«ИСТОРИЯ ЧИСТОПОЛЯ Методическое пособие для учителя 2012 год Авторский коллектив: И.А. Бодрова, Г.А. Капитонова, Е.М.Маркина, А.Ф.Орлова. Рецензент: старший научный сотрудник мемориального музея Б.Л.Пастернака, кандидат ...»

Министерство образования и науки Республики Татарстан

Управление образования Исполнительного комитета

Чистопольского муниципального района

ИСТОРИЯ

ЧИСТОПОЛЯ

Методическое пособие для учителя

2012 год

Авторский коллектив:

И.А. Бодрова, Г.А. Капитонова, Е.М.Маркина, А.Ф.Орлова.

Рецензент:

старший научный сотрудник мемориального музея Б.Л.Пастернака, кандидат исторических наук Р.Х.Хисамов История Чистополя: Методическое пособие для учителя Пособие содержит поурочные разработки к инновационной образовательной программе «История родного края» Министерства образования и науки Республики Татарстан. К каждому уроку дается подробный дополнительный материал по истории Чистополя, вопросы и задания для устных и письменных ответов учащихся, тесты, таблицы, приемы работы с иллюстрациями, документами и картами учебника, а также варианты проведения уроков. Предлагаемые поурочные разработки могут быть использованы также при организации факультативного курса для учащихся школ города и района, проведения элективных курсов, внеклассной работы.

Авторский коллектив выражает благодарность за помощь в разработке учебнометодического комплекта «История Чистополя»:

• Г.А. Набиулллину, начальнику Управления образования Исполнительного комитета Чистопольского муниципального района Республики Татарстан;

• И.А.Новиковой, заместителю начальника Управления образования Исполнительного комитета Чистопольского муниципального района Республики Татарстан;

• К.И. Корепанову, доктору исторических наук, академику, профессору кафедры гуманитарного образования и социологии Альметьевского государственного нефтяного института;

• Н.Г.Набиуллину, старшему научному сотруднику Института истории Академии наук Республики Татарстан, кандидату исторических наук;

• Р.Х.Хисамову, старшему научному сотруднику мемориального музея Б.Л.Пастернака кандидату исторических наук;

• А.А. Гайфутдинову, заместителю директора по научной работе Чистопольского филиала Института экономики, управления и права (г.Казань), кандидату исторических наук, доценту кафедры социальнополитических дисциплин;

• Д.Г. Газизову, руководителю объединения исторического моделирования «Черный Единорог», заведующему историко-патриотическим отделом Центра детского (Юношеского) технического творчества г.Нижнекамск;

• С.М. Колесниковой, начальнику Управления культуры Исполнительного комитета Чистопольского муниципального района Республики Татарстан;

• В.Ф.Колесникову, руководителю отдела научно-краеведческой, экскурсионно-туристической и издательской деятельности г.Чистополь;

• Е.Е.Лачугиной, методисту по учебным дисциплинам МБУ «Информационно-методический центр» Исполнительного комитета Чистопольского муниципального района Республики Татарстан;

• сотрудникам музея уездного города;

• сотрудникам центральной и детской библиотеки г. Чистополя;

• Г.И.Лыкову, председателю общественной комиссии по историкокультурному и археологическому наследию г. Чистополь;

• Е.А.Лыхиной, учителю русского языка МБОУ «СОШ №4»;

• имам – хатибу мечети «Нур» Киямову Мухаммаду хазрату;

• В.И.Зайцеву, президенту компаний «Бетар»;

• А.В.Зайцеву, заместителю директора по техническому развитию ООО ПКФ «Бетар»;

• Н.Ю. Агафонову, учителю информатики и ИКТ МБОУ «Кадетская школаинтернат».

Программа курса «История Чистополя»

Инновационная образовательная программа «История Чистополя» адресована учащимся 7-9 классов общеобразовательных школ Чистопольского муниципального района и направлена на их историко-культурное и гражданско-патриотическое воспитание.

Курс призван помочь школьникам в их личностном развитии, воспитании гражданской позиции и нравственности путем формирования умений и навыков исторического мышления на основе изучения истории родного края.

Программа представляет собой системное изложение материала, связанного с основными историческими этапами развития Чистополя.

Инновационная образовательная программа «История Чистополя» реализуется в рамках Стратегии развития образования в Республике Татарстан на 2010 - 2015 годы «Килэчэк» Будущее», утвержденной Постановлением Кабинета Министров Республики Татарстан №1174 от 12.2010 г.

Паспорт инновационной образовательной программы «История Чистополя»

Наименование проекта Инновационная образовательная программа «История Чистополя»

Основание для разработки Постановление Кабинета Министров Республики Татарстан Программы №1174 от 30.12.2010 г. об утверждении Стратегии развития образования в Республике Татарстан на 2010 - 2015 годы «Килэчэк» - «Будущее».

Государственный заказчик- Министерство образования и науки Республики Татарстан координатор проекта Цель проекта воспитание гражданина России, патриота малой родины, знающего и любящего свой край, город (его традиции, памятники природы, истории и культуры) и желающего принять активное участие в его развитии Задачи Программы Ожидаемые конечные Учащиеся, освоившие данный курс:

результаты реализации - знают:

Программы и показатели - историю родного края, жизнедеятельность известных социально-экономической земляков;

эффективности - основные исторические термины и понятия;

Патриотическое воспитание начинается с познания ценности Отечества. Посредством включения в патриотические действия происходит окончательное превращение знаний и оценок в личные убеждения воспитуемых, формируется стремление к патриотическому поведению. Для того чтобы патриотизм стал нормой нашего общества, необходимо воспитание современного школьника строить на примерах истории родного края, а через неё - и всей необъятной Родины, осуществлять приобщение ребенка к опыту предшествующих поколений.

Одним из важнейших средств, связывающих обучение и воспитание с жизнью, является изучение истории малой родины. Знание своего края, его прошлого и настоящего нам необходимо для непосредственного участия в его преобразовании, поскольку родной край - живая, деятельная частица великого мира. Краеведение рождает чувство патриотизма - глубокой любви к Родине. Знакомство с прошлым, настоящим и предполагаемым будущим своей малой родины, особенностями природы, экономических, политических, культурных и других условий способствует формированию у школьников мировоззрения, в которое включены осознание своей принадлежности к определенной нации и, как следствие - гордость за это.

Наиболее эффективному получению знаний по истории родного края способствует школа, где создана десятилетиями отработанная система образования, учитывающая как психолого-педагогические характеристики учащихся, так и современные требования к обучению и воспитанию.

Чистопольский муниципальный район богат своей историей. Имеющийся материал по истории Чистополя и Чистопольского района достаточно разнообразен и обширен, но весь он разбросан по разным источникам. Большое количество разнородной и разнонаправленной информации затрудняет систематичность усвоения знаний, не дает достаточной научной базы. Пришло время историкам взяться за перо и объективно, без налета идеологии и не в угоду кому-либо изложить истину, основываясь на фактах.

Поэтому возникла необходимость создания комплекта учебных пособий «История Чистополя»

Актуальность разработки курса обусловлена воспитанием патриотизма через изучение истории края, так как это многогранный и сложный процесс, который расширяет кругозор и развивает познавательные интересы учащихся, приобщает к творческой деятельности, формирует практические и интеллектуальные умения, помогает в выборе профессий.

Использование программы по изучению родного края дает возможность учителю привлечь учащихся к поисково-исследовательской и экспедиционной работе, выявить более одаренных детей для создания своих собственных исследовательских работ.

Программа курса для учащихся основной школы построена с учётом возрастных особенностей и интересов учащихся 7-9-х классов и рассчитана на 34 часа в год (по часу в неделю), направлена на реализацию Инновационной образовательной программы Министерства образования и науки РТ «История родного края», утвержденной в рамках Стратегии развития образования в Республике Татарстан на 2010 - 2015 годы «Килэчэк» - «Будущее».

Цель курса: воспитание гражданина России, патриота малой родины, знающего и любящего свой край, город (его традиции, памятники природы, истории и культуры) и желающего принять активное участие в его развитии.

Задачи курса:

• ознакомление с историей и современной жизнью своего родного края;

• формирование целостного восприятия истории, культуры края как части истории страны и мира, осознания значимости наследия родного края в своей жизни, в жизни близких людей, в общей судьбе народов России;

• стимулирование самостоятельной познавательной деятельности по изучению • развитие установки на стремление внести личный вклад в совершенствование жизни своего края;

• осознание необходимости сохранения историко-культурного наследия;

• воспитание гражданских качеств, патриотического отношения к краю, формирование личностно-ценностного отношения к своей малой родине, чувства сопричастности к истории города и края.

Основными дидактическими принципами построения курса являются принципы преемственности, научности, системности, интегративности, доступности, учета возрастных и индивидуальных особенностей, наглядности.

Учебно-тематический план курса «История Чистополя»

1 Введение. Географическая характеристика Чистопольского муниципального района 2 Истоки истории Чистопольского муниципального района 8 Повторительно-обобщающий урок по теме «Древняя история края» 10 Социально-экономическое развитие уездного города Чистополь конца XVIII- XIX вв.

11 Благотворительная деятельность чистопольского купечества 20 Повторительно-обобщающий урок по теме «Чистополь в XVIII- 28 Деятели литературы и искусства в годы Великой Отечественной 29 Работа средств массовой информации в годы Великой Отечественной 33 Обзорная экскурсия «Неповторимый облик Чистополя» 34 Повторительно-обобщающий урок по теме «Чистополь в ХХ- начале Тема 1. Введение. Географическая характеристика Чистопольского муниципального района.

Цели, задачи, содержание и особенности изучения учебного курса. Территория, природа и особенности географического положения Чистопольского района.

Тема 2. Истоки истории Чистопольского муниципального района.

Археологическое наследие чистопольской земли. Культурна, заповедная территория «Джукетау». Археологические памятники на территории Чистополького района Тема 3. Древняя история края.

Периодизация древней истории. История заселения края. Археологические культуры на территории Чистопольского района.

Тема 4. Образование государства Волжская Булгария.

Ранние болгары. Волжская Булгария: территория, управление, города.

Тема 5. Джукетау – город волжских булгар.

Хозяйство Джукетау: земледелие, ремесло, торговля.

Тема 6. Духовная культура. Керамика типа Джукетау.

Религия и верования населения Джукетау. Особенности керамики из Джукетау.

Тема 7. Чистополь – преемник Джукетау.

История развития монгольского и послемонгольского периода Джукетау. Начало заселения Чистопольского района русскими поселенцами.

Тема 8. Повторительно-обобщающий урок по теме «Древняя история края».

Тема 9. Возникновение города Чистополь.

Указ Екатерины II от 28 сентября 1781 года 1781 год о возведении с. Чистое Поле в ранг уездного города. Герб города. Система управления городом и Чистопольским уездом Тема 10. Социально-экономическое развитие уездного города Чистополь конца XVIII- XIX вв.

