РОСТОВСКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

А.В. КЛИМЕНКО

ОСНОВЫ ЕСТЕСТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА

Рекуррентная теория самоорганизации

Версия 3.0

Ответственный редактор

Доктор биологических наук

Е.П. Гуськов Ростов-на-дону Издательство Ростовского университета 1994 К 49 УДК 001.5+001.2:168.2 Печатается по решению редакционной комиссии по биологическим наукам редакционно-издательского совета Ростовского государственного университета Рецензенты:

доктор биологических наук А. И. Лукаш, доктор биологических наук Б. М. Владимирский Редактор Л. А. Гайдаш К 49 Клименко А. В.

Основы естественного интеллекта. Рекуррентная теория самоорганизации. Версия 3.0.

Ростов н/Д.: Изд-во Рост. ун-та, 1994. 304с.

ISBN 5-7507-0983- Монография посвящена анализу естественных интеллектуальных объектов физических, биологических и экономических, создающих в природе феномен идеальности. На основе предложенной автором оригинальной рекуррентной системы понятий рассмотрены структура и законы их функционирования, механизмы взаимодействия, обучения, возникновения и размножения. Формализованное описание естественных интеллектуальных объектов позволило определить понятие искусственного интеллектуального устройства и сформулировать основные принципы их построения.

Монография предназначена для читателей (всех специальностей), интересующихся проблемой самоорганизации природы, механизмами возникновения всех ее объектов, в том числе объектов с идеальными свойствами и моделированием искусственных интеллектуальных устройств.

К 1901000000-005/М (175) 03- 94 Без объявл.

ISBN 5-7507-0983- © Клименко А.В.,

ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА

Монография А.В.Клименко настолько выходит за рамки обыденного сознания, что редактировать ее так же целесообразно, как Систему Птолемея или "Феноменологию природы". Эта книга - прорыв в новую интеллектуальную зону и ее можно только или принять, или отвергнуть. Это тот случай, когда "Истину невозможно выучить, ее можно только пережить" (Г.Гессе). Никто из сумевших прочесть эту книгу до конца не останется равнодушным.

О чем эта книга? Да обо всем. В ней каждый думающий человек найдет свою близкую мысль, независимо от профессии. Автор найдет своего читателя только среди людей незашоренных специализацией и способных воспринимать незнакомые идеи в высоких концентрациях.

Как всякое парадигмальное сочинение "Основы" вызовут шок у общественности. Из книг последних лет подобного типа можно назвать "Социобиологию" Дж.Вилсона и "Структуру научных революций" Г.Куна. "Основы" - это тоже революция, хотя, думаю, на первых порах она будет освоена только небольшим слоем интеллектуальной элиты, но по мере ментализации общества она станет необходимой для многих.

Определяя жанр, эту книгу можно назвать системно-структуралистической натурфилософией. Основываясь на базовых физических понятиях, автор не просто формирует собственную концепцию Универсума, но и формализует генеральные факторы и процессы, протекающие в нем на четырех уровнях – вакуумном, физическом, биологическом и социальноэкономическом. Негэнтропийные самоорганизующиеся объекты, обладающие различной степенью интеллектуальности, иерархически взаимодействуют между собой, реализуя принцип рекуррентности, т.е. "наличия множества взаимовложений младших составляющих и старших обобщающих самоорганизующихся систем". Выделив и определив основные свойства "кирпичей" мироздания - унитарность, нефелоидность, ксеноидность, автор вскрывает механизм изменения характеристик и параметров объектов Природы, возможность их эволюции и прогноз поведения самоорганизующихся систем.

Восприятие идеологии рекуррентности связано с большими усилиями. С одной стороны ощущение фундаментальности материала толкает читателя как можно быстрее отыскать зерно истины. С другой стороны, понять, что его в абсолютном виде нет, а есть только механизм анализа и прогноза, перескакивая страницы, невозможно, ибо сразу сходишь с основной дороги. Новый принцип потребовал создания нового понятийного аппарата, в котором привычные слова обретают иной, специфический смысл, подчиненный методологии рекуррентности. Отточенные определения и безупречный понятийный аппарат как бы "шлюзуют" понимание доминирующего принципа, в то же время оставляя воздух для размышлений. Методология А.В.Клименко очень удобна и, думаю, после выхода книги многие понятия станут обиходными. Чтение книги как бы оттачивает в лезвие расползающееся нефелоидное сознание читателя и совершенствует этот инструмент анализа.

