«СОЦИОЛОГИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ (рабочая учебная программа дисциплины) Архитектура Направление подготовки: 270100 Архитектура Профиль подготовки: 270100.62 Дизайн архитектурной среды 270300.62 ...»

Следует отметить, что в последние десятилетия наметилась тенденция к преодолению разрыва макро- и микросоциологии, решение этой актуальной задачи могло бы означать к качественно новому этапу в развитии современной социологии. Западная социология в конце ХХ – начале ХХ1 веков.

Объединительные парадигмы. Теория структурации А.Гидденса.

Структуралистский конструктивизм П. Бурдье. Деятельная социология П.

Штомпки.

1.3. Неопросные методы социологических исследований: наблюдение, эксперимент, анализ документов. Опросные методы социологического исследования. Виды опросов и понятие выборки Понятие методологии. Социологическое исследование - это система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, связанных единой целью - получить достоверные данные об изучаемом явлении для их последующего практического применения.

Социологическое исследование имеет три уровня: методологический, методический и процедурный. Под методологическим уровнем понимается совокупность общих теоретических принципов и положений, на основе которых проводятся исследования, интерпретируются их результаты. Методический уровень отражает комплекс конкретных приемов и методов сбора и обработки эмпирических данных. Процедурный уровень характеризует непосредственную организацию проведения самого исследования.

В зависимости от решаемых задач различают три основных вида социологического исследования: разведывательное, описательное и аналитическое.

Разведывательное исследование (его иногда называют пилотажным или зондажным) - наиболее простой вид социологического исследования, имеющий целью получить оперативную социологическую информацию. Разновидностью разведывательного исследования является экспресс-опрос, задача которого выявить отношение людей к актуальным событиям и фактам (так называемый зондаж общественного мнения). Описательное исследование - более сложный вид социологического исследования, предполагающий получение сведений, дающих относительно целостное представление об изучаемом явлении.

Аналитическое исследование - самый глубокий вид социологического исследования, ставящий своей целью не только описание изучаемого явления, но и выяснение причинно-следственных связей между его характеристиками.

Разновидность аналитического исследования - это эксперимент, который в социологии служит не столько методом сбора информации, сколько проверкой выдвинутой гипотезы.

По частоте проведения выделяют разовое и повторное социологические исследования. Разовое исследование (его также называют точечным) дает информацию о состоянии объекта анализа в момент его изучения. Повторные исследования позволяют получить данные, отражающие изменение изучаемого социального объекта, его динамику. Существуют две разновидности повторных исследований — панельные и лонгитюдные. Первые предусматривают неоднократное изучение одних и тех же социальных объектов через определенные интервалы времени, вторые исследуют одну и ту же совокупность лиц в течение многих лет. Наконец, по масштабности социологические исследования подразделяются на международные, общенациональные, региональные, отраслевые, локальные. В эмпирическом социологическом исследовании можно выделить три этапа: подготовительный, основной и завершающий.

К основным методам сбора эмпирических данных относят опрос, наблюдение и документальный метод.

Различают три вида интервью: стандартизованное (проводимое по заранее разработанному плану), фокусированное (менее формализованное интервью, цель которого - сбор информации по конкретному вопросу) и свободное (в форме непринужденной беседы).

Социологическое наблюдение - это метод сбора первичных данных путем непосредственного восприятия какого-либо явления, свойства и особенности которого фиксируются исследователем. Формы и приемы такой фиксации могут быть самыми различными: записи в бланке или дневнике наблюдения, фотоили кинопленка, аудио- или видеозапись и др.

В социологии различают включенное и невключенное наблюдение. При включенном наблюдении исследователь в той или иной степени включен в изучаемый объект и находится в непосредственном контакте с наблюдаемыми.

Невключенным называется такое наблюдение, при котором исследователь находится вне изучаемого объекта.

Как правило, метод наблюдения в конкретных социологических исследованиях применяется в сочетании с другими способами сбора фактического материала.

Документальный метод - это способ получения социологической информации с помощью изучения документов. Этот метод связан с использованием двух основных приемов анализа документальных материалов:

традиционного, предполагающего раскрытие содержания документов, и формализованного, связанного с количественным подходом к изучению документальных источников. Последний получил название контент-анализа.

Эксперимент. Классическая модель эксперимента. Проблема внутренней и внешней обоснованности. Лабораторный эксперимент. Полевой эксперимент.

Естественный эксперимент.

Специализированные методики в социологических исследованиях. Фокусгруппа (дискуссионная группа). Изучение структуры затрат времени различных социальных групп населения как способ получения богатой информации о формах поведения людей, стиле их жизни. Суть методик анализа бюджета времени населения.

Социологический опрос - это самый распространенный метод сбора первичной информации, предусматривающий письменное или устное обращение к группе лиц, называемых респондентами. Опросы, проводимые в письменной форме, называются анкетированием. Анкетирование может быть индивидуальным или коллективным, очным или заочным (например, через почту, газету или журнал).

Центральная проблема анкетного опроса - правильная постановка вопросов, которые должны формулироваться четко, недвусмысленно, доступно, в соответствии с решением задач исследования. Опросы, проводимые в устной форме, называются интервьюированием. Главное различие между анкетным опросом и социологическим интервью состоит в форме контакта исследователя и респондента: при анкетировании он осуществляется с помощью анкет, а при интервьюировании - путем непосредственного общения. Интервью имеет определенное преимущество: если респондент затрудняется с ответом, он может обратиться за помощью к интервьюеру.

Количественные и качественные методы, условия и особенности их применения. Комплексность социологической информации и проблема комбинирования различных методов.

Программа социологического исследования: понятие и содержание разделов. Выборочный метод социологического исследования.

Раздел 2. Социальные взаимодействия, социальный контроль и Цель: рассмотреть содержание социальной жизни, контроля и массового сознания;

2.1. Понятие и структура социального действия. Социальные взаимодействия. Формы социального взаимодействия Исходные элементы социальной жизни. Социальное действие как родовое понятие в социологии. Единичное действие. Специфика социального действия.

Социальная реальность. Взаимодействие социальной реальности и внесоциальных условий, сил. Социально-исторические типы организации социальной жизни. От общины к обществу, от механической солидарности к органической. М.Вебер: от мира традиций к миру социальных действий. Макс Вебер разработал первую классификацию типов социального действия, основанную на степени рациональности поведения индивидов. Так, им выделялись: целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное и аффективное действия.

взаимообусловленных социальных действий, связанных циклической причинной зависимостью, при которой действия одного субъекта являются одновременно причиной и следствием ответных действий других субъектов.

Это означает, что любое действие человека вызывается предшествующим действием человека и одновременно является причиной последующих действий. Для возникновения социального взаимодействия необходимо чтобы были даны три основных условия. П.А. Сорокин рассматривает и анализирует три таких условия, которые он называет "элементами явления взаимодействия":

наличие двух или более индивидов, обуславливающих поведение и переживания друг друга; совершение ими каких-то действий, влияющих на взаимные переживания и поступки; наличие проводников, передающих эти влияния и воздействия индивидов друг на друга.

Типология социальных взаимодействий составляется в зависимости от характера актов, т.е. действий, совершаемых взаимодействующими субъектами.

Существует большое количество вариантов, из них Сорокин разбирает наиболее важные: в зависимости от делания и неделания (воздержания и терпения);

взаимодействие одностороннее и двустороннее; взаимодействие длительное и временное; взаимодействие антагонистическое и солидаристическое;

взаимодействие шаблонное и нешаблонное; взаимодействие сознательное и бессознательное; взаимодействие интеллектуальное, чувственноэмоциональное и волевое.