Население. Экономическое развитие. Чистополь – центр хлебной торговли. Ремесленное производство и промышленность города.Облик города XIXв.

Тема 11. Благотворительная деятельность чистопольского купечества.

Челышев В.Л. династия Чукашевых. Шашин П.М. династия купцов Поляковых.

Мариинский детский приют. Александровский ночлежный дом Тема 12. Татарское купечество в XIX веке.

Татарское купечество. Вклад татарских купцов в развитие города.. Мухамед-Закир. М.А.

Мухаметкамалов Тема 13. Образование в XIX- начале ХХ веков.

Уездное (городское) училище. Чистопольское духовное училище. Женская прогимназия.

Мужская гимназия. Ремесленное училище. Чистопольское педагогическое училище.

Тема 14. История мусульманского просвещения.

Формирование татарского просветительства. Медресе «Камалия». М.З.

Мухаметкамалов. Медресе «Амирхания» М.Х.Амирханов.

Тема 15. История здравоохранения Чистополя.

Д.Д.Авдеев. Н.А.Кукарин. П.М.Михайлов. П.С.Крестников. А.А.Хасанов. Медицинское училище.

Тема 16. Знаменитые земляки.

А.М. Бутлеров. В.Ю. Вольферц. Гаяз Исхаки. П.И.Кафаров. Н.Д.Костин. Н.П. Лихачев Тема 17. Православие в Чистополе.

Утраченные, но не забытые: Спасская церковь, Красная церковь, Успенский женский монастырь. Православные храмы города: Никольский собор, Казанско-Богородицкая церковь. Старообрядцы Чистополя.

Тема 18. История мусульманских приходов.

Первый приход. Вторая Соборная мечеть.

Тема 19. Культурная жизнь Чистополя в XIX- начале ХХ веков.

Скарятинский общественный сад.Библиотека. История драматического театра.

Тема 20. Повторительно-обобщающий урок по теме «Чистополь в конца XVIII- XIX вв».

Интеллектуально-познавательная игра «По страницам истории города»

Тема 21. Чистополь в начале ХХ века.

Система управления Чистопольским уездом и уездным городом. Промышленность.

Торговля Облик города в начале ХХ века.

Тема 22. В годы революций.

От Февраля к Октябрю. Переход власти к партии большевиков. Установление Советской власти.

Тема 23. В пламени гражданской войны.

Линии противостояния. Чистополь – арена военных действий. 1918 год Чистополь «белый», Чистополь «красный». Борьба с колчаковцами весной 1919 г. «Вилочное восстание».

Тема 24-25. Чистополь в 1920-1930 годы.

Реформа территориально-административного деления. Голод 1921-1922 гг.

Промышленность. Сельское хозяйство. Музей уездного города. «Большой террор».

М.Т.Вотяков Тема 26. Чистополь в годы Великой Отечественной войны.

Начало Великой Отечественной войны. Герои Советского Союза. Женщины Чистополя – участницы войны. А.И.Малышев - участник трех парадов Победы. Ветераны в строю Тема 27. Чистополь тыловой.

Перестройка экономики на военный лад. Эвакуированные в Чистополе. Промышленность Чистополя в годы войны. «Все для фонта, все для Победы».

Тема 28. Деятели литературы и искусства в годы Великой Отечественной войны.

Л.М.Леонов. М.В.Исаковский. Б.Л.Пастернак. М. Петровых. Н.Н.Асеев. А.Т.Твардовский.

Работа Чистопольского драматического театра.

Тема 29. Средства массовой информации в годы Великой Отечественной войны.

Работа районной студии радиовещания. Работа газеты «Прикамская коммуна» в годы войны.

Тема 30. Чистополь 1950-1960-х годов.

Экономическое развитие города. Территориальные изменения. Г.Г.Полющенков.

Тема 31. Солдат войны не выбирает.

Война в Афганистане. Т. Р. Валиуллин, Н. В. Калошин, В. И.Олокин, В. А. Самсонов, С. А.

Страхов. С.Ю.Яковлев. Чеченская война. Герой России А. Кораблев.

Тема 32. Современный Чистополь.

Население. Промышленность. Сфера услуг. Образование. Культура. Индустриальный парк «Чистополь». Программа «Чистополь- 2020»

Тема 33.Неповторимый облик Чистополя Обзорная экскурсия по городу Тема 34. Повторительно-обобщающий урок по теме «Чистополь в ХХ- начале ХХI века.

Урок Тема: Географическая характеристика Чистопольского муниципального района Цель урока: изучить главные черты географического положения города Чистополь и Чистопольского района и их влияния на природу.

Оборудование: карта, иллюстрации, презентация Основные понятия: географическое положение, геополитическое положение, географический центр, природный заказник Ход урока.

I. Актуализация.

Учитель организует работу по определению уровня знаний у учащихся о природе и истории Чистопольского района, предлагая ответить на вопрос «Что особо значимым вы считаете в нашем районе и городе?»

II. Формирование новых знаний План урока 1.Территория района, население, соседи.

2.Рельеф района 3.Климат 4.Воды 5.Природа Рекомендации для учителя.

Для определения особенностей и закономерностей необходимо обратиться к первому источнику для знакомства с любым объектом – к карте.

1.Самостоятельная работа учащихся с картой РТ и с картой в презентации – составление характеристики района по плану: 1. Положение на административной карте (соседние районы). 2. Расположение относительно р. Камы. 3. Реки района. 3. Климат (из личного опыта).

2.Ответы учащихся с комментариями учителя, внесение дополнительной информации в характеристику на основе рассказа учителя.

3.Выводы. Экономико-географическое положение города и района определяет основу экономического развития территории.

III. Закрепление.

Вопросы к учащимся: С какими районами граничит наш район? Какие реки протекают по территории нашего края? Назовите природные богатства нашего района?

IV. Домашнее задание. § 1, вопросы и задания.

Урок Тема: Истоки истории Чистопольского муниципального района Цель урока: дать знания об основных археологических памятниках Чистопольского района.

Оборудование: карта, иллюстрации, презентация, раздаточный текстовый материал – отчеты археологических экспедиций.

Основные понятия: историко – культурная заповедная территория «Джукетау», археологическая карта РТ, городище, селище.

Ход урока.

I. Актуализация.

Проверка выполнения домашнего задания.

Как мы можем узнать о древней истории нашего края?

II. Формирование новых знаний План урока 1.Археологические памятники на территории района.

2.Самостоятельная работа учащихся – составление характеристики археологического объекта.

3.Проверка итогов работы Рекомендации для учителя 1.Вступительное слово. Археология (др.-греч. — древний и — слово, учение) — историческая дисциплина, изучающая по вещественным источникам историческое прошлое человечества. Ученые на основе исследований составили карту археологических памятников РТ и нашего района в частности.Археологические изыскания в нашем районе. Составление карты археологических памятников.

2. Работа с учебником. Прочитайте текст параграфа, расскажите об археологических комплексах Джукетау и Кала.

3. Самостоятельная работа учащихся с картой и текстовым раздаточным материалом (возможно в группах) – составление характеристики археологического памятника по плану: 1. Название археологического памятника. 2. Его расположение на карте памятников. 3. К какому времени он относится? 4. Какие находки обнаружены? 5. В чём значение этого памятника?  Ответы учащихся с комментариями учителя, внесение дополнительной информации в характеристику на основе рассказа учителя.

Выводы. Сохранение историко-культурного прошлого нашей земли – очень важно для передачи будущим поколениям.

III. Закрепление.

Вопросы к учащимся: Какие объекты относят к археологическим памятникам?  IV. Домашнее задание. § 2, вопросы и задания.

Урок Тема: Древняя история края Цель урока: познакомить учащихся с периодизацией древней истории, характерными особенностями древней истории на территории Чистопольского района.

Оборудование: иллюстрации, презентация Основные понятия: палеолит, мезолит, неолит, стоянка, неолитическая революция, археологическая культура, этнос.

Ход урока.

1. Актуализация.

Проверка выполнения домашнего задания.

Вопрос учителя: Знакомы ли вам такие понятия как палеолит, мезолит, неолит?

Объясните.

II. Формирование новых знаний План урока 1.Климат в эпоху древности.

2. Древние люди на территории нашего края.

а) каменный век б) бронзовый век в) начало железного века 3. Носители первых археологических культур.

Рекомендации для учителя 1. Работа с учебником. Чтение вслух текста параграфа с комментариями учителя в сопровождении иллюстраций презентации. В ходе изучения учащиеся самостоятельно заполняют таблицу об этапах развития человечества.

Составить и заполнить таблицу:

1 Палеолит 2 млн лет назад - 10 тысяч Каменные орудия труда:

2. Проверка выполнения работы, исправление ошибок.

3. Выводы.

История нашего района имеет очень глубокие корни. Человек начал осваивать эту территорию ещё в эпоху каменного века. Это убедительно доказывают археологические находки, найденные на нашей местности. Древние люди, с их различным образом жизни, способами хозяйствования и мировоззрением оставили заметный след в истории нашего района.

III. Закрепление.

Вопросы к учащимся:

1. С какого времени началось освоение территории Чистопльского района древними 2. Назовите орудия труда древних людей эпохи неолита. Как они могли использоваться?

3. Чем отличается производящее хозяйство от присваивающего хозяйства?

4. Какие изменения произошли в эпоху раннего железного века?

IV. Домашнее задание. § 3, вопросы и задания. Заполните таблицу:

Опережающее задание учащимся.

Подготовить сообщения о Великой Болгарии, Болгарии, Волжской Булгарии.

Урок Тема: Образование государства Волжская Булгария Цель урока: Познакомить с историей заселения края болгарами и этапами формирования государства Волжская Булгария.

Оборудование: карта, иллюстрации, презентация Основные понятия: болгары, Великая Болгария, единая религия – ислам, преемственность.

Ход урока.

I. Актуализация.

Проверка выполнения домашнего задания.

Вопрос к учащимся: Почему во время поиска информации о булгарах в интернете очень часто предлагают материал о государстве Болгария? Родственны ли народы, проживавшие на берегах Волги и Камы в период средневековья с дунайскими болгарами?

Сегодня помогут ответить на эти вопросы ваши одноклассники, которые подготовили сообщения о Болгарии, Великой Болгарии, Волжской Булгарии.

II. Формирование новых знаний План урока 1. Ранние болгары. Великая Болгария.

2. Волжская Булгария. Территория, население.

3. Принятие булгарами ислама.

4. Государственное управление.

5. Города Волжской Булгарии.

Рекомендации для учителя 1.Слово учителя. Для ответа на данный вопрос обратимся к карте и учебнику.

Определение местонахождения Великой Болгарии на карте.

Рассказ ученика о Великой Болгарии Рассказ ученика о Болгарии Рассказ ученика о Волжской Булгарии 2.Слово учителя о формировании княжества Джукетау, определение его местонахождения на карте.