Пересказывать содержание книги - пустое занятие. Главное заключается в том ощущении, как будто читателю дали принципиально новый инструмент, позволяющий оценить иерархичность любой системы, познать ее прошлое и предсказать будущее на любом уровне от атомного до социального. Не читавший "Основы" оценит эту фразу, по меньшей мере, как странную, но прочитавший знает, что это так. Поразительно то, что факты и конечные результаты, которыми оперирует А.В.Клименко тривиальны, но они приобретают иной смысл в рекуррентных постулатах генезиса самоорганизующихся систем. Между прочим, автор, явно не будучи биологом, походя, исходя из своей методологии, приходит к выводу закона Долло о необратимости эволюции.

Внутри методологии рекуррентности непротиворечиво постулируется сущность таких понятий, как время и пространство, почему интеллектуальность (без кавычек) атома и нейронных сетей низка, какова методология сверхсветовых скоростей, и все это не объяснение, а постулаты, вытекающие из принципиально новой методологии познания Мира. Еще великий Павлов говорил, что объяснение это еще не наука. Даже если в этой книге все неправильно (но все верно) ее прочтение для интеллектуала - прежде всего тест на способность нестандартно воспринять нестандартные идеи.

Очень интересна гносеологическая база автора, размывающая очередность материи и духа. Хотя в заключительной главе он стыдливо открещивается от гилозоизма, совершенно очевидно, что именно пантеистический взгляд на Природу явился базой для создания не просто еще одной изящной и непротиворечивой концепции, а, скорее всего науки, новой области познания, прогнозирующей бытие любого объекта от клетки до компьютера, от расширения Вселенной до развала монархий.

Можно пожелать тем, кто взял эту книгу в руки терпеливого и непредвзятого отношения к изложенным в ней концепциям.

Директор НИИ Биологии Ростовского университета, доктор биологических наук, профессор Е.П.Гуськов

ОТ АВТОРА

Изложенная в этой книге рекуррентная теория самоорганизации формализовано описывает общие закономерности функционирования и внутреннего устройства всех естественных объектов природы, проявляющих свойства идеальности и интеллектуальности. Разрабатывалась эта теория в течение почти двадцати лет. Внезапное ее издание отдельной книгой без предварительных публикаций в научных и научно популярных журналах объясняется тем, что изложить в строгом, непротиворечивом виде понятийный аппарат рекуррентной теории, в отдельных статьях, принципиально невозможно, поскольку каждое ее понятие прямо или контекстно формализуется с помощью всех остальных. Теория основана не на традиционном линейном, а на рекуррентном миропонимании. В силу этого отдельные ее части сами по себе так же нежизнеспособны и непонятны, как и обрывки неизвестного науке организма.

В разработке теории и издании этой книги, на разных этапах, принимало участие очень много людей. Хочу выразить искреннюю благодарность директору НИИ Биологии при Ростовском государственном университете доктору биологии, профессору Евгению Петровичу Гуськову за неоценимую помощь в обсуждении и научном редактировании рукописи. Я считаю его крестным отцом теории, без его участия эта книга просто бы не вышла в свет.

Большую организационную и финансовую помощь в работе над книгой постоянно оказывали заведующий кафедрой физиологии РГУ доктор биологии профессор Григорий Аствацатурович Кураев и заместитель директора НИИ Нейрокибернетики по научным вопросам доктор биологии доцент Борис Михайлович Владимирский. Их терпеливое, доброжелательное отношение к моей работе над очень странной теорией иногда в ущерб основной работе помогло мне завершить ее в течение двух лет.

Нельзя оставить также без благодарного внимания тех многочисленных ученых Ростовского университета, НИИ Нейрокибернетики и других вузов России, которые приняли участие в неформальном рецензировании рукописи. Их не всегда лестные для меня замечания существенно помогли в выявлении слабых мест теории. Нельзя не выразить признательность и заведующему лабораторией "Самоорганизации нейронных сетей" НИИ Нейрокибернетики, кандидату биологических наук Виктору Николаевичу Ефимову, под руководством которого я начинал свою научную деятельность. Перенятые у него стиль мышления и знания по теории нейронных сетей послужили мне отправной точкой в работе над проблемой самоорганизации.

Хочу особо отметить спонсора издания книги, специалиста по теплофизике, директора фирмы "ВИАЛВА" Василия Сергеевича Нарышкина, который в столь смутное для России время взял на себя бремя финансирования научного издания, явно не сулящего никакой прибыли. Не всем, вероятно, будут понятны мотивы, побудившие отнюдь не сверхбогатого российского предпринимателя тратить деньги на продвижение еще непризнанной и непонятной большинству исследователей фундаментальной научной теории. Ясно одно, Россия никогда не страдала и не будет страдать от отсутствия высокообразованных меценатов, в лучшем смысле этого слова.

Я посвящаю эту книгу моему отцу Василию Пантелеевичу Клименко, школьному учителю физики. Его большая домашняя библиотека, книги которой с детских лет порождали у меня массу вопросов, а также его уникальное стремление к знаниям и удивительная работоспособность явились той основой, без которой я как автор этой книги просто бы не состоялся.

Читатели, у которых возникнут предложения по разработке моделей искусственных интеллектуальных устройств, или желание задать вопросы по существу теории, указать на противоречия внутри нее или на неадекватность формализации ею каких-то природных феноменов, могут написать мне по адресу:

НИИ Нейрокибернетики.

Раб. тел. (8632) 28-07-00.

ВВЕДЕНИЕ

Поиск источника разума и сущности разума является одной из сложнейших научных проблем. Понятие разума, разумности относится к категории образных, художественных терминов, которые в строгом формализованном виде не представимы. В разные исторические эпохи это неуловимое свойство высших живых существ именовалось как дух, идея, душа, интеллект и трактовалось как нематериальная (т.е. идеальная) субстанция.

Несмотря на все разнообразие свойств разумных объектов, их можно выделить из общей массы природных тел, во-первых, по характеру функционирования. Они способны в той или иной степени планировать и предвидеть события, а также создавать (синтезировать) объекты, которые без их деятельности в природе не существуют. Во-вторых, разумные объекты имеют характерную форму существования. Носитель разума всегда дискретен, персонифицируем, т.е. выделяется другим носителем как конкретный субъект, личность, индивид, который может быть составной частью более крупных объектов и, в свою очередь, состоит из более мелких.

Приведенный перечень характерных признаков разумных объектов, безусловно, не претендует на полноту, они выделены лишь потому, что наличие именно этих признаков формирует у людей определенные мировоззренческие установки. Так, на ранних стадиях развития науки (когда она имела теологический характер) способность разумных объектов к синтезу и созданию новых тел позволяла утверждать, что если в природе что-либо возникает, то у этого нового объекта обязательно должен быть персонифицированный создатель, творец, который этот вновь создаваемый объект перед началом синтеза предварительно моделирует, преформирует в своей внутренней структуре, т.е. строит его идеальную модель (всю или по частям). Типичными примерами таких творцов являются сами люди, некоторые виды животных и насекомых (строящие сложные сооружения и способные к сложным разумным действиям).

При таком подходе по аналогии предполагается, что для создания всех остальных объектов природы, механизмы возникновения которых неизвестны, тоже должен существовать творец, т.е. высший разумный субъект, именуемый Богом. Предполагается, что он, также как и любое разумное существо, персонифицирован потому, что в своей повседневной предметной деятельности люди просто не сталкивались с неперсонифицированными разумными объектами. Характерной особенностью такого создателя является то, что созданные им объекты находятся вне его, т.е. не являются частью его тела. Условно такое представление о создателе природы будем именовать в дальнейшем внешним творцом, поскольку его творческая синтезирующая активность направлена во внешний мир.

На более поздней стадии развития научной мысли, с появлением идей атомистики, стало понятно, что любой крупный объект создатель состоит из более мелких. Тогда наряду с концепцией внешнего творца возникла идея о том, что главный творец тоже должен состоять из множества тел. Но каких (Б.Спиноза предположил и формализованно попытался доказать, что главный творец должен быть распределен по всем объектам природы, т.е. телом Бога является вся природа и, создавая ее объекты, он, тем самым, создает и себя. Бог, по мнению Спинозы, везде и во всем и каждый объект, каждое живое существо является частью Бога. Подобное представление о создателе природы будем именовать творцом обобщающим, поскольку его синтезирующая активность направлена внутрь, т.е. на создание себя посредством синтеза своих составляющих элементов.

Современное научное мировоззрение, естественно, отвергает концепцию как внешнего, так и обобщающего создателя, и вообще термины Бог, творец, создатель в современной научной литературе не используются. Однако концепция креационизма, т.е. постулат о наличии в природе некоторых фундаментальных объектов, которые создают все ее тела и ответственны за все их свойства, является и в современной науке безусловно базовой.

