«Обратный отсчёт Практическая эзотерика XXI век 2О12 2 ББК 53.59 О23 О23 Обратный отсчёт. Практическая эзотерика. XXI век. / Сборник СПб.: Издательство Вектор — 2012. — 160 с. ISBN 978 5 9684 1995 8 Будущее — ...»

1

Обратный

отсчёт

Практическая

эзотерика

XXI век

2О12

2

ББК 53.59

О23

О23 Обратный отсчёт. Практическая эзотерика. XXI век. / Сборник

СПб.: Издательство «Вектор» — 2012. — 160 с.

ISBN 978 5 9684 1995 8

Будущее — многовариантно. Жизнь в её проявлениях так или иначе

формирует то, что грядёт. Но мало кто помнит о будущем, живя сегодняшним днём. И если представить себе, что, описывая картину будущего, каким ты хочешь чтобы оно было, ты осознанно формулируешь то, что и как необходимо сделать, чтобы оно соответствовало... Тогда это уже — технология направ ленной эволюции... Вот такая идея — «Обратный отсчёт».

«Обратный отсчёт», как и предыдущие выпуски альманаха: «Открытая дверь», «Оранжевая долина», «Острова Реальности», «ОверТайм» — новый проект, цель которого познакомить читателя со всем многообразием школ и направлений современной эзотерики и психологии. На его страницах представлены авторы, статьи которых объединены единой темой: развитие человека и человечества. Чем шире география и тематика, тем ярче взгляд на реальный мир. Оригинальные практики, пробуждающие скрытый потенциал каждого из нас, вопросы изменения сознания, жизненные кризисы... — мы предоставили слово как признанным специалистам, так и начинающим авторам.

ISBN 978 5 9684 Обратный Отсчёт htpp://www.sesame.spb.ru © Издательство «Вектор», © Издательство А. Голода, Содержание Алла Киселева. Магия как она есть Александр Голод. Озеро Сломанных Копий Наталья Дарвина. Изучаю язык — доверяю себе Анатолий Гусинский. Папа или Отец Ступени Кино до шестнадцати Алексей Коноводов. В обнимку с тревогой 7 шагов. Проективный графический тест Тест «Компас любви»: М Ж Денис Кизимов. В поисках лидера в самом себе Анна Кучанская. Предпринимательство и практическая психология Ирина Погорельцова. Ритмы мира. Лики Богини — Ляльник Вадим Демчог. Играющий в пустоте Виолетта Полынцова. О единстве противоположностей Твоё личное путешествие С какой стороны посмотреть Светлана Горенбург. Сказка про то, как одна женщина смоделировала и получила жениха Юрий Савельев. Как ухватить удачу за хвост, или В чём смысл нашей жизни?! Ринат Беглов. Возрождение старинных рецептов Виталий Богданович. Создание пищи для души Сергей Терешкин. Сакральные знания народного календаря Нонна Лопатина. Как мы можем попасть в четвёртое или в пятое измерение? Борис Моносов. Эзотерический аспект работы с функцией времени Сергей Иванов. Каббала и теософия в национальном сознании Академия практической парапсихологии «Аратрон» Татьяна Свердлова. Здоровье — это наша обязанность Мысли, состояния, чувства… Откуда мы принимаем информацию, влияющую на них? Живущие во временах Мы многомерны — и это чудо! Осознанная эволюция, осознанный духовный рост — вот задача времени Ничто не случайно — всё по закону Космоса! Уроки Божественной Связи Наше дело — работать, пока каждая клетка не озарится светом! Гармония между духовным и земным — это наша работа сегодня Борис Лебедев. Ангелы не вмешиваются в нашу жизнь, Книжные новинки авторов альманаха «Обратный отсчёт» К магии люди относятся по разному. Кто то её боится, кто то в неё не верит, а кто то о ней и не думает, считая подобные разговоры детскими сказками. Но мало кто знает, что магия может присутствовать в каждом мгновении нашей жизни. Она может стать тем, что сделает нашу жизнь гораздо увлекательнее и ярче, добавит в неё новый, совершенно удивительный привкус.

Речь пойдёт о магии информационной. Мы не будем сейчас говорить о гадании и предсказательных практиках, хотя, конечно, это тоже весомая часть магии. Мы поговорим о подключении к информационному потоку.

Мир этот соткан из информации, и в сегодняшнем дне информационных технологий этим вроде бы никого не удивить. Но суть в том, что существует два типа потоков:

горизонтальный и вертикальный. С горизонтальным потоком мы общаемся постоянно:

когда разговариваем с людьми, когда сидим в интернете, когда читаем книги. Хотя о книгах разговор особый: некоторая часть несёт в себе сразу два потока, а некоторые, самые лучшие, которые что то меняют в человеке, их прочитавшем, эти книги связаны только с вертикальным потоком.

Горизонтальный поток — это та информация, которая передаётся от одного человека к другому посредством любых носителей. Вертикальные потоки связаны с некой единой базой данных Вселенной. Именно оттуда люди получают озарения. Всё самое значительное, что было создано на Земле, так или иначе связано с верти кальными информационными потоками. Они дождём изливаются на Землю, и во все времена жили люди, умевшие работать с этими потоками напрямую. Кто то знал, как они работают, и умел управлять ими, а кто то попадал туда случайно, в сильном творческом порыве, в состоянии высочайшего напряжения, преисполненный горячего желания — знать. Это те, кто всегда хотели большего, не ведали пословицы «Каждый сверчок — знай свой шесток», те, кто стремился прыгнуть «выше себя».

Но, к сожалению, минус случайных попаданий в том, что вернуться обратно в поток обычно очень и очень сложно, а выпасть из него легче лёгкого. В ситуациях случайных * Книги Аллы Киселевой:

Необычное ТАРО. Арканы Отражений. СПб.: Лениздат. — 2006.

Осторожно: Боги. СПб.: Издательство «Вектор», 2010.

Лестница ОГАМа (книга и карты). СПб.: Издательство «Вектор», 2010.

Магия как она есть попаданий бывают и спонтанные возвращения, но обычно это происходит совер шенно неожиданно и крайне редко. И тогда жизнь превращается в нескончаемое ожидание, в поиск утраченного рая. Самый стабильный контакт с вертикальными информационными потоками можно наблюдать у мистиков, которые в нескончаемом блаженном экстазе жили в них годами. Правда, они редко использовали ту инфор мацию, в которой находились, предпочитая переводить её на эмоционально чувственный уровень.

Тем не менее, у нас есть возможность получить доступ к информационному потоку посредством трёх систем, которые чаще всего используются для гадания. Это Руны, Таро и Огам.

Руны — это древнегерманские письмена, а само название их идёт от древне германского корня run — тайна. В работе обычно используется Старший футарк, состоящий из 24 рун, иногда к нему добавляется пустая, или белая, Руна Одина.

Таро — колода из 78 карт, состоящая из 22 Старших арканов, 16 придворных карт и 40 Младших арканов. Название «аркан» происходит от латинского слова arcanum — тайна.

Огам — древесный алфавит друидов, живших в Ирландии и Британии несколько тысяч лет тому назад, тайнопись. Он небольшой, всего 20 знаков, которые называются федами, и объединены в четыре семьи (акме) по пять знаков в каждой. Три семьи — пятнадцать согласных букв, четвёртая пятёрка — гласные.

Уникальность этих инструментов состоит в том, что они представляют собой часть единой энергетической системы. Часть некоего грандиозного сооружения, состоящего из множества этажей. И каждый отделён и значим сам по себе, но, одновременно, между ними существует связь, и они энергетически дополняют друг друга, так как энергия каждой из этих систем уникальна. Каждая из этих систем имеет собственное звучание и свой выход на определённые вибрации.

Звучание Рун для современного человека самое тяжёлое, оно первобытно и хаотично в своей глубинной сути. Оно чересчур грандиозно — это энергия древних Богов и великанов. Их звучание способно напугать, увлечь в мир инстинктов и вызвать к жизни тёмных монстров подсознания.

Энергии Таро, напротив, очень близки нам, этим и объясняется сегодняшняя популярность карт Таро.

Самое тонкое, лёгкое и неуловимое звучание — у Огама. Он похож на шелест ветра в верхушках деревьев, на брызги горных ручьев. В каждом из них заключена невероятная магическая сила, яркая и индивидуальная.

Проходя по этим трём системам, мы можем открыть в себе истинную энергию, их наполняющую, и научиться погружаться в неё. При погружении мы можем получать информацию практически обо всём. Надо только помнить, что не каждую информацию возможно сразу же правильно интерпретировать. Но пугаться этого не следует, здесь вопрос только практики и времени.

Три ключа открывают практически любые магические двери. Делать это достаточно просто, если понять механизм синхронизации. Мы рассмотрим его на примере двух карт, «Отшельника», девятого аркана из Старших арканов Таро, и «Beth» (Берёзы) из Лестницы Огама.

Рассматривая изображение, мы обычно стараемся понять, что именно видим на рисунке и что оно может означать. И если мы видим немного сгорбленную, одиноко стоящую фигуру (Отшельник), держащую в руке фонарь или песочные часы, то понятно, что это может означать одиночество, изоляцию, размышление, отказ, отречение и тому подобные вещи. Этот вывод возникает в результате размышления и ощущения. А если Магия как она есть усилить ощущение, дать себе возможность окунуться в пространство карты, стать тем, что изображено на рисунке, стать тем человеком, что стоит там в полном одиночестве и не тяготится им? Каждой клеткой своего тела почувствовать всё его тело, ненадолго стать им? Тем самым вы позволите карте увести себя в её собственное пространство, и в этом абсолютно свободном состоянии, без малейшего напряжения вы сможете попасть в информационный поток.

Если мы посмотрим на карту Берёзы (Beth), на фигуру девушки, рвущейся ввысь, то здесь мы попадаем во власть совершенно иного ощущения. Если отшельник был полностью интровертен, то наша девушка, наоборот, абсолютный экстраверт. И мы чувствуем желание перемен, жажду чего то нового и захватывающего. Девушка не отягощена мыслями, она не думает, она хочет, она летит. И мы чувствуем это её желание, предчувствие, предвкушение, её лёгкость и воздушность. И ей совершенно не важен результат, да ей его и никто не обещал, ей достаточного самого наслаждения действием. Каждой клеткой своего тела мы можем почувствовать колоссальное напряжение чужого, нет, уже своего тела, отсутствие цели, желание двигаться, желание перемен. Она вся — сгусток жизненной силы, рвущейся вперёд, это ощущение броска, прыжка, изменение резкое и бездумное. Движение, направленное вовне, переход потенциальной энергии в кинетическую. Если вспомнить о литературных персонажах, то сразу приходит образ Наташи Ростовой перед балом, восхитительный, но неглубо кий. И так этот образ можно продолжать раскручивать до бесконечности, постигая особенности данного пространства.

Перед тем, как начинать практику, надо подготовить бумагу и ручку, и когда вы почувствуете ощущение потока, начинайте записывать всё, что приходит вам в голову в этом состоянии. Потом, выйдя из потока, когда вы будете перечитывать написанное, вы отметите, что текст словно бы написан не совсем вами. В нём будут встречаться непривычные вам обороты речи, новые мысли и ощущения. Всё это вы вынесли из информационного потока.

При некоторой тренировке поток будет усиливаться, и можно будет погружаться всё глубже в это состояние.

Меня часто спрашивают: «Не опасно ли это? А что будет, если мы не сможем выйти?»