3. Выводы. История нашего края была связана с существованием двух высокоразвитых цивилизаций того времени – Великой Болгарии и Волжской Булгарии. На территории Чистопольского района сохранились значительные свидетельства этой эпохи. Конечно, они требуют бережного сохранения и дальнейшего изучения. И это дело является обязанностью нынешнего и последующего поколений нашего общества.

III. Закрепление.

Вопросы к учащимся: Перечислите основные события, связанные со средневековой историей нашего района.

IV. Домашнее задание. § 4, вопросы и задания.

Урок Тема: Джукетау – город волжских булга Цель урока: познакомить с историей формирования княжества Джукетау.

Оборудование: карта, иллюстрации, презентация Основные понятия: «Жукотинский округ», городище, селище, посад, характеристика хозяйства, жилые, хозяйственные объекты.

Ход урока.

I. Актуализация.

Проверка выполнения домашнего задания.

Вопрос к учащимся. Какие отрасли хозяйства являются основными в экономике Чистопольского района? От чего это зависит? Что составляло основу хозяйства населения Джукетау и других поселений в округе Джукетау?

II. Формирование новых знаний План урока 1. Территория археологического комплекса Джукетау 2. Хозяйство населения Джукетау (сельское хозяйство, ремесло) 4. Джукетау – северный форпост Волжской Булгарии.

Рекомендации для учителя 1.Слово учителя. Географическое положение, природные особенности, политическое предназначение - являются определяющими моментами в развитии любого поселения 2. Рассказ учителя о Джукетау по плану урока, используя текст и иллюстрации учебника, а так же дополнительные источники.

3. Выводы. Джукетау являлся городом – крепостью, главными торговыми воротами Волжской Булгарии, с развитым хозяйством.

III. Закрепление.

Вопросы к учащимся: Назовите занятия населения Джукетау? Что наиболее интересного на ваш взгляд вы узнали о княжестве?

IV. Домашнее задание. § 5, вопросы и задания.

Урок Тема: Духовная культура. Керамика типа Джукетау Цель урока: познакомить с культурой населения княжества Джкетау.

Оборудование: карта, иллюстрации, презентация Основные понятия: духовная культура, материальная культура, религия, эпиграфические памятники, формирование новой культуры на основе слияния этносов.

Ход урока.

I. Актуализация.

Проверка выполнения домашнего задания.

Как вы понимаете термин – культура народа. (работа со словарем). К духовной или материальной культуре можно отнести такой исторический элемент как керамика?

II. Формирование новых знаний План урока 1.Верования и религия населения Джукетау.

2. Развитие письменности.

3. Керамика из Джукетау.

4. Истоки культуры населения Джукетау.

5. Преемственность в культуре населения древнего княжества и населения современного Чистопльского района.

Рекомендации для учителя.

1.Беседа учителя (на основе знаний учащихся из курса Истории РТ) о культуре Джукетау по плану урока, 2. Вопросы к учащимся, используя текст и иллюстрации учебника 3. Выводы. Культура населения Джукетау сформировалась на основе слияния культур мастного финно-угорского населения и пришлого – болгарского. Огромное влияние на развитие элементов культуры оказывал ислам.

III. Закрепление.

Вопросы к учащимся: Расскажите о керамике «типа Джукетау»

IV. Домашнее задание. § 6, вопросы и задания.

Урок Тема:Чистополь – преемник Джукетау Цель урока: познакомить с ранней историей основания г. Чистополь.

Оборудование: карта, иллюстрации, презентация Основные понятия:преемственность, засечная черта, первые русские поселенцы, село Чистое поле.

Ход урока.

I. Актуализация.

Проверка выполнения домашнего задания.

Сколько лет городу Чистополь? А с какого времени заселена территория Чистопольского района? Можно ли Чситополь считать преемником Джукетау?

II. Формирование новых знаний План урока 1. Золотоордынский период развития Жукотинского княжества.

2. Закат княжества Джукетау.

3.Край в период расцвета Казанского ханства.

4. Джукетау -Саввин городок.

5. Село Чистое поле в XVIIвеке.

Рекомендации для учителя 1. Слово учителя. Особенностью Джукетау является то, что этот город не перестал существовать в золотоордынский период, наоборот он переживает свой «Золотой век».

2. Работа с документом в параграфе 7.

3. Работа с учебником по плану урока 4. Выводы. История нашего края вплетается в историю Республики, страны, является неотъемлемой частью общемировой истории. Мы должны ее знать, гордиться сохранять.

III. Закрепление.

Вопросы к учащимся: Можно ли Чистополь считать преемником Джукетау?

IV. Домашнее задание. § 7, вопросы и задания. Подготовить сообщение с презентацией по одной из тем из древней истории Чистополя.

Урок Тема: Повторительно-обобщающий урок по теме «Древняя история края»

Цель урока: обобщить и закрепить знания по древней истории г. Чистополь и Чистопольского района. Закрепить умения работать с источниками.

Оборудование: раздаточные листы с тестами, распечатанные выдержки из археологических отчетов, иллюстрации, презентация Ход урока.

I. Актуализация.

Мы многое узнали о древней и средневековой истории нашей земли, сегодня мы проводим урок – повторения знаний по пройденному периоду.

II. Обобщение и повторение изученного План урока 1. Выполнение тестовых заданий.

2. Работа с источниками.

3.Обсуждение сообщений.

Рекомендации для учителя 1. Тесты 1. Как называется район РТ, в котором располагается Чистопольский район?

а) Закамье б) Предкамье в) Предволжье г) Заволжье 2. Какой район РТ граничит с Чистопольскимй районом на западе?

а) Рыбнослободский б) Алексеевский в) Нижнекамский г) Мамадышский 3. В долине какой реки Чистопольского района есть выходы пластов зеленой глины?

4.В каком году быласоздана историко – культурная заповедная территория «Джукетау».

5.Из перечисленных назовите археолога-булгароведа, проводившего археологические исследования Джукетау?

а) Б.Ф.Султанбеков б) А.А.Иванов в) Т.А.Хлебникова г) А.Н.Сахаров 6. Назовите поселение, на территории которого находится археологический памятник, а местные жители его называют «Кала»?

а) Булдырь б) Ст. Иванаево в) Кубассы г) Ст. Ромашкино 7. Когда появилисьпервые люди на территории Чистопольского района? В период… а) среднего палеолита б) позднего палеолита в) неолита г) энеолита 8.Как называется неукрепленноепоселениея охотников и рыболовов каменного века?

а) стоянка б) городище в) селище г) посад 9. Как называлось государство, где ханом был Кубрат?

а) Болгария б) Великая Болгария в) Хазария г) Волжская Булгария 10.Какую реку в древности называли Чулман?

а) Кама б) Вятка в) Волга г) Белая 11.В каком году прибыло к болгарам посольство из Багдада?

а) 980 б) 947 в) 922 г) 12.Каким товаром были груженые речные суда, которые послал булгарский князь русскому князю Юрию Всеволодовичу в 1229 году?

13.Какой город Волжской Булгарии стоял на Волге?

а)Булгар б)Биляр в) Сувар г) Джукетау 14.Каким веком датируют археологи образование Джукетау?

15.В какой области хозяйства использовали пряслица?

а) обработка железа б)гончарное производство в) обработка кожи г)прядение 16. Что было основной внешней защитой городища?

а) валы и рвы б) срубные стены в) ров с водой г) подъемный мост 17.Какой из перечисленных предметов являлся привозным (импортным) в Джукетау?

а) кожаные сапоги б) неполивная керамика в) янтарь г) костяные накладки 18.Какая деталь характерна для керамики «Типа Дукетау»?

а) шнурованный орнамент б) гребенчатый рисунок в) вытянутое тулово г)многорядная волна 19.Какой волжский город претендовал на монопольное владение торговлей по Каме?

а) Елабуга б) Москва в) Нижний Новгород г) Биляр 20.С каким событием связано активное заселение русскими чистопольских земель?

а) строительство закамской засечной черты б) восстание башкир в) христианизация 2. Работа с документами Раздаточные листы с распечатанными текстами итогов археологических экспедиций, на основе которого учащиеся отвечают на вопросы:

- к каким историческим периодам (добулгарский, булгарский – домонгольский, золотоордынский) и культурам относится археологический памятник?

- к какому типу поселения относится: городище или селище?

- общие выводы и предположения о поселении на основе описания археологического памятника.

Документ Расположено в 1.5 км. к юго-востоку от западного края села Кубассы, в верховьях речки Кубаска по обоим берегам. Поверхность ровная, издавна распахивается. Именьковский материал зафиксирован в правобережной части памятника. Булгарские находки встречены на обоих берегах.

Документ Расположено к западу от д. Березовка. На мысу коренной террасы, высотой 20 м. Склоны мыса крутые, площадка городища подтреугольной формы. Вал кокошниковидной формы.

Материал – булгарская гончарная и лепная керамика, в том числе салтово-маяцких истоков, лепная крупношамотная, лепная раковинная.

Документ Расположено к западу и северо-западу от села Чистопольские выселки на левом берегу речки и оврага, на двух распаханных мысах надлуговой террасы. Площадь распространения подъемного материала 120-50 м..Культурный слой около 40 см. состоит из именьковской и булгарской керамики.

Документ Расположено на в 1 км к западу от села Булдырь, на узком каменистом мысу, образованным р. Прость и р. Камой. Высота около 20 м.. склоны крутые. Укрепления – два вала со рвом. Находок не обнаружено.

1. Выступления учащихся с домашними сообщениями.

III. Домашнее задание. Составить презентацию на одну из пройденных тем.

Опережающее задание: подготовить сообщения по темам «Восстание под предводительством Е.И.Пугачева», «Реформы Екатерины», «Земская и городская реформа Александра I».

Урок Тема: Возникновение города Чистополь Цель урока: познакомить учащихся с историей возникновения уездного города, рассмотреть систему управления уездом и городом.

Оборудование: карта, иллюстрации, презентация Основные понятия: герольдмейстер, гласный, ценз, уезд, уездный город.

Ход урока.

I. Актуализация.

Мы многое узнали о древней и средневековой истории нашей земли, сегодня мы приступаем к изучению прошлого нашего города. Чистополь как город возник при императрице Екатерины II. Для изучения темы урока нам необходимо изучить (для 7-8-х классов) и повторить (8-9 классов) материал о движении под предводительством Е.Пугачева и реформах второй половины XVIII в., земской 1864 и городской 1870 г реформах Александра II • 1 вариант – рассказ учителя для 7 классов о восстании Е.Пугачева и губернской реформе 1775 г., Жалованных грамотах 1785 г., о реформах Александра II • 2 вариант - беседа с учащимися по вопросам - В чем вы видите причины крестьянского восстания 1773-1775 гг.? Почему народы Поволжья были заодно с Е. Пугачевым и пугачевцами?