Отличие современного научного креационизма от традиционного теологического только в том, что в первом случае творцами всех объектов природы считаются не обобщающий ее и не внешний относительно ее субъект, а несколько типов очень мелких элементарных создателей (например, несколько типов элементарных частиц), из множества экземпляров которых и составлены, построены все объекты природы, фактически это есть не что иное, как концепция творца составляющего, т.е. такого, из множества экземпляров которого составляются порождаемые им объекты. Модель мира с составляющим творцом отличается от концепций внешнего и обобщающего творца тем, что количество типовых творцов увеличено с одного до нескольких и помещены они не снаружи, а внутри объектов природы.

Так, современная физика занимается поиском и исследованием самых элементарных создателей, творящих материю. Биологи также активно исследуют молекулы ДНК и РНК, которые ответственны за все свойства живого, т.е. изучают, как устроены элементарные объекты, творящие феномен жизни. Одним словом, богоискательстово в форме наукообразного креационизма процветает. Люди, как и миллионы лет тому назад, продолжают в новых терминах и концепциях искать творца всего сущего. Только теперь предполагается наличие нескольких типов элементарных создателей природы и очень большое количество их экземпляров. Из них то (по общепринятому мнению) и собраны, скомпилированы все объекты природы. С одной стороны, заниматься богоискательством в современной науке, мягко говоря, не модно, но с другой, альтернативы креационизму фактически то нет, объективная реальность действительно кем-то создается, и необходимо выяснять кем и как.

Однако концепция составляющего творца тоже не эффективна, потому что ведет в дурную бесконечность. Добравшись до очередного предполагаемого составляющего творца, исследователи убеждаются, что он тоже состоит из множества еще более мелких составляющих его элементов - творцов. Так, например, сначала предполагалось, что самыми элементарными "кирпичами" мироздания являются земля, воздух, вода и огонь. Потом оказалось, что эти элементы состоят из атомов. Атомы, как выяснилось, тоже не неделимы и состоят из фундаментальных элементарных частиц. Однако оказалось, что и эти, казалось бы, самые элементарные создатели природы состоят, в свою очередь, из более мелких частиц - кварков.

Идея составляющего творца, как видим, не без изъянов, но других вариантов мышления нет, потому что нет четвертой альтернативной концепции креационизма, "примиряющей" в себе концепции внешнего, обобщающего и составляющего творца, она пока никем предложена не была.

А суть этой четвертой концепции до тривиальности проста. Для ее формулировки достаточно определить то общее, что объединяет три вышеописанных представления о создателях природы, а объединяет их общее требование ограниченного количества типов или даже экземпляров создателей. Так, в моделях мира с внешним или с обобщающим создателем вообще предполагается единственность творца. В модели мира с составляющими создателями тоже предполагается конечный ограниченный набор типов элементарных базовых творцов, из множества экземпляров которых в процессе "самосборки" возникают все объекты природы. Следовательно, все три описанных модели генезиса природы относятся к категории с ограниченным количеством типов создателей (от одного до нескольких).

Альтернативой для концепции ограниченного количества типов и экземпляров создателей природы может служить только представление об их бесконечном множестве, т.е. автор предлагает постулат о том, что все или, по крайней мере, подавляющая часть объектов природы являются ее создателями. Кроме того, каждый такой рядовой творец должен уметь, во-первых, создавать, воспроизводить самого себя из множества младших составляющих его творцов (т.е. выполнять функции обобщающего творца). Во-вторых, однотипные создатели любого уровня вложенности, должны уметь создавать из своей совокупности более крупных обобщающих творцов нового типа (т.е. выполнять функции составляющего творца). Втретьих, каждый рядовой творец любой степени вложенности должен уметь синтезировать какие-то внешние по отношению к нему тела, т.е. выступать и в роли внешнего творца. Кстати, люди, животные, атомы, звезды, галактики все эти три функции выполняют.

Следовательно, модель мира с бесконечным множеством типов создателей связывает в единое целое три, казалось бы, несовместимых концепции создателей природы. Из этого следует, что теологические представления о способах возникновения мира не ошибочны (как учили нас в детстве), а просто неполны, частичны. Представление о внешнем и обобщающем творцах не обман, это часть накопленных человечеством знаний, проверенных на истинность тысячелетним их культивированием и использованием. Они, безусловно, имеют рациональное зерно независимо от того, в какой форме представлены (теологической, естественнонаучной или нравственной). Эти странные и не всегда понятные нам крупицы представлений о природе, накопленные нашими предками (иногда ценою их разрушенной жизни и души) следует безоговорочно сохранять для потомков, которые рано или поздно разберутся в том, что не поняли мы.