Основные теории межличностного взаимодействия: теория обмена Джордж Хоманс: Люди взаимодействуют друг с другом на основе своего опыта, взвешивая возможные вознаграждения и затраты; символический интеракционизм Джордж Герберт Мид, Герберт Блумер: поведение людей по отношению друг к другу и предметам окружающего мира определяются тем значением, которое они им придают; управление впечатлениями Ирвинг Гофман: социальные ситуации напоминают драматические спектакли, в которых актеры стремятся создавать и поддерживать благоприятные впечатления; психоаналитическая теория Зигмунд Фрейд: на межличностное взаимодействие оказывают глубокое влияние понятия, усвоенные в раннем детстве, и конфликты, пережитые в этот период.

2.2. Социальный контроль и девиация. Массовое сознание и массовые действия Девиантное (отклоняющееся) поведение - это поступки или действия, которые не соответствуют принятым в данном обществе нормам и правилам поведения. В социологии под этим термином чаще всего понимают различные типы негативного социального поведения, к основным формам которого относят преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, суицид (повышенный риск совершить самоубийство). По определению Н.Смелзера, девиантным считается поведение, которое является отклонением от норм социальной группы и влечет за собой изоляцию, лечение, исправление или другое наказание.

Некоторые социологи проводят разграничение между девиантным и делинквентным (буквально — преступным) поведением. К последнему относят нарушения норм, подпадающие под категорию противоправного действия. При этом подчеркивается, что девиантное поведение относительно, ибо имеет отношение к моральным нормам данной группы, а делинквентное — абсолютно, т.к. нарушает абсолютную норму, выраженную в юридических законах общества.

Девиантное поведение может иметь индивидуальный характер. Категории населения, более других предрасположен совершать девиантные поступки, называют группами риска. К таким группам, в частности, относят определенные слои молодежи.

Существует немало социологических теорий девиантного поведения, среди которых особое место занимает концепция аномии (Э. Дюркгейм). Современную версию социальной аномии разработал Р.Мертон, понимавший ее как рассогласование между общественно значимыми целями и законными средствами их достижения. На основании соотношения целей и средств он выделил четыре типа девиантного поведения: «инновация»; «ритуализм»; «ретритизм»; бунт.

В настоящее время понятие социальной аномии чаще всего используется для характеристики общества переходного типа. Так, современное российское общество, по мнению некоторых социологов, обладает многими чертами социальной аномии. Это находит свое выражение в росте преступности, наркомании, проституции и других видов девиантного поведения.

Среди современных социологических объяснений девиантного поведения следует также отметить теорию «стигматизации» (от греч. stigma — клеймо, пятно), авторами которой являются американские социологи Э. Лемерт и Г.

Беккер. По их мнению, девиация определяется не поведением или конкретным поступком, а групповой оценкой, применением другими людьми санкций в отношении тех, кого они считают «нарушителями» установленных норм.

Сторонники этой теории выделяют первичную и вторичную девиацию.

Если социологи объясняют девиантное поведение преимущественно социальными факторами, то психологи акцентируют внимание на личностных, психических отклонениях и дезорганизациях. Существуют также теории, связывающие поведение с патологическими особенностями личности, ее генетической предрасположенностью к различным отклонениям. Наконец, сложился целый ряд культурологических концепций девиантного поведения, согласно которым нарушение норм — это результат усвоения субкультурных ценностей, противостоящих культуре большинства членов общества.

Разнообразие исследовательских подходов свидетельствует о том, что появление и распространение девиантного поведения вызывается не какой-либо одной причиной, а совокупностью условий и факторов как объективного, так и субъективного, характера. По мнению специалистов, существование в современном обществе у части людей девиантного поведения неизбежно. Поэтому задача «полного искоренения» девиаций сегодня не ставится. Вместе с тем необходимы меры социального воздействия на поведенческие отклонения. И здесь намечаются два основных направления: если в отношении преступного (деликвентного) поведения нужны жесткие запретительные меры, то такие девиации, как алкоголизм, наркомания, суицид, психические расстройства и др., требуют организации разных форм социальной помощи - открытия кризисных центров, домов для бездомных, телефонов доверия и т.д.

Социальный контроль - это система социальной регуляции поведения людей и поддержания общественного порядка. Выделяют две основные формы социального контроля: внутренний и внешний контроль. Внутренний контроль предусматривает регулирование самим индивидом своего поведения. Фактором внутреннего контроля выступает совесть. Внешний контроль представляет собой совокупность институтов, гарантирующих соблюдение общепринятых норм и правив поведения. Система социального контроля включает два основных элемента: нормы и санкции. Социальные нормы — это предписания, требования, правила, определяющие границы допустимое поведения людей в обществе.

Социальные нормы выполняют в обществе следующие функции: регулируют общий ход социализации; интегрируют личность в социальное окружение; служат образцами, эталонами соответствующего поведения; контролируют отклоняющееся поведение.

Массовое поведение представляет собой стихийную peaкцию людей на социальную ситуацию, затрагивающую их интересы. К формам массового поведения относят действия толпы людских масс, панику, погромы, бунты, мятежи и т.д.

Социологические исследования этих вопросов начались с разработки теории толпы. Наибольшую известность в данной области получила концепция французского социального психолога и социолога Г.Лебона (1841—1931). В соответствии с этой концепцией толпа обладает собственной коллективной психикой, в которой как бы растворяется психика отдельных людей. В толпе человек теряет свой индивидуальный облик и начинает вести себя непредсказуемо. Г.Лебон выделил три фактора, определяющих поведение толпы: безликость толпы, порождающую чувство безответственности и вседозволенности у принимающих участие в коллективных действиях;

склонность к подражанию и восприятию «заразительных» эмоций, способствующих сохранению единства социальной массы; повышенную внушаемость толпы, ее готовность подчиняться фанатичным лидерам, следовать их призывам и лозунгам.

Толпа часто становится объектом манипулирования со стороны экстремистских партий и организаций, которые используют бессознательные иррациональные мотивационные механизмы участников массовых действий. В определенных условиях бессознательно-иррациональные побуждения могут вообще вытеснить все другие формы регуляции поведения.

Слухи, представляя собой известия, сведения, достоверность которых не установлена, интерпретируются разными науками неоднозначно.

Социологическое понимание этого феномена представлено в ряде работ Т.

Шибутани, который связывал функционирование слухов с развитием эффективной коммуникации. Социологический аспект дефиниции отчетливо прослеживается и у Н.Смелзера, Следует отметить и определение, данное Г.

Олпортом и Л. Постманом: слухи - это специфическое (или злободневное) высказывание мнения, передаваемое от человека к человеку обычно посредством устной речи, без предоставления надежных стандартов достоверности.

Слухи бывают разными, и соответственно существует множество оснований, по которым можно их классифицировать. Так, слухи различают по их содержанию; временной ориентации; типу происхождения и по отношению к реальности. Возможна классификация слухов и на основании эмоциональных потребностей людей, которые они удовлетворяют. Согласно этому критерию выделяют три вида слухов: слух-мечта, слух-пугало, слух-разделитель.

Факторы возникновения и распространения слухов. При помощи слухов происходит адаптация к изменениям реальности. Слухи являются одним из способов коллективного взаимодействия, ориентированного на решение проблемы.

Согласно основного закона слухов (Г. Олпорт и Л. Постман) интенсивность слухов зависит от важности темы для аудитории и степени информационной неопределенности ее (аудитории) относительно данной темы. Еще одной переменной, влияющей на интерес к слухам, является уровень тревожности индивида. Передаваясь от одного человека к другому, слух подвергается разного рода трансформациям. Можно говорить о трех типах этого процесса:

сглаживание, заострение, уподобление. На распространение слухов активно влияют средства массовой информации. Прежде всего отсутствие или недостаток информации по какой-либо теме в СМИ благоприятствует появлению и циркулированию слухов по этой тематике, — они-то и заполняют информационный вакуум, достраивая картину события. Каждый слух имеет свой «жизненный цикл».

Результаты воздействия слухов можно рассматривать по крайней мере на трех уровнях: индивидуальном, групповом, общенациональном. При помощи слухов можно провоцировать население на совершение действий, выгодных для одной из конфликтующих сторон. Рассматривая феномен слухов, нельзя не коснуться вопроса о контроле над ними. Трудности в решении проблемы слухов силовыми методами заставили обратить серьезное внимание на их профилактику, уничтожение «питательной среды», в которой они возникают.

Раздел 3. Общество: типология обществ и социальные институты Цель: рассмотреть общество как целостность, обладающую структурой, элементы которой в своем неразрывном единстве находятся в детерминантных связях;

3.1. Понятие общества и его основные характеристики. Типология обществ Общество - многозначное понятие, используемое для определения как социальных систем различного уровня, так и объединений людей, имеющих общность происхождения, положения, интересов и целей, включая акционерные общества и другие экономические организации. В самом широком смысле общество означает обособившуюся от природы часть материального мира, совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей человеческое общество, социум. В более узком смысле, общество есть сложная социальная система, целостное образование, основным элементом которого являются люди с их связями, взаимодействием и отношениями, как исторический этап, определенная форма общественного развития (например, первобытное общество, феодальное общество, капиталистическое общество) или конкретное общество в рамках одной страны (французское общество, российское общество, японское общество и т.д.). Необходимо различать три явления - страна, государство, общество. Признаки общества по Э.Шилзу.

В философской науке общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, т.е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность. Подсистемами именуют комплексы, более сложные, чем элементы, но менее сложные, чем сама система. Подсистем общества существует четыре:

экономическая сфера; политическая сфера; духовная сфера (культура, наука, религия и образование); социальная сфера. Одна из самых полных и концептуально четких моделей общества была создана К.Марксом. Ни одна из четырех сфер не выступает в качестве единственного базиса общества, детерминирующего все другие сферы. Современные ученые не пришли к единому мнению относительно того, как соотносятся между собой общество и политика. Можно указать на две крайние точки зрения. М.Фуко, Г.Беккер, Д.Белл, Д.Гэлбрейт, С.Липсет, Р.Арон.

Механизмы функционирования общества как целостности. Разрушение общества. Аномия. Развитие общества. Природа и общество. Естественные и исторические условия жизнедеятельности общества. Экология и экологический детерминизм. Демография и демографический детерминизм. Технология и технологический детерминизм. Экономическая теория общества и экономический детерминизм.

В широком философском смысле общество обозначает любую совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. Общество называют иногда второй природой, подчеркивая, что общество находится вне естественной природы. Противники утверждают, что человеческое общество является прямым продолжением биологического сообщества животных и что в обществе нет ничего такого, чего не было бы в животном мире. Человеческое общество является результатом эволюции природы, а не ее органической частью.

Самой устойчивой группой сообщества предлюдей была мать и ее детеныши. Сеть родства станет первой в истории человечества социальной системой - основой и фундаментом общества людей. Эволюционная цепочка, которая привела к возникновению первой формы настоящего общества - первобытной общины – содержит следующие элементы: стадо предлюдей (обезьянолюдей); разложение стада предлюдей 2 млн лет назад; стадо людей (праобщина)1,5 млн лет назад;

первобытная община (родоплеменной строй) 40 тыс. лет назад; соседская община10 тыс. лет назад (и до XX в.); раннее и зрелое государство 5 тыс. лет назад (и до XX в.).

В научной литературе можно встретить самые разные типологии обществ.

Они делятся на закрытые и открытые; бесписьменные и письменные;

первобытные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические и социалистические; доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные, стабильные и нестабильные; переходные и устойчивые, стагнирующие и динамично развивающиеся, дикие варварские и цивилизованные и т.д. Типологии обществ Д.Вино, Ж.Кондорсе, Г.Гегеля, Ш.Фурье. Неолитическая революция.

Возникновение ранних государств. Аграрные общества.

К.Маркс предложил свою типологию обществ. Основанием служат два критерия: способ производства и форма собственности. Общества, различающиеся языком, культурой, обычаями, политическим строем, образом и уровнем жизни людей, но объединенных двумя ведущими признаками, составляют одну общественно-экономическую формацию. Согласно К. Марксу, человечество последовательно прошло четыре формации - первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Пятой объявлена коммунистическая, которая должна была наступить в будущем. Ф.Тённис в своем главном труде «Общность и общество» предложил ставшую позже классической типологию обществ. Он разделил все социальные образования на «общности»

(Gemeinschaft) и «общества» (Gesellschaft), которые призваны были выразить различия между традиционным и современным обществами.

Современные социологи используют различные типологии. Широко используется типология Д.Белла, подразделившего всемирную историю на три стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Смена стадии сопровождается изменением технологий, способа производства, форм собственности, социальных институтов, политического режима, культуры, образа жизни, численность населения, социальная структура общества. Другие социологи предлагали свои варианты, в частности, это концепции премодернистского, модернистского и постмодернистского состояния (С. Крук, С. Лэш), доэкономического, экономического и постэкономического обществ (В.Л.

Иноземцев), а также «первой», «второй» и «третьей» волн цивилизации (О.

Тоффлер). Известны теории постиндустриального капитализма, постиндустриального социализма, экологического и конвенционального постиндустриализма. Современные социологи в основном согласны, что развитие человеческого общества последовательно проходит три стадии, соответствующие трем главным типам общества: доиндустриальную, индустриальную, постиндустриальную. Переход от первобытной фазы к доиндустриальному, или традиционному, обществу называется неолитической революцией, а от него к индустриальному - промышленной революцией.

На глобальном уровне общество превращается в мировую систему, которую еще называют мировым сообществом. Различают две формы подобной системы мировые империи (множество территорий, политически объединенных в одно государственное образование) и мировые экономические системы (страны, развивающие сходную экономику, но политически в одно государство не объединенные).

К типу мировых, или глобальных, систем относится цивилизации.

Цивилизация отражает социокультурный, а не экономический и политический аспект развития человечества. Цивилизация понимается в двух значениях. В первом случае цивилизация обозначает историческую эпоху, пришедшую на смену «варварству», иначе говоря, знаменует высший этап развития человечества (О. Шпенглер). Во втором случае цивилизацию связывают с географическим местоположением. Типологии обществ Н.Я.Данилевского и А.Тойнби.

3.2. Социальный институт. Социальная организация. Семья как социальный институт Социальный институт (от лат. установление, учреждение) — одно из главных понятий в социологии. Существует немало его определений и трактовок.

Социальные институты определяются как относительно устойчивые типы и формы социальной практики, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений в рамках социальной организации общества. Американский социолог Н.Смелзер определяет социальный институт как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности. Нередко социальный институт трактуется как устойчивый комплекс правил, норм, установок, регулирующих наиболее важные сферы человеческой деятельности организующих их в систему ролей и статусов.

При всех различиях подобные определения объединяет понимание социального института как специфического социального образования, призванного обеспечить воспроизводство общественных отношений, надежность и регулярность удовлетворения основных потребностей общества. Социальный институт представляет собой сложную общественную конструкцию, в основе которой лежат нормативные связи, предписывающие определенные стандарты и типы поведения.

Деятельность любого социального института определяется 1) набором специфических социальных норм и предписаний, регулирующих соответствующие типы поведения; 2) интеграцией института в социально-политическую, идеологическую и ценностную структуру общества, что позволяет узаконить его деятельность; 3) наличием материальных средств и условий, обеспечивающих выполнение определенных функций.

В зависимости от целей и задач, выполняемых функций в обществе можно выделить следующие основные социальные статуты: институт семьи и брака;

экономические институты; политические институты; социокультурные и воспитательные институты и др. Существуют и другие классификации социальных институтов. В качестве важнейшего социального института современного общества рассматриваются средства массовой информации, формирующие общественное мнение и оказывающие идеологическое воздействие на сознание людей. Наконец, классификация социальных институтов часто дополняется институтами здравоохранения и социальной защиты. Следует отметить известную условность любой типологии социальных институтов.

Выделяют определенные черты и признаки, характерные для всех социальных институтов: установки и образцы поведения; культурные символы; утилитарные культурные черты; устные и письменные кодексы поведения; идеология.

Деятельность социального института считается функциональной, если она приносит пользу обществу, способствует стабильности и интеграции. Когда же социальный институт не выполняет своих основных функций, то его деятельность расценивается как дисфункциональная. Дисфункция выражается в падении общественного престижа и авторитета социального статута, вырождении его функций в символическую, ритуальную деятельность, лишенную рациональных целей.

Неудовлетворенная общественная потребность может вызвать стихийное появление видов деятельности, имеющих целью восполнить дисфункцию института, однако за счет нарушения существующих норм и правил. Функции и дисфункции социальных институтов могут явными, если они очевидны и всеми осознаются, и неявные (латентными), если они носят скрытый характер и не все осознаются людьми.

Институционализация чаще всего понимается как процесс упорядочения и формализации социальных связей и отношений. На практике это предполагает определение и закрепление социальных норм, правил, статусов и ролей и приведение их в систему, способную удовлетворять социально значимые потребности. Институционализация включает ряд последовательных этапов.

Итогом институционализации является создание в соответствии с нормами и правилами четкой статусно-ролевой структуры, социально одобренной большинством участников этого процесса.

Развитие институционализации может осуществляться двумя путями:

появлением новых социальных институтов; изменением и совершенствованием уже сложившихся социальных институтов. Следует отметить, что перерегулирование социальных статутов представляет собой сложный процесс, нередко сопровождающийся конфликтами. Один из основоположников структурного функционализма Т. Парсонс, уделявший большое внимание изучению вопросов институционализации, выделял два источника изменения социальных институтов:

экзогенные (внешние) и эндогенные (внутренние) факторы.

Социальная организация - это объединение людей, совместно реализующих общие цели и действующих на основе определенных правил и процедур. Признаки социальной организации: целевую природу; распределение членов организации по ролям и статусам; разделение труда и специализацию функций; построение по вертикальному (иерархическому) принципу; наличие специфических средств регулирования и контроля деятельности организации; целостность социальной системы. Общие понятия о социальной организации, ее структура и динамика.

Власть как социетальная характеристика общества. Типология власти.

Исторические типы власти и управления: сравнение административной системы как представительной формы управления в нерыночном обществе и менеджмента как представительной формы управления в рыночном обществе.

Ключевым элементом социальной организации выступает цель. Существует три взаимосвязанных вида организационных целей: цели – задания; цели – ориентации; цели - системы. Наряду с этими базовыми целями организации существует множество вторичных, производных, промежуточных целей.

Организации классифицируют по различным признакам. А. Этциони подразделяет все организации на 1) добровольные организации, 2) принудительные организации, 3) утилитарные организации. Современные российские социологи выделяют преимущественно следующие виды социальных организаций: деловые;

общественные; промежуточные организации. Широкое распространение получила типология организаций по отраслевому признаку.

Важный аспект социологического исследования социальной организации связан с изучением вопросов ее управления. Основные принципы управления организацией впервые были сформулированы А. Файолем в начале XX в.

Современные организации имеют более сложную систему управления, которой присущи следующие характеристики: выработка стратегии управления организацией; деятельность по руководству персоналом организации; получение, отбор и распространение деловой и социально значимой информации;

рациональное распределение ресурсов организации; проведение кадровой политики; ведение деловых переговоров; внедрение принципов инновационного управления; распространение рекламы; планирование и проектирование работы в организации; контроль и координация действий работников.

Внутри социальных организаций могут складываться неформальные связи и отношения. Неформальные отношения служит своеобразным механизмом снятия напряжения, порожденного противоречием между индивидуальными интересами и жесткими правилами формальной организации. Групповые нормы, присущие неформальным отношениям, могут иногда негативно сказываться на эффективности работы организации. Таким образом, социальная организация играет важную роля в жизни общества. Социология призвана решать социальные проблемы оптимизации условий функционирования социальных организаций.

В социологии под бюрократией понимается безличный механизм управления, основанный на формально-рациональных отношениях и иерархической системе власти. Социологическая концепция бюрократии впервые была разработана М.Вебером, который видел в ней оптимальную систему управления, основанную на принципах рациональности. Согласно веберовской теории, бюрократической организации присущи следующие черты и особенности: строгое разделение труда;

организация строится на принципах иерархии; функционирование организации регулируется на основе формально установленных правил и инструкций;

должностные лица обязаны соблюдать безличностный подход к решению управленческих задач; продвижение по службе осуществляется в зависимости от деловых, профессиональных качеств сотрудников, их уровня квалификации и стажа работы; деятельность сотрудников основывается на строгой служебной дисциплине и подлежит административному контролю.

Семья как социальный институт, характеризующийся определенными социальными нормами, санкциями, образцами поведения, правами и обязанностями, регулирующими отношения между супругами, между родителями и детьми. Способ, каким выбирается брачный партнер, подразделяет все формы брака на два типа - эндогамный и экзогамный. При эндогамии партнер выбирается только из той группы, к которой относится сам выбирающий, то есть это обычай, по которому разрешены браки только между лицами одной и той же социальной группы. Экзогамия предполагает выбор брачного партнера из чужой группы. Чужой группой может стать класс, раса, нация, возрастная категория.

Размер брачной группы служит основанием для разделения форм брака на две большие категории: моногамия (брачный союз одного мужчины и одной женщины); полигамия (брачный союз более чем двух партнеров). Каждая из данных категорий распадается на подвиды. В моногамии выделяют: а) пожизненную моногамию; б) моногамию, допускающую развод (легко разводимый брак); в) парную семью. Последняя хоть и называется семьей, но лишь формально. На самом деле парная семья - это неустойчивая, кратковременная форма брачного союза. В полигамии выделяют: а) полигинию (брачный союз одного мужчины с несколькими женщинами); б) полиандрию (брак одной женщины с несколькими мужчинами); в) групповой брак (брачный союз нескольких мужчин и нескольких женщин). Другим критерием классификации выступает плата за брак. Институт покупного брака имеет давние традиции. Раннюю форму покупного брака можно назвать дарообменной. Выкупной брак. Калымный брак.

Выделяют два главных типа семьи - расширенную (или многопоколенную), она же называется традиционной (классической), и современную нуклеарную (двухпоколенную) семью. Семья называется нуклеарной, потому что демографическим ядром семьи, отвечающим за воспроизводство новых поколений, являются родители и их дети. Они составляют биологический, социальный и экономический центр любой семьи.

Все остальные родственники относятся к периферии семьи. Если все они живут вместе, то семья называется расширенной. Различают также родительскую семью, или семью происхождения, и прокреационную, или новообразованную (она создается взрослыми детьми). По числу детей различают бездетную, однодетную и многодетную семьи. По критерию господства в семье мужа или жены выделяют патриархальную и матриархальную семьи, а по критерию лидерства - патернальную (глава семьи мужчина), матернальную (глава семьи женщина) и эгалитарную (оба супруга в равной степени считаются главой семьи).

Функции семьи: репродуктивная функция выполняет две основных задачи:

общественную - биологическое воспроизводство населения, и индивидуальную - удовлетворение потребности в детях; воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Первый - формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи накопленного обществом социального опыта, обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков санитарно-гигиенической культуры.

Второй аспект - семья оказывает огромное влияние на развитие личности каждого ее члена в течение всей его жизни. Аспект третий - постоянное влияние детей на родителей, побуждающее их активно заниматься самовоспитанием;

хозяйственно-экономическая функция - семья обеспечивает прочные экономические связи между своими членами, поддерживает материально несовершеннолетних и нетрудоспособных ее членов общества, оказывает помощь и поддержку тем членам семьи, у которых возникают материальные, финансовые трудности; восстановительная функция направлена на восстановление и укрепление физических, психологических, эмоциональных и духовных сил человека после трудового рабочего дня; регулятивная функция – регулирование отношений между полами, поддержание семейного организма в стабильном состоянии, обеспечение оптимального ритма его функционирования и развития; функция социализации способствует выполнению детьми определенных социальных ролей в обществе, их интеграции в различные социальные структуры; коммуникативная функции;

досуговая функция; социально-статусная функция; эмоциональная функция;

функция духовного общения; сексуальная функция.

Раздел 4. Мировая система и процессы глобализации Цель: рассмотреть содержание мировой системы и глобализацию как объективный процесс;

4.1. Мировое сообщество. Формирование мировой системы. Процессы глобализации В современную эпоху значительно возрастает общепланетарное единство человечества, которое представляет собой единую мировую систему, все части которой находятся в теснейшей взаимосвязи и взаимозависимости. Глобализация мира — объективный процесс, обусловленный растущей интернационализацией всех сторон жизни стран и народов. Достигнут такой уровень интегрированности мирового сообщества, при котором успешное развитие каждой страны, каждого народа все больше зависит от состояния и изменения мира в целом. В настоящее время еще не проявились в полной мере все аспекты глобализации, не стали очевидными все последствия этого сложного процесса. Можно говорить лишь об определенных тенденциях. 1. Формирование единого информационного пространства на основе новейших компьютерных технологий.

В пространстве, созданном благодаря компьютерной коммуникации, возникают новые ассоциации и сообщества, основанные на сходстве определенных целей и интересов. 2. Важнейшая тенденция глобализации - усиление экономической интеграции, развитие новых форм транснационального бизнеса, контролирующего мировые финансовые и информационные потоки. 3. Процессы экономической глобализации сопровождаются политической глобализацией, сущность которой составляет формирование транснациональной элиты.

Исследователи приходят к выводу, что в условиях глобализации происходит постепенное смещение центра принятия решений с национального на наднациональный уровень. 4. Глобальные процессы охватывают также сферу культуры. Благодаря развитию средств массовой информации и коммуникации формируется единое мировое социокультурное пространство. Доминирующей тенденцией становится сближение культур, универсализация образа и стиля жизни, распространение западных культурных образцов и моделей поведения. Отмечет противоречивый характер процессов глобализации.

Существуют различные трактовки глобализации современного мира.

Наибольшую известность получила теория мировой системы, разработанная И.

Валлерстайном (р. 1930). Основные положения этой теории сводятся к следующему: экономическая организация современного капитализма имеет глобальную, а не национальную основу; эта мировая система состоит из экономически и политически господствующего центра и зависимой от него периферии; центр развивается как индустриальная система производства, тогда как периферия поставляет сырье, находясь в зависимости от цен, устанавливаемых на него центром; существует также полупериферия, обладающая социальными и экономическими характеристиками как центра, так и периферии. А.Тоффлер говорит о становлении «компьютерно-информационной цивилизации». Ф.

Фукуяма. Г.Маклауэн утверждает, что технологическая революция на информационно-компьютерной основе ведет к становлению «глобальной деревней».

Глобальные проблемы современности - это совокупность наиболее острых, жизненно важных общепланетарных проблем, решение которых требует совместных усилий стран мирового сообщества. Отличительной особенностью этих проблем является их комплексность, системность и всеобщность, что обусловлено растущим единством современного мира, усилением взаимосвязи и взаимозависимости составляющих его частей. Глобальные проблемы можно разделить социальнополитические, социально-экономические, социально-экологические и социальногуманитарные. Углубление процессов урбанизации: развитие мегаполисов в XXI в.

Проблема альтруизма, солидарности и толерантности в современном обществе.

Социальное расслоение и неравенство. Криминализация социальных отношений.

Проблема войны и мира в XXI в. Межнациональные и межэтнические конфликты.

Международный терроризм.

В социологии под модернизацией преимущественно понимается переход от традиционного общества к непрерывно меняющемуся современному индустриальному обществу. По определению Н.Смелзера, модернизация - это сложный комплекс экономических, социальных, культурных, политических перемен, происходящих в обществе в связи с процессом индустриализации, освоения научно-технических достижений. Модернизация охватывает практически все стороны жизни общества - экономику, социальные отношения, духовную жизнь, политическую сферу.

Проблема создания нового мирового порядка рассматривается и в гуманитарном аспекте. Речь идет о таком переустройстве международных отношений, при котором зависимость будет заменена взаимозависимостью, а доминирование одних стран над другими уступит место солидарности между людьми и народами. Широкую известность приобрели исследовательские проекты Римского клуба.

4.2. Понятие и критерии классификации социальных движений.

Современные социальные движения. Место России в мировом сообществе Определенным типом массового поведения являются социальные движения, под которыми принято понимать коллективные действия, способствующие или препятствующие социальным изменениям. Социальные движения, как правило, возникают стихийно и отличаются низким уровнем организованности: они не имеют управленческого аппарата, четких уставных требований. Участники социальных движений достаточно автономны в своих решениях и действиях. Совокупность требований к ним определяется целями и ценностями движения и поддерживается лидерами, их моральным авторитетом.

Многообразие социальных движений позволяет их классифицировать по самым различным критериям. По своей направленности социальные движения могут быть прогрессивными и регрессивными. По масштабам предполагаемых изменений социальные движения подразделяются на реформистские и революционные.

По своим целям и содержанию социальные движения могут быть общественно-политическими, профессиональными, экологическими, пацифистскими, молодежными, феминистскими, религиозными, национальными, правозащитными, культурно-историческими, спортивными и др. Среди них выделяют «старые» и «новые» социальные движения. В зависимости от стратегии действия выделяют инструментальные и экспрессивные движения. Первые стремятся завоевать политическую власть или оказывать на нее давление для достижения своих целей, вторые добиваются своих прав с помощью различных форм эмоциональной экспрессии.

Социальные движения различаются и своим уровнем: массовые движения с глобальными целями; региональные движения, ограниченные рамками определенной территории; локальные движения, преследующие конкретные прагматические цели.

В более широком историческом контексте социологи выделяют утопические движения, направленные на построение совершенного общества.

Коммуны английского теоретика утопического социализма Р. Оуэна, фаланги последователя и французского утописта Ш.Фурье и другие подобные эксперименты просуществовали недолгое время и распались из-за внутренних противоречий и конфликтов с внешним окружением.

Таким образом, в современном обществе представлен самый широкий спектр социальных движений. Их значение определяется уникальным вкладом в процесс развития гражданского общества. Как подчеркивает известный польский социолог П.Штомпка, общество, которое хочет использовать весь свой творческий потенциал, должно не только допускать, но и поощрять социальные движения. Если общество подавляет социальные движения, то оно уничтожает собственный механизм самоулучшения и саморазвития.

Общественные движения: аболиционизм (Abolitionism) - общественное движение, добивающееся отмены некоторых законов, альтернативные движения (Alternative movement) - новые общественные движения, стремящиеся найти решения глобальных и других актуальных проблем, отличные от традиционных подходов, предлагаемых традиционными организациями: партиями, профсоюзами и др. Для альтернативных движений характерно критическое отношение ко многим явлениям современного общества и недоверие к государственным структурам; антиклерикализм (Anticlericalis) - общественное движение за освобождение политической и духовной жизни от власти религии и церкви; либерализм (Liberalis, касающийся свободы) - общественное движение за установление свобод.

Политические движения: анархизм (Anarchism, от греч.Anarchia безвластие) - общественно-политическое течение, выступающее с идеей немедленного уничтожения государственной власти в результате стихийного бунта масс и создания федерации мелких автономных ассоциаций - стремящееся к усилению роли церкви в политической и духовной жизни общества; консерватизм (Conservatism, от лат.Conservo - сохраняю) идеологическая ориентация и политическое движение, противостоящие социальным изменениям, отстаивающие сохранение традиционных ценностей и порядков; монархизм (Monarchism) - политическое движение, имеющее своей целью установление и сохранение монархии; мондиализм (Mondialism от фр.Mondial - мировой, всемирный) - движение за объединение мира и его отдельных регионов на федеративной основе с общим и всемирным правительством; народничество (Narodnik mouvement) - общественнополитическое движение интеллигенции в России в 1870-1890 гг.; панславизм (Panslavism от греч.Pan - все + Slavus - славянин) - идейное и социальнополитическое движение 19 века, направленное на культурное и политическое объединение всех славянских народов; пацифизм (Pacifism от лат.Pacificus миротворческий)- в широком смысле - безоговорочное осуждение всякой войны; отказ от войны как средства внешней политики; сепаратизм (Separatism от лат.Separatio - отделение) - движение к самостоятельности некоторой группы или организации, стремящихся к отделению от большой ассоциации.

Социальные движения: движение сопротивления - социальное движение, ставящее своей целью добиться перемен; блокировать введение изменений или отменить уже осуществленные изменения; нигилизм - в 1860-х гг. - течение русской общественной мысли отрицавшее традиции, устои дворянского общества, крепостничество, призывавшее к их разрушению во имя радикального переустройства общества; лаицизм (Laicism от лат. Laikos народный) - движение за секуляризацию, основное требование которого заключается в устранении влияния религии в различных сферах общественной жизни.

Этические движения: просвещение (Enlightment) - философско-этическое течение, характеризующееся духом эмпиризма и скептицизма, стремлением к переустройству общественных отношений на началах разума, вечной справедливости, вытекающих из самой природы неотъемлемых естественных прав человека.

Националистические движения: сионизм (Zionism от Сион - холм в Иерусалиме)- националистическое движение, провозглашающее идею исключительности еврейской нации; неофашизм (фашизм) националистическое движение, провозглашающее идеи превосходства «избранных» наций над «низшими». Реформаторские движения:

аболиционистские движения за отмену некоторого закона; экологические движения за охрану окружающей среды; феминистские движения за равноправие женщин и др.

Россия в современном мире. Взаимодействие со странами Востока и Запада. Политическая обстановка. Экономический потенциал. Стратегическое развитие. Партнерские отношения с мировым сообществом.

Раздел 5. Социальные группы и общности Цель: рассмотреть генезис социальных групп и общностей, их разновидности, социальные нормы и санкции;

5.1. Понятие и виды социальных групп. Малые группы и коллективы Важными элементами социальной структуры общества являются социальные общности и группы. Социальная общность - это реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность людей, характеризующаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом исторического и социального действия; субъект социального взаимодействия, который содержит в себе источник самодвижения, развития социальных процессов и отношений.

Социальные общности могут варьироваться по количественному составу; по продолжительности существования; по степени связи между индивидам.

Для классификации социальных общностей важно выделить тот или иной системообразующий признак. Выделяются социально-этнические, территориальные, демографические, культурные и другие общности. В повседневной жизни часто встречаются ситуативно возникшие общности (толпа, публика, аудитория слушателей, социальные круги и др.), для которых характерны неустойчивость, кратковременность, непрочность взаимосвязей между контактирующими людьми. Такие общности называются «квазигруппами» или «социальными агрегациями».

Все множество реальных социальных общностей можно разделить на два широких подкласса - общности массовые и общности групповые (социальные группы). Массовые общности образуются на всех уровнях социальной иерархии и отличаются большим разнообразием. Различают массовые образования большие и малые, устойчивые и импульсивные, контактные и дисперсные, сгруппированные и несгруппированные, атомистические и ассоциативные и т.д., что отражает сложность и многообразие социальных характеристик современного общества.

Социальные же группы характеризуются: устойчивым взаимодействием;

относительно высокой степенью единства и сплоченности; однородностью состава;

способностью входить в более широкие социальные образования в качестве структурных единиц.

Существует много определений понятия «социальная группа». Социальная группа - это объединение людей, имеющих общие социальные признаки и выполняющих совместно необходимые функции в общественной структуре разделения труда и деятельности. Другие социологи определяют социальную группу как совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Все социальные группы можно подразделить: по характеру взаимодействия - на первичные и вторичные; по количественному составу - на малые и большие; по способу организации и регулирования взаимодействия - на формальные и неформальные. Под первичной понимается такая группа, в которой взаимодействие носит непосредственный, межличностный характер и предполагает взаимную поддержку. Понятие «первичная группа» было введено в научный оборот Ч.Кули применительно к семье. Первичная группа является своего рода начальным связующим звеном между личностью и обществом.

В качестве вторичной выступает группа, взаимодействие в которой обусловлено достижением конкретной цели и носит формально-деловой характер.

В таких группах основное значение придается не личностным качествам членов группы, а их умению выполнять определенные роли и функции. Вторичные группы имеют институционализированную систему отношений, к их деятельность регламентируется на основе формализованных правил. Малая группа - это небольшое число непосредственно контактирующих индивидов, осуществляющих совместную деятельность. Для малых групп характерны следующие черты:

малочисленный и стабильный состав; пространственная близость членов группы;

устойчивость и продолжительность функционирования; интенсивность межличностных взаимодействий; высокая степень совпадения групповых ценностей, норм правил поведения; развитое чувство принадлежности к группе;

неформальный контроль и информационная насыщенность общения. Иногда малые группы отождествляют с первичными. Это не совсем справедливо, ибо не всякая малая группа являет первичной.

Большая социальная группа - это многочисленная по своему составу группа, которая создается для определенной цели-взаимодействия в которой носят, главным образом, опосредованный характер. Под большой социальной группой понимается также многочисленная совокупность людей, занимающих одинаковое положение в структуре общества и имеющих вследствие этого общие интересы. Сюда относятся социально-классовые, профессиональные, политические, религиозные и другие группы.

Формальная группа - это обладающая юридическим статусом группа, взаимодействие в которой определяется системой формализованных норм и правил.

Эти группы имеют нормативно закрепленную иерархическую структуру и действют согласно установленному административно-правовому порядку.

Неформальная группа - это не имеющая юридического статуса группа, возникающая на основе межличностных взаимодействий. Во главе таких групп стоят обычно неформальные лидеры. В настоящее время социологи уделяют значительное внимание изучению малых групп, позволяющему на микроуровне проследить зарождение многих процессов, возникающих в обществе Малые группы отличаются качественно иными социальнопсихологическими характеристиками. В исследовании малой группы выделяют два аспекта: лидерство и групповую динамику. Лидерство рассматривается как один из механизмов интеграции групповой деятельности, когда наиболее влиятельный член группы берет на себя функции, связанные с координацией и направлением действий всей группы.

Различают формальное и неформальное лидерство. Формальный лидер назначается или избирается в соответствии с установленной процедурой, приобретая таким путем официальный статус руководителя. Неформальный лидер это член группы, который выдвигается благодаря своим личным качествам и наиболее полно отвечает групповым ценностям и нормам. По стилю различают авторитарное и демократическое лидерство. Вопросы лидерства тесно связаны с групповой динамикой, которая отражает происходящие в группе процессы, подверженные определенным закономерностям. В целом под групповой динамикой понимается процесс взаимодействия членов группы на основе взаимозависимости и взаимовлияния в целях удовлетворения как личных, так и групповых интересов.

Одна из важных характеристик групповой динамики - способ коммуникации в малой группе. Все способы коммуникации подразделяются два основных типа:

централизованные («штурвал», «веер») и централизованные («круг»).

Жизнь малой группы с динамической точки зрения представляет собой чередование состояний равновесия и его рушения. Особое значение имеют выявление конфликтов и их разрешение. Таким образом, изучение малых групп имело большое значение для развития социологии. Групповая динамика, лидерство и исполнение роли, групповое сплочение, групповая идентификация, межличностная коммуникация и другие понятия малой группы прочно вошли в научный оборот и находятся в поле социологов, психологов и специалистов в области управлении.

5.2. Виды общностей Систематизация взглядов современных социологов по этому вопросу позволяет выделить ряд потенциальных и реальных, необходимых и достаточных оснований выделения общности: сходство, близость условий жизнедеятельности людей (как потенциальная предпосылка возникновения ассоциации); общность потребностей людей, субъективное осознание ими сходства своих интересов (реальная предпосылка возникновения солидарности); наличие взаимодействия, совместной деятельности, взаимосвязанного обмена деятельностью (непосредственного в общине, опосредованного в современном обществе); формирование своей собственной культуры: системы внутренних норм взаимоотношений, представлений о целях общности, нравственности, др.; укрепление организации сообщества, создание системы управления и самоуправления; социальная идентификация членов общности, их самопричисление к этой общности.

Социальная общность — это совокупность индивидов, объединенных одинаковыми условиями жизнедеятельности, ценностями, интересами, нормами, социальной связью и осознанием социальной идентичности, выступающая в качестве субъекта социальной жизни.

Существуют различные концепции создания социальных общностей. Одна из них предложена американским социологом Джорджом Хомансом, который считал, что люди во взаимодействии друг с другом пытаются достичь блага, и чем значимее благо, тем больше человек предпринимает усилий для объединения с другими людьми. Рассматривая коллективное поведение с точки зрения предварительных установок (преддиспозиций), социолог Гордон Олпорт выдвинул теорию, согласно которой новый социальный субъект формируется посредством конвергенции предрасположенностей, т. е. единства оценок, ценностей, придаваемых значений, стереотипов, которыми обладают члены формирующейся общности. Он теоретически доказал, что в основе зарождения новой общности лежат и сходство эмоций, и рациональные предпочтения людей. Известный американский социолог Нейл Смелзер в своей книге “Массовое поведение” (1964-1967) структурировал теорию конвергенции Олпорта. Он достаточно однозначно связал свою объяснительную концепцию возникновения новой общности не с эмоциональными основаниями, а с рациональными.

Теория рационального ценностно-ориентированного поведения Н.

Смелзера позволила не только отразить и интерпретировать этапы формирования общностей, но и воспроизвести (научно смоделировать) логические стадии этого процесса: формирование максимально обобщенных представлений относительно идеалов, целей, задач будущей ассоциации;

нагнетание на основе общего видения проблемы определенной напряженности в первую очередь за счет преувеличения угроз и выявления “общего врага”;

взращивание неявного, предварительного, достаточно туманного верования о принципах действия общности, воспитание предпочтений относительно будущей модели активности (легальной, нелегальной, насильственной, мирной и т. п.); обращение к истории в поисках образцов для заимствования (так поступают в новой России казаки, дворяне и другие возрожденческие общности); мобилизация сил для действий: расширение числа сторонников и подготовка их к организации; введение внутреннего социального контроля, т. е.

прав и обязанностей, позволяющих требовать, наказывать, поощрять, изгонять, носить символику; вхождение новой массовой организации (встраивание, вливание, принятие общественным мнением, узаконение) в существующие общественные структуры.

Последний этап знаменует вpaстание новой общности в систему сложившихся общественных связей — образование общественной или юридически фиксированной организации, институционализация, продвижение “своих” во властные элиты и т. д.

Социальные общности отличаются огромным разнообразием конкретноисторических и ситуативно-обусловленных видов и форм. Так, по количественному составу они варьируются от взаимодействия двух людей (диад) до многочисленных международных политических и экономических движений. По времени продолжительности существования — от длящихся минут и часов (аудитория конкретного зрелищного мероприятия) до живущих столетия и тысячелетия этносов, наций. По плотности связи между индивидами — от тесно сплоченных коллективов и организаций до весьма расплывчатых, аморфных образований (например, болельщики какой-либо футбольной команды) и т. д. Сложная совокупность признаков позволяет делить все общности на два наиболее широких подкласса, вида: массовые и групповые общности, которые подразделяются на большие и малые социальные группы.

Наша жизнь всесторонне пронизана понятиями, которые составляют основное содержание такой социологической категории, как “массовая социальная общность”. Массовые общности характеризуются следующими признаками: представляют собой структурно-нерасчлененные аморфные образования с довольно раздвинутыми границами с неопределенным качественным и количественным составом, не имеют точно обозначенного принципа вхождения в них; для таких общностей характерен ситуативный способ существования, т. е. они образуются и функционируют на базе и в границах той или иной конкретной деятельности, невозможны вне ее, и поэтому оказываются неустойчивыми, меняющимися от случая к случаю образованиями; им присуща разнородность состава, межгрупповая природа, т.

е. эти общности разрывают классовые, групповые и иные границы; вследствие своего аморфного образования они не способны выступать в составе более широких общностей в качестве их структурных единиц.

Типичным образцом массовых общностей являются участники широких политических или экологических движений (за мир, против ядерной угрозы, против загрязнения окружающей среды и т. д.), поклонники эстрадных звезд, болельщики спортивных команд, члены любительских ассоциаций по интересам (филателисты и т. д.). Их однотипное поведение зачастую продиктовано не разумом, а чувствами, общими эмоциями. К массовым социальным общностям относятся: этнические общности (расы, нации, народности, племена); социально-территориальные общности — это совокупности людей, постоянно проживающие на определенной территории, формирующиеся на основе социально-территориальных различий, обладающих сходным образом жизни, социальные классы и социальные слои (это совокупности людей, имеющих общие социальные признаки и выполняющие сходные функции в системе общественного разделения труда). Классы выделяются в связи с отношением к собственности на средства производства и характером присвоения благ.

Социальные слои (или страты) выделяются на основе различий в характере труда и образе жизни (различая в образе жизни наиболее наглядны). Среди массовых общностей социологи разделяют толпу и массу. Толпа — совокупность людей, находящихся в прямом контакте, обусловленном физической близостью. Характеристика толпы дана в работах Н.

Михайловского “Психология толпы”, “Герои и толпа”. Различают четыре основных типа толпы: случайную; конвенциальную; экспрессивную; активную.

Видное место среди массовых социальных общностей занимают этнические общности (этнос), которые могут быть представлены различными социальными образованиями: племенем, народностью, нацией. Этнос — это устойчивая совокупность людей, исторически сложившаяся на определенной территории, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).

Естественной предпосылкой формирования того или иного этноса является общность территории, поскольку именно она создает условия для тесного общения и объединения людей. Впоследствии, когда этнос сформировался, этот признак приобретает второстепенное значение и может совсем отсутствовать.

Другим важным условием формирования этноса является общность языка, хотя и этот признак этноса не имеет абсолютного значения. Наибольшее влияние в этнической общности имеет единство таких компонентов духовной культуры, как ценности, нормы и образцы поведения, а также связанные с ними социально-психологические характеристики сознания и поведения людей.

Интегративным же показателем сформировавшейся этнической общности служит этническое самосознание — чувство принадлежности к определенному этносу. Видную роль в этническом самосознании играет представление об общности происхождения и исторических судьбах, входящих в этнос людей, опирающееся на генеалогические предания, участие в исторических событиях, на связь с родной землей, родным языком.

Сформировавшийся этнос функционирует как целостный социальный механизм и постепенно воспроизводится путем внутренних браков и через систему социализации. Для более устойчивого существования этнос стремится к созданию своей социально-территориальной организации племенного или государственного типа. С течением времени отдельные части сформировавшегося этноса могут быть разделены политико-государственными границами. Но и в этих условиях они могут сохранять этническую идентичность как принадлежащие к одной социальной общности.

В качестве примера можно рассмотреть формирование и развитие русского этноса. Посылкой его формирования служит территория Северного Причерноморья, куда в результате миграции переселилась значительная часть славянских племен. Формирование русского этноса подчиняется всем вышеописанным закономерностям.

5.3. Социальные нормы и социальные санкции Существуют различные классификации социальных норм. Наиболее важным является разделение социальных норм в зависимости от особенностей их возникновения и реализации. По данному основанию выделяют пять разновидностей социальных норм: нормы морали, нормы обычаев, корпоративные нормы, религиозные нормы и правовые нормы.

Нормы морали представляют собой правила поведения, которые являются производными от представлений людей о добре и зле, о справедливости и несправедливости, о хорошем и плохом. Реализация этих норм обеспечивается общественным мнением и внутренним убеждением людей.

Нормы обычаев — это правила поведения, вошедшие в привычку в результате их многократного повторения. Реализация обычных норм обеспечивается силой привычки. Обычаи морального содержания называют нравами.

Разновидностью обычаев считаются традиции, которые выражают стремление людей сохранить определенные идеи, ценности, полезные формы поведения. Другая разновидность обычаев — это ритуалы, регламентирующие поведение людей в бытовой, семейной и религиозной сферах.

Корпоративными нормами называют правила поведения, установленные общественными организациями. Их реализация обеспечивается внутренним убеждением членов этих организаций, а также самими общественными объединениями.

Под религиозными нормами понимаются правила поведения, содержащиеся в различных священных книгах либо установленные церковью.

Реализация данного вида социальных норм обеспечивается внутренними убеждениями людей и деятельностью церкви.

Правовые нормы — это правила поведения, уставленные или санкционированные государством, церкви. Правовые нормы это права установленные или санкционированные государством, а иногда и непосредственно народом, реализация которых обеспечивается авторитетом и принудительной силой государства.

Различные виды социальных норм появлялись не одновременно, а один за другим, по мере необходимости. С развитием общества они все более усложнялись. Ученые предполагают, что первым видом социальных норм, возникшим еще в первобытном обществе были ритуалы. Ритуалом называют правило поведения, в котором самым главным является заранее строго заданная форма его исполнения. Само содержание ритуала не столь важно — главное значение имеет именно его форма. Ритуалами сопровождались многие события в жизни первобытных людей. Нам известно о существовании ритуалов проводов соплеменников на охоту, вступления в должность вождя, преподнесения даров вождям и др. Несколько позднее в ритуальных действиях стали выделять обряды. Обряды представляли собой правила поведения, заключавшиеся в выполнении некоторых символических действий. В отличие от ритуалов они преследовали определенные идеологические (воспитательные) цели и оказывали более глубокое влияние на психику человека.

Следующими по времени появления социальными нормами, которые являлись показателем новой, более высокой ступени развития человечества, были обычаи. Обычаи регулировали практически все стороны жизни первобытного общества. Еще одним видом социальных норм, возникших в эпоху первобытности, были религиозные нормы. Первобытный человек, осознававший свою слабость перед силами природы, приписывал последним божественную силу. Первоначально объектом религиозного преклонения был реально существующий предмет — фетиш. Потом человек стал поклоняться какому-либо животному или растению — тотему, видя в последнем своего предка и защитника. Затем тотемизм сменился анимизмом (от лат. «анима» — душа), т. е. верой в духов, душу или всеобщую одухотворенность природы.

Многие ученые полагают, что именно анимизм стал основой для возникновения современных религий: со временем среди сверхъестественных существ люди выделили несколько особенных — богов. Так появились первые политеистические (языческие), а потом и монотеистические религии.

Параллельно возникновению норм обычаев и религии в первобытном обществе формировались и нормы морали. Определить время их возникновения невозможно. Можно лишь сказать, что мораль появляется вместе с человеческим обществом и является одним из наиболее важных социальных регуляторов.

В период возникновения государства появляются первые нормы права.

Наконец, последними по времени возникают корпоративные нормы.

Все социальные нормы имеют общие черты. Они представляют собой правила поведения общего характера, т. е. рассчитаны на многократное применение, и действуют непрерывно во времени в отношении персонально неопределенного круга лиц. Помимо этого социальные нормы характеризуются такими признаками, как процедурность и санкционированность.

Процедурность социальных норм означает наличие детально регламентированного порядка (процедуры) их реализации. Нормы выполняют свои функции в зависимости от того, в каком качестве они себя проявляют - как стандарты поведения (обязанности, правила) или как ожидания поведения (реакция других людей). Санкционированность отражает тот факт, что каждый из видов социальных норм имеет определенный механизм реализации их предписаний.

Социальные нормы определяют границы допустимого поведения людей применительно к конкретным условиям их жизнедеятельности. Как уже было указано выше, соблюдение данных норм обычно обеспечивается внутренними убеждениями людей либо путем применения к ним социальных поощрений и социальных наказаний в виде так называемых социальных санкций.

Под социальной санкцией обычно понимается реакция общества или социальной группы на поведение индивида в общественно значимой ситуации.

По своему содержанию санкции могут быть позитивными (поощрительными) и негативными (наказывающими). Также различают санкции формальные (исходящие от официальных организаций) и неформальные (исходящие от неофициальных организаций). Социальные санкции выполняют ключевую роль в системе социального контроля, вознаграждая членов общества за выполнение социальных норм либо наказывая за отклонение от последних, т. е. за девиантность.

Применение правовых санкций обеспечивается государственным принуждением, моральных - силой нравственного воздействия со стороны общества, церкви или социальной группы. Различные виды социальных санкций взаимосвязаны и дополняют друг друга. Функционируя на основе общепринятых ценностей и норм культуры данного общества, социальный контроль призван гарантировать соответствие поведения человека этим ценностям и нормам.