).

Человек может иметь несколько статусов, но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Часто бывает так, что главный статус обусловлен должностью человека.

Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне и иных знаках социальной социальной и профессиональной знаках принадлежности, так и во внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т.д.).

Различают статус предписанный и приобретенный.

Предписанный – это значит навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности. Он обусловливается этническим происхождением, семьей, местом рождения (выше мы назвали его прирожденным).

Приобретенный статус определяется усилиями самого человека (например, писатель, директор).

Выделяются также естественный и профессионально-должностной статусы.

Естественный статус личности предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчины, женщины, зрелость, старость).

Профессионально-должностной – это базисный статус личности, для взрослого человека, чаще всего, являющийся основой интегрального статуса. В нем фиксируется социальное, экономическое и производственно-техническое положение (банкир, инженер, адвокат и т.д.).

Выделение главного статуса хотя и сложно, но важно, т.к. именно он определяет человека социально. Причем, не всегда тот статус, который в качестве главного выделяет общество в данном человеке, совпадает с тем статусом, какой выделяет в себе как главный сама личность. На этой почве возникает немало драматических противоречий внутреннего мира личности, неадекватно представляющей свое место в обществе. Так, предприниматель может надеяться, что главное в его социальной характеристике – имущественное, материальное положение. Но в общественном мнении – среди его знакомых – решающее значение может приобрести уровень его образования, культуры. Специалист – представитель национальных меньшинств – будет надеяться, что в первую очередь оценят его профессионализм, но при решении определенного круга проблем могут обратить внимание прежде всего на его национальность.

В любом статусе, а особенно в профессиональном, человек вступает в разные отношения с людьми, в разные структуры, и это называется социальными ролями. Социальная роль – это совокупность действий, которые должен выполнять человек, занимающий данный статус в социальной системе. Каждый статус включает обычно несколько ролей. Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, называется ролевым набором.

Каждый статус предполагает от одной до многих ролей, но любой человек имеет несколько статусов и играет еще большее количество социальных ролей.

Социальная роль, как и социальный статус, вызывает определенное ожидание окружающих к вашему поведению, и вы действуете в соответствии в рамках этого ожидания. На роли, которые играет каждый человек, сказывается влияние целый ряд обстоятельств:

ожидание окружающих;

личные качества;

накладывают отпечаток традиции, специфичные особенности, складывающиеся в разных соц. группах и общностях.

Одна из первых попыток систематизации ролей была предпринята Толкоттом Парсонсом. Он считал, что любая роль описывается пятью основными характеристиками:

1. эмоциональной – одни роли требуют эмоциональной сдержанности, другие – раскованности;

2. способом получения – одни предписываются, другие завоевываются;

3. масштабом – часть ролей сформулирована и строго ограничена, другая размыта;

4. формализацией – действие в строго установленных правилах либо произвольно;

5. мотивацией – на личную прибыль, на общее благо и т.д.

Любая роль характеризуется некоторым набором этих пяти свойств.

Ролевые требования (предписания, положения и ожидания соответствующего поведения) воплощаются в конкретных социальных нормах, сгруппированных вокруг социального статуса.

Следует отметить, что любая роль не является чистой моделью поведения.

Главным связующим звеном между ролевыми ожиданиями и ролевым поведением служит характер личности, т.е. поведение человека не укладывается в чистую схему. Оно является результатом уникального истолкования роли конкретным человеком.

36. Ролевой конфликт Поскольку каждый человек исполняет несколько ролей во множестве различных ситуаций, между ролями может возникнуть конфликт. Ситуация, в которой человек сталкивается с необходимостью удовлетворять требованиям двух или более несовместимых ролей, называется ролевым конфликтом. Конфликт возникает, когда выполнение одних ролей препятствует выполнению других (например, ролевой конфликт возникает в любовном треугольнике).

Многие ролевые конфликты приобретают затяжной характер, особенно если это важные, значительные роли, это нередко ведет к нервным срывам. Например руководящий работник должен по-разному вести себя с начальником и подчиненными. Ролевой конфликт может также возникнуть при переходе людей из одного общественного класса в другой, когда они стремятся поддерживать уже сложившиеся отношения с членами своей семьи и старыми друзьями.

Многие социологи считают, что многие стрессовые ситуации порождаются ролевым конфликтом. Пробуют давать рекомендации как избежать ролевых конфликтов, но они приемлемы в определенной системе культурных традиций. На Западе в разрешение ролевых конфликтов большую роль играют психотерапевты. Конфликт создает стрессовую ситуацию – необходимо изыскивать способы гармонизации ролей. Ролевый конфликт чаще всего выступает как борьба мотивов поведения. Побеждает тот мотив, который весомее в данной ситуации. То есть существует иерархия социальных ролей и каждая личность выбирает первоочередность реализации тех или иных мотивов. Но каждая личность находится в тисках социальных статусов и ролей. Одним из основных способов преодоления ролевого конфликта Мертон считал способ, при котором какая-то роль признается более важной, чем другие. Обычно на первом плане находятся семья и работа. Существуют и другие, например – шутка. Ролевые конфликты, особенно внутри семьи, создают напряженность. Шутка может помочь разрядить обстановку. «В шутках сочетается дружелюбие и в то же время наше неодобрение тех или иных поступков – они помогают преодолеть враждебность, обычно возникающую в конфликтных ситуациях».

37. Сущность процесса социализации личности Формирование личность в социологии рассматривается в контексте двух взаимосвязанных процессов – идентификации и социализации.

Социализация – это процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. То есть социализация – это пути, которыми приобретаются установки, соответствующие социальным ролям. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни.

Социализация предполагает формирование и интеллектуальных, и социальных, и физических навыков.

Социализация как процесс представляет собой: с одной стороны – передачу обществом социально-исторического опыта, культуры, правил и норм поведения и ценностных ориентиров, с другой стороны – их усвоение индивидом.