Концепция бесконечной множественности создателей природы существенно изменяет большинство наших мировоззренческих установок. В частности, создатели природы оказываются не где-то там далеко в субатомном и субмолекулярном мире, или в недосягаемых заоблачных и космических высотах, а рядом с нами, зримы и осязаемы. В такой ситуации не увидеть общие принципы их устройства и функционирования просто невозможно. Из всего их множества наиболее интересными для исследователей являются творцы биологические, поскольку они обладают самым ярким феноменом разумности. Процессы и механизмы возникновения их тел для исследователей более или менее ясны, но механизмы генезиса их естественного интеллекта, благодаря которому они приобретают статус творцов, остаются и до сегодняшнего дня загадочными и таинственными.

Проблеме формализации механизмов возникновения и воспроизводства естественных и искусственных объектов со свойствами творца, т.е. объектов интеллектуальных, и посвящается эта книга.

1. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ

1.1. НЕКОТОРЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ПОСТАНОВКИ ПРОБЛЕМЫ

В современной науке деление объектов природы на созидающих и не созидающих нашло свое отражение в таких научных категориях, как энтропийные и негэнтропийные объекты. Негэнтропийные объекты являются источниками упорядоченности и закономерности, энтропийные же используют эту закономерность для своего функционирования, разрушая ее при этом. Определим понятие "закономерность" как множество градиентов, устойчиво возникающих в конкретных условиях. Градиенты являются источниками движения, а последовательность их воспроизведения предопределяет, собственно, последовательность событий. Источником закономерности будем считать некоторый объект, структурирующий, создающий градиенты. Градиенты могут создавать очень многие объекты природы, например, галактики, звезды, планеты, атомы, молекулы, живые организмы, их социумы биологические, экономические и т.д.

Неполнота традиционных научных представлений заключается в том, что основные физические процессы трактуются как энтропийные, т.е. предполагается, что изменения в физических телах происходят только по векторам градиентов и нет формализованных описаний механизмов генезиса этих градиентов. Вследствие этого в основных физических теориях приходится постулировать для физических объектов запас упорядоченного, структурированного вещества с большим количеством резко выраженных градиентов. Например, некоторые физические теории постулируют большие запасы энергии в сверхплотной ядерной капле, из которой якобы возникла наша вселенная, или в гравитационном поле, природа которого столь же необъяснима. Предполагается, что в дальнейшем энтропийные процессы с течением времени переводят исходное вещество в состояние равновесия, в котором градиенты отсутствуют. Откуда и как возникает исходная закономерность, как правило, не обсуждается.

Такая традиционная для естественников мировоззренческая платформа нацеливает исследователя, в основном, на выяснение причин и механизмов взаимодействия градиентов, а не на выявление причин и механизмов их изначального возникновения. Другими словами, традиционные физические законы и физические представления о мире принципиально не дают возможности отыскать в природе источник ее закономерного движения, т.е. источник ее движущей силы.

Однако наряду с описанным энтропийным миропониманием, существует пока еще не формализованная, научно - мировоззренческая платформа, основанная на представлении о доминирующем влиянии в природе целостных космологических, физических, биологических и экономических объектов (это галактики, звезды, атомы, молекулы, вирусы, клетки, организмы и их социумы). Характер функционирования этих объектов дает основания для утверждений о том, что в них протекают негэнтропийные процессы, т.е. процессы, создающие градиенты и неравновесность в веществе. Такие негэнтропийные объекты структурируют, упорядочивают себя (свое тело) и вещество, среды своего обитания, повышая в нем количество градиентов и их величины, т.е. являются источниками закономерности.

Поскольку негэнтропийные объекты существуют в природе наряду с энтропийными, то возникает необходимость отличать их друг от друга, что представляет определенную трудность. На сегодняшний день традиционная наука не имеет надежного формализованного критерия для отличия негэнтропийных объектов от энтропийных (так же, как и для отличия живых от неживых). И те, и другие способны спонтанно изменяться и изменять окружающую среду. Однако способность энтропийного объекта изменяться и изменять окружающую среду обусловлена только аддитивной, суммарной способностью отдельных составляющих его негэнтропийных объектов, в то время как аналогичная способность негэнтропийного объекта значительно выше.

Например, живой человек как негэнтропийный объект может изменить среду в значительно большей степени, чем его мертвое (энтропийное) тело, состоящее из множества еще живых клеток. Аналогично излучение куска вещества как энтропийного тела, обусловлено суммарной спонтанной активностью составляющих его атомов, которые являются негэнтропийными объектами и способны самопроизвольно создавать и поддерживать градиенты (например, собственную структуру, обменные кванты и т.д.). Излучение же звезды, т.е. негэнтропийного объекта, определяется ухе не аддитивной суммой излучений ее атомов, а совершенно иными закономерностями.

В соответствии с традиционными научными представлениями считается, что большинство объектов природы энтропийные, т.е., что количество имеющихся в природе типов негэнтропийных объектов конечно, и из этого конечного числа "элементарных кирпичей" построено все бесконечное множество ее энтропийных объектов. Предполагается, что негэнтропийные объекты особые и что их очень мало. В зависимости от вкуса исследователя это могут быть сверхплотная ядерная капля, несколько разновидностей фундаментальных элементарных частиц, молекулы ДНК и РНК. При этом физики усматривают причину закономерности физических объектов в свойствах элементарных частиц или ядерной капли, биологи в свойствах макромолекул ДНК и РНК, т.е. предполагается существование только двух категорий негэнтропийных объектов (физических и биологических), обеспечивающих все разнообразие природы.

Если исследователь полагает, что большинство объектов природы энтропийные, то создавать их, естественно, должно то малое количество типов элементарных (составляющих их) негэнтропийных объектов, которое он считает реально (объективно) существующими.

При этом возникает масса гносеологических проблем: во-первых, неразрешимая проблема генезиса этих элементарных создателей физических и биологических объектов природы, вовторых, неразрешимая проблема генезиса тех объектов, которые из них компилируются, т.е.

самих физических и биологических макротел, и, в-третьих, возникает весь спектр проблем соотношения материального и идеального, которые принципиально неразрешимы в рамках традиционного миропонимания. Краткий анализ перечисленных проблем приблизит нас к формулировке проблемы самоорганизации.

ОТ АВТОРА

ВВЕДЕНИЕ

1. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ

1.1. НЕКОТОРЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ПОСТАНОВКИ ПРОБЛЕМЫ

1.1.1. Проблема генезиса элементарных негэнтропийных объектов, из которых составлены все объекты природы 1.1.2. Проблема сборки энтропийных объектов из негэнтропийных 1.1.3. Проблема соотношения материального и идеального

1.2. ПОСТАНОВКА И ФОРМУЛИРОВКА ПРОБЛЕМЫ САМООРГАНИЗАЦИИ ПРИРОДЫ

2. ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ПОНЯТИЯ

2.1. ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА СО-ОБЪЕКТОВ

2.2. ПРИНЦИП РЕКУРРЕНТНОСТИ 2.3. ОСНОВНЫЕ ТИПЫ ОБМЕНА СО-ОБЪЕКТОВ 2.3.1. Общие представления о процессе обмена 2.3.2. Ксенообмен 2.3.3. Родственный обмен 2.3.4. Эгокрейт сообщества 2.3.5. Унитарный и межэлементный типы обмена 2.3.6. Иерархия типов обмена

2.4. УТОЧНЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЗОНЕ ВЛИЯНИЯ И ЗОНЕ СВЯЗИ

2.5. ГЕНЕЗИС НЕКОТОРЫХ ФЕНОМЕНОВ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ УНИТАРНОГО СО-ОБЪЕКТА

2.5.1. Феномен собственности коллективной зоны влияния 2.5.2. Феномен неприкосновенности коллективной зоны влияния 2.5.3. Феномен изоляции сообществ по горизонтальному обмену 2.5.4. Феномен внутренних терминалов 2.5.5. Феномен разделения родственного обмена на унитарный и горизонтальный 2.5.6. Феномен синтеза аддитивных и неаддитивных квантов

2.6. НЕМНОГО О СТРУКТУРЕ ЭГОКРЕЙТА

2.7. МАТРИЦЫ СВЯЗЕЙ, ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ СРЕДА СО-ОБЪЕКТА

2.7.1. Внешняя матрица связей и внешняя среда СО-объекта 2.7.2. Внутренняя матрица связей и внутренняя среда СО-объекта

2.8. РЕКУРРЕНТНАЯ СТРУКТУРНАЯ СХЕМА УНИТАРНОГО СО-ОБЪЕКТА

2.9. ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ ЦИКЛ ПРОЦЕССА САМООРГАНИЗАЦИИ

2.10. ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ И ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТЬ СО-ОБЪЕКТОВ

2.11. ГРУППОВАЯ ИНФРАСТРУКТУРА СООБЩЕСТВА, ГРУППОВОЙ ОБМЕН

2.12. ДЕЛЕНИЕ И СЛИЯНИЕ СООБЩЕСТВ

2.13. УТОЧНЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О КСЕНООБМЕНЕ

2.14. УТОЧНЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ОБ ЭГОКРЕЙТЕ

2.15. СПОСОБЫ ВНЕШНЕГО КСЕНООБМЕНА 2.16. УТОЧНЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СО-ОБЪЕКТЕ

3. РЕКУРРЕНТНАЯ ТЕОРИЯ ОБУЧЕНИЯ

3.1. ЭКЗОГЕННОЕ ОБУЧАЮЩЕЕ ПРАВИЛО

3.2. РЕКУРРЕНТНОЕ ОБУЧАЮЩЕЕ ПРАВИЛО

3.3. МЕХАНИЗМ И ПОКАЗАТЕЛИ СИНТЕЗА

3.4. АКТИВНОСТЬ СО-ОБЪЕКТА 3.4.1. Общие представления и определения 3.4.2. Иерархия типов активности СО-объекта 3.4.3. Составляющие типы полной внешней активности СО-объекта

3.5. РЕКУРРЕНТНЫЙ ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ АКТИВНОСТИ СО-ОБЪЕКТОВ

3.6. ОЦЕНКА СОСТОЯНИЯ ВНЕШНЕЙ И ВНУТРЕННЕЙ СРЕДЫ СО-ОБЪЕКТА. ФЕНОМЕНЫ

МОТИВАЦИИ, ТОРМОЖЕНИЯ И ВОЗБУЖДЕНИЯ

3.7. НЕФЕЛОИДНАЯ ПРОЦЕДУРА ОБУЧЕНИЯ

3.8. УНИТАРНАЯ (АССОЦИАТИВНАЯ) ПРОЦЕДУРА ОБУЧЕНИЯ

3.9. НЕКОТОРЫЕ ФЕНОМЕНЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ СО-ОБЪЕКТОВ

3.9.1. Феномен селекции партнеров 3.9.2. Феномен цели 3.9.3. Феномен облегчения (сенситизация) 3.9.4. Феномен вероятностного функционирования СО-объектов

3.10. ТРАКТОВКА НЕКОТОРЫХ ТРАДИЦИОННЫХ ПОНЯТИЙ

3.10.1. Информационный силовой и метаболический типы обмена 3.10.2. Трактовка феноменов интеллектуальности и знаний

4. РЕКУРРЕНТНАЯ ТЕОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗМНОЖЕНИЯ ЕСТЕСТВЕННЫХ И

СОЗДАНИЯ ИСКУССТВЕННЫХ САМООРГАНИЗУЮЩИХСЯ ОБЪЕКТОВ

4.1. МЕХАНИЗМЫ ГЕНЕЗИСА ЕСТЕСТВЕННЫХ СО-ОБЪЕКТОВ

4.1.1. Возникновение DE NOVO, митотическое и вегетативное деление СО-объектов 4.1.2. Гаметоидные СО-объекты и гаметоидный тип деления 4.1.3. Половой, фено- и генотипический типы обмена 4.1.4. Три способа соматического роста СО-объектов 4.1.5. Три этапа воспроизводства элементов СО-объекта 4.1.6. Роль феногенеза в функционировании СО-объекта 4.1.7. Механизмы эмбриогенеза. Проблема генома, преформизма и эпигенеза 4.1.8. Механизм возникновения новых структурных уровней

4.2. МЕХАНИЗМЫ ГЕНЕЗИСА ИСКУССТВЕННЫХ СО-ОБЪЕКТОВ

4.2.1. Общее определение понятия машины 4.2.2. Генезис машин 4.2.3. Принципы моделирования СО-объектов 4.2.4. Принципы построения инвариантных распознавателей

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

РЕКОМЕНДОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

КРАТКАЯ СВОДКА ТЕРМИНОВ

CONTENTS

EDITOR'S PREFACE

FROM AUTHOR

INTRODUCTION

1. STATEMENT OF A PROBLEM

1.1. Some prerequisites of statement of a problem 1.1.1. Genesis's problem of elementary negentropy objects composing all objects of nature 1.1.2. Problem of entropy objects assemblage from negentropy ones 1.1.3. Problem of ratio between material and ideal 1.2. Statement and formulation of selforganization nature problem

2. BASIC DEFINITIIONS AND NOTIONS

2.1. Phenomenological properties of the selforganized (SO) objects 2.2. Recurrent principle 2.3. Main types of SO objects change 2.3.5. Unitary and interelement types of change 2.4. Specification of notions abort zone of influence and zone of connection 2.5. Genesis of a certain phenomena of unit SO object functioning 2.5.1. Ownership phenomenon of collective influence zone 2.5.2. Inviolability phenomenon of collective influence zone.

2.5.3. Phenomenon of horizontal change abolition between association 2.5.5. Phenomenon of division of affinity change into unitary and horizontal ones 2.5.6. Phenomenon of synthesis of additive and nonadditive quantums 2.6. A little about ego-creator structure 2.7. Matrixes of connection, external and internal environment of SO object 2.7.1. External matrixe of connections and external environment of SO object 2.7.2. Internal matrixe of connections and internal environment of SO objects 2.8. Recurrent structural scheme of unit SO object 2.9. Elementary cycle of selforganization processes 2.10. Identity and supplementarity of SO objects 2.11. Group infrastructure of association, group change 2.12. Division and merging of associations 2.13. Specification of notions about xenochange 2.14. Specification of notions about ego-creator 2.15. Methods of external xenochange 2.16. Specification of notions about SO object

3. RECURENT THEORY OF LEARNING

3.1. Exogenous learning rule 3.2. Recurent learning rule 3.3. Mechanism and indicators of synthesis 3.4. Activity of SO object 3.4.3. Constituents of complete SO objects external activity 3.5. Recurent low of preservation of SO subjects activity 3.6. Estimation of condition of external and internal SO object environment 3.7. Nepheloidal procedure of learning 3.8. Unitary (associative) procedure of learning 3.9. Certain phenomena of SO objects functioning 3.9.4. Phenomenon of probability SO objects functioning 3.10. Interpretation of certain traditional notions 3.10.1. Information power and metabolical types of change 3.10.2. Interpretation of phenomena of intellect and knowleges

4. RECURENT THEORY OF BEGINNINGS AND REPRODUCTION OF NATURAL SO OBJECTS AND

CREATION OF ARTIFICIAL ONES

4.1. Mechanisms of genesis of natural SO objects 4.1.1. Beginnings DE NOVO, fission of SO objects by mitosis and vegetatively 4.1.3. Sexual, pheno- and genotypical types of change 4.1.4. Three methods of SO objects somatical growth 4.1.5. Three stages of SO object reproduction 4.1.6. Role of phenogenesis in functioning of SO object 4.1.7. Mechanisms of embryogenesis. Problem of genome of preformism and epigenesis 4.1.8. Mechanisms of artificial SO objects genesis 4.2. Mechanisms of genesis of artificial SO objects 4.2.1. General definition of "machine" notion 4.2.4. Principles of invariant recognizers creation

CONCLUSION

RECOMMENDED LITERATURE

BRIEF DICTIONARY OF TERMS

KLIMENKO ALEXANDER V.

BASES OF THE NATURAL INTELLECT.

RECURENT THEORY OF SELFORGANIZATION

ANNOTATION

A monograph is dedicated to an analysis of the natural intellectual objects (physical, biological and economical) creating the phenomenon of the ideality in the nature. A structure of these objects, lows of their functioning, mechanisms of interaction, learning, beginning and reproduction are examined on the base of original recurrent system of notions proposed by author. Formed discription of natural intellectual objects has permited to define a notion of artificial intellectual apparatus and to formulate the main principles of objects creation.

The monograph is intended for readers (of all professions), interested by a problem of nature selforganization, by mechanisms of all its objects origin (including an objects with ideal propeties) and by modelling of artificial intellectual apparatus.

ОСНОВЫ ЕСТЕСТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА

Лицензия ЛР N020453 от04.03.92. Сдано в набор 11.07.94.

Подписано в печать 15.08.94. формат 60 х 84 1 /16. Бумага тип № 2.

Гарнитура Тип Тайме. Печать офсетная. Усл. печ. л. 17,67.

Уч. изд. л. 18,0. Тираж 4000. ЗаказЭ. С Издательство Ростовского университета.

344006, Ростов-на-Дону, Пушкинская, 160.

АО "Книга" 344081, Ростов-на-Дону, Советская, 57.