[ «Наличие Колич Место Наименование элемента УМК (есть, ество хранения нет) А. Учебно-организационная документация 1. ГОС ВПО (фрагмент, относящийся к дисциплине) есть УМК 1 2. Компетентностная модель выпускника (фрагмент, ...»
г) пространство и время предшествуют материальным процессам.
66. Известно, что движение невозможно без материи. Допустимо ли тогда говорить о движении мыслей, идеального? Если да, то в каком Мои мысли, словно птицы, С каждым днем быстрее их движенье, Звездную преодолели высь И земное победили притяженье.
(Межелайтис Э. Человек) Задания по теме «Диалектика»
67. Какая черта диалектического противоречия отражена в следующем стихотворном отрывке:
Мне всегда доказывать не лень, Что закат с зарею не враждуют, Что у них один и тот же день.
(Светлов М. Беседа) 68. Достаточно ли полно выражена идея диалектического отрицания в приведенном отрывке? Аргументируйте свой ответ:
Меняются и время и мечты, Меняются, как время. Представленья.
Изменчивы под солнцем все явленья, И мир всечастно видишь ты.
(Камоэнс Луис. Сонеты) 69. Какие из указанных ниже процессов можно отнести к развитию?
Какие явления относятся к прогрессу?
а) качание маятника;
б) старение человека;
в) износ станка;
г) сборка машины на конвейере;
д) тренировка спортсмена;
е) взаимопреврашение элементарных частиц;
ж) течение болезни;
з) круговорот воды в природе;
и) самоубийство;
к) вымирание вида;
л) движение Земли по орбите вокруг Солнца;
м) разрушение природной среды человеком.
70. Если прогресс – это усложнение системы, тогда можно ли считать прогрессивными преобразования, направленные на упрощение структуры систем управления в обществе, на упрощение системы знания и т.п.?
71. Укажите соотношение между понятиями «развитие». «прогресс» и «регресс». Может ли развитие быть регрессивным? Всякое ли развитие – это прогрессивный процесс?
72. Верна ли мысль Гегеля: «Противоречие есть критерий истины, отсутствие противоречия – критерий заблуждения?»
73. Являются ли логически противоречивыми высказывания типа:
«Речка движется и не движется», «Песня слышится и не слышится»?
Можно ли полагать, что они отражают диалектическое противоречие?
74. «Счастье – это всего лишь отсутствие несчастья. Если не называть этим великим словом более мелкие и более крупные удачи и радости, каждой из которых найдется своя законная пара. Удача – неудача, выигрыш – проигрыш, свидание – разлука, попадание – промах, богатство – бедность, здоровье – болезнь, мир – ссора» (В.Солоухин).
Попробуйте ответить.
75. Определите, проявляется ли здесь действие закона отрицания отрицания:
а) говорят, что в старости люди впадают в детство;
б) в двигателе внутреннего сгорания каждый цикл работы завершается возвратом к исходному состоянию.
76. В каких из приведенных ниже афористических выражений можно увидеть отражение тех или иных сторон закона единства и борьбы противоположностей:
а) крайности сходятся;
б) нет худа без добра;
в) не было бы счастья, да несчастье помогло;
г) наши недостатки есть продолжение наших достоинств;
д) чем хуже – тем лучше;
е) клин вышибают клином.
77. Древнегреческие философы сформулировали ряд парадоксов, которые известны как парадоксы о куче камней и лысом человеке.
Сколько камней составляет кучу? Сколько волос должен потерять человек, чтобы стать лысым? Как интерпретировать подобные парадоксы с точки зрения закона взаимоперехода количественных и качественных изменений?
78. В каких афористических высказываниях, приведенных ниже, можно увидеть отражение закона взаимоперехода количественных и качественных изменений?
а) вода камень точит не силой, но частным падением;
б) лучше меньше, да лучше;
в) тише едешь – дальше будешь;
г) побеждают не числом, а уменьем;
д) от великого до смешного – один шаг;
е) поспешишь – людей насмешишь;
ж) семь раз отмерь, один раз отрежь;
з) талант есть труд;
и) кто много доказывает, тот ничего не доказывает;
к) повторение - мать учения.
Задания по теме «Категории диалектики»
79. Один из героев повести Вольтера «Кандид, или оптимизм»
рассуждает: «Все таково, каким должно быть, так как все создано сообразно цели, то все необходимо и создано для наилучшей цели. Вот, заметьте, носы созданы для очков, потому мы и носим очки. Ноги, очевидно, назначены для того, чтобы их обувать, вот мы их и обуваем.
Камни были сотворены для того, чтобы их тесать и строить из них замки, и вот монсеньор владеет прекраснейшим замком: у знатнейшего барона всего края должно быть наилучшее жилище. Свиньи созданы, чтобы их ели, - мы едим свинину круглый год. Следовательно, те, которые утверждают, что все хорошо, говорят глупость, - нужно говорить, что все к лучшему».
О какой философской концепции идет речь в отрывке и в чем ее несостоятельность? К каким неизбежным выводам она приводит?
80. Можно ли согласиться с точкой зрения Омара Хайяма? На каких философских позициях стоит автор?
Зачем себя томить и утруждать.
Зачем себе чрезмерного желать.
Что предначертано, то с нами будет.
Ни меньше и ни больше нам не взять.
(Рубаи) 81. Укажите, какие из перечисленных понятий можно отнести в философским категориям:
а) атом;
б) элементарная частица;
в) количество;
г) вещь;
е) структура;
ж) развитие;
з) противоположность;
и) слово;
к) информация;
л) свобода.
82. Какими из перечисленных ниже свойств должна обладать связь, чтобы она получила статус закона?
а) объективность;
б) устойчивость;
в) необходимость;
г) существенность;
д) повторяемость;
е) случайность;
ж) вариативность;
з) причинность;
и) простота;
к) абсолютность.
83. В чем различие между законом и закономерностью?
84. Выделите правильное суждение:
а) качество – это совокупность всех свойств предмета;
б) качество – это то, что отличает один предмет от другого;
в) качество и свойство тождественны;
г) качество – это целостная характеристика вещи;
д) качество – это внутреннее свойство вещи;
е) качество есть единство всех свойств вещи;
ж) качество – это структура вещи;
з) качество – это устойчивое свойство предмета;
и) качество – это соответствие объекта стандарту;
к) качество – это совокупность существенных свойств вещи.
85. Является ли шкала экзаменационных оценок в вузе количественной характеристикой знаний студентов?
86. «Все качественные различия между вещами могут быть в принципе сведены к количественным различиям».
Согласны ли вы с этим утверждением?
87. Каково соотношение понятий «эволюция», «революция», «скачок»?
88. Некоторые философы-материалисты прошлого, признавая причинную обусловленность поведения человека в обществе, часто оказывались в западне: если признать, что все поведения человека причинно обусловлены, социально детерминированы, тогда нет свободы воли и возможности выбора. Но тогда человек не суверенен, он марионетка в руках слепых сил общества, его нельзя судить за совершенные поступки.
Как выйти из этого затруднения? Где ошибка в подобных рассуждениях?
89. В небольшом поселке Озерный было совершено преступление.
Некто Хижняк из ревности нанес ножевую рану Рыжкову. Хотя рана не была смертельно, но пострадавший потерял много крови. Когда он был доставлен в сельскую больницу, то там не оказалось необходимой для переливания группы крови. Ввиду нелетной погоды и бездорожья доставить кровь необходимой группы вовремя не удалось, и пострадавший, несмотря на усилия врачей, скончался. В ходе судебного разбирательства прокурор обвинил Хижняка в убийстве.
