«Формирование имперской политики России во второй половине XVIII в.: опыт политического взаимодействия Екатерины II и имперского пространства ...»

Присоединение новых территорий, колонизация Новороссии поставило перед правительством задачи освоения этих земель. Путешествие императрицы в Новороссию и Крым высвечивают сюжеты взаимодействия верховной власти с колонистами, что позволяет рассмотреть процесс принятия решений относительно их расселения и жизнедеятельности на полуострове. Встречаясь с представителями меннонитской общины 2 мая 1787 г. в Кременчуге, императрица санкционировала их приезд в Россию и, по сути, ускорила ответы наместника на «просительные статьи» меннонитов. 7 сентября 1787 г. был издан именной указ императрицы, которым санкционировались льготы и привилегии, предложенные меннонитам Потемкиным.

§ 3. Евреи. Императорские путешествия высвечивают толерантную политику Екатерины по отношению к еврейскому народу.

Законодательство 1780-х годов принесло еврейским общинам защиту и статус. Поэтому в 1780 г., когда Екатерина посетила Могилёв и Шклов, еврейское население отразило своё отношение к либеральной политике императрицы. Кагал проявил большое усердие в организации иллюминаций и фейерверков. Участие евреев в церемониалах встречи Екатерины, показывало, что они являются в определённой степени равноправными подданными Российской империи, как и всё остальное население.

Во время южного путешествия Екатерины в 1787 г. Г.А.Потемкин позволил купцу Д.Цейтлину организовать делегацию десяти евреев Шклова, которые обратились к императрице с просьбой запретить именовать их «жидами», а применять «более возвышенное библейское слово» – евреи 72.

Для евреев, видимо, это высочайшее разрешение стало бы важным шагом в повышении их общественного статуса. Екатерина будто бы благожелательно отнеслась к их просьбе. В исследовании проводится реконструкция этого факта, анализируется его историческая достоверность.

Таким образом, путешествие Екатерины в Южную Россию обозначило линию верховной власти на сотрудничество с местными элитами, чему немало способствовало их участие в церемониалах двора в Киеве, Новороссии и Крыму. Церемониалы встреч рассматривались элитами как свидетельство прочности их положения в социальной структуре империи. С другой стороны, императрица имела возможность зримо увидеть недостаток населения и убедиться в необходимости мер в его увеличении. Власть ещё раз убедилась в том, что государственная целесообразность, цели хозяйственного освоения снимают вопрос об этническом происхождении, а, следовательно, и конфессиональной принадлежности населения.

Шестая глава «Екатерина и сословия: опыт политического взаимодействия» посвящена рассмотрению взаимодействия Екатерины с представителями сословий. В главе рассматривается как ознакомление императрицы с их проблемами, нуждами расширило её представление о способах и путях сословной модернизации общества.

§ 1. Екатерина и городские сословия. Купечество. Императрица встречалась с представителями той части населения, которая развивала экономическую промышленную инфраструктуру страны. Совершая поездки по стране, она собирала информацию о состоянии городов, развитии предпринимательства.

Высочайшие путешествия отразили процесс либерализации экономической деятельности, что выразилось и в эволюции промышленноэкономической политики. 18 апреля 1767 г. во время пребывания Екатерины в Москве вышел именной указ Мануфактур-коллегии, неофициально разрешающий деятельность различных промышленных предприятий, а также индивидуальную трудовую деятельность, носящую промышленный характер.

В действительности власть именует их евреями уже в манифесте 1772 г., в котором провозглашалась аннексия белорусских провинций Польши, и где говорилось о евреях как о группе, на которую распространяются милосердие и щедрость императрицы. См.: ПСЗ. Т. 19. № 13850. 16 августа 1772 г. С. 553–559.

Большой проблемой для русских купцов – были небольшие капиталы.

Во время пребывания в Нижнем Новгороде (1767) императрица учредила первую в России акционерную торговую кампанию. Кампанейский торг, дававший многократное умножение капиталов, рассматривался и правительственными, и купеческими кругами, как наилучшее средство активизации торговой деятельности купечества и укрепления его позиций на внешних рынках.

Проблемы развития торгов и ремесел в другом срезе проявятся во время пребывания Екатерины в Белоруссии (1780). Находясь в этих недавно присоединённых российских землях, императрица имела возможность увидеть неразвитость экономической городской инфрастуктуры, убедиться в упадке предпринимательства, торговли и разорении части городского населения. В исследовании показывается, какие рекомендации по улучшению торгово-промышленной ситуации в городах даются Екатериной местной администрации, какие конкретные действия предпринимаются для улучшения положения городов.

Во время путешествия по Белоруссии императрице были поданы челобитные купечества Опочки и Пскова, требующие запрещения торговой деятельности крестьян. Екатерина понимала, что проблема права торговли является актуальной, особенно для тех, кто не имеет возможности иначе добыть достаточных средств к существованию и к уплате податей. Её позиция в этом вопросе реконструируется и на основе анализа дела о сокольих помытчиках, которые просили императрицу предоставить им право торговли.

Путешествуя по стране, Екатерина столкнулась с проблемой городского самоуправления. В исследовании показывается какие меры предпринимаются ею для устранения конфликта в среде ярославского купечества и как эта ситуация повлияла на развитие законодательства (1767).

Таким образом, путешествия Екатерины II проявили сложный комплекс проблем, стоящих перед правительством во второй половине XVIII в. Эти поездки привели к углублённому пониманию властью различных аспектов промышленно-торговой политики, социальных вопросов бытия купечества и городских сословий.

§ 2. Екатерина и дворянство. Исследование взаимодействия венценосной особы с дворянством в ходе высочайших путешествий позволяет выявить приоритеты её политики в отношении господствующего сословия страны. Церемониал высочайших путешествий по стране свидетельствовал о значимости дворянства для верховной власти. Встречи дворянства с Екатериной вызывали чувство единения: она консолидировала вокруг себя первенствующее сословие. В рассматриваемых источниках отражается традиционно сложившаяся социально-психологическая связь монарха и дворянства, которая регулировалась чувством преклонения перед авторитетом монархии.

Екатерина использовала церемониальные возможности поездок, показывавшие попечение монарха о своих подданных. Однако, не всё было благостным в её общении с дворянами. В Казани (1767), например, она узнала о вражде между губернатором и частью дворянского общества. В диссертации реконструируется история конфликта, показываются методы, которые императрица применила в деле погашения конфликта.

Одна из проблем, которая волновала дворянство, – межевание земель.

Во время проезда через Псковскую губернию в Белоруссию, Полоцк и Могилев (1780) императрице подавались прошения о межевании. В исследовании анализируется реакция власти на просьбы дворянства (указ от 17 ноября 1780 г.).

70-е годы XVIII в. ознаменовались включением в российское дворянство большого числа западного шляхетства. Императрица должна была обратить внимание на белорусское дворянство, процесс интеграции которого в состав сословия российских дворян был довольно болезненным. Власть пользовалась желанием местной шляхты получить российские чины, поскольку одним из средств интеграции края являлось участие дворян в местном управлении, в работе государственных учреждений. Пребывая в Белоруссии, Екатерина пожаловала дворянских служащих, находившихся на выборных должностях, чинами тех степеней, какие они «по выбору» занимали.

В деле модернизации государства особая роль принадлежала первому сословию. Поэтому Екатерину заботила проблема образования и обучения детей дворянства. Чтобы составить представление об уровне обучения, по её повелению должностные лица посещают учебные заведения. Императрица приветствует инициативу дворянства в вопросах образования. Повышение культурного уровня дворянства являлось важнейшей задачей культурной политики Екатерины II. Для неё «цивилизованное поведение»

включало и повышение общей культуры, и умение соответственно вести себя в обществе. В частности, театральные представления в гимназии она рассматривала как одно из средств цивилизовать дворянское население. Во время высочайших обедов говорилось не только о делах, но велись беседы о культуре. В некоторых городах, в которых пребывала императрица, дворянским обществом давались спектакли. Таким образом, дворянство выбирало модель поведения культурного просвещенного сословия.

Императрицу заботили мысли и о дворянском благополучии. В ходе поездок Екатерины по стране дворяне обращаются к ней со своими семейными проблемами, и она не оставляет их без внимания.

На первый взгляд, взаимодействие российской императрицы с дворянством носило церемониальный характер. Между тем политическая практика императорских путешествий определяла для власти приоритетные задачи в дальнейшем развитии дворянского сословия. Они были связаны как с улучшением экономического, материального положения господствующего сословия, так и с повышением его политической и общей культуры.

§ 3. Екатерина и крестьянство. Одним из значимых моментов путешествий Екатерины является то, что селяне использовали возможность её пребывания в том или ином пункте Российской империи для подачи своих прошений. Екатерина продолжила традицию своих предшественников – запрещения их подачи государю. Однако, в ходе путешествий ей всё же вручались прошения от различных категорий крестьян. Лично свободные крестьяне (1767) жаловались на отобрание у них земли в ходе межевания.

Очевидно, что был составлен особый реестр этих уездов.

В челобитных крепостных крестьян нашли отражение их экономические жалобы. Наибольшим количеством прошений выделяется путешествие Екатерины по Волге. В челобитных крестьян братьев Олсуфьевых, братьев Лопухиных, помещика Леонтьева отражались жалобы на непомерные повинности, жестокость хозяев. Екатерина повелела Сенату придумать «средства», чтобы решить эту проблему. В диссертации рассматривается прохождение этих челобитных в Сенате и показывается влияние этих документов на издание именных указов, в частности указ от 22 августа 1767 г.

Отдельный блок челобитных представляют прошения дворовых людей, основным пунктом жалоб которых было унижение достоинства личности.

В исследовании анализируется восприятие властью дел, заведённых по челобитным дворовых Г.Н.Теплова, кн. Мещерского. Несмотря на суровое решение по этим делам, Екатерина осознает бесправность положения дворовых людей. Это отразится в реализации указа относительно дела дворовых кн. Мещерского.

В исследовании анализируется восприятие властью прошений государственных крестьян, дела которых иногда осложнялись неожиданными поворотами. В работе рассматривается дело ясашного крестьянина Уржумского уезда И.Вершинина, который неоднократно подавал императрице челобитные в Казани и Москве.

Рассматривая поездки Екатерины как импульс к дальнейшей законотворческой деятельности, можно увидеть, что ею уделялось большое внимание различным категориям государственных крестьян. Так, пребывание императрицы в Крыму способствовало изданию указа от 3 августа 1787 г., в котором поселянам ведомства Домоводства (экономическим поселянам), в особенности малоземельным, объявлялось, что они могут переселиться на плодоносные земли Екатеринославского наместничества и Области Таврической.

Специфика этих земель (отсутствие крепостного права) позволила Екатерине реализовать здесь некоторые из своих замыслов организации вольного крестьянства, отражённые в «Установлении сельского порядка в казенных Екатеринославского наместничества селениях, Директору Домоводства подведомственных». Данная обстоятельная инструкция предусматривала значительный уровень крестьянского самоуправления на территории Екатеринославского наместничества. Сравнительный анализ «Установления» с проектом Екатерины II об устройстве сельских обывателей, долженствующего стать её третьей жалованной грамотой, позволяет сделать вывод о частичной реализации этой грамоты в «Установлении».

Политика Екатерины по отношению к различным категориям крестьянства была дифференцированной. При разрешении вопросов, касающихся взаимоотношений дворянства и крепостного крестьянства, императрица предпочитала следовать существующему законодательству. Отношение же власти к государственным и вольным крестьянам обусловливалось направлением преобразований, определившимся в 70–80-е годы, когда вектор реформирования был направлен на институционализацию «свободных» сословий: дворянства, городских состояний и государственных крестьян.

§ 4. Концепция «общего блага» в «освоении» имперского пространства.

Путешествия Екатерины II по стране способствовали внедрению в сознание населения концепции «общественного блага». В работе анализируется понятие «общее благо» и его восприятие Екатериной II. В ходе высочайших путешествий императрица внедряла в сознание подданных общезначимые ценности, составляющие понимание «общего блага», общественного благополучия. Какие общественные ценности, определяющие концепт «общего блага», утверждались ею в практике путешествий, помимо общественного спокойствия? Значимым фактором, консолидирующим общество, являлось внушение Екатериной II уважения к тем государственным институтам, которые она создала. Эта проблема была особенно актуальной в недавно включённых в состав Российской империи землях.

Екатерина II упрочивала уважение к государственной службе и к тем, кто служит. Императрица осознавала, что общество цементируют те, кто отдал свою жизнь служению государству, «общему благу». Важно было отдать дань уважения этим людям, тем самым показать, что внимание власти направлено на человека, являющегося образцом служения монархии.

Проблема модернизации общества была тесно связана с повышением культурного, интеллектуального уровня как самого населения, так и непосредственных проводников её политики. Адепты реформаторских устремлений императрицы должны были проявлять интерес к истории государства, которое они преобразовывали; нести новую идеологию, «скрепляющую» Российскую империю. В этом отношении Екатерина являет собой пример. Императрица проявляет внимание к истории народов, входящих в состав Российской империи, и пытается вызвать этот интерес у подданных. В диссертации это рассматривается на примере её интереса к историческому прошлому города Казани, а также к истории булгар. В целом, нахождение позитивных фактов в глубине веков, осмысление положительного опыта народов, проживающих в империи, проводило преемственность настоящего с прошлым. Верховная власть тем самым обосновывала российскую имперскую идеологию второй половины XVIII в. В этот период этническая гетерогенность державы не просто осознается, но изучается и становится предметом гордости великороссов.

Важным аспектом концепции «общего блага» является общественное воспитание. В работе реконструируется история возникновения манифеста о дуэлях, в котором и реализовалась функция общественного воспитания;

анализируется его содержание. Создавался и редактировался он в Киеве в 1787 г. Воздействие на общество проводилось и в переводе иностранного романа, имеющего мощную воспитательную направленность. На примере отношения Екатерины к переводу романа Мармонтеля «Велизарий» в работе показывается, с какими идеями просвещенного абсолютизма, отражёнными в данном сочинении, она желала ознакомить население Российской империи.

Все эти политические ценности могли объединять неоднородное имперское пространство и способствовать гражданскому миру в государстве.

В седьмой главе «Церемониал путешествий венценосной особы» анализируется коммуникативное пространство церемониала императорских путешествий, изучаются поведенческие стратегии дворянства и духовенства, определившиеся в ходе подготовки приезда императрицы и её встречи;

рассматривается, как образ монарха конституировался в мире чувств и эмоций населения, какими чертами наделяло его дворянское общество.

§ 1. Дворянское общество и ритуал встречи российской государыни. В работе реконструируется подготовка дворянства к встрече императрицы на уровне губернии и уезда, показываются усилия бюрократии в организации торжеств в связи с приездом Екатерины II. Подготовка к приезду государыни, церемониал её встреч отразили статусные ценности дворянства, а также обозначили верноподданическую роль первого сословия и его стремление поддержать эту роль как модель поведения.

Общность чувств, испытываемая населением в шествии российской императрицы, конституировала образ монарха, который наделялся публичным авторитетом. В ходе ритуала происходил процесс «узнавания» своей монархини, осознания адекватности её образа представлениям населения, что находило своё отражение как в мире чувств и эмоций населения, так и в текстах, сопровождающих ритуал. Ритуал, представляющий харизматический образ монархини, и позволяющий ей проявить попечение, заботу о населении, вызывал у дворянства возникновение чувств доверия, веры, преданности императрице. Дворянство публично заявляло о своей лояльности и преданности, что способствовало легитимации самодержавной власти, и тем самым усилению её политического ресурса.

§ 2. Екатерина и духовенство в срезе церемониала императорского путешествия. В практике высочайших шествий Екатерина использовала символические ресурсы культурного пространства: религиозные, моральные и другие для того, чтобы утвердить образ российской императрицы.

Поездки императрицы представляют существенный интерес в плане изучения использования ею факторов религиозной и культурной идентичности как одно из средств политической легитимации.

В церемониале путешествий Екатерина постоянно стремилась поддерживать образ православной императрицы, что отражается в аккуратном исполнении ею религиозных обрядов, в том внимании, которое она уделяла духовенству. Ритуал коронованной особы свидетельствует о том, что она бывает в значимых для православной церкви и паствы местах. Другим важным аспектом восприятия населением Екатерины как истинно благочестивой императрицы являлись её пожертвования, дары русской православной церкви.

Подготовка духовенства к встрече высочайшей особы позволяет определить приоритеты церкви во взаимоотношениях с верховной властью.

Малороссийское духовенство (1787 г.) понимало, что культовые сооружения должны отвечать российским образцам. Ритуал приготовлений духовных лиц к встрече с императрицей был нацелен на то, чтобы показать – своим образом жизни и деятельности оно соответствует концепции власти относительно положения данного сословия в государстве.

§ 3. Приветственные речи духовных лиц в шествиях императрицы Екатерины II. Исследователи отмечают, что понятие «легитимность» характеризует и способность власти обеспечивать своё институциональное господство посредством эффективного использования «верований в моральные символы, священные эмблемы и юридические формулы», веры в «символы господства»73. Путешествия Екатерины II реализуют эту функцию власти, и особая роль в конструировании этого пространства легитимации принадлежит русской православной церкви. Церковь способствовала политической поддержке российской монархини, что отражалось в речах духовных лиц, в одической поэзии, кантах учащихся и учителей российских семинарий. Сакрализация образа монарха, установление преемственности власти Екатерины II с предшествующими правителями, акцент на её православной идентичности, утверждение образа «матери отечества» – основные аспекты легитимации монарха в данных текстах духовных лиц.

Для реконструкции восприятия образа императрицы образованной частью остзейского общества, в том числе и духовных лиц, рассматривались ранние сочинения молодого теолога И.Г.Гердера. Его ранние сочинения позволили выявить не только наличие тех составляющих образа императрицы, характерных и для проповедей православных духовных лиц, но и показать, как развивалась концепция патриотизма жителя остзейского края, связывающаяся с поддержкой просвещенных реформ Екатерины II.

Хвалебные слова православного духовенства, приветственные речи дворянства являли собой определенного рода идеологические «матрицы», которые действовали на сознание населения в правильном направлении.

Именно эти тексты формировали представление об императрице у населения как благочестивой монархини, руководствующейся в своих действиях только целями «общего блага».

В заключении подводятся основные итоги работы.

Результаты проведённого исследования позволяют определить направление дальнейших изысканий подобного плана. В перспективе предполагается возможным изучить другие факторы формирования имперской политики России 2-й половины ХVIII в. Среди них важным является рассмотрение вопросов взаимодействия центральной власти и губернаторов или генералгубернаторов. Представляется значимым выявление совместных правительственных усилий – Екатерины II, Сената, камер-конторы лифляндских дел в решении насущных проблем имперской политики. Изучение протоколов заседаний Сената, других учреждений, в обсуждении дел которых участвовала Миллс Ч. Социологическое воображение. М., 1998. С. 48–49.

и императрица, позволит выявить сложности становления правительственной политики в отношении организации имперского пространства.

Основные положения и выводы диссертации изложены в следующих публикациях автора:

Монографии:

1. Ибнеева Г.В. Путешествия Екатерины II: опыт «освоения» имперского пространства / Г.В.Ибнеева. – Казань: Казанский гос. ун-т им.

В.И.Ульянова-Ленина, 2006. – 254 с.

Публикации в периодических научных изданиях, рекомендуемых ВАК:

2. Ибнеева Г.В. Аби-патша / Г.В.Ибнеева // Родина. – 2000. – № 10. – С.

39–42.

3. Ибнеева Г.В. Бабушка вниз по матушке [реке] / Г.В.Ибнеева // Родина. – 2005. – № 7. – С. 39–42.

4. Ибнеева Г.В. Лифляндский Ландтаг 1765 г. / Г.В.Ибнеева // Известия Самарского центра Российской Академии наук. Специальный выпуск «Философия и история». – Самара, 2006. – С. 61–71.

5. Ибнеева Г.В. Екатерина Великая глазами молодого человека (Павел Болотов и его Настольный календарь 1787 г.) / Г.В.Ибнеева // Человек. – 2006. – № 9. – С. 127–139.

6. Ибнеева Г.В. Екатерина II и городские сословия: опыт политического взаимодействия / Г.В.Ибнеева // Известия Уральского государственного университета. – 2006. – № 41. Сер. 2. Гуманитарные науки. – Вып. 11. – С.

176–193.

7. Ибнеева Г.В. Екатерина и православное малороссийское духовенство в 1787 г. // Славяноведение. 2007. № 1. 0,9 п.л. В печати.

Статьи:

8. Ибнеева Г.В. Путешествие Екатерины по Волге в 1767 г.: узнавание империи / Г.В.Ибнеева // Ab Imperio. – 2000. – № 2. – C. 87–105.

9. Ибнеева Г.В. Российский абсолютизм: историографический аспект / Г.В.Ибнеева // Историческая наука в Казанском университете. – Казань, 2000. – С. 74–76.

10. Ибнеева Г.В. Остзейский вопрос в начале царствования Екатерины II / Г.В.Ибнеева // Проблемы национальной идентификации, культурные и политические связи России со странами Балтийского региона в XVIII–XX веках. – Самара: Парус, 2001. С. 12–23.

11. Ибнеева Г.В. Путешествие Екатерины II по Волге в 1767 г. / Г.В.Ибнеева // Философский век: Европейская идентичность и российская менментальность: альманах 16. – СПб.: Санкт-Петербургский центр истории идей, 2001. – С. 85–102.

12. Ибнеева Г.В. Путешествия Екатерины II: к проблеме концепции «общественного блага» / Г.В.Ибнеева // В кругу учеников, коллег, друзей. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2002. – С. 163–179.

13. Ибнеева Г.В. Путешествия Екатерины II: к проблеме идентичности / Г.В.Ибнеева // Проблемы идентичности: человек и общество на пороге третьего тысячелетия: материалы конференции института Кеннана в Новгороде 4–6 июля 2002. – M., 2003. – С. 153–161.

14. Ибнеева Г.В. Путешествия Екатерины II: общество и ритуал / Г.В.Ибнеева // Междисциплинарные подходы к исследованию прошлого. – Москва: Аспект пресс, 2003. – С. 103–121.

15. Ибнеева Г.В. Екатерина II и Остзейский край в 1764 г. / Г.В.Ибнеева // Уроки Вульфсона. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2003. – C. 221–235.

16. Ибнеева Г.В. Путешествия Екатерины: концепция «общего блага» в освоении имперского пространства / Г.В.Ибнеева // Российская империя:

стратегии стабилизации и опыты обновления. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 2004. – С. 89–111.

17. Ибнеева Г.В. Речи духовных лиц на приезд императрицы Екатерины Второй / Г.В.Ибнеева // Православный собеседник. – 2004. № 3 (8). – С.

149–162.

18. Ibneyeva G. The Journey of Catherine II to the Baltic lands in 1764 / G.Ibneyeva // Russia Takes shape: Patterns of Integration from the Middle Ages to the Present. – Helsinki: Finnich academy of science, 2004. – P. 15–34.

19. Ибнеева Г.В. Путешествие Екатерины II в Остзейский край в 1764 г.

/ Г.В.Ибнеева // Россия и Балтия: Остзейские губернии и Северо-Западный край в политике реформ Российской империи. 2-я половина XVIII в.–XX в.

– M.: ИВИ РАН, 2004. – С. 43–61.

20. Ibneeva G. Katharina II. und die Gesellschaft in den Ostseeprovinzen im Jahre 1764 / G.Ibneeva // Narva und die Ostseeregion / Hrsg. K.Brueggemann. – Narva, 2004. – S. 193–202.

21. Ибнеева Г.В. Екатерина II и старообрядческое наследие Нижегородского края: опыт политического взаимодействия / Г.В.Ибнеева // Православный собеседник. – 2005. – № 1 (9). – С. 72– 98.

22. Ibneeva G. Catherine II discovers the Volga region / G.Ibneeva // ICCEES VII World Congress «Europe – Our Common Home?»: Absracts. – Berlin: Weltcongress, 2005. – S. 172–173.

23. Ибнеева Г.В. Екатерина II и раскольники в 1767 г. / Г.В.Ибнеева // История и историки в Казанском университете. – Казань: Казанский гос.

ун-т им. В.И.Ульянова-Ленина, 2005. – С. 262–268.

24. Ибнеева Г.В. Сакрализация образа монарха в ритуале российских императоров / Г.В.Ибнеева // Многообразие религиозного опыта и проблемы сакрализации и десакрализации власти в христианском и мусульманском мире. Научные доклады. Ч. 2. Под ред. А.В.Гладышева и В.Б.Устьянцева. – Саратов: Научная книга, 2005. – С. 247–259.

25. Ибнеева Г.В. Пребывание Екатерины II в Риге в ранних сочинениях И.Г.Гердера / Г.В.Ибнеева // Православный собеседник. – 2006. – Вып. (11). – С. 105–115.

26. Ибнеева Г.В. Екатерина II и православное духовенство в путешествии по Волге 1767 г. Материалы Всероссийской конференции, посвященной 450-летию Казанской епархии РПЦ / Г.В.Ибнеева // Православие в конфессиональном обществе. – Казань: Магариф, 2006. – С. 101–109.

27. Ибнеева Г.В. Образ Екатерины II в ранних сочинениях И.Г.Гердера / Г.В.Ибнеева // Россия и Балтия / Ин-т всеобщей истории РАН. Вып. 4. Человек в истории / Отв. ред. А.О.Чубарьян. – М.: Наука, 2006. – С. 7–15.

Отпечатано в множительном центре Института истории АН РТ Подписано в печать 30.01.2007. Формат 6084 1/ Тираж 100 экз. Усл. печ. л. 2, г. Казань, Кремль, подъезд Тел. 292-95-68, 292-84-