Кроме того процесс социализации подразумевает под собой двоякий процесс:

процесс постепенного раскрытия в индивиде природных качеств, и процесс внешнего воздействия (целенаправленного и ненаправленного воспитания). Поэтому в процессе социализации огромную роль играют не только природные задатки человека, но и социальная среда с ее многообразными сферами, круги общения человека (выраженные в структуре его социальных ролей), субъекты социализации (или агенты социализации – те, кто воздействует на индивида) с их механизмами идеологического, педагогического, нравственного, эстетического и других видов воздействия на мышление и поведение социализирующегося человека.

Социальная среда с ее различными сферами (социальной, экономической, политической, культурной и т.д.) является объективным фактором социализации, т.е. основными агентами социализации являются семья, различного типа общности (коллективы, этносы, народности, классы, социальные слои, общество в целом – все то что включает в себя и окружает человека. Каждая сфера социальной жизни (материальная и духовная) участвует в процессе социализации – целенаправленного и ненаправленного воспитания.

Особую роль играет рассмотрение процессов социализации на микроуровне, т.е. в непосредственном окружении человека. В процессе социализации принимает участие все окружение индивида: семья, соседи, сверстники, школа, средства массовой информации и т.д. Социализация как и любой другой социальный процесс характеризуется периодичностью и стадийностью протекания.

В отечественной социологии выделяются 3 периода социализации (дотрудовой, трудовой и послетрудовой) и 4 стадии – ранняя (до школы), обучение, социальная зрелость, завершение жизненного цикла.

Процессы социализации в каждый период имеют свою специфику, вступают в действие различные социальные институты (агенты социализации). На первой стадии агентом социализации является прежде всего семья, на второй – школа, и т.д. Основным объектом социологии, с точки зрения Кули, являются малые группы (семья, соседи, школьный коллектив, спортивный и т.д.), в недрах которых и осуществляются основные социальные связи и социализация личности. Человек осознает себя, наблюдая за другими членами группы, постоянно сопоставляя себя с ними. Общество не может существовать без психических реакций, взаимных оценок. Именно благодаря взаимным контактам люди осознают социальные ценности, приобретают социальный опыт и навыки общественного поведения. Человек становиться человеком благодаря его взаимодействию с другими людьми именно в рамках малых первичных групп.

Социальный опыт, ценности, совесть – генетически не передаются и не кодируются. Будут ли эти предпосылки реализованы, в какие социальные свойства и качества они воплотятся, зависит от того, с какой средой будет взаимодействовать новорожденный. Вне социальной среды человеческий организм в человека не превращается. Есть многочисленные данные о судьбах детей типа Маугли или Тарзана, оказавшихся в силу разных причин вне социальной среды. Биологически такие дети развивались, но даже элементарных социальный свойств, таких как речь и мышление у них не наблюдалось.

Более того, попав позже в социальную среду, они так и не смогли к ней приспособиться (социализироваться) и чаще всего погибали. Но и в этих редких случаях, когда ребенок оказывался в лесу среди животных и выживал, он попадал туда не новорожденным, а имел хотя бы элементарные социальные качества.

Например, новорожденные без обработанной пуповины погибнет, есть, двигаться самостоятельно он не может, не держит голову, слабо развит хватательный рефлекс и т.д. Для приобретения всего этого он должен родиться и жить какое-то время с родителями.

Процесс социализации достигает определенной степени завершенности при достижении личности интегрального социального статуса. Естественно, что процесс социализации наиболее интенсивен в период детства и юности, но развитие личности продолжается и в зрелом возрасте и в старости. Поэтому многие социологи считают, что процесс социализации продолжается всю жизнь. Хотя социализация детей и взрослых имеют существенные различия.

Социализация взрослых отличается тем, – что это главным образом изменение внешнего поведения (социализация детей – формирование ценностных ориентаций), взрослые способны оценивать нормы (а дети только усваивать их). Социализация взрослых имеет своей целью помочь человеку овладеть определенными навыками. Например овладеть новой социальной ролью после ухода на пенсию, смены профессии или социального статуса. Еще одна точка зрения на социализацию взрослых заключается в том, что взрослые постепенно отказываются от наивных детских представлений (о непоколебимости авторитетов, об абсолютной справедливости и т.д.), от представлений, что существует только белое и черное.

Но социализация не только дает индивиду возможность интегрировать в общество и обращаться между собой посредством освоения социальных ролей.

Она также обеспечивает сохранение общества. Хотя количество ее членов постоянно меняется, так как люди рождаются и умирают, социализация способствует сохранению самого общества, прививая новым гражданам общепринятые идеалы, ценности, образцы поведения.

Итак, сущность процесса социализации заключается в том, что социализация имеет две цели: способствовать индивиду интегрировать в общество на основе социальной роли и обеспечить сохранение общества благодаря усвоению ее новыми членами сложившихся в обществе убеждений и образцов поведения.

38. Основные агенты социализации Социализация как процесс представляет собой: с одной стороны –  усвоение индивидом социально-исторического опыта, культуры, правил и норм поведения и ценностных ориентиров, с другой стороны – их передачу обществом.

Те, кто осуществляет эту передачу, т.е. институты, отдельные люди и группы людей, которые способствуют социализации, называются агентами социализации. Такими агентами являются родители, друзья, соседи, тренеры, учителя, духовные наставники, детские учреждения, школа, институт, средства массовой информации, различного типа общности (коллективы, этносы, народности, классы, социальные слои, общество в целом) – все то что окружает человека.