Адвокат утверждал, что в действиях обвиняемого не содержалось всех необходимых и достаточных условий для наступления смерти Рыжова, так как рана не была смертельно и в случае летной погоды или при наличии в сельской больнице крови требуемой группы пострадавший безусловно был бы спасен.
Дайте анализ ситуации с помощью категорий причины и следствия. Кто, по вашему мнению, ближе к истине: прокурор или адвокат?
90. «То, что вы получили на экзамене неудовлетворительную оценку, это не случайность, на то есть свои причины…»
Корректно ли такое суждение с точки зрения диалектики причины и следствия, случайности и необходимости?
91. Тренер одной футбольной команды так оправдывал постоянные неудачи своих подопечных: «Во всех без исключения матчах мы должны были выиграть, но каждый раз нелепая случайность лишала Нет ли в этом объяснении тренера философской ошибки?
92. Проанализируйте рассуждение Гамлета с помощью категорий «необходимость» и «свобода». Как соотносятся необходимость и сознательная, целенаправленная деятельность человека в общественной Быть иль не быть, вот в чем вопрос. Достойно ль Смиряться под ударами судьбы Иль надо оказать сопротивленье И в смертной схватке с целым морем бед Покончить с ними?
93. Выделите верные суждения:
а) все в мире необходимо, случайность есть только в мышлении;
б) все в мире случайно, необходимость существует только в нашем сознании;
в) одни явления в мире случайны, другие – необходимы;
г) случайность есть форма проявления необходимости;
д) всякое явление и случайно и необходимо, но в разных отношениях.
94. Правильно ли утверждение: «Наука – враг случайности?»
95. Определите, из какого суждения логически следует фатализм?
а) все в мире причинно обусловлено;
б) следствия закономерно вытекают из своих причин;
в) некоторые явления в мире причинно не обусловлены;
г) причинная связь не исключает случайность;
д) случайность есть форма проявления необходимости;
е) в мире существует только необходимость, случайность – субъективная категория;
ж) причинные законы не носят жестко необходимого характера;
з) однозначная причинность есть абстракция.
96. Дайте характеристику приведенным ниже явлениям с точки зрения категорий единичного, особенного и всеобщего:
а) материя;
б) вселенная;
в) Марс;
г) тополь;
д) бородинское сражение;
е) тополь, посаженный Ю.Гагариным;
ж) выдающаяся личность;
з) кольца Сатурна;
и) культ личности;
к) Южный полюс.
97. В каком случае слово «это» выражает особенное, единичное или общее?
а) дай мне это письмо;
б) язык – это система знаков;
в) «это» – слово, выражающее указательное местоимение.
98. Выделите форму и содержание в следующих явлениях:
а) роман А.С.Пушкина «Евгений Онегин»;
в) молекула воды;
г) социализм;
д) государство;
е) язык.
99. Шекспировский Гамлет утверждал, что во вселенной существует многое такое, что и не снилось мудрецам-философам. Можно ли это понимать как признание того, что действительность всегда шире и богаче любой возможности, что любая, даже смелая и безудержная фантазия беднее действительности?
возможность»? Ведь если возможность только одна, то она ничем не отличается от действительности, возможность есть только тогда, когда есть альтернативы.
Согласны ли вы с этим рассуждением?
101. Возможно лишь то, что осуществимо. Но осуществимо лишь то, что когда-то осуществлялось. Следовательно, возможно лишь то, что есть, или то, что было. Значит, в мире не происходит ничего принципиально нового. Развитие материального мира – это циклический процесс.
Найдите ошибку в этом рассуждении.
102. Укажите, в каком суждении дается верное определение понятия «система»:
а) система – это комплекс взаимодействующих элементов;
б) система – это упорядоченное множество объектов;
в) системой является любое множество элементов, между которыми есть какие-то отношения;
г) система – это множество элементов, на котором реализуется отношение с фиксированными свойствами.
103. В каком отношении находятся между собой понятия «система» и «целое», «элемент» и «часть»? Можно ли утверждать, что всякое целое есть система? Всякая система – это определенная целостность?
104. Выделите сущность и явление в следующих примерах: горение электрической лампы, заболевание человека гриппом, восстание Е.Пугачева, инфляция, атомный взрыв.
105. Можно ли достичь свободы, когда все, буквально все запрещено?
Задания по теме «Теория познания»
106. Выскажите свое отношение к древнему персидскому стихотворению:
Тот, кто не знает и не знает, что он не знает – глупец, избегай его.
Тот, кто не знает и знает, что он не знает, может научиться. Научи его.
Тот, кто знает и не знает, что он знает, спит, разбуди его.
Тот, кто знает и знает, что знает, - пророк, учись у него.
107. Можно ли согласиться со следующими софизмами:
а) - Знаешь ли ты, о чем я хочу тебя спросить?
- Знаешь ли ты, что добродетель есть добро?
- Вот об этом я и хотел тебя спросить!
б) Сидящий встал; кто встал, тот стоит; значит, сидящий стоит.
в) Число 2 – четное, число 3 – нечетное. Поскольку числа 2 и 3 в сумме дают 5, то число 5 одновременно является четным и нечетным.
108. Это софизмы или параллогизмы?
а) Кто учится, тот себя изнуряет.
Кто себя изнуряет, тот приносит себе вред.
Следовательно, кто учится, тот приносит себе вред.
б) Чего кто- либо не потерял, то он еще имеет.
Нищий не потерял еще тысячу рублей.
Следовательно, он их имеет.
в) Кто много ест, тот много спит.
Кто много спит, тот мало грешит.
Следовательно, кто много ест, тот мало грешит.
109. Разрешите анаграммы, переставив буквы в следующих словах так, чтобы образовались философские термины: Мурза. Тома. Тирада.
Порты. Голос.
110. В чем софичность песенки, сочиненной английскими студентами:
Чем больше учишься, тем больше знаешь.
Чем больше знаешь, тем больше забываешь.
А чем больше забываешь, тем меньше знаешь.
А чем меньше знаешь, тем меньше забываешь.
Но чем меньше забываешь, тем больше знаешь.
Так для чего учиться?
111. Правильно ли построены силлогизмы:
а) Мысль - это движение, а движение есть свойство всей материи.
Значит, мысль, есть свойство всей материи.
б) «Пальто» - слово. Пальто сохраняет тепло. Следовательно, некоторые слова сохраняют тепло.
в) Истинное суждение правильно отражает объективную реальность.
Данная мысль правильно отражает объективную реальность. Следовательно, она представляет из себя истинное суждение.
г) Не может быть неряшливо одетого студента. Этот человек одет неряшливо. Следовательно, этот человек не студент.
д) Идеальное - отображение материального. Мой образ в зеркале отображение материального. Значит, мой образ в зеркале идеален.
е) Разве это друг? Друг никогда не покинет в беде, а он меня покинул в трудную минуту.
ж) Некоторые люди обладают способностью к быстрому и точному счету. Некоторые люди математики. Следовательно, все математики обладают способностью к быстрому и точному счету.
112. Об известном китайском софисте Гунсунь Луне рассказывают следующую историю. Гунсунь Лун верхом на белой лошади подъезжал к пограничной страже. Начальник стражи сказал, что проходить стражу могут люди, а лошадей проводить не разрешается.
Гунсунь Лун нашел выход из положения с помощью рассуждения, которое можно свести к следующему силлогизму:
Лошадь может быть рыжей.
Белая лошадь не может быть рыжей.
Следовательно, белая лошадь не есть лошадь.
Начальник стражи, удивленный таким рассуждением, пропустил Гунсунь Луна с его лошадью.
Какова логическая уловка Гунсунь Луна?
113. Рассказывают: как-то во дворике Парижского университета у «ангелического доктора» Фомы Аквинского и «универсального доктора»
Альберта Великого вышел спор о том, есть ли у крота глаза. Несколько часов длился этот словесный турнир, и все безрезультатно. Каждый стоял на своем, истово и непоколебимо. Но тут случись садовник, нечаянно подслушавший этот ученый диспут, и возьми да и предложи свои услуги. «Хотите, - говорит он, - я вам сей же миг принесу настоящего крота. Вы посмотрите сами на живого, настоящего крота. На том и разрешится ваш спор».
Какие принципы мышления высмеиваются в этом историческом анекдоте?
114. Двоих судили за убийство. Присяжные признали одного из обвиняемых виновным, а другого невиновным. Судья обратился к тому, кто был признан виновным, и сказал: «Это самое странное дело из всех, которые мне приходилось разбирать. Хоть ваша вина вне всяких сомнений установлена, по закону я должен выпустить вас на свободу».
Как объяснить столь неожиданное заявление судьи?
Задания для самостоятельного анализа 115. Во время одной средневековой дискуссии между номиналистами и реалистами в зал была внесена корзина яблок. «Возьмите это единичное, отдельный предмет, - сказал реалист, но так, чтобы он не был общим, не был яблоком!» «А вы, - ответил номиналист, - возьмите яблоко вообще, но так, чтобы оно не было вот этим единичным предметом!» О чем говорит эта ситуация? Найдите из нее выход с помощью диалектической концепции общего и единичного.
116. Нильский крокодил похитил ребенка одной египтянки. Она просит его не есть ребенка, а вернуть его ей. Крокодил отвечает: «Я верну тебе ребенка тогда и только тогда, когда ты отгадаешь, что я с ним сделаю, съем его или не съем? На это египтянка отвечает: «Страшный крокодил, конечно, не отдашь ты мне ребенка, а съешь его».
Как должен поступить крокодил, чтобы выполнить свое решение?
117. Один логик попал в плен к дикарям и был заключен в темницу, имеющую два выхода. Вождь дикарей предложил пленнику следующий шанс на спасение: «Один выход ведет на верную смерть, другой – на свободу. Ты можешь выбрать любой. Сделать выбор тебе помогут два моих воина. Они ответят «да» или «нет» на один твой вопрос – любой, какой ты пожелаешь им задать. Но один из моих воинов всегда говорит правду, а другой – всегда лжет». Сообразительный логик после минутного размышления задал всего один вопрос, после чего безошибочно выбрал выход, ведущий на свободу.
Что это был за вопрос?
118. В комнате было темно, на столе лежали пять шляп: две белые и три черные. Трое вошли в комнату, каждый в темноте одел какую-то шляпу, очевидно, не зная, какую, и все поочередно вышли. Ни один из них не оглядывался назад. Шли друг за другом, и ни один не видел, какая на нем шляпа. Итак, каждый видел только шляпу впереди идущего, то есть первый не видел никакой шляпы, второй видел шляпу первого, а третий – шляпу второго и первого. При этом шествии первый спрашивает третьего: «Какая на Вас шляпа?» Третий, посмотрев на шляпы первого и второго, отвечает после минутного раздумья: «Не знаю, какая на мне шляпа». Второй, посмотрев на шляпу первого и подумав об ответе третьего, ответил: «не знаю, какая на мне шляпа». Тогда первый, принимая во внимание ответы третьего и второго, а также стараясь представить ход их рассуждений, отвечает: «А я знаю, какая на мне шляпа».
Какая шляпа была на первом?
119. Разбирается дело Джонса, Брауна, Смита. Один из них совершил преступление. В процессе расследования каждый из них сделал по два заявления.
Браун: «Я не делал этого. Джонс не делал этого».
Джонс: «Смит сделал это. Браун не делал этого».
Смит: « Я не делал этого. Браун сделал это».
Было установлено далее, что один из них дважды солгал, другой дважды сказал правду, а третий – раз солгал, раз сказал правду.
Кто совершил преступление?
120. Один король хотел уволить своего премьер-министра, но не хотел при этом его обидеть. Он вызвал премьер-министра и сказал ему: «У меня в портфеле две записки, на одной написано «останьтесь», на другой – «уходите». Какую из записок Вы вытащите, так и следует Вам поступить.
Хитрый премьер-министр догадался, что король хочет от него избавиться и поэтому в обеих записках написано – «уходите». И все же он поступил таким образом, что король вынужден был его оставить, так как премьер выполнил его условие.
Как поступил премьер-министр?
121. В начале 20 века Гальтон высказал опасение, что общее улучшение условий жизни, мощное влияние медицины на жизнь людей позволяют выживать людям, отягощенным наследственными пороками, что приводит к вырождению человечества.
Каково ваше отношение к точке зрения Гальтона?
Кроссворды По горизонтали: 4. Определенное место, занимаемое личностью в социально структуре в соответствии с возрастом, полом и т.д. 6. Как называл Вернадский сред обитания человечества, управляемую научным знанием. 9. Истребление отдельны групп населения по расовым, национальным, религиозным или другим признакам. Как, применительно к человеческому бытию, понимается определени «интегрированность человеческой жизни, неповторимая сопряженность в ней самы ранних качеств субъективности». 11. Какой немецкий философ выдвинул концепцию что всякий «подлинный акт человека» изначально двойственен: инстинктивен духовен. 12. Французский философ, основной труд которого «О духе законов». Как античные философы называли внутренний духовный мир человека. 17. Один и аспектов культуры, отражающий развитие человека в обществе. 19. Один и элементов марксисткой клас-сификации исторического процесса. 21. Чт рассматривает философия как неповторимое своеобразие какого–либо явлени включая природные и общественные. 22. Процесс приспособление человека меняющейся социальной среде с помощью различных социальных средств. 24. Сама глубокая субстанция общества. 25. Наиболее развитая историко-культурная общност людей. 26. Деление общества на группы по какому-либо признаку. 27. Степен влияния личности в социальной группе или обществе.
По вертикали: 1. Один из основных элементов социальной структуры обществ 2. Переход людей из одних общественных групп в другие (бывают вертикальные горизонтальные). 3. Какая характеристика человека вносится как определенная основ целостного образа его жизни детерминирующая как осознанно, так и не осознанн всю линию жизнедеятельности человека. 5. Известный немецкий философ. Разновидность расово-антропологического направления философии. 9. Французски философ XVII в, который утверждал равенство природное духовных способностей право человека на уничтожение несправедливого общественного устройства. Какой немецкий философ определял философию как «учение об общественн значимых ценностях». 14. Человек, опустившийся на «дно» общественной жизни. Каким понятием описываются все виды преобразовательной деятельности человека общества, а также её результаты. 18. Философское направление, основоположнико которого был Н.Бердяев. 20. Кто ввел понятие «социология». 23. Оценка общество или социальной группой общественной значимости тех или иных позиций занимаемых людьми.
По горизонтали: 1. Период, герои которого софисты. 5. Он защищал элеатов, впервые ввел и использовал диалектический метод. 7. Термин, означающий «мудрость», стал употребляться в контексте полемике Платона и Аристотеля. 8.
Учение Фалеса. 12. Философское воззрение, согласно которому все вещи мира имеют душу. 14. Термин, употребляемый Анаксимандром, означающий нечто, лишенное границ как внешних, так и внутренних. 16. Генеалогия богов. 17. Этот философ заключает: «Все прочие науки более необходимы людям, но не одна из них не превзойдет эту» (метафизику). 19. Слово Божие. 22. Философское направление, объявляющее, истинным познание фактов, полученных в ходе научного эксперимента. 23. Этот термин означает – реализация, совершенность. 24. Первая реальность основа бытия. 26. Для одних это удовольствие и наслаждение, для других почести, богатство, для третьих успех. 29. Наиболее известный среди софистов.
Базовое положение его аксиоматично: принцип человека – меры. 31. Философское течение второй половины XIX в., стремившееся возродить ряд принципов философии Канта. 32. Русское философско-идеологическое течение. 33.
Философское наука, рассматривающая вселенную как единое целое. 36. Это высшая способность субъекта, которая руководит деятельностью рассудка, ставит перед ним цели.
По вертикали: 2. Немецкий философ, атеист, подвергший критик христианскую теологию и человеческую систему. 3. Комплекс идей (из истории употребляемый. Это место под небесами, - писал Платон. 4. Анаксиме считал, что первоначало бесконечно, но что это бесконечно? 6. Продемонстрировал что реальность и бытие не однородны. 7. Впервые попытался определить сущност человека. 9. Метод Сократа, связаный с его открытием сущности человека ка «психэ». 10. Разум, мыслящая активность и нравственно ориентированное поведени 11. Они подтвердили невозможность существования небытия, а также то, что нечт появляется как соединение того, что уже есть, а исчезает в случае распада. Положительное воздействие либо состояние телесного и духовного развити человека. 15. Философ, который говорил, что все течет, все изменяется. 18. Состави перед собой задачу преодолеть кантовский дуализм теоретического и практическог разума, «вещей в себе» и явлений. 20. Его учение состоит из каноники, физики этики. 21. Крупнейший русский философ, заложивший основы русской религиозно философии. 22. Философ, размышлявший о бытие и небытие. 25. Новое поняти человека и его судьбы у Ницше. 26. Свойства воли, а не разума. 27. Немецки философ, создатель системы объективного идеализма. 28. Греко-римска философская школа. 30. Теория бытия. 34. Создания разума. 35. Крупнейшее влиятельное течение современной философии. 36. Высшая способность субьект которая руководит деятельностью рассудка, ставит перед ним цели. 37. Выхо человека из состояния несовершеннолетия, в котором он находится по собственно вине. 38. Французский философ, основатель современной европейской философии.
Ответы на задания 24. Платон. 25. Демокрит. 26. Гераклит. 27. Антисфен. 28. Сковорода.
29. Сметана. 30. Гераклит. 31. Дунс Скотт. 32. Бочка. 33. Бенедикт Спиноза.
39. Это парадокс. Протагор должен получить гонорар только в том случае, если он не должен его получить; Еватл же должен уплатить его только в том случае, если он платить не должен.
75. Некорректно. Здесь противопоставляется случайность причинности.
76. Тренер возводит случайность до уровня необходимости. 85. Выражение некорректно. 90. Конечно, если все запрещено, то запрещено и запрещать.
94. Разум. Атом. Триада. Тропы. Логос. 97. Большой термин (лошадь) взят в заключении в большем объеме, чем он дан в посылке. 99. Двое – сиамские близнецы: между обвиняемыми были такие отношения, которые не допускали лишения свободы виновного.
Кроссворд № 1. По горизонтали: 4. Статус. 6. Ноосфера. 8.
Толерантность. 9. Геноцид. 10. Тотальность. 11. Шелер. 12. Монтескье. 15.
Микрокосм. 17. Созидание. 19. Капитализм. 21. Индивидуальность. 22.
Адаптация. 24. Человек. 25. Нация. 26. Стратификация. 27. Авторитет. По вертикали: 1. Сословие. 2. Мобильность. 3. Менталитет. 5. Кант. 7.
Антропосоциология. 9. Гельвеций. 13. Виндельбанд. 14. Люмпен. 16.
Культура. 18. Экзистенциализм. 20. Кант. 23. Престиж.
Кроссворд № 2. По горизонтали: 2. Фейербах 3. Геперурания 4. Воздух 6. Платон 7. Сократ 9. Диалектика 10. Дума 11. Атомисты 13. Благо 15.
Гераклит 18. Фихте 20. Этикур 21. Соловьев 22. Пармелид 25. Сверхчеловек 26. Свобода 27. Гегель 28. Стоя. По вертикали: 1.Гуманистический 5. Зенон 7. Софист 8. Анаксимандр 12. Панасихизм 14. Апейрон 16. Теология 17.
Аристотель 19. Библия 22. Позитивизм 23. Энтелехия 24. Физис 26. Счастье 29. Протагор 31. Неокантианство 32. Славянофильство 33. Космология 36.
Рассудок 30. Антопология 34. Абстракция 35. Экзистенциализм 36. Разум 37.
Просвещение 38. Декарт.
Содержание 1. Философия в шутках и афоризмах 2. Философские загадки 3. Задания по истории философии 4. Задания по теме «Бытие. Материя»
5. Задания по теме «Пространство. Время»
6. Задания по теме «Диалектика»
7. Задания по теме «Категории диалектики»
8. Задания по теме «Познание»
9. Задания для самостоятельного анализа 10.Кроссворды 11.Ответы на вопросы ФИЛОСОФИЯ. Методические указания к семинарским занятиям по философии для студентов очной формы обучения всех специальностей.
ПОДГОТОВКА К СЕМИНАРСКИМ ЗАНЯТИЯМ ПО ФИЛОСОФИИ
Работа на семинарских занятиях является важнейшей стороной подготовки к экзаменам по философии. Пропущенные или недостаточно подготовленные семинарские занятия сложно заменить самостоятельной работой. Поэтому необходимо серьезно и правильно организовать свою подготовку к семинарским занятиям. Это поможет закрепить знания и существенно сэкономить время и силы, так как подготовка занимает не более двух часов в неделю. Что нужно для этого?1. Не откладывайте подготовку к семинару на последний вечер: любая помеха (не хватило времени; выдана нужная книга, болит голова и т.д) приведет к срыву подготовки.
2. Не сумев подготовиться, не идите по пути трусливых и малодушных, предпочитающих в этом случае пропустить семинар. Лучше придите, объявите о своей неготовности и постарайтесь максимально восполнить ее, внимательно слушая других, делая записи и стараясь по возможности участвовать в занятии.
3. Правильно выстраивайте схему подготовки, которая включает:
а) внимательное ознакомление с темой и перечнем вопросов семинара;
б) предварительное ознакомление с проблематикой по конспекту лекции;
в) более глубокую проработку темы по базовому учебнику;
г) обогащение и углубление понимания темы с помощью некоторых, доступных в данный момент, источников из списка литературы и учебника, который не является базовым;
д) набрасывание в рабочей тетради тезисов, отражающих важнейшие положения по главным вопросам занятия и, если нужно, собственных вопросов к преподавателю.
4. Не «специализируйтесь» на одном-двух вопросах, углубленно изученных в ущерб остальным. Помните: ваша задача – не блеснуть особой продвинутостью в части материала, а изучить его более или менее равномерно ввиду предстоящего экзамена.
Помните: на семинаре вы упражняете свое мышление и речь, поэтому старайтесь излагать материал в свободной форме, без монотонного, невыразительного чтения по конспекту. На каждом семинаре вы как бы репетируете будущий экзамен.
ПОДГОТОВКА РЕФЕРАТА
«Реферат – краткое изложение содержания книги, статьи, исследования, а также доклад с таким изложением» - это определение слова «реферат», данное в словаре С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой, дает представление о характере реферативной работы.В отношении реферата по философии необходимо в первую очередь усвоить следующее: перед тем как начать писать реферат, следует конкретно и четко оговорить с преподавателем, которому вы его будете сдавать: тему реферата, объем реферата, количество использованной литературы, оформление, порядок защиты реферата, влияние реферата на экзаменационную оценку или зачет и другие индивидуальные требования преподавателя.
Основные требования к реферату:
1) в реферате обязательно наличие плана (или содержания работы), введения, основной части, заключения и списка литературы.
В плане отражается структура реферата. Введение, заключение и список литературы не нумеруются. В плане указываются страницы разделов работы.
Введение включает:
– обоснование выбора темы, ее актуальности;
– обозначение цели работы;
– конкретизацию цели в задачах;
– обоснование используемой литературы (в некоторых случаях).
Основная часть состоит из двух-трех глав, каждая из которых завершается выводом. Все цитаты, взятые из книг (сайтов), должны быть заключены в кавычки, ссылка на книгу или адрес сайта обязательна (!).
Оформление ссылок: после завершения цитаты в квадратных скобках указывается порядковый номер книги из списка литературы и номера страниц.
В заключении подводится итог проделанной работы, соотносимый с поставленными во введении целью и задачами, освещаются рассмотренные ключевые моменты.
Введение и заключение пишутся (или корректируются) после того, как написана основная часть. Цитат во введении и заключении быть не должно.
Введение, выводы по каждой главе и заключение должны быть сформулированы самостоятельно, собственной речью.
Список литературы предоставляется в «Методических указаниях к семинарским занятиям», но реферат может быть основан на освещении литературы, не указанной в списке, а выбранной самостоятельно или вместе с преподавателем;
2) реферат может быть представлен как в рукописном, так и в распечатанном виде, черновик преподаватель может посмотреть на дискете.
Объем работы 20 страниц. Нумерация начинается с первой страницы обложки, но на обложке и оглавлении номер страницы не ставится. Номер страницы обычно ставится справа внизу. Шрифт Arial, размер 14, интервал полуторный, поля страницы: верхнее – 2 см, нижнее – 2 см, левое – 3 см, правое 1,5 см; выравнивание по ширине.
3) особо необходимо отметить распространение скопированных рефератов из сети интернет, а так же скопированных рефератов студентов других вузов, факультетов и потоков. Практика показывает, что зачастую копирование происходит даже без предварительного прочтения копируемого текста. Во время собеседования защищающий реферат не может ответить на те вопросы, которые он «сам осветил» в своей работе. Такой реферат представляет собой «медвежью услугу» сдающему экзамен или зачет.
Помните: прежде чем взяться за такое интересное и ответственное дело, как написание реферата по философии, обсудите все его «параметры и характеристики» с преподавателем, который будет его принимать и оценивать.
Базовые учебники 1. Гриненко Г.В. История философии. М., 2004.
2. Философия: Учебник для высших учебных заведений / Под ред.
Кохановского В.П. Ростов-на-Дону, 2002.
3. Философия: Учебник для высших учебных заведений / Назаров И.В., Аржанухин С.В., Верб М.С. и др. Екатеринбург, 2001.
4. Философия. Учебник для высших учебных заведений / Сост. Алексеев П.В., Панин А.В. М., 2002.
Обязательная литература 1. Антология мировой философии в 4 т. М., 2001.
2. Новейший философский словарь.
3. Философский энциклопедический словарь. М., 2003.
4. Хрестоматия по философии / Сост. Алексеев П.В., Панин А.В. М., ТЕМЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
2. Философия как мировоззрение. Многообразие типов философствования. Социальные аспекты философского знания.
3. Материализм и идеализм как главные философские направления.
Методологическая функция философского знания.
4. Структура философского знания. Философия и наука.
Темы рефератов 1. Происхождение философии.
2. Особенности восточного и западного философствования.
3. Миф и философская идея.
4. Мифология и современность.
5. Роль философского знания в становлении смысложизненных ориентиров личности, общества.
6. Религиозное и философское мировоззрение.
7. Методы философствования.
8. Структура философского знания.
9. Социокультурные предпосылки эволюции философии.
10.Роль философии в современном мире.
Рекомендуемая литература 1. Гарин И.И., Квитка М. Что такое философия? Запад и Восток. Что такое истина? М., 2001.
2. Гудинг Д. Мировоззрение. Для чего мы живем и каково наше место в мире. Ярославль, 2001.
3. Гудинг Д., Леннокс Дж., Куклина Е.А., Барчукова Т.В. Мировоззрение.
Человек в поисках истины и реальности. Т.2. Кн.2. М., 2004.
4. Двадцать лекций по философии: Учебное пособие. Екатеринбург, 2001.
5. Джахая Л.Г. Основные исторические типы философствования // Философия и общество. 2000. № 1.
6. Лойфман И.Я. Мировоззренческие штудии. Екатеринбург, 2002.
7. Миголатьев А.А. Философия культуры // Социально-гуманитарные знания. 2003. № 2.
8. Справочник студента. Философия. М., 2002.
Тема 2. Становление философии. Основные направления и школы философии (12 часов) Занятие 1 (4 часа) 1. Культурно-исторические условия и предпосылки становления 2. Философия древнейших цивилизаций: Индия, Китай, Европейское Средиземноморье.
3. Космоцентризм античной культуры и философии.
4. Классический период: Афинская школа в философии (Сократ, Платон, Аристотель).
Занятие 2 (2 часа) 1. Философия Европейского Средневековья: Бог, природа, человек в христианской картине мира.
2. Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм, пантеизм.
3. Философия Нового времени. Ф. Бэкон и Р. Декарт – естествознания.
4. Просвещение. Естественное право и общественный договор.
Материализм в XVIII веке.
Занятие 3 (2 часа) 1. Классическая немецкая философия: рационализм, идеи прогресса 2. Основные принципы гегелевской философии. Суть диалектического метода.
3. Теория познания и этики И. Канта.
4. Гуманизм и антропологический материализм Л. Фейербаха.
Занятие 4 (2 часа) 1. Марксизм: мировоззрение, методология, идеология.
Материалистическая диалектика, материалистическое понимание 2. Иррационалистические тенденции философии XIX-XX вв.
Философия А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, З. Фрейда.
3. Позитивизм как философское направление и стиль мышления.
4. Экзистенциализм. Проблема человека, свободы и ответственности.
5. Прагматизм.
Занятие 5 (2 часа) 1. Общие черты и особенности русской философии на рубеже XIXXX вв.
2. Философия всеединства В. Соловьева.
3. Философия свободы Н. Бердяева.
4. Будущее России в зеркале русской философии.
Темы рефератов 1. Особенности восточного и европейского мировоззрения.
2. Философия конфуцианства.
3. Философия буддизма.
4. Рождение и развитие философских идей в Древней Греции как образец западного типа философствования.
5. Философия Сократа.
6. Философия Платона.
7. Философия Аристотеля.
8. Философия Средневековья о соотношении разума и веры.
9. Эвристическая ценность доказательств бытия Бога в философии Ф.
Аквинского.
10.Периоды патристики и схоластики в средневековой философии.
11.Ф. Аквинский о соотношении истины знания и истины веры.
12.Становление идей гуманизма в философствовании эпохи Возрождения.
13.Социальная проблематика в философии мыслителей эпохи Возрождения.
14.Бэкон и Декарт: эмпиризм и рационализм Нового времени.
15.Причины сближения философии и науки в Новое время.
16.Философский анализ великого спора Ж.Ж. Руссо и Вольтера в эпоху Просвещения.
17.Энциклопедисты эпохи Просвещения.
18.Немецкая классическая философия как этап развития европейской философской мысли.
19.Диалектический метод в философии Г.В.Ф. Гегеля.
20.Этика Канта.
21.Антропологический материализм Л. Фейербаха.
22.Марксистское понимание человека как совокупности общественных отношений.
23.Эвристические потенции и границы философии марксизма.
24.Философия А. Шопенгауэра как единство идей восточной и европейской культуры.
25.Сверхчеловек Ф. Ницше.
26.Мировоззренческие аспекты психоанализа З. Фрейда.
27.Позитивизм как отражение роста значения научного знания в 28.Место экзистенциальных проблем в философском мировоззрении.
29.Экзистенциализм о смысле жизни, смерти и бессмертии.
30.Проблема свободы и ответственности в философии экзистенциализма.
Рекомендуемая литература Философия Древнего Востока и Античности 1. Аблеев С.Р., Скамницкая Г.П. Введение в историю философии. М., 2004.
2. Антология мировой философии. Античность. М., 2001.
3. Антология мировой философии. Древний Восток. М., 2001.
4. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 2001.
5. Васильев В.А. Аристотель о благе и добродетели // Социальногуманитарные знания. 2004. № 4.
6. Васильев В.А. Платон о благе и добродетели // Социальногуманитарные знания. 2004. № 3.
7. Водолазов Г.Г. Наш современник Сократ // Общественные науки и современность. 2005. № 5.
8. Голубев С.В. Учение Платона об идеальном государстве // Философия и общество. 2005. № 1.
9. Драч Г.В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики. М., 2003.
10.Звиревич В.Т. Философия древнего мира и средних веков. М., 2002.
11.Канке В.А. История философии: мыслители, концепции, открытия. М., 2003.
12.Мотрошилова Н.В. История философии: Запад-Россия-Восток. Кн.1.
М., 2000.
13.Философия. Справочник студента. М., 2002.
14.Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. М., 2001.
Философия средних веков и эпохи Возрождения Антология мировой философии. Возрождение. М., 2001.
Гиндилис Н.А. Человек в европейском средневековом знании // Философские науки. 2005. № 2, 4, 5.
Горбачев В.Г. История философии. М., 2002.
Грицанов А.А., Румянцева, Можейко М.А. История философии.
Энциклопедия. М., 2002.
Звиревич В.Т. Философия древнего мира и средних веков. М., 2002.
6. Кохановский В.П., Яковлев В.П. История философии. М., 2004.
7. Свежавский С. Фома Аквинский прочитанный заново. М., 2000.
8. Скирбекх Г., Гильс Н., Крымский С.Б., Кузнецов В.И. История философии. М., 2003.
9. Фрейд З. Психоанализ и культура. Леонардо да Винчи. М., 2000.
Философия Нового времени и Просвещения Аблеев С.Р., Скамницкая Г.П. Введение в историю философии. М., Васильев В.А. П.А. Гольбах о всеобщей морали и добродетели // Социально-гуманитарные знания. 2003. № 5.
Ермакова А.В., Серцова А.П., Цепрекова Л.А., Яковлева Л.М.
Хрестоматия по западной философии XVII-XVIII вв. М., 2003.
Кохановский В.П., Яковлев В.П. История философии. М., 2004.
Любутин К.Н., Саранчин Ю.К. История западноевропейской философии. М., 2002.
Рассел Б. История западной философии. М., 2002.
Философия. Справочник студента. М., 2002.
Хрестоматия по западной философии XVII-XVIII вв. М., 2004.
Александров А.А. Проблема человека в философии Гегеля // Философия и общество. 2005. № 1.
Васильев В.А. Кант о добродетели // Социально-гуманитарные знания.
Горбачев В.Г. История философии. Брянск, 2000.
Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. М., 2003.
Любутин К.Н., Саранчин Ю.К. История западноевропейской философии. М., 2002.
Матяш Т.П. Диалектика Гегеля: религиозный аспект // Социальногуманитарные знания. 2005. № 4.
Чесноков Г.Д. Иммануил Кант: философская идея истории // Социально-гуманитарные знания. 2004. № 6.
Чесноков Г.Д. Людвиг Фейербах и его место в истории мировой философской мысли // Социально-гуманитарные знания. 2005. № 1.
Шмелев В.Д. Этикотеология Канта в пореформенной России.
Екатеринбург, 2003.
1. Гайдар Е., Мау В. Марксизм: между теорией и «светской религией» // Вопросы экономики. 2004. № 5.
2. Зотов В.Д. От какого марксизма мы отказываемся? // Социальногуманитарные знания. 2001. № 1.
3. Косицина Ф.П. Методологическое обеспечение экономической реформы: так ли уж устарел марксизм? // Философия и общество. 2002.
4. Любутин К.Н. О философии Маркса, о философии Энгельса // Философия и общество. 2004. № 1.
5. Марксизм и неомарксизм в XX веке. М., 2001.
6. Орлов В.В. От Маркса к Ойзерману.
7. Семенов Ю.И. Диалектический материализм: его место в истории философской мысли и современное значение // Философия и общество.
2002. № 3.
1. Александрова З.А.. Аралова Е.Ф. и др. Хрестоматия по истории философии. Русская философия от Нестора до Лосева. В 3-х ч. М., 2001.
2. Болотоков В.Х., Кумыков А.М., Опалев А.В. Выдающиеся представители русской социально-философской мысли первой половины ХХ в. М., 2002.
3. Жуков В.Н. С кого началась русская философия // Философские науки.
2006. № 2, 3.
4. Ермишин О.Т. Историко-философская традиция в русской и западной философии // Философские науки. 2004. № 6.
5. Исупов К.Г. П.А. Флоренский: pro et contra: Личность и творчество Павла Флоренского в оценке русских мыслителей и исследователей.
М., 2001.
6. Канке В.А. История философии: мыслители, концепции, открытия. М., 2003.
7. Кульпин Э.С. Владимир Соловьев и мысли наших дней // Общественные науки и современность. 2002. № 4.
8. Миголатьев А.А. Русская философия XIX в. // Социальногуманитарные знания. 2001. № 4, 5.
9. Платонова Д.В. Проблема национальной самобытности в свете антропологических взглядов западников и славянофилов // Общественные науки и современность. 2001. № 3.
10.Федотова В.Г. Россия, Запад, Восток // Философские науки. 2002. № 1.
11.Философия. Справочник студента. М., 2002.
1. Автономова Н.С., Баранова В.И., Грецкий М.Н. и др. Хрестоматия по истории философии: Западная философия: От Шопенгауэра до Дерриды; Вторая половина XIX – начало XX в. На пороге XXI в. М., 2001.
2. Андреев Л.Г. Жан-Поль Сартр. Свободное сознание и ХХ век. М., 2004.
Гегель Г.В.Ф, Воден А.М. Лекции по философии истории. М., 2000.
Данто А., Лаврова А.А. Ницше как философ. М., 2000.
Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2001.
Кохановский В.П., Яковлев В.П. История философии. М., 2004.
Мареев С.Н., Мареева Е.В., Арсенов В.Г. Философия XX в. М., 2001.
Мареева Е.В. С. Киркегор: единство души // Философские науки. 2002.
9. Мотрошилова Н.В., Руткевич А.М. История философии: Запад-РоссияВосток. Кн. 4. Философия XX в. М., 2002.
10.Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. М., 2001.
11.Пивоев В.М. История философии. М., 2002.
12.Рассел Б. История западной философии. М., 2002.
13.Рассел Б., Целищев В.В. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. В 3 кн. М., 2001.
Тема 3. Учение о бытии (2 часа) 1. Категория бытия, проблема субстанции и альтернативные варианты ее решения: монизм, дуализм, плюрализм.
2. Историческое развитие представлений о материи.
3. Движение и покой как философские категории. Абсолютность движения и относительность покоя. Основные атрибуты движения.
4. Уровни организации материи, их специфика и взаимосвязь.
5. Пространство и время как формы существования материи, их взаимосвязь с движением.
Темы рефератов мировоззренческая и методологическая наполненность.
2. Категория материи, историческая эволюция, мировоззренческая и методологическая направленность.
3. Современная наука о строении материи.
4. Проблемы взаимосвязи пространства, времени, материи в научном наследии А. Эйнтштейна.
5. Современные теории строения и эволюции Вселенной.
6. Структурные уровни материи, их специфика и взаимосвязь.
7. Проблема единства бытия, возможные варианты ее решения.
Рекомендуемая литература 1. Ажажа В.Г. Философия непознанного: контуры философской парадигмы // Философские науки. 2001. № 3.
2. Беркли Дж. Материя не существует / Хрестоматия по философии. М., 2002.
3. Грязнова Е.В. Виртуальная реальность: анализ смысловых элементов понятия // Философские науки. 2005. № 2.
4. Губанов Н.И., Согрина В.Н. Основные формы бытия // Философия и общество. 2004. № 4.
5. Касавин И.Т. Пространство и время: в поисках «естественной онтологии» знания // Общественные науки и современность. 2000. № 6. Концепции современного естествознания / Под ред. Борщова А.С. М., 2005.
7. Лолаев Т.П. Свойства времени: их современная интерпретация // Философия и общество. 2005. № 4.
8. Найдыш В.М. Концепции современного естествознания. М., 2005.
9. Спиноза Бенедикт. Понятие субстанции и атрибуты / Хрестоматия по философии. М., 2002.
10.Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания. М., 2005.
11.Хайдеггер М. Бытие и время / Хрестоматия по философии. М., 2002.
12.Чанышев А.Н. Трактат о небытии // Философия и общество. 2005. № 1.
13.Чупахин Н.П. Смысл бытия // Философские науки. 2005. № 2.
14.Шапилов А.В. О движении и покое // Философия и общество. 2004. № Тема 4. Сознание как философская проблема (2 часа) 1. Отражение как всеобщее свойство материи и его эволюция.
2. Предпосылки возникновения сознания, его социальная сущность.
3. Основные элементы и уровни структуры сознания. Сознание и 4. Сознание и бессознательное.
Темы рефератов 1. Сознание и искусственный интеллект 2. Сознание и бессознательное.
3. Инженерное мышление – технологический разум.
4. Роль языка в обществе и его основные функции.
Рекомендуемая литература 1. Кехо Д., Драко М.В. Подсознание может все. Минск, 2000.
2. Колесов Д.В. Человек и толпа. М., 2001.
3. Кондрашин И.И. Истины бытия в зеркале сознания. М., 2001.
4. Концепции современного естествознания / Под ред. Борщова А.С. М., 2005.
5. Куликов Л.В. Психология сознания. СПб., 2001.
6. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 2004.
7. Прист П., Грязнов А.Ф. Теория сознания. М., 2000.
8. Рачков П.А. Общественное сознание. М., 2002.
Тема 5. Философское учение о связях и развитии мира Проблема развития в философии. Основные концепции развития.
Исходные принципы, законы и категории развития.
Основные законы диалектики.
Категории диалектики.
Темы рефератов 1. Принципы диалектики.
2. Метафизические формы мышления.
3. Противоречие как источник развития.
4. Принцип детерминизма и индетерминизма.
Рекомендуемая литература 1. Метлов В.И. Диалектика и современное научное познание // Философия и общество. 2005. № 4.
2. Философия. Справочник студента. М., 2002.
Тема 6. Познание, его возможности и границы (2 часа) 1. Познание как предмет философского анализа: единство субъекта и объекта, многообразие форм.
2. Познание, творчество, практика.
3. Чувственное, рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
4. Проблема истины в познании.
5. Истина и заблуждение.
Темы рефератов 1. Познание и понимание.
2. Проблема критерия истины в философии и науке.
3. Структура, формы и функции практики в познании.
4. Основные особенности диалектико-материалистической теории 5. Главные направления гносеологических проблем в современной западной философии.
Рекомендуемая литература 1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. СПб., 2. Бряник Н.В. Введение в современную теорию познания. М., 2003.
3. Двадцать лекций по философии: Учебное пособие. Екатеринбург, 2001.
4. Дей Л., Алексеев К.И. Самоучитель по развитию интуиции. М., 2000.
5. Кохановский В.П. Философия для аспирантов. Ростов-на-Дону, 2002.
6. Мегре В. Звенящие кедры России. М., 2001.
7. Метлов В.И. Диалектика и современное познание / Философия и общество. 2005. № 4.
8. Назаров И.В. История и философия науки. Екатеринбург, 2003.
9. Степин В.С. Теоретическое знание: структура, история, эволюция. М., исследования (2 часа) 1. Научное и вненаучное знание. Критерии научности.
2. Структура научного познания, его уровни и формы.
3. Научные методы. Эмпирические, общелогические, теоретические 4. Рост научного знания. Научные революции. Сциентизм и Темы рефератов 1. Научная революция в динамике культуры.
2. Моделирование в научном познании.
3. Гипотеза и ее роль в познании.
4. Особенности технического и гуманитарного знания.
Рекомендуемая литература 1. Войтов А.Г. История и философия науки. М., 2004.
2. Добрунский М.Е. Единство научного знания – закономерность развития науки // Философия и общество. 2003. № 12.
3. Концепции современного естествознания / Под ред. Борщова А.С. М., 4. Кузьмина М.А. Метафора как элемент методологии научного познания // Социс. 2006. № 2.
5. Кун Т. Структура научных революций. М., 2001.
6. Лесков Л.В. Наука как самоорганизующаяся система // Общественные науки и современность. 2003. № 4.
7. Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. М., 2001.
8. Метлов В.И. Диалектика и современное научное познание // Философия и общество. 2005. № 4.
9. Основы философии в вопросах и ответах. Ростов-на-Дону, 2002.
10.Стеклова И.В. Научная рациональность: грани исследования // Философские науки. 2003. № 3.
11.Философия науки / Под ред. Лебедева С.А. М., 2004.
Тема 8. Человек и общество (2 часа) 1. Понятие общества. Сферы общественной жизни: материальная, социальная, организационно-управленческая, духовная.
2. Идеалистическое и материалистическое понимание истории.
3. Законы общества и законы природы.
4. Социальная необходимость, свобода, ответственность.
Темы рефератов 1. Социальное познание и мир повседневности.
2. Человек в обществе. Общество в человеке.
3. Соотношение природы и культуры в социальном бытии:
естественное и искусственное.
4. Субъективное и объективное в истории.
5. Представления о законах общества в обыденном сознании людей.
Рекомендуемая литература 1. Гудинг Д. Мировоззрение. Для чего мы живем и каково наше место в мире. Ярославль, 2001.
2. Давидович В.Е. Повседневность и идеология // Философские науки.
2004. № 3.
3. Двадцать лекций по философии: Учебное пособие. Екатеринбург, 2001.
4. Ивин А.А. Философия истории. М., 2000.
5. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. М., 2001.
6. Кемеров В. Е., Керимов Т.Х. Хрестоматия по социальной философии.
М., 2001.
7. Костин В.А., Костина Н.Б. Социальные изменения в концепциях исторического процесса // Социс. 2000. № 1.
8. Миголатьев А.А. Философия культуры // Социально-гуманитарные знания. 2003. № 2.
9. Минюшев Ф.И. Феномен человеческого существования как константа // Социально-гуманитарные знания. 2004. № 6.
10.Соколов С.В. Социальная философия. М., 2005.
11.Социальная философия. Словарь / Под ред. Кемерова В.Е. М., 2003.
12.Спасибенко С.Г. Человек, социосфера, социум // Социальногуманитарные знания. 2000. № 5.
13.Федоряк Л.Н. Роль активности в становлении нового качества жизни человека // Социально-гуманитарные знания. 2004. № 6.
Тема 9. Модели общественного развития (4 часа) Формационная модель общественного развития.
Цивилизационная модель общественного развития.
Социально-технологический и социокультурный детерминизм.
Географический и демографический детерминизм.
Глобальные проблемы человечества.
Противоречивость общественного прогресса.
Темы рефератов 1. Категория общественной формации и типы социальности.
2. Цивилизация в историческом процессе.
3. Концепции и специфика постиндустриального общества.
4. Столкновение технологической и гуманитарной культур в современном обществе.
5. Глобальные проблемы современности. Будущее человечества.
Рекомендуемая литература 1. Акопян А.С. Демография и политика // Общественные науки и современность. 2001. № 2.
2. Бузгалин А.В. «Постиндустриальное общество» - тупиковая ветвь социального развития? // Вопросы философии, 2002. № 5.
3. Двадцать лекций по философии: Учебное пособие. Екатеринбург, 2001.
4. Замятин Д.Н. Географические образы мирового развития // Общественные науки и современность. 2001. № 1.
5. История цивилизаций: Конспект лекций в схемах: Пособие для подготовки к экзаменам. М., 2001.
6. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. М., 2001.
7. Кемеров В. Е., Керимов Т.Х. Хрестоматия по социальной философии.
М., 2001.
8. Когай Е.А. Будущее человека в экологической перспективе // Социально-гуманитарные знания. 2000. № 5.
9. Миголатьев А.А. Философия цивилизации // Социально-гуманитарные знания. 2004. № 1.
10.Назаретян К.П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории. Пособие для вузов. М., 2004.
11.Попкова Н.В. Основные противоречия техносферы // Философия и общество. 2005. № 3.
12.Прадес Х.А. Глобальные изменения в окружающей среде и современное общество // Социс. 2000. № 4.
13.Розин В.М. Диалог технария и гуманитария о кризисе техники и путях его преодоления // Философские науки 2004. № 9.
14.Социальная философия. Словарь / Под ред. Кемерова В.Е. М., 2003.
Тема 10. Духовная сфера общества и ее ценности (6 часов) 1. Структура духовной сферы общества. Относительная самостоятельность общественного сознания.
2. Право как особое выражение социальности. Правосознание, его 3. Моральные и нравственные ценности. Происхождение и сущность морали. Мораль как регулятор поведения. Категории морали.
4. Религиозно-философские идеи как мировоззренческая основа общества. Религиозные ценности.
5. Эстетическое сознание и эстетические ценности. Искусство как эстетическая деятельность. Функции искусства.
Темы рефератов 1. Индивидуальное и общественное сознание.
2. Массовое сознание («психология толпы»).
3. Обыденное сознание – первичная форма понимания мира.
4. Факторы формирования и развития общественного сознания.
5. Проблема равенства и справедливости.
6. Мораль и право: сходства и различия.
7. Взаимоотношение морали и политики.
8. Религия как форма общественного сознания: содержание и 9. Эволюция религии в современном мире.
10.Эстетические принципы современного искусства.
11.Искусство массовое и элитарное.
Рекомендуемая литература 1. Артемов В.М. Ценности нового века: свобода и нравственность // Социально-гуманитарные знания. 2002. № 5.
2. Бойков В.Э. Ценности и ориентиры общественного сознания россиян / Социальные исследования. 2004. № 7.
3. Гусейнов А. Философия, мораль, политика. Сб. статей. М., 2002.
4. Давидович В.Е. Повседневность и идеология // Философские науки.
2004. № 3.
5. Двадцать лекций по философии: Учебное пособие. Екатеринбург, 2001.
6. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. М., 2001.
7. Кемеров В. Е., Керимов Т.Х. Хрестоматия по социальной философии.
М., 2001.
8. Кива А.В. Духовность и преодоление кризиса // Общественные науки и современность. 2001. № 2.
9. Козлова О.Н. Выбор морали // Социально-гуманитарные знания. 2002.
10.Козлова О.Н. Духовная жизнь как система, ее сущность и структура // Социально-гуманитарные исследования. 2001. № 2.
11.Козлова О.Н. Социальные изменения в духовной жизни // Социальногуманитарное знание. 2001. № 3.
12.Кузнецов Д.В. Роль современных коммуникаций в формировании массового сознания // Философия и общество. 2004. № 3.
13.Социальная философия. Словарь / Под ред. Кемерова В.Е. М., 2003.
Тема 11. Человек. Смысл человеческого бытия (4 часа) 1. Проблема определения человека в истории философии.
2. Природное, социальное, духовное как факторы развития человека.
3. Человек как представитель сформировавшего его общества:
личность и индивидуальность.
4. Массы и личность в историческом процессе.
5. Смысл жизни как интегральная характеристика человеческого 6. Основные феномены человеческого бытия (свобода, судьба, 7. Проблема смерти в духовном опыте человека.
Темы рефератов 1. «Человек – мера всех вещей».
2. «Наука о человеческой природе» (философская антропология).
3. Человек и его место в мире.
4. Кто пишет историю?
5. Судьба человека как единство необходимости и свободы.
6. Экзистенция как подлинное существование человека.
7. Бессмертие: его виды и проблема его необходимости.
8. Человек перед лицом смерти.
9. Феномены человеческого бытия.
Рекомендуемая литература 1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. СПб., 2001.
2. Волынская Л.Б. Свобода и детерминизм в выборе смысла жизни // Философские науки. 2002. № 3.
3. Горбачев В.Г. Предпосылки становления и статус философской антропологии // Социально-гуманитарные знания. 2005. № 1.
4. Двадцать лекций по философии: Учебное пособие. Екатеринбург, 2001.
5. Ефремов И.И. Функции и роль авторитета как феномена социальной жизни // Философия и общество. 2005. № 1.
6. Заславская Т.И. Человеческий потенциал в современном трансинформационном процессе // Общественные науки и современность. 2005. № 1.
7. Захваева А.Г. Девальвация личности: откуда черпать человеческое // Философия и общество. 2005. № 3.
8. Катуржевская Т.Ю. Будущее – в наших руках // Философские науки. 2001.
9. Кебина Н.А. Рождение смысла жизни через постижение смысла смерти // Социально-гуманитарные знания. 2004. № 4.
10.Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. М., 2001.
11.Кемеров В. Е., Керимов Т.Х. Хрестоматия по социальной философии.
М., 2001.
12.Маслов В.П. Моделирование политических процессов и роль личности в истории // Социс. 2005. № 10.
13.Маслоу А. Мотивация и личность. СПб., 2003.
14.Поликанова Е.П. Социализация личности // Философия и общество.
2003. № 2.
15.Попов Г.А. Л.Н. Толстой и проблема смысла жизни // Социальногуманитарные знания. 2004. № 4.
16.Социальная философия. Словарь / Под ред. Кемерова В.Е. М., 2003.
17.Спасибенко С.Г. Человеческое измерение социума // Социальногуманитарное знание. 2000. № 3.
18.Спасибенко С.Г. Эмоциональное и рациональное в социальной структуре человека // Социально-гуманитарные знания. 2002. № 2.
19.Чудиновский В.Э. Психологические составляющие смысла жизни // Вопросы психологии. 2003. № 3.
«