- Дайте характеристику личности Е.Пугачева - Расскажите о последствиях пугачевщины в Казанском крае - Какие преобразования извлекла Екатерина II из пугачевщины? Какие преобразования произошли в системе управления в России во второй половине XVIII века? В чем значение Жалованных грамот дворянству и городам? Дайте краткую характеристику земской и городской реформах XIX в.

• 3 вариант – выступления-презентации учащихся по данным вопросам.

II. Формирование новых знаний План урока 1. Указы Екатерины II об учреждении наместничеств и уездов.

2. Система управления Чистопольским уездом.

3. Городское управление и самоуправление.

Рекомендации для учителя.

1.Работа с документами.

Документ 1.

Всемилостивейше повелеваем нашему Генералу-поручику, правящему должность генерал-губернатора Казанского Пензенского князю Мещерскому, в конце нынешнего года исполнить по учреждениям Нашим от 7 ноября 1775 г. изданным для управления губернии, равномерно и в Казанском наместничестве, составя оное из 13 уездов и именно:

Казанского, Лаишевского, Спасского, Чистопольского, Мамадышского, Арского, ЦаревоКокшайского, Чебоксарского, Космодемьянского, Ядринского, Цивильского, Тетюшского и Свияжского; вследствие чего пригороды и другие селения, по коим названы уезды, переименовать городами, а в прочем назначении границ сего наместничества предоставляем на соглашение наших Генерал-Губернаторов или правящих ту должность, о котором, так как о селении и в них числе душ, кои по удобности от одних отделить и к другим причислить нужно будет, долженствуют они донести нашему сенату.

В С-ПБ. Сентября 28 дня 1781 г. ЕКАТЕРИНА Документ Въ верхней части щита гербъ Казанскій. Въ нижней — золотой, клейменый четверикъ въ зеленомъ поле, въ знакъ того, что въ семъ новомъ городе производится великій торгъ всякимъ хлебомъ.

Вопросы задания - Когда был подписан Указ Екатерины? О чем он сообщает?

- Дайте описание герба уездного города 2.Рассказ учителя о системе управления уездом и уездным городом с использованием материалов рубрики параграфа «Это интересно знать».

3.Выводы. Уездный город возник в 1781 году В XIX век Чистополь вступил типичным уездным городом со своим управлением и судом. Официальным главой уездного города был городничий. Реальной деятельностью по регистрации населения, сбору налогов, благоустройству занимались городские органы самоуправления, которые городничему формально не подчинялись, но реально им контролировались. Во В 1870-х годах меняется система управления. Городское общественное самоуправление ведало решением хозяйственных вопросов: благоустройством города, развитием местной торговли и промышленности, здравоохранения, и народного образования, содержанием полиции и т.д.

III. Закрепление.

Вопросы и задания 1. В каком году Чистополь получил статус уездного города?

2. Опишите герб уездного города Чистополь.

3. Что представляла собой система управления Чистопольским уездом и уездным городом?

IV. Домашнее задание. § 8, вопросы и задания, индивидуальное задание – составить экскурсию по Чистополю XIX в., используя текст § 9, дополнительную литературу, материалы СМИ Урок Тема: Социально-экономическое развитие уездного города Чистополь конца XVIII- XIX вв.

Цель урока: дать представление о социально- экономическом развитии города конца XVIIIXIX вв.

Оборудование: презентация, статистические данные.

Основные понятия гильдия, мещанство, потомственное дворянство, ревизия, слобода Ход урока.

I. Актуализация.

Проводится беседа с учащимися по вопросам:

1. В каком году Чистополь получил статус уездного города?

2. Опишите герб уездного города Чистополь.

3. Что представляла собой система управления Чистопольским уездом и уездным II. Формирование новых знаний План урока 1. Население.

2. Экономическое развитие города 3. Облик города в XIX веке.

Рекомендации для учителя.

1.Работа с таблицами (см. параграф 9).

- Охарактеризовать численный, национальный, религиозный состав населения города.

2. Работа с текстом учебника. Что составляло основу экономики города?

3. Выступление учащегося по теме «Чистополь в XIX в.»

III. Закрепление.

Ответить на вопросы 1. Охарактеризуйте численный, национальный, религиозный состав населения города.

2. Каковы основные черты экономического развития города?

IV. Домашнее задание. Составит творческий рассказ о Чистополе XIX в.

Урок 11.

Тема: Благотворительная деятельность чистопольского купечества.

Цель: познакомить с благотворительной деятельностью чистопольского купечества, дать представление о роли купцов в создании неповторимого облика города.

Оборудование: иллюстративный материал учебника, портреты чистопольских купцовблаготворителей, презентация «Благотворительная деятельность чистопольского купечества».

Основные понятия: благотворительность, богадельня, попечительский совет.

Тип урока: комбинированный.

Ход урока.

I. Актуализация знаний учащихся.

Беседа:

• Охарактеризуйте численный, национальный и религиозный состав населения • Какие основные черты были характерны для экономики города?

• Опережающие задание рассказ на тему «Чистополь в XIX веке».

II. Формирование новых знаний, умений, навыков.

План.

1. Роль чистопольских купцов-благотворителей в решений городских проблем.

2. В.Л. Челышев – известный благотворитель города.

3. Благотворительная деятельность династии купцов Чукашевых.

4. Благотворительная деятельность купца-старообрядца П.М. Шашина.

5. Купцы Поляковы – знаменитые благотворители.

6. Благотворительная деятельность Успенского женского монастыря.

7. Мариинский детский девичий приют.

Рекомендации для учителя.

1. Вступительное слово учителя:

Корни благотворительности уходит в глубокое прошлое и формы ее зависит от уровня развития общества. В условиях феодолизма это было строительство храмов и мечетей, пожертвования на их содержания и раздача милостыни нищим. Милосердие и благотворительность в России широкое распространение получили с середины XIX века.

Во второй половине XIX века наиболее распространенной формой благотворительности стало пожертвование капитала на создание и поддержку различных благотворительных обществ и организаций. Ни одно не могло обходиться без постоянных частных пожертвований, которые делались, в основном, купечеством. Ни разорившееся дворянство, ни ремесленники, ни интеллигенция, ни крестьяне не имели возможности делать систематические взносы на благотворительные цели. Мусульмане тратили меньше денег на учреждения благотворительных заведений. Это было связано с тем, что в их среде была очень распространена раздача милостыни (закят – систематическая уплата десятой части доходов в пользу бедных, является одним из пяти требований, которым следует исповедующий ислам). Правилам для мусульманина был в прием в дом сироты и его дальнейшее воспитание. Поэтому содержание детских приютов и богаделен на средства татарских предпринимателей можно рассматривать как исключение. Мусульмане тратили много денег на строительство и содержание мечетей и медресе.

Как и все купцы активно занимались благотворительностью старообрядцы. Но их благотворительность имела свою специфику. Если православные и мусульманские купцы тратили большие средства на строительство и украшение церквей и мечетей, то старообрядцам до 1905г. этого не позволяло законодательство. В основном они жертвовали на больницы, богадельни, помогали бедным. 20.04.1905г. царское правительство объявило закон о свободе вероисповедования. Это означало, что любой подданный Российской империи мог свободно переходить из одной конфессии в другую.

Отменялись правовые ограничения и на старообрядцев.

Милосердие и благотворительность – феномент Российской действительности. Их широкое распространение связано с тем, что внимание государства ко многим сферам в жизни, тесно связанным с благосостоянием людей, было недостаточно. Восполнить его пытались благотворители.

2. Провести вступительную беседу (выяснить, что знают о чистопольских купцахблаготворителях).

1. Что такое благотворительность?

2. Какие здания в нашем городе был построены благотворителями?

3. Назовите купцов-благотворителей нашего города?

4. Какой вклад внесли купцы-благотворители в экономику, культуру и просвещение 5. Как вы думаете, существует ли благотворительность сейчас?.

6. Назовите примеры благотворительной деятельности земляков – чистопольцев наших современников.

III. Закрепление.

Тестирование.

1. Когда благотворительность получила широкое распространение в России?

а) в начале XVIII века;

б) в середине XIX века;

в) в конце XVIII века;

2. Представители какого сословия занимались большой благотворительной деятельностью?

а) интеллигенция;

б) крестьяне;

в) купцы.

3. На чьи средства был построен православный храм – одна из визитных карточек нашего города?

а) П.Е. Шашин;

б) Г.А. Поляков и Д.А. Поляков;

в) В.Л. Челышев.

4. Кто из купцов-благотворителей построил каменных корпус больницы и содержал в ней на свои средства 5 коек больных?

а) Е.И. Чукашев;

б) В.Л. Челышев;

в) Г.А. Поляков.

5. Назовите династию купцов – благотворителей во всех поколениях.

а) Чукашевы;

б) Остолоповские;

в) Калинины.

6. В честь кого был назван Скарятинским открытый в городе в 1867г. общественный сад?

а) городского Головы;

б) Казанского губернатора;

в) чистопольского купца.

7. Какой благотворительной деятельностью не занимались купцы-старообрядцы?

а) не открывали богодельни;

б) не строили православные храмы;

в) не строили больницы.

8. Назовите учреждения, которые находились в ведении Императорского человеколюбивого общества?

а) гимназии и школы;

б) больница и молельный дом;

в) Мариинский детский приют и «Убежище для бедных мальчиков».

IV. Домашнее задание. §10, вопросы и задания.

Дополнительный материал.

На мусульманском кладбище Чистополя обнаружен могильный камень, датированный 1311-1312г., на котором присутствует эпитафия следующего содержания:

«Он живой, который не умирает, а все живые, кроме него, умрут. Давшего воспитание ученым, любившего набожных, мечети воздвигавшего, множество благих дел свершившего Маджар Кази сына Исмаила место погребения это».

Документ из архива г. Чистополя.

Заявление чистопопольского купца I гильдии В.Л. Челышева в Чистопольскую городскую управу.

27 апреля 1892 года.

2 амбара мои, стоящие на чистопольских пристанях за №№ 13 и 14, я отдал в безвозмездное пользование Чистопольской уездной земской управе для склада хлеба, имеющего поступить в пользу голодающих Чистопольского уезда о чём для ведома городской управы и имею честь сообщить.

Урок Тема: Татарское купечество Цель: дать представление о том, чем занимались татарские общины, о купцах предпринимателей и какой вклад они внесли в торговую жизнь Чистополя.

Оборудование: презентация Основные понятия: гильдия, коробейничество, имам-хатиб,меценат, мечеть, купечество.

Ход урока.

I. Актуализация знаний учащихся.

Беседа по вопросам:

1. Как создавался неповторимый облик нашего города?

2. Что сделали для нашего города купцы Чукашевы?

3. Какими благотворительными делами прославился купец В.Л. Челышев?

4. На чьи средства был построен храмовый комплекс Никольского собора?

5. Какие учреждения для бедных и неимущих были построены купцами в нашем городе?

II. Формирование новых знаний План урока:

1. Занятия татар 2. Вклад татарских купцов в развитие Чистополя 3.М.А. Мухаметкамалов Рекомендация для учителя 1. По первому и второму вопросам, используя материал учебника, проводится беседа по вопросам:

Какую роль в развитии Чистополя сыграли татарские купцы?

Где проживало татарское население города Чистополя?

Как называлась эта часть Чистополя? Почему?

Что было центром слободы?

Чем занималось татарское население?

Назовите основных представителей татарских купцов. ( Учитель использует материал учебника).

Какова главная цель благотворительности татарских чистопольских купцов?

Какой вклад они внесли в экономическую жизнь Чистополя?

2. по вопросу 3 учитель дает характеристику известного татарского мецената М.А.

Мухаметкамалова, используя дополнительный материал.

III. Закрепление.

Тестирование.

1. Основными сферами торговой деятельности чистопольских купцов в 19 веке были:

А. торговля хлебом Б. торговля чаем В. торговля 2. На какой улице Чистополя в 19 веке жили наиболее состоятельные купцы А. Архангельская Б. Старо-Казематная В. Николаевская 3. Чистопольский купец, который большое внимание уделял просвещению татарского народа А. Мухаметкамалов Б. Гафуров В. Уразгильдеев 4.Как назывался район, где проживало татарское население?

А. Татарская слобода Б. Русская слобода В. Старообрядческая улица IV. Домашнее задание: § 12, вопросы, творческое задание – подготовить сообщение об учебных заведениях г. Чистополя.

Урок Тема: Народное образование в Чистополе в дореволюционный период.

Цель: дать представление о состояние образования в дореволюционной России Оборудование: презентация, иллюстрации.

Основные понятия: дьяк, церковно-приходская школа, пономарь, протоиерей, юнкер, кулетацкая фабрика I.Актуализация знаний учащихся.

1.Какую роль в развитии Чистополя сыграли татарские купцы?

2.Используя материал учебника и дополнительную литературу, расскажите о деятельности татарских купцов?

3. Расскажите о предпринимательской деятельности Мухаметкамалова.

4.Какой вклад они внесли в просветительскую деятельность города.

5. Назовите татарских купцов благотворителей.

II.Формирование новых знаний.

План:

1.Уездное (городское) училище.

2.Чистопольское духовное училище.

3.Женская прогимназия.

4. Женская гимназия.

5. Мужская гимназия.

6. Ремесленное училище.

7. Педагогическое училище.

Рекомендации для учителя.

1.Вступительное слово учителя «О состоянии образования в России в 19 веке».

В гимназии принимались дети по окончании уездного училища независимо от сословия. В одногодичные приходские училища принимались дети «всякого сословия» без различия «полу и лет». Они создавались как в городе, так и в сельской местности. Однако деньги ни их содержание из государственной казны не выделялись. Содержались эти учебные заведения либо за счет средств городского самоуправления, или по инициативе помещиков, приходских священников и государственных крестьян.

Общеобразовательная Среднее образование Высшая школа школа уездные училища( 3 года) гимназии (7 лет) университеты, академии приходские училища (1 год) В первой половине 19 века остро стояла проблема учительских кадров. В уездном училище работали, как правило, 2 учителя, преподававшие по 7-8 предметов, в гимназии учителей. Поэтому с 1804 года при университетах были открыты педагогические институты.

При Николае 1 в 20 –е годы был создан Комитет по устройству учебных заведений. Он, в частности, должен был определить перечень учебных дисциплин и набор книг, по которым надлежало преподавать эти предметы.

В рескрипте Николая 1 от 19 августа 1827 года сказано, что «предметы учения и самые способы преподавания» должны быть «соображаемы с будущим предназначением обучающихся». Необходимо, чтобы в будущем учащийся «не стремился через меру возвыситься над тем состоянием, в коем суждено ему оставаться». В итоге преобразований Николая 1 по-прежнему сохранялись три ступени общеобразовательной школы, но каждая из них становилась сословно обособленной.

Работа со схемой «Сословность в общеобразовательной школе».

«самых низших сословий» ремесленников и других чиновников Какие учебные дисциплины изучали дети в каждом из образовательных учреждений?

Какое из образовательных учреждений давало наиболее разностороннее и глубокое образование? ( Приходское училище – грамота, арифметика, закон Божий. Уездные училища – русский язык, арифметика, начала геометрии, история, география. Гимназия давала наиболее разностороннее и глубокое образование, готовя учащихся к поступлению в университет.

Основные тенденции в развитии образования и науки в первой половине 19 века.

- сословность системы образования;

-у представителей крестьянского сословия, ремесленников, мещан почти не было возможности даже при желании расширить образование;

-в связи с началом промышленного переворота возникает необходимость не просто в технических изобретениях, но и их внедрении в производство.

С отменой крепостного права возникла необходимость в проведении реформы образования. В школах по-прежнему обучались только мальчики, хотя теперь они были открыты для детей всех сословий и вероисповеданий. Обучение в гимназиях было платным. Земские школы были наиболее распространенным видом начальной школы.

Помимо чтения, письма арифметики и закона Божия, ученик там получал элементарные знания по природоведению, географии, истории. Образование в церковно-приходских школах включала в себя чтение, письмо, закон Божий, церковнославянское чтение и церковное пение.

2. При изучении материала возможно использование опережающего задания: сообщения, презентации.

3. Предлагается провести лабораторно - практическое занятие: работа с документами.

Анализ документа о состоянии народного образования.

Какие были расходы на образование в дореволюционной России? Сравните с современным образованием и найдите отличительные черты.

III. Закрепление материала.

1. Охарактеризуйте состояние народного образования во второй половине 19 – начале веков.

2. Соотнесите учебные заведения дореволюционного Чистополя с современными архитектурными сооружениями. Где они располагались?

IV. Домашнее задание.

§ 13, вопросы и задания. Творческое задание – подготовить сообщения о чистопольских медресе.

Документы Состояние народного образования Расходы города на народное образование в 1896 году году.

На содержание женской прогимназии 5343р. 87 к., городских приходских училищ 4990 р.

73к., 2 помощников учителей при городском училище МНП 840 р., класса бухгалтерии при том же училище 120 р. сер, 40 стипендий при том же училище 192р.50к., городского стипендиата в 1 Казанской гимназии, а затем в Императорском Казанском Университете359р. 79 к.; в пособие: школе грамоты при Чистопольском женском монастыре 50 р., низшей ремесленной школы МНП на его содержание 300 р., на приспособления для этой школы 893р. 20 к., на наем помещения для русского класса при Чистопольском медресе 110 р.. на постройку дома для духовного училища 400р.

А всего израсходовано на указанный предмет 13.600 руб. 9 коп. серебром.

Городское 2-х классное М.Н.П. училище (ныне лицей) 1) Состав должностных лиц и учащихся В состав должностных лиц и учащихся на 1895/6 уч.год значилось 7 человек, а именно: 1) почётный смотритель С.М.Кокорышкин, 2) заведующий училищем С.И.Парамонов, 3) законоучитель священник Е. Л. Воецкий, 4) учительИ.Н. Стрельников, 5) помощник учителя А.Н. Коридалин и 7) врач училища Д.Я.Нелькин 2) Число учащихся к началу 1896 г. состояло в училище 115 учеников, в течение года поступивших было 48, а всего в течение отчетного года значилось 163 ученика.

8) Расходы на содержание училища в 1896 году выразились в цифры 3589р.45к., средняя стоимость содержания 1 ученика в отчетном году обошлось училищу в 28р. 4к.

Женская прогимназия (Ныне гороно) Учащiе. В 1896 г. состояло: начальница прогимназии, о. законоучитель, 4 учительницы прогимназии, 6 учительниц приготовительного класса, учительница башмачного ремесла, учитель пения.

Учащiяся. К началу 1896 г. было 360 учениц, из них в прогимназии 131 учениц, 229 – в приготовительном классе. В течении отчетного года поступило: в прогимназию 5, в приготовительный класс 109; выбыло из гимназии до окончания курса 45, из приготовительного класса 39, из общего числа выбывших исключены из числа учениц прогимназии 64 по прошению, 10 – по болезни, 7 –по поступлению в другие учебные заведения, 3 – за смертию….

Расходы прогимназии в 1896г произведено в размере 7211р. Средняя стоимость обучения одной ученицы 19 р. 87коп.

Школы грамоты для девочек при Успенском женском монастыре 1. Число и движение учащихся в 1895/6 учебном году. К началу отчетного года поступило 25 (все городские) в течение отчетного года выбыло – 1 (по болезни).

3) распределение учащихся по сословиям: духовного звания – 1, мещан -11, крестьян - 4. деление по национальностям: все русские Вопросы, на которые желательно иметь, возможно, полные ответы.

1. Что сделано для училища попечительницей его, настоятельницей Успенского Чистопольского женского монастыря, игуменьей Серафимой, в отчетном году?

- Выстроено здание для училища 2. Не чувствуете ли нужды в чем- нибудь?

-Нужды, в настоящее время, училища пока не имеет.

3. Не было ли в отчетном году частных пожертвований на училище и в чём они состояли?

- Не было.

4. Сколько учащихся бедных; пользуется ли они пособием, от кого и каким?

- Из 25 учащихся бедных 18 ч., те и другие пользовались готовыми учебниками и учебными пособиями, полученным от Отделения Епархиального Училищного Совета и приобретенных на сумму, получаемую от Городской Управы.

Примечание. В 1896 году Успенская школа грамоты при Чистопольском женском монастыре переименована в церковно-приходскую школу.

Урок Тема: История мусульманского просвещения.

Цель: сформировать представление о выдающихся деятелях татарского просвещения этого периода, и какой вклад они внесли в духовную жизнь Чистополя. На примере деятельности выдающихся людей нашего края продолжить духовно-нравственное воспитание учащихся; воспитывать любовь к своей малой родине.

Оборудование: презентация, иллюстрации.

Основные понятия: мечеть, мектебе, медресе, хазрат, абыстай.

Ход урока.

I. Актуализация знаний учащихся.

1. Охарактеризуйте состояние народного образования во второй половине 19 – начале веков.

2. Какие учебные заведения существовали в г. Чистополе, расскажите об одном из них.

II. Формирование новых знаний.

План:

1. Формирование татарского просвещения.

2. Медресе «Камалия».

3. М.З. Мухаметкамалов 4. Медресе «Амирхания».

5. М.Х.Амирхания.

Рекомендации для учителя.

Вступительное слово учителя.

Формирование татарского просветительства.

Важным явлением в духовной жизни татарского народа явилось возникновение и развитие татарского просветительства. Оно было направлено на демократизацию общественной жизни, распространение культуры, просвещения, светского образования широких народных масс. Формирование и распространение просветительских идей непосредственно связано с процессом формирования татарской нации. На возникновение татарского просветительства сильное влияние оказали устное народное творчество, и прогрессивные традиции общественно-политической мысли татарского народа, прежде всего идеи гуманизма, справедливости. Существенное воздействие оказали также труды восточных мыслителей. Во многом через труды деятелей русской культуры татарские просветители знакомились с достижениями западноевропейской научной и философской мысли. Татарское просветительство сложилось в борьбе против мусульманского богословия, хотя многие из них вышли из духовной среды. Исповедуя ислам, они решительно выступали против консервативной мусульманской схоластики (средневековая религиозно-идеалогическая философия; оторванное от жизни, бесплодное и формальное умствование), которая объективно задерживала развитие общественной мысли и самосознания народа. Татарские просветители провозглашали необходимость широкого распространения просвещения и научных знаний, высоко ценили человеческий разум. Главная историческая заслуга татарских просветителей состояла в развенчивании средневековой схоластики. Этим они пробуждали народное сознание и облегчили в дальнейшем восприятие татарским народом широких демократических идей.

2. Используя дополнительный материал и учебное пособие, учитель рассказывает о видных деятелях татарского просвещения Мухаметкамалове и Амирханове.

3. При изучении нового материала используется опережающее задание индивидуального и группового характера: сообщения, презентация.

Рассказ учителя.

Грамотность среди простого народа – мастеровых, крестьян, работных людей – была невысока. Значительно грамотнее было татарское население края. М.С. Рыбушкин в «Истории Казани» писал: «… Что касается грамоты, то всякий магометянин (устаревшее название мусульманина). Не умевший писать и читать. Не пользуется уважением». Поэтому родители старались отдавать своих сыновей в школы - мектебе, где они могли научиться чтению, письму и основам мусульманской религии. Они создавались почти при каждой мечети. В них поступали мальчики 7-9 лет. Срок обучения ограничивался 5 годами. Учитель не получал никакого жалованья и довольствовался подношениями учеников. В основном это были чай, мука, мелкие монеты, иногда к большим праздникам преподносился халат.

Желающие продолжить образование, стать учителями обучались в медресе. Наряду с изучением Корана в них преподавались арабский, персидский и бухарский языки, наставления по торговле.

Татарские девочки обучались грамоте у жен мулл, а также своих матерей и родственников.

Их обучали шитью, вышиванию ичиг и тюбетеек с традиционными узорами. Просвещение в России в первой половине 19 века носило во многом сословный характер. Сословная обусловленность учебных заведений усилилась в период правления Николая 1.Это и затрудняло переход из одного звена образование в другое. Такое же положение было и в Казанской губернии.

Народное образование регулировалось школьным уставом 1828 года. В соответствии с ним приходские училища предназначались для детей самых низших состояний. Уездные училища – для детей купцов, ремесленников и городских обывателей, гимназии – для детей дворян, чиновников и богатых горожан. Позднее, в 30-40-е годы, начали создаваться сельские школы для детей государственных и удельных крестьян.

III. Закрепление материала.

Исторический диктант.

1. Башня, с которой призывают к мусульманской молитве (минарет) 2.Культовое мусульманское сооружение место для поклонения (мечеть) 3. Настоятель мусульман (имам – хатиб) 4. Учащийся медресе (шакирд) 5.Движение за новые методы в образовании (джадизм) IV. Домашнее задание. § 14, вопросы. Подготовить творческое задание по теме: «Врачи нашего города».

Дополнительный материал.

М.-З. Мухаметкамалов.

Ш.Марджани в своем знаменитом труде "Полезные сведения по истории Казани и Булгара" приводит такие данные о М.-З.Камалове: "Мулла Закир, сын Габдул-Вагапа, сын Габдул-Карима- ас-Саснави. Родом из большого села Сасна Малмыжского уезда, сын купца. Получив образование в Маскаре у муллы Габдуллы, сына Яхъи, и в Сасне у муллы Тазетдина, сына Габдур-Рашида эль-Ишти-ряки, стал имамом в этом городе (в Чистополе.

— Р.А.). Был поддерживаем муллой Махмудом, сыном Мухаммеда, сына Садыка, сына Муста-фы эль-Аагестани, заслужил его доверие... Мухаммад–Закир почти полвека был имам–хатыбом мечети в г. Чистополе Казанской губернии. Там же он содержал медресе «Камалия». В Камалии в конце 80–х годов XIX века обучались одновременно около четырехсот шакирдов. Они приезжали учиться не только из Чистопольского уезда, но также из Казанской, Уфимской, Самарской и других губерний. Необходимо особо отметить тот факт, что целый ряд крупных общественных деятелей и просветителей Р.Фахретдин, Ф.Карими, Х.Файзи–Чистапули получили образование в Камалии. Мухаммад–Закир ал–Чистави был муршидом накшбандийского тариката преимущественно в Поволжье, а ишан Зайнулла Расули выступал в этом качестве на юго– востоке Российской империи. За огромную любовь к своим ученикам Мухаммад–Закир снискал огромную популярность и уважение среди мусульман центральной России и В некрологах по поводу смерти шейха писали:.Много найдется поклонников покойного Ишана и в Казани, искренне оплакивающих кончину своего руководителя на пути достижения истины и стремления к святой жизни...Мулла Мухаммед–Закир был человек умный, честный, действовавший всегда по убеждению и искренне, и потому достойный уважения... Мусульманское население в лице Мухаммед–Закира лишилось одного из самых видных деятелей, которому не чужды были интересы и общие. Память об Ишане Мухаммед–Закире надолго останется в народе. Во многих книжках и брошюрах он восхваляется с величайшим уважением; в честь его имени существуют панегирики как замечательному ученому и подвижнику святой жизни.. И еще:.Значение его для мусульманского мира в России было очень велико. Он считался великим знатоком и истолкователем Корана..

В последние годы своей жизни Закир ишан испытывал большие душевные потрясения.

Несмотря на то, что правительство наградило его за усердную службу большой серебряной медалью, впоследствии он впал в немилость за свое противодействие неприкрытой русификаторской политике царизма. Начиная с 70-х годов XIX века, одной из существенных мер школьной политики по отношению к "инородцам" являлось подчинение национальных школ ведомству Министерства народного просвещения и введение в них преподавания русского языка. Для достижения этой цели было предусмотрено, в частности, открытие русско-татарских школ с содержанием учителя за счет населения, составление и издание проправительственных учебных книг, создание сети русских классов при мектебах и медресе за счет прихожан, запрет открывать новые национальные школы без русских классов. Эти и другие положения были законодательно закреплены Александром II ("Правила" от 26 марта 1870г.), однако воплощались в жизнь грубыми полицейскими методами, усилением репрессивных мер. Усиление русификаторского курса самодержавия олицетворял указ Александра II от 16 июля года о введении с 1891 года образовательного ценза для лиц, желающих занять должности муллы. Иными словами, имамы должны были сдавать экзамен на предмет знания русского языка. Параллельно с этим преподавание и учебники должны были проникнуться прорусским духом. Циркуляр Министерства народного просвещения от 10 июля 1892 года за № 6 предписывал, чтобы в татарских школах были "употребляемы лишь печатные книги, одобренные русской цензурой", а к преподаванию допускаемы лишь "русские подданные, получившие образование в России".

Как следствие, действия администрации и полиции (в особенности по изъятию книг в медресе) встретили решительный отпор со стороны шакирдов, крестьян, других слоев татарского населения. Начались волнения, составлялись прошения с требованием отказаться от принудительных мер. Закир ишан Камалов был сторонником этого оппозиционного движения. В частности, он занял резко отрицательную позицию как по отношению к русскому классу "при его" медресе, так и к его учителю Мирсаиду Юнусову.

Этот-то учитель 21 марта 1891 года подал рапорт (по сути дела донос) на имя инспектора народных училищ Чистопольского уезда, очернявший Закир ишана и его действия в отношении русского класса и обязательного ценза для мулл. Вот некоторые строки этого доноса: "Этот величайший фанатик [отказывается] иметь сношение с русским [населением], говорить на его языке считает осквернением и греховным делом,...

объясняется с русскими по касающимся его делам через переводчика, на улице проходит мимо русского не иначе как, держа рот... С каким остервенением от злости он принял самое событие открытия русско-татарской школы (так автор рапорта называет заведуемый им русский класс. — Р.А), не проходило ни одного дня, чтобы он не вооружал татар против школы... Ярость взяла [его] еще больше, когда последовало правительственное распоряжение, требующее образовательного ценза от мулл при поступлении на должность. Вследствие чего он пришел к общему заключению, что правительство имеет единственной целью, чтобы обрусеть татар"6. Юнусов характеризует Закир ишана как "человека с допотопными взглядами" и далее предлагает: "По моему мнению, следует предупредить зло... Означенный мулла имеет четыре медресе (речь идет, очевидно, о четырех корпусах. — Р.А.), на открытие которых не имеет ни приговора от общества, ни правительственного разрешения, следовательно, подлежит закрытию"[7].

Конечно, в некоторых деталях Юнусов явно сгущал краски. Но, как уже отмечалось, Закир ишан, действительно, упорно выступал против функционирования при медресе русского класса, который обязаны были посещать его шакирды. Он ясно видел в этом правительственную политику, направленную на постепенное уничтожение этнической самостоятельности татарского народа. Министр народного просвещения России, он же обер-прокурор Св. Синода граф А.А.Толстой, нисколько не смущаясь, возвещал:

"Конечной целью образования всех инородцев, живущих в пределах нашего отечества, бесспорно, должно быть обрусение и слияние с русским народом" [8]. Документы того времени буквально пестрят подобными заявлениями.

Донос Юнусова повлек установление наблюдения за ишаном. Дело дошло до министра внутренних дел России. Слежка за хазратом и доносы на него превращаются в практику.

Особое усердие проявил казанский губернатор П.А.Полторацкий.

Сначала он пробует прояснить вопрос через местных чиновников и, опираясь на донос Юнусова, требует от исправника Чистопольского уезда Быстренина конкретных сведений, поскольку, по его убеждению, "грехи" Закир ишана не ограничиваются противодействием обучению русскому языку: "Пользуясь большим влиянием в среде местных магометан, противодействует изучению в медресе русского языка и принимал большое участие в подаче от магометанских обществ ходатайств относительно отмены закона об образовательном цензе для магометанского духовенства"[9].

Бдительный уездный исправник сообразил, что от него требуется, и, войдя в связь с чистопольским полицейским надзирателем, посылает сведения, вполне устраивающие губернатора: дескать, истинно так, крайне опасен этот старик Аблул-Вагапов-Камалов.

Губернатор отправляет министру внутренних дел подробное, "строго секретное" донесение. В нем он отмечает, что ишан не обучает в своем медресе русскому языку, не пускает своих шакирдов в русский класс, продолжает по-прежнему "развращать", "баламутить" мусульман. Полторацкий призывает положить конец этому "преступлению", незамедлительно закрыв мектеб-медресе, настаивает на необходимости сослать престарелого ишана в какую-нибудь северную губернию.

Но в столице довольно сдержанно отнеслись к призывам казанского губернатора. Повидимому, опасались, как бы крутые административные меры не вызвали брожения умов среди татарского населения или, упаси Боже, не привели к массовым беспорядкам.

Губернатору предписывается ограничиться вызовом старика и соответствующим "внушением".

Весной 1892 года Закир ишан прибывает по вызову в Казань, где получает внушение от губернатора П.А.Полторацкого за "преступную деятельность". В посланном министру внутренних дел рапорте от 20 апреля 1893 года Полторацкий, в частности, сообщает:

"Согласно означенному предложению Вашего Высокопревосходительства, по вызове Абдул-Вагапова в Казань я сделал ему лично 2 мая минувшего года надлежащее внушение с объясненным выше предупреждением, установить за тем за действиями его негласное наблюдение"[10].

По возвращении в Чистополь гордый и непокорный ишан, несмотря на опалу, не сворачивает со своего пути и не допускает в своем медресе преподавания русского языка.

С современных позиций такое поведение можно было бы, пожалуй, счесть за наивность, строптивость, упрямство и даже фанатизм. Но использование в конце XIX века подобного приема борьбы (хотя и неравной) — одно из привычных, закономерных явлений.

На ишана, не помышлявшего преклонять колена перед чиновниками любых рангов, продолжали сыпаться доносы. Тот же Юнусов посылает 25 сентября 1892 года инспектору народных училищ Чистопольского уезда Ганеву очередную жалобу, в которой просит принять соответствующие меры против непокорного хазрата: "Не найдете ли возможным обязать АбдулвагаповаII, чтобы ученики его, согласно вышепреведенным правилам (речь идет о "правилах" от 26 марта 1870 года. — Р.А.), посещали в определенные часы русский класс"[11]. Однако и на сей раз власти не смогли уломать Мухаммед-Закира Камалова. октября того же года Юнусов опять пишет донос — уже на имя старшего чиновника особых поручений Михалова — по поводу "вредной" деятельности ишана[12].

Имелись причины, объясняющие, почему Юнусов неутомимо слал письма в инстанции.

Чистопольские мусульмане презирали его за завистливость, нравственную нечистоплотность, за лакейскую угодливость перед чиновниками, за продажу национальных интересов ради личных выгод. Он не имел ни авторитета, ни уважения.

Люди, проходя мимо него, плевались. Этот "поборник справедливости" несколько раз направлял местной администрации жалобы: дескать, татары угрожают ему расправой. И всегда находил поддержку у чиновников. Чувствуя это, стремился мстить при каждом удобном случае. Закир ишан не посылал к нему своих шакирдов, что больно било Юнусова по карману, а самому классу грозил крах. И поэтому Абдул-Вагапов-Камалов превратился в заклятого врага не только учителя Юнусова, но и представителей местной власти.

Несколько позднее, уже после смерти ишана, Юнусов принялся за зятя Камалова, который, согласно завещанию своего тестя, не допускал преподавания русского языка в медресе, не посылал своих шакирдов к Юнусову. "Учитель" много попортил крови и другим прогрессивным мусульманам, строча доносы во всевозможные инстанции и требуя строгого наказания своих "недоброжелателей". В конце концов, татары Чистополя 13 июня 1907 г. подали прошение на имя попечителя Казанского учебного округа, потребовав отстранения Юнусова от должности учителя русского языка при Чистопольском медресе. Мотивировка была следующая: названный учитель "детей совсем не учит, а занимался и занимается адвокатством, доносами и писанием всякого рода прошений". Указывалось еще, что Юнусов брал взятки[13]. Помимо этого, "учитель" работал на жандармское управление, занимался переводами для него татарских книг, листовок и прокламаиий[14]. (Вынужденный уйти из Чистополя вследствие бойкота мусульманского - населения, Юнусов пытался устроиться надзирателем в Казанской Татарской учительской школе, но безуспешно: ученики встретили его как доносчика...[15] 13 января 1893 года инспектор народных училищ Гаиев совместно с чиновником особых поручений Михаловым подвергают ишана допросу. Закир Камалов демонстративно объясняется через двух толмачей, отвергая все обвинения. 21 марта уже уездный исправник Быстренин вызывает к себе старого хазрата, намереваясь сломить его волю в своем "высоком" кабинете. Но ишан ввиду ухудшающего здоровья не смог выполнить это предписание, о чем сообщил исправнику через посредников. Быстренин является к ишану сам. От Камалова требуют подписку о согласии ввести в содержащемся на его средства медресе обучение русскому языку, угрожая в противном случае закрыть подведомственные ему учебные заведения. Однако ишан и на этот раз ответил категорическим отказом.

В скором времени содержание этого допроса доходит до губернатора. Последний спешит в свою очередь уведомить министра внутренних дел: "Несмотря, однако, на принятые меры... Абдул-Вагапов продолжает, и еще с большею против прежнего настойчивостью, фанатизировать татар и противодействовать обучению русскому языку в Чистопольском медресе, грозя проклятием тем татарам, которые пускают детей в русский класс... Между тем из представленного ныне исправником протокола... усматривается, что АбдулВагапов от дачи требуемой от него подписки отказался, заявив при этом, что вводить у себя в мектебе и медресе обучение русскому языку не находит возможным, хотя бы это вызвало закрытие сих школ"|[16]. Далее губернатор Полторацкий повторяет петербургскому сановному лицу свое предложение: "За изложенными выше данными, вполне изобличающими указанного муллу г.Чистополя Мухамет-Закира Абдул-Вагапова в противодействии распоряжениям власти и неисполнения законных требований, несмотря на объявленное ему предупреждение, согласно отношению Департамента Полиции от 15 апреля 1892 г. за № 1727, я признавал бы необходимым, в ограждение местного магометанского населения от дальнейшего вредного влияния Абдул-Вагапова, выслать М.-З. Камалова административным порядком из пределов Казанской губернии, с правом возвращения обратно не ранее 3-х лет; находящиеся же под его ведением татарские школы закрыть, впредь до обязательного введения в них учения русского языка, согласно закону 1870 года"[17].

Дело приняло нешуточный оборот. Даже в столице империи убедились "в необходимости" сослать непокорного ишана. В канцелярии казанского губернатора появляется объемистое "дело", развенчивающее чистопольского муллу как неисправимого противника "цивилизаторской" миссии русского самодержавия. Дело охватывает 1891-1893 годы и озаглавлено как "Дело по представлении о высылке административным порядком из-за пределов Казанской губернии муллы г. Чистополя Мухамет-Закира Абдул-Вагапова"[18].

Несколько ранее, 15 января 1893 года, в Казани скончался крупный религиозный деятель, просветитель, ученый-историк Хусаин Амирхан. Хусаин хазрат и Закир ишан вместе учились в Маскарииском медресе и не порывали связи до конца жизни. Более того, внучатый дед Хусаина — Сафар хазрат содержал крупное медресе в деревне Сасна, откуда был родом и Закир ишан, и как мударрис, просветитель и автор множества сочинений снискал себе славу во всем Волго-Уральском регионе первой четверти XIX века. Возможно, Хусаин и Закир считали себя земляками. Смерть сподвижника и единомышленника сильно опечалила подвергаемого гонениям ишана и еще больше подорвала его здоровье. В эти дни в Чистополь приезжает Мухаммед-Наджиб, сын Хусаина. И, согласно свидетельству за № 77 от 18 января 1893 года, выданному Казанским губернским управлением, он назначается имам-хатыбом в 1-й мусульманский приход Закир ишана, то есть полностью замешает старого хазрата.

В феврале 1893 года Закир ишан породнился с Мухаммед-Наджибом Амирхановым, выдав за него свою дочь Камилятеннису. Как следовало из посланного казанскому губернатору сообщения чистопольского уездного исправника, в свадебной церемонии участвовало много мулл и купцов из Казани и разных уездов Казанской и Уфимской губерний. По мнению исправника, свадьба была не просто рядовым торжеством, здесь было принято решение об обращении к министру внутренних дел и к турецкому султану с просьбой о защите религиозно-национальных интересов российских мусульман[19].

К тому времени "назревает" решение о высылке ишана. Мусульмане Чистополя, желая спасти почитаемого "святым" хазрата, направляют прошение казанскому губернатору в защиту ишана и с просьбой воздержаться от крутых мер. Прошение подписывают А.Каримов, X.Хамитов, Х.Уразгильдиев — всего 28 подписей.

Свой голос в защиту Закир ишана подает и муфтий Оренбургского духовного собрания Мухамадьяр Султанов. В прошении на имя казанского губернатора он пишет: "Не найдете ли возможным не придавать значения доносу и оставить имама Вагапова в покое, снисходя к тому, что это — 80-летний старик, десятки лет служивший в должности имама безукоризненно и не сегодня-завтра имеющий выйти в отставку за дряхлостью"[20].

Однако отчаянные попытки вступиться за ишана оказались безуспешными. Лишь уход из жизни 28 мая 1893 года М.-З.Камалова остановил маховик преследований. С плеч чиновников словно гора свалилась. Уездный исправник срочной телеграммой извещает губернатора об этой кончине как о "радостном" событии; тот в свою очередь 29 мая доводит весть до сведения министра внутренних дел.

В 1893 году татарской периодической печати еще не было, поэтому два некролога было отправлено в губернскую русскую газету. Однако отдельный цензор А.Осипов не дал разрешение на их публикацию, хотя они уже были набраны в типографии. Гранки некрологов, под которыми стоят подписи "Мусульманин" и "Н.К." сохранились в фондах Национального архива. Вот несколько строк из первого некролога: "Много найдется поклонников покойного ишана и в Казани, искренне оплакивающих кончину своего руководителя на пути достижения истины и стремления к святой жизни... Мулла Мухаммед-Закир был человек умный, честный, действовавший всегда по убеждению и искренне и потому достойный уважения... Мусульманское население в лице МухаммедЗакира лишилось одного из самых видных деятелей, которому не чужды были интересы и общие. Память об ишане Мухаммед-Закире надолго останется в народе. Во многих татарских книжках и брошюрах он восхваляется с величайшим уважением; в честь его имени в татарской литературе существуют панегирики как замечательному ученому и человеку святой жизни"[21].

И другой некролог содержит весьма высокое мнение об ишане: "Значение его для мусульманского мира в России было очень велико. Он считался великим знатоком и истолкователем Корана, поэтому слово или мнение, высказанное им, считалось мнением самого пророка. При жизни он почитался чуть ли ни "святым" и иначе не назывался как "святой мулла"[22].

Об ишане, которому было посвящено множество мадхия (восхвалений) еще при жизни, появляется целый ряд од после смерти. Среди них особо выделяется брошюра "Элегия по поводу кончины дамеллы Мухамед-Закира-хазрета эль-Чистаи", напечатанная в 1895 году в типографии Казанского университета на средства купиа Мухаммед-Шакира, сына Мухамедзяна. Здесь воспеваются святость и благодеяния покойного ишана, называются его достойные ученики, колоритные служители нации, которые представляются как продолжатели славного дела своего учителя.

Урок 15.

Тема: История здравоохранения.

Цель: познакомить учащимся с историей создания учреждений здравоохранения Чистополя, рассказать о знаменитых врачах того времени.

Оборудование: презентация, иллюстрации.

Основные понятия: ординатура, офтальмология.

Ход урока.

I. Актуализация знаний учащихся.

1. Выделите общие черты русского и татарского просвещения. Определите особенности татарского просвещения.

2. Расскажите о медресе «Камалия» и «Амирхания».

3. Каково значение деятельности Мухаметкамалова и Амирханова в развитии татарского просвещения и духовности.

II. Формирование новых знаний.

План:

1. Состояние здравоохранения во второй половине 19 – начале 20 века.

2. Их именами можно гордиться.

3. Медицинское училище.

Рекомендации учителю.

1. По первому вопросу предлагается провести лабораторно-практическое занятие:

организуется работа с документом.

Учащиеся в тетради выполняют сравнительную характеристику.

Состояние здравоохранения в первой Состояние здравоохранения во второй 2. По второму вопросу дать опережающее задание подготовить сообщение на тему:

«Врачи нашего города».

3.По третьему вопросу проводится профориентационная работа, учащиеся узнают о работе медицинского училища.

III.Закрепление материала.

Вопросы:

1. Сравните состояние медицинского обслуживания в 1 половине и во второй половине XIX века.

2. Когда была основана первая больница?

3. Расскажите о роли Челышева в истории здравоохранения г. Чистополя.

3. Каких знаменитых врачей того времени вы знаете, какой вклад они внесли в здравоохранения Чистополя IV. Домашнее задание. §14, вопросы. Творческое задание: подготовить сообщения и презентации по теме: «Знаменитые чистопольцы».

Документ Состояние Чистопольского общественного управления г Чистополя 1896 году 25) о выдачи городскому врачу Александрову вознаграждения, в размере 100 рублей, за бесплатный прием больных.

А) обеспечение населения врачебной помощью По росписи расходов на 1896 г. на предмет обеспечения народного здравоохранения в городе ассигновано2497р. 79 к Израсходовано:

1) на содержание городского врача 228р.57к.

оказывающего бесплатно медицинскую помощь 800р. –к.

3) на содержание акушерок 360р -к 4) ……оспопрививателя 180р 5)…………….лекарского ученика 65р 6)……………кроватей в Чистопольской земской больницы для бедных мещан г.

Чистополя 41р.80к 9) на содержание городской амбулаторной лечебницы 576 р. 65 к.

Городская амбулаторная лечебница открыта 19 мая 1896 г. за время со дня по 1 января 1897 г. в лечебницу принято больных амбулаторно 2211чел., повторный 412.

Лечебница принимает больных бесплатно; бедным выдаются бесплатно и медикаменты. О числе лиц, коим в 1896 г. оказана врачебная помощь, в Городскую управу доставлены сведения двумя врачами: городовым П.Ф. Александровым, городским В.И.Долговым и городской амбулаторной лечебницей. Городовым врачом оказана помощь 1247 лицам, городским – 579 и амбулаторией 2211.

Из отчета городского врача усматривается, что эпидемических заболеваний в городе не было. Из заразных болезней врачом в течении года пользовано больных тифом 4 чел, с детскими заразными болезнями коклюшем:18, скарлатиной 15, оспой 11.

Б) Городская амбулаторная лечебница Признавая существующую в г. Чистополе медицинскую помощь беднейшему населению недостаточна, так как ни земская больничная амбулатория, ни подаянии на дому врачами бесплатной помощи бедным не могут удовлетворить в достаточной степени предъявляемые требования. Городская Дума постановлением 12 марта 1896г. определила открыть городскую амбулаторную лечебницу, которая, и открыта 19 мая 1896г.

Амбулаторией заведуют бесплатно врачи: уездный врач Д.Е.Нелькин, городовой П.Ф.

Александров и вольнопрактикующий Е. В. Рыжаков. На содержание амбулаторией в 1896г. израсходовано 576р.65к.

В) Содержание кроватей в Чистопольской земской больницы.

В местной земской больницы содержится 12 кроватей для бесплатного лечения мещан и крестьян г. Чистополя, коих за 5 кроватей уплачивает Городская Управа из доходов, получаемых городом с каменного корпуса лавок пожертвованных городу В.Л.Челышевым. Содержание остальных 7 кроватей относится на средства Чистопольского уездного земства. Содержание земством на свой счет пяти кроватей. Т.е.

за исключением кроватей мещанского общества, принять земством согласно воли Коммерции Советника В.Л. Челышева, построившего на свои средства при земской больнице новый каменный больничный корпус для инфекционных больных.

В 1896 г. городскою Управою препровождено на излечение в больнице 53 лица. Уплачено за лечение больных 41. 80к.. По сведениям, доставленным земской больницей, на бесплатных кроватях, содержаемых на средства земства, в 1896г. находилось на излечении г.Чистополя: в 1-й половине 34, во второй половине также 34, коим проведено 1470 дней.

Урок 16.

Тема: Знаменитые люди Цель: дать представление о деятельности знаменитых людях уроженцев Чистополя.

Содействовать формированию жизненных идеалов, образцов для подражания.

Оборудование: презентация, иллюстрации.

Основные понятия: эмиграция, суверенное государство, сфрагистика, палеография, этнография, нумизматика, эпиграфия, “петля Нестерова».

Ход урока:

I. Актуализация знаний учащихся.

Беседа по вопросам:

1. Сравните состояние медицинского обслуживания в 1 половине и во второй половине века.

2. Когда была основана первая больница?

3. Расскажите о роли Челышева в истории здравоохранения г.Чистополя.

3. Каких знаменитых врачей того времени вы знаете, какой вклад они внесли в здравоохранения Чистополя II. Формирование новых знаний.

План:

1. Бутлеров А.М.

2. Вольферц В.Ю.

3.Гаяз Исхаки.

4. Кафаров П.И.

5.Костин Н.Д.

6. Лихачев Н.П.

Рекомендации для учителя.

При объяснении нового материала учитель использует учебное пособие и мультимедийную презентацию. В ходе объяснения материала предлагается составить таблицу:

Ф.И.О. земляков В какой отрасли трудился В чем состоит вклад ученого или Учащиеся заранее готовят презентации и защищают их.

III. Закрепление материала.

Проводится форме игры «Знаете ли вы, что…».

Например, «Знаете ли вы, что..

1. Бутлеров А.М. был родоначальником «бутлеровской школы» русских химиков.

2.Бутлеров А.М. был создателем теории химического строения органических веществ 3. Бутлеров А.М. участвовал в организации Высших женских курсов в 1878 г.

4. Вольферцу В.Ю. принадлежит первый в СССР учебник по ветеринарно-санитарной экспертизе 5. Гаяз Исхаки учился в медресе «Камалия»

6. Кафаров П.И. учился в Чистопольском духовном училище, затем в Казанской семинарии и Петербургской духовной академии.

7. Н.Д.Костина, стал семнадцатым дипломированным авиатором России и выполнил и знаменитую “петлю Нестерова».

IV. Домашнее задание.

§15, вопросы. Продолжить работу с таблицей. Творческое задание: подготовить сообщения и презентацию по теме: « Православные храмы Чистополя и Чистопольского района».

Урок 17.

Тема: Православие Чистополя.

Цель: дать представление о церквях и храмах Чистополя, продолжить развивать умение характеризовать культурно-религиозные здания. Познакомить учащихся о деятельности старообрядцев и их направлениях.

Оборудование: учебник, презентация, иллюстрации.

Основные понятия: конфессия, чеботарная мастерская, требы, нигилизм, классицизм, эклектика, протоиерей, цоколь, иконостас.

Ход урока.

I.Актуализация знаний учащихся.

1.Беседа по вопросам:

- Расскажите о знаменитых земляках – чистопольцах.

- Чем прославились и какой вклад они внесли в российскую науку?

- Расскажите об основных идеях Г. Исхаки. Каковы были его взгляды на положении образования, самоопределении нации.

2. Используя презентацию, выполнить задание « Соотнесите фотографии знаменитых людей и их фамилии».

II. Формирование новых знаний.

План урока:

1.Утраченные, но не забытые.

2.Православные храмы города.

3. Старообрядцы в Чистополе.

Рекомендация для учителя.

Содержание урока содержит обширный материал, связанный с религиозными учреждениями, их описанием. Необходимо максимально использовать наглядный материал и провести словарную работу.

При подготовке к уроку можно предложить учащимся опережающее задание индивидуального и группового характера: сообщения, презентации.

В ходе изучения можно заполнить таблицу:

Дата возведения Название сооружения Характерные особенности Третий вопрос освещается в пределах учебного пособия.

III. Закрепление материала.

Провести викторину.

1. Какую роль сыграл Успенский монастырь в жизни города? ( Монастырь давал кров, пищу, дети получали образование).

2. В каком году была открыта церковно-приходская школа, и в каком здании она располагалась? (В 1895 году, в здании бывшей школы №4).

2. Какие направления старообрядцев были в Чистополе? ( Старопоморское, новопоморское, согласие «По кресту», Спасово согласие).

3. Назовите храмы, которые не сохранились? (Спасская церковь, Успенский женский монастырь, Красная церковь).

4. Как горожане называли Спасскую церковь? (Архангельская).

5. На средства, каких купцов был построен Никольский собор? ( Григория Андреевича и Дмитрия Андреевича Поляковых в 1835 -1838 гг.) 6. Назовите состоятельных и влиятельных купцов старообрядцев (Челышевы, Шашины, Логутовы, Маклаковы, Макеевы, Маланьичевы).

IV. Домашнее знание. §16, вопросы и задания. Творческое задание: подготовить сообщения и презентации по теме: «Мечети города Чистополя и Чистопольского района».

Урок 18.

Тема: История мусульманских приходов.

Цель: дать представление об истории появления в Чистополе мечетей и видных деятелей чистопольской мусульманской конфессии. Воспитание толерантности.

Оборудование: презентация,иллюстрации.

Основные понятия: мектебе, медресе, минарет, имам-хатиб, мугаллим, мударис, джадизм, рекрутский набор, абыстай.

Ход урока:

I. Актуализация знаний учащихся.

1.Беседа по вопросам:

- Расскажите о православных святынях по плану: а. утраченные, но не забытые; б. ныне действующие святыни - Какую роль он сыграл в жизни города? (монастырь давал кров, работу и пищу).

- Какие направления старообрядцев были в Чистополе.

2.Используя презентацию выполнить задание «Соотнесите архитектурные сооружения и их название»

II. Формирование новых знаний План урока: