[ 1
2
Пояснительная записка
Программа вступительного экзамена по философии в аспирантуру
подготовлена в соответствии с государственным стандартом для высшей
школы. Программа рекомендована для всех факультетов, в то же время она
предусматривает специфику факультетов: математического,
естественнонаучного и гуманитарный профиль.
В результате освоения программы студенты должны:
иметь представление об основных проблемах философии как формы целостного понимания мира, его структурной сложности и в то же время взаимообусловленности;
знать исторические этапы становления философии, основные имена;
уметь ориентироваться в главных философских направлениях современности;
разбираться в различных методологических подходах к познанию мира;
применять законы мышления в решении сложных проблемных ситуаций;
укрепить основы собственного мировоззрения.
Программа включает 15 тем. К каждой теме прилагается список литературы, в основном, ориентированный на фонды библиотеки МГПУ.
РАЗДЕЛ 1. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
Тема 1. ФИЛОСОФИЯ КАК СПОСОБ ПОЗНАНИЯ ИОСМЫСЛЕНИЯ МИРА
Предмет и специфика философского знания. Социальные и гносеологические предпосылки зарождения философии. Структура философского знания (онтология, гносеология, антропология, социальная философия, аксиология, эстетика, этика, логика). Философия и мировоззрения. Философия и религия. Философия и мифология. Философия и искусство. Философия как методология мышления и практической деятельности. Социальные функции философии. Исторические этапы развития философии.Литература:
Бессонов Б.Н. Философия. История и современные задачи. – М., 2006.
Бибихин В. Язык философии. – М., 1993.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? – М., 1991.
Путь в философию: антропология. – М., 2001.
Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997.
Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.
Тема 2. ФИЛОСОФИЯ ИНДИИ И КИТАЯ Философские культуры Индии, Китая – живые, с богатым прошлым, с большим потенциалом развития. Их мифологические и религиозные основания, основные направления, ступени развития, словарь, классика.
Своеобразие и неполная переводимость основных категорий индийской и китайской культур.
Ключевые понятия: Философская культура, её понятийное ядро, ведущая идея. Веды, Брахман, Атман, пуруша, пракрити, дхарма, сансара, майя, карма, мокша, нирвана, йога. Дао, Небо, Великий предел, ци, инь-ян, у син (пять энергий), дэ (благодать), триграммы и гексаграммы, жэнь, небесное поручение.
Литература:
Бхагаватгита. – М., 1990.
Голыгина К.И. «Великий Предел». Китайская модель мира в литературе и культуре. – М., 1995.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. – М., 1996.
Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. – М., 1994.
Конфуций. – М., 1996. (Антология гуманной педагогики).
Костюченко В.С. Классическая веданта и неоведантизм. – М., 1983.
Лао-Цзы. – М., 2004. (Антология гуманной педагогики).
Степанянц М.Т. Восточная философия. Вводный курс. Избранные тексты. – М., 1997.
Торчинов Е.А. Даосизм. «Дао-дэ цзин». – СПб, 1999.
Чаттерджи С., Датта Д. Введение в индийскую философию. – М., Периодизация античной философии. Протофилософия. Досократики.
Классический период, эллинистически-римская философия. Основные школы античной философии. Античные философы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Пифагор, Ксенофан, Парменид, Зенон, Протагор, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур, Зенон из Китиона, Хрисип, Эпиктет, Марк Аврелий, Сенека, Пиррон.
Ключевые понятия: субстанция, апейрон, форма, материя, энтелехия, майевтика, апории, золотое правило морали, золотая середина, мера, гностики, агностицизм, метафизика, натурфилософия.
Литература Аристотель. – М., 2004. (Антология гуманной педагогики) Асмус В. Античная философия. – М., 1998.
Богомолов А. Античная философия. – М., 1985.
Лосев А. Очерки античного символизма и мифологии. – М., 1993.
Лурье С. Демокрит. – М., 1970.
Мень А. На пороге Нового Завета. – М., 2004.
Нерсесянц В. Сократ. – М., 1989.
Платон. – М., 2001. (Антология гуманной педагогики) Степанова А. Философия древней стои. – СПб., 1995.
Трубецкой С. Курс истории древней философии. – М., 1997.
Чанышев А. Философия Древнего мира. – М., 1999.
Тема 4. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА
Возникновение христианского мировоззрения. Гностицизм и манихейство. Идейные истоки христианства. Апологетический период Философские идеи Библии. Средневековая философия как синтез библейского учения и античной мудрости. Патристика: восточная и западная.Теизм и пантеизм в учениях средневековых мыслителей.
Этика христианства. Проблема соотношения души и тела.
Эсхатологические представления христианского учения. Смысл жизни и смерти человека. Гносеологическое учение: взаимоотношение разума и веры, свобода воли в познании.
Специфика средневековой схоластики. Доказательства бытия Бога.
Полемика реализма и номинализма по вопросу об «универсалиях».
Концептуализм П. Абеляра. Креационизм и апокалипсическое учение христианства.
Кризис христианского мировоззрения и раскол церкви. Различие философских идей православия, католицизма, протестантизма. Теология Фомы Аквинского – христианизация концепции Аристотеля. Богословие византийских мыслителей – христианизация концепции Платона.
Философские основы религиозной Реформации. Философия гуманизма эпохи Возрождения.
Христианское и гуманистическое мировоззрение в современном обществе.
Ключевые понятия: религия, монотеизм, христианство, дух, бог, вера, разум, воля, душа, грех, святость, рай, ад, страшный суд, патристика, апологетика, схоластика, теология, креационизм, эсхатология, православие, католицизм, протестантство, теизм, пантеизм, универсалии, номинализм, реализм, триединство, геоцентризм, гуманизм.
Литература:
Августин Блаженный. – М., 2002. (Антология гуманной педагогики) Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. – М., Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М., 1965.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. – М., 1980.
Иисус Христос и его ученики. – М., 1996. (Антология гуманной педагогики) Иоанн Лествичник: Отцы Церкви о природе человека и ее совершенствовании. – М., 2002. (Антология гуманной педагогики) Кузанский Н. Об ученом незнании // Соч.: В2-х тт. – М., 1979-80.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М., 1978.
Монтень М. – М., 2002. (Антология гуманной педагогики) Неретина С.С. Формирование средневековой философии. – М., 1991.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии.
Тема 5. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (ХVП–ХVШ ВВ.) Научная революция XVI–XVII вв. и ее влияние на философию. Поиск причин заблуждения человеческого разума и разработка методов познания в философии XVI–XVII вв. Ф. Бэкон и обоснование эмпиризма; метод индукции. Рационализм Р. Декарта и принцип методического сомнения;
дедукция. Развитие методологии познания (Г.В. Лейбниц, Дж. Локк, Б. Паскаль). Решение проблем единства знания и нравственности, свободы и необходимости Б. Спинозой. Учение о природе и субстанции (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.В. Лейбниц). Обоснование новой картины мира, ее динамика (Г. Галилей, Д. Коперник, И. Ньютон, Г.В. Лейбниц).
Концепция общественного договора Т. Гоббса. Политические взгляды Д. Локка, М. Вольтера, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо и других французских философов ХVШ в. Просветительская трактовка человека. Секуляризация культуры, ее обмирщение. Абсолютизация разума.
Ключевые понятия: методология, принцип, метод, эмпиризм, рационализм, сенсуализм, скептицизм, индукция, дедукция, монизм, дуализм, пантеизм, деизм, субстанция, атрибут, монада, механистический материализм, картина мира: геоцентрическая, гелиоцентрическая, секуляризация, «естественное право», «общественный договор», «разумный эгоизм».
Литература Бэкон Ф. Новый Органон // Бэкон Ф. Соч.: В 2-х тт. Т.2. – М., 1978.
Вольтер Ф. Философские сочинения. – М., 1988.
Декарт Р. Первоначала философии // Декарт Р. Соч.: В 2-х тт. Т.1. – Локк Дж. – М., 2000. (Антология гуманной педагогики) Паскаль Б. Мысли. – М., 1994.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.3. Новое время. – СПб., 1996. – С. 161–214.
Руссо Ж.-Ж. – М., 2003. (Антология гуманной педагогики) Соколов В.В. Европейская философия XV–XVII веков. – М, 1996.
Спиноза Б. Этика // Спиноза Б. Об усовершенствовании разума:
Сочинения. – М.; Харьков, 1998.
Философия в Энциклопедии Дидро и Даламбера. – М., 1994.
Фишер К. История Новой философии. Декарт: его жизнь, сочинения и учение. – СПб., 1994.
Тема 6. КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ И
МАРКСИСТСКОЕ УЧЕНИЕ
Отличительная черта классической немецкой идеалистической философии ХVШ-ХIХ вв.И. Кант – родоначальник классической немецкой философии.
Докритический и критический этапы в философском развитии И. Канта.
Исследования познавательных способностей человека. Априорные формы чувственности и априорные категории рассудка. Антиномии разума. Понятия «явления» и «вещи в себе». Категорический императив как принцип практического поведения человека. Долг и нравственность. Независимость моральных норм от веры в Бога и религиозных учений.
И.Г. Фихте. Философия как наукоучение, фундамент всех наук. Воля, деятельность как основа сознания. «Я» как самосознающее себя познание – единственная реальность. Учение И. Фихте о свободе. Против воли разумного существа никто не имеет права делать его добродетельным, мудрым и счастливым. Отказ от кантовской «вещи в себе», от Бога, традиционной религии как ограничителей свободы и независимости человека. Моральный постулат И. Фихте: Я должен!
«Трансцендентальный идеализм» Ф. Шеллинга. Понятие абсолюта как тождества субъекта и объекта, природы и духа. Закон полярности, или единства противоположностей, – коренной принцип философии Ф. Шеллинга. Три ступени развития противоположностей в природе.
Принцип целесообразности – общий принцип развития природы, живой и неживой. Свобода – принцип развития мира. Объективный мир, материя, бытие – преходящи. Человек – познающая и сознающая мир свободная субъективность. Философия природы и философия искусства. Эстетическое восприятие как совпадение сознательного и бессознательного, теоретического и чувственного, необходимости и свободы. Воззрения Ф. Шеллинга на историю. Философия откровения как «положительная»
философия.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Абсолютная идея как субстанция мира. Противоречие – принцип развития абсолютной идеи. Ступени саморазвития абсолютной идеи (природа, общество, абсолютный дух).
«Философия духа». Анализ Гегелем путей познания. Субъективный, объективный и абсолютный дух. «Наука логики». Развитие абсолютной идеи в духе триады: логики, философии природы и философии духа. Гегель как основоположник диалектического метода (тезис, антитезис, синтез). Законы и категории диалектики. Гегель о философии истории. Роль личности в истории и историческая закономерность. Проблемы права, морали и нравственности в философии Гегеля. Гегель о государстве и гражданском обществе.
Людвиг Фейербах – критик классической немецкой философии, особенно гегелевской, с позиций материализма. Критик христианской религии. Религия как форма отчуждения человеческой сущности. Природа, а не дух – основа мира. Телесность (антропология) есть сущностная черта человека. Любовь как всеобщий принцип взаимоотношений людей.
Недооценка Л. Фейербахом диалектики; идеалистическое истолкование им общества, социальных отношений.
Марксистская философия XIX в.
К. Маркс и Ф. Энгельс – создатели диалектического и исторического материализма. Критика К. Марксом и Ф. Энгельсом предшествующих материализма и идеализма.
Диалектический материализм о материи и вторичности сознания человека. Движение как условие и способ существования материи.
Пространство и время – всеобщие формы бытия. Диалектика как целостное учение о всеобщих связях, о наиболее общих законах развития бытия (природы и общества) и человеческого мышления. Диалектика объективная и субъективная. Познание. Теория отражения и творческий характер мышления. Истина. Динамика относительной и абсолютной истины.
Практика как критерий истины.
Сущность человека есть совокупность всех общественных отношений. Отчуждение человека в капиталистическом обществе. «Снятие»
отчуждения путем ликвидации частной собственности. Марксистское учение о материальной деятельности, практике как основе отношения человека к действительности.
Исторический материализм. Производство и воспроизводство материальных благ – жизненная основа общества. Диалектика производительных сил и производственных отношений. Теория общественно-экономических формаций и социальных революций.
Коммунизм как высшая ступень исторического развития. Понимание личности в качестве субъекта истории.
Ключевые понятия: априоризм, аналитические и синтетические суждения, Абсолютный Дух, Абсолютная идея, объективный идеализм, субъективный идеализм, диалектика, исторический и диалектический материализм, общественное бытие и общественное сознание, производительные силы, производственные отношения, способ производства, общественно-экономическая формация, сущность человека, отчуждение человека, классовая борьба, научный социализм и коммунизм, субъект истории, теория отражения.
Литература:
Бессонов Б.Н. Актуальность марксизма. Перспективы социализма. – Бессонов Б.Н. Философия: История и современные задачи. – М., Бессонов Б.Н., Чесноков Г.Д. Есть ли будущее у марксизма и социализма? – Омск, 2003.
Гегель Г. Работы разных лет: В 2-х тт. – М., 1973.
Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. – М, 1986.
Кант И. Критика чистого разума. – М., 1994.
Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. – М., 1989.
Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф.. Соч. Т. 3.
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.42.
Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13.
Философия И. Канта. История и современность: Сб. научных трудов / Под ред. Бессонова и др. – Омск, 2006.
Фихте И.Г. О достоинстве человека // Соч.: В 2-х тт. Т.1.
Шеллинг В.Й. Система трансцендентального идеализма // Соч.: В 2х тт. Т. 1. – М., 1987.
Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21.
Тема 7. ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ ХIХ–ХХ ВЕКОВ «Философия жизни» как новое нетрадиционное направление в философии ХIХ в. Предшественники «философии жизни» А. Шопенгауэр и Ф. Ницше. Понятие воли и его трактовка по отношению к природе и обществу. В. Дильтей о «жизненном духе». Идеи «жизненного порыва» и творческой эволюции в философии А. Бергсона.
Феноменология Э.Гуссерля о кризисе европейских наук и об идее «жизненного мира». Субъект-объектное взаимодействие в феноменологии.
Философия как строгая наука в понимании Э. Гуссерля.
Экзистенциализм после второй мировой войны. Религиозное и атеистическое направления в экзистенциализме. Идеи обезличенности существования, одиночества и отчуждения человека в экзистенциализме.
Понятие свободы и его истолкование Ж.-П. Сартром, А. Камю и Л. Шестовым. Гуманистические черты в экзистенциализме.
Герменевтика в ХХ столетии и её главные представители:
М. Хайдеггер, Х.-Г. Гадамер и П. Рикёр. Основные идеи герменевтики:
смысл и понимание; интерпретация смыслов и анализ понятий; отношение к тексту как к целому. Игровой характер культуры и герменевтики. Массмедиа и герменевтика.
Идеи структурализма и постструктурализма в гуманитарном знании.
Связь структурализма с теорией символизма, феноменологией, позитивизмом. К. Леви-Строс о принципах структурной антропологии.
Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук согласно идеям Ж. Дерриды. Понятие семиосферы у Ю.М. Лотмана и его связь с понятием «структура».
Постмодернизм как явление культуры и мышления. Решение проблемы соотношения единого и множественного в постмодернизме и классической философии. Понятия красоты и смысла и их толкования в постмодернизме.
Ложное понимание свободы творчества в постмодернизме.
Ключевые понятия: иррационализм, философия жизни, жизненный дух, жизненный порыв, творческая эволюция, феномен, языковая картина мира, экзистенция, экзистенциализм, сущее и существование, отчуждение человека, свобода личности, свобода и выбор, герменевтика, структурализм, истолкование смыслов, структура, система, символ, знак и значение, культурология, семиосфера, модернизм и постмодернизм.
Литература:
Бергсон А. Творческая эволюция. – М., 2006.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. – М., 1988.
Гуссерль Э. Философия как строгая наука. – Новочеркасск, 1994.
Деррида Ж. Письмо и различие. – СПб., 2000.
Дильтей В. Собрание сочинений. Т. 3. – М., 2004.
Камю А. Бунтующий человек. – М., 1990.
Зотов А.Ф.Современная западная философия. – М., 2005.
Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб., 2004.
Маклюен М. Понимание медиа. – М., 2003.
Ницше Ф. Воля к власти. – М., 1994.
Рассел Б. История западной философии. – Новосибирск, 1994.
Современная западная философия: Словарь. – М., 1991.
Сумерки богов: Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.П. Сартр. – М., 1989.
Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997.
Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. – М., 1992.
Русская философия – составная часть мировой философии: путь, пройденный от идеализма к марксизму, от позитивизма к концепциям русского космизма.
1-й этап (ХI – ХIХ вв.). Взаимообусловленность философской традиции и русской истории, соотносящейся с историей православной традиции в общественном сознании. Истоки религиозного характера русской философии, восходящие к «Слову о законе и благодати»
митрополита Иллариона (ХI в.). Антропологический характер философских размышлений, связанный с освоением литературы восточной патристики и деятельностью духовной Школы Сергия Радонежского (ХIV – ХVI вв.).
Воздействие французской философии на русских мыслителей ХVIII в.
(А. Радищев). Западники и славянофилы – два крыла русской философской мысли середины ХIХ в., размышляющей о дальнейшей судьбе России:
опора на свободную личность (А. Герцен, М. Бакунин) или на соборность народа (А. Хомяков), выраженную в славянском культурно-историческом типе (Н. Данилевский). Историософия как самостоятельное направление в русской мысли. Нравственные уроки русской литературы (Ф. Достоевский и Л. Толстой).
2-й этап (вторая половина ХIХ – ХХ вв.). Духовная самобытность русской философии, сформировавшейся в последнюю треть ХIХ века, и ее противостояние как немецкому идеализму, так и европейскому материализму. Решение «русской идеи» (Ф. Достоевский) в истории русской философской мысли. Основные концепции русской философии:
методология всеединства (В. Соловьев), космизм (Н. Федоров), евразийство (братья Трубецкие, семья Рерихов), христианский социализм (С. Булгаков), философия свободы и смысл истории (Н. Бердяев), путь духовного обновления (И. Ильин).
Судьба идей марксизма в Советской России. Марксизм-ленинизм – идеология советской эпохи. Отличие идеологии от свободной философской рефлексии. Культурологическая направленность изысканий советских философов послевоенного периода (М. Бахтин, А. Лосев, Ю. Лотман, Д. Лихачев).
Философия русского космизма как мировоззренческая составляющая успехов советских ученых (К. Циолковский, В. Вернадский, А. Чижевский, Л. Гумилев, Н. Моисеев): от «вселенского разума» К. Циолковского до концепции коэволюции человека и Вселенной Н. Моисеева.
Ключевые понятия: духовность, религиозность, христианская антропология, благодать, нравственное самосовершенствование, историософия, смысл истории, западники, славянофилы, соборность, народность, живое знание, русская идея, интуитивизм, идеализм, софиология, культурно-исторический тип народа, евразийство, философия всеединства, универсализм, Богочеловечество, богоискательство, философия свободы, активное христианство, христианский социализм, научный социализм, анархизм, марксизм-ленинизм, научный атеизм, культура диалога, семиосфера русской культуры, философия бессмертия, русский космизм, монизм Вселенной, космическая этика, ноосфера, коэволюция.
Литература:
Балуев Б.П. Споры о судьбах России: Н.Я. Данилевский и его книга «Россия и Европа». – Тверь, 2001.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979.
Бердяев Н.А. Судьба России. – М., 1990.
Булгаков С.Н. Свет невечерний. – М., 1993.
Герцен А.И. Сочинения: В 2-х тт. – М., 1985-1986.
Гулыга А. Русская идея и ее творцы. – М., 1995.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 2002.
Евразийство: за и против, вчера и сегодня: Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. – 1998. – № 6.
Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. – М., 1995.
Идеи Н.Я Данилевского в контексте современности: Материалы международной конференции. – М.: МГПУ, 2004.
Илларион, митр. Слово о законе и благодати // Златоструй.
Древняя Русь Х–ХVIII вв. – М., 1990.
Ильин И.А. – М., 2005. (Антология гуманной педагогики) Ильин В.В., Солнцев Н.В., Чалов Н.М. Русская философия в Ленин В.И. Государство и революция. Полн. Собр. соч. Т. 33.
Лихачёв Д.С. Прошлое – будущему. – Л., 1985.
Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. – СПб., 1994.
Мировоззренческий потенциал русской философии. – М.:
Мир России – Евразия: Антология. – М., 1995.
О России и русской философской культуре. – М., 1990.
Рачин Е.И. Лев Толстой и русская идея. – М., 2001.
Рерих Н.К. – М., 2003. (Антология гуманной педагогики) Русская идея: Антология. – М., 1992.
Русский космизм: Антология философской мысли. – М., 1993.
Русская философия: Словарь. – М., 1995.
Русские философы. Антология. Хрестоматия. Т. 1–2. – М., 1993Сергий Радонежский / Науч. и педаг. коммент. И.А. Бирич. – М., 2000. (Серия «Антология гуманной педагогики») Соловьев В.С. Сочинения: В 2-х тт. – М., 1988.
100 русских философов. – М., 1999.
Судьба наследия русской философской мысли на пороге ХХI в. – М.: МГПУ, 2001.
Трубецкой Е.Н. Сочинения: В 2-х тт. – М., 1995.
Федоров Н.Ф. Философия общего дела: Сочинения. – М., 1982.
Хомяков А.С. О старом и новом / Сочинения: В 2-х тт. Т. 1. – М., Циолковский Э.К. Грезы о земле и небе. – М., 1992.
Чаадаев П.Я. Избранные сочинения и письма. – М., 1994.
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ
Генезис понятия «бытие» и становление онтологии. Формирование материалистической и идеалистической онтологии. Бытие в философии Парменида. Противопоставление бытия движению и изменению в концепции элеатов.Материалистический подход к понятию «бытие» в античный период.
Материальная субстанция как общее основание многообразной природы.
Бытие и небытие. Соотношение бытия и сущего, бытия и существования.
Объективно-идеалистические концепции бытия в истории философии.
Соотношение бытия и блага, бытия и разума, бытия и бога. Бытие и ничто в гегелевской онтологии.
Концепция множественной основы всех вещей. Обоснование прерывного бытия и наличия пустоты. Проблема сосуществования природного порядка и небытия. Детерминизм и индетерминизм.
Субъективно-идеалистическая концепция бытия. Бытие как индивидуальное сознание. Формы онтологической субъективности: комплекс ощущений человека, автономное скептическое мышление, трансцендентный разум, экзистенция. Монистические и плюралистические концепции бытия.
Нигилистические концепции в онтологии.
Понятие природы и материи в истории философии. Соотношение понятий «бытие», «материя», «реальность», «вселенная», «природа» в современном материализме. Материя и движение. Пространство и время.
Связь онтологической и космологической проблематики. Современные научные представления о происхождении космологической Вселенной.
Ключевые понятия: онтология, бытие, небытие, субстанция, сущее, существование, природа, универсум, материя, реальность, монизм, дуализм, плюрализм, детерминизм, индетерминизм, ничто, пустота, прерывное, целостное, движение, взаимодействие, пространство, время, космология, бесконечность, ноосфера.
Литература:
Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. – М., 1982.
Вайнберг С. Первые три минуты: современный взгляд на происхождение Вселенной. – М., 1981.
Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста: В 2-х тт. – М., Войткевич Г.В. Возникновение и развитие жизни на Земле. – М., Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. – М., 1989.
Диалектика в науках о природе и человеке: эволюция материи и ее структурные уровни. – М., 1983.
Ефремов Ю.Н. Вглубь Вселенной. Звезды, галактики и мироздание. – Синергетика как научная методология: Круглый стол // Вопросы Караченцев И., Чернин А. Острова в океане темной энергии // В мире Лобанов С.Д. Бытие и реальность. – М., 1999.
Моисеев Н.Н. Универсум. Информация. Общество. – М., 2001.
Пахомов Б.Я. Становление современной физической картины мира. – Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. – М., 2000.
Прошлое и будущее Вселенной / Под ред. А.М. Черепащук. – М., Хокинг С. От Большого Взрыва до черных дыр. – М., 1990.
Черепащук А.М., Чернин А.Д. Вселенная, жизнь, черные дыры. – Философская антропология, возникновению которой человечество обязано древним грекам, является попыткой дать теоретический ответ на предельно общий вопрос: что такое человек? Философская антропология (человековедение) исследует бытийный смысл существования человека, изучает человека как целостный феномен жизни, его онтологические и гносеологические признаки и свойства, определяемые в зависимости от понимания сущности мироздания. К ним относятся сознание, материальные и духовные потребности, творческие способности, наличие мировоззрения и идеалов, существование которых выходит за рамки их узкобиологического и социального объяснения.
У антропологии есть своя теоретическая ниша в объяснении феномена человека в контексте становления человеческого рода (филогенеза) и человечского индивида (онтогенеза), в отличие от психологии. Фрейдизм и неофрейдизм о психике человека и факторах формирования личности, о соотношении сознательного и бессознательного в человеке. К.Г. Юнг о коллективных представлениях и о «коллективном бессознательном»
(архетипах) в культуре и человеке. Идеи Э. Фромма об анатомии человеческой деструктивности и путях преодоления агрессии. Проблема смысла жизни человека в неофрейдизме («глубинной психологии»).
Антропология рассматривает проблемы смерти и бессмертия, свободы и необходимости, счастья и страдания, творчества, созидания и разрушения в контексте ценностного понимания бытия и сознания, материальных и идеальных явлений. Она исследует становление индивидуальности через проявление сущности человека в его природной, культурной и социальной деятельности. В философской антропологии рассматривается гармония физического и духовного здоровья человека, их тесная взаимозависимость.
Для педагогической реальности знание сущности человека в ее онтологическом аспекте является основой педагогической антропологии, залогом правильного понимания закономерностей возрастной психологии и успешного выстраивания отношений между взрослым и ребенком.
Ключевые понятия: тройственная природа человека, родовая сущность человека, биосоциальная сущность человека, духовная сущность человека, филогенез и онтогенез человека, человек как целостность, разум-чувстваволя как аспекты целостности человека, гендерная идентичность, проблема любви и смысла жизни, биологические потребности и универсальные способности человека, физическое и духовное здоровье человека, сознание и мировоззрение, бессознательное индивида во фрейдизме, коллективное бессознательное в глубинной психологии, архетипы в культуре, идеалы и творческий потенциал, индивид-личность-индивидуальность, свобода личности, культурная антропология, педагогическая антропология.
Литература:
1. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. – М., 1995.
2. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993.
3. Бирич И.А. Философская антропология и образование (На путях к новому педагогическому сознанию). – М., 2003.
4. Вейнингер О. Пол и характер. – М., 1997.
5. Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 2000.
6. Духовные ценности как предмет философского анализа. – М., 1986.
7. Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология. – М., 1999.
8. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. – М., 1999.
9. Мир человека: Антология: В 2-х тт. / Под ред. И.Т. Фролова. – М., 10.Одиссей: Человек в истории. – М.,1990.
11.Печчеи А. Человеческие качества. – М., 1980.
12.Проблема человека в западной философии. – М., 1988.
13.Розин В. Природа любви. – М., 1993.
14.Соловьев В. Смысл любви // Соловьев В. Сочинения: В 2-х тт. – М., 15.Тейяр де Шарден П. Феномен человека: Преджизнь. Жизнь. Мысль.
Сверхжизнь. – М., 1987.
16.Феномен человека. – М., 1993.
17.Философская антропология / Под ред. С.А. Лебедева. – М., 2005.
18.Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.
19.Фрейд З. Психология бессознательного. – М., 1990.
20.Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. – М., 1989.
21.Фромм Э. Душа человека. – М., 1992.
22.Фромм Э. Иметь или быть. – М., 1990.
23.Фромм Э. Мужчина и женщина. – М., 1998.
24.Человек: образ и сущность. О душе. – М., 1997.
25.Юнг К.Г.Психология бессознательного. – М., 1994.
Тема 11. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ (ГНОСЕОЛОГИЯ) Общая характеристика познания.
Природа и понятие познания. Познавательные отношения и познавательная деятельность: структура, сущность, виды. Проблема «субъекта-объекта» в истории философии. Познание как отражение и как творчество. Диалектика чувственного и рационального в познавательном процессе. Сознание – язык – мышление. Логическое мышление, разные виды логик. Понимание, интерпретация, объяснение как модусы познавательной деятельности. Познание как единство познавательной деятельности и отношений. Понятие истины в классической и неклассической эпистемологии.
Виды познания: обыденное, научное, философское, религиозное, художественное. Различие их логических и экзистенциальных характеристик.
Проблема редукции знания и становления «единой науки». Познание и образование. Понятие «универсально образованный человек».
Научное познание.
Научные революции и изменения научной картины мира. Методы, формы и уровни научного познания. Соотношение эмпирического и теоретического уровней познания. Критерии объективности научного знания.
Истинность и достоверность результатов научного познания. Исторические типы рациональности научного познания. Неопозитивизм о роли философии в культуре, об основных критериях научного знания. Б. Рассел и Л. Витгенштейн как создатели теории логического позитивизма. Идея совершенного языка в неопозитивизме и её интерпретация в логическом позитивизме, семантическом анализе и лингвистической философии.
Философское познание.
Принципы диалектики (развития, противоречивости, всеобщей взаимосвязи и др.) как основания философского познания. Особенности концепций познания материализма, идеализма, позитивизма, прагматизма, феноменологии, экзистенциализма, герменевтики. Современное понимание познаваемости мира. Особенности социального познания. Философия как методология научного познания.
Ключевые понятия: гносеология, истина, достоверность, отражение, субъект и объект познания, знание и мнение, сознание, ощущение, восприятие, представление, понимание, интерпретация, объяснение, мышление, язык, объективизм и субъективизм познания, позитивизм, скептицизм, методология, интеллектуальная интуиция, гипотеза, теория, учение, эпистемология.
Литература:
Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Витгенштейн Л.
Философские работы. Часть 1. – М., 1994. – С. 1–73.
Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. – Микешина Л.А. Философия науки: Современная эпистемология.
Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования: учеб. Пособие. – М., 2005. – С. 10 – 164.
Стёпин В.С. Теоретическое знание. – М., 2003.
Поппер К.Р. Объективное знание. Эволюционный подход. – М., 2002.
Философия истории – раздел теории философии. От утопических теорий об обществе к построению теорий исторического развития.
Стадиальные и циклические теории – два основных подхода к изучению закономерностей исторического процесса. Стадиальные теории:
формационная теория, теории индустриального и постиндустриального обществ. Циклические теории развития обществ: цивилизационная теория, миросистемный анализ. Эволюционный и синергетические подходы к изучению обществ. Проблема закономерности и случайности в историческом процессе. Теория осевого времени К. Ясперса. Глобальные проблемы человечества в ХХI веке. Есть ли у России своя роль в их решении?
Ключевые понятия: эволюция общества, героические века, социальный кризис, смена ценностных ориентаций, прогресс духовный и технический, надлом, традиционное общество, индустриальное общество, постиндустриальное общество, информационное общество, суперсимволическое общество, мини-системы, системы-империи, мирыэкономики, мироэкономика, культурно-исторический тип, цивилизация, пассионарный импульс.
Литература:
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. – М., 1999.
Бердяев Н. Философия истории. – М., 1990.
Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. – СПб., 2001.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. – Л., 1990.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М. 1991.
Ерасов Б.С. Цивилизация: слово, термин, смысл // Цивилизации и культуры. Вып. 2. – М., 1995.
Сергеева О.А. Становление цивилизационной концепции. – М., 2000.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992.
Тойнби А. Постижение истории. – М.,1991.
Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. – СПб.,1996.
Тоффлер Э. Третья волна. – М., 1999.
Тоффлер Э. Метаморфозы власти. – М., 2001.
Философия истории: Антология / Под ред. Ю.А. Кимелева. – М., Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М., 2003.
Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1-2. – М., 1993–1998.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.
Общество как объект изучения социальной философии. Понятие общества. Общность и общество. Гражданское общество. Социальная структура общества, его элементы. Сферы общественной жизни. Системный, аспектный, уровневый подходы к изучению общества. Место и роль культуры в обществе, многообразие ее сфер. Общественные отношения.
Классы и слои общества, социальная стратификация. Мобильность социальных групп. Роль и место семьи в обществе. Экономическая, социальная, политическая и духовная сферы общества. Ценности и институты. Материальная и духовная культура. Социальное конструирование реальности. Социальное проектирование и утопизм.
Общественное сознание, его уровни и формы. Понятие общественного сознания, его отличие от массового. Индивидуальное, общественное, планетарное, космическое сознание. Общественное сознание и бытие.
Уровни общественного сознания. Обыденное и научно-теоретическое сознание. Социальная психология. Менталитет. Идеология. Структура общественного сознания. Историческая и культурно-цивилизационная изменчивость общественного сознания. Социокультурная и биокосмическая детерминация общественного сознания. Этническая психология и ментальность.
Формы общественного сознания: политическое, экономическое, правовое, религиозное, этическое, эстетическое, научное, философское и их особенности.
Духовная жизнь. Духовные потребности. Духовное производство и потребление.
«Информационное общество» и его проблемы. Информация и знание.
Информация и человек. Проблема манипуляции сознанием. Информационнопсихологические войны. СМИ и «пиар». Защита индивидуального и общественного сознания от негативных воздействий. Информационная гигиена.
Ключевые понятия: общество, общность, гражданское общество, общественные отношения, социальная синергетика, классы, страты, социальные институты, социальное проектирование, общественное сознание, формы общественного сознания, менталитет, материальная культура, духовная культура, массовая культура, массовое сознание, общественное мнение, идеология, социальная и этническая психология, духовные потребности, информационное общество, манипуляция сознанием, СМИ, «паблик рилейшн» («пиар»), реклама, информационно-психологическая война, информационная гигиена.
Литература:
Барулин В.С. Социальная философия. – М., 1999.
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М., Бодрийяр Ж. Общество потребления. – М., 2006.
Бузгалин А.В. «Постиндустриальное общество» – тупиковая ветвь социального развития? // Вопросы философии. – 2002. – № 5.
Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. – СПб., 1999.
Веблен Т. Теория праздного класса. – М., 1984.
Дубицкая В. Телевидение. Мифотехнологии в современных СМИ. – М., Зиновьев А.А. На пути к сверхобществу. – М., 2000.
Кара-Мурза С.Г. Демонтаж народа. – М., 2007.
Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. – М., 2000.
Лебон Г. Психология народов и масс. – СПб., 1995.
Момджян К.Х. Социум. Общество. История. – М., 1994.
Общественное сознание и его формы. – М., 1986.
Парсонс Т. Система современных обществ. – М., 1998.
Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. – М., 1992.
Резник Ю.М. Введение в социальную теорию. Социальная системология. – М., 2003.
Рузавин Г.И. Самоорганизация и организация в развитии общества // Вопросы философии. – 1995. – № 8.
Тённис Ф. Общность и общество. – СПб., 2002.
Франк С.Л. Духовные основы общества. – М., 1992.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. – М., 1985.
Тема 14. ЭСТЕТИКА В СИСТЕМЕ ФИЛОСОФИИ Эстетика как часть философии, осмысляющая фундаментальные проблемы бытия и сущности человека. Главные категории эстетики:
«гармония» и «прекрасное» как онтологические понятия, характеризующие качественность мира. Выдающиеся мыслители и ученые об эстетической основе мира. Красота, добро, истина – их взаимосвязь.
Эстетика – философия искусства. Сущность (природа) искусства.
Художественность (гармония, красота, духовность, бытийность) – главный предмет переживания искусства. Критика вульгарно-социологических взглядов на него. Функции искусства: специфические и неспецифические.
Особенности воздействия искусства на человека. Особенности эстетического восприятия художественного произведения. Признаки адекватного восприятия: установка на духовное общение с автором, видение себя в произведении, переживание смысла и красоты внешне-чувственных элементов выразительности, проживание гармонии произведения, художественного сотворчества с автором, осмысление особенностей духовного мира данного художника, духовное очищение.
Художественный вкус как фокус эстетического развития личности.
Основы объективности художественного вкуса. Вульгаризация и опошление художественного вкуса в массовой культуре и системе массовой информации. Дегуманизация и деградация современного массового искусства.
Ключевые понятия: гармония-хаос, прекрасное-безобразное, возвышенное-низменное, трагическое-комическое, красота, совершенство, художественное творчество, искусство, эстетический идеал, эстетический и художественный вкус, художественный смысл, художественное восприятие, катарсис, пошлость, дегуманизация искусства.
Литература:
Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма: В 2-х тт. – М., 1994.
Бычков В.В. Эстетика. – М., 2004.
Диденко В.Д. Духовная реальность и искусство: эстетика преображения. – М., 2005.
Ильин И.А. Основы художества. О совершенном в искусстве // Ильин И.А. Путь к очевидности. – М., 1993.
Огородников Ю.А. Литература как искусство. – М., 1998.
Огородников Ю.А. И. Ильин о формировании духовности // Ильин И. – М., 2005. (Антология гуманной педагогики) Огородников Ю.А. Этика и эстетика в научном исследовании. –М.:
МГПУ, 2004.
Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. – М., 1991.
Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. – М., Швейцер А. Этика культуры // Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1992.
Шестаков В.П. Эстетические категории. – М., 1983.
Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании. – М., 2005.
(Антология гуманной педагогики) Юнг К. Феномен духа в искусстве и науке. – М., 1992.
Предмет и структура философии образования. Философия как методологическая основа исследований образовательных и педагогических проблем. Развитие философии образования в мировой истории: Восток– Запад–Россия.
Четыре уровня философских подходов к проблемам образования:
онтологический (универсальные цели образования), антропологический (становление человеческой природы в образовании), конкретноисторический (социо-культурные задачи образования), социальноэкономический (цивилизационные задачи образования). Основные категории философии образования: цель, задачи, содержание, методы, технологии. Что означает «образовательная парадигма»?
Идеал человека в современной философии образовании. Критика бытующих сегодня в практике целей образования как подготовки учащихся к рыночным отношениям. Принципы образования: целостность, фундаментальность, универсальность, гуманизация и гуманитаризация, единство национально-государственных и мировых начал в образовании, творческая сущность образования. Особенности социализации в образовании.
Отличие и взаимосвязь обучения и воспитания. Воспитание как центральная задача образования. Философские основы теории воспитания.
Сложность осуществления воспитания учащихся в современной социально– экономической системе. Роль обучения в формировании человеческих качеств, в особенности в аспекте смысло–жизненной задачи человека в преображении окружающей среды и самого себя.
Современные задачи педагогического вуза в оздоровлении общества.
Проблемы развития личности будущего учителя. Роль семьи и школы в формировании личности. Связь школы с семьей. Особенности формирования духовного мира, смысла жизни, ценностных ориентации у молодых людей.
Ключевые понятия: образование, образовательная парадигма, развитие (человека), образованный человек, учитель (наставник) и ученик как единое целое, педагогическое сознание и мировоззрение, оценка, самооценка, самоопределение учащегося, концепция содержания образования, воспитательная среда, педагогическая методология, педагогика сотрудничества, гуманная педагогика.
Литература:
Бессонов Б.Н., Бирич И.А., Огородников Ю.А. Философские основы образования и воспитания. – М., 2007.
Бессонов Б.Н. и др. Образование – прорыв в ХХI век. – М., 1998.
Бирич И.А. Философская антропология и образование (На путях к новому педагогическому сознанию). – М., 2003.
Бирич И.А., Музафарова Н.И., Панченко О.Г. Философия образования и воспитания: Из истории философско-педагогической мысли Запада, России, Востока (По страницам Антологии гуманной педагогики). Учебное пособие в 3-х частях. – М., 2005.
Бирич И.А., Панченко О.Г. Становление философии образования в России (по материалам научных публикаций за 1992-2005 гг.) // Человек–Образование–Общество: Сб.ст. – М., 2005.
Битинас Б.П. Введение в философию воспитания. – М., 1996.
Дни науки в МГПУ – 1998. Часть 1. Методологические проблемы образования / Отв. ред. Н.П. Пищулин, И.А. Бирич. – М., 1999.
Долженко О.В. Очерки по философии образования. – М., 1995.
Киреевский И.В. Разум на пути к истине. – М., 2002.
Колесникова И.А. Педагогическая реальность в зеркале межпарадигмальной рефлексии. – СПб., 1999.
Лихачёв Б.Т. Философия воспитания. – М., 1995.
Пищулин Н.П., Огородников Ю.А. Философия образования. –М., Подкосов Д.П. Педагогические принципы очаговых цивилизаций. – Розов Н.С. Философия гуманитарного образования. – М., 1993.
Сенько Ю.В. Гуманитарные основы педагогического образования. – Философские проблемы науки и образования. Труды ученых МГПУ.
Человек – Образование – Общество: Сб.научных статей / Научный ред-сост. И.А. Бирич. – М., 2005.
Вопросы к вступительному экзамену в аспирантуру по Предмет, объект и т.д.
1. Предмет и функции философии.
2. Структура философского знания.
3. Этапы развития философии.
История философии 4. Специфика философской мысли Древнего Востока (Индия, Китай).
5. Древнегреческая философия: основные направления и школы.
6. Философия Платона.
7. Философия Аристотеля.
8. Особенности и проблематика средневековой философии (А.
Блаженный, Ф. Аквинский).
9. Философия эпохи Возрождения (Н. Макиавелли, Э. Роттердамский).
10.Эмпиризм и рационализм Нового времени.
11.Теория познания И.Канта.
12.Объективный идеализм Г.Гегеля.
13.Философия иррационализма (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше и др.).
14.Философия марксизма: сущность и реалии.
15.Философия экзистенциализма (С. Кьеркегор, Н. Бердяев, А. Камю) 16.Позитивизм и этапы его развития.
17.Теория психоанализа и неофрейдизм.
18.Основные идеи русской религиозной философии XIX - XX в.
Онтология. Диалектика 19.Философское и учение о движении и развитии.
20.Проблема бытия в философии.
21.Пространство и время как философские категории.
22.Принципы и законы диалектики.
23.Детерминизм и индетерминизм как философские концепции развития.
24.Понятие и явления материального и идеального.
25.Сущность и явление, содержание и форма как категории диалектики.
26.Категории диалектики: необходимость и случайность, возможность и действительность.
27.Категории «единичное», «особенное», «общее» в философии.
Гносеология 28.Философия и методология науки.
29.Проблема истины в философии.
30.Познание и практика.
31.Проблема соотношения знания и веры.
32.Философия и религия.
Социальная философия 33. Социальная философия о развитии общества.
34.Культурно-цивилизационная концепция исторического процесса и их альтернатива 35.Теории постиндустриального и информационного общества.
36. Глобальные проблемы человечества и роль философии в их разрешении.
Аксиология. Философская антропология 37.Философия культуры.
38.Духовная жизнь общества.
39.Формы общественного сознания (искусство, религия, философия и др.).
40.Общественное и индивидуальное сознание.
41.Мораль и право как формы общественного сознания.
42.Эстетические ценности, их роль в жизни человека.
43.Проблема человека в философии, религии и науки. Философская антропология.
44.Биологическое, социальное и духовное в человеке. Генезис человека.
45.Человек ив общество: особенности взаимодействия.
46.Смысл жизни как философская проблема.
47.Философия образования: основные идеи и концепции.
Логика 48.Предмет логики.
49.Мышление и язык.
50.Чувственное и рациональное познание.
51.Основные формально-логические законы.
52.Формы логического мышления.
«