Московский государственный университет

имени М. В. Ломоносова

МОСКОВСКАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

«Философия»

Направление 080100 Экономика

для подготовки студентов – бакалавров (магистров)

очного отделения

Автор – составитель программы:

Полякова Светлана Викторовна, кандидат философских наук Рабочая программа утверждена решением Ученого совета МШЭ МГУ Протокол № от «_» 2011 г.

Москва 2011 Рабочая программа по курсу философии для бакалавров экономических специальностей разработана в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования Министерства образования и науки Российской Федерации.

Рабочая программа соответствует учебному плану подготовки бакалавров (магистров) по направлению 080100 «Экономика».

Преподавание курса философии в Московской школе экономики МГУ им. М. В. Ломоносова решает следующие основные задачи:

формирования у студентов научного представления об общем ходе развития философской мысли и его взаимосвязи с развитием экономики;

формирования у студентов целостной картины бытия человека, преодолевающей фрагментарность срезов картины мира, создаваемых естественнонаучными и техническими дисциплинами;

ознакомления студентов с наиболее значимыми именами, школами и проблемами современной философии;

формирования у будущих обладателей университетского диплома навыков самостоятельного чтения и адекватной интерпретации философских текстов;

формирования способности самостоятельного анализа философских проблем и их влияния на экономические процессы в обществе.

В результате обучения по программе предлагаемого курса философии студент должен:

Знать:

основные философские термины (перечень выдается студентам в начале семестра);

имена крупнейших философов, изучаемые в рамках данной программы, основанные ими направления, и их основные идеи;

специфику современных философских и научных представлений о процессе человеческого познания;

важнейшие эпохи в истории мысли и характерные для них стили мышления и типы культур.

Уметь:

грамотно и обоснованно формулировать собственную точку зрения по основным философским проблемам;

использовать полученные знания для анализа обязательных для прочтения в рамках данного курса философских текстов;

выявлять влияние экономических, политических, социальных, культурных и исторических факторов на развитие философского процесса.

Иметь представление:

об основных проблемах и направлениях в истории философии;

о классике, неклассике и постнеклассике в философии, науке и культуре;

о взаимосвязях экономических, политических, социальных и культурных процессов;

о роли философской подготовки в профессиональной деятельности экономиста.

Основными видами учебных занятий являются лекции и семинары. В ходе лекций преподавателем задаются рамки изучения каждой конкретной темы, даются необходимый терминологический аппарат, формулируются и разбираются наиболее сложные проблемы. Завершается изучение каждой темы программы на семинаре, где более глубоко и полно обсуждается одна из затронутых на лекции проблем. Вопросы, оставшиеся у студентов после аудиторных занятий, разрешаются в ходе индивидуальных консультаций.

Курс философии читается в 3 семестре и использует знания, полученные студентами в результате изучения курса «История».

Общий объем учебных занятий составляет 108 час, из них 54 часа отводится на аудиторные занятия (36 часов — на лекции и 18 часов — на семинары) и 54 часа — на самостоятельную внеуадиторную работу студента.

Итоговой формой контроля является экзамен.

Тема 2. Место философии в культуре.

Тема 3. Философия и общество Философия и власть.

Философия как самосознание человеческой культуры.

Проблема взаимовлияния философской мысли и реальности. Виновен ли философ в воплощении своих идей.

Тема 4. Философия как специфическая форма познания.

Язык философии. Текст как объект гуманитарных наук.

Герменевтика. Проблема герменевтического круга. Опыт понимания как осознание человеческой конечности.

Человеческое существование как движение в герменевтическом Тема 5. Онтология как учение Категория бытия. Что такое метафизика? Эволюция онтологической проблематики.

Онтология и метафизика.

Классическая, неклассическая и постнеклассическая онтология.

Концепции «смерти метафизики».

Концептуальный каркас философии. Пространство и время. Становление представлений о пространстве и времени в истории мысли.