Это не опасно, если вы сами не будете нагнетать ощущение опасности и страха.

Так как поток, отравленный собственными эмоциями, становится ложным и грязным, и ничего толкового из этого, конечно, не выйдет. А для того, чтобы выйти из потока, достаточно просто резкого звука, например, будильника. Также можно зафиксировать своё внимание на любом предмете окружающей обстановки, на привычном обыденном действии, и всё очарование моментально спадёт — вы вернётесь в мир привычной реальности, а от потока останется только ощущение чего то удивительно приятного и лёгкого.

Впоследствии можно будет добавить ещё одну карту, а потом и ещё одну. Больше не надо, три карты — это уже энергетическая фраза, это уже мелодия, каждый раз уникальная. А метод тут используется тот же самый: ощутить, почувствовать, войти, только уже не в один образ, а сразу в галерею образов, которые ещё и взаимодействуют друг с другом. И тогда поток станет совершенно невероятным и зазвучит с невиданной силой.

Как ни удивительно это звучит, но при помощи этих потоков возможны настоящие путешествия во времени. Когда писалась книга «Осторожно: боги», я в этом сама Магия как она есть убедилась. Значительную часть книги мне рассказала фотография статуэтки жреца, найденная при раскопках в городе Мари, который процветал на берегу Евфрата пять тысяч лет тому назад.

Но вы спросите: «А причём тут магия?» Дело в том, что магия и изображения напрямую связаны друг с другом. В нашем родном языке это не чувствуется, но обратимся к английскому языку, и мы увидим, что image — изображение, mage — это маг, а magic — магия. Раньше искусство само по себе не существовало, оно было частью магии, частью магического ритуала. Танец, музыка, поэзия, рисунок и живопись — до сегодняшнего дня они хранят память о той силе, которая привела их в этот мир, несмотря на то, что многое в мире с тех пор изменилось. Древние поэты могли при помощи слов даровать здоровье и отнимать жизнь, магические танцы использовал господин Гурджиев для достижения состояния изменённого сознания, магия Вуду построена на связи куклы (скульптура) и объекта магического воздействия, карты Таро не одно столетие используют для прорицания. Этот список можно продолжать необычайно долго, и чем глубже всматриваешься в глубину веков, тем больше открывается информации. Связь искусства с магией жива, она никуда не делась, может быть, только стала немного менее заметной, просто потому, что мы об этом забыли.

Так что при помощи изображений мы можем приникать к источнику магии и пить из него.

Александр Голод

ОЗЕРО СЛОМАННЫХ КОПИЙ

Утром я проснулся, погрелся у костра, перекусил наскоро, запив горячим чаем, и тронулся в путь. Большое озеро — кромка леса на противоположном берегу виднелась почти у горизонта. Ветра не было, и голубая гладь воды, отражение неба, тихие шлепки лопастей вёсел и даже звуки от скатывающихся с них капель — всё это вместе убаюкивало, заставляло время замедлиться до бесконечности тех минут, в которых я сейчас плыл по озеру. Вокруг всё словно застыло, и я чувствовал себя частью этой застывшей бесконечности, хотя и махал вёслами, направляясь к почти горизонту.

Не раз уже я испытывал подобное, когда мир вокруг оказывался настолько глубоко сопоставим с ощущением свободы — свободы вообще, абстрактной свободы — равенства мира вокруг тебя и тебя в нём. И реальность как отражение прошлого:

мыслей, коллизий и стремлений — исчезала, оставляя глубину — ты есть. И больше ничего.

Так я плыл, работая вёслами, и созерцал… Берег противоположный приближался. Видны были уже бухточки, в одной из которых мне надо было искать протоку в другое озеро. ПОДУЛ ЛЁГКИЙ ПОПУТНЫЙ ВЕТЕРОК.

И появились новые звуки.

Я не сразу понял что это, но звуки заставляли меня уйти от созерцания бесконечной минуты. Нечто шуршало, прокатываясь вдоль бортов, или звонко стукало, если утыкалось в нос лодки. Длинные и тонкие предметы и слева, и справа, и впереди — ну совсем будто скошенные кем то заросли тростника — заполнили гладь озера.

Я всегда знал, — скажу об этом красиво, — что реальность дана нам в ощущениях.

Тростинки были странные. У половины из них один кончик венчался некоей стрелкой, словно это стрела копья. Другие были просто тростинками… В ощущениях они были сломанными копьями. И когда эти ощущения окрепли, иная реальность, много чужих реальностей вышли на поверхность… Сломанные копья.

Несбывшиеся надежды.

Бесчисленные барьеры.

Непримиримость.

Нежелание… Сломанные судьбы… Несостоявшиеся люди.

Бессмысленная жизнь.

Страдание.

Странно плыть по Озеру Сломанных Копий… Сколько копий сломано, я, конечно же, не считал и через их лавину продолжил продираться к протоке… Озеро Сломанных Копий Остров ВИНИТ Представленные в этой, уже ставшей традиционной в Альманахе, рубрике публикации — работы авторов, объединённые их принадлежностью к созданному в 2011 году Виртуальному институту новейших информационных технологий (ВИНИТ).

Идея создания этого института является авторским проектом профессора психологии, д.п.н. Андрея Л. Жандра.

Содержание этих работ объединяет не только один преподаватель, у которого они тем или иным образом учились, и не только некая единая система мировосприятия.

Эти работы объединяет стремление человека воплотить в конкретном и осязаемом любовь к себе, практически осознать значимость своего таланта, право на воплощение которого имеет каждый из нас.

В данных заметках, уважаемый читатель, я позволю направить свой взор на лингвистику не столько с позиции педагогической роли, а, скорее, её психологического значения. Речь идёт о преподавании иностранных языков для гармонизации креативного развития Личности.

Занятия по постановке речи как основы для качественной профессиональ ной реализации и самовыражения своего «Я» поднимают на новый уровень роль психолога и педагога в становлении личности ребёнка. На самом деле смысл не в преподавании иностранного языка как дополнительного количественного элемента в образовании человека. Основа данных мероприятий — это развитие или восстановле ние структуры родного языка носителя посредством включения в процесс диалога иностранной речи.

Важно отметить, что изучение языка построено на обращении к природе ребёнка в каждом из нас. Тому возрасту соответствия, когда у человека происходит фор мирование речи. Оптимальные временные условия для начала данной практики — от двух трёх до десяти лет. В этот период ребёнок, в силу психофизиологических особенностей, не способен анализировать поступающую внешнюю информацию, а значит, нет особых препятствий для включения его в данный вид деятельности.

Что присуще человеку в пору детства? Открытость, коммуникабельность, искрен ность, раскрепощённость, естественность, жизнерадостность, живой интерес ко всему новому и неизведанному. Те качества, которые, мы, взрослея, утрачиваем, забываем, а иногда нарочно в себе пробуем уничтожить всеми способами в силу условий воспитания, давления социума. И напрасно, так как именно всё перечисленное Изучаю язык — доверяю себе позволяет маленькому подрастающему человечку испытывать вкус жизни, дающий возможность развития и качественного (интеллект, таланты, способности) и количественного (физический рост). Сложно встретить безразличного к окружающей действительности и миру ребёнка! А если такая встреча у вас всё же состоялась… Без комментариев, и так понятно.

С возрастом ситуация ясна. Далее психологу и педагогунеобходимо понять, какие важные характеристики личности для успешных занятий утеряны, что потребуется развивать, а что восстанавливать. Бывает, что и у трёх четырёхлетнего малыша, только начинающего жить, первые адаптационные месяцы языковых практик будут иметь коррекционное направление.

В чём причина сложности постановки речи? В правильном понимании того, что представляет собой язык — как коммуникативное средство или как барьер развития творческих навыков. Существуют три базовые привычки, формирующиеся у человека до семи лет: видеть, слышать, говорить. Отсутствие у подрастающего человека возможности выражать свои мысли с помощью слова приводит со временем к блокировке умения связанной и красивой речи и автоматически переносится на структуру любого иностранного языка. Поэтому, даже будучи взрослым и приступая к лингвистическим занятиям, человек без правильного подхода встретится с труд ностями психологического толка. Отсюда следует вывод — освоение языка человеком будет таким, каким сложено его видение у педагога, выступающего носителем определённой языковой единицы.

С одной стороны — средство общения, когда ученик выступает активным пользователем и деятельным участником определённой языковой культуры. В этом случае ребёнок выражает свою позицию по отношению к происходящему процессу (диалогу). С другой — инструмент и сумма ничего не значащих символов: чем является для педагога лингвиста язык — средством доверия ребёнка своему интеллекту или механизмом его манипуляции посредством слова.

Таким образом, подводя итог наблюдениям, нужно отметить следующие моменты.

Неважно сколько паспортных лет человеку — занятия организуются с внут ренним ребёнком до десяти лет рождения.

Акцент поставлен на речи как практическом средстве коммуникации, а не на системе знаков (невозможно научить говорить, задействуя символы; главное — развить навыки общения).

Основная задача — максимально включить в диалог, тем самым, установив личностно ориентированный подход в обучении. Это и является ключом к успешной реализации поставленной задачи. Когда ученик осознаёт заинтересованность к себе как к личности со стороны педагога, он начинает доверять себе и своему интеллекту.

Занимаясь речью, позволительно и более чем полезно позволять допускать ошибки. Важно «что», а не «как» говорит ученик. А отсутствие страха за совершение ошибки минимизирует комплекс неполноценности и снимает языковой барьер.

Принцип — «здесь и сейчас». Нет необходимости проецировать на будущее позитивные результаты в обучении. Педагогу лингвисту важно в отведённое для занятия время на примере показать ученику его потенциал в настоящем. Многие взрослые, а тем более дети не имеют способности осязаемо понимать свою успеш ность, пусть даже и в ближайшем будущем.

Применяемые принципы в занятиях по постановке речи создают доверитель ный уровень общения педагога с учениками (установление равноправной позиции в диалоге между участниками), а также задают эффективный уровень воспитательному процессу.

Имеет два высших образования, закончил обучение в школе ДЭИР, выпускник Высшей школы психосоциальных технологий управления. Сфера интересов — формирование гармоничной личности, способной быть богатой, здоровой, счастливой одномоментно.

сайт: www.anvit.com — Коля пора вставать, завтрак на столе.

— Коля ты уже встал?

Бабушка возилась на кухне, готовила еду домашним животным.

Коля — это я, сегодня двадцатое января. Сестра Катя уже давно в школе, судя по времени закончился второй урок. Катя — моя старшая сестра. Виктория — наша с Катей старшая сестра.

Я болею, у меня температура.

По какой то непонятной для меня причине все женщины нашей семьи: мама, две бабушки, две сестры — старшие, хотят принять участие в моей жизни. Сёстры Катя и Виктория таскают меня по всем своим подругам, знакомым, я знаю обо всех их свиданиях и встречах. Зато, чтобы я не проболтался папе или маме, могу просить у сестер всё, что угодно.

Я рад стараться: шоколадки, машинки, танчики мне купят и дадут деньги на покупки.

Бабушек у меня две — Галя и Фаина.

Они придумали очень хорошую игру. Бабушки находятся поблизости друг от друга, и одна из них меня спрашивает: «А кого ты больше любишь: меня или бабу Галю?».

На следующий день вопрос другой: «А ты кого больше любишь: меня или бабу Фаину?».

Я уже приспособился по очереди их любить и тем самым получать необходимую сумму на покупку мелких игрушек. Крупные игрушки покупать нельзя, они могут попасть в поле зрения папы или мамы, и я буду вынужден напрягаться, чтобы придумать историю о том, что взял поиграть эту игрушку у Васи, Вовы, Тани, Юры и так далее.

Простите, я увлёкся. Бабушка Галя зовет меня поесть. Время завтрака давно прошло, время обеда ещё не наступило. Очень мне не нравится, когда бабушка Галя сидит рядом. Как игра в шахматы — фигуру взял в руку, обязан ходить. Что взял в руки — вынужден съесть, в противном случае, услышишь историю о недоеденных кусочках: как они ходят за тобой и плачут, и просятся… Папа или Отец О, да скоро подойдёт Ольга, занесёт домашнее задание, чтобы я не отстал от школьной программы. Ольга — соседка, одноклассница, живёт на два дома дальше от школы, чем я, на противоположной стороне улицы, её номер дома 97. Это обстоятельство даёт мне возможность на несколько минут позже выходить из дома, чтобы успеть к звонку на урок.

У Ольги есть очень старшая сестра. Её сестра окончила школу, или в прошлом году или в позапрошлом, сейчас работает и учится в институте. Ольга и её сестра своего папу называют отцом. Однажды я задал вопрос: «Почему отец?» Ольга повела плечами, на её лице нарисовалось удивление… мы продолжили заниматься равнобедренным треугольником… Ольга уже должна прийти, или она сегодня сделает домашнее задание и занесёт, чтобы я сразу переписал и у нас было больше времени обсудить интересующие нас вопросы. Мы часто мечтаем, какими мы будем взрослыми: все почему то хотят быть космонавтами и лётчиками, а я мечтаю быть водителем, управлять огромной преогромной машиной, как наш дом, нет, как наш город, нет, как целая наша планета.

Ольга никогда не высмеивала мои фантазии и мои мечты. Нам нравится чудить вместе.

Правда, в классе и на улице мы «чужие», она меня не замечает или пресекает всякие варианты разговоров, на вопросы отвечает зло и резко. Я знаю — две разные Ольги. Как это? Может, это по той причине, что я троечник, а она отличница? На сегодня меня такой ответ устраивает. У меня другого ответа нет.

Мне сложно понять почему «А» плюс «Бе» ровняется «Це». Наверное, когда это объясняла учительница, я болел… Очень сложно восстановить в памяти, как давно или как долго я имею возможность списывать домашние задания у Саши, Ольги или Вовчика.

Родители придут домой примерно в семь часов вечера. До этого времени я нахожусь в окружении двух бабушек. Выдернув лист из тетрадки, тот, который посередине, разогнув скрепки, чтобы остались только крошечные дырочки от скрепок, я рисую дороги и катаю по этим дорогам машинки. Карандашами строю дома и мосты, гаражи для моих машинок. Очень удобно на тетрадном листе, его можно прикрыть, с него можно быстро убрать игрушки и сказать: «Я делаю домашнее задание». Мог бы сказать предостав лен сам себе, но боюсь. «Что хочу, то и делаю…», — периодически отвечаю на вопрос то маминой мамы, то папиной мамы: «А что ты там делаешь?». Некоторое время я пробовал рассказывать о том, что я делаю. Но по абсолютно не понятной для меня причине мои рассказы бабушек не устраивали. Если я болел, мне говорили: «Иди поешь, попей чай и лежи под одеялом». Если вдруг я не болел и игрался с игрушками, ответ был: «Ты уже большой — уроки, огород, дрова…».

Когда меня спрашивали, что тебе подарить на праздник, я выбирал самые маленькие и малюсенькие игрушки. Маленькие игрушки всегда можно было спрятать или быстро чем то накрыть. А на вопрос: «А что ты там делаешь?» мной был найден универсальный, я бы даже сказал волшебный ответ. И слыша мой волшебный ответ, задававший смотрел на меня пару секунд, отворачивался и уходил восвояси. Мой ответ? Вот только что то мне не нравится в моём ответе, этот ответ — что то делал он и со мной. А вот что делал со мной ответ: «Я ничего не делаю» — в данный момент для меня самого — загадка.

Скоро сёстры придут, у Катьки сегодня производственное обучение, а у Виктории училка по химии заболела, и поэтому в следующую среду у Виктории будет семь уроков.

Сестры сразу убегут на каток с Аркашей, Серёгой, Васькой и Татькой.

Вечером соберутся гости, придёт Георгий Демьянович, который почему то, по непо нятной для меня причине называет меня дядя Коля, и сестер тётками.

Было бы здорово, если бы приехал Николай Николаевич. Когда мы с ним разговари ваем, удивительно, никто не вмешивается. У меня это вызывает большое удивление.

Когда мы разговариваем с папой, всегда кто то из домашних приходит: или мать, или сёстры, или одна из бабушек, и задают, не сговариваясь, один и тот же вопрос: «А что вы здесь делаете?».

Вау у, уже девятнадцать. Пора готовиться к приходу родителей.

Ещё встретимся, Николай.

Лифт, согласно транспарантам, зажигающимся в кабине, останавливался в двенадцатом этаже. При этом для входа на двенадцатый этаж необходимо было подняться на один лестничный пролёт вверх. Николаю же необходимо спуститься на один лестничный пролёт вниз. Двигаясь по лестнице, он ставит ногу на каждую бетонную ступеньку. И даже бегая по лестничным пролетам, он ставит ногу на каждую ступень.

Когда Николай жил в четвёртом этаже, у самого Черного моря, по лестницам бегал через две три, а то и четыре ступеньки.

Однажды, он возвращался со службы, все мысли Николая занимала систематиза ция учебного процесса: согласование, утверждение, координация действий преподава телей, учителей, профессоров и лаборантов. «За последний месяц потоки информации сильно возросли. Что же необходимо сделать, чтобы успеть обработать весь этот объём?» — только этот вопрос занимал все мысли Николая.

Апрельские ночи у моря уже достаточно тёплые, свежая зелень, цветы на клумбах у подъездов. Путь Николая начинался у самого моря. Внизу, под крутым обрывом, было слышно, как волны аккуратно ласкали глинистый берег, и он, берег, заласканный, не замечал, как сползает в воду, превращаясь там в дно, глинистое дно моря.

По этой причине в трёх пяти метрах от берега вода не была голубой даже в солнечную погоду. Это был переход из тёмно коричневого цвета в грязно голубой, и только отдаляясь от берега, вода становилась прозрачной и лазурной.

Волны продолжали тихо ласкать берег. И только изредка глиняные глыбы падали, прерывая размеренный и монотонный шум прибоя громкими всплесками воды и треском мелкого кустарника.

Двигаясь по дороге к дому, Николай наслаждался симфонией противостояния двух стихий — воды и земли. Путь Николая лежал вдоль пяти домов. Два из них были на три и три дома на два подъезда. И так уж получалось, что Николай заходил в десятый от моря подъезд. Фонари освещали почти весь путь, за исключением самого начала, где симфония воды и земли насыщала звуками всё пространство. И чем ближе становился освещённый участок пути, тем тише становился шум прибоя.

Музыка волн переходила в музыку цвета.

У каждой парадной по обе стороны тропинки, ведущей к двери, зелёными коврами лежали клумбы. Какие то ранние весенние цветы пели свою скромную и очень важную мелодию. Напряжённые и готовые вспыхнуть красочным фейерверком, направленные остриём в небо, с подкрашенными остриями стояли зеленые бутоны тюльпанов.

Наслаждаясь цветомузыкой жизни и вдыхая все ароматы пробуждающейся природы, привычным движением руки Николай открыл дверь своего подъезда, ускорился, перепрыгнув через три первые ступени — его правая нога коснулась четвёртой. Обычно лестничный пролет преодолевался в три или четыре шага, в зави симости от настроения.

Ступени Возмущение возникло из головы или откуда то изнутри? Николай достаточно плавно остановился на лестничной площадке, пробуя осмыслить — что это и откуда пришло столь непривычное новое состояние? Всё происходило само собой. Николай спустился по ступеням к входной двери, на этот раз ставя аккуратно ноги на каждую ступень. Возмущение, которое тревожило, осталось, что и заставило полностью выйти из парадной.

Звёздное небо, желтоватый свет уличных фонарей освещали клумбы. Свет, цвет и далёкий, чуть слышный в ночной тишине шум прибоя восстановили ту самую нарождавшуюся симфонию жизни, гармонично сложившуюся на состоявшемся пути.

Игра света, цвета и звука была здесь, вокруг Николая. Впечатление, что он находится внутри Гармонии.

Николай медленно открыл дверь, подошёл к лестнице, поднялся на второй этаж.

Мелодия находилась вокруг. Он рванул, перепрыгивая через три ступени. И возникшее возмущение вызвало тревогу, Николай остановился. Мелодия снова исчезла.

Сбежав вниз, вдохнув и восстановив, «зацепив» композицию, уже более уверенным шагом вступая на каждую ступеньку лестницы, взошёл на третий этаж. С площадки третьего этажа побежал, перепрыгивая через две три ступеньки. Мелодия рассы палась.

Спускаясь вниз, задавал себе вопрос: «Это как?». Вышел на улицу, невольно взгляд остановился на звёздах, затем на клумбах, и шорох совсем крошечных листьев восстановил то состояние и настроение, с которым он познакомился не более пяти минут назад. Николай открыл дверь подъезда, сделал несколько шагов к лестнице, поставил правую ногу на первую ступеньку и начал подниматься. Ступая на каждую ступеньку, он ускорялся. Побежал, не пропуская ни одной ступеньки, приближаясь к двери своей квартиры на четвёртом этаже. Остановившись у двери своей квартиры и доставая ключи, почувствовал — мелодия есть. Он внутри неё или она внутри него, понять было сложно. Как то сами собой зазвучали слова: «Всё, что наверху, подобно тому, что внизу; всё, что внизу, подобно тому, что наверху». Где эти слова слышал или читал ранее, Николай даже не пытался вспомнить. Ему казалось, что слова вплетены в мелодию света, цвета и шелеста листьев, шума прибоя и его, Николая, шагов.

Кто то зашёл в подъезд и начал подниматься по лестнице. Взгляд Николая задержался на цифрах «четыре» и «пять», обозначавших номер его квартиры, повернул ключ и вошёл в открывшуюся дверь.

Подходя к первому подъезду шестиэтажного дома, в пятом этаже которого он жил, услышал мелодию, которая уже звучала много раз из окон второго этажа.

За два месяца жизни в Санкт Петербурге побывать Николаю где либо ещё не пред ставилось возможности. Иногда, возвращаясь со службы немного раньше обычного, он слышал скрипача. И так уж получилось, что каждый раз, когда Николай становился невольным слушателем репетиций музыканта, где то там, внутри, что то складывалось.

Сегодня уверенней, без остановки и строго выдерживая ритм, мелодия скрипки преобразовывала шум суеты большого города в «Мелодию Большого города», пробуждала. Уверенное звучание скрипки строго спрашивало: «Уже два месяца в горо де, а где ты был?»

Поставив ногу на ступеньку, чтобы подняться в свою комнату университетского общежития под номером 453, Николай ясно вспомнил звёзды, клумбы, море, прибой… семь лет это событие не всплывало в памяти. Всё сложилось воедино: мелодия семилетней давности, скрипка и шаги по лестничным пролетам.

Вступая на каждую ступеньку, Николай поднимался и шёл к себе.

У меня доброе утро! Привет, я Коля. Да да, тот самый Коля, я уже выздоровел и хожу в школу. Какая то загадка: уже конец февраля, я сегодня утром посмотрел на градусник, там шестнадцать градусов мороза. Через пару дней первое марта, а мы еще в варежках, шарфах и шапках ушанках.

Выходя со двора, увидел Ольгу с Катькой и немного впереди шли Толян с Вовкой.

Толя махнул мне рукой и прокричал: «Пошли быстрее, успеем ещё на горке покататься».

За время морозов мы успевали много горок накатать вокруг школы. Некоторые сами по себе получались, а на самые крутые воду приносили, заливали, чтобы потом с ветерком промчаться.

Здание нашей школы стоит на небольшом склоне, входили мы в него по красивой каменной лестнице в 12 ступеней. Здание одноэтажное, оббитое деревянными досками.

Длинные доски «чешуйки». Самая нижняя доска стоит перпендикулярно земле, а точнее, фундаменту. Фундамент каменный, с одной стороны наверно почти два метра, а с проти воположной стороны сантиметров двадцать… может быть?

Низ верхней доски оттопыривается и накрывает верхнюю часть нижней доски, и так каждая следующая доска своей нижней частью накрывает верхнюю часть нижней доски.

Низ накрывает верх, низ накрывает верх и так почти до самой крыши. Почему почти?

Самая верхняя доска резная! Резьба, на первый взгляд, не сложная и придаёт стене завершённость. Резная доска — это квадратики, вырезанные по краю доски по всей её длине, между вырезанными квадратами оставались квадраты из дерева, в которых круглые отверстия и следом треугольник. Квадрат, квадрат, треугольник, круг. Квадрат, квадрат, треугольник, круг. Квадрат, квадрат, треугольник, круг… Создавалось впечатление цельного куска дерева, из которого вырезали целый дом.

Но не дом, а только стены. Сверху поставили металлическую крышу с трубой и покрасили коричневой краской. Двери, окна, крыша, стены, фундамент, крыльцо, полы, крючки, вешалки, провода, лампочки, выключатели, печки и даже коврик у парадной двери до этого дня для меня были абсолютно безразличны. И как всё это держится вместе, для меня не имело никакого значения.

Если хорошо присмотреться, видны шляпки гвоздей, держащие доски вместе. Что самое удивительное — на гвоздях нет ржавчины, цвет доски и цвет шляпки гвоздя одинаков.

Доски, покрывающие стены школы, не чёрные. Дерево, противостоявшее дождю, ветру, снегу, и согретое солнечными лучами приобрело серебристый цвет и теперь похоже на серебристые доспехи тёмно серого цвета. Доски, которые никто и никогда не красил, казались могучими и удивительно прочными. В этом здании учатся дети с первого по третий классы.

Немного выше, где уклон намного меньше, стоит ещё одно здание в два этажа, из кирпича — там учатся старшеклассники. На следующий год и мы пойдём туда учиться.

Мы, ученики третьего класса, сидели и ждали начала занятий. В классной комнате, где нас было двадцать восемь человек, стоял обычный гул. Открылась дверь, и в класс вошла женщина. Все затихли, встали и посмотрели на неё. Женщина оглядела комнату и каждого из нас. Молчаливое знакомство. Казалось, что повисшая тишина замедляла её движения — она медленно сняла пальто с лохматым воротником, повесила его на вешалку и «подплыла» к учительскому столу.

Дело в том, что до четвёртого класса мы общаемся в основном с двумя учителями:

основной учитель и учитель группы продлённого дня. Наша основная учительница была маленького роста, и учительница группы продленного дня не намного выше.

Кино до шестнадцати Все ожидали увидеть… и вдруг женщина большого роста — все стояли, глядя широко открытыми глазами. Женщина стояла у учительского стола, на её щеках горел красивый румянец. Она к нам пришла из соседней «кирпичной школы». Все так и называли:

«деревянная школа» и «кирпичная школа». Мы видели эту учительницу там, только никто не знал её имени и какие предметы она ведёт.

Учительница, пришедшая из «кирпичной школы», начала говорить — зазвучали её глаза, зашевелились губы... мы замерли… «На улице морозно, — сказала она, — пока я к вам шла, успела прокатиться на нескольких раскатанных вами дорожках», правой рукой она показала на нас, на весь класс сразу. Улыбнувшись губами, глазами… как то всем лицом, сказала: «Здравствуйте!». В ответ прозвучало робкое «Здравствуйте», что вызвало удивление учительницы: «Что так неуверенно?».

Наташка, сидевшая за первой партой, чпробормотала: «Наша учительница всегда говорила нам «Добрый день!». На что учительница, пришедшая из «кирпичной школы», ответила: «В мире есть ещё очень много вариантов приветствия друг друга при встрече», и повторила снова: «Здравствуйте, дети!», на что класс ответил более уверенно:

«Здравствуйте!», после этого прозвучало: «Присаживайтесь, пожалуйста!» вместо привычного «Садитесь!» — шок продолжился… В этой идеальной тишине я вдруг услышал, как капли воды, в которые превращались залетавшие в открытую форточку снежинки, стучали барабанной дробью о подоконник… Она продолжала свою магию.

Магию звуков и слов, которые открывали путь к звёздам. Тогда многие из нас мечтали быть космонавтами, а Борька хотел быть завгаром. Ну да ладно, об этом как нибудь в другой раз.

Придя в себя, я стал понимать то, что говорила учительница из «кирпичной школы»:

«Меня зовут Нина Яковлевна, я учительница истории. Ваша учительница заболела, и я проведу с вами два урока». И, не давая нам опомниться, сказала: «Мы с вами сегодня поговорим о мифах.

…У всех народов есть свои сказки, сказания, былины. Изначально они передавались из уст в уста, а дошли до наших дней уже в рукописях.

Мифы — это те же сказания, которые настолько древние — им тысячи и тысячи лет, что мало кто может взять на себя смелость сказать, что в них вымысел, а что реальная история. Где заканчивается вымысел и начинается реальная история, где заканчивается реальная история и начинается вымысел?

Поскольку мы ограничены во времени, я расскажу Вам одну историю, миф о любви.

Класс как то вздрогнул, гул пронёсся по всем рядам, всё пришло в движение — улыбки, хихиканье, хмыканье, переглядывания…»

Нина Яковлевна продолжала рассказ: «В то время, когда я училась в университете, мы изучали мифологию, и меня заинтересовали взаимоотношения мифических героев, я попробовала их понять, в результате получилась отличная курсовая работа о любви».

Не договорив предложение, Нина Яковлевна удивлённо оглядела весь класс, повернулась и посмотрела на дверь, подняла голову вверх, пробежала взглядом по потолку, приподняв плечи вверх, разводя руки в стороны ладонями вверх, показала своё удивление вздёрнувшимися бровями и широко открытыми глазами, как бы всем телом задавая вопрос.

Не дожидаясь вопроса Нины Яковлевны, Наташка поднялась из за парты, поверну лась к классу, слегка наклонила голову к левому плечу и произнесла: «Представьте себе, о любви пойдёт речь!», и она плюхнулась на своё место за первой партой, аккуратно закрыла крышку парты, сложила на ней обе руки, сперва левую и затем правую поверх левой руки, выровняв пальчики обеих рук, как самая прилежная ученица.

После секундной паузы Нина Яковлевна открыла свою папочку, взяла в руки листы бумаги и, глядя на каждого из нас, периодически поглядывая в листы, продолжила своё волшебство.

Бог любви и влюблённых, Купидон, в римской мифологии сын богини Венеры, самый известный символ дня святого Валентина. Это озорной ангелочек с луком и колчаном, который всегда держит при себе пару десятков волшебных стрел и очень метко стреляет.

Те люди и боги, в которых попадает стрела Купидона, влюбляются.

Один из мифов рассказывает нежную и трогательную историю любви Купидона и Психеи. Матери Купидона пришлась не по душе неземная красота земной девушки, Венера приказала сыну наказать смертную. Для этого Купидон влюбился в Психею, сделав её своей женой. Так как людям нельзя смотреть на богов, Психея не знала, как выглядит её муж. Психея была счастлива до тех пор, пока её сестра не убедила девушку проследить за мужем и наконец то увидеть его.

Купидон разозлился за непослушание и наказал её. Покинул девушку, а вместе с ним исчезли прекрасный замок, в котором они жили, и чудесные волшебные сады.

Психея осталась в одиночестве и очень страдала без любимого. Чтобы разыскать своего возлюблённого, она отправилась в храм Венеры и обратилась за помощью к матери Купидона. А не любившая Психею Венера решила воспользоваться случаем и погубить девушку.

Венера давала девушке задания одно невыполнимее другого, обещая в награду рассказать, где отыскать Купидона. Но ради любимого Психея была готова на всё.

Последним было задание доставить в преисподнюю ящик Пандоры, в котором находилась «красота жены Плутона», и ни при каких обстоятельствах она не должна была открывать ящик Пандоры. Во время путешествия Психея не раз была на краю гибели.

Но любопытство победило осторожность, и Психея открыла его. А вместо положенной красоты хитрая Венера спрятала в ящик Пандоры «Мёртвый сон», который сразил Психею, наказав за любопытство.

Купидон нашёл свою возлюбленную безжизненной на земле, он простил её, и спала пелена «Мёртвого сна».

Боги, восхищенные силой любви Психеи, сделали её богиней.

Что под собой подразумевает любовь?

Аристотель писал что «…прежде всего во вселенной зародился хаос, а следом широкогрудая Гера, также Эрот (греческая мифология), что меж всех Богов отличается, ибо должна быть среди существующих некая причина, которая приводит в движение вещи и соединяет их».

Слово «любовь» — это часть речи, существительное. «Влюблённость» — это неопре делённое наречие либо прилагательное. Существительное — сущее. Влюблённые — люди, пребывающие в процессе, а не в сущем… Щелчок. Дверь открывается с грохотом, и в наш класс ввалился тот Марс или Гефест, а может быть и сам Зевс, из тех мультфильмов,что так часто показывают для взрослых.

Огромный нос, очки на нём стояли как на подставке. В руке секундомер. Ботинки, брюки, пиджак, галстук, в левой руке он держит огромных размеров платок, которым всегда то ли чесал нос, то ли поправлял очки — в класс зашел завуч. «Будем учиться читать быстро», — сказал он, поднял правую руку с большим серебристым секундомером вверх и трижды щёлкнул.

Я понял, снова начнёт с меня. Лучше бы я заболел вместо Елены Кузьминичны.

Алексей Коноводов. В обнимку с тревогой Структурная модель психики личности Объектная организация бытия имеет свою структуру и даётся человеку в восприятии и, при условии личностного психического развития самого человека, в осознании.

Вначале осознаётся сам факт объектности бытия, что и порождает неизбежность индуцирования (проявления) тревожности. Принятие такой независимой от человека объектности и, следовательно, её структуры и методологии взаимодействия с бытиём, реализует ту или иную степень осознанности или — актуализированности личности человека.

Такого рода психические процессы, возможно обозначить схематическим способом.

Предложенная на рисунке 4.1 (стр. 22) модель показывает структуру психики личности, которая приступает к самоактуализации.