Каждая сфера социальной жизни (материальная и духовная) участвует в процессе социализации – целенаправленного и ненаправленного воспитания. Особую роль играет рассмотрение процессов социализации и ее агентов на микроуровне, т.е. в непосредственном окружении человека. Социализация как и любой другой социальный процесс характеризуется периодичностью и стадийностью протекания. В отечественной социологии выделяются 3 периода социализации (дотрудовой, трудовой и послетрудовой) и 4 стадии – ранняя (до школы), обучение, социальная зрелость, завершение жизненного цикла.

Процессы социализации в каждый период имеют свою специфику, своих агентов социализации т.е. в каждый период вступают в действие различные социальные институты.

На первой стадии агентом социализации является прежде всего семья. В детстве наиболее близки ребенку члены его семьи, они и являются основными агентами социализации. Целью социализации этого периода является формирование у ребенка мотивации и привязанность к другим людям.

В возрасте от 3 и старше на ребенка оказывают влияние дополнительные агенты социализации: няня, друзья, учителя, воспитатели, врачи. В это время социализация заключается в приобщении ребенка к мыслительным и познавательным навыкам, ребенок учится читать, считать, осваивает сложные системы различных правил, т.е. на первых этапах основными агентами социализации чаше всего выступают первичные группы (разновидность малых групп ).

Термин «первичные группы» был введен в социологию Кули. Отличительным признаком этих групп, по Кули, является непосредственный, интимный, межличностный контакт ее членов. Эти группы характеризуются высокой степенью эмоциональности контактов и тем, что именно в них индивид получает первый опыт социального единства. Примером являются: семья, школьный класс, студенческая группа, группа друзей, спортивная команда и т.д. Через первичную группу осуществляется социализация индивида, освоение ими образцов поведения, социальных норм, ценностей и идеалов. Основным объектом социологии с точки зрения Кули являются малые группы (семья, соседи, школьный коллектив, спортивный и т.д.), в недрах которых и осуществляются основные социальные связи. Человек осознает себя, наблюдая за другими членами группы, постоянно сопоставляя себя с ними. Общество не может существовать без психических реакций, взаимных оценок. Именно благодаря взаимным контактам люди осознают социальные ценности, приобретают социальный опыт и навыки общественного поведения. Человек становиться человеком благодаря его взаимодействию с другими людьми именно в рамках малых первичных групп.

В дальнейшем агентом социализации выступает кроме всего прочего и средства массовой информации, которые наравне с другими агентами могут формировать представления о ценностях и нормах поведения в обществе, особенно активно в этом плане телевидение.

39. Социальная мобильность П. А. Сорокина Крупнейший социолог мирового уровня 20 в. – Питирим Сорокин. Его учениками были многие выдающиеся американские социологи. Разработал теорию социальной стратификации и социальной мобильности. В своей теории он объяснил, что любое общество не однородно, слои, составляющие его, определяются рядом позиций: имущественным неравенством, образовательным неравенством. В теории соц. мобильности он объяснил как происходит перемещение из одного слоя в другой. Ему принадлежит еще ряд идей: теории конвергенции (сближения, приобретения одинаковых черт обществ, все общества в 20 веке в сущности развиваются в одном направлении и между ними все больше общего, чем различий, и где-то в перспективе различия станут незначительными).

Сорокин ввел понятие «социальное пространство» и вложил в него иной смысл, чем был до этого – совокупность всех членов общества, как целое. В этом обществе где люди не равны, они занимают разные места в представлениях, мнениях окружающих. Одни из них находятся высоко, другие ниже в социальном пространстве. Социальное пространство, по Сорокину, представляет собой абстрактное, условное пространство, где люди и целые группы людей занимают то или иное место в общественных представлениях, о человеке, сделавшем карьеру, говорят, что он «поднялся».

Социальная мобильность – это передвижение в социальном положении, изменение статуса людей, происходящее в обществе постоянно. Сорокин указал основные каналы (лифты), с помощью которых люди меняют свое положение – главным образом за счет образования, армии, церковь, бизнес.

Наибольший вклад в исследования Сорокин внес, считая, что общество – огромное социальное пространство, в котором люди перемещаются как физически, реально, так и условно во мнении окружающих и своем собственном.

40. Виды социальной мобильности Социальная мобильность – это передвижение в социальном положении, изменение статуса людей, происходящее в обществе постоянно.

Различаются следующие виды социальной мобильности:

вертикальные и горизонтальные мобильности (горизонтальные – перемещение без изменения статуса, вертикальные – с изменением статуса);

индивидуальная и групповая мобильность (групповая происходит тогда, когда положение в обществе изменяется у всей группы, т.е. изменяется ее оценка обществом. В 60-е гг. вырос авторитет физиков;

восходящая и нисходящая динамика. Восходящая когда повышают свой статус, нисходящая – снижают (после революции нисходящая динамика была характерна для дворян, восходящая – для рабочих и крестьян).

Сорокин пришел к выводу, что социальная мобильность является положительным явлением и свойственно демократическим, динамическим обществам.

Исключением является ситуация, когда в состоянии динамического движения, резкой мобильности находится все общество. Это означает кризис, неустойчивость нежелательная мобильность для общества, однако другая крайность – противоположная ситуация – никакой мобильности, застой, что свойственно тоталитарным обществам.

41. Понятие и сущность конфликта Социальная неоднородность общества, различие в уровне доходов власти, престиже и т.п. нередко приводят к конфликтам. Конфликты являются неотъемлемой частью общественной жизни. Конфликт всегда связан с субъективным осознанием людьми противоречивости своих интересов как членов тех или иных социальных групп. Противоречия пронизывают все сферы жизни: социально-экономическую, политическую, духовную. Одновременное обострение всех этих противоречий создает кризис общества. Проявлением кризиса общества служит резкий подъем социальной напряженности. Социальное напряжение нередко перерастает в конфликт – это столкновение противоположных целей, мнений, позиций и взглядов оппонентов или субъектов взаимодействия.

Некоторые социологи марксистского направления считают конфликт временным состоянием общества, которое может быть преодолено рациональными способами, т.е. существует такой уровень общественного развития когда конфликты исчезнут. Большинство социологов немарксистской ориентации считают, что существование общества без конфликта невозможно. Они поддерживают давнюю философскую традицию, согласно которой конфликт является неотъемлемой частью бытия, главным движителем общественного развития. А это значит, что конфликт это не дисфункция, не аномалия, а норма отношений между людьми, необходимый элемент социальной жизни, который дает выход социальной напряженности, энергии деятельности, порождая социальные изменения различного масштаба.

Чтобы конфликт возник и стал развертываться, необходимо 3 его составляющие:

1. наличие объективных предпосылок, заключенных в более или менее значимых ущемлениях интересов, потребностей или прав индивида, социальной группы, социального слоя, класса, нации, со стороны других индивидов, сосредоточивших в своих руках основные богатства общества, политвласть, рычаги распределения, и т.д.

2. осознание неимущими, обездоленными политически или духовно ущемленными со стороны противника;

3. активное социальное действие обездоленных, ущемленных, угнетенных, направленное на претворение своих коренных интересов.

Из этой ситуации существует 2 выхода:

1. обострение борьбы, конфликта в результате 3-х причин: а) власть у немногих, а большинство ее лишены, б) не существует спокойных, свободных путей перераспределения власти, в) большинство безвластное не имеет возможности свободно создавать партии, союзы, блоки, способствующие перераспределению власти;

2. преодоление конфликта, у которого тоже свои условия и этапы. Для преодоления конфликта люди должны осознать свои интересы, объединиться и перераспределить власть.

Социальные конфликты выполняют в обществе разные функции:

1. функцию «выхлопного клапана», в конфликте высказываются претензии и требования, порождающие неудовлетворенность;

2. конфликт – источник инноваций, т.к. конфликтующие в ходе конфликта находят идею, решение, которое удовлетворить решению, разрешает противоречия;

3. конфликт позволяет четче или резче размежеваться обществу, узнать специфику каждого участника конфликта.

По Козыру, суть конфликта заключается в идеологических явлениях, отражающих чувства людей, недовольных распределением власти, доходов, комфорта, недовольных своим статусом, своей ролью в обществе, и это чувство неудовлетворенности заставляет формулировать аргументы, теории, объясняющие, что мир устроен несправедливо. Козыр говорил, что в закрытом обществе нормально выразить свои интересы можно только объединившись с другими недовольными и объявив войну другой части общества.

Результат – жестокая война частей общества. В открытых обществах этого не случается, поскольку, интересы разные реализуются в наборе демократических соц. институтов.

42. Типология социальных конфликтов Важнейшее значение для социологического анализа конфликта имеет типологизация конфликтов, т.е. выделение их основных типов на основе существенных признаков.

Конфликты подразделяются на структурные и неструктурные. Первые – неотъемлемая часть нормального развития социальных систем, выступающие как фактор социальных преобразований. Без возникновения и разрешения таких конфликтов немыслимы никакие изменения в обществе и его развитие. Результатом таких конфликтов являются переходы, например, от мануфактурного производства к индустриальному, от феодализма к капитализму, от тоталитаризма к демократии. Этот тип конфликтов коренится в объективных тенденциях общественного развития. Второй тип конфликтов – неструктурных – носит характер событий случайных или субъективно обусловленных, не связанных с объективными процессами развития социальных систем.

В зависимости от сферы действия конфликты подразделяются на социально-экономические, политические, культурные, национально-этнические, религиозные, бытовые и т.д.

Социально-экономические конфликты – это конфликты по поводу средств жизнеобеспечения, уровня заработной платы, уровня цен, доступа к благам общества и т.д. Социально-экономические конфликты в современной России имеют объективную основу. Они стимулируются переходом народного хозяйства от планово-командной экономики к рыночной и связанной с этим борьбой за перераспределением собственности между различными социальными слоями, обнищанием широких слоев населения, безработицей и т.д. Значительную роль в этих конфликтах играет и субъективный фактор: ошибки руководства, перекосы в экономической политике, злоупотребления в экономической сфере.

Политический конфликт – это конфликт по поводу распределения власти.

Этот конфликт может носить скрытый характер или открытый. Примером может служить затянувшийся на многие годы конфликт исполнительной и законодательной власти, если до осени 1993 г. он носил скрытый характер, то в вылился в кровавые события.

Заметное место в современной жизни занимают национально-этнические конфликты – конфликты на основе борьбы за права и интересы этнических и национальных групп. Чаще всего они связаны со статусными или территориальными претензиями. Значительную роль в таких конфликтах играет проблема культурного самоопределения тех или иных национальных общностей. В современной России национально-этнические конфликты чаще всего носят политический характер.

В зависимости от субъектов конфликта они подразделяются на несколько типов: внутриличностные, межличностные, между личностью и группой, внутригрупповые, межгрупповые, государственные и глобальные, конструктивные и деструктивные.

43. Выборка в социологическом исследовании, проблемы надежности и репрезентативности результатов исследования Выборкой называют:

1) совокупность элементов объекта социологического исследования, подлежащую непосредственному изучению;

2) совокупность способов, приемов, процедур отбора элементов объекта, единиц наблюдения и изучения при массовых социологических исследованиях.

Единица наблюдения – непосредственный источник информации в социологическом и маркетинговом исследовании, в качестве которого могут выступать отдельный человек, группа лиц, организация, документ и т.п. в зависимости от целей и объекта исследований;

Генеральная совокупность – вся совокупность единиц наблюдения, имеющих отношение к проблеме исследования;

Выборочная совокупность – часть генеральной совокупности, которая подлежит непосредственному изучению в процессе исследования в соответствии с разработанной методикой сбора материала;

Статистика выработала ряд правил для определения размера выборки.

Наиболее распространенным ее типом является случайная выборка, при которой каждый индивид имеет возможность быть включенным в нее. Наиболее легкий путь получения такой выборки – присвоить каждому члену свой номер, а затем с помощью компьютера рассчитать случайные числа, из которых и берется выборка. Помимо этого существует:

1. Метод механической выборки, когда из общего списка генеральной совокупности через равные промежутки отбирается необходимое число респондентов (например, каждый десятый).

2. Метод серийной выборки, при которой генеральная совокупность разбивается на однородные части и из каждой пропорционально отбираются единицы анализа (например по 20% родителей из каждой группы детского сада, если все родители представляют генеральную совокупность).

3. Метод гнездовой выборки. В качестве единиц отбора выступают не отдельные респонденты, а группы (подразделения с последующим сплошным отбором в них). Данная выборка будет представительна, если состав групп схож.

4. Метод основного массива – опрос 60-70% генеральной совокупности.

5. Метод квотной выборки. Наиболее сложный метод, требующий определения не менее четырех признаков, по которым проводится отбор респондентов. Применяется обычно при большой генеральной совокупности. Чаще всего для формирования выборки используются следующие характеристики:

Когда берутся другие показатели, то это говорит о специфичности исследования. Например – инвалиды, ветераны и т.д.

Наконец, по видам выборок выделяют:

1) одноступенчатую (простой отбор с использованием соответствующего принципа из генеральной совокупности в выборочную);

2) серийную (в качестве единиц отбора выступают серии – семьи, классы, бригады);

3) многоступенчатую (отбор производится в несколько этапов:

сначала, к примеру, отбираются в городе предприятия, на них – цеха, в цехах – респонденты) и некоторые другие.

Исследователь должен научиться сопоставлять генеральную и выборочную совокупности. Часть генеральной совокупности можно изучать, если характеристика этой части соответствует характеристике генеральной совокупности; т.е. выборка всегда должна представлять все основные характеристики генеральной совокупности.

44. Опрос как метод сбора первичной социологической информации Опрос – самый распространенный метод сбора первичной информации. С его помощью получают почти 90% всех социологических данных. В каждом случае опрос предполагает обращение к непосредственному участнику и нацелен на те стороны процесса, которые мало поддаются или не поддаются вообще прямому наблюдению. Существует две основных разновидности социологического опроса: анкетирование и интервьюирование.

Наиболее распространенный в практике прикладной социологии вид опроса – анкетирование. Оно может быть групповым или индивидуальным.

Групповым анкетированием называется опрос, применяемый в основном в организациях (места работы, учёбы и т.д.).

При индивидуальном анкетировании вопросники (анкеты) раздаются на рабочих местах или по месту жительства респондента. В последнее время широкое распространение получил единовременный опрос (с помощью электронных видов связи: телефон, E-mail).

Социологическая анкета – объединенная единым исследовательским замыслом система вопросов, направленных на выявление количественнокачественных характеристик объекта и предмета анализа. Ее предназначение – дать достоверную информацию. Для этого надо знать и соблюдать ряд правил и принципов ее конструирования, а также особенности различных вопросов. При составлении анкет необходимо учитывать, что вопрос должен быть одинаково понятен различным социально-демографическим группам респондентов (молодым и пожилым, людям с разным образованием и т.д.).

Все вопросы можно классифицировать:

по содержанию (вопросы о фактах сознания, о фактах поведения и о личности респондента);

по форме (открытые, закрытые и полузакрытые, прямые и косвенные);

по функции (основные и неосновные).

Вопросы о фактах сознания людей направлены на выявление мнений, пожеланий, ожиданий, планов на будущее и т.д. Вопросы о фактах поведения выявляют поступки, действия, результаты деятельности людей. Вопросы о личности респондента выявляют его личностные характеристики (пол, возраст и т.д.).

Закрытым вопрос называется в том случае, если на него в анкете приводится полный набор вариантов ответов. Прочитав их, опрашиваемый выбирает только тот, который совпадает с его мнением. Закрытые вопросы могут быть альтернативные и неальтернативные. Альтернативные предполагают возможность выбора респондентом всего одного варианта ответа, а неальтернативные – нескольких вариантов ответов.

Открытые вопросы не содержат подсказок и не “навязывают» респонденту вариант ответа. Они дают возможность выразить свое мнение во всей полноте и до мельчайших подробностей, поэтому они дают более богатую по содержанию информацию, чем закрытые вопросы.

Полузакрытые вопросы. Здесь наряду с набором определенных вариантов ответов в ситуации невозможности выбрать подходящий вариант из предложенного перечня, респонденту предоставлятся возможность высказать свое мнение по обсуждаемой проблеме в свободной форме, т.е. соединяются признаки открытости и закрытости.

Прямые и косвенные вопросы. Иногда вопросы анкеты требуют от респондента критического отношения к себе, окружающим людям, оценки негативных явлений действительности и т.д. Такие прямые вопросы в ряде случаев или остаются без ответа, или содержат неточную информацию. В подобных случаях на помощь исследователю приходят вопросы, сформулированные в косвенной форме. Респонденту предлагается воображаемая ситуация, не требующая оценки его личных качеств или обстоятельств его деятельности.

Основные вопросы анкеты направлены на сбор информации о содержании исследуемого явления. Неосновные – на выявление адресата основного вопроса (вопросы-фильтры), проверку искренности ответов (контрольные вопросы).

Любая анкета включает в себя три основные части:

1) вводную;

2) содержательную (основную) часть;

3) заключительную часть (паспортичку).

Во введении указывается, кто проводит исследование, его цель и задачи, способ заполнения анкеты, подчеркивается анонимный характер ее заполнения, а также выражается благодарность за участие в анкетировании. К вводной части примыкает и инструкция по заполнению анкеты.

Паспортичка (демографическая часть) содержит в себе сведения о респондентах с целью проверки надежности информации. Это вопросы, касающиеся пола, возраста, образования, места жительства, социального положения и происхождения, стажа работы респондента и др.

Особое значение имеет составление основной части анкеты, т.к. от этого во многом зависит успех проводимого исследования.

Содержание анкеты (характер и виды задаваемых вопросов, порядок их размещения, формализация предполагаемых ответов) определяется стремлением получить наиболее достоверную информацию об изучаемом объекте. Для этого необходимо хорошо ориентироваться в той системе вопросов, на базе которых формируется содержательная часть анкеты. Формулировка вопросов – самый сложный этап составления анкеты.

При интервьюировании контакт между исследователем и респондентом осуществляется при помощи интервьюера, который задает вопросы, предусмотренные исследователем, организует и направляет беседу с каждым отдельным человеком и фиксирует полученные ответы согласно инструкции. Этот метод опроса требует больших затрат времени и средств, чем анкетирование, но вместе с тем повышается надежность собираемых данных за счет уменьшения числа неответивших и ошибок при заполнении вопросников.

Особенности интервью по-разному проявляются в различных его организационных формах. Рассмотрим их.

Интервью по месту работы, занятий, то есть в служебном помещении.

Оно наиболее целесообразно, когда изучаются производственные или учебные коллективы, а предмет исследования связан с производственными или учебными делами.

Интервью по месту жительства. Оно становится предпочтительным, если предмет опроса касается таких проблем, о которых удобнее поговорить в неофициальной обстановке, свободной от влияния служебных или учебных отношений.

В прикладной социологии различают три вида интервью: формализованное, фокусированное и свободное.

Формализованное интервью – самая распространенная разновидность интервьюирования. В этом случае общение интервьюера и респондента строго регламентировано детально разработанными вопросником и инструкцией, предназначенной для интервьюера. При использовании этого вида опроса интервьюер обязан точно придерживаться формулировок вопросов и их последовательности.

Фокусированное интервью – следующая ступень, ведущая к уменьшению стандартизации поведения интервьюера и опрашиваемого. Оно имеет своей целью сбор мнений, оценок по поводу конкретной ситуации, явления, его последствии или причин. Респондентов в этом виде интервью заранее знакомят с предметом беседы. Предварительно заготавливают и вопросы для такого интервью, причем их перечень для интервьюера обязателен: он может менять их последовательность и формулировки, но по каждому вопросу должен получить информацию.

Свободное интервью отличается минимальной стандартизацией поведения интервьюера. Этот вид опроса применяется в тех случаях, когда исследователь приступает к определению проблемы исследования. Свободное интервью проводится без заранее подготовленного вопросника или разработанного плана беседы; определяется только тема интервью.

45. Отклоняющееся поведение: теории, формы Девиантное поведение – это поведение, отклоняющееся от нормы (негативные и позитивные девиации), поступки и действия, отклоняющиеся от социальных норм.

Позитивная девиация – это такое отклоняющееся поведение, которое хоть и воспринимается многими как необычное, странное (ненормативное), но в то же время не вызывает неодобрения (сверхтрудолюбие, героизм и т.д.).

Негативная девиация – это такое отклоняющееся поведение, которое однозначно вызывает у большинства людей осуждение (преступность, пьянство и алкоголизм, наркомания, проституция, бродяжничество и т.д.).

Причины девиантного поведения:

- несовершенство существующих норм и законов;

- несовершенство человеческой природы (эгоизм, пороки, стремление выделиться);

- биологические и психологические особенности личности (генетические отклонения, психопатия, умственные дефекты);

- социальные условия жизни личности (воспитание, образование, окружение, возможность хорошо работать и отдыхать);

Различают следующие формы девиантного поведения:

1. Индивидуальное/групповое.

2. Первичное/вторичное (ввел Х.Беккер).

Индивидуальное отклонение – индивидуальное отклонение от норм в пределах одной субкультуры. Групповое отклонение – отклонение группы от общепринятой морали (субкультура).

Первичное отклонение – отклоняющееся поведение личности, которое в целом соответствует культурным нормам, принятым в обществе – такое отклонение воспринимается обществом как маленькая шалость, эксцентричность или ошибка. Вторичное отклонение – отклонение, которое социально определяется как девиантное.

Теории девиантного поведения 1. Теория физических типов.

2. Психоаналитические теории.

3. Социологические или культурные теории.

4. Теория аномии (ввел Э.Дюркгейм).

1. Теория физических типов (Ч. Ломброзо, Э. Кретшмер, В. Шелдон) состоит в том, что определенные физические черты личности предопределяют совершаемые ею различные отклонения от норм. По Шелдону, 3 основных типа: эндоморфный (округлость форм, лишний вес), мезоморфный (мускулистость, атлетичность), эктоморфный (субтильность, худоба), что мезоморфный тип – в основном преступники и т.д., что, конечно, ошибочно.

2. В основе психоаналитических теорий (З. Фрейд, Юнг) лежит изучение конфликтов, происходящих в сознание личности. … (читай философию – сознательное Я, сверх Я против Бессознательного – либидо и мортидо).

3. Индивиды становятся девиантами, так как процессы происходимой ими социализации бывают неудачными по отношению к некоторым вполне определенным нормам, причем эти неудачи сказываются на внутренней структуре личности (наибольшее влияние оказывает семья).

4. Теория аномии (Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Р. Мертон) – девиантное поведение возникает как результат большого числа конфликтных норм, неопределенность в связи с этим возможного выбора линии поведения (аномия).

Р. Мертон отмечает, что аномия появляется не от свободы выбора, но от невозможности многих индивидов следовать нормам, которые они полностью принимают. К примеру, в Америке – все стремятся к богатству, кто не может добиться этого легально (через талант и т.д.), тот добивается нелегально. Таким образом, отклонения во многом зависят от культурных целей и институциональных средств, которых придерживается и которые использует та или иная личность.

Следует отметить, что девиантное поведение может иметь для общества и позитивное значение. Социальные отклонения могут стать средством прогрессивного развития, преодоления консервативных и реакционных стандартов поведения. Границы между отклоняющимся и неотклоняющимся поведением подвижны во времени и пространстве. Имеет место зависимость форм девиантного поведения от экономических, социальных, демографических, культурологических и других факторов.

Кроме индивидуального существует и коллективное девиантное поведение. Многочисленные формы и типы девиантного поведения свидетельствуют о состоянии конфликта между личностными и общественными интересами. Среди множества факторов, обуславливающих девиантное поведение, можно выделить:

1. Индивидуальные (психологические особенности личности).

2. Социальные (экономические, политические, социокультурные условия существования общества).

Для поддержания стабильности в обществе необходимо, чтобы большинство людей ориентировалось в своем поведении на определенные критерии и нормы морали, религиозные нормы, политические и эстетические нормы, обычаи и традиции. Для этого существуют специальные механизмы, такие как социальный контроль, превентивные меры коррекции уже возникшего девиантного поведения.

1. Волков, Ю. Г. Социология [Текст]: учебник для студентов вузов / Ю. Г. Волков; под ред. В. И. Добренькова. – 2-е издание. – М.: Социальногуманитарное издание.; Р/н Д: Феникс, 2005. – 572 с.

2. Горелов, А. А. Социология в вопросах и ответах [Текст] / А. А. Горелов. – М.: Эксмо, 2005. – 316 с.

3. Добреньков, В. И. Социология [Текст]: Краткий курс / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. – М.: Инфра-М., 2004. – 231 с.

4. Добреньков, В. И. Методы социологических исследований [Текст] / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. – М.: Изд-во МГУ, 2005. – 860 с.

5. Казаринова, Н. В. Социология [Текст]: учебник для вузов / Н. В. Казаринова [и др]. – М.: NOTA BENE, 2008. – 269 с.

6. Касьянов, В. В. Социология: экзаменационные ответы [Текст] / В. В. Касьянов. – Р/н Д, 2003. – 319 с.

7. Кравченко, А. И. Общая социология [Текст]: учеб. пособие для вузов / А. И. Кравченко. – М.: Юнити, 2004. – 479 с.

8. Кравченко, А. И. Социология [Текст]: учебник для студентов несоциологических специальностей, естественно-научных и гуманитарных вузов / А. И. Кравченко, В. Ф. Анурин. – СПб и др.: Питер, 2004. – 431 с.

9. Кравченко, А. И. Социология [Текст]: хрестоматия для вузов / А. И. Кравченко. – М.; Екатеринбург: Академический проект: Деловая книга, 2002. – 734 с.

10. Лоусен, Тони. Социология [Текст]: А-Я: Словарь-справочник / Лоусен Тони, Гэррод Джоан; пер. с англ. – М.: Гранд, 2000. – 602 с.

11. Самыгин, С. И. Социология [Текст]: 100 экзаменационных ответов / С. И. Самыгин, Г. О. Петров. – 3-е изд. – М.; Р/нД: МарТ, 2003. – 234 с.

12. Социология [Текст]: учебник для студентов вузов / В. Н. Лавриненко [и др.]; под ред. В. Н. Лавриненко. – М.:ЮНИТИ, 2004. – 447 с. (Гриф УМО, серия Золотой фонд российских учебников).

13. Социология [Текст]: Краткий тематический словарь / Ю. А. Агафонов [и др.]; под ред. А. Н. Елсукова. – Р/нД: Феникс, 2001. – 317 с.

1. Образцы анкеты социологического исследования Предоставленные образцы анкет не являются универсальным продуктом, не предназначены для непосредственного практического использования и носят иллюстративный характер.

Выяснение осведомленности молодежи по проблеме здорового образа жизни Перед вами анкета, целью которой является выяснение осведомленности молодежи по проблеме здорового образа жизни.

Заполнение анкеты не займет много времени. Опрос проводится анонимно.

Внимательно прочитайте вопрос и варианты ответов на него. Обведите кружочком один или несколько вариантов ответов, которые, по Вашему мнению, правильны:

1. Как Вы понимаете понятие «здоровый образ жизни»?

a. Не пить, не курить, не употреблять наркотики.

b. Заниматься спортом.

c. Иметь полноценную духовную жизнь.

2. Считаете ли необходимым придерживаться принципов здорового образа жизни?

a. Считаю, что это необходимо.

b. Считаю, что это не главное в жизни.

c. Может быть стоит.

d. Эта проблема меня не волнует.

3. Употребляли ли Вы наркотики?

a. Нет, и никогда не буду употреблять.

b. Нет, но может стоит попробовать.

c. Да (1 или несколько раз).

d. Да, употребляю до сих пор.

4. Если Вы согласились употреблять наркотики, то по какой причине?

a. Любопытство.

b. За компанию.

c. Вынудили, заставили.

d. Для снятия стресса, напряжения.

e. Занять свободное время.

5. Знаете ли Вы место, где продают наркотики?

c. Слышал от друзей, но точно не знаю.

d. Конечно, покупаю там.

6. Если бы Вы узнали, что Ваш друг или подруга употребляют наркотики?

a. Постараюсь помочь избавиться от этой проблемы.

b. Немедленно прекращу с ним отношения c. Продолжу дружбу, не обращая внимания.

d. Попрошу дать мне попробовать.

7. Какие последствия употребления наркотиков Вы знаете?

a. Смерть.

b. Различные заболевания.

d. Не думал об этом.

8. Разговоры о наркотиках вызывают у Вас желание употребить их?

a. Нет, никогда.

b. Иногда да.

c. Почему бы ни попробовать!

d. Всегда – да.

9. На какие темы Вы хотели бы говорить со специалистами?

a. Наркотики.

b. Алкоголь.

d. Другое (допишите) 10. Согласны ли Вы принять участие в этой встрече?

c. Может быть.

11. Какая форма проведения встречи Вас устроит?

a. В виде лекции.

b. В виде «вопросов и ответов».

12. Чтобы встреча прошла более плодотворно, сколько человек должно принимать в ней участие?

a. 1 человек.

b. До 20 человек c. Свыше 20 человек.

Изучение эффективности использования периодической печати Мы проводим социологическое исследование. Его цель: изучение эффективности использования периодической печати старшеклассниками. Результаты данного исследования будут важны и для тебя. Они помогут изучить работу библиотеки.

Надеемся, что ты искренне и обдуманно ответишь на предложенные вопросы.

Желаем успеха!

1. Как часто ты читаешь газеты и журналы?

a) Ежедневно.

b) 1 раз в неделю.

d) По мере необходимости.

e) По настроению.

f) Никогда g) Другой вариант:

2. Если тебе понадобилась информация, к какому источнику ты обращаешься чаще всего?

a) Книги.

b) Газеты, журналы.

c) Интернет.

d) Другой вариант:

3. Где ты берешь необходимые для чтения газеты и журналы?

a) В библиотеке.

b) Покупаю в магазине, киоске.

c) Домашняя подписка.

d) У знакомых, друзей.

e) Другой вариант:

4. С какой целью ты читаешь газеты и журналы?

a) Ради удовольствия.

b) Для расширения кругозора.

c) Для подготовки к учебным занятиям.

d) От нечего делать.

e) Другой вариант:

5. Какие журналы и газеты тебе больше всего нравится читать? Перечисли.

6. Почему именно эти?

7. Какие рубрики и материалы в них тебе особенно интересны?

8. Как часто учителя в школе дают задания, для выполнения которых необходимо использовать периодическую печать?

a) Постоянно.

b) Иногда.

c) Никогда.

9. Какие периодические издания чаще всего тебе помогают в подготовке к учебным занятиям?

10. Какие газеты и журналы выписывают у вас дома?

11. Что-нибудь из них ты читаешь? Если да, то что именно?

12. Обсуждаете ли вы в семейном кругу прочитанные публикации?

13. Какими периодическими изданиями ты чаще всего пользуешься в данной библиотеке?

14. Что не устраивает тебя в системе пользования периодическими изданиями в данной библиотеке?

a) Недостаточное представление статей в каталоге.

b) Система выдачи периодических изданий на руки.

c) Отсутствие информации о новых изданиях.

d) Отсутствие каких-либо журналов и газет в фонде библиотеки.

e) Все устраивает.

f) Другой вариант:

15. Твои предложения по улучшению работы библиотеки, связанные с периодическими изданиями.

16. Если библиотека пригласит тебя на разные мероприятия, посвященные журналам и газетам, что ты выберешь?

a) Выставку новых журналов и газет.

b) Тематический обзор журнальных и газетных публикаций.

c) День молодежной прессы.

d) Презентацию нового журнала или газеты.

e) Ничего не выберу.

f) Другой вариант:

Пол: мужской женский (нужное подчеркнуть) Спасибо за ответы.

Предлагаемая анкета состоит из 11 вопросов, большинство из которых носит открытый характер. Просим серьезно и честно отнестись к заполнению анкеты, т.к. ответы помогут составить правдивую картину по вопросу знания прав и реализации прав и свобод личности.

1. Ваш пол и возраст?

а) мужской, лет;

б) женский, лет.

2. Интересует ли Вас информация, касающаяся Ваших прав, если да, то почему?

3. Получаете ли Вы информацию о своих правах и где? (Отметьте, пожалуйста, в каждой строке).

в) по телевидению, радио, в газетах г) в компании друзей д) другое (напишите) 4. Отметьте основные имеющиеся (на Ваш взгляд) у Вас права:

- право на жизнь;

- право на свободу слова;

- право на свободу действий;

- право на личную неприкосновенность;

- право на образование;

- право на отдых;

- право собственности;

- право на безопасность;

- другое.

5. Знаете ли Вы, о существовании Конвенции о правах ребенка, принятой ООН?

6. Считаете ли Вы, что Ваши права нарушаются? Если да, то какие?

7. Если Ваши права нарушаются, то где это происходит чаще всего?

а) в учебном учреждении;

б) в иных государственных учреждениях;

г) среди друзей;

д) в общественных местах (в магазине, транспорте и т.п.);

е) другое.

8. Будете ли Вы настаивать на соблюдении прав человека, если при этом будут ущемлены права другого человека?

9. Кто бы мог помочь в защите Ваших прав, на Ваш взгляд?

- государство;

- психолог;

- друзья;

- адвокат;

- милиция;

- специальная служба;

- учитель;

10. Какие нерешенные проблемы и трудности есть у современной молодежи?

- проблемы в отношениях с учителями;

- большие нагрузки в школе;

- алкоголизм, курение, наркозависимость в среде детей и подростков;

- сиротство, безнадзорность, беспризорность детей;

- психологические проблемы;

- финансовые проблемы;

- проблемы в общении со сверстниками;

- непонимание со стороны родителей;

- незнание собственных прав;

- нет никаких проблем;

11. Как вы считаете, нужна ли специальная служба, занимающаяся консультированием и защитой прав молодежи?

в) все равно.

1. К какой из нижеперечисленных социальных групп можно отнести молодежь?

социально-демографической социально-профессиональной социально-территориальной социально-культурной социально-политической 2. Для массовой культуры как социального явления характерно: