WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     || 2 | 3 |

«Приложение № 37. 21-31 июля 2013 e.v. (D/E4.21 e.n.) Роман Лебедев Runa Thorn: Врата в Чёрное Солнце Адрес редакции: 236022, Калининград, ул. Нарвская, д. 17, кв. 11. Интернет: ...»

-- [ Страница 1 ] --

1

Официальное издание

Калининградской рабочей группы «93 in 39»

и общества АЗОТ:

http://a-z-o-t.com

http://vk.com/practical_magic

Приложение № 37.

21-31 июля 2013 e.v. (D/E4.21 e.n.)

Роман Лебедев

Runa Thorn:

Врата в Чёрное Солнце Адрес редакции: 236022, Калининград, ул. Нарвская, д. 17, кв. 11.

Интернет: http://апокриф.com/, http://apokrif93.com/, http://vk.com/apokrif93, http://twitter.com/apocrypha_93, http://apokrif.bestpersons.ru/, http://pipes.yahoo.com/apokrif/info Форум: http://a-z-o-t.com/index.php/forum/index Электронная почта: 93in39@gmail.com и Редколлегия журнала «Апокриф» и авторы журнала, Кали-град РАБОЧАЯ ГРУППА «93 in 39»

Приложение № 37 (21-31 июня 2013)

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение

2. Оружие богов и великанов

3. Руна Thorn

4. Руна Thorn и треугольники Платона

5. Формула К.М. Вилигута

6. Созвездие Чаши

7. Богиня Танит

8. Руна Algiz/Man

9. Ирминсуль

10. Ka-Ma/Эрос

11. Руна Hagal

12. Тетраэдрическая физика

13. Валькнут

14. Менглёд

15. Рунический крест

16. Руна Thorn и Вимана

17. Руническая лестница в Небеса

18. Руна Thorn как проект Wewelsburg

АПОКРИФ

Роман Лебедев Runa Thorn:

Врата в Чёрное Солнце Используя язык священных символов; вникая в скрытый смысл рунических формул и схем К.М. Вилигута; через призму философии Платона; прилагая законы тетраэдрической физики; расшифровывая рунические символы вслед за ариософами и нордическими мистиками; проникая в магию Любви A-Mor и йогические техники тантризма, — мы можем отыскать ключи к вратам Чёрного Солнца. Одним из этих ключей является рунический знак Thorn, исследованию которого и посвящена данная работа.

1. Введение Молния превращает героев в Солнечных людей, в Звёзды, в Сверхлюдей.

М.Серрано «Золотая цепь»

Н ачалась эра Водолея, и уже всюду видны признаки грядущих изменений. По данным новосибирского профессора А.Дмитриева, за последнее время на Земле в общем количестве энергоёмких процессов климатического преобразования нарастает значение и новизна самих процессов грозоактивности. Новизна связана с ростом разнообразия и интенсивности грозовых разрядов. К настоящему времени известно более 20 видов грозоразрядов: объёмные, спрайты, джеты, «ангелы», полосовые, шторовые, шаровые, чёточные, в виде классического летающего диска и др.1. Разряд молнии — естественный источник возбуждения резонанса Шумана2. С ростом надземных и подземных молний связан и рост повышения частоты Шумана. Частота Шумана начала расти и на сегодняшний день составляет 14-15 Гц, что соответствует бета-ритму мозга, сознательной деятельности. Из-за этого у большинства людей наблюдается головокружение, мозг вынужден работать на постоянно увеличивающихся частотах. При дальнейшем увеличении частоты мозг дойдёт до Гц и более, частоты малоизученного гамма-ритма, отвечающего за вдохновение и творчество. Частоту вибрации мозга в 50 Гц дзен-буддисты называют просветлением.

Гамма-ритм (-ритм) — колебания потенциалов ЭЭГ3 в диапазоне от 30 Гц до 120- А.Дмитриев «Огненное пересоздание климата Земли» // http://pulse.webservis.ru/ANDmitriev/Books/FireClimate/ Резонансом Шумана называется явление образования стоячих электромагнитных волн низких и сверхнизких частот между поверхностью Земли и ионосферой. Земля и её ионосфера — это гигантский сферический резонатор, полость которого заполнена слабо электропроводящей средой. Если возникшая в этой среде электромагнитная волна после огибания земного шара снова совпадает с собственной фазой (входит в резонанс), то она может существовать долгое время.

Электроэнцефалограмма — графическое изображение сложного колебательного электрического процесса, который регистрируется при помощи электроэнцефалографа при размещении его электроПриложение № 37 (21-31 июня 2013) Гц, а по данным некоторых авторов — до 500 Гц. Амплитуда очень низка — ниже мкВ — и обратно пропорциональна частоте. Если амплитуда гамма-ритма выше мкВ, то ЭЭГ рассматривается как патологическая. Гамма-ритм наблюдается при решении задач, требующих максимально сосредоточенного внимания. Этот гаммаритм совпадает с частотой так называемого «Зова Ктулху», источник которого располагается там, где, по мнению Г.Ф. Лавкрафта, находится подводный город Р’льех, в котором спит Ктулху1.

«Мир Ктулху» — это мир древних предбогов (Великанов или Древних), который находится в невидимых (психический барьер) для зверочеловека областях. Это невидимые «области, сферы» Джона Ди, миры Г.Ф. Лавкрафта и Н.К. Рериха. В своей книге «Хребты безумия» Г.Ф. Лавкрафт, описывая антарктические подземные и подводные обители древних Старцев, несколько раз обращается к изобразительным представлениям, пейзажам, образам Шамбалы Н.К. Рериха.

Символом скрытого мира древних Старцев является Руна Thorn. Это знак, как говорит Варг Викернес, символизирует первозданный мир Великанов, которые известны как Древние или Старцы. То есть это знак Ктулху. Но руна Thorn есть также и молния, атрибут и оружие Одина и Тора. Молния — прямое действие сил Духа/Got, сил Иного Мира в космической пещере материи/Al. Нордические боги в союзе с древними силами Йотунов и с физикой Иного мира (Антарктида — мир смешенного времени и противоестественных законов; Г.Ф. Лавкрафт «Хребты безумия») в секретных лабораториях Чёрного Ордена изменяют существующее пространство и время для освобождения запертой в тюрьму/плоть Искры Духа. В плотном материальном существе Ариев, смешанных в древности со зверолюдьми, в нади сушумне от медхры (пенис) до макушки головы, внутри находится Ваджра — Молния, искра Духа, «божественно-творческая искра», искра антиматерии, искра Vril. Для разовеществления детей света и трансформации всей пленённой и извращённой демиургом первоначальной природы Вселенной молнию необходимо активировать. Молния освобождается через Свадхистхану и Шунью, где превращается в Пустоту/Алмаз/Ваджра.



Важным на пути освобождения Героя-Мага из концлагеря демиурга является понимание и раскрытие тайн символики перехода. Используя язык священных символов; вникая в скрытый смысл рунических формул и схем К.М. Вилигута; через призму философии Платона; прилагая законы тетраэдрической физики; расшифровывая рунические символы вслед за ариософами и нордическими мистиками; проникая в магию Любви A-Mor и йогические техники тантризма, — мы можем отыскать ключи к вратам Чёрного Солнца. Одним из этих ключей является рунический знак — Thorn, исследованию которого и посвящена данная работа.

дов на мозге или поверхности скальпа, результат электрической суммации и фильтрации элементарных процессов в нейронах.

P.Chaognostic «Гамма-ритмы и зов Ктулху» // Frater Baltasar, творческая группа «Апокриф». Апокрифы герметизма. — П.: Золотое Сечение, 2012. Т.III. Стр. 356-358.

АПОКРИФ

В своей статье «Символическое оружие»1 Рене Генон, сообщая нам об осевой оружейной символике Ваджры2, упоминает, помимо прочих3, и такой символ как Гвоздь, который «уподобляется (оружию) своей остроконечной формой».

Р.Генон прямо говорит, что символика Гвоздя соотносится с Янусом4: «...У римлян гвоздь (clavus) и ключ (clavis) почти созвучны — но и тот, и другой связаны с символикой Януса».

Норвежский музыкант-язычник Варг Викернес в эссе «Ирминсуль» заявляет, что скандинавский Ирминсуль — Veraldarsla («Мировой столб») — украшался гвоздями, «так называемыми Reginnaglar (“божественными гвоздями”). Другое название этих гвоздей было Regingaddi (“божественные шипы”) и Veraldarnagli (“мировые гвозди”). Эти гвозди помещались наверху столба и указывали на небо.

Столбы, стоящие по отдельности, символизировали бога грома Тора, а стоящие попарно символизировали две его руки. В одной из рук Тора зажат молот, другая же пуста. Металлический гвоздь наверху столба — это молния, исходящая от Тора и его молота»5.

Получается, что Гвоздь — это Шип Ирминсуля, который, как молния Тора, несёт на себе оружейную символическую нагрузку. Но Шип — это также руна Thurs, Thorn, Thurisaz, Thorr.

Проникнув в тайну руны Thorn, мы увидим, как эта оружейная остроконечная символика Шип-Гвоздя тесно связана секретами Януса-Бафомета, с третьим лицом Януса, которое творит и разрушает проявленность, а также позволяет Знающему осуществить выход через Чёрное Солнце из «концентрационной Вселенной демиурга»6.

Герои и боги древности владели оружием, на котором имелись остроконечные навершия в виде Гвоздей или Шипов. Шип-Гвоздь — это оружие богов, великанов и героев.

Гвидо фон Лист, расшифровывая значения руны Thorn, приводит 148 строфу эддической песни «Речи Высокого», в которой сам Один раскрывает тайны рунического знания. В этом заклинании Одина говорится о защитной функции руны Thorn во время битвы с врагами:

Р.Генон «Символы священной науки» // http://koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki Ваджра — алмаз; оружие-молния Индры; отблеск третьего глаза Шивы.

Копьё, меч, стрела, топор, секира.

Янус — один из древнеримских богов, двуликий бог врат (Janus Bifrons), бог входов и выходов, «отец всех богов», божество Солнца Духовного, Врата Неба (Janua Coeli). Отпирает и запирает врата годового цикла. Иногда он — Андрогин, с мужским и женским лицом (как Baphomet). Господин Знания. Владелец ключей от Небес и ада. Символически тесно связан с герметическим Rebis.

Варг Викернес «Ирминсуль».

М.Серрано «Воскрешение Героя» // http://serrano.lenin.ru/voskresh.html В «Англо-саксонской рунической поэме» сказано:

В древнеиндийской эпической поэме «Рамаяна» встречаем огненную палицу, утыканную гвоздями:

Руна Шип (как Шип сна — Hege-Dorn4) — оружие великанов и Одина!

В песни «Forspiallslio еа Hrafnagaldr Oins» Шип служит оружием великана:

В Старшей Эдде Один усыпляет Шипом сна валькирию Сигрдриву:

Сигрдрива погубила в битве Хьяльм-Гуннара. А Один, в отместку за это, Старшая Эдда. Речи Высокого (148).

Цит. по: К.Гундарссон «Тевтонская магия. Магические и духовные практики германцев» // http://svart-ulfr.livejournal.com Рамаяна. Кн. 6, ч. 59.

«Runenmagie» // http://white-society.org/index.php?name=Files&op=view_file&lid= Геза фон Неменьи «Священные руны. Магические символы Севера» // http://meanings.ru/nemenyi/index.htm Старшая Эдда. Речи Сигрдривы.

АПОКРИФ

Шип на щитах и на кистенях эпических воинов «Песнь о нибелунгах»:

Интересно, что в Рамаяне присутствует описание щита с узором из гвоздей:

Старшая Эдда. Речи Фафнира (43).

Песнь о нибелунгах. Авентюра VIII, 495.

Песнь о нибелунгах. Авентюра X, 585.

Рамаяна. Кн. 2, ч. 99.

Викинги были вооружены круглыми раскрашенными щитами с металлическим шипом в центре. «Щиты изготовлялись из дерева, края их укреплялись разными способами, а в центре их наружной части имелся умбон — срединная железная бляха полусферической или конической формы, защищавшая руку воина от пробивающих щит ударов»1.

Щиты с коническим умбоном-шипом, наконечники и боевые топоры, Подобным был и англосаксонский щит: деревянным, «круглой формы, в центре его имелся металлический умбон». На англосаксонских щитах встречаются три вида умбона: «с вогнутыми поверхностями и клиновидные, с выпуклыми поверхностями и конические». Иногда они изготавливались из цельной металлической болванки, иногда «конический умбон делался из свёрнутого в конус плоского металлического листа». Щиты играли важную роль в сражении. Как указывается в поэме «Битва при Мэлдоне», где описывается бой между англосаксами и викингами, англосаксы выстраивали оборонительную «стену из щитов». Щит использовался как для защиты в рукопашной схватке для отражения стрел и копий противника, так и для атаки. Если во время боя щит был расколот, то в руке у воина оказывался конический умбон, то есть Шип, который он применял как оружие нападения3.

Щит с шипом в центре как оружие обороны и нападения напоминает руну Шип (Thorr, Thurs, Thorn), если посмотреть на щит сбоку.

[Ваджра] = [Гвоздь] = [Янус] = [Щит/Шип — Thorr, Thurs, Thorn].

Руна Thorr, Thurs, Thorn — оружие как Тора (в качестве молнии), так и Одина (в качестве Шипа сна). Она несёт в себе секрет единства противоположностей, тайну сочетания несочетаемого, хранит от непосвящённых мистерию целостности.

Эльсе Роэсдаль «Мир викингов» // http://modernlib.ru/books/roesdal_else/mir_vikingov_s_illyustraciyami/read/ Иллюстрация из книги Дэвид М. Вильсон «Англосаксы. Покорители кельтской Британии» // http://modernlib.ru/books/devid_m_vilson/anglosaksi_pokoriteli_keltskoy_britanii/read_1/ Там же.

АПОКРИФ

У Гвидо фон Листа: руна Шип — Thorr, Thurs, Thorn — Громовая стрела, Тор, молния, торн, шип, колючка. Шип смерти, но вместе с тем — Шип жизни, «посредством которого возрождение побеждает смерть»1.

В Старшем Футарке: руна Thorn, Thorr, Thurs, Thurisaz — Турс (великан). Предначальные боги. Форма руны напоминает молот Тора (Mjllnir). Руна связана с готским именем — Врата2. У Иоганна Буреуса3 руна Thorn также означает Врата: «Руна Thors изображает открытую дверь: она вздымается над горизонтом и ведёт в “убежище”. Тор — первый из богов, Один и Фрейя — его вестники. Они стоят по обе стороны двери, смиренно опустив руки...»4.

В «Шёпот Gotos — рунное знание» Ярл Видар5 о руне Thurs, Thorr, Thorn вещает: «Энергия переворота в Материи, источник жизни-смерти, Это руна зачатия — чудесная руна “Thorn”».

Согласно Иоганну Буреусу, руна Thurs, Thorr, Thorn — «знак высочайшей свободы, поскольку она означает “дерзать”, “решаться”, а также “ударять” или “оборачиваться”. Буреус приводит в пример географические названия: реку Torne — “там, где изгибается Ботнический залив”, Tren — Sdertren — “там, где встречаются страны трёх народов”, Trnby — “там, где поворачивает вспять Scafven, устье Mlar”». Руна Шип соотносится с громовержцем Тором. «Как адулруна — она означает Тора, бога, единство, “Эйн Соф” каббалы, высочайший духовный уровень. Tors Гвидо фон Лист «Тайна рун» // http://koob.ru/guido_von_list/runes_mystery А.Платов, А. ван Дарт «Практический курс рунического Искусства» // http://koob.ru/platov/prakticheskiy_kurs_runicheskogo_iskusstva Иоганн Буреус (Йохан Буре, Johannes Bureus) — один из важнейших представителей эзотерического готецизма, шведский мистик и исследователь рун.

Т.Карлссон «Адулруна. Готическая каббала» // http://rumagic.com/ru_zar/religion_esoterics/karlsson/0/ Ярл Видар «Шёпот Gotos — рунное знание» // С.Флауерс «Тайный Король». — Тамбов, 2011 // http://nordlux-digi.org/shop/product/24.html Ярл Видар — Карл Мария Вилигут (Lobesam, Вайстор) — германский эзотерик, полковник Австрийской армии, бригаденфюрер SS. Не путать с коллективом авторов с этим псевдонимом в Приложении № 19.

— руна бога; истолкование имени Thor (шв. Tor) у Буреуса ближе к старонорвежскому “Тюр”, имени бога неба, которое само означает “бог”. В рукописи “Cabbalistica” Буреус даёт этой руне другое название — unitas Deus “единый бог”»1.

«Это руна направленной силы, — разъясняет исследователь германской магии и рун К.Гундарссон, — слияния разнородных элементов в единое целое, подобно тому, как в природе турсов грубая мощь огня сливается с грубой сутью льда, и это слияние порождает яростные, но всё же управляемые реакции. В лучшем случае, это чудодейственный молот Мьёлльнир, отражающий угрозу извне; в худшем — исполинский кулак инеистого великана, с размаху ударяющий в стены Мира»2.

«Этот знак, — пишет Варг Викернес в статье “Тайные Руны”3, — символизирует первозданный мир, Имира, ставшего опасным. Это период, когда жестокие, глупые и абсурдные великаны правили Землёй. Эти великаны известны нам по фэнтезийным книгам Г.Ф. Лавкравта как Древние (Имир / Болторн / Йормунганд = Ктулху), по греческой мифологии как титаны, по иудейской мифологии как Левиафан / Сатана и по вавилонской мифологии как Тиамат». Вспомним, что Левиафан символически близок морскому чудовищу с головой дельфина — Макара (или первичному дракону Вритре) — как разрушителю космического бытия. Но Макара имеет не только разрушительный аспект, но и благотворный. Он — хранитель «врат Освобождения»4.

В рунических поэмах руну Thorn называют «горем женщин» и «пыткой жён».

Норвежская руническая поэма:

Исландская руническая поэма:

Скорее всего, эта боль, связанная с болью, которую приносят «утрата девственности и приходящие с беременностью болезни», — боль, «которая необходима для того, чтобы появилась новая жизнь». То есть руна Thorn — руна плодородия, руна, которая дарует победу над бесплодием. «Следует помнить, что Тор — покровитель зерновых культур в той же степени, что и защитник людей, и его проявление в мире — летние грозы, дающие жизнь растущим колосьям. Кое-где в Скандинавии верили, что пшеница не созреет без освящённой молниями свадьбы Тора и золотоволосой Сиф, персонификации созревающего зерна»5. В этой связи важно отметить, что АвТ.Карлссон. Там же.

К.Гундарссон «Тевтонская магия. Магические и духовные практики германцев» // http://svart-ulfr.livejournal.com Варг Викернес «Тайные Руны».

Р.Генон «Кала-мукха», «Тайны буквы нун (Nun)» // Р.Генон «Символы священной науки» // http://koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki К.Гундарссон «Тевтонская магия. Магические и духовные практики германцев» //

АПОКРИФ

густин Блаженный в «Граде Божьем», ссылаясь на Марка Варрона, говорит, что бог Янус во время зачатия детского зародыша «открывает вход для восприятия семени», «открывает вход и как бы дверь семени». В свою очередь, у славян существовал культ умирающего и воскресающего бога плодородия Ярилы-Яровита, связанный с плодоносящей силой зерна-семени. «У балтийских славян (племя гаволян) это божество известно миссионерам под именем Геровита (Gerovite); его символом был блестящий золотой щит»1.

Очередное символическое равенство: [Янус] = [Гвоздь] = [Шип — Thorr, Thurs, Thorn] = [Щит].

Зигфрид Адольф Куммер, один из первопроходцев рунических исследований в начале XX столетия, арманист, приверженец школы, основанной Гвидо фон Листом, также говорит о руне Thorn, что это — Шип жизни и Шип смерти. Руна, «которая ведёт к перерождению; нет жизни без смерти, нет смерти без жизни». И самое интересное: «Руна Торн является руной волшебной палочки... физической передачи “од”.

Через шип достигается обоюдная, духовная и физическая переполюсовка мужчины и женщины в браке»2.

То есть руна Thorr, Thurs, Thorn — это руна Андрогина, потому что именно в таинстве брака достигается «восстановление небесного или ангельского образа человека, каковым ему должно быть». Изначальный образ человека — это образ первочеловека Адама-Андрогина: «До своей Евы Адам был сам непорочной Девой, не мужчиной и не женщиной; он имел в себе обе тинктуры — ту, что в огне, и ту, что в духе кротости...» (Якоб Бёме)3. Любовь (A-Mor) между полами не следует смешивать с инстинктом продолжения рода; истинная её функция — «помочь мужчине и женщине воссоединить внутри себя завершённый и исполненный полноты человеческий образ, который зовётся божественным или изначальным образом» (Франц фон Баадер)4. Мигель Серрано говорит об этом: «Тантрическая магия Майтхуна, любовь, не зачинающая потомков»5. Итальянский мыслитель Юлиус Эвола в своём труде «Метафизика пола» сообщает, что с одной стороны существуют доарийские «мистерии матери», цивилизации, кладущие продолжение рода в основу религии; с другой стороны стоит концепция олимпийского бессмертия, которая обязывает решительно и резко разорвать физические и материнско-теллурические оковы, выйти из вечного круга порождений и вступить в область чистого бытия. Оправданием материнства может быть только передача «мистической силы крови», исходящей от родоначальника, «гения рода». Истинной целью брака можно считать не просто деторождение, а рождение «сына долга», то есть Героя6.

http://svart-ulfr.livejournal.com Б.А. Рыбаков «Язычество древних славян» // http://rodon.org/rba/yads.htm А.Куммер «Священная власть рун», пер. Вельги, Н.Бабуровой. — М.: Ганга, 2011.

Якоб Бёме. Цит. по П.С. Гуревич «Философия человека», гл.8 «Концепция Якоба Бёме» // http://psylib.org.ua/books/gurep01/txt08.htm М.Элиаде «Мефистофель и Андрогин или мистерия целостности» // http://koob.ru/mircea_eliade/mefistofel_i_androgin М.Серрано «Золотая цепь» // http://nordlux-digi.org/shop/product/42.html Ю.Эвола «Метафизика пола», часть II, 15 «“Биологизация” и падение Эроса»; часть V, 42 «Брак как “таинство” в традиционном мире».

Здесь и далее приводится по http://koob.ru/evola_yu/metafizika_pola Иоганн Буреус отмечает амбивалентность, андрогинность руны Thurs, Thorr, Thorn: «Тор бессмертен: он сочетает в себе мужское и женское начала. Это, по словам Буреуса, доказывает изображение Тора в церкви в Старой Упсале, где у Тора мужская борода, но женское тело»1.

Андрогин есть алхимический Rebis, есть Янус с двумя лицами — мужским и женским. Он — дживан мукта, который освободился от Космоса, его ритмов и законов, вышел за пределы Времени и Вселенной, вернулся к истокам изначальной недвойственности, на новый уровень бытия, где он приходит к свободе, не существующей в Космосе: «ни на уровне Жизни, ни на уровне “мифологической божественности” — (богов-дэвов) — но существующей лишь в Высшем Бытии, Ишваре»2. Как сказано в «Runen Magie» о руне Thorn: «Жизнь — Смерть — Новое состояние». И далее: «святая сила руны Thorn избавит меня от колеса Вечного Возвращения»3.

Выше говорилось, что И.Буреус придаёт руне Thorn такое значение как «оборачиваться». Это очень важно, так как непосредственно связано с Андрогином-Янусом, ибо стремление соединить в себе женское и мужское, стать «мужчиной и женщиной»

или быть «ни мужчиной, ни женщиной» — есть абсолютная реверсия, переворачивание, тотальное оборачивание всех ценностей4. Вспомним у Вайстора: в поэме «Цифра» о Три (руна Thorn — третья по счёту в рунических алфавитах) сказано, что Дух внутри кольца превращается в «око Gotos, “Drehauge” — чтобы перевернуться...».

Триединство Thorn — «как форма Gotos... Она несёт в себе силу зачатия, согласно Энергии и Воли Gotos, чтобы в вечном ритмическом действии наполнить круг светом»5. «Око Gotos», «Drehauge» — вращающийся глаз — это третье лицо Януса, третий глаз Шивы, изумруд или алмаз (Чаша Грааля), выпавший из чела Люцифера. Руна Thurs, Thorr, Thorn — глаз оборачивающий — созидает и разрушает (трансформирует) всякую проявленность.

Эта реверсия, оборачивание — есть магическая деятельность, направленная в противоположную сторону процесса извращения демиургом изначальной Вселенной. Это руническое духовное преобразование демиургической Вселенной, возвращение Иной древней Вселенной, «которая покоится “по ту сторону звёзд”, как говорил Геббельс, цитируя Бетховена»6. Обернуться, перевернуться, стать ThornАндрогином — значит приблизится к Чёрному Солнцу, к Свастике, «где всё обрушивается само на себя, всё видимое и известное рациональному уму. Это — “Имплозия”, это шаг к Иной Вселенной, к антиматерии...» Об Эросе также см. далее.

Т.Карлссон «Адулруна. Готическая каббала» // http://rumagic.com/ru_zar/religion_esoterics/karlsson/0/ М.Элиаде «Мефистофель и Андрогин или мистерия целостности» // http://koob.ru/mircea_eliade/mefistofel_i_androgin «Runenmagie» // http://white-society.org/index.php?name=Files&op=view_file&lid= М.Элиаде «Мефистофель и Андрогин или мистерия целостности» // http://koob.ru/mircea_eliade/mefistofel_i_androgin Ярл Видар «Руны шепчут, числа говорят...» // С.Флауерс «Тайный Король». — Тамбов, 2011 // http://nordlux-digi.org/shop/product/24.html М.Серрано «Воскрешение Героя» // http://serrano.lenin.ru/voskresh.html М.Серрано «Weltanschauung» // http://mserrano.narod.ru/books/mirovozzrenie.htm

АПОКРИФ

Руна Thurs, Thorr, Thorn, так же как и Янус, несёт в себе тайну сочетания противоположного, Жизни и Смерти, также есть Врата богов, которыми люди могут покинуть пещеру Космоса, избавившись от круговорота рождений. Эта руна — оружие, Mjllnir, молот Тора, молния, как и Ваджра — оружие для разрушения проявленности; Шип сна, оружие Одина и великанов, которым они заморозят вселенную демиурга для её дальнейшей трансформации. Это руна Андрогина, посредством тантрической магии A-Mor происходит воссоединение мужского и женского до состояния дживан мукта, в котором снимаются все возможные оппозиции, где «соединяются все противоположности и разрешаются все противоречия»1.

Г оворя о Космической пещере и Чёрном Солнце, уместно вспомнить, что сообщалось выше о том, что руна Thorn есть Щит, на который смотрят сбоку. Руна Thorn указывает прямое направление на расшифровку этого воинского атрибута. Щит с коническим Шипом в центре, направленным вверх — это Небесное Колесо со спицами в форме сферы, это Свод купола Космической пещеры, это человеческий череп, а также головной убор, венец, корона. Центральная точка этой Сферы — Чёрное Солнце, «через него осуществляется выход из “космоса”»2. В обители Одина Гладсхейм стоит чертог Вальхалла, в котором он ежедневно принимает павших в бою воинов. Кровля чертога покрыта Щитами. Щиты — Thorn-отверстия, двери, чёрные дыры, Чёрные Солнца, через которые бог Один путешествует по Несуществующим/Существующим вселенным.

Свод купола Космической пещеры — человеческий череп, который увенчан Царской Короной. В четвёртой главе книги «Adulruna» Иоганна Буреуса изображён Царь, облачённый в сияющую белую тунику с поясом и увенчанный золотым венцом.

В «Antiquitates Scanziana» также можно увидеть Царя, на голове которого венец в форме руны Thorn3. Небесное Мировое Колесо пронизывает Ось — «Мировой Столп» или «Мировой Гвоздь», который есть древнеигвеонский Irminsul4. Ось Ирминсуля, которая пронизывает все планы бытия, весь Космос: сферу Небесного Got и сферу Земного Al. На уровне микрокосмическом она соответствует сушумне.

Ирминсуль — руна Is, как древко копья Одина, а на древке наконечник — Thorn (Шип Сна — Hege-Dorn). И наоборот, Шип-Thorn может венчаться остриём Is. Вершина треугольника Thorn оканчивается точкой, из которой выходит Is. Руны Is и Thorn в целом идентичны — это остроконечные ледяные руны, магия замораживания. Thorn — Врата, которые приводят к Is — тьме Космического льда (чёрные дыры)5. Thorn — венец головы рунического человека. Сама голова — космическая пеР.Генон «Идея Центра в древних традициях» // Р.Генон «Символы священной науки» // http://koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki Р.Генон «Купол и колесо» // Р.Генон «Символы священной науки» // http://koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki Т.Карлссон «Адулруна. Готическая каббала» // http://rumagic.com/ru_zar/religion_esoterics/karlsson/0/ Г.Вирт «Хроника Ура-Линда. Древнейшая история Европы», пер. А.В. Кондратьева. — М.: Вече, 2007.

Стр. 226.

С.Флауерс «Чёрная Руна» // http://nordlux.org/flauers--chernaya-runa.html щера, а макушка — выход из концлагеря демиурга. Thorn венчает голову. Верхняя точка Thorn-треугольника — венец купола космической пещеры (черепа). Из этой точки исходит Is. В соответствии с практикой тибетской йоги, для активации (открытия) чакры Сахасрара рекомендуется концентрация на макушку, звуковая мантра «ии-и-и-и-и» и насыщение темени фиолетовым цветом, что тождественно медитации на руну Is. Так через две руны льда — Thorn и Is — человек открывает двери к Чёрному Солнцу в область Sunya.

Итак, мы получаем схему:

Венец Космической пещеры (Венец черепа) — треугольник вершиной вверх, руна Thorn.

Из вершины Thorn-треугольника (из макушки головы) исходит луч Ирминсуль, руна Is.

Луч Is входит в точку Дух-Got — Чёрное Солнце.

Пифагор учил, что всё в природе имеет трёхчастное деление и что никто не может стать мудрым, пока не будет представлять каждую проблему в виде треугольной диаграммы. «Узрите треугольник, — говорил Пифагор, — и проблема на две трети решена... Все вещи состоят из трёх»1.

Философ Платон говорит, что элементами материального мира, из которых состоит Космос, являются не просто земля, воздух, огонь и вода, но два вида прямоугольных треугольников. Эти два вида треугольников — прекраснейшие формы (Платон «Тимей» 53c-54b), которые демиург использовал при создании материи. В теле, из которого состоит Космос, «первичнее всего плоскость, поскольку плоскость предшествует объёму. Из всех плоских фигур первичны два прекраснейших треугольника — прямоугольные: неравнобедренный и равнобедренный. Один угол неравнобедренного прямой, другой — две трети прямого, третий — одна треть»2. Или как об этом писал Гегель: «Среди измерений пространства мы должны принимать в качестве истинной сущности плоскость, так как она есть в пространстве самосущая (fur sich) средина между точкой и линией, и она есть три в своём первом реальном ограничении. Поэтому и треугольник есть первая среди фигур... Здесь, таким образом, Платон начинает давать дедукцию фигур, основу которых составляет треугольник; сущность чувственных вещей составляют поэтому треугольники»3.

Посредством этих двух треугольников можно построить пять правильных геометрических тел: куб — наименьшая часть элемента земли, октаэдр — воздуха, тетраэдр — огня, икосаэдр — воды.

М.П. Холл «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии». — М.: АСТ: Астрель, 2006. Стр. 144.

Альбин «Учебник платоновской философии». Ок. 150 г. н.э. // http://astrovic.ru/lib/albin.htm Г.В.Ф. Гегель «Лекции по истории философии». Кн.2, Глава III «Третий отдел первого периода: Платон и Аристотель», А. «Платон», 2. «Философия природы» // http://koob.ru/georg_wilhelm_friedrich_hegel/lectures_history_

АПОКРИФ

Правильные геометрические тела в некотором отношении можно сравнить с атомами, однако Платон категорически отрицал их неделимость. Геометрические элементы могут частично превращаться друг в друга, «разрушаясь, друг в друга перерождаться» (Платон «Тимей» 53e-54d).

Сами по себе треугольники, как пишет В.Гейзенберг, «нельзя считать материей, так как они не имеют пространственного протяжения. Только в том случае, если треугольники объединены в правильные тела, возникает частица материи». Наименьшие частицы материи представляют собой математические формы, которые могут превращаться друг в друга. На этой позиции стоит и современная физика.

В.Гейзенберг ставит знак равенства между платоновскими математическими формами геометрических правильных тел и треугольников и элементарными частицами квантовой теории, состоящими из одинаковой субстанции — энергии1. Эти математические формы, математические объекты, математические вещи Платон помещал между миром Идей и миром вещей. Математические объекты у Платона есть геометрические фигуры, которые «сами по себе». Их можно видеть только мысленным взором. Это те образования, которыми оперирует геометрия, это объекты стереометрии: куб, тетраэдр, икосаэдр...2 Но первичны здесь — треугольники.

Роберт Лолор, ученик Шри Ауробиндо и последователь египтолога Р.А. Шваллера де Любича, раскрывая тайны сакральной геометрии, пишет: «В Индии треугольник назывался Матерью, поскольку он является мембраной или родовым каналом, через который должны пройти все трансцендентальные силы единого и первоначального полярного разделения, для того чтобы вступить в проявленный мир поверхности. Треугольник выступает как “мать формы”». Тройка — принцип создания, образующий проход между трансцендентальными и проявленными мирами3.

Руна-треугольник Thorn — врата, дверь, переходный мостик между миром Духа и миром материи демиурга, треугольник Thorn — врата к Чёрному Солнцу.

Переход Идеального в мир чувственного, по Платону, происходит следующим образом4. Соединение единицы из Идеального мира с пространством интеллигибельной материи, которая лежит между миром умопостигаемых Идей и миром чувственных вещей. Это соединение даёт первый геометрический объект — точку — «единица, имеющая положение», имея в себе сочетание: идеального — неделимость — и материального (интеллигибельного) — способность двигаться. Точка есть предел и беспредельное. У пифагорейцев Единица, Монада есть Ум5. Это состояние Тотального Андрогина. Начало и конец всего, но сама по себе не есть ни начало, ни конец. Пифагор называл монаду хаосом и темнотой, а также Башней Юпитера, потому что великая сила монады сосредоточена в центре Вселенной. Юпитер — это Тор, а В.Гейзенберг «Физика и философия», гл. IV «Квантовая теория и истоки учения об атоме» // http://lib.ru/FILOSOF/GEJZENBERG/physicsandphilosophy.txt П.П. Гайденко «История греческой философии в её связи с наукой», гл. 5 «Платон и теоретическое обоснование математической программы в античной науке» // http://modernlib.ru/books/gaydenko_p/istoriya_grecheskoy_filosofii_v_ee_svyazi_s_naukoy/read_1/ Р.Лолор «Сакральная геометрия. Философия и практика». — М.: Варфоломеев А.Д., 2010. Стр. 12.

Представления Платона приводятся по работе П.П. Гайденко «История греческой философии в её связи с наукой».

Описание пифагорейских чисел дано по книге М.П. Холл «Энциклопедическое изложение...».

Стр. 155-159.

Башня Юпитера — германские колонны. «Юпитер-гигант» — это Мировой Столб Ирминсуль. Из Точки Дух-Got, из Чёрного Солнца исходит Ирминсуль1. Пифагор также связывал монаду с Венерой, называя её Морфой (имя Венеры), а мы знаем, что через Венеру лежит путь к Чёрному Солнцу. Другие имена монады — Аполлон и Солнце.

Аполлон — это гиперкосмическое Чёрное Солнце (Сахасрара), которое излучает свою энергию Vril в проявленную Вселенную2. Монада у Пифагора — «вечное настоящее», которое, согласно Р.Генону, есть третье, невидимое лицо Януса, третий глаз Шивы/Люцифера, который, сжигая в пепел, трансформирует проявленность3.

Единица, становясь пространственной, вступает в контакт с «иным» — появляется двойка. Это движущаяся точка — линия, неограниченно продолжающаяся в обе стороны. Концы линии — точки, поэтому линия — двойка4. Единица (точка) есть начало ограничивающее, а «неопределённая двоица» (прямая линия) — это начало безгранично-неопределённого. Двойка, Диада у пифагорейцев была символом разделения, всегда представляет двух, а не одного. Это символ полярности, который создаёт бездну, которая, в свою очередь, отражает мир Идеального и становиться символом иллюзии, майи.

Соединяясь в пространстве, Единица (точка) и Двойка (линия) дают три единицы или тройку. Тройка — первое число, а треугольник — первая пространственная фигура: точка и линия — это элементы, «начала», из которых строятся геометрические фигуры. При переходе чисел в пространство каждое новое число представляет пространственный элемент нового измерения. Единица не имеет измерений. Двойка имеет одно измерение — длину без ширины. Тройка имеет два измерения — длину и ширину. Треугольник, таким образом, есть первая плоскость, ибо тройка означает два измерения. Четвёрка, соединившись с материей пространства, даст в результате три измерения. Если возьмём точку, лежащую вне треугольника, и соединим её с вершинами последнего, то получим уже трёхмерное тело — тетраэдр, который будет образцом объёмных образований, первым телом. Поэтому треугольник и тетраэдр как промежуточные между Идеальным и чувственным мирами есть образцы всех двухмерных (плоскостных) и трёхмерных (объёмных) объектов. Точка, линия, треугольник и тетраэдр — это первые элементы, математические объекты, воплощённые идеальные образования, поэтому они — неделимы. Они подвержены лишь особому делению, которое ведёт к уменьшению числа измерений и к переходу математического объекта другого измерения. «Разделив» треугольник, мы получаем линию, «разделив» линию, получаем точку. В результате этого «деления» мы совершаем прыжок в другой мир, другую реальность. Этот прыжок между двумя состояниями измерения, «переход в другой род», по мнению Платона, происходит в результате вневременного внезапного скачка — «вдруг». Роберт Лолор говорит об этом моменте как о «трансформации из одного состояния в другое, из одного качества бытия в другое, из одной формы или уровня сознания в другую форму или уровень, [который] всегда представляет собой прыжок, скачок, непостижимую скорость, так скаСм. подробнее об Ирминсуль ниже.

См. гравюру из книги А.Кирхера и комментарий к ней в книге «В лучах Чёрного Солнца» // http://nordlux-digi.org/shop/product/41.html См. ниже, где показана тайна нордической троицы и Валькнута.

Ср. далее, где показано, что Ирминсуль имеет дуальную природу и связан с Бафомет.

АПОКРИФ

зать, за пределами времени...» 1 Этот скачок может быть известен в квантовой физике под видом квантового скачка, скачкообразного перехода квантовой системы из одного состояния в другое.

Если изобразить платоновский переход из мира умопостигаемых Идей в мир чувственных вещей (и обратно) путём движения от одного измерения к другому, от точки к линии и далее к треугольнику, то получившаяся схема будет абсолютно идентична рунической схеме: точка Дух-Got — Чёрное Солнце, руна Is — Ирминсуль, треугольник Thorn. Некое подобие платоновскому делению математических объектов можно увидеть в процессе растворения йогином Вселенной, который описан в древнем источнике по тантрической йоге и индийскому оккультизму — «Шива Самхита»

(1,78): «Земля (в Муладхаре) растворяется в Воде (в Свадхистхане), Вода растворяется в Огне (в Манипуре), Огонь поглощается Воздухом (в Анахате), Воздух похищается Эфиром (в Вишуддхе), Эфир поглощается в Авидье, которая исчезает в Брахмане (в Сахасраре)»2.

Р уна Thurs, Thorr, Thorn — третья руна по счёту в рунических алфавитах. Ей соответствует число Три.

Р.Лолор «Сакральная геометрия. Философия и практика». — М.: Варфоломеев А.Д., 2010. Стр. 31.

«Шива Самхита» // http://all-yoga.ru/books/shiva-samhita/ 148 изречение о руне Thorn Древней рунической песни из Эдды по Горслебену // А.Куммер «Священная власть рун», пер. Вельги, Н.Бабуровой. — М.: Ганга, 2011.

Также Thorn — это треугольник Got/Духа, «око Gotos» и треугольник Al/Материи.

Ярл Видар говорит о Треугольнике и числе Три:

«Кто не знает его, этого знака — треугольника, Божьего ока?» Чтобы в вечном ритмическом действии наполнить круг светом»2.

Традиция Вилиготов говорит о взаимодействии в Космосе Духа, Материи и Энергии. В результате взаимоотношения плана Духа и плана Материи возникает два треугольника:

Верхний треугольник Got (Небесное) — Дух, обретающий сознание в Материи посредством течения Энергии. Верхняя точка — Дух (выход в Нижний треугольник Материи Al (Земное) — распятый на Мировом древе Вотан/Один4.

План Энергия/Материя — общий для двух треугольников.

Дух, приближаясь к плану Энергия/Материя, готов проявиться как потенциальный «план» — тогда в нём пробуждается «Воля к становлению». Это представлено в точке пересечения линий творения, в центре «Божьего ока». Сознание жизни погружается в Al, в творение. Дух-Энергия-Материя сливаются в единство.

Ярл Видар «Шёпот Gotos — рунное знание» // С.Флауерс «Тайный Король». — Тамбов, 2011 // http://nordlux-digi.org/shop/product/24.html Ярл Видар «Руны шепчут, числа говорят...» // С.Флауерс «Тайный Король». — Тамбов, 2011 // http://nordlux-digi.org/shop/product/24.html М.Серрано «Weltanschauung» // http://mserrano.narod.ru/books/mirovozzrenie.htm Два подобных треугольника встречаем и у Якоба Бёме. Первый — треугольник Got — Чудесный Глаз Вечности. Отсутствие всякого Творения. Ничто и Всё. Вечная свобода. Хаос без Основания, Времени и Места. Температура Ничто. Второй — треугольник Природы. Корень Огня. Колесо Природы // «Иллюстрации глубоких принципов Якоба Бёмена, тевтонского теософа, в тринадцати фигурах, составленных Дионисием Андреасом Фрейером» // «Герметическая космогония». — СПб.: Азбука; Петербургское востоковедение, 2001.

АПОКРИФ

Если посмотреть на нижний треугольник Материи Al, где видны сочетание двух рун — Man и Thorn — распятый на Мировом древе Вотан/Один, то на вертикальной оси фигуры, где располагается руна зачатия Thorn, имеется «точка зачатия». На формулу сочетания двух рун Man + Thorn указывал и последний гроссмейстер «Ordo Novi Templi» (ONT) Рудольф Й. Мунд1.

Габриэль Дехенд «Космос в представлении наших предков» // С.Флауерс «Тайный Король». — Тамбов, бов, 2011 // http://nordlux-digi.org/shop/product/24.html Это очень важное сочетание рун, ибо эта комбинация открывает некоторые тайны в понимании роли Чёрного Солнца как «клапана», как точки перехода из плана Got на план материи Al.

Рассмотрим Верхний Треугольник вершиной вверх. «Око Gotos», «Drehauge» — это вращающийся глаз — третье лицо Януса-Андрогина, третий глаз Шивы, изумруд или алмаз, выпавший из чела Люцифера, глаз оборачивающий, который созидает и разрушает (трансформирует) всякую проявленность. Рене Генон заметил, что Треугольник вершиной вверх с глазом в центре в масонстве подчёркнуто помещается между солнцем и луной. Левый и правый глаза соответственно соотносятся с луной и солнцем. Потому глаз в треугольнике не должен был изображаться в форме обычного глаза. Этот глаз в треугольнике, как было справедливо замечено выше, есть лобный, центральный, третий глаз Люцифера. Третий глаз в треугольнике, который видит всё «в совершенной единовременности вечного настоящего»1. Также, согласно Р.Генону, Треугольник вершиной вверх соотносится с Горой, мужским активным принципом (Шива), с абсолютной реальностью, соответствует изначальному состоянию, соотносится с Первоначалом, с Центром мира2. «Око Gotos» — это Духовное Солнце, Чёрное Солнце.

Нижний Треугольник вершиной вниз. Окончательное созидание проявленности происходит в «точке зачатия», в руне Thorn, впрочем, как и обратный процесс трансформации, «зачатия в Духе» при потусторонней циркуляции, когда воля возвращается к Got3. Точка зачатия находится в руне зачатия, источнике жизни и смерти руне — Thorn. Thorn — шип/гвоздь Ирминсуля — знаменует молнию Тора. Thorn — Молния и Ваджра. Thorn — руна зачатия, «триединство которое несёт в себе силу зачатия».

Философ Гераклит говорит: «“всем правит Молния”, то есть она направляет (всё), причём молнией он называет вечный огонь. Равным образом он говорит, что этот огонь разумен и есть причина устроения мира» («О Природе» фр. 64). У Рене Генона треугольник вершиной вниз — это символ Чаши Грааля. Но это же и символ Пещеры, то есть нашего Космоса, женский принцип универсальной проявленности (Шакти).

Нижний треугольник как Пещера есть отражение верхнего треугольника — Горы. Он соотносится с внешней видимостью проявленности, с состоянием помрачения и духовной потаённости. Это «глаз сердца», который, в соответствии с исламским эзотеризмом, несёт в себе такие смыслы как «глаз бессмертия», «источник бессмертия» и «место пребывания бессмертия»4.

Р.Генон «Всевидящее око» // Р.Генон «Символы священной науки» // http://koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki Р.Генон «Всевидящее око», «Горчичное зерно» // Р.Генон «Символы священной науки» // http://koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki Габриэль Дехенд «Космос в представлении наших предков» // С.Флауерс «Тайный Король». — Тамбов, 2011 // http://nordlux-digi.org/shop/product/24.html Р.Генон «Сердце Иисусово и легенда о Святом Граале», «Гора и Пещера», «Всевидящее око» // Р.Генон «Символы священной науки» // http://koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki

АПОКРИФ

Н а сайте «Храма Врил» имеется информация о том, что Чёрное (магическое) Солнце находится в созвездии Чаши (Кратер)1.

Вот что удалось узнать по этому вопросу в других источниках.

Древнеримский философ-неоплатоник Амвросий Феодосий Макробий (V век н.э.) в произведении «Сон Сципиона», говоря о переходе человеческой души (и мировой души) «с неба в преисподнюю этой жизни», упоминает не только о «вратах Солнца» solis portas, вратах людей и вратах богов, но и говорит, где они могут располагаться. Когда душа переходит в наш мир, то, по мнению Макробия, со ссылкой на Платона, именно в созвездии Чаши начинается материализация души, а соответственно — забвение в душе памяти о божественном, забвение истины, Ума. Речь здесь о потере надчеловеческого трансцендентного интеллекта, интеллектуальной сверхрассудочной интуиции, интуитивного разума. Р.Генон указывает, что символом интеллектуальной интуиции является «глаз сердца»2. То есть, здесь мы находим подтверждение того, что речь идёт о нижнем треугольнике вершиной вниз, о Чаше, в которой утрачивается Ум, но может и происходить переход к «зачатию в Духе», возвращение к Got.

В книге К.Г. Юнга «Психология и алхимия» находим гравюру из манускрипта 1413 г. «Grandesheuresduducde Berry», где изображено Coniunctio (соединение) души и тела в церковной купели, а по сути, в Чаше.

В этой точке Перехода, в созвездии Чаши, под воздействием излучений Чёрного Солнца, происходит не только забвение, но, как было только что сказано, и обратный процесс вспоминания Истины. Об этом, например, говорит Прокл, обращаясь к Духовному Солнцу как Центру мира: «Занимая над эфиром срединный трон и имея лицом ослепительный круг, являющийся Сердцем Мироздания, ты исполняешь весь промысел вплоть до пробуждения ума»3.

На это указывает и другой источник, а именно Corpus Hermeticum. В данном трактате имеется глава «Чаша» или «Кубок, или единство. Гермес к Тату», где говориться, что Бог наделил всех людей рассудком, но лишь некоторых — Умом. Этот Ум и есть «память о божественном», которую теряет человек при переходе. Обрести Ум можно в созвездии Чаши, где находится постоянный источник метафизических знаний, интуитивных истин и средство сообщения с надкосмической сферой.

Corpus Hermeticum. Глава «Чаша»:

— Скажи мне, отец, почему Бог не даёт знания всем людям?

— Сын мой, — отвечает Гермес, — он повелел поместить знание в центр, как награду, которой может добиться ум человеческий.

«Тайны созвездия Чаши» // http://tempelvril.org/sozvezdie Р.Генон «Сердце лучистое и сердце пылающее», «Сердце и мозг» // Р.Генон «Символы священной науки» // http://koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki Цит. по Р.Генон. Там же.

— А куда он её поместил?

— Он наполнил знанием (Умом) большую Чашу (Кубок) и приказал доставить её на землю. Он призвал посланца и поручил ему известить души людские: «Черпайте сами из этой Чаши, черпайте те, кто считает себя способным, те, кто мнит себя в состоянии дорасти до того, кто послал вам эту Чашу на землю, те, кто знает, для чего он рождён»1.

Или, в другом переводе:

«Освятитесь, если можете, в этом Кубке, вы, которые верите, что возвратитесь к тому, кто это послал, вы, которые знаете, зачем вы рождены». И все те, кто ответил на этот призыв и был освящён в Уме, приобрели Знание и стали посвящёнными Ума, людьми совершенными. Те же, кто не прислушался к призыву, те наделены лишь рассудком, они поистине владеют рассудком, но не Умом, и не знают, зачем и кем они сотворены»2.

Знание о Чаше, приносящей Ум, «память о божественном» встречаем в 3 Книге Ездры (14:39-47):

«Я открыл уста мои, и вот полная Чаша подана была мне, которая была наполнена как бы водою, но цвет того был подобен огню. И взял я и пил; и когда я пил, сердце моё дышало разумом и в груди моей возрастала мудрость, ибо дух мой подкреплялся памятью; уста мои были открыты и больше не закрывались».

Чаша, наполненная водою, которая подобна огню, возвращающая через глаз сердца (Анахата) интеллектуальную сверхрассудочную интуицию, Ум. Эта Чаша — треугольник вершиной вниз. Источником этой огненной воды, этого божественного Ума может быть только треугольник вершиной вверх. Этот треугольник вершиной вверх находим в диаграммах розенкрейцеров из книги «Магические, каббалистические и теософские сочинения Георга фон Веллинга по поводу Солей, Серы и Ртути»

1735-1760 гг., где показано секретное знание розенкрейцеров о Люцифере. На Таблице I, Фигура 6 показано два треугольника вершиной вверх, один, малый, вписан внутрь другого, большего — это есть духовный невидимый огонь. Это — Шамаим, который показан на Фигурах 1-11 как внешнее кольцо. Область Шамаим — небеса, духовный огонь воды. Океан Духа. Огненный источник всех элементов. На иврите слово «Шамаим» обозначает Небо, своим происхождением обязано выражению «эш умаим», что в переводе означает — «смешивание воды и огня». Огненный океан Духа.

На Таблице IV, Фигура 53 верхний треугольник вершиной вверх — трон Got. Внутри этого треугольника — три пламени — троица Got, от которой исходит поток божественного испарения, проходя через границы небесной Вселенной, прибывает в точку трона Люцифера, в которой божественный свет собирается и отражается, распространяясь в Космосе по 12 зодиакальным кругам3. Эта точка сбора божественной энергии, энергии Vril Чёрного Солнца, излучений Духовного океана есть Трон Люцифера, истинный Грааль, символ которого — треугольник вершиной вниз.

Цит. по Ходаковский Н.И. «Коронованный на кресте» // http://universalinternetlibrary.ru/book/hodakovskiy/13.shtml Corpus Hermeticum, 5 «Кубок, или единство» // http://teurgia.org/index.php?option=com_content&view=category&id=20&Itemid= М.П. Холл «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии» — М.: АСТ: Астрель, 2006. Стр. 336-339.

АПОКРИФ

В созвездии Чаша находится звезда Алькес.

Алькес (Alkes) — ярчайшая звезда созвездия Чаша. От арабского ал-ка’с — «чаша», «кубок». На латыни имя этой звезды «Fundus vasis», «Дно сосуда».

Говоря об этой звезде, следует отметить, что её арабское наименование созвучно руне Algiz. И не только созвучно, но, во-первых, форма руны Algiz/Man напоминает карфагенский знак (zeichen karthagos) — символ карфагенской богини Танит;

во-вторых, смысловые значения руны Algiz соответствуют нашим знаниям о магической составляющей созвездия Чаши.

Знак богини Танит представляет собой треугольник или трапецию с поперечиной, наложенной на вершину треугольника или на короткую сторону трапеции (концы поперечины часто подняты вверх), а выше над самой вершиной треугольника или серединой короткой стороны трапеции — круг1. Этот символ почти идентичен форме созвездия Чаши. Герман Вирт в «Хронике Ура-Линда» говорит, что имя пунической Tanit в берберском языке означает «Источник», «Родник», и прямо связывает богиню Tanit с поднятыми руками с руной Madr (Algiz/Man). Там же в Карфагене встречаются другие изображения с той же богиней Tanit, или же, как указывает Г.Вирт, с её жрицей — Белой Дамой, в руках которой можно увидеть сосуд, Чашу, наполненную живой водой2.

Имена богини Танит: Таннита, Тиннит, Тани, Балат, Белит. Танит носила эпитеты:

«Пенэ Баал» — лицо (проявление) Ваала; «Цалам-Ваал» (Саламбо) — «образ Ваала»;

«Око Баал-Хаммона», бога громовержца. Она также носила имена: Небесная, Владычица Звёзд, Великая Мать, львиноголовая, кормящая, девственная. Карфагенская богиня Танит — это местная богиня Астарта (Иштар) — богиня Венеры, но соответствовала девственной, строгой форме Астарты, была сопоставлена с греческой Артемидой (имя Аб-Танит переведено «Артемидор»), в римское время названа Juno Caelestis, чему соответствует более редкий её эпитет «Великая Мать». Титул «Великая Мать» встречается на пунических надписях. Танит также считалась богиней плодородия и деторождения. То есть Танит сочетала в себе девственность и материнство, два типа женственности: афродический тип любовницы и деметрический тип матери. Деметрический тип матери с онтологической точки зрения соответствует утверждению земной, физической жизни, состоянию привязанности к форме. Афродический тип любовницы — это тип разрушительницы проявленного, состояние чистое, динамически бесформенное3. Но всё-таки Танит как «Небесная любовница», как покровительница войны и богиня победы («непобедимая», «победительница», «могущественная», «мощь карфагенского воинства»)4 ближе к архетипу, относящемуся к Основные сведения о богине Танит взяты из книги Ю. Циркин «Карфаген и его культура» // http://gumer.info/bibliotek_Buks/History/cirkin/07.php Г.Вирт «Хроника Ура-Линда. Древнейшая история Европы», пер. А.В. Кондратьева. — М.: Вече, 2007.

Стр. 306.

Ю.Эвола. «Метафизика пола», часть IV, 38 «Женщина как мать и как любовница».

С богиней Танит был тесно связан финикийский бог войны — Баал-Магоним (Владыка Щитов), всадник с круглым щитом и тремя копьями в левой руке. Символы обоих божеств соседствуют на карфагенских монетах.

богиням афродического типа. Это архетип, соответствующий северным валькириям.

Девственность же Танит (как «божественной женщины») имеет связь с «мировым холодом, который только один и может пребывать в неразрывном единстве с мировым пламенем»1. Образ Танит как девственницы схож с образом божественной женщины Лилит, которая не смешивалась с земными мужчинами, зверочеловеками, как жрица Магической Любви (A-Mor), как тантрическая йогиня2.

Атрибут Танит — голубь3. И у Афродиты, греческой богини любви, и у Венеры, римской богини любви — священной птицей был также голубь. Голубь — символ Духа, Утренней Звезды, несотворённого света Люцифера, символ катар и тамплиеров.

Голубь любви — символ Шакти; символ гиперборейских Белых богов Америки; символ Эсклармонды де Фуа, созидательницы замка Монсегюр4. Танит имела одежду из оперения. В самом Карфагене было изображение этой богини в форме женской головы с крыльями. Как нордическая Фрейя, как валькирии с лебединым оперением.

Крылатая богиня Танит, как указывается в книге «Ilu-Tani», была противницей Иеговы5.

Танит как богиня любви была также богиней оргиастических культов, покровительницей «священной проституции». В мистериях «священной проституции» таинство плотской любви осуществлялось не просто символически, но как оперативномагический ритуал, который способствовал пробуждению и оживлению божественного присутствия. Это была техника достижения связи со сверхъестественным, создающая условия для соединения с иными мирами6.

Ю.Эвола «Метафизика пола», часть IV, 32 «Архетипы деметрические и афродические. Девственность.

Глубинная нагота».

М.Серрано «Weltanschauung» // http://mserrano.narod.ru/books/mirovozzrenie.htm «Пуническая культура» // Тураев Б.А. «История древнего Востока». Том 2 // http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000039/index.shtml М.Серрано «Золотая цепь» // http://nordlux-digi.org/shop/product/42.html «Илу-Тани» // http://tempelvril.org/ilutani Ю.Эвола «Метафизика пола», часть V, 44 «Священная проституция. Иерогамия».

«Тайны созвездия Чаши» // http://tempelvril.org/sozvezdie или см. рис. на сайте http://causanostra.com/Ausblick/Die%20Geheimnisse%20des%20Sternbilds%20Becher%20Crater_a1111a01.htm

АПОКРИФ

На одной из пунических стел мы видим символ Танит — женская фигура с поднятыми вверх руками (а по сути — созвездие Чаши), а сверху — Чёрное Магическое Солнце — «Солнце Нимрода». Если рассматривать данный барельеф с точки зрения известной нам сегодня символики, то мы видим: Квадрат — Земля; фигура Танит — Созвездие Чаши (Грааль или руна Algiz/Man); над фигурой Танит — треугольник — Буква «D» (далет) финикийского алфавита1, имеющая значение «Дверь» (треугольник Thorn); над треугольником — Венера с лунным полумесяцем; над Венерой — Чёрное Солнце; по бокам от фигуры два тронных Ирминсуля, две руны Ka 2.

С огласно Гвидо фон Листу3, руна Algiz/Man несёт в себе две составляющие: man, man, Mann — человек, мужчина — и ma, Mutter, mother, madre, mathair — мать. Женское «ma» и мужское «fa». Получаем «ma-ther» — мать, источник. Источник человеческой (и мировой) души; и «fa-ther» — отец, порядок. Algiz/Man — рунический знак, посвящённый распространению, размножению человеческой расы.

Отец и мать всего сущего, две всетворящие божественные силы — Magna Figura Baphomet.

Финикийское письмо относится к 2 тыс. до н.э. Герман Вирт в «Хронике Ура-Линда» гл. V «Рукопись «Хроники Ура-Линда» и древнейшая история» говорит, что финикийский алфавит восходит к древненордическому руническому алфавиту более раннего времени.

Согласно сведениям, приводимым Ю.Циркиным в книге «Мифы Финикии и Угарита», одним из символов богини Танит была пальма. На множестве пунических барельефов можно встретить изображение «карфагенского знака» Танит, по бокам которого изображены две пальмы. Г. Хесс в своих исследованиях интерпретирует Ирминсуль как восточную финиковую пальму. О скандинавских тронных столбах Ирминсуля см. далее.

Гвидо фон Лист «Тайна рун» // http://koob.ru/guido_von_list/runes_mystery Е.П. Блаватская указывает, что изначальная буква Ма есть самая священная буква, которая есть одновременно и мужская, и женская, есть буква Андрогина и символизирует Воду в её начале, то есть Великую Бездну. В древнем Египте символы Воды и связанный с ним символ Лотоса — атрибуты Солнечных божеств. Бог Хнум, восседая на престоле, помещённом на Лотосе, согласно учению Фалеса, будучи началом всех вещей, означает Мощь Влаги или Воды1.

Эдред Торссон (Стефан Флауерс)2 в своём пособии по руническому гаданию «Источник Судьбы» указывает, что руна Algiz/Man может быть сопоставлена с Бифрёстом (др.-исл. bifrst), «Радужным Мостом», что связывает человеческий разум с величием богов, мостом, соединяющим Мидгард с Асгардом. Он также именуется Асбру (sbr) — мост, ведущий от земли к небесам, от слов ss — «ас, бог» и br — «мост», т.е. мост асов. В «Нордической мифологии» Бенджамин Троп называет этот мост «колеблющимся пространством». Мост, ведущий к источнику Urdr, в котором хранится всё знание и опыт прошлого. В источнике Урд сокрыт Дух3.

Толкование, близкое к предположению об идентичности символики созвездия Чаши (с расположенным в нём Чёрным Солнцем) и руны Algiz/Man, даёт нам трапецоидная рунология. Стефан Флауерс, в другом своём труде, названном «Чёрная Руна»4, приводит руническую таблицу, составленную в результате работы рыцарей Ордена Трапецоида в свете чёрного пламени. В таблице говорится, что руна Algiz/Man имеет протогерманское название «Elks», «Эльхаз» — Лось. Руна Elks означает сущностную связь мира форм и мира идей; знак Чаши Грааля.

З.А. Куммер в работе «Рунная магия», посвящённой рунической йоге и медитации, приоткрывает некоторые завесы тайны практики формирования человеком Чаши Грааля. И здесь мы вновь находим свидетельство истинности сопоставления символов Чаши и руны Algiz/Man. Рунист должен принять позу руны Man. Руки вытянуты вверх в форме чаши. Вследствие соответствующих тонких йогических настроек и чтения мантр человек формирует из себя Чашу Грааля, которая становится магнетическим центром для Света, для высших, духовных влияний. Этот Грааль есть священный сосуд Всего5. То есть мы находим руническое подтверждение, что Чаша Грааля связана с треугольником Материи Al.

Обратимся к «RunenMagie». В этом великолепном источнике находим следующие значения руны Algiz/Man:

Герман Вирт: «Перерождение, воскрешение Сына Бога». Всё верно, именно в Чаше происходят превращения, алхимические трансмутации человека6, обретение им памяти о божественном, божественного Ума. «Руна, которая единит человека с Богом посредством рунических токов Вселенной». Блахетта: «Знак божьего восхожЕ.П. Блаватская «Тайная Доктрина», Т.1, Ч. II, Отдел VIII «Лотос как всемирный символ» // http://koob.ru/blavatskaya/blavatskaya_all Эдред Торссон (Стефан Флауерс) — представитель Храма Сета, Ордена Трапецоида, Рунной Гильдии.

Варг Викернес «Скандинавская мифология и мировоззрение» // http://nordlux-digi.org/shop/product/40.html С.Флауерс «Чёрная Руна» // http://nordlux.org/flauers--chernaya-runa.html З.А.Куммер «Рунная магия» // http://hermeticsociety.ru/synchro/kummer.htm Смотри статью «Котёл Перерождения» // журнал «Апокриф» №№ 31, 32 // http://apokrif93.a-z-o-t.com/apokrif.php?c=r_aj05l06_

АПОКРИФ

дения». «Ur-магнетизм = Ur-свет». Пери Шу: «Руна указывает на Ur-световую субстанцию, проявление Логоса... И Ur-царство-света, связь Бога с человеком». Доктор инж.

Телчер: «Космическое значение: Порыв, стремление». Пери Шу: «Руна... служит напоминанием об источнике Мимира, Ur-памяти, первородном знании в нашей крови, Krist-All. Пробуждает в крови резонанс с божественным лучом». »Как древо, принимаю токи Вселенной, святость вышних и нижних миров, воды Мимира, подлинные знания»1.

Карл Мария Вилигут вкладывает в руну Algiz/Man смысл, абсолютно совпадающий с тем, что говорит о созвездии Чаша философ Амвросий Феодосий Макробий.

Вот что пишет К.М. Вилигут в работе «Шёпот Gotos — рунное знание» об Algiz/Man:

Там, где в круговращении Дух погружается в Материю Айтар, Там образуется мысль, теперь руководящая своим телом...

Тело — образованное в Материи — Дух, связанный формой — Теперь привязано к форме креста — эта руна была названа Man... Итак, мы узнали, что руна Algiz/Man — есть глаз сердца; источник бессмертия;

источник интуитивного разума — Ума; мост Асов между Мидгардом и Асгардом;

связь между миром форм и миром Идей; но главное — что это Чаша Грааля; Чаша, где Дух-Энергия-Материя сливаются воедино; и что, по всей вероятности, этой Чашей может быть и созвездие Чаши, где сияет излучением Vril Магическое Духовное Чёрное Солнце.

В свою очередь, до этого мы выясняли, что руна Thorn — это магический Шип Великанов и Одина; гвоздь Ирминсуля; молния, Ваджра Тора; руна Андрогин. Главное — это такие значения руны Thorn как: Врата, открытая Дверь в «убежище»; источник жизни и смерти; руна плодородия, зачатия, врата семени; это Щит с коническим Шипом в центре, направленным вверх — Свод купола Космической пещеры, а Центр этой Окружности — Чёрное Солнце, «через него осуществляется выход из “космоса”».

Теперь для нас проясняется уравнение Вайстора, приведённое гроссмейстером «Ordo Novi Templi» Рудольфом Й. Мундом: Man + Thorn. Это сочетание рун приводит нас к пониманию процессов воздействия с помощью [Man + Thorn] = [Чаша Грааля + Ваджра] через Око Gotos, «Drehauge», через третий глаз Люцифера на Чёрное Солнце либо для освобождения своего Духа из тюрьмы материи, либо для трансформации, переворачивания, оборачивания, изменения и преображения материи/майи демиурга, обретения первоначальной Природы3. Грааль и Око Gotos, «Drehauge» изначально принадлежат светоносному Кристосу Люциферу, посланнику Духа/Got.

И этому мы вновь находим подтверждение у Р.Генона. В статье «Выход из пещеры» он говорит, что выход из космической гробницы осуществляется через особую дверь, которая именуется «втулкой солнца», «космическим глазом», и которая соотносится с «Брахмарандхрой и теменем». Дверь Свода Космической Пещеры заRunenmagie» // http://white-society.org/index.php?name=Files&op=view_file&lid= Ярл Видар «Шёпот Gotos — рунное знание» // С.Флауерс «Тайный Король». — Тамбов, 2011 // http://nordlux-digi.org/shop/product/24.html М.Серрано «Воскресение Бальдура в Водолее» // http://mserrano.narod.ru/books/baldur.htm творён Камнем Свода, он же — «замок свода». И далее, в другой статье1, этот Краеугольный Камень сравнивается с Капителью — частью, которая венчает колонну (осевой столп). Капитель нередко вылеплена в виде двух завитков-волюты — ионическая капитель, в истинном смысле — это Ирминсуль. Вспомним и «голову чудовища», которая часто, особенно в Европе, выступает в качестве капители — Каламукха, Кирхи-мукха, Кала-макара, Тао тэ — высший мрак, лев и Солнце, голова Смерти2, которая убивает и животворит. Его пасть становится для человека или вратами Освобождения, или челюстями Смерти3. Этот Камень Свода сравнивается Р.Геноном и с Камнем Грааля, имеющим форму гранёного алмаза, что сближает его с Ваджра; и с «философским камнем» алхимиков4. Философский Камень также это Rebis, Андрогин, то есть Янус. На это указывает Мирча Элиаде: «...Одним из имён Философского Камня было Rebis, “двойная сущность” (буквально — “две вещи”) — или герметический андрогин»5.

Таким образом, что мы получаем? На вершине осевого столба — Ирминсуль — расположена Капитель, которая есть Краеугольный Камень, Камень, затворяющий/открывающий замок Свода Космической Пещеры (Око Gotos — Чёрное Солнце). Этот же Краеугольный Камень есть сочетание Камня Грааля (Чаша Грааля) и Rebis/Андрогина, что рунически может быть записано как уравнение Вайстора — Man + Thorn.

П лан Духа и план Материи, удалённые точки двух треугольников, верхнего и нижнего, пронизывает вертикальный столб, духовный луч, руна Is — Ирминсуль.

Скандинавский Ирминсуль украшался божественными шипами — Regingaddi. И если в начале нашего исследования мы уже выяснили, что Шипы Ирминсуля связаны с руной Thorn, то, исходя из наших символических построений, должно быть также общее между Ирминсулем и руной Algiz/Man как Чашей Грааля.

Варг Викернес пишет, что в Скандинавии Ирминсуль представлял собой колонну богов, то есть статую — «ndvegsslur (тронные столбы), и они часто стояли парами, каждый на одной из сторон трона (ndvegi)». На этих столбах «были вырезаны лица — по одному лицу на каждом столбе»6. Г. Хесс в своих новейших исследованиях инР.Генон «Выход из пещеры», «Краеугольный Камень» // Р.Генон «Символы священной науки» // http://koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki Сочетание атрибутов «высший мрак» и «Солнце» в описании символики головы Кала-макара, пожирающей время и пространство, уже намекает нам на сокрытие за «головой Смерти» Чёрного Солнца.

Имеются ли точки соприкосновения между этой «головой Смерти», древнейшим арийским символом, встречающимся в Европе, Азии и Америке и символикой «мёртвой головы» Чёрного Ордена SS?

Р.Генон «Кала-мукха» // Р.Генон «Символы священной науки» // http://koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki Вспомним, что у Эдварда Бульвер-Литтона в книге «Грядущая раса» энергия Чёрного Солнца Vril, которая «убивает и возбуждает жизнь» была сравнена с «философским камнем».

См. «В лучах Чёрного Солнца» // http://nordlux-digi.org/shop/product/41.html М.Элиаде «Мефистофель и андрогин или мистерия целостности» // http://koob.ru/mircea_eliade/mefistofel_i_androgin Варг Викернес «Ирминсуль».

АПОКРИФ

терпретирует Ирминсуль как восточную финиковую пальму. Ещё более древнее изображение Ирминсуля имеется на средней колонне Бременского собора (ранее г.). Ниже на рисунке показана реконструкция этого Ирминсуля по изображениям с барельефа на колонне и с одной картины в зале ратуши в Аахене1:

Геза фон Неменьи «Священные руны. Магические символы Севера» // http://meanings.ru/nemenyi/teiwaz.htm Часто на перекрёстках или важных с точки зрения геомантики местах устанавливали колонны, которые называли IRMINSAULE. Позже, с приходом христианства, когда те уничтожали божественные столбы, Ирминсуль стали заменять статуей — Roland Saule.

В Германии (Хальберштадт, Галле, Кведлинбург, Хальденслебен), а также в других местах центральной и восточной Европы часто встречаются статуи рыцарю Роланду «Rolandstatue».

Якоб Гримм выдвигал предположение, что между столбами Роланда и древними языческими столбами Ирминсуль должна существовать взаимосвязь. То, о чём догадывался Гримм в своей «Немецкой мифологии», несколько десятилетий спустя окончательно пояснил Гвидо фон Лист.

Гвидо фон Лист толкует слово «Roland» или «Ro-Land» — это «кала»1 для «RuothLand», что на древненемецком означает «место/земля, где действует закон/право», от слов «Ruoth» (право, закон; в современном немецком «Recht») и «Land» (страна, местность, место). Такое толкование объясняет, почему статуи/столбы Роланда, как правило, стоят именно у административных зданий и зданий суда.

Те места, где в древнегерманские языческие времена проводились т.н. «тинги»

(Thing — совещательные собрания всех вольных, боеспособных мужчин), а также избирались вожди и короли, осуществлялось правосудие и выносились приговоры, были обозначены столбами Ирминсуль, которые указывали не только на места правосудия, но и посвящённую богам землю, которую нельзя было осквернять пролитиKala, нем. скрыть, укрыть, утаить — тайным условным языком или метафорой-иносказанием, скрывающим под очевидным, “лежащим на поверхности” значением совсем иной смысл, который открывается лишь тем немногим посвящённым, которые владеют правилами тайного искусства Kala» // http://nordblut.livejournal.com/33684.html

АПОКРИФ

ем крови. Это были священные культовые места, где соблюдался, почитался и при необходимости восстанавливался священный Закон и Порядок богов (Rita).

После уничтожения церковью всех столбов Ирминсуля «уже вскоре на их местах появились статуи/столбы РОЛАНДА, извещавшие на своём тайном языке о том, что тот, кто видит сей столб, по-прежнему находится на земле Ruoth-Land, т.е. в области, где действует прежний правовой порядок (Ruoth, Recht) — порядок Вотана!» На гравюре Irminsul (Sebastian Mnster, около 1590 г.) мы также видим вместо столба статую воина, который в одной руке держит флаг с Розой, а в другой Весы и Меч.

Вполне вероятно, что можно поставить знак равенства между столбом Ирминсуль и тамплиерской двуликой статуей-фигурой Бафомет. Вспомним о расположении именно двух столбов Ирминсуль вокруг трона древних скандинавов, что, может быть, означало то же самое, что и бинарность Андрогина-Бафомета. Наличие на всех известных древних изображениях Древа Ирминсуль двух ветвей с завитками может также говорить о дуальности этого символа. Название Baphomet, как на это указал Эдмунд Майер, имеет древние вавилонские корни и означает «Врата к лучу света», врата к излучению Чёрного Солнца2. То есть над фигурой Baphomet открываются врата к Чёрному Солнцу. Подобную схему можно обнаружить и в сочетании Ирминсуль — Чёрное Солнце. На карте Агхарты, приведённой Мигелем Серрано в книге «Adolf Hitler, el Ultimo Avatara», над двумя Ирминсулями, которые расположены на полюсах Земли, видны две Чёрных дыры, два Чёрных Солнца — выходы из концлагеря демиурга в тотальную вселенную Духа.

«Roland» // http://nordblut.livejournal.com/33684.html «Бафомет» // http://tempelvril.org/bafomet Та же схема из тибетских манускриптов1:

Из архива RUFORS (Русская уфологическая исследовательская станция) // http://rufors.ru или см. В.Крючков, С.Кривошеев «Пуп Земли» // Итоги, №12 / 666 (16.03.09).

АПОКРИФ

Ирминсуль, как и Бафомет, является лестницей в Царство Небесное. Если рассматривать барельеф «Снятия с Креста» в Экстернштайне, где изображён согнутый (не срубленный!) Ирминсуль, то можно увидеть, что апостол Никодим, стоя на вершине Ирминсуля, не будучи мёртвым, но живым, оказался на Небесах, в небесной сфере, где изображён воскресший Кристос.

[Ирминсуль] = [Бафомет] — есть магический механизм, магическая машина, связанная с Чёрным Солнцем и с возможностью перехода в Потусторонний мир.

Нижняя часть магической фигуры Бафомет имеет восьмигранный пьедестал, где располагается Garil (Грааль)1. Таким образом, Ирминсуль также должен быть связан с с Граалем, с руной Algiz/Man.

Можно установить и руническое соответствие:

Чаша Грааля, фигура богини Тиннит, «ma-ther» — мать, источник, созвездие Чаши — руна Algiz/Man.

Ирминсуль как «Большое Дерево», как Ось Мира близок к понятию руны Ka, Kaun, Kunna. Начертание руны Ka, как в рунической формуле r-k (raka), которая встречается у Германа Вирта в «Хронике Ура-Линда» и в «Священной Протописьменности». Или как указывает З.А. Куммер на изначальную «атлантическую, северную» форму руны Ka, руны Ka-Человека зимнего солнцеворота с поднятыми руками, возрождающегося2. ВайБафомет» // http://tempelvril.org/bafomet А.Куммер «Священная власть рун», пер. Вельги, Н.Бабуровой. — М.: Ганга, 2011.

стор: «Дух-Я, мысль, начинает ход жизни, Руками, поднятыми в материи, побуждает “ростки”. Готовая к севу рука так поднимается к голове, Тойт дал знак дарения, руну, названную “Kaun”»1. Руна Ka — женская руна, описывает принцип женственности как источник Всего2 (что соответствует треугольнику вершиной вниз, план материи Al). А вот какие значения даны руне Ka в «Runen Magie»3. Руна Ka как женская руна есть ещё и Cunnus = вагина, т.е. это соответствует Шакти, треугольнику вершиной вниз. Руна Ka дарует интуицию, как и Чаша Грааля Люцифера, наполненная огненной водой Духа. Руна Ka как руна Ирминсуля соотносится с руной Thorn в сути «шипа». В гербе руна Ka явлена образом богини Фрейя, которая есть Иштар, Инанна, Венера4. Фрейя/Иштар, которую можно разглядеть в карфагенской Танит (созвездие Чаши), что сближает руны Ka и Man. Фрейя/Иштар есть также звезда Венера, Люцифер, Baphomet.

У Куммера и Рейхштайна астрологическая принадлежность руны Ka — Тамплиерский Бафомет имеет соответствие с руной Hagal — абсолютной руной, одновременно мужской и женской, единством мужского и женского, руной Андрогинного Кристоса Люцифера.

Руны Man и Ka находят своё единство в руне Hagal.

Более того, Ирминсуль как руну Ka возможно напрямую уравнять с Чашей Грааля как руной Man. Герман Вирт объединяет руны Ka и Man. Описывая сосуд из погребения Арнольди около Болоньи (Северная Италия), он приводит изображение:

лебедь и Сын Божий, поднявший руки как воскресающий или пробуждающийся. Это положение есть положение Ka или Man. Внизу под человеком — лодка с лебедями и шестиконечным символом — руна Hagal. Под ней шестилучевая звезда, Щит Давида, вписанный в окружность5.

Шестилучевая звезда — два треугольника: Шива и Шакти. Руны Ka и Ma находят своё единство в Hagal.

Юлиус Эвола на основании изучения многочисленных героических легенд и мифов приходит к выводу, что «сверхприродная женщина» (в нашем случае это руна «мать-источник» — Man) часто оказывается связана с образом Мирового Дерева (то есть это руна Древа Ирминсуль — Ka)6.

Руна Man — как Mann — человек, мужчина — и ma, Muteer, mother, madre, mathair — мать, как источник, как руна размножения, и Руна Ka как женская руна, источник Всего в половом отношении. Это первичные, корневые понятия ариоиндийского санскритского слова k-ma.

Ярл Видар «Шёпот Gotos — рунное знание» // С.Флауерс «Тайный Король». — Тамбов, 2011 // http://nordlux-digi.org/shop/product/24.html Гвидо фон Лист «Тайна рун» // http://koob.ru/guido_von_list/runes_mystery «Runenmagie» // http://white-society.org/index.php?name=Files&op=view_file&lid= Смотри подробно о сопоставлении Фрейи и Иштар/Венеры далее, где говорится о Валькнуте, утроенном Thorn.

Мотив лодки с лебедем — рис. 16 иллюстрация №9 и рис. 47 // Г.Вирт «Хроника Ура-Линда. Древнейшая история Европы», пер. А.В. Кондратьева. — М.: Вече, 2007. Стр. 241, 249, 542, 548.

Ю.Эвола «Метафизика пола», часть V, 45 «Инкубы и суккубы. Фетишизм, припоминание и пробуждение».

АПОКРИФ

С анскритское K-ma = руническое Ka-Ma находит своё единство в Hagal (Андрогин/Бафомет). Муладхара имеет в своём символе треугольник вершиной вниз — символ йони, который называется Ka-Ma-рупа1. Между муладхарой и свадхистханой располагается чакра йоништхана. Эта чакра, как сообщает Мирча Элиаде, есть «место встречи Шивы и Шакти, обитель блаженства. Она, как и муладхара, называется “Ka-Ma-рупа”. Это источник желания и, на телесном уровне, ожидание союза Шивы с Шакти, который осуществляется в сахасраре»2. В свадхистхане находится шестилепестковый лотос, где пребывает Вишну в объятиях Чакини Шакти — Hagal, где начинается мистерии A-Mor, божественного соединения пары Шивы и Шакти, ведущей к Baphomet, к сахасраре, к тотальному единству ОНОНА или ОНАОН.

Ka-Ma — сексуальное влечение, желание. Ka-Ma — это ведический бог любви. В греческой философии этому понятию соответствует Эрос/Эрот («сильное желание», «любовь») — бог-персонификация любви. В латинском языке — это Amor. Атрибутами Ka-Ma и Эрота являются стрелы.

Так как руна Thorn есть руна зачатия, как на материальном плане, так и на духовном, то стоит подробнее рассмотреть, какую роль играет Ka-Ma (Эрос/Эрот) в процессе формирования материи, а также в возвращении искры Духа на свою внекосмическую родину.

«В начале победила любовь, которая была семенем, исходящим из духа; поэты, поискав в своём сердце, нашли при посредстве мудрости связь сущего в несуществующем», — сказано в одном из гимнов «Ригведы»3.

Ka-Ma, Эрос представляют собой дух самой жизни. Согласно древним Ведам KaMa составляет тайну бытия материального мира. Ka-Ma — основа всякого прогресса, стимул к прогрессу. Самосознающее ego имеет желания, развитые в нём присутствием не-ego. Ka-Ma — это больше, чем мысль. Оно означает интеллектуальное возбуждение, чувство недостаточности, а также деятельное усилие. Это связь, скрепляющая существующее с несуществующим. Ka-Ma, сказано в брахманах, есть семя существования4.

Ka-Ma/Эрос — это сияющий, перворождённый, златокрылый и золотовласый древнейший бог. В 58-м орфическом гимне он назван огненношумным, «с двойной природой, владеющий всеми ключами эфира, неба, моря, земли и даже той богини Реи, зеленоплодной, всё породившей, которая питает смертные души, и даже той, которая царит над широким Тартаром и шумносолёным морем. Ты один властвуешь, как видно, над всеми»5. Ka-Ma/Эрос, обладающий «двойной природой». Можем ли Кама-рупа — тело, облик, форма желаний.

М.Элиаде «Йога: бессмертие и свобода», глава «Йога и тантризм». «Чакры» // http://koob.ru/mircea_eliade/yoga_immortality_and_freedom «Ригведа», «Гимн о сотворении мира» (X, 129). Цит. по С. Радхакришнан «Индийская философия» // http://psylib.org.ua/books/radha01/ С.Радхакришнан «Индийская философия». Т.1. Часть 1. «Ведийский период», гл. 2 «Гимны Ригведы», VIII «Космология»; гл. 3 «Переход к упанишадам», V «Теории сотворения» // http://psylib.org.ua/books/radha01/ «Античные гимны». — М., 1988. // http://religionlibrary.ucoz.ua/publ/biblija/novyj_zavet/antichnye_gimny/13-1-0- мы здесь увидеть указания на то, что Ka-Ma/Эрос связан с символикой двуликого Януса/Бафомета? Подтверждения можно найти в индийской философии. На знамени бога Ka-Ma мы видим знак Макара. Поэтому одно из имён бога Ka-Ma — «Макара Кету»1. Выше уже говорилось, что Макара соотносится с наидревнейшими сущностями, такими как Великаны, Ктулху, Левиафан, тем самым он связан с руной Thorn и есть, по словам Р.Генона, хранитель «Врат освобождения». Теперь мы видим, что Макара связан и с другим древнейшим богом, который стоял у истоков мира — Ka-Ma/Эрос.

Макара — чудовище с головой дельфина, идентичен зодиакальному Козерогу, который в годовом цикле соответствует зимнему солнцестоянию (соответственно, Janua Coeli — Януса Неба), «вратам солнцестояния, открывающим доступ к “пути восхождения”». «Роль дельфина, — пишет Рене Генон, — как проводника блаженных душ к “островам Блаженства” также явным образом соотносится с Janua Coeli»2. Макара имеет прямое отношение к божественной паре взаимодополняющей оппозиции Варуна-Митра, которую, как было показано ранее3, можно отождествить с изображением на печати Ордена Тамплиеров: два рыцаря, сидящих на одном коне, то есть с сокровенным тамплиерским бинарным учением о Baphomet. У Платона бог Эрот несёт в себе таинство сочетания противоположностей. По своей природе он одновременно ни бессмертен, ни смертен; то живёт, то умирает; ни богат, ни беден; с одной стороны — не красив, груб, не обут и бездомен, с другой стороны — храбр, смел, силён, искусный чародей и колдун, и сам есть любовь к прекрасному (Платон «Пир»

202d-204d).

Ka-Ma — это сила, породившая «майю», это половое влечение — соединение духа и материи. Френсис Бэкон, рассматривая античный миф об Эросе (Купидоне, Амуре), говорит о нём как о создателе мира, как о символе первой материи4. В «Атхарваведе» Ka-Ma представлен как бог-творец5. Ka-Ma/Эрот — Божественная Воля или Желание проявить себя через видимое творение. Ka-Ma/Эрот — это энергия Фохат, электрическая мощь сродства и симпатии, которая пытается привести чистый Дух, неделимый Луч от Единого Абсолюта, в сочетание с Душою, вместе образующими в человеке Монаду, а в Природе первое звено между вечно-неограниченным и проявленным. В «Ригведе» Фохат связан с Вишну и означает «всепроникать». Поэтому Фохат — «всепроникающий», Формовщик, который формирует плоть вещественной материи. Формовщик, он же — Геометр, придающий форму первым энергетическим «частицам» материи. У Платона демиург, создавший Космос как подобие Идеального мира, есть Геометр, он и есть Формовщик, а бог КАМА — его пленник (как и другие Е.П. Блаватская «Теософский словарь» // http://koob.ru/blavatskaya/blavatskaya_all Р.Генон «Некоторые аспекты символики рыбы» // Р.Генон «Символы священной науки» // http://koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki «Бафомет и небесная колесница» // журнал «Апокриф» № № 51. Жизнь 4. Вып. 15 // http://apokrif93.a-z-o-t.com/apokrif.php?c=m_cd08n23_ Ф.Бэкон «О началах и истоках...1612 г». // http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000454/index.shtml Ф.Бэкон — один из главных представителей Братства Розенкрейцеров, также он был членом Ордена Шлема. (См. Дж. Блэк «Тайная история мира», стр. 436; М.П. Холл «Энциклопедическое изложение...», стр. 387, 392.) О взаимосвязи научных воззрений Ф. Бэкона, Джона Ди и Розенкрейцеровской философии см. также в книге: Фрэнсис А. Йейтс «Розенкрейцерское просвещение».

Е.П. Блаватская «Теософский словарь» // http://koob.ru/blavatskaya/blavatskaya_all

АПОКРИФ

«боги-Духи» — звёзды, земля, реки... Природа, пленённая демиургом). Фохат — электрическая жизненная сила, которая объединяет все космические энергии. На непроявленном плане он — просто потенциальная творческая Мощь. На проявленном плане Фохат собирает, сочетает наименьшие частицы материи. Юлиус Эвола в «Метафизике пола» пишет о магнетической структуре Эроса, магнетическом нематериальном флюиде, энергии, которая обуславливает собственно желание, любовь и страсть. Это магнетический или астральный свет, возбуждающий магомагнетическую тягу во влюблённых. Это витальный эфир, жизнь жизни — «гиперфизическая подоплёка жизни и собственно природы»1.

Самое главное, о чём говорит «Тайная Доктрина», раскрывая секреты самого важного фактора в Эзотерической Космогонии — энергии Фохат, это то, что энергия Любви есть та Мощь, «которая вынуждает Единое стать Двумя и Тремя на космическом плане проявления»2. То есть здесь мы видим, что энергия Фохат — энергия KaMa/Эрот, которая есть энергия Чёрного Солнца — Vril3, — есть сила, желание, заставляющей Дух через Точку перейти из мира Идей в мир чувственных вещей к Двойке, а затем к Тройке. Руническая схема: треугольник Thorn, руна Is — Ирминсуль, точка Дух-Got — Чёрное Солнце. Три сошествия Духа в материю.

Фохат в «Тайной Доктрине» уподобляется молнии (Станца V,2: «Подобно молнии пронизывает он тучи огневые») и мосту между миром Идей и тварным Космосом4, что сближает его с символикой уравнения Вайстора Man + Thorn, где руна Man — это Бифрёст, мост между Мидгардом и Асгардом, а руна Thorn — знак Молнии.

Уравнение Вайстора Man + Thorn, которое указывает на вход/выход Духа между Идеальным и чувственным мирами посредством Фохат через Чёрное Солнце. Слово Ka-Ma включает в себя руну Ka, которая, как упоминалось выше, имеет отношение к Венере (Куммер, Рейхштайн). Атхарваведа отождествляет бога любви Ka-Ma с богом Агни, богом Огня, сыном Лакшми. Лакшми в Рамаяне называться Падма, то есть — Лотос, «представлена плывущей на цветке Лотоса при “Сотворении” и во время “Пахтания Океана” Пространства, а также и подымающейся из “Млечного Моря”, подобно Венере-Афродите из пены океана. “...Тогда, воссев на Лотос, Блистающая Богиня Красоты, несравненная Шри, Поднялась из волн”»5. Лакшми есть Венера. Бог любви Ka-Ma, тем самым, есть сын Венеры, как и Эрот — сын богини любви Афродиты. Поэтому Ka-Ma/Эрот указывает нам, что он есть сила, связанная с Чёрным Солнцем посредством Венеры. «Потому что Венера — ориентир выхода из этой Вселенной, так же, как и входа в неё. Оттуда путь ведёт к Чёрному Солнцу, которое, втягивая, переносит нас к несуществованию Зелёного Луча, Вселенной Абсолютных Мужчины и Женщины»6.

Ю.Эвола «Метафизика пола», часть I, 9 «Магнетическая теория любви».

Е.П. Блаватская «Тайная Доктрина», Т.1, Ч.I, Станца V // http://koob.ru/blavatskaya/blavatskaya_all См. подробнее в исследовании «В лучах Чёрного Солнца» // http://nordlux-digi.org/shop/product/41.html Е.П. Блаватская «Тайная Доктрина», Т.1, «Пролог (Proem) // http://koob.ru/blavatskaya/blavatskaya_all Е.П. Блаватская «Тайная Доктрина». Т.2, Часть II, Отдел VIII «Лотос как всемирный символ» // http://koob.ru/blavatskaya/blavatskaya_all М.Серрано «Воскрешение Героя» // http://serrano.lenin.ru/voskresh.html Ka-Ma/Эрот — творец всего живого у Платона. В «Пире» (197а) словами Агафона он говорит: «А уж что касается сотворения всего живого, кто станет отрицать, что благодаря мудрости Эрота возникает и образуется всё, что живёт?» Эрот — это посредник между людьми и богами («Пир», 202d-204d).

Творческий аспект Ka-Ma/Эрота можно рассмотреть на схеме двух треугольников К.М. Вилигута. Из точки Духа искра Духа спускается по Оси Ирминсуля (руна Is) проходя через «Око Gotos», пересекая план Энергия/Материя, погружается в Al (распятый на Мировом древе Вотан/Один), входит в Чашу (руна Man) и Древо (руна Ka), где воплощается в точке зачатия (руна Thorn), спускаясь в нижнюю точку треугольника вершиной вниз в муладхара, в Ka-Ma-рупа. Нижний треугольник Al, треугольник вершиной вниз, как уже говорилось выше, есть йони, женский принцип универсальной проявленности, т.е. Шакти. Одно из наименований Шакти — Kamarapini — «созданная из желания». Буддизм считает основой внешней, условной реальности женское желание — kma. Шакти — «корень желания, желания космического, совпадающего с “Водой” и “Материей”»1. Здесь также уместно вспомнить, что Ma, которое входит в слово k-ma — символизирует Воду в её начале, Великую Бездну, начало всех вещей. Движение Духа по Оси Ирминсуля в схеме К.М. Вилигута соответствует первой стадии проявления в индуизме — правритти марга. Дух определён, структурирован, связан с формами и ограничениями, видимыми во всех вещах и сущностях. Путь творения, когда Дух погружается в забвение, в иллюзорное проявление «в виде множества ограниченных, меняющихся, несовершенных, воплощённых душ, страдающих от всяческого порабощения в мире, ограниченном временем и пространством»2. Стадия управляется божествами демиургами Брама и Вишну. Данной фазе присущ «путь правой руки».

С другой стороны, Ka-Ma/Эрот — это путь, по которому искра Духа может выйти из империи демиурга во Вселенную Духа. Любовно-сексуальный опыт, ведущий к выходу в иные измерения. «Эрос — открывающий иные миры»3.

Ka-Ma/Эрот — это желание, влечение, но влечение — это не только Любовь (руна Man), но и Смерть (руна Ir или Yr — перевёрнутая Man). Вайстор: «Но вот одна в изгибе подъёмов и спусков — дитя изменений, Руна “Yr”, знак, что мы преходящи...»4 Одно из названий бога любви Кама — Мара, бог искушения, Смерть. Чудовище Макара, как один из символов Ka-Ma/Эрот, есть разрушитель. Слово «Makara» означает «произносящий Ma», «делающий Ma» — последний звук священного слова, символизирующий угасание, прекращение. На многих изображениях Макара имеет черты, которые напоминают «тифоновскую» символику крокодила. В этом случае символика рыбо-богов соотносится не только со спасительным аспектом, но и с разрушительным, где Маться Аватар выступает в качестве разрушителя индивидуальноЮ.Эвола. «Метафизика пола», часть IV, 31 «Метафизическая диада».

Махант Аведьянатх «Введение в натха-йогу. Шива-Таттва» // http://cl.rushkolnik.ru/docs/7840/index-26838-1.html Ю.Эвола «Метафизика пола», «Введение», 1 «К определению предмета».

Ярл Видар «Шёпот Gotos — рунное знание» // С.Флауерс «Тайный Король». — Тамбов, 2011 // http://nordlux-digi.org/shop/product/24.html

АПОКРИФ

го и космического бытия1. Об этом сказано и в «Тайной Доктрине»: «Знак Макара связан с рождением духовного Микрокосма и со смертью или разложением физической Вселенной — её переходом в область Духовного»2.

Руна Man — исток жизни телесной, руна Ir или Yr — перевёрнутая Man — исток жизни духовной.

Эрот — бог, который всю жизнь занят философией. «Эрот не может не быть философом» (Платон «Пир», 204b). Подлинная философия — это, прежде всего, умирание. «Те, кто подлинно предан философии, заняты на самом деле только одним — умиранием и смертью» (Платон «Федон», 64ab). Истинная философия есть подготовка души к смерти (Платон «Федон», 80d). Эта философия как занятие умиранием есть освобождение и очищение (Платон «Федон», 82d, 83ab). Итальянский философ и платоник эпохи Возрождения Марсилио Фичино в своих комментариях на «Пир» Платона также сравнивает любовь со смертью: «Платон называет любовь горькой вещью (в итал. тексте — сладостным, горьким плодом). И справедливо, потому что всякий, кто любит, умирает. Орфей называет её glycypircon, то есть сладостно-горькой, так как любовь есть добровольная смерть. Поскольку она есть смерть, она горька, но, так как смерть эта добровольна, — сладостна»3.

На Востоке и на Западе Эрот — божество смерти. Известны также женские богини, воплощающие в себе, с одной стороны, сексуальность, сладострастие, а с другой стороны — смерть. Например, богиня Венера-Либитина или египетская богиня любви Хатор, и она же Шемех, богиня смерти. Существует два уровня понимания Эрота как Смерти. Первый уровень, характерный для доарийских «мистерий матери», когда Эрос «желая и порождая», приводит к смерти в демиургическом понимании. Это соитие, при котором дуальность не уничтожается, а утверждается «вновь и вновь». «Обморочное, животное рождение», «животное оплодотворение», прекращающее рождение вечное, пресекающее «возрождение самого себя, восстановление андрогина»4.

Второй уровень — «концепция олимпийского бессмертия», где философия Умирания, которой занимается Эрот, не есть смерть в демиургическом понимании, но это Магическая, Мистическая, Инициатическая Смерть — nigredo. Это путь воскресения Кристоса и обретения божественной тотальности и бессмертия A-Mor Got.

Именно в этом смысле можно говорить о «жажде смерти», которой «истинная и страстная любовь есть начало». При наступлении любви, при половом оргазме происходит «упразднение сознания как внешнего, так и внутреннего мира», вселенная исчезает, человек получает рану, вторжение невидимой «убивающей» силы, которая «переворачивает всю жизнь, одновременно сохраняя её целостность»5.

«Бафомет и небесная колесница» // журнал «Апокриф» № № 51. Жизнь 4. Вып. 15 // http://apokrif93.a-z-o-t.com/apokrif.php?c=m_cd08n23_ Е.П. Блаватская «Тайная Доктрина». Т.2, Часть II, Отдел X «Крест и декада Пифагора» // http://koob.ru/blavatskaya/blavatskaya_all Марсилио Фичино «Комментарий на «Пир» Платона» // http://platonizm.ru/content/marsilio-fichino-kommentariy-na-pir-platona Ю.Эвола «Метафизика пола», часть II, 17 «Вожделение. Миф о Поросе и Пении»; часть III, 23 «Сладострастие и страдание. Садомазохистский комплекс».

Там же. Часть III, 23 «Сладострастие и страдание. Садомазохистский комплекс»; 25 «Об опыте половых объятий».

Согласно «Адептам Любви», «спасение», которое дарует A-Mor адепту при созерцании им инициатической женщины («Великой Дамы Духа», Беатриче у Данте, «чудесной дамы добродетели», источающей огонь) подобно «взгляду смерти», инициатической смерти («умирание сердца»), смерти, которая описывается некоторыми как воздействие молнии («сверкнувшая сквозь окна башни и озарившая всё вокруг»).

Это сочетание Любви и Смерти дарит адепту спасение; преображение; пробуждение к новой жизни, имеющей андрогинические черты (Rebis); «возможный интеллект»;

обретение новой реальности сознания; освобождает дух из его «жилища»; делает дух «летучим, нагим, лишённым скорлупы». Де Барберино говорит об A-mor: «В его природе — сила удара; кажется, что это смерть, но это высшая жизнь»1.

Руна жизни Man и руна Смерти Ir — это руны Любви, Эрота, Ka-Ma и Мистической Смерти. З.Куммер говорит об этом: «Когда чистая арманическая женщина Ir соединяется с арманическим мужчиной Man для осознанного зачатия Hagal, тогда она рождает в микрокосмосе руну Hagal, Сына Божьего»2. Вайстор: «Так “Man” и “Yr” объединяются, становятся священным символом материнства: “Hag-al” — руна креста, сокровище знаний мудрости...» И далее он говорит о другом символе объединения рун Man и Yr: «Миф Петрис-маннус открывает наше “я”... Так “Man” прикрепляется к “Yr”. Тогда возвещается Wend-horn [“Wend” от нем. “изменение, обращение”; “Wend-horn” — рог пути]»3. Wend-horn — очень значимый символ, который даёт нам Карл Мария Вилигут. Искра Духа посредством этого «обращения» (Wende) или «Смерти» может войти в потустороннюю циркуляцию, чтобы вернуться к точке Got-Дух4. Смерть, как Wende — поворот, перемена, рубеж; wenden — оборачивать, переворачивать; Wendung — поворот, разворот, оборот, перемена, изменение. Магическая Смерть-оборачивание в одновременно плотской и алхимической Любви избранных Королевы и Короля ведёт к «Оку Gotos», «Drehauge» — вращающемуся глазу Бафомета/Люцифера, который переворачивает, оборачивает проявленность, превращая мужчину и женщину в Андрогина, в ОНОНА или ОНАОН. Когда руну Смерти Ir и руну жизни Man пересекает начальная руна Is, объединяя обе, образуется руна Hagal — символ воскресения Кристоса/Вотана/Одина5. Hagal — нордическая идеограмма Got6.

Hagal — это A-Mor. Это объединение Шивы и Шакти. Именно бог Эрот/Ka-Ma с помощью магии A-Mor — философии умирания и любви (практика тантры, практика майтхуны) — возвращает человеку тотальную целостность, превращая его в Андрогина, Абсолютных Мужчину и Женщину. Эрот/Ka-Ma порождает в разделённых мужчине и женщине, двух половинах изначального Андрогина, желание, любовь и жажду целостности первоначальной природы Человека. «Помирившись и подружившись с Там же. Часть V, 47 «О посвятительном опыте «Адептов Любви».

А.Куммер «Священная власть рун», пер. Вельги, Н.Бабуровой. — М.: Ганга, 2011.



Pages:     || 2 | 3 |


Похожие работы:

«Перечень российских рецензируемых научных журналов, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученых степеней доктора и кандидата наук Издания, отмеченные (), включены в международные базы цитирования. 1. Авиакосмическая и экологическая медицина 2. Авиакосмическое приборостроение 3. Авиационная промышленность 4. Авиационные материалы и технологии 5. АвтоГазоЗаправочный Комплекс плюс Альтернативное топливо 6. Автоматизация в промышленности 7....»

«№ 17 198 А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ Мария Пироговская Ветлянская чума 1878–1879 гг.: санитарный дискурс, санитарные практики и (ре)формирование чувствительности Что чувства наши, или лучше сказать, что чувственность может быть изощреннее, то доказывали примеры чувств, из соразмерности своей болезнию выведенные [Радищев 1941: 139–140]. Воля к очищению требует противника своего масштаба. А для хорошо динамизированного материального воображения сильно загрязненная субстанция дает...»

«Авторский материал: Радикальная экономия. http://www.bestreferat.ru/referat-95124.html Банк рефератов содержит более 90 тысяч рефератов, курсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому. Поиск Меню Главная Рефераты Форум Найти Благодарности Jokes in English Всего работ: Женский журнал Разделы Рекомендуем Авиация...»

«Перечень российских рецензируемых научных журналов, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученых степеней доктора и кандидата наук 1. Авиакосмическая и экологическая медицина 2. Авиакосмическое приборостроение 3. Авиационная промышленность 4. Авиационные материалы и технологии 5. АвтоГазоЗаправочный Комплекс плюс Альтернативное топливо 6. Автоматизация в промышленности 7. Автоматизация и современные технологии 8. Автоматизация процессов...»

«Перечень российских рецензируемых научных журналов, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученых степеней доктора и кандидата наук Авиакосмическая и экологическая медицина 1. Авиакосмическое приборостроение 2. Авиационная промышленность 3. Авиационные материалы и технологии 4. АвтоГазоЗаправочный Комплекс плюс Альтернативное топливо 5. Автоматизация в промышленности 6. Автоматизация и современные технологии 7. Автоматизация процессов управления...»

«План выставочно-ярмарочных мероприятий на территории Краснодарского края на 2011г. Выставочный центр КраснодарЭКСПО 18-20 февраля 2011 г. Кубанская усадьба 11-я специализированная выставка-ярмарка индустрии ландшафтного дизайна и загородного строительства, цветоводства, посадочного материала и семян, средств ухода за приусадебными и фермерскими хозяйствами Место проведения: г.Краснодар, выставочный центр КраснодарЭКСПО 2-5 марта 2011 г. Южный архитектурно-строительный форум 21-й международный...»

«УДК 082.2:061.3 ББК (я)94 Ф 80 Ф 80 Форум молодых учёных. Тезисы докладов. Том 1. – Нижний Новгород: Изд–во ННГУ им. Н.И. Лобачевского, 2013. – 317 с. Том 1 настоящего сборника включает в себя тезисы докладов Форума молодых учёных ННГУ, представленных молодыми преподавателями, научными сотрудниками, аспирантами и студентами ННГУ в рамках исследований по направлениям Физика, радиофизика, науки о материалах, Химия, новые материалы и технологии, Биология, биофизика и биомедицина, Математика,...»

«М.И. Милушин, А.А. Мохов Законодательство и ФАРМБИЗНЕС в 2011 году Издательский дом Медфорум 3 Содержание СОДЕРЖАНИЕ Предисловие................................................. 8 Глава 1. Общие вопросы правового регулирования фармацевтической деятельности..................... 10 1. Становление и развитие фармацевтического дела в России........................................... 2....»

«Владимир Орлов Президент ПИР-Центра1 Терроризм как современная угроза глобальной безопасности: выводы для России и Индии и области для сотрудничества Доклад на V Дискуссионном форуме Россия и Индия: партнерство в глобальном формате 2 Москва 12 сентября 2011 г. Международное сообщество вступило в XXI век в сопровождении новых, нетрадиционных угроз глобальной безопасности. Не успев освободиться от страхов, которые в XX веке были вызваны гонкой вооружений и угрозой мировой войны с масштабным...»








 
2014 www.av.disus.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.