Для среднего человека, на уровне отстранённого восприятия бытия, его психика ограничивается несколькими уровнями (обозначены римскими цифрами). С точки зрения Зигмунда Фрейда, для личности человека на протяжении всей его жизни таких уровней оказывается достаточно трёх (равно как и с точки зрения бихевиористического подхода). С точки зрения гуманистического направления в психологии, такое количество уровней в восприятии бытия — всего лишь отправной момент для начала самоактуали зации (по терминологии Ролло Мэя), выхода на порог индивидуации (по определению Альфреда Адлера), начала становления идентичности (по терминологии Эрика Эриксона).

*См. :«Овертайм». А. А. Коноводов, «В обнимку с тревогой», «Вектор», СПб.: 2012, с. 17—23.

(Тема 1. Тревожность глазами ведущих психологов и философов. Тема 2. «Пирамида тревожно сти». Тема 3. Родословная модель тревожности.) Структурная модель психики личности, Эту и последующие модели психики следует читать снизу вверх, по принципу восхождения от тьмы к свету, от приземлённого к божественному, по направлению роста цветка, тянущегося от земли к солнцу.

Стрелками на схеме обозначены связи между психическими величинами, например, инстинкт связан с потребностью, потребность со здоровьем, тревожностью, верой и волей. Пунктирные линии означают неявную или слабо выраженную связь, стрелки на конце линий указывают на основное направление действия психического фактора.

Структура личности имеет три уровня. На первом самом глубинном уровне располагается инстинкт, на третьем — связанные между собой мышление, богатство и радость. Мышление вытекает из комплекса всех психических величин второго уровня.

Психика человека имеет мужское и женское начала, что показано на нижней части схемы как мужская область (по латыни animus) — область «действия» — правая сторона листа и женская область (anima) — «обладания» — левая сторона листа. (Правая сторона листа находится слева от нас, как будто перед нами не рисунок, а другой человек, собеседник.) Основополагающие психические величины располагаются по центру схемы, указывая этим на их принадлежность к обоим началам человека — мужскому и женскому.

Перечислим: инстинкт, рождающий потребность; тревожность, возникающая из потребности, имеющая, как и последняя, врождённое, а не приобретённое свойство;

творчество (или предкреативность) как обратная и неразрывная сторона тревожности;

мышление, инициируемое потребностью и тревожностью.

Последовательное соединение этих величин образует «психический позвоноч ник» человека, на котором базируются остальные компоненты психики. У личности, приступающей к самоактуализации, «психический позвоночник» сколиозный, то есть со смещением, искривлением — со всеми вытекающими из этого психическими отклоне ниями.

В обнимку с тревогой Из модели видно, что негативные свойства и характеристики личности: болезнь, страх, вина, как и позитивные: богатство, здоровье, радость — «разбросаны» по всему психическому полю, находятся как слева в женской области — «anima», так и справа — в области «animus». Структура личности здесь болезненно искажена суммой влияний мотивационного конфликта.

Проявление базисного продукта психики — воли локализуется в области «действия» (сторона отца) и инициируется в основном болезнью, здоровьем или какой либо потребностью. То есть активация воли «среднего» человека идёт по принципу «пока гром не грянет». Проявление веры располагается на стороне матери, в области «обладания» и обычно запитано на страхе. Личность, как правило, испытывает потребность во что то верить, но не всегда проявлена потребность волеть — иметь и взрастать свою волю (связь с волей здесь показана пунктирной линией). В области «обладания» такого человека находятся вина и страх, а точнее невротический страх, вызванный или индуцированный ложной виной.

Таким образом, в психике личности, приступающей к самоактуализации, весьма затруднительно увидеть возможности для её системности и структурности, что и под тверждает тезис о том, что на этом уровне мы имеем дело всего лишь с отстранённым восприятием объектной действительности и подсознательным согласием на бессистем ность собственной личности.

Но осознание человеком факта бессистемности ставит его перед выбором и началом структурирования себя, своей психики. Познание себя теперь является первым шагом на пути самоактуализации своей личности. Шагом, который приводит человека к «богатству», которое является ответом на вопрос к читателю из темы № 3: «О чём же умолчала Тревожность в своём письме?» Богатство во всех значениях: материальное (физический, телесный план бытия), душевное и духовное. И связано это качество напрямую с креативностью человека. Мы являем себя в творчестве. «Мужество творить»

(термин Ролло Мэя) направлено на создание новых форм, новых символов, новых принципов. Сам процесс творчества и его результаты приносят человеку чувство радости.

А как же выглядит психическая структура личности состоявшегося Человека — человека актуализированного?

Структурированная модель психики Тревога — это тень интеллекта и область, где есть место для творчества.

Итак, первый этап на пути самоактуализации личности — это познать себя, второй — явить себя. Явить в творчестве, в активной жизненной позиции, в преодо лении и трансформации в себе негатива, что по Эриху Фромму означает жить в «модусе бытия».

Р. Мэй указал путь — воспитание в себе мужества, чтобы каждый день, каждую минуту отслеживать в себе деструктивные элементы и трансформировать их. Необходимо искать свой миф, свой путь самореализации, а найдя его — следовать ему. Для этого и нужна воля.

На рисунке 5.1 (стр. 24) показана модель структуры психики актуализированной личности. Психическая структура состоит из пяти уровней (напомню: читаем снизу вверх), что соответствует пяти физическим лучам человека, пять конечностей — руки, ноги, голова (то, что внизу, — физический план, подобно тому, что наверху, — психи ческий план).

На первых трёх уровнях расположены глубинные, природные психические свойства, данность каждого человека. К этим трём уровням психики следует отнести также внешнее воздействие — то безусловное, которое было получено при зачатии, в перинатальном периоде, при родах и первых шести годах жизни. Эти внешние воздействия (безусловные и условные импринтинги*) намертво, практически необратимо встраиваются в психику человека, накладывая на поведение индивида свой деструктивный отпечаток. Именно со следствием таких воздействий, как и с самим воздействием, часто приходится иметь дело психологу.

Возникает вопрос: а как выявить, вскрыть и исправить этот недостаток? Где кон кретно локализуются такие воздействия?

В отличие от личности, приступающей к самоактуализации, в этой модели видна чёткая структура взаимодействия психики актуализированной личности с объектным бытием, где в области «обладания» (на стороне матери) находятся основные критерии гармоничного и креативного индивидуума — здоровье, богатство (духовное, душевное и материальное), радость (счастье). Болезнь, страх и вина находятся в правой части схемы (сторона отца, область «действия»). Такая группировка выполняет уже задачу экзистенциальной ответственности Личности человека за модус своего действия.

Это становится наиболее радикальным различием с личностью, приступающей к само актуализации, у которой эти параметры были разбросаны по всему полю психики. Такая разбросанность порождалась указанным феноменом (в теме № 4) подсознательного *Импринтинг (запечатление) заключается в срочном формировании матрицы долгосрочной памяти особой прочности, предпосылка к чему создаётся возникающим особым состоянием мозга. (Определение Н. П. Бехтеревой, «Здоровый и больной мозг человека» под ред. С. В. Мед ведева, М.: АСТ, СПб; 2010. 399 с.) В обнимку с тревогой разделения внутренней субъектности человека от объектности мира (или разделения внутренней имманентности от трансцедентального).

Такие состояния организации психики человека, как категории веры и воли, становятся не только потребностью личности, но и сами при этом начинают формировать потребности. Так, например, ежедневное обливание холодной водой или утренняя зарядка в течение продолжительного периода времени, проводимые волевым усилием, преодолевая себя, перерастают в потребность, после чего, не сделав зарядку или не облившись водой, человек чувствует себя неуютно. Вера и воля располагаются теперь по центру, находясь в обеих областях психики («действия» и «обладания»), и встраи ваются в «психический позвоночник» (инстинкт — потребность — тревожность — мышление/креативность).

Ещё отличие. Поток энергий в «психическом позвоночнике» у актуализирован ной личности течёт в обоих направлениях — как вверх, так и вниз, что показано двухсторонними стрелками, делая психику человека гибкой. Тревожность здесь ещё более усиливает свою функцию обратной связи, «системообразующего фактора»

по П. К. Анохину.

Дух, мужское начало личности помогают увидеть негативные явления, существую щие в её психике, помогают целенаправленно преобразовать, трансформировать негативное в позитивное. Именно «действие» личности, используя мышление и креативность и опираясь на веру и волю, способно преобразовать саму личность, структурируя её сначала внутри, а затем и снаружи — её внешние поступки.

Отдельно отмечу обратную связь, образующую прямоугольник: мышление/креа тивность — вина — страх — тревожность. На такую связь косвенно указывал Эрик Эриксон, раскрывая фаллическую стадию развития (возраст 3—5 лет), а именно — что ребёнок, осваивая и научаясь контролировать окружающий мир, пробует раскрыть в этом процессе своё «Я» перед самим собой (это и есть первичный кризис осознания своего «Я»). Однако он, ребёнок, постоянно натыкается на внешнюю волю (взрослых), предпи сывающую ему радикально иное в поведении и в самоосмыслении. И тогда рождается иррациональное чувство вины, сами же творческие процессы (предложенные игры и развивающие занятия) вместо рождения в сознании ребёнка необычайного ощущения свободы и власти над окружающим, порождают противоположное состояние — беспокойство (то есть тревожность). В результате у ребёнка развивается не личная совесть, не родительское отношение к предметам, которое укрепило бы его само контроль и самонаблюдение, в нём реализуется то, что Фрейд назвал Супер Эго — совесть, рождаемая страхом наказания родителями. Что, подчас, необратимо замещает ответственность перед собой на ответственность перед другими.

Четвёртый уровень показывает соединение мышления и творчества, переросшего в креативность; критерием качества такого соединения является получаемая в резуль тате их совместной деятельности радость. Мышление при этом принадлежит как третьему, так и четвёртому уровням психики.

Вся совокупность итожится пятым уровнем — цельной актуализированной личностью, имеющей вертикальную прямую связь иерархию: инстинкт — потреб ность — тревожность — мышление — креативность. Эта связь иерархия или «психи ческий позвоночник» человека — прямой у актуализированной личности, сумевшей преобразовать свои импринтинги, проработать себя, в отличие от «позвоночника»

сколиозного (искривлённого) у личности, приступающей к самоактуализации. Умение противостоять импринтингам определяет диапазон жизни человека.

Таким образом, сравнивая две схемы, виден генезис (происхождение, становление и развитие) отношений тревожности и креативности (творчества) в психике человека.

Показано, что тревожность рождается из потребности и потенциально содержит в себе креативность. Перенаправляя* и трансформируя* энергии тревожности в энергию творчества, личность структурирует себя по всем уровням и направлениям. Количество затраченной душевной энергии при этом переходит как в качество структуры личности, так и в большее количество личностных уровней. Значит, индивидуум приобретает гибкость, кругозор, духовное и душевное равновесие, становится актуализированной личностью.

А теперь ответим на вопрос темы № 2: какой процент людей находится на последнем, седьмом этаже «пирамиды потребностей» по Абрахаму Маслоу? Примерно 1—1,5% людей, по моему оптимистическому прогнозу, достигают полной самоактуализации… Как же мы можем улучшить, отструктурировать себя, свою психику? Как определить, что же мешает? Ответ будет в теме 6.

Рождение и умирание в свете арканологии Данную тему затруднительно отнести к разряду научных, поскольку базируется она как на научных [3, 5], так и на эзотерических знаниях [1, 2, 4, 7], религиозных книгах и интуитивных озарениях. Тема располагается на стыке медицины (акушерство), религии, психологии, эзотерики, арканологии, нумерологии. Тема подсказана книгой Марии Зоря «Жизнь до рождения» [6], в которой описаны стадии внутриутробного развития плода по неделям от зачатия до момента родов с точки зрения нумерологии. В то же время в религиях существуют сроки поминовения усопших (а фактически это этапы вхождения души в загробный мир), в эзотерической литературе описывается трансформация (или распад) тонких тел человека.

«Смерть — процесс, обратный рождению: рождение — это воплощение сознания, смерть — его развоплощение, но в обоих случаях сознание переходит из одного состояния в другое» [7, с. 31].

«Тибетская книга мёртвых» служит путеводителем по области, символически представленного промежуточного состояния между смертью и новым рождением длительностью 49 дней [7, с. 5]. При этом первый день отсчитывается по прошествии 3,5—4 дней после смерти** [7, с. 45].

Здесь следует предположить, что один день загробной жизни умершего соответ ствует примерно одной неделе или 7—7,5 земным суткам и в итоге составляет 343— 367 дней, или около одного года. Как раз этот период в один год во многих религиях, включая христианство, согласуется с последней основной и обязательной для поминовения усопших датой. Поминальные дни у христиан чётко указывают на стадии вхождения души в мир иной — 3, 9, 40 дней, полгода и год.

С другой стороны период около года — это время между принятием решения о зачатии плюс длительность беременности или внутриутробного развития до родов (около девяти месяцев), плюс три первых месяца младенческого периода. А. Валлон назвал 3 первых месяца младенческого периода (период новорождённости плюс два месяца первого полугодия) стадией моторной импульсивности, на которой у младенца вырабатываются условные рефлексы питания и моторики [3, с. 52]. В возрастной психологии (3, с. 79) также отмечен период длительностью 1—3 месяца после рождения, *По терминологии Фрейда такое перенаправление и трансформация энергий психики назы вается сублимацией.

**Эти 3—4 дня прямо указывают на период, за который истончается и распадается эфирное тело, поддерживающее и питающее биохимические процессы физического тела человека.

В обнимку с тревогой в течение которого у ребёнка проявляется «комплекс оживления» — выработка реакции на внешние раздражители и возникающую у него потребность в общении (голосовое приветствие, фиксация взгляда, реагирование на звуки). Это подтверждает, что период «комплексного оживления» следует учитывать в окончательных расчётах периода от зачатия до рождения человека.

Стадии рождения изучены достаточно хорошо в научном мире в отличие от стадий, которые проходит душа после смерти. Здесь опереться можно на эзотерические знания, религиозную литературу. Например, «Тибетская книга мёртвых» «описывает в обратном порядке обряд посвящения, который в противовес эсхатологическим чаяниям христиан подготавливает душу к нисхождению в мир физического существования» [8, с. 16].

Существование стадий внутриутробного развития описано многими исследо вателями, так Д. Б. Бромлей выделял 4 стадии: зигота, эмбрион, плод, момент рождения [3, с. 222]. Современная медицина во внутриутробном развитии условно выделяет три периода: период имплантации от момента оплодотворения до двух недель, эмбри ональный период с третьей по 10—12 неделю и плодный период, начиная с третьего месяца беременности и заканчивая родами.

Следует определиться со сроком зачатия и стадиями рождения. Срок беременности отсчитывается от первого дня последней менструации, однако само оплодотворение происходит до 14 дней позже [5, с. 37]. То есть срок беременности фактический меньше расчётного на 7—14 дней (1—2 недели), что необходимо учитывать, изучая модель на рис. 6.1. Стадии умирания (без сроков и дат) взяты из [1 с.142].

На рис. 6.1 (стр. 28) представлена приближённая модель, сопоставляющая стадии рождения и стадии умирания человека. Структура модели следующая. В центральной колонке римскими цифрами обозначены девять стадий, на мой взгляд, являющихся ключевыми в развитии описываемых процессов как смерти физического тела (правая часть таблицы), так и этапов внутриутробного развития и рождения человека (левая часть). На самом деле стадий или этапов больше.

В модели выделены семь планов строения нашей солнечной системы: два Боже ственных, духовный, интуитивный, ментальный, астральный и физический [1, с. 133].

В человеке проявлены эти же семь уровней [2, с. 392], в которых он последовательно проявляется в физическом мире при рождении, и через которые восходит на Боже ственный план при смерти. В первом случае прохождение идёт от Божественного к физическому, а при умирании в обратном порядке. Модель показывает, что количество стадий и их периоды при рождении и при умирании совпадают.

Рассмотрим таблицу 6.1, в которой представлены значения Арканов номеров дней, недель, месяцев на примере стадий рождения человека.

В глаза бросается обилие цифр 3, 6 и 9 в днях и неделях стадий рождения и смерти, а так же 1 при зачатии и 1 при рождении. Значения цифр соответствуют значениям одноимённых Арканов [4]. Именно нумерологические характеристики дней, недель и месяцев помогают лучше раскрыть содержание периода, увидеть дальнейшие перспективы. Например, на 26 й неделе или в конце второго триместра беременности душа входит в плоть, косвенным подтверждением служит появление индивидуального рисунка кожи на пальцах (читай личности). Значения II Аркана — Материя, Принцип выбора, то есть Душа выбирает входить или нет в материю. VI Аркан — реализация — усиливает значение II Аркана. В то же время официальной медициной — ВОЗ (Всемирная организация здравоохранения), а за ней в 1993 г. Министерством здравоохранения РФ (приказ № 318 от 04.12.92) был введён критерий регистрации рождений и жизнеспо собности плода: 22 недели и более. Этим приказом в практику вводятся термины «преждевременные роды в сроке 22—28 недель». В Декларации о правах ребёнка, часть I, статья I, записано: «Ребёнок регистрируется сразу же после рождения и с момен та рождения имеет право на имя и на приобретение гражданства», чем прямо под тверждается рождение Человека в период 22—28 недели.

Таблица 7.1. Нумерологическое значение стадий рождения недели, дня/недели, или значение месяца Аркана номера дня/недели 0 — принятие решения 1 день 3 день, 1 неделя 9 день, 2 неделя идеального, но и отшельничество, Начало образования эфирного IV — память, идея психики, соответ Развития мозга, образование 40 дней, 6 неделя III — смотри выше. XIII — изменения, 1 й триместр беременности, фор 3 месяца, 13 недель ность, память, принцип контроля ментального тела. Сформированы 6 месяцев, 26 неделя II + VI = VIII — принцип силы, энергии, к 26 й неделе, появляются соб 9 месяцев, 39 неделя отчуждённость. III — Гармония, мир вхождение Духа (с первым криком), 1 год 12 месяцев I — Активность, Принцип мужского, Аку), начало пробуждения созна В обнимку с тревогой Сопоставление стадий рождения и умирания Какие выводы следуют из совпадения стадий рождения и умирания?

Симметричность или соответствие этапов, стадий рождения и смерти, на мой взгляд, подтверждает идею о том, что душа человека имеет возможность и/или необходимость неоднократного перехода из одного состояния в другое. По видимому, это свойство души было изначально задумано и создано Творцом с целью её развития и совершен ствования, что и соответствует, принятому во многих религиях понятию реинкарнации (многократному воплощению души в физическом теле). Знание этого может оказать помощь в избавлении человека и человечества от страха смерти.

Литература 1. А. Бейли. Смерть — великое приключение, М.: «Амрита Русь», 2004, 106 с.

2. Блаватская Е. П. Теософский словарь, Ассоциация «Золотой век», М.: 1994. 600 с.

3. Гамезо М. В., Петрова Е. А., Орлова Л. М., «Возрастная и педагогическая психология», М.:

«Педагогическая Россия», 2003. 512 с.

4. Жандр А. Л. Психоанализ личности посредством системы Арканов. Одесса: Друк. 2009.

498 с.

5. Заугард Ола Дидрик. Недоношенный ребёнок / Пер. с норвежского, под ред. проф. Е. Н.

Бабариной. М.: изд. группа «ГЭОТАР Медиа», 2012. 190 с.

6. Зоря Мария. Жизнь до рождения. Развитие беременности с точки зрения нумерологии, СПб.: Изд во А. Голода, 2011. 198 с.

7. Тибетская книга мёртвых. М.: Агентство «ФАЙР», «СКРИН», 1995. 224 с.

8. Юнг К. Г. Психологический комментарий к тибетской книге мёртвых. Агентство «ФАЙР», 1995. 18 с.

А. А. Коноводов, кандидат психологических наук

ПРОЕКТИВНЫЙ ГРАФИЧЕСКИЙ ТЕСТ

Данный психологический графический проективный тест является аналогом вербального проективного теста «Магический куб», направлен на выявление и систематизацию структуры психики человека, раскрытию внутриличностного конфликта, который всегда возникает при взаимодействии субъективного в человеке с объективным внешним миром, между личностью и сущностью. Задача психолога — войти в диалог с тестируемым и выяснить, каким он позволял себе быть, и помочь человеку осознать, каким ему достойно быть. Тест позволяет выявить, каким человек являет себя.

Выражаю признательность д. п. н., проф. А. Л. Жандру и психологам Анатолию Гусинскому, Светлане Долматовой, Александру Сафронову, помогшим выявить глубину и скрытые грани теста.

Итак, тест.

Перед вами лист чистой бумаги. Расположите его удобным образом. Возьмите ручку, фломастер или карандаш — то, что вам нравится.

1. В любом месте листа поставьте точку, символизирующую вас.

2. Теперь проведите линию горизонта (на любой высоте).

3. Сейчас будем рисовать гору. Сначала обозначьте точкой, то место, где на вашем листе будет располагаться вершина горы.

4. Теперь от вершины горы рисуем два её склона.

5. На любом склоне горы изобразите себя в виде кружочка или человечка. В виде палочки или чёрточки нарисуйте у человечка нос в ту сторону, куда он направлен.

6. Изобразите на вашем рисунке солнце или луну, что вам больше нравится.

7. Мир наполнен природными стихиями. Изобразите одну из них на вашем листочке.

Если изобразить трудно, напишите словами на любом свободном месте. Это может быть камнепад, селевой поток или сход снежной лавины, извержение вулкана, пожар, земле трясение, ураган или наводнение, обледенение, заболачивание или засуха, проливной дождь, снег, просто тучи или туман, а может, северное сияние или всё покрыто инеем.

Поставьте подпись и дату. Тест закончен.

Интерпретация теста Расположение листа. Портретное расположение укажет на человека, зажатого внешними обстоятельствами, социумом, привыкшего больше действовать по чьему то указу или инструкции. Альбомное расположение укажет скорее на творческую личность, на прора ботанного человека, на стремление к самодостаточности, независимости.

Предмет письма. Яркий фломастер укажет на экспрессивную личность, тёмный — на проявленную импрессию человека. Карандаш — на неуверенную личность, склонную исправлять, переделывать, переписывать. Шариковая синяя ручка скорее укажет на адекват ного человека.

Анализ рисунка Полотно рисунка мысленно делите двумя вертикалями и двумя горизонталями на девять равных прямоугольников — три строки по три прямоугольника в каждой строке. Распо ложение первой точки, символизирующей личность, в верхней строке укажет на идеалисти ческое, в средней — на чувственное, в нижней — на приземлённое мышление тестируемого.

Столбец, в котором окажется точка личности, расскажет, с кем связывает себя человек.

Расположение в левом со стороны смотрящего столбце (правая сторона листа) укажет, что на поведение и мышление человека влияет отец, муж или начальник (мужской аспект), в правом столбце укажет на влияние матери, подруги, сестры (женский аспект). Размещение точки в центральном столбце подчеркнёт центрацию человека на собственной личности.

7 шагов. Пороективный графический тест Линия горизонта. Идеальное расположение — чуть выше нижней трети листа, при этом линия горизонта пересекает точку личности. Если точка личности над горизонтом — человек как бы висит в пустоте, оторван от реальности. Если точка под горизонтом — человек как бы прячется от действительности, зарывает себя.

Вершина горы — символ точки зачатия, источник энергии, мотивационный конфликт личности. Обратите внимание, откуда испытуемый берёт энергию — от маменьки (левая сторона листа), папеньки (правая) или из своей собственной личности. Также насколько близок источник энергии — расстояние между точками.

Гора и её склоны символизируют прожитую жизнь человека. Характер склонов — прямые, ломанные, с препятствиями укажут на качество жизни. На чьей стороне изображена гора (на маминой, папиной или по центру), укажет на кого ориентирована жизнь тестируемого. Особое внимание следует обратить на угол наклона склонов горы, который обозначает социальную адекватность человека, умение работать с жизненными вызовами. Если склон пологий — человек не утруждает себя, если крутой, отвесный — человек не берётся штурмовать препятствие — не взобраться. Оптимально — угол 45 градусов.

Расположение человека на склонах. На левом склоне (со стороны смотрящего) означает, что тестируемый человек обращён в себя, на правом — открыт жизни, адекватен. При этом важно, куда смотрит нос. Если человек слева, а нос направлен направо, это означает имитация человеком готовности к жизни. Если человек на правом склоне, а нос повёрнут налево, то такой человек соотносит себя с самим собою (адекватная личность), если нос смотрит направо, это укажет на ориентацию на других.

Солнце или Луна укажут на дополнительный источник сил, на то, в чём человек живёт:

в соляре — I Аркан — означает реализацию человека в социуме, или в IV Аркане, лунном — укажет на реализацию в самом себе, отчуждённость от совместной работы, от работы в коллективе. Расположение светила слева или справа укажет на аспект, на предпочтение в реализации — в женском или мужском.

Выбор природной стихии укажет на то, как тестируемый работает с вызовами жизни.

Расположение стихии — слева, справа или по центру — укажет на гендерность угрозы (со стороны кого идёт). Можно сказать, что «каждая стихия отражает внутренние проблемы человека» [1, с.103].

Камни, сель, водопады обозначат, что человек активно прорабатывает себя и готов активно сопротивляться жизненным невзгодам. Это максимальный вызов жизни. Тучки, облачка, дождь, снег — стихии, которые особо не напрягают, — укажут на личность, которая не видит необходимости трудиться, или что она потеряла вкус к жизни: человек состоялся, но из жизни ушла радость. Извержение вулкана, землетрясение, ураган — стихии, с которыми практически невозможно бороться, нельзя укрыться от них, — укажут на человека, не дове ряющего самому себе или боящегося своих внутренних эмоций, чувств, невозможности их сдержать в ответственный момент. Северное (полярное) сияние, иней, радуга обозначат хозяина жизни, человека, достигшего каких то высот, жизненно наполненного. Северное сияние — человек живёт в ночи, отчуждён от совместного труда. Радуга укажет на радость коллективного труда, иней — человек стремится придать всему окружающему неповтори мость, выявить в обыденном скрытое, красоту. Туман, болото, засуха подчеркнут, что человек запутался, сбился с пути, не видит перспектив в жизни.

Стихии — это те внутренние страхи или силы, которые человек ощущает в себе, а природная сила этих стихий укажет на возможность их преодоления.

Анализ теста можно продолжить расшифровкой росписи человека, которая достаточно подробно описана в работе [2].

Литература 1. Алнашев А. О боли. Третья книга. Ижевск: Лада, 2008. 328 с.

2. Жандр А.Л. Комплексный анализ психологического портрета Личности посредством графического теста «ТРИАДА» / Практическая эзотерика. XXI век (II). СПб.: Издательство А. Голода, 2007. С. 28–48.

ТЕСТ: КОМПАС ЛЮБВИ: М Ж

Вопрос: «Какой пол будет у будущего ребёнка?» — волнует многих. Я сам не раз задавал его себе в течение своей жизни, наблюдая за друзьями и знакомыми и за их детьми. И, наконец, пришёл к поразительному «открытию», простому и эффективному, но и субъективному, способу или тесту по определению пола ребёнка. Его точность, по моей оценке, достигает 90%.

Исключение составляют случаи, если пара осознанно подходит к процессу сотво рения ребёнка и за несколько недель (а то и месяцев) обдумывает дитя, образно представляя его, и продолжают представлять его в процессе зачатия! Думая при этом не о себе, а о ребёнке. Техника сотворения ребёнка подробнее описана в книгах В. Мегре, серия «Звенящие кедры России». Ещё исключение — случаи Божественного откровения свыше.

Сегодня существует достаточно много способов предсказаний гендерности буду щего чада, наиболее точный из них — астрологический. Но это достаточно трудоёмкий способ, требующий специальных знаний и навыков. Есть способы, привязанные ко дню зачатия или дню рождения родителей, но точность этих способов — 50 на 50. Самый точный — это, конечно, ультразвук. Да вот беда — этим способом пол определяется, начиная с шестой недели беременности. А хочется быстрее, даже до зачатия… Итак, предлагаю простой и эффективный тест по определению пола. «Компас любви»: тестируемым, обязательно паре — он и она, муж и жена, следует быть максимально честными, во первых, перед самим собой, во вторых, перед партнёром.

1. Для наглядности рисуем компас, хотя в уме это сделать быстрее. Слева буква М, посередине стрелочка компаса, направленная пока вверх, справа буква Ж. Можно поставить свои имена. М Ж.

2. Далее, сначала один из тестируемых честно отвечает на вопрос: на сколько процентов я люблю себя и на сколько процентов я люблю партнёра?

ВНИМАНИЕ! Сумма процентов должна быть равной ста. Куда отклонится стрелка?

3. Далее второй партнёр отвечает на этот же вопрос. Куда отклонится стрелка?

4. Суммируем вектора. Сколько процентов «любви» досталось одному партнёру, а сколько второму?

5. Пол ребёнка будет тот, какого пола партнёр получил больший суммарный процент.

У него получилось: 70% — любит её и 30% — любит себя (в сумме 100%): М Ж.

У неё получилось: 90% — любит его и 10% — себя (в сумме 100%): М Ж.

Суммируя одноимённые проценты, получим: на него суммарный вектор любви равен 30 + 90 = 120%, на неё — 70 + 10 = 80%. Вывод: родится мальчик. Стрелка компаса указывает на него: М Ж.

Следует отметить, что в одни периоды жизни суммарный вектор любви показывает на одного партнёра, в другие периоды — на другого, а у кого то суммарный вектор всю жизнь показывает в одну сторону, вот и рождаются одни мальчики или одни девочки.

Если получилось суммарно по 100% у каждого партнёра, то и пол ребёнка будет не определён. Тест может провести и один партнёр, если знает или чувствует распреде ление любви второго.

Ещё раз. Суммарный вектор считается на коротком промежутке времени — 2–3 недели до или 2–3 недели после зачатия, а не на момент времени теста.

Проверяйте на тех, кого хорошо знаете. Да и по своему полу можете увидеть, куда был направлен вектор любви ваших родителей. Удачи!

Денис Кизимов. В поисках лидера в самом себе В современном мире стремительно развиваются новые технологии, с каждым годом увеличивается количество работ, выполняемых роботами, и одновременно растёт количество населения Земли, которое в 2011 году перевалило за 7 миллиардов.

Между тем, законы Земли неизменны, и «естественный отбор» лишь набирает обороты в связи с обостряющейся конкуренцией между человеком и машинами.

Конкуренция в обществе, к сожалению, ведет к тому, что люди всё больше утрачи вают способность уважать человеческое достоинство, уже просто потому, что имеют дело с человеком. Работодатель с каждым годом усиленнее стремится получить от своего работника максимум прибыли, следуя собственным коммерческим задачам и целям. И если западные профсоюзы в той или иной степени пытаются этот процесс затормозить, в России он в большинстве случаев успешно процветает.

В отличие от России, западное общество имеет огромный запас такого рода опыта, ибо там лидерство генерируется и развивается в человеке с детства, указывая на то, что всё зависит в первую очередь от самого человека, а не от внешних обстоятельств.

«Человек приобретает значимость и достоинство путём множества ежедневно принимаемых решений»1.

Несмотря на то, что рабство отменено уже несколько столетий назад, оно и сегодня имеет место в современных офисах, на производствах. Сегодня рабовладельче ская модель доминирует над моделью управления, основанной на творчестве, таланте человека. Различного рода принуждения доминируют в тех случаях, когда компа нии надо добиться требуемых показателей. Сегодняшняя задача работодателей зачастую сводится к максимальному превращению сотрудника в робота, помещению его в различного рода рамки и шаблоны, отступление от которых грозит для них ступором.

В то же время у работающего человека все чаще возникает своего рода конфликт интересов, напрямую связанный с развитием механизмов, заменяющих людей. Так, Мэй Р. Мужество творить/Пер. с английского. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2008 —160 стр.

с одной стороны, увеличивающееся число жителей планеты ведет к росту конкуренции и усложнению поиска своего места под солнцем, с другой стороны, усиливается нежелание самого человека превращаться в робота.

Кто то принимает «правила игры», кто то нет, у каждого имеются собственные мотивации, но количество людей, начинающих задумываться об этой проблеме, в силу ее актуализации, с каждым годом растет.

Однако между процессом осознания личного неприятия тотальной роботизации, и воплощением задуманного в жизнь не стоит «равно», иначе каждый из нас был бы, по меньшей мере, Стивом Джобсом. А ведь кому то ещё надо в магазине хлеб продавать.

Кто то реализует себя в качестве маляра, а кто то — в качестве юриста. На мой взгляд, наиболее тёплое место под солнцем выбирают люди, имеющие в своем арсенале те или иные лидерские качества. Вследствие любви человека к самому себе данные лидерские качества требуют от человека максимального и, главное, каждо дневного развития. Однажды может случиться так, что из вчерашнего лидера человек превратится в не лидера, в некоего середнячка.

В одном из интервью известный российский бизнесмен, бывший генеральный управляющий розничных сетей «Пятёрочка» и «Карусель» Дмитрий Потапенко, выражаясь компьютерной терминологией, разделил всех людей на две категории:

«био роботов» и «администраторов».

К первой категории он относит людей, которые не принимают решений, работают в ограниченных рамках.

Ко второй — людей, умеющих профилировать свою жизнь.

Можно делить людей на био роботов и администраторов, можно на лидеров и не лидеров, однако основное различие заключается в способности принимать решения и отвечать за них.

Лидеры и не лидеры живут в каждом из нас, и границы между ними проходят внутри каждого из нас. Одни, предпочитая лидерские стратегии в качестве доминирующих и основных, постепенно закрепляются в сознании группы людей как лидеры, посред ством этого получая право на свою легитимность и власть. Они наделены способно стью принимать ответственность, проявлять инициативу, влиять и отвечать за самих себя — и они признаются группой людей быть достойными, быть лидерами, вождями.

Вот тут и соединяются в человеке два понятия лидерства: внутреннее лидерство и лидерство как социальная реализация.

Лидерство не стоит путать с управлением. Основное отличие лидера от управленца заключается в том, что лидер зарабатывает статус собственными внутренними лидерскими качествами, а управленцу зачастую для достижения своего статуса достаточно иметь только соответствующее образование, и лидерские качества в нём могут отсутствовать в той или иной мере или даже вообще. В подобной ситуации остаётся большим вопросом эффективность управленческого потенциала такого работника, поскольку подчинённые, почувствовав отсутствие лидерских качеств у руководителя, будут саботировать задания, получаемые от него, тем самым снижая качество результата.

Так что же формирует лидерские качества в человеке?

Прежде всего, требуется чёткое понимание: лидер — это не прерогатива определённой группы людей, это не определённая каста. Лидерами не рождаются, лидерами становятся.

Вариантов множество, при этом все они зависят только от самого человека и от среды пребывания, поскольку имея в арсенале лидерские навыки, их необхо В поисках лидера в самом себе димо постоянно проявлять, ибо неиспользование их приведёт к откату на стартовые позиции.

Человек может жить в стране, в которой поощряются и развиваются лидерские качества с детства, поощряется инициативность и предпринимательский дух. Не зря американцы являются первыми коммерсантами на свете, да, даже сейчас, будучи полностью в долгах, они всё равно чувствуют себя хозяевами жизни.

Человек может жить в стране, в которой любая инициатива, любое лидерство не выгодно высшей власти, оно подавляется во всех формах, любая попытка задуматься над выбором, взять на себя ответственность карается. Безусловно, сегодня к числу таких стран относится Северная Корея.

Человек, будучи ребёнком, может жить в семье, где родители являются лидерами по своей натуре. Не заостряя на это какого либо особенного внимая, в силу того, что для них это является нормой, они растят своего ребёнка, незаметно формируя в нём лидерские качества.

Человек может попасть в учебное заведение, в котором преподаватель будет иметь задатки лидера и на своем примере привьёт своему слушателю лидерские качества.

Бывает наоборот, преподаватель, будучи не лидером по своей натуре, будет постоянно гнобить ученика, активно проявляющего свои лидерские качества, таким образом удовлетворяя свою неполноценность.

Какой бы вариант становления лидера не был, среда, в которой он будет нахо диться, всегда занимает одно из ключевых мест, поскольку лидерство приобретается исходя из примеров непосредственного жизненного опыта.

Кроме того, стоит отметить ещё один вариант проявления лидерства, основанный на протесте. Данная мотивация может иметь место во всех вышеуказанных сценариях развития лидерства в человеке. В зависимости от окружающей конъюнктуры, протест ность может иметь как конструктивное, зрелое начало, так и деструктивную основу, выражая в своей основе протест всего против всего, зачастую примеряя и принимая шутовские формы. В любом случае, человек, решивший таким образом выстраивать свой путь, в полной мере несет за себя всю ответственность.

В современном мире насчитывается огромное количество управленцев, менед жеров, чему способствует огромное количество соответствующих курсов и учеб ных программ. Однако ни в одном вузе не учат быть лидером — а ведь прежде всего это качество позволяет человеку раскрыться в полной мере, вдохнуть пол ной грудью. Современных лидеров сегодня практически не осталось, они всегда в дефиците. Даже лиц, управляющих страной, нельзя назвать лидерами, часто это типичные топ менеджеры, имён которых зачастую мы не знаем, поскольку они не от «народа».

Тем не менее, массовое превращение людей в био роботов нельзя считать предопределённостью, поскольку только от нас самих зависит наше будущее. В этом контексте лидерство можно рассматривать как эффективный инструмент конструи рования собственной судьбы. Мы получаем его в виде сплава внутренней духовной работы и практического опыта: проб, ошибок и, обязательно, — побед. Развивайте в себе лидерские качества самостоятельно, проявляйте свои лучшие качества и будьте сами собственниками своей жизни.

Глубокие социально экономические преобразования, начатые в 90 х годах XX столетия, не могли не коснуться каждого человека. Это время характеризовалось трансформацией системы ценностных ориентаций, формированием нового отношения ко многим аспектам жизни социума. Формирование новых ценностей и новых идеалов привело к возникновению новых социальных общностей, в частности, одной из интереснейших социальных групп, возродившихся на арене общественной жизни России — группы предпринимателей.

Исследователь и аналитик российского этноса Ив. Солоневич [3] выделил следую щие архетипы (доминанты) коллективного бессознательного российского этноса:

уживчивость и государственность;

организованность и упорство;

боеспособность и умение подчинять личные интересы интересам целого;

фактор выносливости в борьбе.

Выносливость, возможность «взять измором». Делать своё дело, невзирая на исторические катаклизмы и причудливое законотворчество власть придержащих.

Деловая хватка и способность делать своё дело, молча игнорируя то, что мешает, — отличительные черты современного российского предпринимателя.

В наши дни, как и двадцать лет назад, предприниматель занимает весьма уязвимое положение в обществе. Особенно это касается представителей малого бизнеса, вынужденных действовать в достаточно агрессивной среде. Кроме того, он, как и прежде, вынужден самостоятельно выполнять все ключевые обязанности в своей организации, причём в отсутствие институтов обучения предпринимательской грамотности. Для того чтобы понять уровень психологической нагрузки, ложащийся на его плечи, необходимо хоть вкратце описать, какие требования предъявляет к современному российскому предпринимателю его деятельность. По мнению одного из первых создателей психологического портрета предпринимателя, В. Зомбарта, тот должен одновременно обладать слледующими качествами.

Предпринимателя, то есть завоевателя (духовная свобода, воля и энергия, упорство и постоянство), и организатора (способность правильно оценивать людей, заставлять их работать, координировать их действия), и качества торговца (способность вербовать людей без принуждения, возбуждать в них интерес к своей продукции, внушать доверие).

Предпринимательство и практическая психология Мещанина: хозяйственность, связанная с рациональным ведением дел, разум ной экономией и бережливостью, а также деловая мораль, являемая коммерче ской солидностью и благонадежностью, верностью договору и строгим ведением отчётности.

Бюрократа: преданность корпорации, работа ради её прибыли — способ личного карьерного продвижения и благополучия, коллективный интерес, дисциплина, потребность в чёткой инструкции, наличие закреплённых функций» [4].

В. М. Емельянов в работе, посвящённой психологическому портрету российского предпринимателя, дополняет описание компонентами, которые являются, по его мнению, обязательными, ибо предприниматель — это, прежде всего, фигура дей ствующая, активная, ищущая. Это и интеллектуальные качества, к которым относятся:

компетентность, комбинаторный дар, развитое воображение, реальная фантазия, развитая интуиция, перспективное мышление. Это и коммуникативные качества, которые автор исследования выделил в отдельный блок: талант координатора усилий сотрудников, способность и готовность к социально лояльному общению с другими людьми и в то же время умение идти против течения.

Качества мотивационно волевого блока являются обязательными для каждого предпринимателя, независимо от формы предпринимательства: склонность к риску;

внутренний локус контроля, стремление бороться и побеждать, потребность в само актуализации и общественном признании, преобладание мотива достижения над мотивом избегания неудачи [4].

Таким образом описывают идеальный психологический портрет предпринимателя.

Если же проследить настоящее состояние дел, то предприниматель не часто соот ветствует этому идеальному описанию. Особенно несоответствие личности предпри нимателя требованиям данного вида деятельности становится актуальным в случае предпринимательского риска, который может выражаться в потерях: материальных, трудовых (рабочее время, финансы), ущербе здоровью и жизни, престижу, а также морально психологическом ущербе.

Подобное несоответствие вызвано тем, что традиционно малым бизнесом занимаются те, кто не обучался специально ведению бизнеса. Как правило, это представители гуманитарных профессий, оставившие работу по специальности и перешедшие к свободному предпринимательству. По мнению В. М. Емельянова:

«Имеется ряд отличий, позволяющих выделить особенности отечественного предпринимателя в сравнении с зарубежным. Это слабая включённость в социум, низкая оценка полезности его деятельности со стороны социума, невысокая оценка нравственных качеств предпринимателя со стороны социума и т. п.»[4].

Несоответствие высоких требований, предъявляемых к представителю малого бизнеса, с фактическим отсутствием психологической, как и любой другой подготовки к деятельности в выбранном направлении, зачастую, к сожалению, приводит к эмо циональному выгоранию как закономерной реакции организма, возникающей вследствие продолжительного воздействия профессиональных стрессов средней интенсивности.

Как мы видим, список требований слишком велик, возможности поддержки ничтожно малы. Вот и получается, что работает предприниматель «невзирая и вопреки», как и положено описанному Ив. Солоневичем представителю российского этноса, проявляя выдержку и терпение.

Возникает вопрос: почему в таких невыгодных условиях люди всё таки занимаются предпринимательством? Следующий вопрос: можно ли как нибудь облегчить задачу предпринимателя по преодолению внутренних и внешних препятствий в построении бизнеса? Попробуем осветить только психологическую сторону этого явления, опуская экономические и социальные характеристики.

В рамках поставленной задачи было проведено несколько исследований с применением различных психологических методик. Так, социологический опрос в рамках исследования НОУ ДПО «Высшая школа психосоциальных технологий управления» был проведен с привлечением 67 человек в возрасте от 25 до 45 лет, две трети которых имели законченное высшее образование и 70% являлись представи телями малого и среднего бизнеса. Опрос показал, что для слушателей, выбравших обучение в краткосрочных тренинговых программах, наиболее важным мотивационным фактором стало «желание личностного развития» (73% опрошенных). Около 60% опрошенных указывали на то, что считают основным ресурсом развития и поддержания бизнеса собственное развитие. Большинство считает, что источником комфортного эмоционального состояния является для себя сам человек и его умение управлять своим эмоциональным состоянием (65%).

Исследование с использованием методики исследования самоотношения (МИС С. Р. Пантелеева) выявило разницу между отношением к себе как к ресурсу у тех, кто родился в Санкт Петербурге, и тех, кто приехал. Приехавшие, независимо от времени проживания в Санкт Петербурге (от трёх до 20 и более лет) и независимо от того, был ли связан переезд с печальными, травмирующими событиями или не был, в большей степени доверяют себе и относятся к собственной личности как основному источнику собственной активности, главному регулятору всех достижений. В большинстве своём, являясь личностями с высокими показателями по шкале «саморуководство», такие люди ощущают способность противостоять внешним влияниям, удерживать контроль над стихийностью событий, организовывать своё поведение, управлять своими отношениями и эмоциональными реакциями. Однако таким, казалось бы, «хорошим»

показателям соответствуют низкие показатели по шкале «отражённое самоотно шение», то есть мнение человека о способности вызвать у других людей уважение, симпатию. Одобрение и поддержка от других не ожидаются. Наряду с этим, у родив шихся и выросших в Санкт Петербурге проявляются как высокие, так и средние баллы по шкале «саморуководство». Но этому сопутствуют высокие баллы по шкале «отражённое самоотношение», что соответствует характеристике человека, который воспринимает себя принятым окружающими людьми, способен разделить групповые нормы, ощущает любовь и поддержку других людей.

Как видно из результатов тестирования, предприниматели соответствуют «идеаль ному портрету», выведенному социологами и психологами, лишь в плане качества мотивационно волевого блока.