Субстанциальная и релятивистская концепции пространства и времени.

Движение и развитие.

Философские модели развития:

креационизм, теория эманации, преформизм, эмерджентизм, эволюционизм. Прогресс и регресс. Диалектика.

Необходимость и свобода.

Проблема свободы воли.

Современные концепции детерминизма. Индетерминизм.

Тема 7. Гносеология как философская дисциплина Тема 8. Современные проблемы научного знания.

Тема 9. Человек как проблема философии.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

Тема 1. Что такое философия?

Введение. Значение курса систематической философии для подготовки специалистов в области экономики. Задачи и содержание курса. Можно ли представить философию как систему знаний, научить философии?

Событие начала философии: концепции и гипотезы. Концептуальные аффекты философии (удивление, сомнение, надежда, отчаяние, бунт).

Дискуссии о предмете философии.

Философия как система предметного знания и как система всеобщих методологических регулятивов. Многообразие определений понятия «философия».

Философия как любовь к мудрости и рефлексия предельных оснований культуры. Философия как эпистема. Технематическая трактовка философии.

Структура философского знания.

Философия как профессиональная деятельность и как поступок.

Тема 2. Место философии в культуре Проблема демаркации философского знания.

Соотношение и взаимодействие философии с различными областями культуры.

Философия и наука. Философия и религия. Философия и искусство.

Философия и идеология.

Образы философии в культуре. Сциентистская и антисциентисткая ориентация философского познания.

Философия как особая форма мировоззрения.

Проблема необходимости и неизбежности философии.

Тема 3. Философия и общество.

Философия как самосознание человеческой культуры.

Философия и власть. Философия и политика. Философия и экономика.

Проблема взаимовлияния философской мысли и реальности.

Виновен ли философ в воплощении своих идей?

Исторические дела философии и этапы ее развития.

Тема 4. Философия как специфическая форма познания Язык философии: категория, метафора, символ, концепт. Текст как объект гуманитарных наук. Текст, контекст и интертекстуальность. Автор и читатель. Наррация и интерпретация. Объяснение и понимание.

Интерпретативная природа философии. Герменевтика: история и современность. Проблема герменевтического круга. Концепция онтологической герменевтики Г.-Г.Гадамера. «Предрассудок», «предпонимание» как условия понимания. Опыт понимания как осознание человеческой конечности. Человеческое существование как движение в герменевтическом круге.

Тема 5. Онтология как учение о бытии.

Понятие онтологии. Онтология и метафизика: история вопроса. Предмет и функции онтологии; предельные основания и предельное обоснование.

Универсальность и необходимость онтологического аспекта любой философской проблематики. Онтологизм, гносеологизм, методологизм, антропологизм как тематические доминанты в истории философии. Место и роль онтологии в современной философии. Понятие о фундаментальной и региональных онтологиях. Критерии онтологического.

Генезис и эволюция онтологической проблематики (античная натурфилософия, средневековая естественная теология, трансцендентальная онтология и картина мира современной науки).

Кризис онтологизма в истории философии, тезис о «смерти метафизики».

Программы реабилитации метафизики, онтологический поворот и проекты «новой онтологии».

Концептуальный каркас онтологии.

Пространство и время. Становление представлений о пространстве и времени в истории мысли. Субстанциальная и релятивистская концепции пространства и времени.

Движение и развитие. Философские модели развития: креационизм, теория эманации, преформизм, эмерджентизм, эволюционизм. Прогресс и регресс. Диалектика.

Необходимость и свобода. Проблема свободы воли. Современные концепции детерминизма. Индетерминизм.

Тема 6. Язык и познание.

Понятие «лингвистического поворота». Философские теории значения.

Понимание языка в концепции Л. Витгенштейна. Понятия языковой игры, значения как употребления. Взаимосвязь языка и мышления. Гипотеза лингвистической относительности Сепира – Уорфа. Отношение между языком и внеязыковой реальностью. Перевод как гносеологическая проблема (ситуация «онтологической относительности» Куайна).

Тема 7. Гносеология как философская дисциплина Проблема познаваемости мира. Источники человеческого знания о мире.

Сильные и слабые стороны эмпиризма и рационализма.

Споры о врожденных идеях (традиция и современность).

«Коперниканский переворот», осуществленный Кантом в представлениях о познании.

Понятие априорного и апостериорного знания. Универсальная грамматика Н. Хомского.

Основные концепции истины. Онтологическое и гносеологическое измерения истины. Истина как истинное бытие. Истина как отношение к бытию. Истина как экзистенциальное переживание бытия.

Аристотелевская концепция истины как соответствия. Когерентная, конвенциональная, прагматистская концепции истины Истина как верификация и фальсификация. Проблема критериев истины.

Истина как несокрытость и как сокрытие: М. Хайдеггер.

Тема 8. Современные проблемы научного знания.

Эпистемология классическая и неклассическая: основные принципы и понятия. Нелинейный рост научного знания. Модели роста знания и их значение в современной гносеологии. Парадигмы Т. Куна и эпистемы М.

Фуко. Философская программа постпозитивизма. Методологический анархизм П. Фейерабенда.

Тема 9. Человек как проблема философии.

Понимание человека в истории философии. Экзистенциальноантропологические версии онтологии. Человек и общество в ситуации постмодерна. Концепции «смерти человека». Философия глобальных проблем.

ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ ПРОМЕЖУТОЧНОГО И ИТОГОВОГО

КОНТРОЛЯ

Промежуточный контроль осуществляется на семинарских занятиях в форме периодических опросов и кратких выступлений студентов, по итогам которых преподавателем проставляются текущие оценки в учетных ведомостях. Кроме того, в середине семестра проводится контрольная, в конце студенты пишут аналитическую записку по выбранной вместе с преподавателем теме.

Самостоятельная работа студента предусматривает изучение основной и дополнительной учебной литературы, конспектов прослушанных лекций, подготовку сообщений на семинарских занятиях.

Итоговый контроль включает в себя предварительный анализ накопленных промежуточных оценок и устный ответ студента на экзамене с выведением конечной результирующей оценки.

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

1. Начало философии. Социокультурный контекст возникновения философии.

2. Философия и миф.

3. Традиционные способы понимания философии.

4. Структура философского знания.

Литература основная:

1. Мамардашвили М.К. Введение в философию. // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996. Л.1,2.

Появление философии на фоне мифа и Трансценденция и бытие.

2. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней ( т.1. «Античность») СПб, 1994. Т.1, с. 3-19.

3. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991.

Литература дополнительная:

1. Хайдеггер М. Что это такое – философия? // Вопросы философии, 2. Мелетинский Е.Л. Вступительная статья. // Мифы народов мира.

В 2-тт. Любое издание.

3. Нагель Т. Что все это значит? Очень краткое введение в философию. М., 2001.

4. Франк С.Л. Введение в философию. М., 1993.

5. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М., 1987.

6. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.

7. Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996.

8. Барт Р. Мифологии. М., 1996.

9. Хайдеггер М. Введение в метафизику. СПб., 1998.

10.Шелер М. Философское мировоззрение // Избранные произведения. М., 1994.

11.Ясперс К. Философская вера // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

1. Философия и религия.

2. Философия и искусство.

3. Философия и наука. Сциентизм и антисциентизм.

4. Философия и экономика.

5. Философия и литература.

6. Философия как особая форма мировоззрения.

Литература основная:

1. Бибихин В.В. Философия и религия // Вопросы философии, 1992, 2. Никифоров А.Л. Философия как личный опыт // Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., Литература дополнительная:

1. Прими красную таблетку: Наука, философия и религия в «Матрице». М., 2. Сурио Э. Искусство и философия // Вопросы философии, 1994, 3. Мамардашвили М.К. Быть философом – это судьба.

// Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992.

4. Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995.

5. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.

6. Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М., 1989.

7. Смирнова Е.Д. Логика и философия. М., 1996.

8. Философия и литература // Логос, № 4. М., 1993.

1. Философия и власть.

2. Философия как самосознание человеческой культуры.

3. Проблема взаимовлияния философской мысли и реальности.

Виновен ли философ в воплощении своих идей?

4. Исторические дела философии и этапы ее развития.

Литература основная:

1. Эрн В. От Канта к Крупу – в электронном виде.

2. В.В. Миронов: Философия как самосознание культуры.

http://www.censura.ru/articles/mironovinter.htm 3. Соловьев В.С. Исторические дела философии. // Вопросы философии. 1988, №8.

Литература дополнительная:

1. Марсель Г. Ответственность философа в современном мире 2. Фурс Владимир / Полемика Хабермаса и Фуко.

3. Фуко Мишель. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. М., 2002.

4. Прими красную таблетку: Наука, философия и религия в «Матрице».

Философия как специфическая форма познания 1. Язык философии: категория, метафора, символ, концепт.

2. Текст как объект гуманитарных наук. Интерпретативная природа философии.

3. Герменевтика: история и современность. Проблема герменевтического круга.

4. Г.-Г.Гадамер. «Предрассудок», «предпонимание» как условия понимания. Опыт понимания как осознание человеческой конечности. Человеческое существование как движение в герменевтическом круге.

Литература основная:

1. Аристотель. Категории. Сущность – в электронном виде.

2. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М.–СПб., 1998.

3. Гадамер Г.-Г. Язык и понимание // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1989.

Литература дополнительная:

1. Гадамер Г.-Г. О круге понимания // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991, с. 72–82.

2. Бибихин В.В. Язык философии. М., 1993.

3. Борхес Х.Л. Аналитический язык Джона Уилкинса // Сочинения:

4. Фуко М. Порядок дискурса // Фуко М. Воля к истине. М., 1996.

5. Деррида Ж. Письмо и различие. М., 2000.

6. Гадамер Г.-Г. Истина и метод. М., 1988, с. 416–426.

Категория бытия. Эволюция онтологической проблематики.

Онтология и метафизика.

Теория идей Платона и средневековый спор об универсалиях.

Классическая, неклассическая и постнеклассическая онтология.

Концепции «смерти метафизики».

Литература основная:

1. Мамардашвили М.К. Органы онтологии // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996.

2. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв».// Вопросы философии.

Литература дополнительная:

1. Доброхотов А.Л. Статья «Бытие» // Философия:

Энциклопедический словарь. / Под ред. А. А. Ивина.

«Гардарики». М., 2004.

2. Гартман Н. Старая и новая онтология. // ИФЕ-88. М. 1988.

3. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. М., 1994.

4. Гиренок Ф.И. Ускользающее бытие. М., 1994.

5. Фуко М. Слова и вещи. СПб, 1994.

6. Хайдеггер М. Время и бытие // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 7. Бибихин В.В. Мир. Томск, 1995.

8. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.

9. Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в новое время.

10.Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология ХХ века. М., 1997.

11.Лосев А.Ф. Бытие, имя, космос. М., 1993.

12.Чанышев А.Н. Трактат о небытии // Вопросы философии, 1990, Тема «Концептуальный каркас онтологии»

(для самостоятельной работы студентов) 1. Пространство и время. Становление представлений о пространстве и времени в истории мысли. Субстанциальная и релятивистская концепции пространства и времени.

2. Движение и развитие. Философские модели развития:

креационизм, теория эманации, преформизм, эмерджентизм, эволюционизм. Прогресс и регресс. Диалектика..

3. Необходимость и свобода. Проблема свободы воли.

Современные концепции детерминизма. Индетерминизм.

