На правах рукописи
ФОКИН Сергей Михайлович
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В РАННЕМ И
РАЗВИТОМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ КРАСНОЯРСКОЙ ЛЕСОСТЕПИ
Специальность 07.00.06 - археология
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Кемерово 2007 2
Работа выполнена на кафедре археологии и исторического краеведения Томского государственного университета.
Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Людмила Александровна Чиндина
Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор, академик РАЕН Анатолий Иванович Мартынов кандидат исторических наук, доцент Юрий Викторович Ширин
Ведущая организация: Горноалтайский государственный университет
Защита состоится « 22 » марта 2007 г. в « 10 » часов на заседании диссертационного совета Д 212.088.04 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук в ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет» по адресу: 650043, Кемерово, ул. Красная, 6.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет».
Автореферат разослан « 10 » февраля 2007 г.
Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат исторических наук, доцент З.П. Галаганов
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы. Красноярская лесостепь занимает в центрально-сибирском регионе особое - срединное положение. Здесь происходит пересечение культурных влияний, идущих с юга – со степных территорий, с севера – с таежных территорий, а также с запада и востока.
Для оси юг – север основным путем сообщения издревле считался Енисей.
Для направления запад – восток сообщение осуществлялось по линии лесостепных островных участков, расположенных близко друг другу. В рассматриваемом районе происходило взаимодействие культур степных и таежных народов. Поэтому Красноярская лесостепь была постоянно втянута в сложные исторические и этнокультурные процессы, протекавшие в Сибирском регионе. Применительно ко времени Средневековья, прошлое Красноярской лесостепи изучено слабо, в отличие от смежных территорий (Минусинская котловина на юге, бассейн Томи и Средняя Обь на западе, Прибайкалье на востоке). Тем не менее, без учета материалов рассматриваемой территории многие проблемы в масштабах уже Сибирского, или, по крайней мере, среднесибирского региона оказываются нерешенными. В первую очередь, это относится к выявлению путей культурного взаимовлияния, а также к реконструкции этногенеза коренных народов Сибири.
В рамках изучения истории Кыргызского каганата исследованы некоторые памятники, оставленные енисейскими кыргызами в Красноярской лесостепи. Все средневековые материалы из окрестностей Красноярска, с привлечением их для рассмотрения общих исторических процессов, протекавших в Сибири, еще никто не предпринимал попытки проанализировать. Предлагаемая работа делает средневековые материалы, сведенные воедино, доступным для исследования исторических процессов, протекавших в Сибирском регионе.
исследования является Красноярская лесостепь. Она ограничена на юге отрогами Восточных Саян, на севере доходит до верховий Кети. На западе и востоке рассматриваемая территория отделена узкими таежными массивами от Ачинской и Канской лесостепей.
Хронологические рамки работы – V в. н.э - XIII-XIV вв., где V в.
н.э - IX-X вв. – раннее средневековье; IX-X вв. – XIII-XIVвв. – развитое средневековье.
Объект и предмет исследования. Объектом исследования являются культурно-исторические процессы, протекавшие в Сибирском регионе. Предмет исследования – культурно-историческая специфика этих процессов у населения Красноярской лесостепи, отразившаяся в археологических источниках.
Целью данной работы является выявление особенностей культурно-исторического развития в Красноярской лесостепи в раннем и развитом средневековье.
Осуществление этой цели возможно посредством решения следующих задач: 1) систематизировать археологические материалы средневековых памятников Красноярской лесостепи;
2) определить относительную хронологию комплексов;
3) выделить культурные особенности населения исследуемой территории;
4) этнически интерпретировать население, проживавшее в указанный период в Красноярской лесостепи.
Методология и методы исследования. Основой методологии является принцип историзма, то есть признание конкретно-исторической обусловленности социального развития общества. Этот принцип в археологии выражается через изучение предметно-технологических способов жизнедеятельности отдельных социально-исторических организмов, что конкретно отражено в археологической культуре как системе объективного познания в археологии, с широким использованием междисциплинарного подхода. Для систематизации и анализа материала использован сравнительно-исторический метод анализа источников.
Проведены двухуровневые исследования. Первый источниковедческий или сравнительно-типологический уровень, то есть выявление всех интересуемых памятников археологии и проведение типологизации и систематизации имеющихся материалов.
Второй уровень - реконструктивный, интерпретационный. Используя сравнительно-генетический и историко-диффузионный методы исследования, определяются внешние культурные воздействия и внутренние культурно-генетические процессы. Благодаря этому возможно определение историко-культурных особенностей Красноярской лесостепи в раннем и развитом средневековье.
этнографические и письменные источники. В основу диссертации положены доступные материалы археологических памятников, открытых и исследованных на территории Красноярской лесостепи.
Большая часть материалов хранится в Красноярском краевом краеведческом музее, сотрудником которого является соискатель.
Отдельные коллекции хранятся в Государственном Эрмитаже в СанктПетербурге. Это коллекции погребений Торгашино, Кубеково и Часовенная гора. Данные материалы также использованы в диссертации.
Кроме того, некоторые используемые материалы получены в результате археологических работ, в которых соискатель принимал участие как руководитель раскопок (могильник Боровое), либо в качестве сотрудника (поселение Улица Каратанова, стоянка о.Овсянский).
При проведении исследования для сравнительных аналогий использовались материалы с сопредельных территорий: лесостепной зоны Среднего Чулыма, Ачинской и Канской лесостепей, подтаежной зоны Среднего Енисея и зоны Нижней Ангары. Также отметим, что территории лесостепных зон в рассматриваемое время исследованы крайне слабо.
Были задействованы коллекции краеведческих музеев городов Ачинска, Шарыпово, Канска и Енисейска. Автор также ознакомился со средневековыми коллекциями краеведческих музеев гг. Минусинска и Абакана. Кроме того, привлечены материалы из археологических раскопок, в которых диссертант принимал участие как руководитель (Стрелковский археологический микрокомплекс) и как сотрудник экспедиции (поселения Бобровка, Шилка-9, Устьшилкинский могильник, городище Чермянское).
Отметим, что большая часть используемых археологических материалов ранее нигде не публиковалась.
Из письменных источников были привлечены сведения о народах, проживающих севернее енисейских кыргызов, упомянутые в арабских и китайских летописях раннего и развитого средневековья.
Дополнительным источником послужили этнографические данные о расселении местных племен в Красноярской лесостепи в XVII в.
Научная новизна исследования. Проведена систематизация и анализ археологических источников. Большая часть коллекций впервые введена в научный оборот. Это материалы пещер Еленева (I и II культурные слои) и Роев Ручей; поселений Боровое - II (I культурный слой), Усть-Собакино, Монастырское, Базаиха, Перевозинское, Ладейское, Улица Каратанова, Няша и Усть-Кан; стоянок о. Овсянский, Караульный Бык (I культурный слой) и Усть-Караульная (I культурный слой). В полном объеме впервые представлены материалы погребений Торгашино, Ладейское, Кубеково и Миндерла, городищ Ладейское и Ермолаевское.
При сравнении материалов Красноярской лесостепи со смежными территориями – Ачинской и Среднечулымской лесостепью были задействованы и введены в научный оборот коллекции краеведческих музеев гг.Ачинска (колл. №№ 1430, 3777) и Шарыпово (городища Кайбадак, Известковая крепость и Подозерное; поселение Усть-ПарнаяI).
Дана хронология рассматриваемых источников в пределах двух периодов. Выделены три этнокультурных компонента для рассматриваемой территории: протокетский, протосамодийский и кыргызский.
Практическая значимость. Итог исследования может стать импульсом для активизации работ по проблемам средневековой истории Приенисейской Сибири и послужить основанием для дискуссии по вопросам этногенеза и этнической истории коренных народов Красноярского края, в первую очередь кетского этноса.
Материалы диссертации могут быть использованы при популяризации средневековой истории Красноярского края: составлении тематических экскурсий и археологической экспозиции в Красноярском краевом краеведческом музее. Часть материала может быть включена в разрабатываемые школьные учебники по краеведению и лекционные курсы для студентов по археологии, краеведению и культурологии.
Апробация результатов исследования. Отдельные положения и выводы диссертации обсуждались на региональных археологоэтнографических студенческих конференциях в городах Томске (2003 г.) и Красноярске (2006 г.). На Западносибирских археолого-этнографических конференциях в г.Томске (2001, 2005 гг.). На международной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Б.О. Долгих (г.
Красноярск, 2004 г.). Результаты исследования по теме отражены в статьях и публикациях автора, в том числе одна в реферируемом журнале Вестник ТГУ.
Структура работы. Состоит из введения, четырех глав и заключения.
Первая глава посвящена истории изучения и историографии района.
Во второй главе дается краткая характеристика археологических памятников и анализ письменных и этнографических источников. В третьей главе представлен анализ и систематизация инвентаря археологических памятников, а также их датировка. В четвертой главе предложена культурная интерпретация материалов рассматриваемой территории и выдвинута гипотеза этнической принадлежности коренных племен Красноярской лесостепи. Отмечены их культурные связи с сопредельными территориями.
исследованию.
К текстовой части дается приложение, содержащее паспортный список используемых в диссертации археологических памятников и иллюстративный материал.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении обосновывается актуальность темы, сформулированы цель и задачи исследования, раскрыты научная новизна, определяются территориальные и хронологические рамки исследования.
Глава 1. История и историография изучения района 1.1. История изучения района. Придерживаясь уже сложившейся историографической хронологии изучения как Сибири (Матющенко, 2001), так и Красноярской лесостепи, в частности (Макаров, 1989) автор выделяет четыре этапа: дореволюционный, период первичного накопления источников (XVIII в. – начало ХХ в. до 1917 г.); период с конца 1917 г. до 1945 г. - время первых исследований непосредственно средневековых памятников и попытки обобщения имеющихся источников;
период с 1945 до начала 1970 гг. – средневековые материалы выявлялись эпизодически и случайно; современный период, охватывающий время с 1970 гг. по сегодняшние дни – период целенаправленных исследований, регулярно работающих экспедиций из Красноярских научных центров.
Дореволюционный период. Первые сведения о сборах археологических материалов в окрестностях г. Красноярска относятся еще ко времени проведения первых академических экспедиций в XVIII в.
Однако наличие среди этих предметов находок средневекового времени мы можем предполагать только гипотетически. В конце XIX в. местными археологами - любителями были обнаружены памятники, содержащие слои средневекового времени. И.Т.Савенковым, П.С. Проскуряковым, А.С.
Еленевым, А.П. Ермолаевым открывается ряд многослойных стоянок в окрестностях г. Красноярска, верхние горизонты которых относились к средневековому времени (поселения Монастырское, Базаиха, Ладейское, Няша и др.). И.А. Лопатин пополняет свою археологическую коллекцию материалами кыргызских погребений у сел Торгашино и Кубеково.
Период с конца 1917 г. до 1945 г. В этот период археологическими исследованиями начинают заниматься археологи профессионалы. В конце 1920 гг. С.А. Теплоухов и В.Г. Карцов проводят целенаправленные исследования средневековых памятников. Первый в 1927 г. раскапывает могильник Часовенная гора. Второй в 1928 - 1929 и 1933 - 1934 гг.
проводит раскопки на городищах Ладейское, Ермолаевское, стоянках Усть – Собакино и на о. Татышева.
Период 1945 - середина 1970 гг. В это время археологические памятники исследуемого времени открывались в результате новостроечных работ. В 1947 г. было случайно найдено погребение у д.
Миндерла, собранное З.К. Глусской. В 1957 г. в окрестностях г.
Красноярска у д. Иннокентьево было случайно найдено курганное захоронение, сборы которого провел Р.В. Николаев. Им же в 1978 г.
собрано кыргызское захоронение в Большемуртинском районе. В 1960 г.
Г.А. Максименков проводит раскопки на стоянке Усть-Собакино, где в верхнем горизонте встречены материалы средневекового времени.
археологические работы в окрестностях Красноярска начинаются с середины 1970 гг. Сначала организовывается археологическая экспедиция Дроздова (1977 г.), затем экспедиция Красноярского краеведческого музея под руководством Н.П. Макарова (1979 г.) и экспедиция Краевого дворца пионеров и школьников под руководством П.В. Мандрыка (1987 г.). В результате исследований, которые проводятся в рассматриваемом районе до сих пор, выявлено и раскопано значительное количество археологических памятников, среди которых имеются и средневековые.
Это могильники Боровое и Станция технологического института (СТИ), поселение Айканское. Значительно больше многослойных памятников, содержащие культурные слои исследуемого времени: поселения Боровое-I, II, комплекс памятников на Караулинском Быке и у р.Караульная, поселения Сосны-2, Улица Каратанова, Ладейское-II и др.
Историография изучения района. Первые аналитические работы по средневековью Красноярской лесостепи относятся к концу двадцатых годов прошлого столетия.
Материалы могильника Часовенной горы были использованы С.А Теплоуховым при классификации культур в Минусинской котловине. По серебряному ковшу и обкладке седла исследователь датировал памятник XII – XIV вв. н.э.
В 1929 г. В.Г. Карцовым публикуется монография «Материалы к археологии Красноярского района». В ней он выделяет ладейскую культуру, время существования которой автор определил с VII-X по XIIIXIV вв. н.э., а ареал - Красноярский район и северная часть Ачинского.
В.Г. Карцов считал, что эта культура основывалась на культуре южных номадов (кыргызов – С.Ф.), которая в условиях лесостепной зоны видоизменилась. Для ладейской культуры он считал характерными сосуды-горшки, орнаментированные ногтевыми, зубчатыми штампами, черешковые железные ножи с прямой спинкой и костяные наконечники стрел, округлые в профиле, с трех или четырехгранным пером и с односторонне сточенным черешком.
Понятие «ладейская культура» используют некоторые красноярские исследователи (Николаев, 1982; Мандрыка, 2003).
Проблема выделения ладейской культуры рассматривалась в ряде статей диссертанта. Исходя из имеющегося на сегодня археологического материала, стоит признать, что вопрос о выделении средневековых культур для Красноярской лесостепи пока окончательно не решен.
К материалам могильника Часовенной горы обращалась А.А.
Гаврилова (1965), датировавшая Часовенногорские погребения по серебряным кубку и ковшу XIII – XIV вв.
Инвентарь кыргызских погребений из окрестностей г. Красноярска был рассмотрен исследователями Кыргызского каганата И.Л.
Кызласовым (1983) и Д.Г. Савиновым (1989, 1990, 1994). Оба исследователя выделяют Красноярско-Канский вариант кыргызской культуры, датируя захоронения X – XII вв.
Особое внимание они уделили Часовеногорскому могильнику, уточнив датировку памятника - вторая половина XIII – первая половина XIV вв. В этнокультурной интерпретации погребенных в могильнике у исследователей имеются расхождения. И.Л. Кызласов рассматривает монгольское влияние на культуру енисейских кыргызов в контексте естественного взаимовлияния культур и обществ. Какие-то вещи проникали и утверждались у кыргызов, а какие-то нет. Тем ни менее аскизская культура как самобытная система сохраняется и продолжает развиваться. Д.Г. Савинов в рамках этой культуры выделяет часовеногорский этап (вторая половина XIII - XIV вв.), характеризующийся смешанностью материалов погребений и изменением обрядности. Наблюдается распад прежних и появление новых этнокультурных традиций.
Следующей научной проблемой является изучение раннего средневековья. Фактически до 1980 гг. материалы этого времени не были выделены. Но благодаря раскопкам могильников Боровое и СТИ, были определены предметы археологии, характерные для этого времени.
Исследования пещеры Еленева, поселения Айканского, а также работы на многослойных памятниках в таежной зоне Енисея и на Ангаре дополнили данные.
По мнению П.В. Мандрыка и Н.П. Макарова (1994) материалы могильников Боровое и СТИ позволяют выделить новый культурный тип боровский. Предполагаемая территория распространения этого культурного типа – лесостепные и таежные районы Среднего Енисея.
В контексте этой проблемы особое место занимает распространение и происхождение так называемой валиковой керамики. Керамика с налепными обмазочными валиками присутствует в указанных раннесредневековых могилах, а также почти на всех многослойных поселенческих памятниках в окрестностях г. Красноярска. Ареалы же распространения такого типа сосудов охватывают не только лесостепную и таежную зоны Среднего Енисея, но и районы Нижней Ангары, Кузнецкой котловины и Притомья.
Впервые эта проблема была поставлена в семидесятых годах прошлого столетия Л.А. Чиндиной (1977, 1991). Впоследствии данная проблема отражалась в работах И.В. Окуневой (1987, 1997), Н.В.
Березовской (1996) и Ю.В. Ширина (1997, 2004). В целом считается, что валиковая керамика бытовала в раннем средневековье с наибольшим распространением в VI – VIII вв. Она была привнесена с восточных территорий (Приамурья и Забайкалье, непосредственно в бассейн Томи с Енисея).
Благодаря введению в научный оборот раннесредневековых материалов с территорий лесостепного и таежного Енисея и Нижней Ангары возможно разрешение возникших проблем.
Подводя итог рассмотрению современных интерпретаций материалов раннего и развитого средневековья Красноярской лесостепи, можно отметить два направления исследований. Исследования, связанные с выявлением памятников енисейских кыргызов, и исследования, направленные на выделение местных этнокультурных компонентов.
Имеющиеся на сегодня источники позволяют разрешить ряд культурноисторических проблем изучаемого времени в Красноярской лесостепи, что и будет представлено ниже.
Глава 2. Источники.
Источниками по раннему и развитому средневековью являются археологические памятники, сведения из арабских и китайских летописей и этнографические данные. Материалы археологических памятников являются основными по исследуемой теме.
2.1. Памятники археологии. В диссертации приводятся тип, описание месторасположения и история исследования памятников, краткие данные о выявленных археологических находках, а также дается при соответствующем типе объекта описание конструкций жилищ или погребений, особенностях погребального обряда. Предложенные объекты археологии разделяются по типам на пещеры, городища, поселения и стоянки, могильники и погребения. По такому принципу разделения они и будут представлены в описании. Порядок перечисления памятников основан на географическом подходе – с юга на север вдоль Енисея. Такой способ перечисления объясняется еще и тем, что почти все рассматриваемые объекты расположены либо на берегу, либо вблизи енисейского побережья.
Пещеры: гроты Чолпон, Косточка, пещеры Тугаринова (I и II культурный слой), Еленева (I и II культурный слой), Роев ручей, Такмак.
Городища: Ладейское, Ермолаевское.
Поселения и стоянки: Боровое-I, II (I культурный слой), о.Овсянский, Караульный Бык (I культурный слой), Усть-Караульная, Усть-Собакина, Монастырское, Сосны-2, Базаиха, Перевозинское, Ладейское, Ладейское-II, Улица Каратанова, Няша, Айканское, Усть-Кан (I культурный слой), Козловщино.
Могильники и погребения: могильники Боровое (раскопано три погребения), Станция Технологического института - СТИ (раскопано одно погребение) и Часовенная гора (раскопано три погребения), погребения Торгашино, Ладейское, Иннокентьевское, Кубеково, Миндерла, Юксеева – Береговая Таскина (Большемуртинское).
2.2. Письменные источники. Сведения по Енисейским кыргызам и их соседям содержатся в арабских источниках (работа Рашид-Ад-Дина) и в китайских, перевод которых осуществил Н.Я. Бичурин. Эти данные обобщены и интерпретированы в работах Л.Р. Кызласова (1992) и Д.Г.
«