Литература основная:

1. Аристотель о времени, Августин о времени, Гуссерль о времени (в электронном виде).

2. Иванов А.В., Миронов В.В. Университетские лекции по метафизике. М., 2004 (соответствующие разделы).

3. Поппер К. Что такое диалектика? // Вопросы философии, 1995, Литература дополнительная:

1. Молчанов Ю.Б. Проблема времени в современной науке. М., 2. Рейхенбах Г. Философия пространства и времени. М., 1985.

3. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

4. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1986.

5. Лосский Н.О. Свобода воли // Избранное. М., 1991.

6. Лукасевич Я. О детерминизме // Вопросы философии, 1995, № 5.

7. Бибихин В.В. Свобода собственности // Путь, № 7. М., 1995.

8. Сокулер З.А. Спор о детерминизме // Вопросы философии, 1993, 9. Кассирер Э. Человеческий мир пространства и времени // Философская и социологическая мысль, 1991, № 5.

10.Пригожин И. Переоткрытие времени // Вопросы философии, 11.Габричевский А.Г. Пространство и время //Вопросы философии, 1. Понятие «лингвистического поворота».

2. Философские теории значения. Понимание языка в учении Витгенштейна. Понятия языковой игры, значения как употребления.

3. Взаимосвязь языка и мышления. Гипотеза лингвистической относительности Сепира – Уорфа.

4. Отношение между языком и внеязыковой реальностью.

Литература основная:

1. Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л.

Философские работы. М., 1994. Ч.1. С. 113 – 116; 171 – 179.

2. Куайн У. Онтологическая относительность // Современная философия науки. М.,1996. С.40 – 61.

3. Гипотеза лингвистической относительности // Руднев В. Словарь культуры XX века. М., 1996.

Литература дополнительная:

1. Уорф Б. Язык, мысль и реальность // Новое в лингвистике.

Вып.1. М., 1960. С.135 – 198.

2. Рассел Б. Исследование значения и истины. М., 1999. С.21–29;

3. Куайн У. Слово и объект. М., 2000.

4. Фреге Г. О смысле и значении // Фреге Г. Логика и логическая семантика. – М., 2000. – С.230–247.

Гносеология как философская дисциплина 1. Проблема познаваемости мира.

2. Источники человеческого знания о мире. Сильные и слабые стороны эмпиризма и рационализма.

3. Споры о врожденных идеях (традиция и современность).

4. «Коперниканский переворот», осуществленный Кантом в представлениях о познании.

5. Понятие априорного и апостериорного знания. Универсальная грамматика Н. Хомского.

6. Основные концепции истины. Истина как несокрытость и как сокрытие: М. Хайдеггер.

7. Эпистемология классическая и неклассическая.

Литература основная:

1. Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении // Лейбниц Г.В. Соч. в 4-х тт. Т.2. М., 1983. С.70–108; 363–399.

2. Кант И. Критика чистого разума. Предисловие ко второму изданию.

3. Аристотель об истине – Метафизика, Кн. 9, Гл.10.

4. Хайдеггер М. О сущности истины // Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991. С. 8–27.

5. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая.

М., 2001. С. 103–136.

Литература дополнительная:

1. Симпозиум по врожденным идеям // Философия языка: Редактор – составитель Дж.Р.Сёрл. М. 2004. С. 167 – 197.

2. «Аностицизм» // Новая философская энциклопедия. Т. 3. Миронов В.В., Иванов А.В.Университетские лекции по метафизике. М., 2004, с. 522–542.

4. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Соч. в 2-х тт.

5. Голдстейн М., Голдстейн И.Ф. Как мы познаем. М.,1984. С.37– 6. Огурцов А.П. Благо и истина. Точки схождения и расхождения // Благо и истина: классические и неклассические регулятивы. М., 7. Фуко М. Слова и вещи. – http://www.philosophy.ru/library/foucault/01/ Понимание человека в истории философии.

Экзистенциально-антропологические версии онтологии.

Концепция «смерти» человека.

Человек в ситуации постмодерна.

Литература основная:

1. Платон. Апология Сократа // Платон. Собр. Соч. в 4 тт., М., 2. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов.

3. Барт Р. Смерть автора (в электронном виде).

Литература дополнительная:

1. Несмелов В.И. Наука о человеке. СПб, 2000.

2. Лиотар Ж.- Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодернизм? // «Ad Marginem». 93. М., 1994.

3. Рикёр П. Я-сам как Другой. М., 2008. С. 284–293; 145–159.

4. Фуко М. Герменевтика субъекта. Курс лекций, прочитанных в Колледже де Франс в 1981—1982. СПб, 2007.

5. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Время и бытие: Статьи и выступления. М.,1993.

6. Тиллих П. Онтология любви // Человек, 1990, № 2.

7. Франк С.Л. Реальность и человек. М., 1997.

8. Казютинский В.В., Балашов Ю.В. Антропный принцип: история и современность // Природа, 1989, № 1.

9. Мамардашвили М.К. Полнота бытия и собранный субъект // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996.

10.Подорога В. Феноменология тела. М., 1995.

11.Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. М.,

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ

Проблема начала философии: концепции и гипотезы.

Социокультурный контекст возникновения философии.

Философия и миф.

Традиционные способы понимания философии. Структура философского знания.

Проблема взаимовлияния философской мысли и реальности. Виновен ли философ в воплощении своих идей?

Исторические дела философии и этапы ее развития.

Философия и религия.

Философия и наука. Сциентизм и антисциентизм.

Философия и экономика. Философия и власть.

Философия как особая форма мировоззрения. Философия и идеология.

10.

Язык философии: категория, метафора, символ, концепт.

11.

Текст как объект гуманитарных наук. Интерпретативная природа 12.

философии.

Герменевтика: история и современность. Проблема герменевтического 13.

Онтологическая герменевтика Г.-Г. Гадамера. «Предрассудок», 14.

«предпонимание» как условия понимания.

Категория бытия. Эволюция онтологической проблематики.

15.

Что такое метафизика? Концепции «смерти метафизики».

16.

Классическая, неклассическая и постнеклассическая онтологии.

17.

Пространство и время. Становление представлений о пространстве и 18.

времени в истории мысли. Субстанциальная и релятивистская концепции пространства и времени.

Движение и развитие. Философские модели развития: креационизм, 19.

теория эманации, преформизм, эмерджентизм, эволюционизм. Прогресс Что такое диалектика?

20.

Необходимость и свобода. Проблема свободы воли. Детерминизм и 21.

индетерминизм.

Понятие «лингвистического поворота».

22.

Философские теории значения.

23.

Понимание языка в учении Витгенштейна.

24.

Понятия языковой игры, значения как употребления.

25.

Взаимосвязь языка и мышления. Гипотеза лингвистической 26.

относительности Сепира – Уорфа.

Проблема познаваемости мира.

27.

Источники человеческого знания о мире. Сильные и слабые стороны 28.

эмпиризма и рационализма.

Споры о врожденных идеях (традиция и современность).

29.

30. «Коперниканский переворот», осуществленный Кантом в представлениях о познании.

31. Теория идей Платона и средневековый спор об универсалиях.

32. Понятие априорного и апостериорного знания: история и современность.

33. Перевод как гносеологическая проблема (ситуация «онтологической относительности» Куайна).

34. Основные концепции истины. Проблема критерия истины.

35. Истина как несокрытость и как сокрытие: М. Хайдеггер.

36. Эпистемология классическая и неклассическая.

37. Понимание человека в истории философии.

38. Экзистенциально-антропологические версии онтологии.

39. Экзистенциализм как гуманизм.

40. Концепции «смерти» человека.

41. М. Хайдеггер: слова Ницше «Бог мертв».

42. Человек в ситуации постмодерна.